كل احترامي لك اخي الكريم من الجزائر شكرا على كل ما تقدمه في قناتك سلام الله على آل بيت النبوة و على رسولنا الكريم العظيم و تحية منا الى الله العزيز الكريم الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولى ان هدانا الله تحياتي 🇩🇿🙏
بوركتم وطابت انفاسكم بحب محمد وال محمد .. لقد عشت ايام وليالي مباركة ومعطرة بتغذية المعلم الداخلي حتى كتبت مئات الصفحات وسجلت عشرات اللقاءات ولكني اليوم فقدت ذلك الصوت النفيس ولؤلؤة الروح وانا اعاني اليوم من الوحدة القاتلة لافتقاده ايها الاخ الكريم انا بكم بعد الله وجدي محمد واله الطيبين استغيث وارجوا اعانتي في ايقاد تلك الشعلة التي انطفأت عندي ومنذ سنة ولا ادرك اسباب ذلك اعينوني يرحمكم الله ولكم منا خالص الدعوات ..
عليك جمع المعلومات الصحيحة من المصادر الصحيحة والمعلم الداخلي يرتبها لك بعد ذلك حين تكتب فالمصادر الصحيحة امر مهم جدا جدا وحسب توصية رسول الله صلى الله عليه وآله فهذه المصادر هي الكتاب والعترة فقط وفقط المحكمات منهما فاذا ادخلت في مصادرك التي تستقي منها علمك غير الكتاب والعترة او ادخلت المشتبهات بها فسيتوقف المعلم الداخلي من ترتيب تلك المعلومات لك فهو يرتب لك المحكمات فقط انت التزم بالتوجيهات النبوية ، الكتاب والعترة والمحكمات والتفكر العميق بكل ذلك ويرافق جميع ذلك الكتابة وحينها يستطيع المعلم الداخلي ان يرتب لك المعلومات الصحيحة التي انت جمعتها واطلعت عليها وسلمت لها فيرتبها لك ويصنع لك منها صورة عقلية جميلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزآك الله عنا الف خير ...افضل نصيحة سمعتها لسماع صوت المعلم الداخلي .. سأجربها واعود فاكتب النتيجة .. وايضا افضل نصيحة للخشوع بالصلاة ....اؤمن بها وقد جربتها ونجحت وكان لها نتائج عجيبة لا يمكنني التحدث بها لضيق الوقت والمقام ولكن ليس على طول الوقت انجح في عملية الخشوع وليس في كل صلاة ... واغلب ما حصلت عليه من ثمار هي في صلاة الليل ...واتشوق الان ان احصل على نفس الثمار والاتصال الذي حصلت عليه منذ سنين .. فقد بردت همتي وقل نشاطي واجتهادي منذ ان كسرت رجلي في حادث قبل ثلاث سنين .
بحثت عن كلمة تشمل كل شئ فقلت مع نفسي ( الوجود ) كلمة تشمل كل شئ جائني رد من داخلي .. لقد نسيت العدم ...! فقلت العدم ليس بشئ وانا اردت ان اجمع كل شئ بكلمة تامة ...قال لي العدم لفظ له معنى ذهني فهو شئ ....قلت الله سبحانه وتعالى...قال لي الله اشمل من الوجود هذا مؤكد لكن ما زلت تخرج العدم من هذه الكلمة ...قلت العدم لفظ دال على معنى ليس له مصداق ...قال الله سبحانه وتعالى ليس له مصداق ايضا فلماذا تعتبره كل شئ .قلت هو شئ ليس كمثله شئ ...قال اذن اخرجت الاشياء كلها من كلمة الله التامة قلت نعم هو شئ ليس كمثله شئ لكنه قبل كل شئ وفي كل شئ وبعد كل شئ وبما انك قلت العدم شئ فهو قبل العدم وفي العدم وبعد العدم واجد الوجود والعدم ...قال هل تظن انك على حق ان الله سبحانه وتعالى يوجد العدم فالعدم غير موجود الا كتصور ذهني او قل وهمي ...قلت نعم كلامك صحيح لكني ما زلت ابحث عن كلمة تجمع كل شئ...... الوجود ...العدم ..........الله سبحانه وتعالى ... الاكوان ...العوالم باجمعها ...!؟ ...قال اسم ليس له لفظ وليس له حدود مطلق خارج عن العقل والوهم ...فتحيرت ما هو هذا الاسم .. !؟____......الاسم في اللغة كلمة تدل على معنى والاسم اشرف من الفعل لان الفعل محتاج الى فاعل والاسم اشرف من الحرف لان الحرف كلمة ناقصة لا تتم الا بغيرها كقولك على المنضدة او في الحقيبة او تحت الكتاب فالحروف على و في و تحت كلمات ناقصة تتم بغيرها اذن الاسم هو اشرف الكلمات ( الفعل ...الصفة ....الحرف .. ..الخ ) واشرف الأسماء الله سبحانه وتعالى ولا يسمى بهذا الاسم غيره ابدا لكن يوجد له اسم خفي باطني ليس لفظ ولا حروف وليس له حدود وليس متصوت بصوت ....! يعرفه الاربعة عشر معصوما فهو مكنون بهم....ربما هو صمت مطبق للعقل والوهم وكل الحواس ...يشبه العدم المطلق الذي ليس له حدود وليس له مصداق لا في ذهن ولا في الخارج ...كالنائم الابدي دون احلام ....
