단 11장은 단 8:19의 정한 때 끝에 대한 설명입니다. 여기의 정한 때 끝은 단 8:17의 정한 때 끝과 다른 것으로 단 8:17의 정한 때 끝은 단 11:40과 12:4의 마지막 때와 원어상 같은 말입니다. 그러니 단 8:17의 마지막 때는 단 8:19에서 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 합니다. 그러니 마지막 때는 진노하시는 때가 마친 후와 정한 때 끝으로 설명됩니다. 진노하시는 때가 마친 후에 대한 것은 단 9장에 70이레로 설명하고 있습니다. 그리고 정한 때 끝인 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 성도의 권세가 다 깨어질 때가 마지막 때이니 세 때 반은 정한 때입니다. 그리고 이 마지막 때는 또한 단 12:11에 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 하는 가증한 것을 세울때부터 1290일입니다. 그러니 1290일은 세 때 반을 지나서 마지막 때입니다. 그러니 세 때 반과 1290일의 시작은 같습니다. 1290일의 시작인 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 하는 가증한 것을 세울 때는 단 11:31입니다. 이 때를 단 11:29에서는 작정된 기한이라 합니다. 이 작정된 기한이 곧 단 8:19의 정한 때입니다. 그러면 마지막 때가 단 11:40이니 단 11:31-39이 세 때 반 기간입니다. 곧 정한 때입니다. 그러니 단 11:31-39의 정한 때를 지나 단 11:40이 마지막 때입니다. 그러니 단 11장은 단 8:17의 마지막 때를 정한 때로 설명하는 것입니다. 따라서 단 11장은 단 9장의 70이레와 같이 단 8장의 설명입니다. 단 8장은 숫양과 숫염소에 대한 환상입니다. 숫양은 메대 바사요 숫염소는 헬라입니다. 이 숫양과 숫염소인 바사와 헬라가 단 11:2에 바사와 헬라가 등장합니다. 바사에서는 네 왕이 더 등장합니다. 곧 숫양에게서 네 뿔 곧 네 나라가 더 등장한다는 것입니다. 그리고 숫염소인 헬라에 대한 것인 단 11:3-4은 단 8:8-9과 동일합니다. 그러니 헬라가 강성할 때에 천하 사방에 나누이는 것은 곧 네 뿔의 나라가 등장한다는 것으로 그 나라는 헬라의 자손에게로 돌아가지 아니하고 다른 사람에게 돌아간다는 것은 네 뿔 다음의 작은 뿔은 헬라의 자손이 아니라는 것입니다. 그러니 단 11장은 단 8장의 숫양과 숫염소의 관계를 설명하고 있습니다. 단 8장이 숫양부터 시작하니 곧 메대와 바사로부터 시작하는 것으로 두 짐승의 뿔의 순서대로 설명합니다. 그러니 처음 두 남방 왕은숫양의 두 뿔인 메대와 바사입니다. 그리고 첫째 북방 왕으로 영화로운 땅에 들어간 자는 숫염소의 첫째 뿔 알렉 산더 대왕입니다. 그리고 둘째 압제하는 북방 왕은 알렉산더 대왕의 사후에 분열된 네 나라들 중 로마에 조공을 바치기 위하여 백성을 압제하여 세금을 강제로 징수한 안디오크스 에피파네스의 시리아입니다. 그리고 단 11:21의 속임수로 나라를 얻은 비천한 왕은 속임수에 능한 숫염소의 작은 뿔입니다. 이 뿔이 단 11:4에서 헬라의 자손이 아닌 다른 사람입니다. 이 작은 뿔은 단 9장의 70이레서 바사가 중건의 영을 내려 중건된 예루살렘과 성전을 파괴한 자로 이 성전은 제 2성전입니다. 그러니 이 성전을 파괴한 숫염소의 작은 뿔은 로마입니다. 따라서 비천한 왕은 로마입니다. 이 로마는 작정된 기한에 남방 왕을 치나 깃딤의 배들에게 패전하고 돌아갑니다. 이 작정된 기한이 세 때 반의 시작이니 세 때 반은 단 7:25의 넷째 짐승의 작은 뿔의 시대입니다. 곧 본 로마가 아니라 로마가 분열된 후의 나라로 로마의 후에입니다. 