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黎傳道你好！我是台灣台北的基督徒，我剛看完你那本“總要試驗靈恩運動的那靈 ”，此書從各方面論述並判定靈恩運動出自邪靈，跟我十幾年來從聖經及聖霝帶領、諸多案例觀察……的結果一樣，因此非常感謝上帝帶領你，讓你在聖霝充滿下完成此書，對於被邪靈迷惑的衆多靈恩教徒幫助會非常大！在此感謝你把書籍內容繼續用普通話製作錄影以讓更多人得益，祈禱耶穌基督恩賜你們團隊更多力量，辛苦你們了！
在灵恩洪流冲击下，难得的归回教导。感谢主！谢谢分享
神不是混亂的製造者：靈恩派的“聖笑”、倒地出自誰？（麥克亞瑟，陳鴿譯）作者：約翰.麥克亞瑟（John MacArthur） 譯者：陳鴿幾年前，我的一位好友在一國際知名的大教會（在那兒“大笑復興” laughing revival 已經持續了好幾個禮拜），參加了一場聚集。在一篇短短的、例行公事、很少引用經文、很多雜亂神學的講論之後，敬拜領袖便招聚所有想要“經歷神大能”的人全都到前頭來。接下來的場景簡直是翻天覆地、鬼哭狼嚎：幾十個人在地上扭動、呻吟、尖叫、抽搐，而“服事人員”則在一旁指導他們如何應對每個階段的各種現象。其他人皆群魔亂舞，有人顫抖、抽泣、哭號，還有的在原地奔跑。全場一片亂糟糟，但笑聲已經止息了。儘管這場“復興”的主要特徵應該是歡樂，但我的朋友留意到，幾乎人人面無表情、一片蒼白，沒人再笑了，似乎個個都情感透支、精疲力竭了。他們不能一周接著一周，將這激情挑旺到炙熱。如今，他們非但沒有持久、真正的喜樂，反而陷入了一片喧囂、狼藉，更全然違背了保羅的吩咐：“凡事都要規規矩矩的按著次序行。”（林前14:40）使徒保羅一針見血指出：“因為神不是叫人混亂。”（林前14:33）因此，我們可以肯定：混亂統治之地，上帝不在其中。不幸的是，為了追求神秘經歷中情感的高潮，這一節經文的真理常被置之腦後。在這同一場聚會當中，牧師勸勉會眾，他們需要“更加釋放”。他提醒大家，過分地關注純正的教義，可能會阻礙神在他們的生命中所能做的事。他還告訴大家，不要害怕突破信仰傳統的束縛，“就算挑戰了你的神學體系，也要讓神按他自己的旨意行事。”聚會時，教會的一位女執事帶領會眾禱告，說：“聖靈啊！我們准許你在我們當中隨己意而行。”這厚顏無恥的口吻，簡直令人不寒而慄！豈不知聖靈是主宰萬有的上帝嗎？他不需要我們批准他去做什麼！反之，他可以隨己意運作萬事，但他絕不會違背自己，他不會違背聖經所啟示的聖潔之神，以另一種神秘的形式向我們顯明自己。既然聖經告訴我們：“神不是叫人混亂”，尤其是不允許教會中的混亂，那麼，我們可以確實地知道：神絕不是這一場運動背後的能力，因這運動主要的特徵正是激情澎湃、熱血沸騰、瘋瘋癲癲、一片混亂。更重要的是，聖經啟示他是“真理的聖靈”（約14:17）；他來不是為要見證自己，乃是為基督作見證的（約15:26）；他不是要說自己的話，乃是來引導我們進入一切的真理（約16:13）；並用真理使我們成聖。我們從哪兒才能找到這使人成聖的真理呢？不是通過什麼神秘的途徑，乃是藉著神的真道，這道就是叫我們成聖的真理。（約17:17）這意味著聖靈主要的工作之一，就是將聖經的真理傳遞於我們的理性。聖經中沒有任何教訓說：他的工作是繞過我們大腦來挑動我們情感的。其實，這就是哥林多前書14章所要表達的資訊，因此，保羅看重預言勝於方言。“那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。”（林前14:2-3，重點後加）“弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麽益處呢？”（林前14:6）關鍵是要傳達真理！因此，繞過理性、不經大腦的服事是毫無意義的。“若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？”（林前14:8）所有的恩賜都是為要“造就人”（林前14:3），這是保羅用以表明通過“理性”服事的詞彙，這也是保羅堅持要翻方言的原因。“你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。”（林前14:12，粗體後添）也正因為這個緣故，愛德華茲（Jonathan Edwards）把感情和激情區分開來對待。他認為：正當的情感必定涉及悟性（頭腦）和意志的功能，而單純的激情則往往壓抑人的理性。在基督裡的聖愛和喜樂就是這些敬虔情感的例證，聖經中這些都不是激情，因聖化的情感與人的理性總是分不開的。愛德華茲認為：純粹情緒的宣洩（理智卻保持中立）是沒什麼屬靈價值的。