أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
علاش في ميزك مكانش أهل علم في الهيئة الاستشارية للمصارف الإسلامية؟ كاين علماء كبار مختصون متمكنون في الاقتصاد والشريعة يا أخي دعك من هذه الطريقة في التشويش على الناس
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
الأمر الذي يثلج الصدر و يفرح القلب، كل تعليقات ابناء وطني ضد الربا و ضد الحرام و هذا التمسك بالدين و الشريعة و العروبة شيء ايجابي على عكس بعض الدول العربية التي لافرق عندهم بين الحلال و الحرام فهم سواء
بعد البحث في هاذا الأمر نورمالمون رآه جاوب و بواحد الطريقة عندما قال إن البنك يشتري السكن و يعاود يبعهلك مع هامش ربح طبعا و هذي لي المفتيين كانوا يلحون انها تكون لكي تصبح المعاملة حلال و الله اعلم و ربي يرزقنا رزقا حلالا طيبا
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
كلشي حلال الا ما نحرم على انفسنا كبنو اسرائيل و ان كان ربا فعلى من يقع الذنب و العقاب انا وجدت من يمولي بناء بيتي لارناح كيف يعني ربا او حرام الحرام شمولي ابدي الى يوم القامة
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
ماهمش الهلال الاحمر راها باينة النية السكنة مثلا دير 100 مليون انا البنك نشريهالك و نبيعهالك 120 مليون و خلصني بشوية ولا نعطيلك 100 مليون دراهم ورجعهالي ب 120 مليون بشوية تبانلي هي هي
الفتوى من أهل الإختصاص وليس من كوادر هذه البنوك ولو كانوا ملتحين وعلامات السجود على جباههم... الربا ربا ولو غيرتم الإسم والطريقة ... والرشوة رشوة وليست قهوة .. والكفر كفرا ولو بالسر
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
علاه تكذبو يا قنوات الزيقو رحت ليوم درت على جميع البنوك و قالولي نفس الهدرة ، بلي نسبة الفائدة 8% و ممكن اكثر يسمى يسلفولك مليار و ترجعلهم زوج و نص على 25 سنة ، البنوك : بنك السلام و cpa و bdl لمهم قالولي راهم غير يكذبو عليكم
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
Vous êtes le seul à faire un commentaire raisonnable, les autres direct yeftiw et accusent les gens d’être mouna9in. On dirait houma ahl El 3ilm sobhan allah
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
زمن يتحايل فيه العبد على شرع الله . تحدي لحدود الله ، هاته مصيبة أكبر من المصيبة الأصلية لكونها إختراق لتزييف الحرام و جعله حلال أي بإختصار نتحايل لجعل الباطل يتقمص لباس الحق . لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه. من صعب عليه أمر في الدنيا أو أحتاج لشيء إستحال عليه فما عليه إلا أن يلجأ إلى الله فهو الرزاق و المدبر . لا حول و لا قوة إلا بالله.
انا بصفتي كنت إطار بأحد البنوك. فكل شيء ليس له علاقة بالشريعة الإسلامية في كل المعاملات البنكية فقط التسمية للتضليل بذلك ننصح أي شخص بعدم الذهاب أو طرح الاسئلة لأنك ستتعامل بالربا وكل ماقاله هذ الشخص لاعلاقة له بالمرابحة او الصيرفة الاسلامية لانك ستجد فقط 50 % أو أقل من كلامه في حين قصدت البنك . فقط للتوضيح وربي يهدينا ويفرج على كل واحد
شخصيا قررت العام لي فات نشري حوايج للدار وبدأت الإجراءات باش ندير مع الصيرفة الإسلامية في بنك عمومي ولكن كي بديت الإجراءات وقالولي فيها تأمين على الحياة و عمولات أخرى مثل هامش الجدية و حوايج اخرين تراجعت عن الأمر . نشفى على روحي صليت إستخارة و هزيت الدراهم وتوجهت للبنك كي دخلت قالولي مكانش الريزو وكان هدا سبب خلاني بطلت . الحمد لله
سؤال بسيط تعرف من خلاله أن القرض ربى و حرام. السؤال:لو يتعذر على طالب القرض تسديد شطر واحد فقط أو التأخر عن التسديد ، هل هناك غرامة على التأخر مما يجعل السعر المتفق عليه في البداية قد تغير؟ و هذا هو الربى في إنتظار الرد.
التفكير الغير سليم.. يجب معرفة الربى أولا ثم ندخل في القروض.. لمذا تأخذ قرض و انت لا تستطيع تسديده.. الربى يخص الذي يتاجر بالمال فقط... و عندما تأخذ قرض من البنك و تاخذ المال و ترده في مدة معينة من الزمن.. من يدفع تكاليف و مصاريف البنك و من يدفع أجور العمال في البنك.. و يجب ان تعرف ان الف دينار مثلا اليوم لا تساوي الف دينار على فوات سنة من الزمن... من يسد خسارة قيمة المال المقروض... فكر جيد...