이 작은 뿔은 성도와 싸워 이기고 세 때 반의 권세를 가진 자로 계 13장의 표범 비슷한 짐승의 죽게 되었던 상처가 나은 머리입니다. 곧 표범의 머리입니다. 표범은 단 7장에서 셋째 짐승 헬라입니다. 그러니 이 작은 뿔은 로마가 분열된 나라들 중 헬라 땅의 나라로 비잔틴 제국입니다. 그러니 작정된 기한의 북방 왕은 비잔틴 제국입니다. 이 비잔틴 제국이 남방 왕의 깃딤의 배들에 의하여 돌아간 것은 사라센 제국에 의합니다. 곧 단 11:2의 바사에서 또 일어날 네 왕들 중 첫째 왕으로 비잔틴 제국과 싸우던 사라센 제국의 배들이 깃딤에 집결하자 로마의 무적 함대가 출전했으나 대패하고 로마는 중동에서 물러갔습니다. 이 때가 AD 655년입니다. 그러니 이 때가 세 때반의 시작이요 1290일의 시작입니다. 사라센 제국에 패전하고 돌아간 비잔틴 제국은 그 화풀이를 유대인에게 한 것이니다. 이유은 로마가 사라센 제국과 싸우는데 유대인은 협력하지 않았다는 것입니다. 유대인에 대한 화풀이로 하나님과 유대인 사이의 언약을 배반하고 성소를 더럽히며 매일 드리는 제사를 폐하고 멸망하게 하는 가증한 것을 세운 것입니다. 곧 로마교는 우대하고 유대교는 박해한 것입니다. 이유는 로마교는 로마와 같이 싸웠기 때문입니다. 그러니 단 11:29-39의 사건이 모두 비잔틴 제국에서 이루어졌습니다 멸망하게 하는 가증한 것은 계 13장의 짐승의 우상으로 로마의 우상인 교황입니다. 세 때 반은 1260일로 655년에서 1260일 때가 단 11:40이요 1290일 때가 12:1입니다. 단 11:40의 마지막 때에 멸망하는 마지막 남방 왕은 단 11:2의 바사에서 또 일어날 네 왕들 중 마지막 왕입니다. 이 왕은 부요함으로 강한 후에 헬라를 친 왕으로 오스만 터어키입니다. 이 오스만 터어키의 멸망이 단 11:40로 북방 왕에 의합니다. 곧 로마의 후예인 유럽에 의합니다. 이 때가 제 1차 대전으로 작정된 기한인 AD 655년에서 1260년 때입니다. 그러니 세 때 반은 1260년입니다. 오스만 터어키를 멸한 나라는 영국입니다. 영국은 제 1차 대전에서 이스라엘과 팔레스타인 사이에 이중 계약 후 장막 궁전 곧 위임통치를 했습니다. 그러나 이 문제를 해결하지 못하고 단 12:1에서 미가엘의 등장으로 이스라엘이 구원을 얻었으니 영국은 물러가고 나라를 얻은 것입니다. 이 나라를 얻은 것이 단 7:25-27에서 세 때 반이 지나 작은 뿔이 심판도고 성도가 나라를 얻은 것입니다. 그리고 성도가 나라를 얻을 때는 단 7장에서 넷째 짐승이 심판될 때이니 남은 짐승은 단 7:12에서 정한 시기를 기다려 심판됩니다. 곧 남은 짐승인 1-3째 짐승은 성도가 나라를 얻은 후에 심판되는 것으로 앞으로 있을 예루살렘 환난입니다. 이 남은 짐승의 심판이 예루살렘 환난이라는 것은 예루살렘 환난 후 인자가 구름타고 오시듯이 이 남은 짐승들의 심판 후 인자가 구름타고 오시기 때문입니다.
성경이 히브리인 중심이면 님이 구원받기가 너무 어렵겠죠 성경은 온 인류 중심이며 교황 중에 교황이 하나님의 대리자라고 선언한 자가 있었고 그 신성모독을 정정한 교황이 1도 없었으며 카톨릭 학자들 중에 교황이 하나님이라고 세뇌한 자도 있으며 대부분의 카톨릭 신자들이 묵인하고 있습니다 찾아보세요
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![[LIVE] 거짓과 술수의 달인 (다니엘 11:20-35)_아침예배_베이직교회_조정민 목사_20201210](/img/n.gif)
길고 복잡한 역사를 요약해주심에 감사드립니다.
👍 감사드립다. 샬롬✝
우와 재밌고 쉽게 잘 설명해주시네요!!!!
아주 좋습니다.
안티오쿠스4세는 기원전 164년이 아니라 163년에 페르시아 타배에서 정신병으로 사망하였습니다.