例如，論及彼得前書1:8，愛德華茲寫道： “他們的喜樂“滿有榮光”，即雖是說不出來（言語難以表達），但仍可以描繪，並且沒有能比“滿有榮光”這一詞更貼切地表達它的美好，或用原文來說：它是一種“榮耀的歡樂”。當他們因此而喜樂時，他們的悟性也仿佛洋溢著一種榮耀的光芒，他們的性情也因此得到提升並得以完全，那是一種至尊貴又極高尚的喜樂，它不會像肉體的快樂一般地腐化並貶低人的思念，反之，它會大大地美化並昇華人的心靈，它預嘗了天堂的歡樂，它使他們的思想提升到某種程度上屬天的福樂，使他們的意念之中充滿了神榮耀的光輝，並使他們身上也彰顯出一些榮耀的餘輝。”愛德華茲（Jonathan Edwards）不斷地將高尚、真實的宗教情操與理性的運作聯繫在一起，因為在“大覺醒”結尾時，他目睹了太多失控的激情，難怪他心有餘悸、退避三舍。因此，愛德華茲會怎樣看待二十世紀情感的狂熱也應該是顯而易見的。今天的“聖笑運動”（Holy laughter）就是這狂熱主義的縮影，愛德華茲將“大覺醒”的消亡歸咎於狂熱主義，所以，他堅持理性必須積極參與所有正當的宗教情操。他不可能成為現代神秘主義的維護者。在“聖笑復興”（laughing revival）的過程中，那些執迷於神秘主義的人不斷地尋找下一個“大刺激”來產生下一波靈性的“大高潮”。然而，當一波又一波煽情的運動，無法重新點燃復興的火焰時，人們的情緒就變得越來越淡漠。那真正認識基督、愛基督的人必須回歸他的話語，並且竭力地正確解經，來明白其中的真理。但可悲的是，成千上萬陷於神秘主義激情當中的人，從來沒有接觸到充足的客觀真理和純正的教義，得以從聖經中認識基督而得救。這就是為什麼以神秘經驗為本的現代教會，其實是一個迫切需要福音的宣教工廠。 聖經的詩人寫道：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”（詩119：105）那些離棄真光，跑到黑暗中去探索主觀印象的人，就會向謊言敞開大門，因此經歷失望、失敗、和各種各樣靈裡的混亂，唯有那些將自己的心思意念專注在聖經之光上的人，才能真正成為明辨是非之人。誠然，那最妙的忠告來自於聖經本身：“呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。”（箴2:3-6）- 轉自陳鴿的網站《神不是混亂的製造者（麥克亞瑟）陳鴿翻譯11-16-2018》英文原文《God Is Not the Author of Confusion》文章連結: qingccao.online/2023/03/13/confusion/
黎傳道您好，我有幾個疑問想請教:1.您說可以測試自己體內的靈是否為邪靈，那是在什麼情況下可以測試呢?如果弟兄姊妹在自家自己進行測試，倘若真的測出來是邪靈，又沒有別人能服侍我趕鬼豈不是很危險?2.為第一題的延伸，根據馬太福音12:43-45，我認為當我們裡面是空閒時，邪靈才有辦法進到我們裡面若基督徒裡面有聖靈，邪靈是不可能進來的，這個您怎麼看呢?為何您服侍趕鬼的對象裡有很多都是基督徒呢?3.為第一題和第二題的延伸，我看了您其他的視頻，當要測試自己裡面是否為邪靈時，需要讓自己處於一個被那靈控制的狀態，那有沒有一種可能是本來我裡面沒有邪靈，卻因為這測試，而我口頭或心裡上給了那些邪靈通行證?讓邪靈有機可乘?希望黎傳道能解答我的疑惑，讓真相越辯越明~
1. 如能安排實體測試是最好最安全的。如果在家裡測試，可先評估過後鬼附被控制時的身體動作是否很大，若只是方言的靈，一般只控制口舌，不會有危險。2. 基督徒有聖靈，只是當基督徒主動求一些靈進入自己身體時，卻不分辨那是邪靈，就會有機會被鬼附。「空閒」就是招鬼的狀態，把理性及意志放下來接受鬼的狀態，例如靈恩教導說方言時，放空腦袋，甚麼都不要想，只要接受，就是「空閒」的狀態。我每週都幫助人趕鬼，大量基督徒因靈恩運動進入空閒狀態被鬼附。3.測試不是交鬼，而是查問，這是聖經的教導。主耶穌查問格拉森人的鬼的名字，這是趕鬼的過程，不是交鬼的過程。如果你裡面沒有鬼附，按聖經原則測試就不會測出鬼來。如有需要測試，可電郵聯絡：lai.kc.pastor@gmail.com
@@pastorlai 感謝您的回覆，以下我還是有疑問:「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不着。 於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了， 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」-馬太福音12:43-45我的認知是基督徒裡面有聖靈，意旨我們裡面就不會是"空閒"，若我們裡面有神，邪靈怎麼可能進得來?所以黎傳道認為這句經文"空閒"是指人在放空的狀態下嗎?
