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阿們,願主保守我,並感謝讚美主。
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感謝神
很棒❤
箴言19:11不是这样的呀,是翻译的不同吗?可以给一些出处吗
Death, burial and resurrection 被翻译成 生,死与复活不太对吧😅
圣经里 耶和华发怒发的太频繁了吧,并且为使人惧怕 。出埃及记里明说了,是神有意 注意是有意 使法老坚定信念执迷不悟,因为耶和华要借此显能。
你这样想,是自比于神,或是把神当作人看待,觉得他可以发怒那我也可以。其实你也是知道轻易发怒是不好的,但你就是内心刚硬,和法老的反应一样。重读出埃及记就能看到,神行神迹,法老也让手下的巫师行同样的魔法,并不是他故意让法老心刚硬,是法老自比神明,神的存在从客观上就会使法老刚硬。魔鬼诱惑人堕落的手段就是告诉人,你也可以成为神,神做什么你就可以做什么,这就是世上苦难的来源。
@@zzZ-xxX-ccC 我不太明白你第一句的逻辑,我是人。從能力到思想都是很多不足的人,是怎样就得出“是自比神”的结论。我后面那句是圣经里原文。 后面的逻辑更没看懂,每个人都有神性和动物性,在修炼中慢慢进化洗涤,没有魔就没有神,多思考好过盲目崇拜。就此。谢谢。
@@rainbowtreee 你说的原文可是罗马书中保罗说的“要叫誰剛硬、就叫誰剛硬”?保罗这句对出埃及记的理解,实在难以苟同。这种预定论的腔调,在现代,应该是很多人排斥基督教的理由之一。
你这个问题很好,耶和华使法老会内心刚硬的方法并不是直接操作他的意识,而是在每一次灾难降临的时候都留有余地,没有彻底毁灭埃及和法老。这样法老每次都有侥幸心理,认为神的大能并不能毁灭自己。所以法老总是选择不释放以色列人。这能责怪耶和华吗?除非依靠神的大能,人永远不可能去除自身的兽性,原罪就决定了
@@rainbowtreee 人本位就是原罪
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箴言19:11不是这样的呀,是翻译的不同吗?可以给一些出处吗
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圣经里 耶和华发怒发的太频繁了吧,并且为使人惧怕 。出埃及记里明说了,是神有意 注意是有意 使法老坚定信念执迷不悟,因为耶和华要借此显能。
你这样想,是自比于神,或是把神当作人看待,觉得他可以发怒那我也可以。其实你也是知道轻易发怒是不好的,但你就是内心刚硬,和法老的反应一样。重读出埃及记就能看到,神行神迹,法老也让手下的巫师行同样的魔法,并不是他故意让法老心刚硬,是法老自比神明,神的存在从客观上就会使法老刚硬。魔鬼诱惑人堕落的手段就是告诉人,你也可以成为神,神做什么你就可以做什么,这就是世上苦难的来源。
@@zzZ-xxX-ccC 我不太明白你第一句的逻辑,我是人。從能力到思想都是很多不足的人,是怎样就得出“是自比神”的结论。我后面那句是圣经里原文。 后面的逻辑更没看懂,每个人都有神性和动物性,在修炼中慢慢进化洗涤,没有魔就没有神,多思考好过盲目崇拜。就此。谢谢。
@@rainbowtreee 你说的原文可是罗马书中保罗说的“要叫誰剛硬、就叫誰剛硬”?保罗这句对出埃及记的理解,实在难以苟同。这种预定论的腔调,在现代,应该是很多人排斥基督教的理由之一。
你这个问题很好,耶和华使法老会内心刚硬的方法并不是直接操作他的意识,而是在每一次灾难降临的时候都留有余地,没有彻底毁灭埃及和法老。这样法老每次都有侥幸心理,认为神的大能并不能毁灭自己。所以法老总是选择不释放以色列人。这能责怪耶和华吗?除非依靠神的大能,人永远不可能去除自身的兽性,原罪就决定了
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