الجميع يتحدث عن الربا دون علم و الربا نوعان لا أكثر و لا أقل ربا الفضل و في المبادلات و ربا النسيئة و هو غرامات التأخير و هناك من يذكر حديث كل قرض جر فائدة فهو ربا و لا يعلم ان الحديث لا يثبت عن الرسول صلى الله عليه و سلم
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
نعم العمر قصير اذا مت ساعات معدودات وتصبح نسيا منسيا وتستمر الحياة ويضحك الأخوة بعدك والاخوات وتقسم الثروات فكيف نتعامل بالربا حربا من الله وعاقبته وخيمة ووالله نعرف من الناس وقع في الربا لشراء سيارة ومات ومات قبل أن يسوقها نسأل الله الثبات وان يعوضنا وا ن يغننا بحلاله عن حرامه ونتمنى أن لا تتحايل البنوك على الربا لأن التحايل عن الربا أشر من الربا ونسأل الله أن يوفق ولاة أمورنا والحمد لله
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
قول والله انا واحد كيما هذا يقولي حلال وحرام روح الله يهديكم حابين تتحايلو على الله ام علينا ام على انفسكم يخادعون الله والذين امنو ومايخدعون إلا انفسهم ومايشعرون
لكي لا يكون القرض ربى يجب على البنك ان يتملك السلعة ثم عرضها على الزبائن ، اما المغالطة الثانية فهو يقول الفائدة في تمويل السيارات الفائدة هي 7.5 بالمائة في السنة ، يعني تغير هامش الربح كل سنة أي هي نفسها الطريقة القديمة بتسمية جديدة.
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
البنك يشري العقار بطلب من الزبون هذا هو الخلل . السليم فالمعاملة هو شراء بدون شروط ثم بيعه للزبون يشتري أو يتركه بمعني البنك يملك الشيء ثم يبيعه هذا هو الحلال
فتوى تع مسؤولي البنوك بيع المرابحة الشرعي والسليم هو تملك البنك للسكن أو السيارة وتكون في حوزته ثم يبيعوها للمواطن هذا هو الحلال أما أن أطلب من البنك أن يشتري لي سكن أو سيارة بسمي ويؤخذ فائدة عندما يبيعوها لي فهذا حرام والله اعلم
فقط من اجل جلب الضحايا انا اليوم كنت في البنك اسأل عن كيفية شراء منزل بضيغة الحلال كما قالوا و لكن المفاجئة اعطيتهم مبلغ 300 مليون فكانت المفاجئة انه يستفيدون منك في مدة 20 سنة اكثر مما تتوقع و اكثر من القرض بالربا يعني راهم يقولولكم رابحين منكم رابحين الى بغيتوا لحلال ترجعوا 567 مليون و الى بغيتوا لحرام ترجعوا 447 مليون اين الحلال هنا
اذا كنت حلال لماذا تحاولون الترويج لها بكل الطرق إقناع الشعب ؟؟ علاش حابين تسلفو الشعب دراع ؟؟ و علاش الشعب خايف منكم ؟؟؟ و علاش متنشروع صيغة العقد لكي يقرأه كل الجزائريين و يكون دليل عليكم اذا خالفت العقد ؟؟ و هل التأمين حلال شرعا ؟؟؟!!!! والله امركم عجيب . تكذبون بدون حياء
احد الملوك الصالحين اوصى بان يدفن معه صندوق صغير وقبل دفته لما فتح ذالك الصندوق وجد بداخله مجموعة فتاوى الفقهاء....فقال احد العلماء لقد انجا نفسه وورطنا.
باش تدي قرض فالجزائر لازم تتوفر فيك شروط تعجيزية توفرها فيك تعني أنك غير محتاج للقرض أصلا و بما أنها مشكوك في أمرها فهذا يعني أنك إذا توفرو فيك الشروط سما تا ما تحتاجش و زدت هزيت قرض فأنت ظالم نفسك و قد تكون وقعت في الحرام ، أنا أعتقد أن القروض هذي مدايرينها لطبقة معينة تهز بالملاير بدون ضمانات و مهوش مداير في بالو أصلا باه يرد يقلك إختلاس خير من ربا
غير هم في هم. انا درتها و ندمت شريت سكن بهاذي الطريقة. أمة محمد تقلبت عليا. لي نتلاقا بيه يقولي حرام.. ياك صيرفة اسلامية علاش ما تعطيكش دراهم قد ما تحتاج و ترجعلها المبلغ بدون فوائد.علاش حتى تشريلك السكن و تدخل معاك بربح على أساس بيع و شراء
دخلت فيها نسبة الربح ...... و الشراء حسب الطلب .... ووووووووو لابد من وضع كل شيء على الطاولة و مناقشته مع اهل الاختصاص في الشريعة الاسلامية حتى يتضح كل شيء
كذب في كذب لقد قمت بطلب قرض من هذه المنظمة بقيمة 1مليار سنتيم لشراء شقة فكان علي تسديد 2,4 مليار خلال 36 سنة ؟؟؟؟؟!!!!!سبحانه الله ويقولون صيرفة اسلامية..
