В конктексте того, о чём говорилось, хотелось бы прочитать комментарий уважаемого Дмитрия относительно двух мест Священного Писания, о которых не было упомянуто. (Лук.17:12-19) «И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя». И ещё одно место Писания: (Лук.7:40-50) «…Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром». В этих местах Священного Писания речь идёт не о спасении в смысле физического исцеления, а именно о спасении по вере и о прощении грехов, причём одномоментном. Как с этим быть? Понятно, что в любом случае это лишь начало пути за Господом, но всё же... Было бы очень интересно прочитать ответ автора проповеди.
Автор проповеди зациклил свое внимание на субьективных фактах Евангелия, как процесс, пропуская из внимания обьективные факты Евангелия,как завершенную работу Христа. Если слушать только эту сторону,то никогда у христианина не будет уверенности в спасении. Слушая эту проповедь можно придти к выводу,что восклицая при смерти Иисус " Свершилось!" Он ошибся,т.к. ничего Он не завершил, не закончил искупление,не совершил спасение, а только начал. Хотя само слово Совершилось имеет совсем другой смысл. Получается Иисус не совершил Вечное искупление, как бы не до конца искупил,еще надо очень много трудиться для спасения. Здесь и не пахнет вхождением в покой. Ибо ни Иисус не исполнил волю Божью, о чем еаписано в Евр.10, ние воссел одесную Отца, пока не положат под ноги вранов Его, а все еще трудится и мы должны трудиться над своим спасением. Эта пропоаедь олицетворение неверных весов.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно 1 Послание Коринфянам 2:14 20....не придет Царствие Божие приметным образом, 21 и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Евангелие от Луки 17:20-21 Один только вопрос - разбойник на кресте распятый рядом с Сыном Божьим какие дела сделал для своего спасения? Однако же Сын Божий сказал ему - ныне же будешь со Мной в раю. И небольшое замечание - человеческие размышления Царство Божие не открывают. Только Б-г открывает вход в Царство Божие, которое внутрь спасённых есть. Желаю вам найти мир с Б-гом Спасителем, потому что вы многое уже понимаете в Слове Божием. Осталось только встретить Иисуса Христа и обрести мир с Ним.
В конктексте того, о чём говорилось, хотелось бы прочитать комментарий уважаемого Дмитрия относительно двух мест Священного Писания, о которых не было упомянуто. (Лук.17:12-19) «И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».
И ещё одно место Писания: (Лук.7:40-50) «…Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром». В этих местах Священного Писания речь идёт не о спасении в смысле физического исцеления, а именно о спасении по вере и о прощении грехов, причём одномоментном. Как с этим быть? Понятно, что в любом случае это лишь начало пути за Господом, но всё же... Было бы очень интересно прочитать ответ автора проповеди.
Автор проповеди зациклил свое внимание на субьективных фактах Евангелия, как процесс, пропуская из внимания обьективные факты Евангелия,как завершенную работу Христа. Если слушать только эту сторону,то никогда у христианина не будет уверенности в спасении. Слушая эту проповедь можно придти к выводу,что восклицая при смерти Иисус " Свершилось!" Он ошибся,т.к. ничего Он не завершил, не закончил искупление,не совершил спасение, а только начал. Хотя само слово Совершилось имеет совсем другой смысл.
Получается Иисус не совершил Вечное искупление, как бы не до конца искупил,еще надо очень много трудиться для спасения. Здесь и не пахнет вхождением в покой. Ибо ни Иисус не исполнил волю Божью, о чем еаписано в Евр.10, ние воссел одесную Отца, пока не положат под ноги вранов Его, а все еще трудится и мы должны трудиться над своим спасением.
Эта пропоаедь олицетворение неверных весов.
Скажите а в чём смысл искупления греха Иисусом Христом??
Человек не может отличить грех от благого??
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно
1 Послание Коринфянам 2:14
20....не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Евангелие от Луки 17:20-21
Один только вопрос - разбойник на кресте распятый рядом с Сыном Божьим какие дела сделал для своего спасения? Однако же Сын Божий сказал ему - ныне же будешь со Мной в раю.
И небольшое замечание - человеческие размышления Царство Божие не открывают. Только Б-г открывает вход в Царство Божие, которое внутрь спасённых есть. Желаю вам найти мир с Б-гом Спасителем, потому что вы многое уже понимаете в Слове Божием. Осталось только встретить Иисуса Христа и обрести мир с Ним.