انسخ رابط المقطع وروح جوجل اكتب youtube to mp4، بتظهر لك مواقع كثيره بامكانك تختار احدها..وبعدها تلصق رابط المقطع الي نسخته هناك في الخانه المخصصة وراح يتحمل فورا
سلام عليكم دائما يكون صوت في داخلي يقول اقرأ دعاء السجود المختص بالامام علي عليه السلام لكن لا اعرف ماهو هذا الدعاء اثناء السجود اين ابحث عن هذا الدعاء
هذا الدعاء موجود باليوتيوب فقط اكتب بالبحث الخاص باليوتيوب ..الدعاء الذي يقرأه أمير المؤمنين علي بن ابي طالب في السجود ..وسيظهر لك الفيديو الخاص بالدعاء
سلام عليك شكرا ع الجهود الفكري لكني ف وقت من الاوقات يوجد داخل عقلي فكره معينه وتتكرر وافعلها وتبقي تجئ وافعلها وتممضي وهذا الشئ هو ذنب يمنعني من التقدم فماذا افعل في فعل ذلك الوسواس
استاذ اني اشعر بالضلام و بحثت عن الحقيقة و السبب و ما يحدث حتى وَجدت في درس النور توجد ما تسمى بالليلة المضلمة و اشعر بذلك منذ مدة طويلة وما سبقه كنت أشعر بالسكينة و الطمأنينه حتى شككت بأني اعيش حياة الأولياء عمدما اسير على الارض و كأني لا ألامس إلارض حتى مرضت و دخلت مرحلة مضلمة حتى اصبحت لا اعرف نفسي الان
السلام عليكم انا باحث في المخطوطات والكتب القديمه من سنين ولي سؤال مهم قرأت الكثير من الكتب ولاكن حيرني كتاب لئنه دائما الاحظ يتهربون منه وهو الهفت الشريف هل هو حقا للأمام جعفر الصادق ام لا ومنتظر جوابك
بما ان الكلام فيه منسوب للامام الصادق عليه السلام فلا يستطيع أن ينكره الا كافر بأهل البيت عليهم السلام وحديثهم عموما مفصّل لكي يناسب درجات احتمال وفهم كل العقول وهي اثنين وسبعين درجة يعني توجد احاديث قد تقبلها اليوم لكن بعد فترة عندما ترتفع درجة فهمك وقوة عقلك سترى ان هذا الحديث لم يعد يناسبك او انه اقل من درجتك مثل حين تصبح في المتوسطة فان ما تعلمته في الروضة انت لن ترفضه لكنك ستقول هذا المنهج لم يعد يناسبني وبنفس الطريقة حديثهم ، ما يناسبك منه خذ به وما لا يناسبك اتركه لغيرك ولا تردّه ما لم ترغب بان يشملك الوصف في الروايات التالية: 1- ما على أحدكم إذا بلغه عنا حديث لم يُعطَ معرفته أن يقول القول قولهم فيكون قد آمن بسرنا وعلانيتنا. 2- من رد حديثاً بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة, فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوه فقولوا: الله أعلم. 3- من كذب علي متعمداً أو رد شيئاً أمرتُ به, فليتبوأ بيتاً في جهنم. 4- قلت: لأبي جعفر ما تقول فيمن اخذ عنكم علماً فنسيه قال: لا حجة عليه, انما الحجة على من سَمع منا حديثاً فانكره أو بلَغَه فلم يؤمن به وكفر, فأما النسيان فهو موضوع عنكم. 5- قلت لأبي عبد الله جُعلت فداك إنَّ الرجل ليأتينا من قِبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فيُضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه, قال فقال أبو عبد الله: أليس عني يُحدثكم؟! قال قلت: بلى قال فيقول: لليل أنه نهار وللنهار أنه ليل, قال فقلت له: لا قال فقال: رده الينا فإنك إن كذَّبت فإنما تكذبنا. 6- ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموا أنه قولنا فردوه إلينا. 7- لا تقل لما بلغك عنا ونُسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه وعلى أي وجه وصفناه 8- والله إن أحبَّ أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتَمهم لحديثنا, وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم للذي إذا سمعَ الحديث يُنسب إلينا ويُروى عنا فلم يقبله ، إشمأز منه وجحده وكفَّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أُسند, فيكون بذلك خارجاً عن ولايتنا. 9- إن حديثنا صعب مستصعب شريف كريم ذكوان ذكي وعر, لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن, قلت: فمن يحتمله جُعلت فداك؟! قال: من شئنا 10- لو نشر سلمان وأبو ذر رحمهما الله لهؤلاء الذين ينتحلون مودتكم أهل البيت لقالوا: هؤلاء الكذابون! ولو رأى هؤلاء أولئك لقالوا: مجانين. 11- إن حديثكم هذا وأمركم هذا تشمئز منه قلوب الجاهلين, فمن عرفه فزيدوه, ومن أنكره فذروه, إن الله عز وجل أخذ ميثاقنا وميثاق شيعتنا يوم أخذ ميثاق النبيين, فليس يزيد فيهم أحد, ولا ينقص منهم أحد, وإن الله إذا أراد بعبد خيراً أخذ بناصيته حتى يدخله هذا الامر أحب ذلك أم كره 12- إنا لنتكلم بالكلمة لها سبعون وجهاً لي من كلها المخرج 13- ن حديثنا صعب مستصعب ،أجرد، ذكوان، وعر، شريف، كريم، فإذا سمعتم منه شيئاً ولانت له قلوبكم فاحتملوه واحمدوا الله عليه وإن لم تحتملوه ولم تطيقوه فردوه إلى الامام العالم من آل محمد، فإنما الشقي الهالك الذي يقول والله ما كان هذا, ثم قال: يا جابر إن الانكار هو الكفر بالله العظيم. 14- إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال, فمن أقر به فزيدوه, ومن أنكره فذروه, إنه لا بد من أن يكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتى يسقط فيها من يشق الشعر بشعرتين, حتى لا يبقى إلا نحن وشيعتنا. -------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وفقك الله لكل خير.... ما المراد هنا في الرواية ب(ابتدع الأشياء بغير تفكر ولا معين) وروى علي بن الحسين المسعودي في كتاب إثبات الوصية عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله هذه الخطبة: الحمد لله الذي توحد بصنع الأشياء، وفطر أجناس البرايا على غير أصل ولا مثال سبقه في إنشائها، ولا إعانة معين على ابتداعها بل ابتدعها بلطف قدرته فامتثلت في مشيته (1) خاضعة ذليلة مستحدثة لامره. الواحد الاحد الدائم بغير حد ولا أمد ولا زوال ولا نفاد، وكذلك لم يزل، ولا يزال، لا تغيره الأزمنة ولا تحيط به الأمكنة ولا تبلغ صفاته الألسنة ولا تأخذه نوم ولا سنة، لم تره العيون فتخبر عنه برؤية، ولم تهجم عليه العقول فتتوهم كنه صفته ولم تدر كيف هو إلا بما أخبر عن نفسه، ليس لقضائه مرد، ولا لقوله مكذب. ابتدع الأشياء بغير تفكر ولا معين (2) ولا ظهير ولا وزير، فطرها بقدرته، وصيرها إلى (3) مشيته، وصاغ أشباحها وبرأ أرواحها واستنبط أجناسها خلقا مبروءا مذروءا (4) في. أقطار السماوات والأرضين لم يأت بشئ على غير ما أراد أن يأتي عليه ليري عباده آيات جلاله وآلائه، فسبحانه لا إله إلا هو الواحد القهار، وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما، اللهم فمن جهل فضل محمد صلى الله عليه وآله فإني مقر بأنك ما سطحت أرضا ولا برأت خلقا حتى أحكمت خلقه وأتقنته من نور سبقت به السلالة وأنشأت آدم له جرما، فأودعته منه قرارا مكينا ومستودعا مأمونا، وأعذته من الشيطان، وحجبته عن الزيادة والنقصان (5)، وحصلت (6) له الشرف الذي يسامى (7) به عبادك.