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
يا خاوتي فهموني يرحم والديكم قالك العقار مثلا سكن يشريه البنك و مبعد البنك يبيعهولي بصيغة المرابحة هل هاد الشي حرام و ربا و العياذ بالله؟ افيدونا بارك الله فيكم
استخفاف بالعقول هذه متاجرة بالدين كيف حلال والبنك يأخذ فوائد ؟ القرض الحلال واضح تاخذ دينار ترجع دينار عدى ذالك ربى نسئل الله ان يكفينا بحلاله ويغنينا عمن سواه ويجنبنا شر هذا الزقوووم
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
ليس كل من هب ودب يحلل ويحرم يجب السؤال لأهل العلم الثقات وليس أهل البدع فالشعب الجزائري يعرف الحلال والحرام وكل منهم من يذهب للحرام وهو يعرفه ولا يجب التحايل على الشرع مثل بني إسرائيل فالعاقبة معروفة
أردت شراء غرفة نوم من عند تاجر متفق مع البنك فطلب البنك أقساط الدين بربح فاحش ب 53 بالمائة بصيغة الصيرفة الإسلامية و تقولو حلال ماتحشموش ، الصيرفة المفبركة بإسم الشرعية الإسلامية أفضع من الربا .
يا أخي يجب أن يكون نظام الصيرفة الإسلامية نفسه نظام المملكة العربية السعودية 🇸🇦 لأنها دولة تحرص على أن تكون البنوك غير ربوية خاصة في المعاملات مع المواطن. هذا هو لي يخلي شعب الجزائري يصدق انه نظام خالي من الربا 100%. غير ذلك هو تحايل.
كل البنوك ربوية. والاسم لا يغير من المضمون. اتقوا الله. ولا داعي للتحايل. وهذا التحايل بتغيير الاسماء للبنوك. اشد مقتا من المعصية فاحذروا غضب الله. فإن نخاف غور الماء. وإمساك المطر
والله نسبة الربح جد ضخمة لا يوجد اي فائدة لصالح المواطن تمويل مقابل 5,75% خدعة واضحة وضوح الشمس وربا مطلق، تكذبون على الناس طوال الوقت ولا تخافون من الله، حتى مشروع مساكن عدل ربوية 100%
نهار تجيبوا السيارات حبيت نجي ونشوف السيارات ف لي پارك ديالكم باش نخير واش نشري من فضلكم إن أمكن وإلا ماشي حتى وين نكموندي السيارة الفلانية وندير معاكم عقد. بعدين نتوما تروحو تشروها بسعر و تبيعوهالي بسعر آخر على أساس تجارة يا أخي هذا غلط و ربا أيضا... حبيت لحلال أشري سيارات وأعرضهم على الزبائن للبيع واستنى مكتوبك إذا تباعولك ولا لالا.
و كيف هذه المعاملة الصيغة فيها الربا او لا لانو تسلفلي مليار نردلك مليار بالوقت ما هي شروط المماطلة او اذا لم يتم استرجاع المبلغ في الوقت اللازم ما هي الشروط؟!
معاملات البيع بالتقسيط في البنوك الجزائرية البنك يبيعلك شيء لا يملكه.! لازم الشاري كي يروح للبنك يسأل ويقول واش هي انواع السيارات اللي تملكها ايها البنك ؟ لكن الان البنك هو اللي يسالك واش راك حاب تشري ؟ اي بمعني البنك يروح يشريلك على اسمك ويقولك ( بمعنى) ارواح نشتركرو و نشروها انا نخلص 80% ونت تخلص 20% ولازم المبلغ تدفعو مسبقا والبنك مزال ماشراش السيارة ..الله يهديكم.. توهمون الناس بان معاملاتكم شرعية ...الصحيح ان البنك يشري السيارات ويضعها في محشر معين (پارك) ويضع لها تفاصيل البيع في لافتة او يكون هناك عون من الاعوان يشرح لك ثمن السيارة وكيفية شراءها بالتقسيط والملف اللازم لذلك والمواطن يختار نوع السيارة اللي تعجبه من حيث السعر او النوعية بعدها مباشرة يقوم بتقديم الملف ودفع القسط الاول هكذا سمعنا عن البيع الشرعي والصحيح والله اعلم .
الحمد وشكر لألله مزال الخير في شعبنا كي قريت التعليقات والله فرحة من قلبي الأكثرية يخافون من الحرام وصابرون ربي إفرج عليكم برزق الحلال وبسكن والأمان والهناء وراحت البال.
جازاكم الله خير .حرام في حرام وكل هدي القروض هي تحايل على الربى.والله العظيم.
خويا المرابحة حلال علاه تحبو تحرمو ماهو حلال مفهمتش علاه راك فرحان
@@bylydos1780 وتقو الشبهات
لا يجوز تحريم الحلال خوفا من الوقوع في الحرام
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
يجب نشر الصيغة والعقد كاملا حتى نسأل أهل العلم فهم الأعلم بهذه الأمور ..... الشفافية مطلوبة خاصة في مثل هذه الأمور .
علاش في ميزك مكانش أهل علم في الهيئة الاستشارية للمصارف الإسلامية؟
كاين علماء كبار مختصون متمكنون في الاقتصاد والشريعة
يا أخي دعك من هذه الطريقة في التشويش على الناس
الشيوخ تاوعنا حفظو القرآن في الزاوية و رجعو يفتو و يحلو و يحرمو معلابالهم والو
هههههههه هدا هو مربط الفرس مستحيل نشر عقد
جزاك الله خيرا
صدقت...
