با سلام به خدمت دکتر باقری گرامی علت اصلی تکفیر ملاصدرا این بود که او مخالف تقلید در دین بود (مراجعه شود به شرایط پذیش شاگرد ملاصدرا به گوگل سرچ)و باعث خشم مراجع تقلید به بعلت نفوذ بر شاه عباس باعث تبعید ملاصدرا شد
درود بر شما استاد گرانمایه. از درس های فاخر شما بسیار می آموزم. ممنون از زحمات بی دریغ شما آیا بنظر شما برای یادگیری ابتدا با اندیشه های مشرق زمین آشنا شویم یا با دروس تفکر نقادانه شروع کنیم. سپاس از پاسخگویی جنابعالی.
هر چییز جزعی در دنیا از یک چیز کلی انتزاع یافته عقل وتفکرات وتعقلات انسان ومیزان درک او محدود میباشد واین جزئیات از یک کلیات انتزاع یافته تا کل نباشد جزع نخواهد بود وآن کل هم جز خدای تعالی نیست در غیر اینصورت باید موجودات دیگر هم دارای تعقلات وآگاهی می بودند اما فقط این انسان است که برگزیده حق تعالی ودارای تفکر وتعقل و مدرکت میباشد ( خود شناسی خداشناس ی)
تا آنجايي كه من اطلاع دارم برخلاف کتب ابوعلی سینا که بارها به زبانهای اروپابی حتی لاتین در قرن ۱۵ و ۱۶ و البته انگلیسی در عصر حاضر ترجمه شده وبسیاری از متفکرین اروپایی از جمله توماس اکویناس تحت تاثیر او بوده اند کتب ملاصدرا ترجمه نشده و غربیها با افکار وی چندان آشنا نیستند و بر فیلسوفان آشنا به فلسفه صدرایی و مسلط به زبان انگلیسی لازم است تا این مهم را انجام دهند مطمئنم اگر کسی این کار را انجام دهد مانند مترجم آثار مولانا معروف و مشهور خواهد شد😊
واقعا درست است..... اگر آثار ملاصدرا به زبان های خارجی ترجمه و چاپ میشد اندیشمندان غربی با مطالعه این آثار شاید از موضع خود در مورد مادی بودن اندیشه عقب‌نشینی میکردند
دوگانه ای وجود ندارد بلکه روح در ذهن خود بر اساس شاخصه های توانمندی آگاهی و ادراک و احساس با تلاقی علامتها و کد های تدبیر شده از « روح کل » تصویری را همانند « تصویر در آیینه » مجسم میکنند در حالیکه تصویر در آیینه با واقعیت بیرونی خودش دوگانه نیست و یگانه است و تصویر بدلی و واقعیت بیرون از آیینه اصل است به همین نحو روح اصالت دارد و جسم بدل یا تصویر یا تجسم آن است و روح و جسم دو گانه نبوده و یگانه است و البته اصالت با روح است و جسم بدل آنو بر خلاف توهم ملاصدرا « جسم یا تن تصویری است که از روح منعکس می‌شود » نه عکس آن
تشکر بسیار از استاد گرامی ، توضیح وروشنگری کاملاً بجا وضروری. اما، باید گفت که ابن سینا با آن همه نقش مثبتی که در حرکت وپویایی اندیشیدن بشر! داشت در هدف خود که همانا "ساز گار گری بین اسلام وفلسفه "بود موفق نبود؛ "حکمت ذوقی "!! را هم درراستای آن هدف ناموفق برساخت. ابن سینا مانند هر انسان دیگری اشتباهات زیادی هم داشت ، واین طبیعی است ،مهم آنست که به چه مقدار سعی در رفع وجبران آن اشتباهات داشت. مثلاً، دید گاه ابن سینا به جنس زنان!! بسیار نا معقول ، عجیب واز شخصی بادانش ابن سینا بعید ؛ یا تمایل وی به مسند ومقام دولتی و... که در عمل ثابت گردید اصلاً دراین حوزه بی تجربه وبسیار ناموفق بود. از اشتباهات دیگر وی که شاید جبر زمانه دآن دخیل بود ، آنکه ، او برای یاد گیری وبحث وفحص فلسفه از زبان پر نقص عربی بهره گرفته است . که ، معتبرترین فیلسوفان زبان شناس این عمل را"ذبح فلسفه" میدانند.
بسیار بسیار عالی بود توضیحات شما استاد. بسیار ممنون
@@hamidganji3242 t.me/DrBagheriCT
درود بر شما
🙏
@@mohammadafshari9628 t.me/DrBagheriCT
Thank you for your good informations
Thank you
بسیار عالی. واقعا رابطه نفس و بدن که مسئله و چالش اساسی در تاریخ علم بشریت هنوز لاینحل باقی مانده است
@@saeedhabibi547 t.me/DrBagheriCT
سپاس استاد صحبت های تان بسیار آموزنده است
سپاس🙏
موفق باشید استاد❤
بسيار عالي متشكرم 🌺🌺🌺
🙏
سپاس فراوان از دانش و زحمات شما ❤
🙏🙏
عالی ممنونم 🤍
@@atefe.delaviz t.me/DrBagheriCT
Thank you so much 🪷✨️
بسیار سپاس 🌷
@@rikatabari7445 t.me/DrBagheriCT
با عرض سلام جناب آقای باقری ! با تقدیر و سپاس از شما که توانستید،مختصر وسفید مفاهیم پیچیدهُ فلسفی را
به این روشنی توضیح دهید.