不，你裡面有聖靈，但還可以充滿各樣的污穢及詭詐。新舊約聖經都明明的警告屬神的人不要交鬼，千萬不要以為基督徒有聖靈的內住就不可能被鬼附。魔鬼正利用這錯誤的觀念使基督徒放下警誡，在靈恩聚會中使許多基督徒接觸邪靈及被鬼附。
黎傳道，不好意思，我還是不明白哥林多前書14:14-16的意思，保羅說＂我用方言禱告是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效＂。如果方言只是別國的話，為什麼是我的靈禱告呢？而且為什麼對他的悟性會沒有果效呢？這怎麼解釋呢？我也會說方言或者說是舌音，但其實我並不怎麼喜歡講，我覺得那個對我的悟性沒有果效，因為不知道在講什麼，但因為聽過很多人用方言為別人趕出身上的鬼丶醫治了身體上的疾病如癌症、老年痴呆等等，很有能力，所以就勉強自己開始多講，但內心並不太接受的。希望能夠得到你的解答，謝謝你。
这位弟兄，我来帮您解答。灵祷告就等于所谓舌语，因为悟性没有果效对吧？完全不是，灵祷告不等于方言祷告，悟性祷告更不是次要的。因为你在被圣灵充满说起别国的话祷告的时候，你都不知道你在讲什么，所以等于你的悟性不会有结任何的果子，简单来说不会得到任何造就，所以说悟性没有果效，那么灵祷告等于方言祷告吗？不是。因为你在用方言讲说的时候你虽然不知道你在说什么，但是你的灵正在向神交通祷告，所以是灵祷告，等于方言祷告中你的灵在祷告，他们是从属的关系但不是相同的，因为你看后边的灵歌唱和灵祝谢。你向人灵祝谢人家怎么说阿们呢,很显然灵祷告，灵祝谢，灵歌唱都是属于用心灵去默默的祝谢，祷告，歌唱的意思。但是灵恩派混淆试听是把灵祷告夸大了，其实这里是条件词，也要用悟性祷告，也要用悟性歌唱，也要用悟性祝谢，也要是强调的意思，所以保罗说五句悟性的先知讲道强于万句方言。他们不会讲灵祝谢他们只会断章取义强解圣经。仔细看保罗引经外邦人的嘴唇，然后紧接着说方言和先知讲道，所以保罗的方言就是外国话。关于得医治的问题，很多灵恩派的牧师的癌症或各种疑难杂症然后去做手术的也是比比皆是，而且新冠疫情横扫整个世界，所谓的方言祷告根本就没用，邪灵充满后得到短暂的释放这是一种习惯，他们会倾向于经常参加特会而得到满足，但是根本的问题得不到解决，很显然一些疑难杂症在小概率会自愈的，您应该也听过外邦人去拜佛得医治，或普通人得医治的消息，所以这些是上帝本来的大能放在人里边的，有些人就是神奇的好了，但不能把这个归功于舌语，很显然那是邪灵充满，法沦功或非洲土著或佛教的某些方法论而来的。简单来讲基督里重要的不是身体得医治，自己得到超凡能力，更重要的是要追求卓越成为造就圣徒的人，更为撒种的人，成为不断的明白真理努力成圣的人，与圣徒一起同奔天路才更重要，因为世界都要过去，身体无论怎么得医治都将变为尘土，不要追求短暂的，要追求那永恒的上帝。❤我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 (哥林多前书 14:14-17 和合本)
【你問錯人了！】已經知道黎傳道是恩賜終止論神學派系的，他和李院長一樣，認定方言都是邪靈。此等神學派系的趕鬼事工已經被他們服事過的信徒和曾經與他們一起配搭趕鬼的同工揭發其趕鬼無效，甚至參雜巫術的操行，並沒有依靠聖經所記載的辨別諸靈的恩賜。
黎傳道你好 有一個問題想請教你 邪靈是死去了人的靈魂還是魔鬼? 壞人的靈魂是否會變成魔鬼或邪靈? 不是基督徒一定會下地獄嗎 還是會去陰間? 如果一個人從未聽過福音死後會去哪裡? 謝謝
你好，我是好幾年前領受過方言，但一直不確定領受是出於聖靈還邪靈，也曾聽牧者教導說自己可以控制就是出於聖靈，我是可以控制要不要說出方言，但我還是不能肯定是出於聖靈還是邪靈，也曾被靈恩會的牧師按過頭，我放鬆自己讓他按頭就會有一股力量讓我躺下去，從那時候我就開始會哭，但我不知我在哭什麼，每次參加聚會若會眾一同敬拜禱告，我的舌頭就會想說方言，但也可控制它不說，那哭的情況也會出現，但自己也可控制不哭，私下奉主名也有命令邪靈離開我，甚至會跟主說若方言不是出於聖靈也求主拿走，但方言卻還是在，也都會有一些類似趕鬼反應，我不知這樣算不算自己趕鬼，但好像都趕不完一樣，都一直會有反應，但都是自己可以控制的，能幫我判斷是怎麼回事嗎？我在台灣