تحتاج للتفكر عندما تريد ان تصل لنتيجة نهائية تبحث عنها وليست متوفرة لك حتى الان لكن عندما تعرف النهاية من قبل البداية فلن تحتاج للتفكر لكي تصل لهذه النهاية او لهذه النتيجة، فالنتيجة او النهاية حاضرة عندك من قبل البداية فلا تحتاج للتفكر لتصل لها هو الأول وهو الأخر وعلمه تام وشمولي فلا يحتاج للتفكر ليصل إلى اي نتيجة
السلام عليك أستاذنا الكريم ماذا نفهم من كلام قاله الأمام الرضا عليه السلام بعد أن ذكر كلاما يصف فيه مقامات أهل البيت عليهم السلام (و لا يفهم كلامنا هذا ألا من هو من سنخ هذا الأنسان)
الإنسان هو الإمام هو خليفة الله في أرضه هو الذي حمل الأمانة إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا والأمانة هي الولاية ومن سنخ الإنسان يعني من سنخ هذا الإنسان الإلهي من أبنائه من طينته لأنه هو من سيفهّمه معناها وهو من سيعلّمه معناها
صوتا وإيحاءا صوتا للجميع فهو رسول الله وايحاءا لمن وصل لدرجة المتقين فيبدء الف لام ميم الكتاب (داعي الله)) النور ، لسان صدق عليا بالايحاء إليه حين يكتب وحين يفكر وحين يتكلم وحين يسأل وحين يجيب
حياك الله اخي الكريم شخصيا لا ابحث عن قوى خارقة ولا قوة روحية ،، ابحث عن الفهم والمعرفة فقط وهذه يمكنك أن تصل لها أو تنفذ إليها عن طريق اطالة الفكر والتفكّر بمضامين وروايات ومعاني الكتاب والعترة بغضّ النظر عن ما تأكله من الطعام المادي أو أين تفكّر وكيف تتفكر ،، ما دام طعامك الفكري تأخذه من الكتاب والعترة فكل ما شئت من الطعام المادي وليس العكس يعني لا تحرم نفسك من انواع الطعام الحلال ثم تأخذ علمك من الينابيع الكدرة شخصيا أ أكل كل ما تطبخه زوجتي ولا أشترط عليها اطبخي هذا ولا تطبخي ذاك فهدفي الذي احاول الوصول له وه الفهم والمعرفة ، انواع الطعام المختلفة مع الاعتدال فيها لا تقف في طريقي نحوه
السلام عليكم ورحمة الله.. وفقكم الله لكل خير.. كيف يمكن فهم الروايات المعارضة للتناسخ؟ (ابطال التناسخ (1)) 1 - عيون أخبار الرضا (ع): تميم القرشي، عن أبيه، عن أحمد بن علي الأنصاري، عن الحسن بن الجهم قال: قال المأمون للرضا عليه السلام: يا أبا الحسن ما تقول في القائلين بالتناسخ؟ فقال الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم، يكذب بالجنة والنار. 2 - عيون أخبار الرضا (ع): ابن المتوكل، عن علي، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال: قال أبو الحسن عليه السلام (2): من قال: بالتناسخ فهو كافر. 3 - الإحتجاج: عن هشام بن الحكم أنه سأل الزنديق أبا عبد الله عليه السلام فقال: أخبرني عمن قال: بتناسخ الأرواح من أي شئ قالوا ذلك؟ وبأي حجة قاموا على مذاهبم؟ قال: إن أصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين، وزينوا لأنفسهم الضلالات وأمرجوا (3) أنفسهم في الشهوات، وزعموا أن السماء خاوية، (4) ما فيها شئ مما يوصف وأن مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين، بحجة من روي: أن الله عز وجل خلق آدم على صورته، وأنه لا جنة ولا نار، ولا بعث ولا نشور، والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب آخر، إن كان محسنا في القالب الأول أعيد في قالب أفضل منه حسنا في أعلا درجة الدنيا. وإن كان مسيئا أو غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا، أو هوام مشوهة الخلقة، (5) وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شئ من العبادة أكثر من معرفة من تجب عليهم معرفته، وكل شئ من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من نكاح الأخوات والبنات والخالات وذوات البعولة، وكذلك الميتة والخمر
هذه الرواية اسميها الرواية اليتيمة على الإطلاق فلا ام لها ولا أب ولا أخ ولا أخت قالها الامام الرضا في مجلس عقده المأمون الناصبي لإحراج الامام واحضر الزنديق فيها مع بعض المتكلمين لهذا الهدف فصاحب المجلس ناصبي ملعون والحاضرين كلهم نواصب وزنادقة ومعاندين ولا واحد فيهم على الاطلاق يطلب الهداية حقيقة يعني هذا المجلس من اوله لآخره كان حديث الامام به معهم من باب الزموهم بما الزموا بها أنفسهم فقال لهم هذا الحديث عن مجموعة لا يوجد لهم لا اثر ولا عين لا في زمانهم ولا بعدهم ولا حتى في زماننا هذا فلم اسمع بمن يتزوجون او ينكحون بناتهم واخواتهم وخالاتهم وذوات البعولة وبنفس الوقت يعتقدون بالتناسخ باي طريقة كانت لم اسمع بهم لا في الهند ولا في الصين ولا في اليابان ولا في كوريا ولا بين المسلمين بينما حين يكون كلامهم صلوات الله وسلامه مع خلّص شيعتهم والمسلّمين لهم يكون حديثهم معهم عن الكرّات والخلق الجديد في بطون الأمهات بصورة مختلفة نهائيا مثل هذا الحديث : وَ عَنْهُ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْعِجْلِيِّ، عَنْ شُعَيْبٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ مَسْأَلَةٌ أَكْرَهُ أَنْ أُسَمِّيَهَا لَكَ، فَقَالَ لِي هُوَ: «أَ عَنِ الْكَرَّاتِ تَسْأَلُنِي»؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: «تِلْكَ الْقُدْرَةُ وَ لَا يُنْكِرُهَا إِلَّا الْقَدَرِيَّةُ، لَا تُنْكِرْهَا تِلْكَ الْقُدْرَةُ لَا تُنْكِرْهَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أُتِيَ بِقِنَاعٍ مِنَ الْجَنَّةِ عَلَيْهِ عِذْقٌ يُقَالُ لَهُ: سُنَّةٌ، فَتَنَاوَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ» .....