درود بر شما
ممنون مفید بود
@@MaryamNabavizade t.me/DrBagheriCT
درود بر شما جناب استاد باقری،
ایکاش ما بتوانیم در یک جلسه در اسکایپ در خدمت شما باشیم.
🙏
با سلام به خدمت دکتر باقری گرامی علت اصلی تکفیر ملاصدرا این بود که او مخالف تقلید در دین بود (مراجعه شود به شرایط پذیش شاگرد ملاصدرا به گوگل سرچ)و باعث خشم مراجع تقلید به بعلت نفوذ بر شاه عباس باعث تبعید ملاصدرا شد
استفاده کردم..
از پاکستان هستم..
موفق باشید
درود بر شما استاد گرانمایه. از درس های فاخر شما بسیار می آموزم. ممنون از زحمات بی دریغ شما
آیا بنظر شما برای یادگیری ابتدا با اندیشه های مشرق زمین آشنا شویم یا با دروس تفکر نقادانه شروع کنیم. سپاس از پاسخگویی جنابعالی.
درود بر شما
سلسله دروس تفکر نقادانه را بر اساس مدل ارائه شده دنبال کنید. در کنار آن خوب است با سنت فکری مشرق زمین نیز آشنا شویم.
با عرض ادب و احترام ؛
سپاسگزارم از شما بابت انرژی و وقتی که برای مخاطب خود هزينه می کنید.
مانا باشید.
ایکاش اثار نفیس ملاصدرا هم مثل بوعلی سینا به زبانهای دیگر چاپ و نشر میشد تا اندیشمندان غرب در مورد مادی بودن مکانیسم تفکر و ادراک قدری تامل میکردند
در این زمینه به قدر وسع خواهیم کوشید
هر چییز جزعی در دنیا از یک چیز کلی انتزاع یافته عقل وتفکرات وتعقلات انسان ومیزان درک او محدود میباشد واین جزئیات از یک کلیات انتزاع یافته تا کل نباشد جزع نخواهد بود وآن کل هم جز خدای تعالی نیست در غیر اینصورت باید موجودات دیگر هم دارای تعقلات وآگاهی می بودند اما فقط این انسان است که برگزیده حق تعالی ودارای تفکر وتعقل و مدرکت میباشد ( خود شناسی خداشناس ی)
تا آنجايي كه من اطلاع دارم برخلاف کتب ابوعلی سینا که بارها به زبانهای اروپابی حتی لاتین در قرن ۱۵ و ۱۶ و البته انگلیسی در عصر حاضر ترجمه شده وبسیاری از متفکرین اروپایی از جمله توماس اکویناس تحت تاثیر او بوده اند کتب ملاصدرا ترجمه نشده و غربیها با افکار وی چندان آشنا نیستند و بر فیلسوفان آشنا به فلسفه صدرایی و مسلط به زبان انگلیسی لازم است تا این مهم را انجام دهند مطمئنم اگر کسی این کار را انجام دهد مانند مترجم آثار مولانا معروف و مشهور خواهد شد😊
واقعا درست است..... اگر آثار ملاصدرا به زبان های خارجی ترجمه و چاپ میشد اندیشمندان غربی با مطالعه این آثار شاید از موضع خود در مورد مادی بودن اندیشه عقب‌نشینی میکردند
دوگانه ای وجود ندارد بلکه روح در ذهن خود بر اساس شاخصه های توانمندی آگاهی و ادراک و احساس با تلاقی علامتها و کد های تدبیر شده از « روح کل » تصویری را همانند « تصویر در آیینه » مجسم میکنند در حالیکه تصویر در آیینه با واقعیت بیرونی خودش دوگانه نیست و یگانه است و تصویر بدلی و واقعیت بیرون از آیینه اصل است به همین نحو روح اصالت دارد و جسم بدل یا تصویر یا تجسم آن است و روح و جسم دو گانه نبوده و یگانه است و البته اصالت با روح است و جسم بدل آنو بر خلاف توهم ملاصدرا « جسم یا تن تصویری است که از روح منعکس می‌شود » نه عکس آن
تشکر بسیار از استاد گرامی ، توضیح وروشنگری کاملاً بجا وضروری.
اما،
باید گفت که ابن سینا با آن همه نقش مثبتی که در حرکت وپویایی اندیشیدن بشر! داشت در هدف خود که همانا "ساز گار گری بین اسلام وفلسفه "بود موفق نبود؛
"حکمت ذوقی "!! را هم درراستای آن هدف ناموفق برساخت.
ابن سینا مانند هر انسان دیگری اشتباهات زیادی هم داشت ، واین
طبیعی است ،مهم آنست که به چه مقدار سعی در رفع وجبران آن اشتباهات داشت.
مثلاً، دید گاه ابن سینا به جنس زنان!! بسیار نا معقول ، عجیب واز شخصی بادانش ابن سینا بعید ؛ یا تمایل وی به مسند ومقام دولتی و... که در عمل ثابت گردید اصلاً دراین حوزه بی تجربه وبسیار ناموفق بود.
از اشتباهات دیگر وی که شاید جبر زمانه دآن دخیل بود ، آنکه ، او برای یاد گیری وبحث وفحص فلسفه از زبان پر نقص عربی بهره گرفته است . که ، معتبرترین فیلسوفان زبان شناس این عمل را"ذبح فلسفه" میدانند.