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
الأمر الذي يثلج الصدر و يفرح القلب، كل تعليقات ابناء وطني ضد الربا و ضد الحرام و هذا التمسك بالدين و الشريعة و العروبة شيء ايجابي على عكس بعض الدول العربية التي لافرق عندهم بين الحلال و الحرام فهم سواء
إجابة ساهلة ...لازم على البنك أن يتملك السكنات والسيارات باسمه ..ويبيعها كيفما شاء ..بالتقسيط او غيرها ...اما أن يكون البنك وسيط فقط فهادا حرام
موحال مكانش بنك يتعامل هكدا خاطر البنك يدعم كلشي ماش تاجر باه يشري ويبيعلك
بعد البحث في هاذا الأمر نورمالمون رآه جاوب و بواحد الطريقة عندما قال إن البنك يشتري السكن و يعاود يبعهلك مع هامش ربح طبعا و هذي لي المفتيين كانوا يلحون انها تكون لكي تصبح المعاملة حلال و الله اعلم و ربي يرزقنا رزقا حلالا طيبا
ليس شرط والله أعلم لأن البنك يشتري السلع وتصبح ملكه .. ثم يقوم بييعها بالتقسيط لصالح الزبون
@@aminehemmal5760 نعم هناك إجازة من طرف المشايخ و الائمة في ما يخص هذه المعاملة لأن شرط تملك تحقق ... كاين فيديو ل مفتي جزائري أجاز ذلك
بيع ما لا تملك حرام اييه
يجب رفع كل المعطيات بدقة و تقديمها إلى علماء الدين للإفتاء .
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لي بغي يدي قرض يدي ولي مهوش حاب يتخذ وش دخلك في ناس كلها يحوس على روحو وكل واحد يحاسبو ربي لاعبينها تعرفو دين ونتوما كلشي ديروه. امشي كلشي نعرفوه
كلشي حلال الا ما نحرم على انفسنا كبنو اسرائيل و ان كان ربا فعلى من يقع الذنب و العقاب انا وجدت من يمولي بناء بيتي لارناح كيف يعني ربا او حرام
الحرام شمولي ابدي الى يوم القامة
لا حيلة مع الله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
نسكن في خيمة ومانجيش عندكم الحمدلله 7سنين وانا مستأجر شقة وربي ورحمته
الشعب الجزائري يحب الاسلام والعروبة
la ya khouya! el islam oui, el aoroba non monsieur.
واش دخل العروبه؟ العرب راهم مجرد عرق .وانتم. تبغوا دسوا السم في العسل وتبغي تثير الفتنه .وكيلكم ربي .ممكن انت اصلا عدو الله وعدة الجزائر.
الاسلام نعم أما العروبة فهيا في الخليج ولا نحبهم هذي قناعتي كجزاىري
شعب الجزائر عربي مسلم
في الجزائر مستحيل يكون قرض حلال ومن المستحيل البنك يعطيك قرض بدون فوائد لصالح البنك من المستحيل
شا دخلك يا الرخيص،شكون انت ياالحساد؟ خلونا ترونكيل،الله يحفظ الجزائر واهلها والموت للخونة وأعداء الدين
أبدا يدورولك
ويوصلو لنفس البلاصة
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
البنك يشري سيارة أو البيت ويبيعهلك من جديد
ماهمش الهلال الاحمر راها باينة النية السكنة مثلا دير 100 مليون انا البنك نشريهالك و نبيعهالك 120 مليون و خلصني بشوية ولا نعطيلك 100 مليون دراهم ورجعهالي ب 120 مليون بشوية تبانلي هي هي
الفتوى من أهل الإختصاص وليس من كوادر هذه البنوك ولو كانوا ملتحين وعلامات السجود على جباههم...
الربا ربا ولو غيرتم الإسم والطريقة ... والرشوة رشوة وليست قهوة .. والكفر كفرا ولو بالسر
بارك الله فيك
الربا هيا الربا يعنى الصعود من فوق السور والوقوع فى حضن الربا حابين يتجاوز اسم الربا بكل الطروق
ما فهمتش علاش ما تخدموش بالحلال و تتحايلو على ربي، ربي يهدينا ويهديكم
ههههههههه والله امرهم غريييب..
@@chakreno هي حاجة بسيطة جدا يشري مباني ويبيعها بالتقسيط ويريح المواطن من الربا، لكن هم مصممين على الوسيط الربوي
نعم التعاملات ليس فيها ربا لكن الفوائد اكثر من الربوية و ايضا غرامات التأخير هية الربا بأم عينه
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
التحايل على شرع الله تعالى أشد من الربا الصريح
بارك الله فيك اخي قادة على الاسئلة التوضيحية
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
البنوك!!!! البنوك هي شركة تمويلية تقرض الزبائن لتضاعف من أموالها و تفقر الزبائن
شغل راك تموت بالتقسيط راك فاهم هههههههه
هههه
لايوجد بنك في الجزائر يعمل بالحلال
لماذا لا تنشروا العقد حتي يتبين هل هذا في باب الحلال أو الحرام ؟ هل درسوه أهل العلم و الأهل الإختصاص معا؟
يمكن أن تجده في الموقع الالكتروني، او اتصل بهم ليرسلوه لك في الايميل. أو إذهب إليهم .
لحرام من تزيد اكتر من مالك
أخي ،لا تفهمني خطئ و لا أستسغر بك و لكن تعلم قبل أن ترد و خاصة في الدين. بارك الله فيك@@abdkader7963
لماذا تفتحون شبابيك لقروض السيارات والسكنات ونحن نحتاج قروض بسيطة لمستلزمات أخرى ضرورية نحن بحاجة إليها.