إنتهى ولغاية اليوم بقى الذين في قلوبهم مرض من الشيعة والذين تم تثقيفهم حسب ثقافة وعقائد النواصب ينكرون هذه القدرة ويبتعدون عن كل الفرق الأهل بيتية التي تقريبا كلهم يؤمنون بالكرات وبالخلق الجديد الا من ثقفتهم الحوزة الطوسية منذ البداية وحتى اليوم والذين كل عقائدهم من الاشعرية والصوفية وباقي فرق النواصب فشيعة الحوزة يميلون في هذه العقيدة للنواصب ويبتعدون عن باقي الفرق الشيعية كلها وهذا مقال جمعت به في حينها ما وقع تحت يدي من روايات اهل البيت الموجودة في كتب الاثني عشرية فقط والتي تتكلم عن نظام الكرات والخلق الجديد في (((((بطون الأمهات))))) الخلاصة هذه الرواية مخصصة للنواصب والمنافقين والفاسقين وليس للمؤمنين المسلّمين روايات وأدعية تتحدث عن نظام الكرات والخلق الجديد//متجدد aythari.blogspot.com/2017/08/blog-post.html
@@aythariaythary نعم وفقك الله... كنت اتفكر بها فوقع في نفسي امر ... قوله عليه السلام ..يكذب بجنة و النار و هي مفتاح فهم الرواية ... اي من يؤمن بالكرة و ينكر الجنة والنار فهو كافر بالله ... لا من يؤمن بالكرات نفسها و الهدف المراد منها
أحسنت شيخي بارك الله فيك ونفعنا بعلمك
النور النور علي علي انت الغاية والمطلب يا ظاهر يا باطن الحمدلله على صحة الدين وثبات اليقين
اللهم صل على علي وآل علي
يا ليتني كنت معكم وأفوز الفوز العظيم
كل احترامي لك اخي الكريم من الجزائر
شكرا على كل ما تقدمه في قناتك
سلام الله على آل بيت النبوة و على رسولنا الكريم العظيم و تحية منا الى الله العزيز الكريم الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولى ان هدانا الله
تحياتي 🇩🇿🙏
تفكير عميق اسال الله ان يفتح عقلي له
اللهم صلي على محمد وآل محمد
نٓ نٓ نٓ والقـــلم وما يسـ طر و نون
نٓنٓنٓـاهده ْ 🕊️💚
التحية والسلام لكم استاذنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم رحم الله والديكم وترعاكم الزهرة ام الحسن
احسنتم شكر الله سعيكم
لطالما كنت اجزم بأن ما اكتبه لغيري هو لي بالاساس بل جله لي... متابع 🌹
اشكرك على قبول اضافتي في صفحتك الشخصية..
من برمودا 🌹
الله يوفقك استاذ على هذه العلوم والمعارف التي تقدمها لنا
أللهم صلي على محمد وآل محمد وسلم تسليما
آللهم صلي على محمد وال محمد 🌺
بوركتم وطابت انفاسكم بحب محمد وال محمد ..
لقد عشت ايام وليالي مباركة ومعطرة بتغذية المعلم الداخلي حتى كتبت مئات الصفحات وسجلت عشرات اللقاءات ولكني اليوم فقدت ذلك الصوت النفيس ولؤلؤة الروح وانا اعاني اليوم من الوحدة القاتلة لافتقاده ايها الاخ الكريم انا بكم بعد الله وجدي محمد واله الطيبين استغيث وارجوا اعانتي في ايقاد تلك الشعلة التي انطفأت عندي ومنذ سنة ولا ادرك اسباب ذلك اعينوني يرحمكم الله ولكم منا خالص الدعوات ..
عليك جمع المعلومات الصحيحة من المصادر الصحيحة والمعلم الداخلي يرتبها لك بعد ذلك حين تكتب
فالمصادر الصحيحة امر مهم جدا جدا
وحسب توصية رسول الله صلى الله عليه وآله فهذه المصادر هي الكتاب والعترة فقط
وفقط المحكمات منهما
فاذا ادخلت في مصادرك التي تستقي منها علمك غير الكتاب والعترة او ادخلت المشتبهات بها فسيتوقف المعلم الداخلي من ترتيب تلك المعلومات لك
فهو يرتب لك المحكمات فقط
انت التزم بالتوجيهات النبوية ، الكتاب والعترة والمحكمات والتفكر العميق بكل ذلك ويرافق جميع ذلك الكتابة
وحينها يستطيع المعلم الداخلي ان يرتب لك المعلومات الصحيحة التي انت جمعتها واطلعت عليها وسلمت لها
فيرتبها لك ويصنع لك منها صورة عقلية جميلة
@@aythariaythary فائق شكرنا وامتناننا لكم على توجيهاتكم القيمه ودمتم بعين الله ورعايته..
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله بك اخي
اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر احسنتم
ان الدين عند الله الإسلام فمن اتبع دينا غير دين الله فإن الجحيم هي المأوى
عليكم سلام الله تعالى
سبحانك يا علي يا عظيم
❤️✨
احسنتم بارك الله فيكم
اللهم صل على فاطمة المظلومة وأبيها وبعلها وبنيها والسرالمستودع فيها واللعن الدائم على أعدائها لعنة أبدية سرمدية يستغيث منها أهل النار يا شديد القوى
موفقين
ياعلي ياعظيم
نحن المساكين المحتاجين لك يامولاي
بوركت ونلت القرب من الفيض المطلق وجذبت بولاية الانوار المحمدية...
ماهو افضل طريقة تامل لسرعة الوصول للحق والسلوك وكم عدد ساعات التامل...
وعليكم السلام ❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائم من الان الى يوم الدين
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
شكرا جزيلا
أريد أعلق في الصفحة على الفيسبوك ولا يوجد مكان للتعليق والسؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزآك الله عنا الف خير ...افضل نصيحة سمعتها لسماع صوت المعلم الداخلي .. سأجربها واعود فاكتب النتيجة .. وايضا افضل نصيحة للخشوع بالصلاة ....اؤمن بها وقد جربتها ونجحت وكان لها نتائج عجيبة لا يمكنني التحدث بها لضيق الوقت والمقام ولكن ليس على طول الوقت انجح في عملية الخشوع وليس في كل صلاة ... واغلب ما حصلت عليه من ثمار هي في صلاة الليل ...واتشوق الان ان احصل على نفس الثمار والاتصال الذي حصلت عليه منذ سنين .. فقد بردت همتي وقل نشاطي واجتهادي منذ ان كسرت رجلي في حادث قبل ثلاث سنين .