단 11장은 단 8:19의 정한 때 끝에 대한 설명입니다. 여기의 정한 때 끝은 단 8:17의 정한 때 끝과 다른 것으로 단 8:17의 정한 때 끝은 단 11:40과 12:4의 마지막 때와 원어상 같은 말입니다. 그러니 단 8:17의 마지막 때는 단 8:19에서 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라 합니다. 그러니 마지막 때는 진노하시는 때가 마친 후와 정한 때 끝으로 설명됩니다. 진노하시는 때가 마친 후에 대한 것은 단 9장에 70이레로 설명하고 있습니다.
그리고 정한 때 끝인 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 성도의 권세가 다 깨어질 때가 마지막 때이니 세 때 반은 정한 때입니다. 그리고 이 마지막 때는 또한 단 12:11에 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 하는 가증한 것을 세울때부터 1290일입니다. 그러니 1290일은 세 때 반을 지나서 마지막 때입니다. 그러니 세 때 반과 1290일의 시작은 같습니다. 1290일의 시작인 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 하는 가증한 것을 세울 때는 단 11:31입니다.
이 때를 단 11:29에서는 작정된 기한이라 합니다. 이 작정된 기한이 곧 단 8:19의 정한 때입니다. 그러면 마지막 때가 단 11:40이니 단 11:31-39이 세 때 반 기간입니다. 곧 정한 때입니다. 그러니 단 11:31-39의 정한 때를 지나 단 11:40이 마지막 때입니다. 그러니 단 11장은 단 8:17의 마지막 때를 정한 때로 설명하는 것입니다. 따라서 단 11장은 단 9장의 70이레와 같이 단 8장의 설명입니다. 단 8장은 숫양과 숫염소에 대한 환상입니다.
숫양은 메대 바사요 숫염소는 헬라입니다. 이 숫양과 숫염소인 바사와 헬라가 단 11:2에 바사와 헬라가 등장합니다. 바사에서는 네 왕이 더 등장합니다. 곧 숫양에게서 네 뿔 곧 네 나라가 더 등장한다는 것입니다. 그리고 숫염소인 헬라에 대한 것인 단 11:3-4은 단 8:8-9과 동일합니다. 그러니 헬라가 강성할 때에 천하 사방에 나누이는 것은 곧 네 뿔의 나라가 등장한다는 것으로 그 나라는 헬라의 자손에게로 돌아가지 아니하고 다른 사람에게 돌아간다는 것은 네 뿔 다음의 작은 뿔은 헬라의 자손이 아니라는 것입니다.
그러니 단 11장은 단 8장의 숫양과 숫염소의 관계를 설명하고 있습니다. 단 8장이 숫양부터 시작하니 곧 메대와 바사로부터 시작하는 것으로 두 짐승의 뿔의 순서대로 설명합니다. 그러니 처음 두 남방 왕은숫양의 두 뿔인 메대와 바사입니다. 그리고 첫째 북방 왕으로 영화로운 땅에 들어간 자는 숫염소의 첫째 뿔 알렉 산더 대왕입니다. 그리고 둘째 압제하는 북방 왕은 알렉산더 대왕의 사후에 분열된 네 나라들 중 로마에 조공을 바치기 위하여 백성을 압제하여 세금을 강제로 징수한 안디오크스 에피파네스의 시리아입니다.
그리고 단 11:21의 속임수로 나라를 얻은 비천한 왕은 속임수에 능한 숫염소의 작은 뿔입니다. 이 뿔이 단 11:4에서 헬라의 자손이 아닌 다른 사람입니다. 이 작은 뿔은 단 9장의 70이레서 바사가 중건의 영을 내려 중건된 예루살렘과 성전을 파괴한 자로 이 성전은 제 2성전입니다. 그러니 이 성전을 파괴한 숫염소의 작은 뿔은 로마입니다. 따라서 비천한 왕은 로마입니다. 이 로마는 작정된 기한에 남방 왕을 치나 깃딤의 배들에게 패전하고 돌아갑니다.
이 작정된 기한이 세 때 반의 시작이니 세 때 반은 단 7:25의 넷째 짐승의 작은 뿔의 시대입니다. 곧 본 로마가 아니라 로마가 분열된 후의 나라로 로마의 후에입니다. 이 작은 뿔은 성도와 싸워 이기고 세 때 반의 권세를 가진 자로 계 13장의 표범 비슷한 짐승의 죽게 되었던 상처가 나은 머리입니다. 곧 표범의 머리입니다. 표범은 단 7장에서 셋째 짐승 헬라입니다. 그러니 이 작은 뿔은 로마가 분열된 나라들 중 헬라 땅의 나라로 비잔틴 제국입니다.