صلوا على النبي صلى الله عليه و سلم❤️
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد. لا تنس ذكر آل سيدنا محمد
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد و عجل فرجهم و العن اعداءهم لعنة يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى
صلى الله عليه وسلم
علاه تكذبو يا قنوات الزيقو رحت ليوم درت على جميع البنوك و قالولي نفس الهدرة ، بلي نسبة الفائدة 8% و ممكن اكثر يسمى يسلفولك مليار و ترجعلهم زوج و نص على 25 سنة ، البنوك : بنك السلام و cpa و bdl
لمهم قالولي راهم غير يكذبو عليكم
المشكل انا هوما يخلصولك السكن ب 400 مليون وينحولك 19 كل شهر على 40 سنة وحسب يخرجوهالك في مليار ويقولك مافيهاش الربى والله ربي يهديكم
Wah galohali hadi hhhh
لا مركش فاهم
يمحق الله الربا ويربي الصدقات
شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لا يمكن الطعن في هذه القروض و لا تزكيتها إلا بالاطلاع على تفاصيل القرض و العقد، ثم عرضها على الشرع ليفصل في الأمر و يصدر الحكم.
و الله أعلم.
Vous êtes le seul à faire un commentaire raisonnable, les autres direct yeftiw et accusent les gens d’être mouna9in. On dirait houma ahl El 3ilm sobhan allah
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
المشكل في عقدين في نفس الوقت ولا هذا لايجوز إيجار وتمليك في السكنات
الربا يڨعد ربا مهما تغيرت الاسماء.
قالك قروض اسلاميه مش ربا يعني تدي فرنك ترجع فرنك الله يهديك
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقو وجتنبو الشبهات
ليس لنا طاقة بالاعلان حرب على الله ورسوله اللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا مباركا فيه
وأصلا باش تكون المعاملة حلال لازم يكون اشتراها البنك ولاويكون وسيطا فيها لازم يكون تملكها بعقد ملكية ابتداء.
بارك الله فيك أخي قادة تسائلات قيمة جعلتنا على دراية بدقائق الأمور
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
زمن يتحايل فيه العبد على شرع الله . تحدي لحدود الله ، هاته مصيبة أكبر من المصيبة الأصلية لكونها إختراق لتزييف الحرام و جعله حلال أي بإختصار نتحايل لجعل الباطل يتقمص لباس الحق .
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه.
من صعب عليه أمر في الدنيا أو أحتاج لشيء إستحال عليه فما عليه إلا أن يلجأ إلى الله فهو الرزاق و المدبر . لا حول و لا قوة إلا بالله.
الربا حرام ولو غيرة إسمه
حرام
انا بصفتي كنت إطار بأحد البنوك. فكل شيء ليس له علاقة بالشريعة الإسلامية في كل المعاملات البنكية فقط التسمية للتضليل بذلك ننصح أي شخص بعدم الذهاب أو طرح الاسئلة لأنك ستتعامل بالربا وكل ماقاله هذ الشخص لاعلاقة له بالمرابحة او الصيرفة الاسلامية لانك ستجد فقط 50 % أو أقل من كلامه في حين قصدت البنك . فقط للتوضيح وربي يهدينا ويفرج على كل واحد
شخصيا قررت العام لي فات نشري حوايج للدار وبدأت الإجراءات باش ندير مع الصيرفة الإسلامية في بنك عمومي ولكن كي بديت الإجراءات وقالولي فيها تأمين على الحياة و عمولات أخرى مثل هامش الجدية و حوايج اخرين تراجعت عن الأمر . نشفى على روحي صليت إستخارة و هزيت الدراهم وتوجهت للبنك كي دخلت قالولي مكانش الريزو وكان هدا سبب خلاني بطلت . الحمد لله
بارك الله فيك
@@الإمبراطوربلالو وفيك بارك الله أخي
الخيرة فيما أختار الله صرفك ربي عن شر
احبك الله يا أخي
Ne vous engagez pas jusqu'à que vous demandiez à un savant c'est mieux
المشكل ليس في المرابحة فهي حلال و لكن الطامة الكبرى فهي ان البنك يبيعلك مالا يملك هذي هي الربا. فأذنوا بحرب من الله و رسوله
البنوك الإسلامية الجزائرية اكتر من البنوك للصهيونية والله صدقوني كذب في كذب ايها الرايس سمحت لكوبا ديونها الربوية لكن نحن شعبك لماذا دخاتنا في الربا
سؤال بسيط تعرف من خلاله أن القرض ربى و حرام.
السؤال:لو يتعذر على طالب القرض تسديد شطر واحد فقط أو التأخر عن التسديد ، هل هناك غرامة على التأخر مما يجعل السعر المتفق عليه في البداية قد تغير؟
و هذا هو الربى في إنتظار الرد.
التفكير الغير سليم.. يجب معرفة الربى أولا ثم ندخل في القروض.. لمذا تأخذ قرض و انت لا تستطيع تسديده.. الربى يخص الذي يتاجر بالمال فقط... و عندما تأخذ قرض من البنك و تاخذ المال و ترده في مدة معينة من الزمن.. من يدفع تكاليف و مصاريف البنك و من يدفع أجور العمال في البنك.. و يجب ان تعرف ان الف دينار مثلا اليوم لا تساوي الف دينار على فوات سنة من الزمن... من يسد خسارة قيمة المال المقروض... فكر جيد...