بحثت عن كلمة تشمل كل شئ فقلت مع نفسي ( الوجود ) كلمة تشمل كل شئ جائني رد من داخلي .. لقد نسيت العدم ...! فقلت العدم ليس بشئ وانا اردت ان اجمع كل شئ بكلمة تامة ...قال لي العدم لفظ له معنى ذهني فهو شئ ....قلت الله سبحانه وتعالى...قال لي الله اشمل من الوجود هذا مؤكد لكن ما زلت تخرج العدم من هذه الكلمة ...قلت العدم لفظ دال على معنى ليس له مصداق ...قال الله سبحانه وتعالى ليس له مصداق ايضا فلماذا تعتبره كل شئ .قلت هو شئ ليس كمثله شئ ...قال اذن اخرجت الاشياء كلها من كلمة الله التامة قلت نعم هو شئ ليس كمثله شئ لكنه قبل كل شئ وفي كل شئ وبعد كل شئ وبما انك قلت العدم شئ فهو قبل العدم وفي العدم وبعد العدم واجد الوجود والعدم ...قال هل تظن انك على حق ان الله سبحانه وتعالى يوجد العدم فالعدم غير موجود الا كتصور ذهني او قل وهمي ...قلت نعم كلامك صحيح لكني ما زلت ابحث عن كلمة تجمع كل شئ...... الوجود ...العدم ..........الله سبحانه وتعالى ... الاكوان ...العوالم باجمعها ...!؟ ...قال اسم ليس له لفظ وليس له حدود مطلق خارج عن العقل والوهم ...فتحيرت ما هو هذا الاسم .. !؟____......الاسم في اللغة كلمة تدل على معنى والاسم اشرف من الفعل لان الفعل محتاج الى فاعل والاسم اشرف من الحرف لان الحرف كلمة ناقصة لا تتم الا بغيرها كقولك على المنضدة او في الحقيبة او تحت الكتاب فالحروف على و في و تحت كلمات ناقصة تتم بغيرها اذن الاسم هو اشرف الكلمات ( الفعل ...الصفة ....الحرف .. ..الخ ) واشرف الأسماء الله سبحانه وتعالى ولا يسمى بهذا الاسم غيره ابدا لكن يوجد له اسم خفي باطني ليس لفظ ولا حروف وليس له حدود وليس متصوت بصوت ....! يعرفه الاربعة عشر معصوما فهو مكنون بهم....ربما هو صمت مطبق للعقل والوهم وكل الحواس ...يشبه العدم المطلق الذي ليس له حدود وليس له مصداق لا في ذهن ولا في الخارج ...كالنائم الابدي دون احلام ....
العدم هو ليلة القدر
هو الأين المؤيّن
هو المشكاة
هو لوح التجلي
هو
اسْمًا بِالْحُرُوفِ غَيْرَ مُصَوَّتٍ،وَ بِاللَفْظِ غَيْرَ مُنْطَقٍ، وَ بِالشَّخْصِ غَيْرَ مُجَسَّدٍ،وَ بِالتَّشْبِيهِ غَيْرَ مَوْصُوفٍ،وَ بِاللَوْنِ غَيْرَ مَصْبُوغٍ؛مَنْفِيٌّ عَنْهُ الاقْطَارُ،مُبَعَّدٌ عَنْهُ الْحُدُودُ، وَ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حِسُّ كُلِّ مُتَوَهِّمٍ،مُسْتَتِرٌ غَيْرُ مَسْتُورٍ .
فَجَعَلَهُ كَلِمَةً تَآمَّةً عَلَي أَرْبَعَةِ أَجْزَآءٍ مَعًا؛لَيْسَ مِنْهَا وَاحِدٌ قَبْلَ الآخَرِ.
فَأَظْهَرَ مِنْهَا ثَلَاثَةَ أَسْمَآءٍ لِفَاقَةِ الْخَلْقِ إلَيْهَا، وَ حَجَبَ مِنْهَا وَاحِدًا، وَ هُوَ الاسْمُ الْمَكْنُونُ الْمَخْزُونُ بِهَذِهِ الاسْمَآءُ الَّتِي ظَهَرَتْ، فَالظَّاهِرُ مِنْهَا هُوَ الله وتبارك وسبحان.
هو النور الظلي الذي جعله أظلة
هو الظلمة
هو أحد البحرين ((مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان))
هو الروح الواحدة التي لها صور شتّى
هو العقل الكلي الذي له رؤوس بعدد الخلائق
هو الخلق الساكن
هو النور الفاطمي
علميا هو الثقب الأسود
هو المادة السوداء
هو حقل هيغز
((((
يْرِ تَقْدِيرٍ وَ لَا تَحْدِيدٍ ((الإسم المكنون او المشيئة))
خَلَقَ خَلْقاً مُقَدَّراً ((الروح))
بِتَحْدِيدٍ وَ تَقْدِيرٍ ((يعني خلق شفعا يعني اثنين))
وَ كَانَ الَّذِي خَلَقَ خَلْقَيْنِ اثْنَيْنِ ((الشفع))
1- التَّقْدِيرُ ((وهي ليلة القدر أو النور الظلّي))
وَ
2- الْمُقَدَّرُ ((وهم الأظلة))
فَلَيْسَ فِي كُلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَوْنٌ وَ لَا ذَوْقٌ وَ لَا وَزْنٌ ((يعني لا في التقدير ولا في المقدر لَوْنٌ وَ لَا ذَوْقٌ وَ لَا وَزْنٌ)) وبتعبير أخر ((ليس في النور الظلي ولا في الأظلة لا لَوْنٌ وَ لَا ذَوْقٌ وَ لَا وَزْنٌ))
فَجَعَلَ أَحَدَهُمَا يُدْرَكُ بِالْآخَرِ ((( يعني التَّقْدِيرُ يُدْرَكُ بالْمُقَدَّرُ وَ الْمُقَدَّرُ يُدْرَكُ بالتَّقْدِيرُ))) وبتعبير آخر ((جعل النور الظلي يُدْرَكُ بالأظلة والأظلة تُدرك بالنور الظلي)) وبتعبير ثالث ((جعلي طرفي الشفع يُدرك أحدهما بالآخر))
وَ جَعَلَهُمَا مُدْرَكَيْنِ بِأَنْفُسِهِمَا ((يعني جعل النور الظلّي او ليلة القدر تدرك نفسها ،، وجعل الأظلة تدرك نفسها))
وَ لَمْ يَخْلُقْ شَيْئاً فَرْداً قَائِماً بِنَفْسِهِ دُونَ غَيْرِهِ ((يعني لم يخلق النور الظلي بدون الأظلة ولا خلق الأظلة بدون النور الظلي فهذا قائم بذاك وذاك قائم بهذا))
لِلَّذِي أَرَادَ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى نَفْسِهِ وَ إِثْبَاتِ وُجُودِهِ
وَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَرْدٌ وَاحِدٌ ((وهو المشيئة أو الوتر))
لَا ثَانِيَ مَعَهُ يُقِيمُهُ وَ لَا يَعْضُدُهُ وَ لَا يُمْسِكُهُ
وَ الْخَلْقُ يُمْسِكُ بَعْضُهُ بَعْضاً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ مَشِيَّتِهِ ((كما تمسك ذرات الماء بعضها بعضا))
وَ إِنَّمَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا الْبَابِ حَتَّى تَاهُوا وَ تَحَيَّرُوا وَ طَلَبُوا الْخَلَاصَ مِنَ الظُّلْمَةِ بِالظُّلْمَةِ فِي وَصْفِهِمُ اللَّهَ بِصِفَةِ أَنْفُسِهِمْ
فَازْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ بُعْداً