那股能量就是邪靈的工作，過往不少靈恩朋友都是因這樣而接觸靈界，有些更因此被鬼附。聖經並沒有按手後躺下經歷能量的教導。當你在沒有理由且不能受控地哭時，那靈已經入侵你的情緒及面部。你仍能控制，代表那靈對你的影響未致於全面深入的鬼附。當你繼續下去，那靈附在你身體的影響及深度都會加增。一切的靈不可都信，必然是「易請難送」的。
@@pastorlai 我有奉主名命令牠們離開，但都只會有反應，也不知是太多離開不完還是根本就沒離開，怎麼辦才能讓牠們都離開我呢？
可與我私下聯絡，我也樂意提供幫助。電郵：lai.kc.pastor@gmail.com
跟我经历简直太像了！
@@pastorlai你好 我在中国，非常感恩今天可以听到你的讲道，我这么多年一直对此很迷惑，我曾经在一个邀请来的主教被按手祷告，自己感觉有能量倒下去了，而且自己会说方言了，不是舌音，但是之后自己在说方言时候有过情绪很极端，在祷告中，还会有看到一些暴力甚至污秽的图片，我非常想您能否为我提供一些帮助。我后面有问过一些传道人关于方言，后面我就禁止自己的口说方言。虽然很久没有说了，但是如果我现在要说的话，还是会说，我是不是身上还是有被邪灵附着啊？ 很困惑
请教一下，是否现在所有说方言祷告的教会都是异端？是否现在所有说方言祷告的如果真的有灵的话都是被邪灵附体的？
可以看他的下一集，來了解說方言只是進入觸靈的狀態，並且本人還是相信耶穌承認基督我的歸納是這些教會或人們只是如羊走迷了路，就像不說方言的基督徒仍會有軟弱或犯罪的時刻，但必須要悔改並棄絕的
我如何自己查驗驗自己所說的方言？或可以安排我要查驗
可以的，請電郵聯絡：lai.kc.pastor@gmail.com
@@pastorlai 謝謝
查完答案是什么？@@swen910
Hello 黎傳道，我係香港大學基督徒團契嘅內務副團長Eric🤓。我哋團契想邀請你嚟週會分享下有關靈界嘅嘢，不過都想正式send返個email比你去邀請同埋講詳情🧐，但係喺網上唔係幾搵倒你嘅email，所以想問下你個email address係咩👀
謝謝邀請，十分樂意！lai.kc.pastor@gmail.com
@@pastorlai 多謝你🙏🏻，已send email👀
请问，你是什么教会呢？能不能告诉我们 你的教会属于那种的灵恩 呢？请你回答一下听你的方言好像是 (真耶稣教会)=对吗？
我屬於獨立教會-恩福堂，我的教會並不接受靈恩運動。你所提及的真耶穌教會是異端，因為他們主張說方言才能得救。
以弗所書二8-9我們是因著信是本乎恩，並不是出於自己,乃是神所賜，也不是出於行為，免得有人自誇，弗二：10我們原是祂的工作,在耶穌基督裏造成的,林前12章有關聖靈的恩賜也是個人個有不同有智慧言語有的是知識言語第三得信心的，再來另一講方言、、後面就自己再讀一讀吧⋯⋯想想當在聖經上看到要我們休息，要知道是神的旨意是神在我們裏面工作，那我們在自義著什麼？
請問真的有聖靈嗎？我受洗多年聖經也讀了，經歷不到，我25歲受洗時被教會騙當執事！
真的有，但必須按聖經認識聖靈的工作
黎傳道你好！我是台灣台北的基督徒，我剛看完你那本“總要試驗靈恩運動的那靈 ”，此書從各方面論述並判定靈恩運動出自邪靈，跟我十幾年來從聖經及聖霝帶領、諸多案例觀察……的結果一樣，因此非常感謝上帝帶領你，讓你在聖霝充滿下完成此書，對於被邪靈迷惑的衆多靈恩教徒幫助會非常大！在此感謝你把書籍內容繼續用普通話製作錄影以讓更多人得益，祈禱耶穌基督恩賜你們團隊更多力量，辛苦你們了！
在灵恩洪流冲击下，难得的归回教导。感谢主！谢谢分享
神不是混亂的製造者：靈恩派的“聖笑”、倒地出自誰？（麥克亞瑟，陳鴿譯）
作者：約翰.麥克亞瑟（John MacArthur） 譯者：陳鴿
幾年前，我的一位好友在一國際知名的大教會（在那兒“大笑復興” laughing revival 已經持續了好幾個禮拜），參加了一場聚集。在一篇短短的、例行公事、很少引用經文、很多雜亂神學的講論之後，敬拜領袖便招聚所有想要“經歷神大能”的人全都到前頭來。接下來的場景簡直是翻天覆地、鬼哭狼嚎：幾十個人在地上扭動、呻吟、尖叫、抽搐，而“服事人員”則在一旁指導他們如何應對每個階段的各種現象。其他人皆群魔亂舞，有人顫抖、抽泣、哭號，還有的在原地奔跑。