خُذها قاعدة: كل قرض جرّ نفعا ربا.
نعم غرامات التأخير هية الربا بأم عينه و هم يعملون بها
@@أمين-س5ج لا يثبت عن النبي انت تتحدث بما لا تعرف و اذهب و تأكد بنفسك
الجميع يتحدث عن الربا دون علم و الربا نوعان لا أكثر و لا أقل ربا الفضل و في المبادلات و ربا النسيئة و هو غرامات التأخير و هناك من يذكر حديث كل قرض جر فائدة فهو ربا و لا يعلم ان الحديث لا يثبت عن الرسول صلى الله عليه و سلم
واش.من.فتوي..العقل.لايقبلها..ماكانش.منها
شكرا على المعلومات القيمة
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
نعم العمر قصير اذا مت ساعات معدودات وتصبح نسيا منسيا وتستمر الحياة ويضحك الأخوة بعدك والاخوات وتقسم الثروات فكيف نتعامل بالربا حربا من الله وعاقبته وخيمة ووالله نعرف من الناس وقع في الربا لشراء سيارة ومات ومات قبل أن يسوقها نسأل الله الثبات وان يعوضنا وا ن يغننا بحلاله عن حرامه ونتمنى أن لا تتحايل البنوك على الربا لأن التحايل عن الربا أشر من الربا ونسأل الله أن يوفق ولاة أمورنا والحمد لله
ربا في ربا ولو يفتيو فيها بعد وماتساعدش واحد موظف ربي يفرجها علينا وخلاص يارب
المشكل في المعاملة تع البنوك هو العقد لازم ما يكونش عقد بين البنك والزبون
البنك لازم يظمن كيما نت تسلف واحد دراهم دير ورقة عند المؤثق اعتراف بالدين لازم يكون 3 فيها
@@algeriecom9705 الضامن ربي سبحانو متحشيليش ربا يبقى ربا
@@ramirami5051اعقلها وتوكل.
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
حبينا نديروه ونشرو سكنة بصح مدام فيه ربا منربحو لا دنيا ولا اخرة لوكان تنحولنا الربا الشعب قع يخدم ويسكن حرام عليكم قتلتونا فلحياه
قول والله انا واحد كيما هذا يقولي حلال وحرام روح الله يهديكم حابين تتحايلو على الله ام علينا ام على انفسكم يخادعون الله والذين امنو ومايخدعون إلا انفسهم ومايشعرون
ما ضنيتش يكون لحلال معاهم
لكي لا يكون القرض ربى يجب على البنك ان يتملك السلعة ثم عرضها على الزبائن ، اما المغالطة الثانية فهو يقول الفائدة في تمويل السيارات الفائدة هي 7.5 بالمائة في السنة ، يعني تغير هامش الربح كل سنة أي هي نفسها الطريقة القديمة بتسمية جديدة.
الحل الوحید هو شراء السیارة من طرف البنک مثال: 100 ملیون ویعید بیعها بهامش ربح 7٠5 /100 ای یعید بیعها ب 107.5 ملیون فهو حر فی تثبیت السعر الذی یرید
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لمن يريد الحلال ارجعو إلى فيديو الشيخ عبد السلام رحمه الله
البنك يشري العقار بطلب من الزبون هذا هو الخلل .
السليم فالمعاملة هو شراء بدون شروط ثم بيعه للزبون يشتري أو يتركه بمعني البنك يملك الشيء ثم يبيعه هذا هو الحلال
في القرن 21 مازلنا نحلل و نحرم نحن اسوا امة على الارض
فتوى تع مسؤولي البنوك
بيع المرابحة الشرعي والسليم هو تملك البنك للسكن أو السيارة وتكون في حوزته ثم يبيعوها للمواطن هذا هو الحلال
أما أن أطلب من البنك أن يشتري لي سكن أو سيارة بسمي ويؤخذ فائدة عندما يبيعوها لي فهذا حرام
والله اعلم
فقط من اجل جلب الضحايا انا اليوم كنت في البنك اسأل عن كيفية شراء منزل بضيغة الحلال كما قالوا و لكن المفاجئة اعطيتهم مبلغ 300 مليون فكانت المفاجئة انه يستفيدون منك في مدة 20 سنة اكثر مما تتوقع و اكثر من القرض بالربا يعني راهم يقولولكم رابحين منكم رابحين الى بغيتوا لحلال ترجعوا 567 مليون و الى بغيتوا لحرام ترجعوا 447 مليون اين الحلال هنا
ونتي عندك 300 مليون واش داك للبنك 😢😢😢 😂😂😂😂
مشكل تعكم تحسبو لناس نتا تاني كون تستثمر في دراهمك في عامين تلحق 600 مليون
البيع عن طريق المرابحة لا حرج فيها
هوما يشرو عالبنك وي بيعو قالو حلال
اذا كنت حلال لماذا تحاولون الترويج لها بكل الطرق إقناع الشعب ؟؟
علاش حابين تسلفو الشعب دراع ؟؟
و علاش الشعب خايف منكم ؟؟؟
و علاش متنشروع صيغة العقد لكي يقرأه كل الجزائريين و يكون دليل عليكم اذا خالفت العقد ؟؟
و هل التأمين حلال شرعا ؟؟؟!!!!