그러니 작정된 기한의 북방 왕은 비잔틴 제국입니다. 이 비잔틴 제국이 남방 왕의 깃딤의 배들에 의하여 돌아간 것은 사라센 제국에 의합니다. 곧 단 11:2의 바사에서 또 일어날 네 왕들 중 첫째 왕으로 비잔틴 제국과 싸우던 사라센 제국의 배들이 깃딤에 집결하자 로마의 무적 함대가 출전했으나 대패하고 로마는 중동에서 물러갔습니다. 이 때가 AD 655년입니다. 그러니 이 때가 세 때반의 시작이요 1290일의 시작입니다.
사라센 제국에 패전하고 돌아간 비잔틴 제국은 그 화풀이를 유대인에게 한 것이니다. 이유은 로마가 사라센 제국과 싸우는데 유대인은 협력하지 않았다는 것입니다. 유대인에 대한 화풀이로 하나님과 유대인 사이의 언약을 배반하고 성소를 더럽히며 매일 드리는 제사를 폐하고 멸망하게 하는 가증한 것을 세운 것입니다. 곧 로마교는 우대하고 유대교는 박해한 것입니다. 이유는 로마교는 로마와 같이 싸웠기 때문입니다. 그러니 단 11:29-39의 사건이 모두 비잔틴 제국에서 이루어졌습니다
멸망하게 하는 가증한 것은 계 13장의 짐승의 우상으로 로마의 우상인 교황입니다. 세 때 반은 1260일로 655년에서 1260일 때가 단 11:40이요 1290일 때가 12:1입니다. 단 11:40의 마지막 때에 멸망하는 마지막 남방 왕은 단 11:2의 바사에서 또 일어날 네 왕들 중 마지막 왕입니다. 이 왕은 부요함으로 강한 후에 헬라를 친 왕으로 오스만 터어키입니다. 이 오스만 터어키의 멸망이 단 11:40로 북방 왕에 의합니다. 곧 로마의 후예인 유럽에 의합니다.
이 때가 제 1차 대전으로 작정된 기한인 AD 655년에서 1260년 때입니다. 그러니 세 때 반은 1260년입니다. 오스만 터어키를 멸한 나라는 영국입니다. 영국은 제 1차 대전에서 이스라엘과 팔레스타인 사이에 이중 계약 후 장막 궁전 곧 위임통치를 했습니다. 그러나 이 문제를 해결하지 못하고 단 12:1에서 미가엘의 등장으로 이스라엘이 구원을 얻었으니 영국은 물러가고 나라를 얻은 것입니다. 이 나라를 얻은 것이 단 7:25-27에서 세 때 반이 지나 작은 뿔이 심판도고 성도가 나라를 얻은 것입니다.
그리고 성도가 나라를 얻을 때는 단 7장에서 넷째 짐승이 심판될 때이니 남은 짐승은 단 7:12에서 정한 시기를 기다려 심판됩니다. 곧 남은 짐승인 1-3째 짐승은 성도가 나라를 얻은 후에 심판되는 것으로 앞으로 있을 예루살렘 환난입니다. 이 남은 짐승의 심판이 예루살렘 환난이라는 것은 예루살렘 환난 후 인자가 구름타고 오시듯이 이 남은 짐승들의 심판 후 인자가 구름타고 오시기 때문입니다.
단 8:19의 세상 끝에 일어날 일 곧 재림의 날에 일어날 일은 단 8:25에 기록되어 있듯이 작은 뿔이 죽임을 당함이며
70이래의 기산점은 기원전이고요..
적그리스도는 유대인들이 기다리는 예수님이기에 유대인이어야합니다. 교황이 아닙니다. 이방인에게서는 예수님이 나온다는 예언이 없기에 유대인들이 미혹당하려면 적그리스도는 유대인에게서 나올것입니다. 성경은 히브리인 중심이기에 유대인 중심으로 생각해봐야 할 문제입니다.
성경이 히브리인 중심이면 님이 구원받기가 너무 어렵겠죠
성경은 온 인류 중심이며 교황 중에 교황이 하나님의 대리자라고 선언한 자가 있었고 그 신성모독을 정정한 교황이 1도 없었으며 카톨릭 학자들 중에 교황이 하나님이라고 세뇌한 자도 있으며 대부분의 카톨릭 신자들이 묵인하고 있습니다 찾아보세요