全場一片亂糟糟，但笑聲已經止息了。儘管這場“復興”的主要特徵應該是歡樂，但我的朋友留意到，幾乎人人面無表情、一片蒼白，沒人再笑了，似乎個個都情感透支、精疲力竭了。他們不能一周接著一周，將這激情挑旺到炙熱。如今，他們非但沒有持久、真正的喜樂，反而陷入了一片喧囂、狼藉，更全然違背了保羅的吩咐：“凡事都要規規矩矩的按著次序行。”（林前14:40）
使徒保羅一針見血指出：“因為神不是叫人混亂。”（林前14:33）
因此，我們可以肯定：混亂統治之地，上帝不在其中。
不幸的是，為了追求神秘經歷中情感的高潮，這一節經文的真理常被置之腦後。在這同一場聚會當中，牧師勸勉會眾，他們需要“更加釋放”。他提醒大家，過分地關注純正的教義，可能會阻礙神在他們的生命中所能做的事。他還告訴大家，不要害怕突破信仰傳統的束縛，“就算挑戰了你的神學體系，也要讓神按他自己的旨意行事。”聚會時，教會的一位女執事帶領會眾禱告，說：“聖靈啊！我們准許你在我們當中隨己意而行。”
這厚顏無恥的口吻，簡直令人不寒而慄！豈不知聖靈是主宰萬有的上帝嗎？他不需要我們批准他去做什麼！反之，他可以隨己意運作萬事，但他絕不會違背自己，他不會違背聖經所啟示的聖潔之神，以另一種神秘的形式向我們顯明自己。既然聖經告訴我們：“神不是叫人混亂”，尤其是不允許教會中的混亂，那麼，我們可以確實地知道：神絕不是這一場運動背後的能力，因這運動主要的特徵正是激情澎湃、熱血沸騰、瘋瘋癲癲、一片混亂。
更重要的是，聖經啟示他是“真理的聖靈”（約14:17）；他來不是為要見證自己，乃是為基督作見證的（約15:26）；他不是要說自己的話，乃是來引導我們進入一切的真理（約16:13）；並用真理使我們成聖。我們從哪兒才能找到這使人成聖的真理呢？不是通過什麼神秘的途徑，乃是藉著神的真道，這道就是叫我們成聖的真理。（約17:17）這意味著聖靈主要的工作之一，就是將聖經的真理傳遞於我們的理性。聖經中沒有任何教訓說：他的工作是繞過我們大腦來挑動我們情感的。
其實，這就是哥林多前書14章所要表達的資訊，因此，保羅看重預言勝於方言。“那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。”（林前14:2-3，重點後加）“弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麽益處呢？”（林前14:6）關鍵是要傳達真理！
因此，繞過理性、不經大腦的服事是毫無意義的。“若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？”（林前14:8）所有的恩賜都是為要“造就人”（林前14:3），這是保羅用以表明通過“理性”服事的詞彙，這也是保羅堅持要翻方言的原因。“你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。”（林前14:12，粗體後添）
也正因為這個緣故，愛德華茲（Jonathan Edwards）把感情和激情區分開來對待。他認為：正當的情感必定涉及悟性（頭腦）和意志的功能，而單純的激情則往往壓抑人的理性。在基督裡的聖愛和喜樂就是這些敬虔情感的例證，聖經中這些都不是激情，因聖化的情感與人的理性總是分不開的。愛德華茲認為：純粹情緒的宣洩（理智卻保持中立）是沒什麼屬靈價值的。例如，論及彼得前書1:8，愛德華茲寫道：
“他們的喜樂“滿有榮光”，即雖是說不出來（言語難以表達），但仍可以描繪，並且沒有能比“滿有榮光”這一詞更貼切地表達它的美好，或用原文來說：它是一種“榮耀的歡樂”。當他們因此而喜樂時，他們的悟性也仿佛洋溢著一種榮耀的光芒，他們的性情也因此得到提升並得以完全，那是一種至尊貴又極高尚的喜樂，它不會像肉體的快樂一般地腐化並貶低人的思念，反之，它會大大地美化並昇華人的心靈，它預嘗了天堂的歡樂，它使他們的思想提升到某種程度上屬天的福樂，使他們的意念之中充滿了神榮耀的光輝，並使他們身上也彰顯出一些榮耀的餘輝。”