والله امركم عجيب . تكذبون بدون حياء
السيارة تاع 200مليون يدو معاك 60مليون مدة 5سنوات وتزيد تمدلهم 40مليون الدفعة الاولى، تسقامك السيارة 260مليون.
احد الملوك الصالحين اوصى بان يدفن معه صندوق صغير وقبل دفته لما فتح ذالك الصندوق وجد بداخله مجموعة فتاوى الفقهاء....فقال احد العلماء لقد انجا نفسه وورطنا.
من المفروض جعل الضيف يرد على كل تساؤلات المتابعين هنا ....
باش تدي قرض فالجزائر لازم تتوفر فيك شروط تعجيزية توفرها فيك تعني أنك غير محتاج للقرض أصلا و بما أنها مشكوك في أمرها فهذا يعني أنك إذا توفرو فيك الشروط سما تا ما تحتاجش و زدت هزيت قرض فأنت ظالم نفسك و قد تكون وقعت في الحرام ، أنا أعتقد أن القروض هذي مدايرينها لطبقة معينة تهز بالملاير بدون ضمانات و مهوش مداير في بالو أصلا باه يرد يقلك إختلاس خير من ربا
هذا الموضوع يجب عليك ياقادة عمار طرحه على أصحاب الشرع الإسلامي اولا
غير هم في هم. انا درتها و ندمت شريت سكن بهاذي الطريقة. أمة محمد تقلبت عليا. لي نتلاقا بيه يقولي حرام.. ياك صيرفة اسلامية علاش ما تعطيكش دراهم قد ما تحتاج و ترجعلها المبلغ بدون فوائد.علاش حتى تشريلك السكن و تدخل معاك بربح على أساس بيع و شراء
90%من الشعب سيحلل الربا من أجل اقتناء سيارة
لاتظلم ممكن يكون ولكن لاتجزم بأن90\100سيحللون الربا اقسم بالله العظيم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه يندمون في الدنيا والاخرة أن لم تدركهم رحمة الله
دخلت فيها نسبة الربح ......
و الشراء حسب الطلب ....
ووووووووو
لابد من وضع كل شيء على الطاولة و مناقشته مع اهل الاختصاص في الشريعة الاسلامية حتى يتضح كل شيء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندما يصبح البنك يملك المنازل و السيارات و غيرها، هنا يمكننا أن نتحدث عن ما اذا كان القرض حلال أم لا، والله أعلم
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
@BLK"ABLO 🌹
كذب في كذب لقد قمت بطلب قرض من هذه المنظمة بقيمة 1مليار سنتيم لشراء شقة فكان علي تسديد 2,4 مليار خلال 36 سنة ؟؟؟؟؟!!!!!سبحانه الله ويقولون صيرفة اسلامية..
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
هذه ليست مرابحة . بل ربا صريح
راه يقول يشري العقار ...الشراء لا يكون صحيح الا عند الموثق ...ثم يقوم البنك لبيعه....
أصل البيع هناحرام. لان البنك يبيع المسكن او السيارة قبل ان بمتلكها.
يا خاوتي فهموني يرحم والديكم قالك العقار مثلا سكن يشريه البنك و مبعد البنك يبيعهولي بصيغة المرابحة
هل هاد الشي حرام و ربا و العياذ بالله؟ افيدونا بارك الله فيكم
هم يضمنون شراءك للبيت قبل شراءهم له ....وذلك بالدفع المسبق لك وهو امر غير جائز...
يخادعون الله والذين آمنوا ومايخادعون إلأ أنفسهم ومايشعرون
ومايخدعون الا أنفسهم.....
استخفاف بالعقول هذه متاجرة بالدين كيف حلال والبنك يأخذ فوائد ؟ القرض الحلال واضح تاخذ دينار ترجع دينار عدى ذالك ربى نسئل الله ان يكفينا بحلاله ويغنينا عمن سواه ويجنبنا شر هذا الزقوووم
اقسم بالله انها الربا بعينها...اللهم باعد بينا و بينهم
الدراجات النارية تسبب الكثير من الحوادث نرجو تفادي تمويلها
Les moto ma àndhoumch les freins ,ki tchouf moto khalih idjouz sinon rah idir karitha .
حرام يجب يتم التمويل 100% بمعني البنك يشتري و يتملك ثم يبيع
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
سلام عليكم يمكن أخذا قرض انا كري شركة الوطنية يخلصوني في السنة حبيت نكملي سكان
ربي يباعد علينا الربا
والله ربا مقنع، احتيال على الله، كما اليهود وصيد السبت
وحنا اونساج متهضروش علينا كيفاش عندنا لي شاك ومكانش مركبات و قتاش إستراد مركبات الخرصانة من اطاليا و نخلق تروا و ونئسس شراكة وقتاش حتي 2030
الله يهديك لونساج فيه الربا
الربا راك أعلنت الحرب مع الله والعياذ بالله. فيق قبل لموت خويا
ليس كل من هب ودب يحلل ويحرم يجب السؤال لأهل العلم الثقات وليس أهل البدع فالشعب الجزائري يعرف الحلال والحرام وكل منهم من يذهب للحرام وهو يعرفه ولا يجب التحايل على الشرع مثل بني إسرائيل فالعاقبة معروفة
أردت شراء غرفة نوم من عند تاجر متفق مع البنك فطلب البنك أقساط الدين بربح فاحش ب 53 بالمائة بصيغة الصيرفة الإسلامية و تقولو حلال ماتحشموش ، الصيرفة المفبركة بإسم الشرعية الإسلامية أفضع من الربا .