وَ لَوْ وَصَفُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِصِفَاتِهِ
وَ وَصَفُوا الْمَخْلُوقِينَ بِصِفَاتِهِمْ
لَقَالُوا بِالْفَهْمِ وَ الْيَقِينِ وَ لَمَا اخْتَلَفُوا..........)))) إنتهى
@@aythariaythary
سؤال
هل الذي يكتب الان هو صاحب الصوت احمد العزاوي
ام انه طالب التوحيد
@@abc-dr7or
طالب التوحيد
@@aythariaythary لله درك من عالم معلم الله يوفقك
4- اللهم صل على محمد وال محمد
2- اللهم صل على محمد وال محمد
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
5- اللهم صل على محمد وآل محمد
لبيك يا علي الحب ♥️
أمير المؤمنين عليه السلام
السلام عليكم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين في هذه الليلة المباركة ليلة الجمعة يستحب الاكثاااااار من الصلوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان تفتحوا مجال تنزيل الفيديو حتى نتمكن من الاستماع عند انقطاع الانترنت
الصراحة لا اعرف كيف افتح المجال او كيف اضيف ايقونة التنزيل فلو كان عندكم فكرة يا ريت تنورونا فيها
@@aythariaythary والله ما افهم كذلك في هذه الأشياء لكن أحب تكرار الفيديو اكثر من مرة لأنه رائع وجزاكم الله خيرا
اعتقد ان السبب هو عدم تحديث برنامج اليوتيوب لديك اخي الكريم ...تابع مقطع الفيديو هذا ... th-cam.com/video/H_c8Gu2K-Ao/w-d-xo.html
انسخ رابط المقطع وروح جوجل اكتب youtube to mp4، بتظهر لك مواقع كثيره بامكانك تختار احدها..وبعدها تلصق رابط المقطع الي نسخته هناك في الخانه المخصصة وراح يتحمل فورا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم أجمعين
سلام عليكم
دائما يكون صوت في داخلي يقول اقرأ دعاء السجود المختص بالامام علي عليه السلام
لكن لا اعرف ماهو هذا الدعاء اثناء السجود اين ابحث عن هذا الدعاء
هذا الدعاء موجود باليوتيوب فقط اكتب بالبحث الخاص باليوتيوب ..الدعاء الذي يقرأه أمير المؤمنين علي بن ابي طالب في السجود ..وسيظهر لك الفيديو الخاص بالدعاء
السلام عليكم
شكرا للأخ الأستاذ طالب التوحيد
ليش مابيه تنزيل حتى أسمعه بغير وقت
سلام عليك شكرا ع الجهود الفكري لكني ف وقت من الاوقات يوجد داخل عقلي فكره معينه وتتكرر وافعلها وتبقي تجئ وافعلها وتممضي وهذا الشئ هو ذنب يمنعني من التقدم فماذا افعل في فعل ذلك الوسواس
طبتم ..
استاذ اني اشعر بالضلام و بحثت عن الحقيقة و السبب و ما يحدث حتى وَجدت في درس النور توجد ما تسمى بالليلة المضلمة و اشعر بذلك منذ مدة طويلة وما سبقه كنت أشعر بالسكينة و الطمأنينه حتى شككت بأني اعيش حياة الأولياء عمدما اسير على الارض و كأني لا ألامس إلارض حتى مرضت و دخلت مرحلة مضلمة حتى اصبحت لا اعرف نفسي الان
احدهم سمع صوتاً من باطنه رج وجوده هل هذا ماتقصد ؟
السلام عليكم انا باحث في المخطوطات والكتب القديمه من سنين ولي سؤال مهم قرأت الكثير من الكتب ولاكن حيرني كتاب لئنه دائما الاحظ يتهربون منه وهو الهفت الشريف هل هو حقا للأمام جعفر الصادق ام لا ومنتظر جوابك
بما ان الكلام فيه منسوب للامام الصادق عليه السلام فلا يستطيع أن ينكره الا كافر بأهل البيت عليهم السلام
وحديثهم عموما مفصّل لكي يناسب درجات احتمال وفهم كل العقول
وهي اثنين وسبعين درجة
يعني توجد احاديث قد تقبلها اليوم لكن بعد فترة عندما ترتفع درجة فهمك وقوة عقلك سترى ان هذا الحديث لم يعد يناسبك او انه اقل من درجتك
مثل حين تصبح في المتوسطة فان ما تعلمته في الروضة انت لن ترفضه لكنك ستقول هذا المنهج لم يعد يناسبني
وبنفس الطريقة حديثهم ، ما يناسبك منه خذ به وما لا يناسبك اتركه لغيرك ولا تردّه ما لم ترغب بان يشملك الوصف في الروايات التالية:
1- ما على أحدكم إذا بلغه عنا حديث لم يُعطَ معرفته أن يقول القول قولهم فيكون قد آمن بسرنا وعلانيتنا.
2- من رد حديثاً بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة, فإذا بلغكم عني حديث لم تعرفوه فقولوا: الله أعلم.
3- من كذب علي متعمداً أو رد شيئاً أمرتُ به, فليتبوأ بيتاً في جهنم.
4- قلت: لأبي جعفر ما تقول فيمن اخذ عنكم علماً فنسيه قال: لا حجة عليه, انما الحجة على من سَمع منا حديثاً فانكره أو بلَغَه فلم يؤمن به وكفر, فأما النسيان فهو موضوع عنكم.
5- قلت لأبي عبد الله جُعلت فداك إنَّ الرجل ليأتينا من قِبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فيُضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه, قال فقال أبو عبد الله: أليس عني يُحدثكم؟!
قال قلت: بلى
قال فيقول: لليل أنه نهار وللنهار أنه ليل,
قال فقلت له: لا
قال فقال: رده الينا فإنك إن كذَّبت فإنما تكذبنا.
6- ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموا أنه قولنا فردوه إلينا.
7- لا تقل لما بلغك عنا ونُسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه وعلى أي وجه وصفناه
8- والله إن أحبَّ أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتَمهم لحديثنا,
وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم للذي إذا سمعَ الحديث يُنسب إلينا ويُروى عنا فلم يقبله ، إشمأز منه وجحده وكفَّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أُسند, فيكون بذلك خارجاً عن ولايتنا.