愛德華茲（Jonathan Edwards）不斷地將高尚、真實的宗教情操與理性的運作聯繫在一起，因為在“大覺醒”結尾時，他目睹了太多失控的激情，難怪他心有餘悸、退避三舍。
因此，愛德華茲會怎樣看待二十世紀情感的狂熱也應該是顯而易見的。今天的“聖笑運動”（Holy laughter）就是這狂熱主義的縮影，愛德華茲將“大覺醒”的消亡歸咎於狂熱主義，所以，他堅持理性必須積極參與所有正當的宗教情操。他不可能成為現代神秘主義的維護者。
在“聖笑復興”（laughing revival）的過程中，那些執迷於神秘主義的人不斷地尋找下一個“大刺激”來產生下一波靈性的“大高潮”。然而，當一波又一波煽情的運動，無法重新點燃復興的火焰時，人們的情緒就變得越來越淡漠。
那真正認識基督、愛基督的人必須回歸他的話語，並且竭力地正確解經，來明白其中的真理。但可悲的是，成千上萬陷於神秘主義激情當中的人，從來沒有接觸到充足的客觀真理和純正的教義，得以從聖經中認識基督而得救。這就是為什麼以神秘經驗為本的現代教會，其實是一個迫切需要福音的宣教工廠。
聖經的詩人寫道：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”（詩119：105）那些離棄真光，跑到黑暗中去探索主觀印象的人，就會向謊言敞開大門，因此經歷失望、失敗、和各種各樣靈裡的混亂，唯有那些將自己的心思意念專注在聖經之光上的人，才能真正成為明辨是非之人。
誠然，那最妙的忠告來自於聖經本身：“呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。”（箴2:3-6）
- 轉自陳鴿的網站《神不是混亂的製造者（麥克亞瑟）陳鴿翻譯11-16-2018》
英文原文《God Is Not the Author of Confusion》
文章連結: qingccao.online/2023/03/13/confusion/
黎傳道您好，我有幾個疑問想請教:
1.您說可以測試自己體內的靈是否為邪靈，那是在什麼情況下可以測試呢?如果弟兄姊妹在自家自己進行測試，倘若真的測出來是邪靈，又沒有別人能服侍我趕鬼豈不是很危險?
2.為第一題的延伸，根據馬太福音12:43-45，我認為當我們裡面是空閒時，邪靈才有辦法進到我們裡面若基督徒裡面有聖靈，邪靈是不可能進來的，這個您怎麼看呢?為何您服侍趕鬼的對象裡有很多都是基督徒呢?
3.為第一題和第二題的延伸，我看了您其他的視頻，當要測試自己裡面是否為邪靈時，需要讓自己處於一個被那靈控制的狀態，那有沒有一種可能是本來我裡面沒有邪靈，卻因為這測試，而我口頭或心裡上給了那些邪靈通行證?讓邪靈有機可乘?
希望黎傳道能解答我的疑惑，讓真相越辯越明~
1. 如能安排實體測試是最好最安全的。如果在家裡測試，可先評估過後鬼附被控制時的身體動作是否很大，若只是方言的靈，一般只控制口舌，不會有危險。
2. 基督徒有聖靈，只是當基督徒主動求一些靈進入自己身體時，卻不分辨那是邪靈，就會有機會被鬼附。「空閒」就是招鬼的狀態，把理性及意志放下來接受鬼的狀態，例如靈恩教導說方言時，放空腦袋，甚麼都不要想，只要接受，就是「空閒」的狀態。我每週都幫助人趕鬼，大量基督徒因靈恩運動進入空閒狀態被鬼附。
3.測試不是交鬼，而是查問，這是聖經的教導。主耶穌查問格拉森人的鬼的名字，這是趕鬼的過程，不是交鬼的過程。如果你裡面沒有鬼附，按聖經原則測試就不會測出鬼來。
如有需要測試，可電郵聯絡：
lai.kc.pastor@gmail.com
@@pastorlai 感謝您的回覆，以下我還是有疑問:
「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不着。 於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了， 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」-馬太福音12:43-45
我的認知是基督徒裡面有聖靈，意旨我們裡面就不會是"空閒"，若我們裡面有神，邪靈怎麼可能進得來?所以黎傳道認為這句經文"空閒"是指人在放空的狀態下嗎?