يا أخي يجب أن يكون نظام الصيرفة الإسلامية نفسه نظام المملكة العربية السعودية 🇸🇦 لأنها دولة تحرص على أن تكون البنوك غير ربوية خاصة في المعاملات مع المواطن. هذا هو لي يخلي شعب الجزائري يصدق انه نظام خالي من الربا 100%. غير ذلك هو تحايل.
كل البنوك ربوية. والاسم لا يغير من المضمون. اتقوا الله. ولا داعي للتحايل. وهذا التحايل بتغيير الاسماء للبنوك. اشد مقتا من المعصية فاحذروا غضب الله. فإن نخاف غور الماء. وإمساك المطر
الله المستعان,,,5,5 بالمائة سنويا لمدة 40 سنة يعني 200 بالمائة فائدة يأخذها البنك فحذاري من المغالطات,,,اتّقوا الله
متى نتحرر من حكومة روكفيلد وبلاك روك؟؟؟
البنك ما عندو دورو كلها أملاك الشعب...الدولة ما عندهاش سيستام ٱخر تسير بيه
يا صاحبي علامة السجود لا تعني انك تفتي فتحل ما حرم الله. كل قرض جر نفعا فهو ربا .5.75% !!?
البنوك في الجزائر ضد تكافؤ الفرص بين المواطنين الجزائريين
ماذا عن قرض توسعة وإكمال بناء منزل ؟؟
في الجزائر شراء سيارة بالقرض لكن السيارة غير موجودة 😂😂😂😁السبب هو المخزن ، المخزن منعني من السيارة 🤔😭😭
روح لكوزينتك يا طيابة الحمام.....
البنوك الإسلامية تأخذ الفائدة أكثر من البنوك الرباوية
نشا االله تكون صح ماشي كي روحو للإدارات يعرقلونا
والله نسبة الربح جد ضخمة لا يوجد اي فائدة لصالح المواطن تمويل مقابل 5,75% خدعة واضحة وضوح الشمس وربا مطلق، تكذبون على الناس طوال الوقت ولا تخافون من الله، حتى مشروع مساكن عدل ربوية 100%
حذاري ايها الشباب ، الربا من كبائر الذنوب اعاذنا الله واياكم ، لاتنساقو وراء الاغراءات
نهار تجيبوا السيارات حبيت نجي ونشوف السيارات ف لي پارك ديالكم باش نخير واش نشري من فضلكم إن أمكن وإلا ماشي حتى وين نكموندي السيارة الفلانية وندير معاكم عقد. بعدين نتوما تروحو تشروها بسعر و تبيعوهالي بسعر آخر على أساس تجارة يا أخي هذا غلط و ربا أيضا... حبيت لحلال أشري سيارات وأعرضهم على الزبائن للبيع واستنى مكتوبك إذا تباعولك ولا لالا.
والله ماربح من تعامل بالربى،
العلماء دورهم مهم ولي يبحث يلقى .
و كيف هذه المعاملة الصيغة فيها الربا او لا
لانو تسلفلي مليار نردلك مليار بالوقت
ما هي شروط المماطلة او اذا لم يتم استرجاع المبلغ في الوقت اللازم
ما هي الشروط؟!
اعطونا دراهم المسترجعة نشرو سكاني وحدنا ياك قلتو 36و20مليار دولار 💵
معاملات البيع بالتقسيط في البنوك الجزائرية
البنك يبيعلك شيء لا يملكه.!
لازم الشاري كي يروح للبنك يسأل ويقول واش هي انواع السيارات اللي تملكها ايها البنك ؟
لكن الان البنك هو اللي يسالك واش راك حاب تشري ؟
اي بمعني البنك يروح يشريلك على اسمك ويقولك ( بمعنى) ارواح نشتركرو و نشروها انا نخلص 80% ونت تخلص 20%
ولازم المبلغ تدفعو مسبقا والبنك مزال ماشراش السيارة
..الله يهديكم.. توهمون الناس بان معاملاتكم شرعية
...الصحيح ان البنك يشري السيارات ويضعها في محشر معين (پارك) ويضع لها تفاصيل البيع في لافتة او يكون هناك عون من الاعوان يشرح لك ثمن السيارة وكيفية شراءها بالتقسيط والملف اللازم لذلك
والمواطن يختار نوع السيارة اللي تعجبه من حيث السعر او النوعية بعدها مباشرة يقوم بتقديم الملف ودفع القسط الاول
هكذا سمعنا عن البيع الشرعي والصحيح
والله اعلم .
Khafo Rabi lhram hram semiweh kima thebo , اي قرض يجر فائدة فهو ربا
وكيفاش دوك الواحد ما يسكنش ويرتاح و يبقى غير يكري كل يوم في دار؟ رانا صابرين على الكرية وخايفين من الحرام
الله يرزقك مسكن جميل و واسع.
الصبر على الكراء و الغبينة خير من الصبر على لفيح جهنم.
@@inforapide3116 امين
هذاك هو الصح انوي لحلال يوصلك ربي ليه متخافش