9- إن حديثنا صعب مستصعب شريف كريم ذكوان ذكي وعر, لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن,
قلت: فمن يحتمله جُعلت فداك؟!
قال: من شئنا
10- لو نشر سلمان وأبو ذر رحمهما الله لهؤلاء الذين ينتحلون مودتكم أهل البيت لقالوا: هؤلاء الكذابون! ولو رأى هؤلاء أولئك لقالوا: مجانين.
11- إن حديثكم هذا وأمركم هذا تشمئز منه قلوب الجاهلين, فمن عرفه فزيدوه, ومن أنكره فذروه, إن الله عز وجل أخذ ميثاقنا وميثاق شيعتنا يوم أخذ ميثاق النبيين, فليس يزيد فيهم أحد, ولا ينقص منهم أحد, وإن الله إذا أراد بعبد خيراً أخذ بناصيته حتى يدخله هذا الامر أحب ذلك أم كره
12- إنا لنتكلم بالكلمة لها سبعون وجهاً لي من كلها المخرج
13- ن حديثنا صعب مستصعب ،أجرد، ذكوان، وعر، شريف، كريم، فإذا سمعتم منه شيئاً ولانت له قلوبكم فاحتملوه واحمدوا الله عليه
وإن لم تحتملوه ولم تطيقوه فردوه إلى الامام العالم من آل محمد، فإنما الشقي الهالك الذي يقول والله ما كان هذا, ثم قال: يا جابر إن الانكار هو الكفر بالله العظيم.
14- إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال, فمن أقر به فزيدوه, ومن أنكره فذروه, إنه لا بد من أن يكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتى يسقط فيها من يشق الشعر بشعرتين, حتى لا يبقى إلا نحن وشيعتنا.
-------
@@aythariaythary شكرا لك. انت حقا طالب التوحيد 🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وفقك الله لكل خير....
ما المراد هنا في الرواية ب(ابتدع الأشياء بغير تفكر ولا معين)
وروى علي بن الحسين المسعودي في كتاب إثبات الوصية عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله هذه الخطبة: الحمد لله الذي توحد بصنع الأشياء، وفطر أجناس البرايا على غير أصل ولا مثال سبقه في إنشائها، ولا إعانة معين على ابتداعها بل ابتدعها بلطف قدرته فامتثلت في مشيته (1) خاضعة ذليلة مستحدثة لامره.
الواحد الاحد الدائم بغير حد ولا أمد ولا زوال ولا نفاد، وكذلك لم يزل، ولا يزال، لا تغيره الأزمنة ولا تحيط به الأمكنة ولا تبلغ صفاته الألسنة ولا تأخذه نوم ولا سنة، لم تره العيون فتخبر عنه برؤية، ولم تهجم عليه العقول فتتوهم كنه صفته ولم تدر كيف هو إلا بما أخبر عن نفسه، ليس لقضائه مرد، ولا لقوله مكذب.
ابتدع الأشياء بغير تفكر ولا معين (2) ولا ظهير ولا وزير، فطرها بقدرته، وصيرها إلى (3) مشيته، وصاغ أشباحها وبرأ أرواحها واستنبط أجناسها خلقا مبروءا مذروءا (4) في. أقطار السماوات والأرضين لم يأت بشئ على غير ما أراد أن يأتي عليه ليري عباده آيات جلاله وآلائه، فسبحانه لا إله إلا هو الواحد القهار، وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما، اللهم فمن جهل فضل محمد صلى الله عليه وآله فإني مقر بأنك ما سطحت أرضا ولا برأت خلقا حتى أحكمت خلقه وأتقنته من نور سبقت به السلالة وأنشأت آدم له جرما، فأودعته منه قرارا مكينا ومستودعا مأمونا، وأعذته من الشيطان، وحجبته عن الزيادة والنقصان (5)، وحصلت (6) له الشرف الذي يسامى (7) به عبادك.
تحتاج للتفكر عندما تريد ان تصل لنتيجة نهائية تبحث عنها وليست متوفرة لك حتى الان
لكن عندما تعرف النهاية من قبل البداية فلن تحتاج للتفكر لكي تصل لهذه النهاية او لهذه النتيجة، فالنتيجة او النهاية حاضرة عندك من قبل البداية فلا تحتاج للتفكر لتصل لها
هو الأول وهو الأخر وعلمه تام وشمولي فلا يحتاج للتفكر ليصل إلى اي نتيجة
@@aythariaythary وفقك الله لكل خير
🌿🙏🌿🙏🌿🙏🌿🙏🌿🙏🌿🙏🌿🙏
السلام عليك أستاذنا الكريم
ماذا نفهم من كلام قاله الأمام الرضا عليه السلام بعد أن ذكر كلاما يصف فيه مقامات أهل البيت عليهم السلام (و لا يفهم كلامنا هذا ألا من هو من سنخ هذا الأنسان)
الإنسان هو الإمام
هو خليفة الله في أرضه
هو الذي حمل الأمانة
إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا
وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا
والأمانة هي الولاية
ومن سنخ الإنسان يعني من سنخ هذا الإنسان الإلهي
من أبنائه
من طينته
لأنه هو من سيفهّمه معناها
وهو من سيعلّمه معناها
هل ينطق داعي الله عجل الله فرجه صوتاً ام ايحائاً ؟؟
صوتا وإيحاءا
صوتا للجميع فهو رسول الله
وايحاءا لمن وصل لدرجة المتقين فيبدء الف لام ميم الكتاب (داعي الله)) النور ، لسان صدق عليا بالايحاء إليه حين يكتب وحين يفكر وحين يتكلم وحين يسأل وحين يجيب
اغلب ما نشرته فيه توافق مع المذهب العلوي النصيري
1-اللهم صل على محمد وال محمد
استاذ نشكر جهودك عندي سؤال وإذا أمكن أن اجاوبني اني أوصلت إلى مرحلة اترك الحم وحدي بدون إجبار على نفسي الحليب والاجبان هم تترك اتنمى الجواب من حضرتك
حياك الله اخي الكريم
شخصيا لا ابحث عن قوى خارقة ولا قوة روحية ،، ابحث عن الفهم والمعرفة فقط
وهذه يمكنك أن تصل لها أو تنفذ إليها عن طريق اطالة الفكر والتفكّر بمضامين وروايات ومعاني الكتاب والعترة بغضّ النظر عن ما تأكله من الطعام المادي أو أين تفكّر وكيف تتفكر ،، ما دام طعامك الفكري تأخذه من الكتاب والعترة فكل ما شئت من الطعام المادي وليس العكس
يعني لا تحرم نفسك من انواع الطعام الحلال ثم تأخذ علمك من الينابيع الكدرة
شخصيا أ أكل كل ما تطبخه زوجتي ولا أشترط عليها اطبخي هذا ولا تطبخي ذاك
فهدفي الذي احاول الوصول له وه الفهم والمعرفة ، انواع الطعام المختلفة مع الاعتدال فيها لا تقف في طريقي نحوه
السلام عليكم ورحمة الله.. وفقكم الله لكل خير..