不，你裡面有聖靈，但還可以充滿各樣的污穢及詭詐。新舊約聖經都明明的警告屬神的人不要交鬼，千萬不要以為基督徒有聖靈的內住就不可能被鬼附。魔鬼正利用這錯誤的觀念使基督徒放下警誡，在靈恩聚會中使許多基督徒接觸邪靈及被鬼附。
黎傳道，不好意思，我還是不明白哥林多前書14:14-16的意思，保羅說＂我用方言禱告是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效＂。如果方言只是別國的話，為什麼是我的靈禱告呢？而且為什麼對他的悟性會沒有果效呢？這怎麼解釋呢？
我也會說方言或者說是舌音，但其實我並不怎麼喜歡講，我覺得那個對我的悟性沒有果效，因為不知道在講什麼，但因為聽過很多人用方言為別人趕出身上的鬼丶醫治了身體上的疾病如癌症、老年痴呆等等，很有能力，所以就勉強自己開始多講，但內心並不太接受的。希望能夠得到你的解答，謝謝你。
这位弟兄，我来帮您解答。灵祷告就等于所谓舌语，因为悟性没有果效对吧？完全不是，灵祷告不等于方言祷告，悟性祷告更不是次要的。因为你在被圣灵充满说起别国的话祷告的时候，你都不知道你在讲什么，所以等于你的悟性不会有结任何的果子，简单来说不会得到任何造就，所以说悟性没有果效，那么灵祷告等于方言祷告吗？不是。因为你在用方言讲说的时候你虽然不知道你在说什么，但是你的灵正在向神交通祷告，所以是灵祷告，等于方言祷告中你的灵在祷告，他们是从属的关系但不是相同的，因为你看后边的灵歌唱和灵祝谢。你向人灵祝谢人家怎么说阿们呢,很显然灵祷告，灵祝谢，灵歌唱都是属于用心灵去默默的祝谢，祷告，歌唱的意思。但是灵恩派混淆试听是把灵祷告夸大了，其实这里是条件词，也要用悟性祷告，也要用悟性歌唱，也要用悟性祝谢，也要是强调的意思，所以保罗说五句悟性的先知讲道强于万句方言。他们不会讲灵祝谢他们只会断章取义强解圣经。仔细看保罗引经外邦人的嘴唇，然后紧接着说方言和先知讲道，所以保罗的方言就是外国话。关于得医治的问题，很多灵恩派的牧师的癌症或各种疑难杂症然后去做手术的也是比比皆是，而且新冠疫情横扫整个世界，所谓的方言祷告根本就没用，邪灵充满后得到短暂的释放这是一种习惯，他们会倾向于经常参加特会而得到满足，但是根本的问题得不到解决，很显然一些疑难杂症在小概率会自愈的，您应该也听过外邦人去拜佛得医治，或普通人得医治的消息，所以这些是上帝本来的大能放在人里边的，有些人就是神奇的好了，但不能把这个归功于舌语，很显然那是邪灵充满，法沦功或非洲土著或佛教的某些方法论而来的。简单来讲基督里重要的不是身体得医治，自己得到超凡能力，更重要的是要追求卓越成为造就圣徒的人，更为撒种的人，成为不断的明白真理努力成圣的人，与圣徒一起同奔天路才更重要，因为世界都要过去，身体无论怎么得医治都将变为尘土，不要追求短暂的，要追求那永恒的上帝。❤我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 (哥林多前书 14:14-17 和合本)
【你問錯人了！】已經知道黎傳道是恩賜終止論神學派系的，他和李院長一樣，認定方言都是邪靈。此等神學派系的趕鬼事工已經被他們服事過的信徒和曾經與他們一起配搭趕鬼的同工揭發其趕鬼無效，甚至參雜巫術的操行，並沒有依靠聖經所記載的辨別諸靈的恩賜。
黎傳道你好 有一個問題想請教你 邪靈是死去了人的靈魂還是魔鬼? 壞人的靈魂是否會變成魔鬼或邪靈? 不是基督徒一定會下地獄嗎 還是會去陰間? 如果一個人從未聽過福音死後會去哪裡? 謝謝
你好，我是好幾年前領受過方言，但一直不確定領受是出於聖靈還邪靈，也曾聽牧者教導說自己可以控制就是出於聖靈，我是可以控制要不要說出方言，但我還是不能肯定是出於聖靈還是邪靈，也曾被靈恩會的牧師按過頭，我放鬆自己讓他按頭就會有一股力量讓我躺下去，從那時候我就開始會哭，但我不知我在哭什麼，每次參加聚會若會眾一同敬拜禱告，我的舌頭就會想說方言，但也可控制它不說，那哭的情況也會出現，但自己也可控制不哭，私下奉主名也有命令邪靈離開我，甚至會跟主說若方言不是出於聖靈也求主拿走，但方言卻還是在，也都會有一些類似趕鬼反應，我不知這樣算不算自己趕鬼，但好像都趕不完一樣，都一直會有反應，但都是自己可以控制的，能幫我判斷是怎麼回事嗎？我在台灣
那股能量就是邪靈的工作，過往不少靈恩朋友都是因這樣而接觸靈界，有些更因此被鬼附。聖經並沒有按手後躺下經歷能量的教導。
當你在沒有理由且不能受控地哭時，那靈已經入侵你的情緒及面部。
你仍能控制，代表那靈對你的影響未致於全面深入的鬼附。當你繼續下去，那靈附在你身體的影響及深度都會加增。
一切的靈不可都信，必然是「易請難送」的。
@@pastorlai 我有奉主名命令牠們離開，但都只會有反應，也不知是太多離開不完還是根本就沒離開，怎麼辦才能讓牠們都離開我呢？
可與我私下聯絡，我也樂意提供幫助。電郵：lai.kc.pastor@gmail.com
跟我经历简直太像了！
@@pastorlai你好 我在中国，非常感恩今天可以听到你的讲道，我这么多年一直对此很迷惑，我曾经在一个邀请来的主教被按手祷告，自己感觉有能量倒下去了，而且自己会说方言了，不是舌音，但是之后自己在说方言时候有过情绪很极端，在祷告中，还会有看到一些暴力甚至污秽的图片，我非常想您能否为我提供一些帮助。我后面有问过一些传道人关于方言，后面我就禁止自己的口说方言。虽然很久没有说了，但是如果我现在要说的话，还是会说，我是不是身上还是有被邪灵附着啊？ 很困惑
请教一下，是否现在所有说方言祷告的教会都是异端？是否现在所有说方言祷告的如果真的有灵的话都是被邪灵附体的？
可以看他的下一集，來了解說方言只是進入觸靈的狀態，並且本人還是相信耶穌承認基督
我的歸納是這些教會或人們只是如羊走迷了路，就像不說方言的基督徒仍會有軟弱或犯罪的時刻，但必須要悔改並棄絕的
我如何自己查驗驗自己所說的方言？或可以安排我要查驗
可以的，請電郵聯絡：
lai.kc.pastor@gmail.com
@@pastorlai 謝謝
【你問錯人了！】已經知道黎傳道是恩賜終止論神學派系的，他和李院長一樣，認定方言都是邪靈。此等神學派系的趕鬼事工已經被他們服事過的信徒和曾經與他們一起配搭趕鬼的同工揭發其趕鬼無效，甚至參雜巫術的操行，並沒有依靠聖經所記載的辨別諸靈的恩賜。
查完答案是什么？@@swen910
Hello 黎傳道，我係香港大學基督徒團契嘅內務副團長Eric🤓。我哋團契想邀請你嚟週會分享下有關靈界嘅嘢，不過都想正式send返個email比你去邀請同埋講詳情🧐，但係喺網上唔係幾搵倒你嘅email，所以想問下你個email address係咩👀
謝謝邀請，十分樂意！lai.kc.pastor@gmail.com
@@pastorlai 多謝你🙏🏻，已send email👀
请问，你是什么教会呢？
能不能告诉我们 你的教会属于那种的灵恩 呢？请你回答一下
听你的方言好像是 (真耶稣教会)=对吗？
我屬於獨立教會-恩福堂，我的教會並不接受靈恩運動。你所提及的真耶穌教會是異端，因為他們主張說方言才能得救。
以弗所書二8-9我們是因著信是本乎恩，並不是出於自己,乃是神所賜，也不是出於行為，免得有人自誇，弗二：10我們原是祂的工作,在耶穌基督裏造成的,林前12章有關聖靈的恩賜也是個人個有不同有智慧言語有的是知識言語第三得信心的，再來另一講方言、、後面就自己再讀一讀吧⋯⋯想想當在聖經上看到要我們休息，要知道是神的旨意是神在我們裏面工作，那我們在自義著什麼？
【你問錯人了！】已經知道黎傳道是恩賜終止論神學派系的，他和李院長一樣，認定方言都是邪靈。此等神學派系的趕鬼事工已經被他們服事過的信徒和曾經與他們一起配搭趕鬼的同工揭發其趕鬼無效，甚至參雜巫術的操行，並沒有依靠聖經所記載的辨別諸靈的恩賜。
請問真的有聖靈嗎？我受洗多年聖經也讀了，經歷不到，我25歲受洗時被教會騙當執事！
真的有，但必須按聖經認識聖靈的工作