كيف يمكن فهم الروايات المعارضة للتناسخ؟
(ابطال التناسخ (1)) 1 - عيون أخبار الرضا (ع): تميم القرشي، عن أبيه، عن أحمد بن علي الأنصاري، عن الحسن بن الجهم قال: قال المأمون للرضا عليه السلام: يا أبا الحسن ما تقول في القائلين بالتناسخ؟ فقال الرضا عليه السلام: من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم، يكذب بالجنة والنار.
2 - عيون أخبار الرضا (ع): ابن المتوكل، عن علي، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال: قال أبو الحسن عليه السلام (2): من قال: بالتناسخ فهو كافر.
3 - الإحتجاج: عن هشام بن الحكم أنه سأل الزنديق أبا عبد الله عليه السلام فقال: أخبرني عمن قال: بتناسخ الأرواح من أي شئ قالوا ذلك؟ وبأي حجة قاموا على مذاهبم؟
قال: إن أصحاب التناسخ قد خلفوا وراءهم منهاج الدين، وزينوا لأنفسهم الضلالات وأمرجوا (3) أنفسهم في الشهوات، وزعموا أن السماء خاوية، (4) ما فيها شئ مما يوصف وأن مدبر هذا العالم في صورة المخلوقين، بحجة من روي: أن الله عز وجل خلق آدم على صورته، وأنه لا جنة ولا نار، ولا بعث ولا نشور، والقيامة عندهم خروج الروح من قالبه وولوجه في قالب آخر، إن كان محسنا في القالب الأول أعيد في قالب أفضل منه حسنا في أعلا درجة الدنيا. وإن كان مسيئا أو غير عارف صار في بعض الدواب المتعبة في الدنيا، أو هوام مشوهة الخلقة، (5) وليس عليهم صوم ولا صلاة ولا شئ من العبادة أكثر من معرفة من تجب عليهم معرفته، وكل شئ من شهوات الدنيا مباح لهم من فروج النساء وغير ذلك من نكاح الأخوات والبنات والخالات وذوات البعولة، وكذلك الميتة والخمر
هذه الرواية اسميها الرواية اليتيمة على الإطلاق فلا ام لها ولا أب ولا أخ ولا أخت
قالها الامام الرضا في مجلس عقده المأمون الناصبي لإحراج الامام واحضر الزنديق فيها مع بعض المتكلمين لهذا الهدف
فصاحب المجلس ناصبي ملعون والحاضرين كلهم نواصب وزنادقة ومعاندين ولا واحد فيهم على الاطلاق يطلب الهداية حقيقة
يعني هذا المجلس من اوله لآخره كان حديث الامام به معهم من باب الزموهم بما الزموا بها أنفسهم فقال لهم هذا الحديث عن مجموعة لا يوجد لهم لا اثر ولا عين لا في زمانهم ولا بعدهم ولا حتى في زماننا هذا
فلم اسمع بمن يتزوجون او ينكحون بناتهم واخواتهم وخالاتهم وذوات البعولة وبنفس الوقت يعتقدون بالتناسخ باي طريقة كانت
لم اسمع بهم لا في الهند ولا في الصين ولا في اليابان ولا في كوريا ولا بين المسلمين
بينما حين يكون كلامهم صلوات الله وسلامه مع خلّص شيعتهم والمسلّمين لهم يكون حديثهم معهم عن الكرّات والخلق الجديد في بطون الأمهات بصورة مختلفة نهائيا
مثل هذا الحديث :
وَ عَنْهُ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْعِجْلِيِّ، عَنْ شُعَيْبٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ، قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ:
جُعِلْتُ فِدَاكَ مَسْأَلَةٌ أَكْرَهُ أَنْ أُسَمِّيَهَا لَكَ،
فَقَالَ لِي هُوَ:
«أَ عَنِ الْكَرَّاتِ تَسْأَلُنِي»؟
فَقُلْتُ:
نَعَمْ،
فَقَالَ:
«تِلْكَ الْقُدْرَةُ وَ لَا يُنْكِرُهَا إِلَّا الْقَدَرِيَّةُ،
لَا تُنْكِرْهَا تِلْكَ الْقُدْرَةُ لَا تُنْكِرْهَا،
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أُتِيَ بِقِنَاعٍ مِنَ الْجَنَّةِ عَلَيْهِ عِذْقٌ يُقَالُ لَهُ: سُنَّةٌ،
فَتَنَاوَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ» .....إنتهى
ولغاية اليوم بقى الذين في قلوبهم مرض من الشيعة والذين تم تثقيفهم حسب ثقافة وعقائد النواصب ينكرون هذه القدرة ويبتعدون عن كل الفرق الأهل بيتية التي تقريبا كلهم يؤمنون بالكرات وبالخلق الجديد الا من ثقفتهم الحوزة الطوسية منذ البداية وحتى اليوم والذين كل عقائدهم من الاشعرية والصوفية وباقي فرق النواصب
فشيعة الحوزة يميلون في هذه العقيدة للنواصب ويبتعدون عن باقي الفرق الشيعية كلها
وهذا مقال جمعت به في حينها ما وقع تحت يدي من روايات اهل البيت الموجودة في كتب الاثني عشرية فقط والتي تتكلم عن نظام الكرات والخلق الجديد في (((((بطون الأمهات)))))
الخلاصة هذه الرواية مخصصة للنواصب والمنافقين والفاسقين وليس للمؤمنين المسلّمين
روايات وأدعية تتحدث عن نظام الكرات والخلق الجديد//متجدد
aythari.blogspot.com/2017/08/blog-post.html
@@aythariaythary نعم وفقك الله... كنت اتفكر بها فوقع في نفسي امر ... قوله عليه السلام ..يكذب بجنة و النار و هي مفتاح فهم الرواية ... اي من يؤمن بالكرة و ينكر الجنة والنار فهو كافر بالله ... لا من يؤمن بالكرات نفسها و الهدف المراد منها
6- اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
3- اللهم صل على محمد وال محمد
14- اللهم صل على محمد وال محمد
7- اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
9- اللهم صل على محمد وال محمد
11- اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
13- اللهم صل على محمد وال محمد
8- اللهم صل على محمد وال محمد
10- اللهم صل على محمد وال محمد
12- اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد