ارجو الاستماع الى حلقة بعنوان "كيف نتحقق من صحة الأحاديث النبوية" من بودكاست مربع للشيخ براء حلواني، تتناول الرد على جميع تساؤلات الدكتور باسل حول موضوع التحقق من الأحاديث.
اصطفاء البخاري ومسلم لبضعة آلاف من مئات الألوف من الأحاديث لا يعني أن كل ما سوى الصحيحين موضوع. وإنما اختارا لصحيحيهما أكثرها توافقاً لشرطيهما. ودون الموضوع درجات عديدة من الضعيف. يظن أكثر الناس أن الضعيف مردود ولم يقل به الرسول صلى الله عليه وسلم يقيناً. الضعيف ما كان في إسناده شيء من العلة والخلل لا يرقى به إلى الصحيح. فالصحيح كالرجل القوي الصحيح البدن، والضعيف كالمريض من المزكوم إلى المحتضَر، والموضوع كالميت.
@@aahnacer1897 ما تضر إلا كنقيق الدجاج أو ذب الذباب. إني لأعلم أنك تريد: (يخالف أهواء بني الأصفر) وإلا فأتني بحديث واحد في الصحيحين يخالف القرآن صراحة.
للأسف هذه الأمة في ثبات عميق ولا تريد أن تعمل عقلها وتفكر وتكتفي فقط بما قاله السلف ولن تستفيق من ثباتها وتعلم الحقيقة إلا يوم العرض على الخالق الأعظم يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا بخاري ولا مسلم ، تمسكوا بكتاب الله وكفى ، تحياتي لحضرتك دكتور باسل.
@@mizk7290 كيف عرفت أن نظرية الكوانتم تناقض العقل؟ هل أنت عالم بالرياضيات والفيزياء؟ كيف عرفت أن هذه الأحاديث صحيحة؟ هل أنت عالم بالجرح والتعديل أم لعلك أطلعت على سريرة كل الرجال الذين رووا هذه الأحاديث؟ هل فعلت ذلك؟ ربما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت جالس معه كل أحاديث رسول الله صلى الله عليه هي ظنية الصدور مثلما أن كل آيات القرآن الكريم هي قطعية الصدور واسأل أي عالم بالحديث
صدق من قال من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب في كل مرة اسمع كلام البروفيسور باسل في مجال تخصصه أكبره واستعظمه، إلا في هذا الفيديو، فقد صغر في نظري حتى بدا في نظري كعقلة الإصبع.
فعلًا من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب، يَضِلَّ ويُضِل، ويَهْلك ويُهْلك، يا رجل إتق الله في نفسك انت تعيش أيامك الأخيرة فأبقى في دائرة تخصصك ولا تتكلم بفن انت لا تضبط أصوله حتى! نسأل الله العافية وحسن الخاتمة
ما أجمل أن يتحدث الإنسان عما يتقن و يحسن و عن تخصصه , لأنه إذا تحدث في غير تخصصه أتى بالعجائب و خلط الشرق بالغرب و تخبط و شوش .. فاتقوا الله يا عباد الله .
عليكم السلام ورحمه وبركاته .. جزاك الله خيرا يادكتور هذا من اوضح ما سمعت في هذا الموضوع لا تحرمنا المزيد من التوضيحات التي تزيل الشبهات بهذه اللغة البسيطة
بارك الله فيك أستاذ، موضوع عويص ...، نقاش بيني وبين دكتورة في الرياضيات دام يومين عبر الواتساب إنتهى ب :" فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ". فالرياضيات مبنية على مسلمات كالدين والفيزياء المعاصرة على فرضيات ٠٠٠،والإظافة الجميلة وذات عمق منك هي لو أخذنا الفيزياء الكمية بفهم عقولنا ل٠٠٠٠
"المسلمات" التي تتحدث عنها في الرياضيات قابلة للنقاش أخي ولا تعتبر مسلمات بالتعريف الديني. فال mathematical axioms يمكن لأي شخص أن يخوض فيها، لا بل يُشجع، دون أن يُنعت بالزندقة. كما يمكننا تغيير البعض كي نتحصل على فروع جديدة في الرياضيات كعند ترك أكسيوم التوازي نجد الهندسة اللااقليدية.
@@younesabid5481 تغيير المسلمات أو إظافة مسلمات ليس بالشيء الهين كما تظن، فالمثل الذي أعطيته مر عبر قرون وبعد محاولات للبرهان عليها من طرف عدة علماء من بينهم , ساكيري،لومبر،لجوندر،...(المرجع : الرياضيات العليا: نيكولاي إفيموف ) وحتى غوس، بولاي....، بلا شك،لكن لوباتشفسكي كانت له العزيمة ...
أنا ماعلاقتي كمسلم بشخص لا اعرفه ولم اقابله يتحدث عن سلسلة من البشر لا أعرفهم ولم اقابلهم يقول عنهم هو ,., انهم عدول ولايكذبون .. يقولون ان الرسول قال وقال ؟! حسناً اعطني النص دعني اخضعه للعدسه التي اخضع لها القرآن نفسه (لأنه حتى لو قابلت الرسول نفسه يعطيني القرآن لقلت انتظر لأدرس القرآن لأقرر انه كتاب الله كما تدعي) .. لأن في القرآن ذاته أمر بالتفحص لمادته المعرفية (أفلا يتدبرون القرآن) .. وفي حين اخضع القرآن للتحقيق العقلي والعلمي أجده يتجاوز عدستي ويضيف عليه من متانته وحبكته وعدله وجماله .. لانجد ذلك فيما يدعون انه كلام رسول الله .. بل نجد أنه يصادم القرآن بكثير من الاحيان يصادم العقل والعلم بكثير من الاحيان الله يطالب من يأخذ القرآن أن يتفحص النص ويؤكد أنه (لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) وكأن الله يشير لأي كتاب يدعي ان مادته من عنده انظروا هل فيه (اختلاف أي تخالف) بينما اهل الحديث يطالبونك بالإقرار بصدق سلسلة الرجال الذين (لاتعرفهم.. هو يعرفهم !!) ولايحدثونك عن النص ولا عن تماسكه عدلا وحقا ولاعن مخالفته القرآن أو العقل او حتى حديث آخر ..ولو وجدت في كتبهم (اختلافا أي تخالفا) كثيرا هذا لايعنيهم في شيء ! هذا على اساس ان القرآن ليس كاملا والذي هو (تبيانا لكل شيء) و (تفصيل كل شيء) و (قرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث) و(إن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره) و (قد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) و(أوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ) و( كذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون) و (لقد أنزلنا إليك آيت بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون) و(اتبع ما أوحي إليك من ربك) و (إن احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه) و(قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم) و(قد فصل لكم ماحرم عليكم) والكثير من الآيات التي تفيد بكمال القرآن ,,, يجيك واحد لاتعرفه من صدر التاريخ هو يقر باشخاص لاتعرفهم ان مايقولونه قاله الرسول ,,وان مايقولون ان الرسول قاله هو (مكمل) للقرآن , الذي هو تبيانا لكل شيء وتفصيل كل شيء والميسر للذكر وهو ماينذر به الرسول الناس ومن بلغ !! ماهذه العبثية والسطحية والضلال ؟!
سيقيمون عليك الدنيا ولن يقعدوها . ولهذا يادكتور حديثنا فقط في صحيح الفيزياء والكيمياء والرياضيات وما رواه اينشتاين وغيره ... من العلماء الثقات (رضي الله عنهم) في العلوم الحقة والدقيقة.
جزاك الله خير ، أنصحك انك تقرأ ايضاً بعلم الرجال وقوته وتنقيته وكيف كان الاجتهاد فيه.. واخبار الرسول بالامور المغيبة في الاحاديث والمعجزات المتواترة ، وايضاً اطلّع على أقوال المؤرخين عن علم الرجال والحديث، وفقك الله لكل خير.
لو تكلم عالم دين في فيزياء الكم وخانه لفضه لاقمتم الدنيا ولم تقعدوها كيف يتحدث بدون علم ونحنا قضينا عشرات السنين في فهم هذا. اما دين الله فهو هين يتكلم به كل شخص بدون اختصاص
بارك الله فيك دكتور أتابعك من الجزائر في محاضرات الفيزياء و اليوم تتحفنا بمداخلة في علم الحديث. والله ماشاء الله زادك الله علما. و أريد أن أضيف. للذين ينكرون البعد الزمني بين الرسول صلى الله عليه وسلم و تدوين الأحاديث من طرف البخاري. فهم يجهلون أن الأحاديث كانت مدونة قبل البخاري مثل موطأ الإمام مالك و غيرها. و من قال أن قرنان من الزمن او ما يفوق كفيلة بضياع السنة فنقول و هل ضاع القرآن بعد 15 قرن. بالنظر إلى أعلى سند في القرآن الكريم فهو 27 راويا و بقسمة 1446 سنة على 27 راويا نجد 53 سنة. أي أنه خلال قرنين من الزمن يمكن أن نجد 4 رواة فقط. كأن تقول حدثتك عن والدي عن جدي عن جد والدي. و ليس هذا بالزمن الطويل لتضيع فيه أقوال خير من وطأ الثرى. فقد رأينا أقوال علماء و فلاسفة و عظماء تحفظ عن ظهر قلب فكيف بأقوال خير الورى. ... و لكن المنافقين لا يعلمون.
الاستاذ باسل اتابعه منذ سنوات في مجال الفلك والفيزياء الفلكية لا شك أنه عالم بل من كبار العلماء في هذا المجال لكن للأسف يبدو ان احتكاكه بعلماء الفلك الغربيين وخاصة منهم الملحدين كهوكينز أثر فيه وهو يحاول عبر مؤلفاته وأفكاره أن يقوي منهج المتكلمة او من كانوا يعرفون بالمعتزلة ، فميله للفلسفة وعلماء الغرب حرفه عن المسار الحق للأسف، ولا تستغرب يوما ما أن يطل عليكم ليعلن أنه صار من منكري السنة، ويقول اكتفوا بالقرآن وياليت شعري كيف نفهم كتاب ربنا دون هدي سنة نبينا ؟ أنترك الهدي النبوي ونتبع أفكار فلان وعلان كما قال ابن عباس أقول لك قال رسول الله تقول لي قال فلان!! او كما قال ، فالزموا سنة نبيكم تفلحوا وأياكم واهل الاهواء والفلسفة الغالين فيها
هن طائفتين حاليا: ١. طائفة الذين آمنوا ٢. طائفة من اتبعوا ملة اليهود فالاولى وصف القران موقفها ( لتجدن اشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين اشركو ) زادها النت ياهو لما حدد ( محور الشر ) الذي أغلبية المنتمين له هم من طائفة الذين امنوا ووصف القران موقفها الثانية بقوله: ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) والنتن كان راضي على دول معينة واسماهم ( محور النعمة) الذي اغلبيته المنتمين له ممن اتبع ملة اليهود فعليك ان تعرف الحق ( القران والعترة) لعرف اهله
يا دكتور حفظكم الله المقصود بمئات الآلاف من الأحاديث أي كثرة الطرق للمتن الواحد ولا يعني أنّ هناك مئات الآلاف من المتون المختلفة .. وكان العلماء يحرصون على تتبع كل طرق المتن الواحد لزيادة اليقين في ثبوته ..
كيف تقول أن عمر بن عبد العزيز طلب من عبد الله بن المبارك أن يهتم بتدوين السنة النبوية، وعبد الله بن المبارك ولد بعد وفاة عمر بن عبد العزيز ب: 17 سنة فعمر بن عبد العزيز توفي سنة: 101ه وعبد الله بن المبارك ولد سنة: 118ه. ؟! يا رجل هذا ليس اختصاصك علم الحديث ليس اختصاصك لماذا تصر أن تجعل من نفسك مسخرة ....وتضحك الناس على عقلك خليك بالفيزياء التي لم تبدع فيها رغم أنها اختصاصك، في حين أن عدنان ابراهيم غير مختص بالفيزياء ولكنه أبدع في شرحها وتقريبها للناس وربطها ببعض الإشارات العلمية في الكتاب والسنة.
@@tarekselmy9927 .قل لدكتورك تأدب، قل له احترم نفسك ولا تتعد حدودك، قل له لا يقدح في ديننا وكتبنا، قل له لا يستهين بمقدساتنا، ولا يستهزئ بمعتقداتنا وتراثنا العلمي نحن أهل السنة هو الأولى أن يقال له تأدب هو من بدأ وفتح هذا الموضوع والبادي أظلم.
لا شأن للفتنة في العدالة. الفتنة أمر مشتبه يموج موج البحر يعم الناس جميعاً، لا يكشفها إلا الله. ما شأن الفتنة في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والطعن في الصدق. لقد امتنع أبو سفيان وهو مشرك أن يكذب قيصر على رسول الله على أنه لو كذب لربما حالفه قيصر على المسلمين. ولا سبب بين الإجلال والعصمة. إجلال الصحابة من قول الله عز وجل: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) الآية وآيات أخر.
هذه من الوقائع التي اخترعت لرفع شأن أبي سفيان؛ فلا هو قابل إمبراطور الروم ولا صدق ألبتة في أمر النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد ظل يكذبه ويحاربه ويجمع الأحزاب لقتله واستئصال الدين الذي جاء به من رب العالمين حتى فتحت عليه مكة من أقطارها، وكان يرى انتصار النبي عليه وعلى حزبه ملكًا لا نبوة، وحين حضر إلى النبي صلى الله عليه وسلم له صحبة العباس رضي الله عنه يوم فتح مكة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ويحك يا أبا سفيان أما آن لك أن تعلم أني رسول الله"؟!!! قال: ما أحلمك وما أعدلك وما أوصلك أما هذه فإن في النفس منها شيئًا"!!! وعندما انهزم المسلمون في حنين بادىء الأمر ظل يهتف: ألا بطل السحر اليوم!!! والله إن القوم دونهم البحر يقصد لن يصد المسلمين عن الفرار إلا البحر الأحمر!!! حتى إن صفوان بن أمية- إن لم تخني الذاكرة- نهره وقال له: لئن يربني رجل من قريش خير لي من أن يربني رجل من ثقيف.كل ما كتب في الثناء على أبي سفيان وامرأته وابنه وفريقهم من مسلمة الفتح وأهل الشام المؤيدين له والنبوءات المتعلقة بهم كله موضوع ولا أصل له.
@@FlyingFalcon-zf1lf قولك (أحاديث موضوعة) كذب حتى تأتي ببينة من رجال الإسناد أن أحدهم كذاب. فإن قلت آتي ببينة من بغضي لأبي سفيان وسوء ظني وافتئاتي على رسول الله بعد أن قبِل إسلامه، فاذهب ببينتك تلك إلى مجالس القهوة والنرد. تتكلم على رجل قلعت عينه في معارك اليمامة وقلعت الأخرى في اليرموك وأنت قاعد مع القاعدين. ما بك جعلت الأحاديث في فضله موضوعة ولم تنقد أحاديث ذمه. على أن الحديث الذي ذكرت إن صح فقد كان في بداية إسلامه وكان من المؤلفة قلوبهم ولم يتمكن منه الإيمان بعد.
والله انك رهيب يا دكتور، صحيح انت وضحت انك مش متخصص لكن رأيك كان جدا متزن و موفق. نعم احترام المجهود العلمي الزخير لكتّاب "الصحاح" واجب مثل ما ذكرت لكن فعلا في بعض المواضع بتبين ضرورة نقد متون الأحاديث و ليس فقط أسانيدها. و نعم سمعنا عن كثير من المدلسين و المنافقين حتى من صحابة النبي عليه الصلاة و السلام لذلك القول بأن الصحابة كلهم عدول كلام أقرب إلى الخيال من الواقع كل الاحترام والتقدير.
لا افهم منطقتك صحابي ومدلس لا حول ولا قوة الا بالله هذا يسمى منافق وليس صحابي ثم إن الله تعهد بحفظ دينه وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين لا يجوز للدكتور الخوض بهذا العلم لأنه ليس من اختصاصه ثم العلماء الكبار على مر التاريخ الاسلامي الى يومنا هذا بحثوا في هذه الامور والبخاري له شروط عديده لقبول الحديث وليس شرطنا باختصلر كما أن الدكتور باسل لا يروقه خوض رجال الدين بعلوم الطبيعه بدون اختصاص فعليه أن لا يخوض بأمور العقيده وخاصة الكلام عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصحابي منافق ومدلس؟ والله انت المنافق والمدلس ما قلت هذا الكلام الا لأنك متأثر بالعقلية الغربية وكل مغلوب منبطح وكل منبطح مدلس لابد أن يرى الدين من وجهة سيده الغربي . الصحابي هو من نقل لك هذا الدين وفضله مذكور في القرآن فلا ينكره إلا حقير ولا يطعن في علم المتقدمين الا سفيه .
لم افهم لماذا لم يقوموا بتنقيح كتب الحديث..هل المسلم العاقل يؤمن او يقول بان الرسول اراد ان ينتحر؟. وانه امر بقتل المرتد ورجم الزاني؟. وهل الرسول يشرع؟. ماهي مهمة الرسول؟. طبعا للنبي مقامات..وتحية للجميع.
المسلم العاقل يسأل اهل الاختصاص فيما اشكل عليه من قال لك ان الكلام عن انتحار النبي صحيح؟؟ هذا ليس حديث بل من بلاغات ابن شهاب والبلاغ كلام لاسند له يعنى ساقط الإسناد .ولماذا ذكره؟ لتحذير الناس من روايته
﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا﴾ هل وجدنا اختلافا كثيرا في الاحاديث نعم يادكتور رحم الله البخاري ومسلم وكل من كان هدفة خدمة الدين بصدق وامانة وليس لخدمة المذهب او الطائفة ولكن الامر دبر بليل يادكتور ونسب للصحابة وامهات المؤمنين انهم قالوا ان الرسول قال حتى يضفوا عليه قدسية والصحابي لم يقل لان الرسول من الاساس لم يقل في دين الله بغير القران وهذا ماكان يسعى اليه كفار قريش لانهم لاقبل لهم بالقران فطلبوا من الرسول ان يحدثهم بالدين من حديثه هو والذي يستطيعون ان يجدوا اليه مدخلا ولكن القران لايمكنهم ذلك ابدا والى يوم الدين ونجح اعداء الاسلام وابعدونا عن القران حتى صرنا لانسمع الا الاستشهاد بالاحاديث وقليل من القران وصار مركز ومرجع الدين هو الحديث والي الان مع يقيني ان الرسول لم يقل في دين الله الا بالقران مازلت اعاني واحاول التخلص من هذا الامر واواجه صعوبة واجدني اعود لقال فلان وحدثنا فلان عسى الله ان يتوب علي ويرحمنا جميعا ويهدينا للحق
ان كنت تقصد بين الأحاديث الصحيحة وضعيفة فصدقت اما الأحاديث الصحيحة فلا يوجد اختلافا كثيرا رجاء كل هذه المشاكل تحل بطلب العلم والصبر في ذلك لا تستعجلوا الأحكام والله رسول الله ﷺ قد قال الاحاديث وعملت به الصحابة رضي الله عنهم وبلغنا ذلك فوجب علينا العمل
@@حسن-ي2ر2ص كم اية تركت واخذنا بالحدبث !!! كيف اقنعونا واقتنعنا ان الروايات تنسخ الايات !!!!! ثم هم انفسهم اختلفوا في عدد الايات التي نسختها الاحاديث الي ان خفظوها الي ايتين فقط !!! الامر دبر بليل وقبلناه او اجبرنا على قبولة ونعاني منه الي الان نكفر بعضنا ثم نستحل دماء بعض هل هذا ما انزل على رسول الله ام من فعل اعدائنا والان بدانا نعود لكتاب ربنا الذي اعجز اعدائه . وشكرا لك
هذا لا يعني رد كل الأحاديث والتي رويت بالمعنى كانوا عرب فلا يقولون ما يغير المعنى المراد وكذلك هذه تحل بمقارنة المرويات فعلم الحديث منظومة متكاملة لا نأخذ بعضها دون بعض
لن يستطيع الأفراد العاديون البحث في ما يصل إليهم من أحاديث لأسباب كثيرة . وعليه يتوجب قيام هيئات مرجعية كبيرة الأمكانيات كالأزهر على سبيل المثال لا الحصر بهذه المراجعة . ويمكن عمل مجهود مشترك بين هيئات دينيه علمية من أكثر من بلد عربي مسلم للقيام بهذه المهمة . المحصلة ان في رأيي ان المسلم العادي سيجد عن طريق تطبيق على المحمول بمنتهى السهولة الحكم على أي حديث .. ويمكن أن يكون هذا الحكم بإعطاء درجة مثلاً 885/1000 ... أو مثلاً 325/1000 بدلاً من ضعيف وصحيح وحسن .. الخ من المصطلحات التي لا يفهمها المسلم العادي مثلي . على ان يدخل في الإعتبار متن الحديث بعد استشارة أهل التخصص ( الأطباء مثلاً اذا كان موضوع الحديث طبي .. وهكذا . ويمكن تحديث هذا التطبيق أولاً بأول مع ظهور اي مستجدات ( علميه مثلاً ) تحياتي لدكتور باسل الطائي من القاهرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما دُمتَ يا دكتور مهتمًا بالجانب الديني والعقائدي وأنك شخص مثقف باحث ومُتكلم أنصحك أن تعرف الرواية الصحيحة للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله فلا تصح الصلاة البتراء التي صليت عليه بها الآن 11:19
اخي الفاضل انت عالم فيزياء لذا اتمنى عدم التكلم في غير تخصصك بغير علم او على الاقل تعلم اصول علم الحديث و منهجيتهم و من ثم انتقدهم نقدا علميا بناء و ليس هذه الاراء و الاستنتاجات المبنيه علي غير علم هدانا الله و اياكم
حتى انت دخلت في غير تخصصك لا حول ولا قوة الا بالله خليك يا دكتور في الفيزياء صدقني خليك في الفيزياء وكمان الدكتور هيثم طلعت في مناظرتك له بين جهلك في بعض النقاط للعلم فقط انت تطعن في البخاري وتظن انك متنور !! ولكنك لم تطلع ولم تحقق حالك حال اسلام البحيري و محمد شحرور و عيسى ابراهيم وعدنان ابراهيم و كل الصوفيين ك علي جمعة ويسري جبر وكل لطاقيين كاحمد عمارة وكل القرآنيين وغيرهم وكل هؤلاء طعنوا قبلك في البخاري وصحة الاحاديث و الكثييييييير فهنيئا لكم هذا التنوير كنت اتمنى ان تعمل حلقة لتثبت الناس في الحفاظ على السنة التي يهاجهمها الاعلام صباح مساء وان تخبر كيف ان العلماء ردو على كل هذه الشبهات التي مررتها والسنة محفوظة كالقرآن ولكن حلقتك تفتح للعامة من الناس الدخول في هذه المسائل والخوض فيها كحلقتك وهم ليسوا من علماء الاحاديث وجعلت الامر ميسر وكانه علم تافه متاح للجميع واما علماء الاحاديث فليسو علماء جديرون بالثقة بل مجرد مهرجيين ومتخلفين لا يفهمون
ستسأل عن قولك (كل الصوفيين) وقرنكهم بشحرور والبحيري. فإن التصوف باب واسع أوسطه أهل العلم والزهد في الدنيا، ومن أئمة المسلمين ومجاهديهم منهم كثير، وشره أهل البدع والخرافات
شوف يا عم باسل. القاعدة تقول: يستحيل أن يتعارض حديث صحيح مع القرآن الكريم. ولا يمكن أن يرى أحد من الناس أن الحديث والقرآن متعارضين إلا في حالتين: أن يكون الحديث غير صحيح, أو أن صاحبنا لم يفهم الآية القرآنية بشكل صحيح.
ضلال أكثر الأمة و تطاولهم و احتقارهم على السنة و على مصادرها أمثال ابراهيم عيسى و إسلام البحيري و قنوات الرد و الرد المضاد هؤلاء القوم، لولا التطويل لذكرت أسباب الضلال و أسباب العلاج (شياطين الإنس)
لم يهتم الرواة الا بالسند. ولم يهتموا بلبمتن ولو كان مخالفا للمنطق ومعارض بشكل صارخ للقرآن. وما يهمنا في الموضوع كله. اننا ليدسنا بحاجة إلى قبيلة حدثنا ولا لعشرة اخبرنا،ولا لكل الترهات التي رويت ونسبت إلى النبي زورا وبهتانا وافتراء على الله.
نصحية اخ تعلم لتعرف الحق من الاحاديث صحيحة تقول بيقين انها صحيحة بعلم الحديث منظومة متكاملة لا نأخذ بعضها دون بعض وكل ما تزعم انه معارض للقران او العقل من الحديث الصحيح فهو وهم وانا اثبت لك ذلك بعون الله ان كنت تريد الحق
@@khameessharafi3407 صدقت حسبنا كتاب الله وهو سبحانه قد قال (ومن يعصي الله "ورسوله" فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا) مستحيل شخص يصدق في الأخذ بكتاب الله ثم يرد السنة باختصار هذا كاذب صدق الله وكذب المبطلون كذب منكرو السنة
@حسن-ي2ر2ص صدقت.. كذب المبطلون، الذين يتخذون لهو الحديث ليصدوا به عن سبيل الله.. لو كان للرسول محمد سنة، لتحدث عنها القرآن.. ولو فهمتم معنى السنة، ما قلتم سنة النبي.. ولو تكرمت، قل لي ماذا ترك النبي من سنة لاتباعها. فقط ما السنة التي تركها النبي، لا أتحدث عن البخاري ومسلم، ولا عن غيرهما، ولكن ما الآثار التي تركها النبي لنقول ان هذه سنة النبي.
يا رجل العربية إناء العلم!! أنت تكرر كلمة ( قُبُول....قُبول....قُبول) بضم حرف القاف، أتدري ما معنى قُبول بالضم؟ معناها جمع قُبُل وهو عكس الدُبر! النطق الصحيح لها هو : قَبول بفتح حرف القاف يا رجل!
الأستاذ الفاضل، أُحسن الظنّ فيكم، ومنطلق الكلمة المُلقاة وفي النتيجة من حيث الضرورةُ في التثبُّت من صحة الأحاديث، لكن ما أوردتموه أثناء كلامكم فيه مُغالطات وأخطاء جسيمة لا تصدر من طُويلب علم. لذا أنصحكم إذا كنتم ممن يحترم نفسَه ويحترم العلوم -ولا سيما الدقيقة منها- أن تنزعوا عن هذا الطرح البعيد عن علم الحديث، والظنّ فيكم أنكم صاحب عقل ودين وشيبة أهلٌ لذلك. وصحيح البخاري أو مسلم لم يُكتبا من فراغ أوومن شخصٍ أجنبي، بل صدرا عن أصحاب صنعة وتخصّص أفنوا أعمارهم في تحصيله مع العلوم الأخرى، وصحيحاهما قد خضعا لتمحيص ونقد من قِبَل علماء حديث مُتخصّصين (مثل الدارقطني وغيره) فشهدوا لهما بالإمامة والتفوّق على مرّ القرون. والكلام يطول، لكن حسبي ما ذكرتُ وأنا أخاطب رجلا ذا شيبة مُحترَم. وﷲ المُوفِّق والهادي إلى السبيل القويم.
للانصاف فإن الكلام به جزء من الصواب والخطأ والحمد لله الصواب فيه كثير ولكن الخطأ الموجود وهو خطأ مهم وكبير أن علماء الحديث لم يهتموا بصحة السند فقط دون النظر إلى صحة المتن أيضا، فهذا الكلام غير صحيح بالمرة بل إن علم علل الحديث قائم على مسألة اكتشاف أخطاء الثقات فليس معنى أن الراوي ثقة فأنه لا يخطئ ويمكن الرجوع إلى كتب السؤالات وكتب علل الحديث لرؤية نقد علماء الحديث لأحاديث رواتها ثقات ولكنهم أخطأوا في رواية عدد من الأحاديث وليس المقام هنا للأسف يمكن معه إيراد الأمثلة ولكن من يرجع ويبحث في مسألة أخطاء الثقات سيرى الأمثلة الكثيرة على فحص المتن كما يتم فحص السند وأما مسألة مراسيل الصحابة فهي صحيحة لأن الصحابي لا يسمع إلا من صحابي وهم كلهم عدول وثقات ولا بد من قراءة كتاب يوضح علم المصطلح وأنصح بكتاب علوم الحديث لعبد الله الجديع لمن يبحث عن الحق والعدل والانصاف
الذي يألمه رأسه يتحدث عن البخاري جئت لتدافع عن البخاري فعميتها رجاءا الزم تخصصك يا دكتور ولا داعي لتصنع ما لا تحسنه فعلم الحديث بحر لا ساحل له تحدث بموضعية او لا تتحدث . الخلاصة: هذا ليس دفاع عن البخاري بل هو توطئة لقابلية نقد البخاري ، تفهم من كلامه أن ما لا يقبله عقل هؤلاء من مرويات لا ينبغي ان نشنع على البخاري لان البخاري همه الاسانيد او بتعبير اخر جاهل لا يفقه شيئ في متون الحديث انما ينقلها وحسب وبالتالي لا نلومه وانما اللوم علينا نحن لاننا لم ننقح هذه الاحاديث بما يوافق العقل الغربي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . شكرا وصلت المعلومة
شوف أنت والذين جاءوا قبلك غالب ما في البخاري ومسلم مدون في أجزاء أحاديث وكتب حديث موجوده قبل تدوين البخاري ومسلم لصحيحهما ولكن لأنكم غير مستبصرين في علم الحديث وإنما أنتم فراشات النار ثانيا العقول ليست ميزان لقبول الحديث لأنها تختلف فنحن نرى غالب من تكلم في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ونفاها بناء على إملاء عقله نجد أنهم ارتكبوا حماقات ثالثا السنة الصحيحة الثابته لا يمكن أن تعارض القرآن للكريم لكن الخطأ في تناول النصوص
استاذي العزيز انا كتبت منذ سنوات سابقة في الفيس قلت ان العرب ليس لهم تاريخ دقيق والسبب لانه العرب حفاظ وليس كتاب اما ماكتب في العصر الاموي كان اغلبهم يهود وكان لليهود هو التشويش
@@mehmetdede7652 الصلاة ليس مشكلة المسلم صلي كما تشاء بدون شرح من النبي او امام اخر التشريع والقوانين والشراءع التي نطبفها بحياتنا حتى تنتظم الحياة ويسود السلم الاجتماعي والتطور الحضاري هو مشكلتنا العصية على الحل ..الغرب ما سمع لنبي ولا قرأ لرسول هو اقرب الى الله منا المسلمون الصيني الشيوعي و لا دين له من قبل اقرب الى الله من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
@@QadayaFekria القران ارث البشرية جمعاء كما حافظت على علوم الاغريق ووالكتب المقدسة الانسانية جمعاء حافظت علة هذا الارث وان حدث تزوير علم الاثار والعلوم الحديثة والتكنولوجيا تكشف ذلك كم زوروا التوراة والتاريخ انكشف مع الرجوع لارض اليمن ومعرفة جغرافية التوراة من خلال التعرف على اسماء المناطق الحقيقية الم1ذكورة بالكتب المقدسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أول واضع علم الأثر ابن شهاب آمرا له عمر الموضوع جميل و يضع الامر في نصابه و ابن شهاب هو الزهرى و العلم فتنة و الاكثرون قسموا هذي السنن إلى صحيح و ضعيف و حسن كلها يا أستاذنا الفاضل سنن و بها الصحيح و السقيم و هذا هو القول المختار و كجملة أكثرها صحة هما الكتابين الجليلين و قد فصل الامر الامام الغماري في كتابه المغير و قد ألزما ب200 حديث لم يصلا للدرجة المستنبطة في شرط الشيخين الالزامات و التتبع و أرشح فيديوا مشكلتي مع البخاري لعدنان ابراهيم و فيديوا 13 = جي بحساب الجمل و هو مصير الشمس و الشمس من نوع جي و G علامة ماسونية و لكن الله من كتب كل النظام أخوكم سامي محمد المختار
لا حول ولا قوة الا بالله ….. حتى انت يا بروفيسور .. تناقش البخاري ومسلم … من حقك يا حضرة البروفيسور تبحث وتتعلم اي شيء لكن لماذا تقول بعض الاحاديث في مسلم والبخاري غير صحيحة يا اخي لا تثير الفتنة وسامحني انت لم تدرس على الشيوخ ( شيوخ الاحاديث ) وتطرح اشكالاتك وانتظر شوف الجواب…. الله يسعدك ويوفقك يا بروفيسور وينير قلبك
اتمنى ان ينقحوا التاريخ كله بمناهج النقد الحديث على شرط ان تكون المنهجية محايدة. لانه ان كنا سننقد التاريخ كله كما ننقد الحديث فمعظم التاريخ سيصبح مزيف وسيبقى التراث الاسلامي اكثر قوة وصلابة.
@@محمدالعربي-و2د انصحك تابع محاضرة دكتور جوناثان براون في قناة يقين عن اهمية علم الحديث. انتم القرآنيين تظنون انه بحذف السنة سيتحول الاسلام ليبرالي معاصر لكن العكس ستضيع احكام كثيرة كانك ستقطع يد كل سارق بنص القرآن في حين السنة تقيد الحدود في شروط كثير حتى تطبقها.
تاريخ هيرودوتس واي كتاب نقش بردية يحوي روايات تاريخية دونته البشرية من جلجامش الى اليوم هو منتج بشري وينبغي وضعه في المتحف وعدم الاخذ باي ما جاء فيهم.نحن لازم نأخذ كتب من تدوين الذكاء الصناعي فقط.
كيف يبلغ الرسول وحي الله إلى البشرية عن طريق تصريحات منفردة لأشخاص منفردين ؟! هل يمكن ان تكون هذه طريقة تبليغ وحي السماء ورسالة الله الأخيرة إلى البشرية ؟! وكيف يضمن الرسول ان هؤلاء المنفردين سيبلغون دين الله الأخير للبشرية واحداً عن واحد بدون توهم وبدون انحياز ؟ وللعلم اكثر من تسعين بالمائة من الأحاديث هي آحاد !
ومن جهة اخرى مش منطق يرافق الرسول عليه السلام كل اهل المدينة ٢٤ ساعة كل حياته؟! تصريحات منفردة لان الاحداث اقتضت ان يصرحها بها مع فلان او فئة في احاديث عن خصوصيات بينه وبين زوجاته او احاديث لاحداث لما خرج لقضاء حاجة مع صحابي هل من المنطق انه يشهد عليها كل اهل المدينة؟!
المنطقي هو عدم تبليغ الدين الاخير للبشرية بهذه الطريقة ولأن الروايات لو كانت وحيا لاستكتتبها الرسول كما كان يكتب القرآن كتاب الوحي الذين فاق عددهم العشرين ..
بل يأمر باتباع الرسول والاقتداء به وبأقواله بل يأمر باتباع الصحابة والاقتداء بهم لكنكم قوم تجهلون ولا تعقلون ؛ تحقدون ولا تعون ؛ غيظكم وحقدكم أعماكم عن السراط المستقيم
ما يسمى بعلم الحديث علم مبني على شهادات بشرية، بشر يزكي بشر،والله يقول لا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى. اذاكان صحيحي البخاري ومسلم صحيحين فعلا، لماذا لم يتفقا على أحاديث كثيرة. ومن ان اتقوا بهذا الجزم كي يصفا هما واتباعهما كتابها بالصحة والله يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.
على منطقك لا يوجد شي صحيح في تاريخ البشرية وخلاص لا نتحرى الدقة او ندرس الروايات التاريخية ونضع شروط لنضيق على احتمال التزوير، لان كما تعرف العامل البشري موجود حتى في الماديات سواء لقيت بردية او نقش فالنص المدون عليها من انتاج بشر وقد يزكي نفسه وبلابلا
اكثر مرويات ابن عباس سمعها من كبار الصحابة وخاصة عمر وعلي وزيد بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين لأنّ ابن عباس كان صغيرا وهاجر للمدينة مع أبيه بعد فتح مكة أي أنّه لم يدرك من الرسول سوى سنوات قلائل .. وهذا لا ينقص من الثقة في مروياته لأنّه كان يروي عن كبار الصحابة وهذا يعلمه كل مَن كان له علم بهذا الشأن .. أما المُرسل فهو رواية التابعي عن الرسول مباشرة من دون ذِكر الصحابي .. والمراسيل فيها الضعيف وفيها المقبول ..
كل كتب الحديث والسيرة والتفاسير موضوعة ومزورة ومنتهية الصلاحية منذ عدة قرون. لان هذا هو أسلوب اليهود والذين أشركوا والذين افسدوا الدين ، وإذا قيل لهم اتبعوا القران الكريم كلام الله قالوا : بل نتبع ما كتبة آباؤنا الجهلة المضلين الضالين ، او لو كان آباؤهم في ضلال مبين ، او لو كان الشيطان يعلمهم كيف هو الكذب والتزوير؟ ----
ما كنت أحب لك أن تتكلم في غير فنك! كلامك سطحي جدا ، وتصورك عن حفظ ونقل وتدوين السنة ثم نقدها وتمحيصها ضعيف جدا. كتابي البخاري ومسلم قطرة من بحر العلوم الموروثة والمحفوظة قبلهما عن أئمة العلم والفتوى من الصحابة والتابعين وأتباعهم وعليها قامت المذاهب الفقهية قبلهما ، فلو فُرِضَ أن الصحيحين لم يوجدا لما نقص من ميراث النبي صلى الله عليه وسلم شيء فكله معلوم ومحفوظ في عصرهما وقبله، فهو منقول علما وعملا وتعليما وفتوى وقامت عليه الدولة والقضاء والتجارة والجهاد والمجتمع والثقافة العامة ،وإنما اختارا للمتون المعلومة عند أهل العلم أصح الأسانيد لتبقى محفوظة مسندة حتى لا يأتي من يشكك بها مع طول المدة ، ولم يكتشفا شيئا لم يعلمه غيرهما كما يتصور أكثر من يتكلم في هذا الأمر للأسف!! وإنما وقع الخلاف بين المحدثين والفقهاء في روايات لم تشتهر عند كبار أئمة هذا الشأن فصار لكلٍ شروطه في القبول والاحتجاج وهي مسائل اجتهادية. وانتقادك لعبارة ( أصح كتاب بعد كتاب الله ) لا وجه له لأنه ليس هناك مرجع اسلامي أصح منه بعد القرآن ولا يلزم ان يكون صحيح 100%.
إذا مو اختصاصك لا تتمضرط براسنه وخليك بالكلاوات مال فيزياء مالتك الي يومية واحد يطلع نظرية تلغي النظرية السابقة روح اتعلم أصول العقيدة تالي عمرك احسن لك
السلام عليكم استاذنا أرحع وأكرر وقد قلتها قبل في أحد المقاطع لك رجاء من ابنك لا تدخل في علم لم تتمكن فيه فتأتي بأشياء يعجب منها المبتدئ في علم الحديث قبل المتقدم أولا: قولك أنهم يهتمون بسلسلة السند وقبول الرواة فقط، وهذا مع حبي لك جهل منك، فهم يهتمون أيضا بنقد المتن ثانيا: قولك ليسا بأصح كتبين بعد كتاب الله، كيف لا وقد تلقتهما الأمة بالقبول والرضا، وما المانع شرعا او عقلا أن يكونا كذلك، أرجو بفضل منكم البيان ثالثا: مستحيل -وأنا ضامن وزعيم- أن يوجد تعارض حقيقي بين الأحاديث الصحيحة مع القران أو العقل، نعم قد يكون ما هو زاهر التعارض في ذهن المتلقي، لكن ليس تعارضا حقيقيا، وأنا مستعد بحول الله من يأتي لي بتعارض وأبين له أن لا تعارض الرابعا: علم العلل موجود قبل البخاري ومسلم وهما استعملاه أيضا وليس بدء من النسائي رحمهم الله جميعا خامسا: أعجبني وأشكركم أنكم قدرتم أن المسلمين وعلماء الحديث تعبوا وعملوا من أجل تنقيح وفرز وفحص الأحاديث بعلوم شتى أنشؤها سادسا: صدقتم بقولكم أن هناك وضع لكثير من الأحاديث، لكني ألمت النظر أن عدم اخراج صاحبي الصحيحين لحديث لا يعني ولا يساوي أنهما يرونه ضعيفا او موضوعا، بل هو انتقاء واختصار وطلب أعلى درجات الصحة، وإلا للصحة درجات ولذلك سمى البخاري كتابه الجامع الصحيح "المختصر" ، وهناك نقول تثبت تصحيحهم لأحاديث خارج الصحيحين سابعا: التلقين وما أدراك ما التلقين، هي ميزة في نقاد الحديث، فكيف تجعل عيبا، فالتلقين يستخدم لاختبار حفظ الراوي ومدى ثباته، ومن ثم يحكمون ب رد احاديثه او قبولها، فكيف تكون قدح في علم الحديث، وهناك قصص في ذلك يا استاذنا، فمنهم من كان ثبتا ومن من قبل وكل ذلك في منظومة متكاملة لا يكتفى ببعضها عن بعض ثامنا: يا استاذ يا كبيرنا، أرجو لا تدخل في علم لم تتمكن فيه، المرسل تعريفه ما رواه التابعي -ليس الصحابي- عن النبي ﷺ مباشرة، وأنت عرفته تعريفا يخالف ما عليه في علم الحديث، فعلا ما تكلم في غير فنه أتى بالعجائب هذا اولا ثانيا مراسيل الصحابة رضي الله عنهم مقبولة لأنهم أخذوها عن بعضهم يا استاذنا، وكانوا كما لا يخفى عليكم من الحفاظ الضابطين اولا كما هو معروف عن العرب وقوة ذاكرتهم، ثم هم عدول بتعديل الله لهم في القران، وأمر الرسول ﷺ لهم بالتبليغ والاداء فعدم معرفتنا بالصحابي المجهول لا تضر ومع هذا كلهم لا تكاد تجد حديث تفرد به ابو هريرة رضي الله عنه مثلا ولم يروه صحابي اخر غيره، فهذا يزيدنا يقينا بعدد ما تفرد به ابو هريرة رضي الله عنه لا يكاد يجاوز ١٠ احاديث على ما اذكر، مما يدل على صدقه وقد يكون ما تفرد به ليس حكما شرعيا اصلا في الباب ممكن في الرقائق والاخبار تاسعا: ام تزوير سلسلة السند، وهل تظن استاذنا ان العلماء لم ينتبهوا لهذا؟ لذلك لا يقبل أي أحد، بل من علل الحديث أن ياتي راوي بسلسلة سند نظيفة ذهبية ولم يشارك معه غيره وهو ليس من اصحاب الشيخ وليس بدرجة عاليا من الثقة اريت يا استاذنا لو تعلمت اكثر لبيان لك الحق ومن الاسس في علم الحديث ونقده ما يسمى "بمقارنة المرويات" وهذه عملية تدل على عبقرة علماء الحديث وذكائهم وأنهم لم يكون غفل سذج تمر عليهم عليه الاشكالات بل متيقظين كلما طرأت مشكلة اوجد لها حلا، لذلك كثير من الاشكالات المذكورة في مقطعكم هذا تحل بجمع الطرق ومقارنة الاحاديث ومعرفة مراتب الثقات عامة ثم مراتب الثقات في شيخ معين فهي كما قلت منظومة متكاملة لا نأخذ بعضها دون بعض عاشرا: أشكر لكم تنبيه الى عدم التعجل ب رد الاحاديث وكذلك قبولها، لكن بما ان الصحيحين قد فحصهما الأئمة وتلقتهما الأمة فلا نحتاج لجهد كبير في متابعتهما اللهم الا في الشيء اليسير جدا في الصحيحين، وهذه الشيء تجد اغلبه في السند اي قد صح المتن من طريق اخر وارجع وااكد أن الواحد ينبغي ان لا يتكلم في علم الا بعد تمكن وفهم وارجع وااكد ان علم الحديث منظومة متكاملة لا نستطيع فهم بعضه دون بعضه، مثل السيارة لا تستطيع ان تمشي بمحرك بدون القير او بمحرك بدون عجلات وهكذا واي سؤال للفهم والتاكد اكثر فانا مستعد بحول الله واسعد به وجزى استاذنا الفاضل عنا خيرا ووفقه للخير وفتح لهم أبواب العلوم كلها
ارجو الاستماع الى حلقة بعنوان "كيف نتحقق من صحة الأحاديث النبوية" من بودكاست مربع للشيخ براء حلواني، تتناول الرد على جميع تساؤلات الدكتور باسل حول موضوع التحقق من الأحاديث.
اصطفاء البخاري ومسلم لبضعة آلاف من مئات الألوف من الأحاديث لا يعني أن كل ما سوى الصحيحين موضوع. وإنما اختارا لصحيحيهما أكثرها توافقاً لشرطيهما. ودون الموضوع درجات عديدة من الضعيف. يظن أكثر الناس أن الضعيف مردود ولم يقل به الرسول صلى الله عليه وسلم يقيناً. الضعيف ما كان في إسناده شيء من العلة والخلل لا يرقى به إلى الصحيح. فالصحيح كالرجل القوي الصحيح البدن، والضعيف كالمريض من المزكوم إلى المحتضَر، والموضوع كالميت.
الحمد لله والشكر لله. مع الانترنت اكتشفنا ان فيها اكاذيب وافترءات وكذب على النبي والإسلام ككل.
والصحيح لا يعني انه صح عن النبي واكيد. وانما سلسلة الرواة صحيحة.
والاصل ان ما يخالف القران صراحة مكذوب مهما كان قائله.
@@aahnacer1897
ما تضر إلا كنقيق الدجاج أو ذب الذباب. إني لأعلم أنك تريد: (يخالف أهواء بني الأصفر) وإلا فأتني بحديث واحد في الصحيحين يخالف القرآن صراحة.
للأسف هذه الأمة في ثبات عميق ولا تريد أن تعمل عقلها وتفكر وتكتفي فقط بما قاله السلف ولن تستفيق من ثباتها وتعلم الحقيقة إلا يوم العرض على الخالق الأعظم يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا بخاري ولا مسلم ، تمسكوا بكتاب الله وكفى ، تحياتي لحضرتك دكتور باسل.
لا ترفض نظرية الكوانتم لأنها تخالف العقل
ولكن
ترفض الأحاديث الصحيحة لأنها تخالف العقل
وهنا أقول
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
صدقت
ميكانيكا الكم لديها تجاربها العلمية التي تؤكد عليها. احاديثك ليس لها الا القال والقيل وحسن وضعيف
@@mizk7290
كيف عرفت أن نظرية الكوانتم تناقض العقل؟
هل أنت عالم بالرياضيات والفيزياء؟
كيف عرفت أن هذه الأحاديث صحيحة؟
هل أنت عالم بالجرح والتعديل أم لعلك أطلعت على سريرة كل الرجال الذين رووا هذه الأحاديث؟
هل فعلت ذلك؟
ربما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت جالس معه
كل أحاديث رسول الله صلى الله عليه هي ظنية الصدور مثلما أن كل آيات القرآن الكريم هي قطعية الصدور واسأل أي عالم بالحديث
صدق من قال من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب
في كل مرة اسمع كلام البروفيسور باسل في مجال تخصصه أكبره واستعظمه، إلا في هذا الفيديو، فقد صغر في نظري حتى بدا في نظري كعقلة الإصبع.
الاعتماد ليس فقط على السند وعدول الرواة بل ايضا من شروط القبول عدم شذوذ وعدم العلة والشذوذ والعلة هو مخالفة العقل ومخالفة القران الكريم •
ايش راك تخلط الشذوذ هو ان يتفرد الراوي
@@AbdoAbod-sd1oc علل الحديث مخالفته للعقل والقران •
@@MohamedAlaa-vc1ez شراك تخلط وين قريت علم الحديث انت؟ !
عندما يقال أصح الكتب بعد كتاب الله أي أنها أصح كتب الحديث، وهذا وصف صحيح، فليس في كتب الحديث ما هو أصح من كتابي البخاري ومسلم رحمة الله عليهما
ماذا عن كتب العلماء الأربع أعني الأئمة الأربع
لاسيما موطأ ابن مالك
@@kararswar هذه كتب فقهيه في الاساس و ليست متخصصة في الحديث و ان كان موطا مالك جمع بين الاثنين
@@heidansama الفقه معتمد درجة أولى على أحاديث الرسول ص
وليس من اجتهادات شخصية أليس كذلك
فعلًا من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب، يَضِلَّ ويُضِل، ويَهْلك ويُهْلك، يا رجل إتق الله في نفسك انت تعيش أيامك الأخيرة
فأبقى في دائرة تخصصك ولا تتكلم بفن انت لا تضبط أصوله حتى! نسأل الله العافية وحسن الخاتمة
ما أجمل أن يتحدث الإنسان عما يتقن و يحسن و عن تخصصه , لأنه إذا تحدث في غير تخصصه أتى بالعجائب و خلط الشرق بالغرب و تخبط و شوش .. فاتقوا الله يا عباد الله .
عليكم السلام ورحمه وبركاته .. جزاك الله خيرا يادكتور
هذا من اوضح ما سمعت في هذا الموضوع
لا تحرمنا المزيد من التوضيحات التي تزيل الشبهات
بهذه اللغة البسيطة
بارك الله فيك أستاذ، موضوع عويص ...، نقاش بيني وبين دكتورة في الرياضيات دام يومين عبر الواتساب إنتهى ب :" فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ".
فالرياضيات مبنية على مسلمات كالدين والفيزياء المعاصرة على فرضيات ٠٠٠،والإظافة الجميلة وذات عمق منك هي لو أخذنا الفيزياء الكمية بفهم عقولنا ل٠٠٠٠
"المسلمات" التي تتحدث عنها في الرياضيات قابلة للنقاش أخي ولا تعتبر مسلمات بالتعريف الديني. فال mathematical axioms يمكن لأي شخص أن يخوض فيها، لا بل يُشجع، دون أن يُنعت بالزندقة. كما يمكننا تغيير البعض كي نتحصل على فروع جديدة في الرياضيات كعند ترك أكسيوم التوازي نجد الهندسة اللااقليدية.
@@younesabid5481 تغيير المسلمات أو إظافة مسلمات ليس بالشيء الهين كما تظن، فالمثل الذي أعطيته مر عبر قرون وبعد محاولات للبرهان عليها من طرف عدة علماء من بينهم , ساكيري،لومبر،لجوندر،...(المرجع : الرياضيات العليا: نيكولاي إفيموف )
وحتى غوس، بولاي....، بلا شك،لكن لوباتشفسكي كانت له العزيمة ...
من تكلم ففي غير فنه أتى بالعجائب
الحقيقه قد تؤلم لا عليك
صدقت
@@RedHat2003 والذي يؤلم اكثر إذا تكلم بغير الحقيقة
تكلم بشيء يظن انه حقيقة وهو لا يعلم
الجهل المركب مصيبة
@@حسن-ي2ر2ص مثل ظن البعض بقطعيه كل ما في البخاري و مسلم
@@RedHat2003 ومثل جهل البعض بعمق عمل البخاري ومسلم وكلام المختصين في ذلك
أنا ماعلاقتي كمسلم بشخص لا اعرفه ولم اقابله يتحدث عن سلسلة من البشر لا أعرفهم ولم اقابلهم يقول عنهم هو ,., انهم عدول ولايكذبون .. يقولون ان الرسول قال وقال ؟!
حسناً
اعطني النص دعني اخضعه للعدسه التي اخضع لها القرآن نفسه (لأنه حتى لو قابلت الرسول نفسه يعطيني القرآن لقلت انتظر لأدرس القرآن لأقرر انه كتاب الله كما تدعي) .. لأن في القرآن ذاته أمر بالتفحص لمادته المعرفية (أفلا يتدبرون القرآن)
.. وفي حين اخضع القرآن للتحقيق العقلي والعلمي أجده يتجاوز عدستي ويضيف عليه من متانته وحبكته وعدله وجماله .. لانجد ذلك فيما يدعون انه كلام رسول الله .. بل نجد أنه يصادم القرآن بكثير من الاحيان يصادم العقل والعلم بكثير من الاحيان
الله يطالب من يأخذ القرآن أن يتفحص النص ويؤكد أنه (لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) وكأن الله يشير لأي كتاب يدعي ان مادته من عنده انظروا هل فيه (اختلاف أي تخالف) بينما اهل الحديث يطالبونك بالإقرار بصدق سلسلة الرجال الذين (لاتعرفهم.. هو يعرفهم !!) ولايحدثونك عن النص ولا عن تماسكه عدلا وحقا ولاعن مخالفته القرآن أو العقل او حتى حديث آخر ..ولو وجدت في كتبهم (اختلافا أي تخالفا) كثيرا هذا لايعنيهم في شيء !
هذا على اساس ان القرآن ليس كاملا والذي هو (تبيانا لكل شيء) و (تفصيل كل شيء) و (قرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث) و(إن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره) و (قد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) و(أوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ) و( كذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون) و (لقد أنزلنا إليك آيت بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون) و(اتبع ما أوحي إليك من ربك) و (إن احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه) و(قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم) و(قد فصل لكم ماحرم عليكم) والكثير من الآيات التي تفيد بكمال القرآن ,,, يجيك واحد لاتعرفه من صدر التاريخ هو يقر باشخاص لاتعرفهم ان مايقولونه قاله الرسول ,,وان مايقولون ان الرسول قاله هو (مكمل) للقرآن , الذي هو تبيانا لكل شيء وتفصيل كل شيء والميسر للذكر وهو ماينذر به الرسول الناس ومن بلغ !!
ماهذه العبثية والسطحية والضلال ؟!
سيقيمون عليك الدنيا ولن يقعدوها .
ولهذا يادكتور حديثنا فقط في صحيح الفيزياء والكيمياء والرياضيات وما رواه اينشتاين وغيره ... من العلماء الثقات (رضي الله عنهم) في العلوم الحقة والدقيقة.
جزاك الله كل الخير دكتور .
جزاك الله خير ، أنصحك انك تقرأ ايضاً بعلم الرجال وقوته وتنقيته وكيف كان الاجتهاد فيه.. واخبار الرسول بالامور المغيبة في الاحاديث والمعجزات المتواترة ، وايضاً اطلّع على أقوال المؤرخين عن علم الرجال والحديث، وفقك الله لكل خير.
من كلامك يظهر الضعف الكبير في فهم علوم الحديث، ورغم نيتك الحسنة ولكن هذا لا يكفي للحديث في أي علم.
لا تطول علينا يا دكتور بعدم التنزيل. مواضيعك جميله وكلامك أجمل
لو تكلم عالم دين في فيزياء الكم وخانه لفضه لاقمتم الدنيا ولم تقعدوها كيف يتحدث بدون علم ونحنا قضينا عشرات السنين في فهم هذا. اما دين الله فهو هين يتكلم به كل شخص بدون اختصاص
صدقت وبررت جزاك الله خيرا على هذا التعليق الرائع.
أحسنت بارك الله فيك.
في اليوم الذي يصير فيه كل ما في كتابي البخاري ومسلم صحيحا حقا تبدأ نهضة الأمة الإسلامية. ولذلك لا يسمح أعداؤها بتنقيتهما.
بارك الله فيك دكتور أتابعك من الجزائر في محاضرات الفيزياء و اليوم تتحفنا بمداخلة في علم الحديث. والله ماشاء الله زادك الله علما.
و أريد أن أضيف. للذين ينكرون البعد الزمني بين الرسول صلى الله عليه وسلم و تدوين الأحاديث من طرف البخاري. فهم يجهلون أن الأحاديث كانت مدونة قبل البخاري مثل موطأ الإمام مالك و غيرها. و من قال أن قرنان من الزمن او ما يفوق كفيلة بضياع السنة فنقول و هل ضاع القرآن بعد 15 قرن. بالنظر إلى أعلى سند في القرآن الكريم فهو 27 راويا و بقسمة 1446 سنة على 27 راويا نجد 53 سنة. أي أنه خلال قرنين من الزمن يمكن أن نجد 4 رواة فقط.
كأن تقول حدثتك عن والدي عن جدي عن جد والدي.
و ليس هذا بالزمن الطويل لتضيع فيه أقوال خير من وطأ الثرى. فقد رأينا أقوال علماء و فلاسفة و عظماء تحفظ عن ظهر قلب فكيف بأقوال خير الورى.
... و لكن المنافقين لا يعلمون.
الاستاذ باسل اتابعه منذ سنوات في مجال الفلك والفيزياء الفلكية لا شك أنه عالم بل من كبار العلماء في هذا المجال لكن للأسف يبدو ان احتكاكه بعلماء الفلك الغربيين وخاصة منهم الملحدين كهوكينز أثر فيه وهو يحاول عبر مؤلفاته وأفكاره أن يقوي منهج المتكلمة او من كانوا يعرفون بالمعتزلة ، فميله للفلسفة وعلماء الغرب حرفه عن المسار الحق للأسف، ولا تستغرب يوما ما أن يطل عليكم ليعلن أنه صار من منكري السنة، ويقول اكتفوا بالقرآن وياليت شعري كيف نفهم كتاب ربنا دون هدي سنة نبينا ؟ أنترك الهدي النبوي ونتبع أفكار فلان وعلان كما قال ابن عباس أقول لك قال رسول الله تقول لي قال فلان!! او كما قال ، فالزموا سنة نبيكم تفلحوا وأياكم واهل الاهواء والفلسفة الغالين فيها
هن طائفتين حاليا:
١. طائفة الذين آمنوا
٢. طائفة من اتبعوا ملة اليهود
فالاولى وصف القران موقفها
( لتجدن اشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين اشركو )
زادها النت ياهو لما حدد ( محور الشر ) الذي أغلبية المنتمين له هم من طائفة الذين امنوا
ووصف القران موقفها الثانية بقوله:
( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )
والنتن كان راضي على دول معينة واسماهم ( محور النعمة) الذي اغلبيته المنتمين له ممن اتبع ملة اليهود
فعليك ان تعرف الحق ( القران والعترة) لعرف اهله
كيف ممكن يكون تغيير حرف أو كلمة أثر بمعنى الحديث؟
في عندكم مثال من أحاديث بالصحيحين؟
بارك الله فيك أستاذ على هذه الإضافة
يا دكتور حفظكم الله
المقصود بمئات الآلاف من الأحاديث أي كثرة الطرق للمتن الواحد ولا يعني أنّ هناك مئات الآلاف من المتون المختلفة ..
وكان العلماء يحرصون على تتبع كل طرق المتن الواحد لزيادة اليقين في ثبوته ..
دكتور باسل
انت قلت ان فيزياء الكوانتم تخالف العقل ما المقصود من كلامك هل المقصود تخالف الضروريات العقليه ياليت شويه توضيح
نتمنى منك بروفيسور أن لا تقطعنا من فيديوهاتك الجميلة
كيف تقول أن عمر بن عبد العزيز طلب من عبد الله بن المبارك أن يهتم بتدوين السنة النبوية، وعبد الله بن المبارك ولد بعد وفاة عمر بن عبد العزيز ب: 17 سنة
فعمر بن عبد العزيز توفي سنة: 101ه وعبد الله بن المبارك ولد سنة: 118ه. ؟!
يا رجل هذا ليس اختصاصك
علم الحديث ليس اختصاصك
لماذا تصر أن تجعل من نفسك مسخرة ....وتضحك الناس على عقلك
خليك بالفيزياء التي لم تبدع فيها رغم أنها اختصاصك، في حين أن عدنان ابراهيم غير مختص بالفيزياء ولكنه أبدع في شرحها وتقريبها للناس وربطها ببعض الإشارات العلمية في الكتاب والسنة.
تأدب
رجل له مكانة علمية
رد برفق
وهل الشتم يردعه؟
@@tarekselmy9927
.قل لدكتورك تأدب، قل له احترم نفسك ولا تتعد حدودك، قل له لا يقدح في ديننا وكتبنا، قل له لا يستهين بمقدساتنا، ولا يستهزئ بمعتقداتنا وتراثنا العلمي نحن أهل السنة
هو الأولى أن يقال له تأدب
هو من بدأ وفتح هذا الموضوع والبادي أظلم.
لا شأن للفتنة في العدالة. الفتنة أمر مشتبه يموج موج البحر يعم الناس جميعاً، لا يكشفها إلا الله. ما شأن الفتنة في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم والطعن في الصدق. لقد امتنع أبو سفيان وهو مشرك أن يكذب قيصر على رسول الله على أنه لو كذب لربما حالفه قيصر على المسلمين. ولا سبب بين الإجلال والعصمة. إجلال الصحابة من قول الله عز وجل: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) الآية وآيات أخر.
هذه من الوقائع التي اخترعت لرفع شأن أبي سفيان؛ فلا هو قابل إمبراطور الروم ولا صدق ألبتة في أمر النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد ظل يكذبه ويحاربه ويجمع الأحزاب لقتله واستئصال الدين الذي جاء به من رب العالمين حتى فتحت عليه مكة من أقطارها، وكان يرى انتصار النبي عليه وعلى حزبه ملكًا لا نبوة، وحين حضر إلى النبي صلى الله عليه وسلم له صحبة العباس رضي الله عنه يوم فتح مكة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ويحك يا أبا سفيان أما آن لك أن تعلم أني رسول الله"؟!!! قال: ما أحلمك وما أعدلك وما أوصلك أما هذه فإن في النفس منها شيئًا"!!! وعندما انهزم المسلمون في حنين بادىء الأمر ظل يهتف: ألا بطل السحر اليوم!!! والله إن القوم دونهم البحر يقصد لن يصد المسلمين عن الفرار إلا البحر الأحمر!!! حتى إن صفوان بن أمية- إن لم تخني الذاكرة- نهره وقال له: لئن يربني رجل من قريش خير لي من أن يربني رجل من ثقيف.كل ما كتب في الثناء على أبي سفيان وامرأته وابنه وفريقهم من مسلمة الفتح وأهل الشام المؤيدين له والنبوءات المتعلقة بهم كله موضوع ولا أصل له.
@@FlyingFalcon-zf1lf
قولك (أحاديث موضوعة) كذب حتى تأتي ببينة من رجال الإسناد أن أحدهم كذاب. فإن قلت آتي ببينة من بغضي لأبي سفيان وسوء ظني وافتئاتي على رسول الله بعد أن قبِل إسلامه، فاذهب ببينتك تلك إلى مجالس القهوة والنرد.
تتكلم على رجل قلعت عينه في معارك اليمامة وقلعت الأخرى في اليرموك وأنت قاعد مع القاعدين.
ما بك جعلت الأحاديث في فضله موضوعة ولم تنقد أحاديث ذمه. على أن الحديث الذي ذكرت إن صح فقد كان في بداية إسلامه وكان من المؤلفة قلوبهم ولم يتمكن منه الإيمان بعد.
الحديث بهذه الطريقة بلا مراجع ولا مستندات ليس من شيمكم ، برجاء من حضرتك مزيد التدقيق حتى لا يخرج الموضوع عن المنهجية العلمية وفقكم الله ونفع بكم
بارك الله فيك تحليل ممتاز
كيف لا نشنع علي ما يخالف القرآن والعقل ؟ الكوانتم مثبت بتجارب فهو لا يخالف العقل ابدا .
متن الحديث يدخل تحت مسألة الشذوذ والعله وأمور اخري !!!
والله انك رهيب يا دكتور، صحيح انت وضحت انك مش متخصص لكن رأيك كان جدا متزن و موفق.
نعم احترام المجهود العلمي الزخير لكتّاب "الصحاح" واجب مثل ما ذكرت لكن فعلا في بعض المواضع بتبين ضرورة نقد متون الأحاديث و ليس فقط أسانيدها.
و نعم سمعنا عن كثير من المدلسين و المنافقين حتى من صحابة النبي عليه الصلاة و السلام لذلك القول بأن الصحابة كلهم عدول كلام أقرب إلى الخيال من الواقع
كل الاحترام والتقدير.
لا افهم منطقتك صحابي ومدلس
لا حول ولا قوة الا بالله
هذا يسمى منافق وليس صحابي
ثم إن الله تعهد بحفظ دينه وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الدين
لا يجوز للدكتور الخوض بهذا العلم لأنه ليس من اختصاصه ثم العلماء الكبار على مر التاريخ الاسلامي الى يومنا هذا بحثوا في هذه الامور
والبخاري له شروط عديده لقبول الحديث وليس شرطنا
باختصلر كما أن الدكتور باسل لا يروقه خوض رجال الدين بعلوم الطبيعه بدون اختصاص
فعليه أن لا يخوض بأمور العقيده وخاصة الكلام عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصحابي منافق ومدلس؟ والله انت المنافق والمدلس ما قلت هذا الكلام الا لأنك متأثر بالعقلية الغربية وكل مغلوب منبطح وكل منبطح مدلس لابد أن يرى الدين من وجهة سيده الغربي .
الصحابي هو من نقل لك هذا الدين
وفضله مذكور في القرآن فلا ينكره إلا حقير ولا يطعن في علم المتقدمين الا سفيه .
لم افهم لماذا لم يقوموا بتنقيح كتب الحديث..هل المسلم العاقل يؤمن او يقول بان الرسول اراد ان ينتحر؟. وانه امر بقتل المرتد ورجم الزاني؟. وهل الرسول يشرع؟. ماهي مهمة الرسول؟. طبعا للنبي مقامات..وتحية للجميع.
المسلم العاقل يسأل اهل الاختصاص فيما اشكل عليه
من قال لك ان الكلام عن انتحار النبي صحيح؟؟
هذا ليس حديث بل من بلاغات ابن شهاب
والبلاغ كلام لاسند له
يعنى ساقط الإسناد
.ولماذا ذكره؟
لتحذير الناس من روايته
@tarekselmy9927 طبعا رواية معلقة لكن ليش يذكرها صاحب الجامع المسند الصحيح؟
﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا﴾
هل وجدنا اختلافا كثيرا في الاحاديث نعم يادكتور
رحم الله البخاري ومسلم وكل من كان هدفة خدمة الدين بصدق وامانة وليس لخدمة المذهب او الطائفة
ولكن الامر دبر بليل يادكتور ونسب للصحابة وامهات المؤمنين انهم قالوا ان الرسول قال حتى يضفوا عليه قدسية
والصحابي لم يقل لان الرسول من الاساس لم يقل في دين الله بغير القران
وهذا ماكان يسعى اليه كفار قريش لانهم لاقبل لهم بالقران فطلبوا من الرسول ان يحدثهم بالدين من حديثه هو والذي يستطيعون ان يجدوا اليه مدخلا ولكن القران لايمكنهم ذلك ابدا والى يوم الدين
ونجح اعداء الاسلام وابعدونا عن القران حتى صرنا لانسمع الا الاستشهاد بالاحاديث وقليل من القران وصار مركز ومرجع الدين هو الحديث
والي الان مع يقيني ان الرسول لم يقل في دين الله الا بالقران مازلت اعاني واحاول التخلص من هذا الامر واواجه صعوبة واجدني اعود لقال فلان وحدثنا فلان عسى الله ان يتوب علي ويرحمنا جميعا ويهدينا للحق
ان كنت تقصد بين الأحاديث الصحيحة وضعيفة فصدقت
اما الأحاديث الصحيحة فلا يوجد اختلافا كثيرا
رجاء كل هذه المشاكل تحل بطلب العلم والصبر في ذلك
لا تستعجلوا الأحكام
والله رسول الله ﷺ قد قال الاحاديث وعملت به الصحابة رضي الله عنهم وبلغنا ذلك فوجب علينا العمل
اما قولك صار نستشهد بالاحاديث وقليل من القران فهو جهل ايضا
وما علينا لو استشهدنا بالحديث وقد امرنا القران بذلك اذا كنت عارفا حقا بالقرآن
@@حسن-ي2ر2ص
كم اية تركت واخذنا بالحدبث !!!
كيف اقنعونا واقتنعنا ان الروايات تنسخ الايات !!!!!
ثم هم انفسهم اختلفوا في عدد الايات التي نسختها الاحاديث
الي ان خفظوها الي ايتين فقط !!!
الامر دبر بليل وقبلناه او اجبرنا على قبولة ونعاني منه الي الان نكفر بعضنا ثم نستحل دماء بعض هل هذا ما انزل على رسول الله ام من فعل اعدائنا
والان بدانا نعود لكتاب ربنا الذي اعجز اعدائه .
وشكرا لك
@ibrahimm4907 جب لي الأمثلة التي اشكلت عليك
لا ترمي كلاما عاما كهذا
القرآن نفسه قال لنا ارجعوا الى الرسول ﷺ تبينا تعصي الله ؟؟؟
استاذنا و كذلك احاديث قيلت بالمعنى و المضمون عن ما سمع
هذا لا يعني رد كل الأحاديث
والتي رويت بالمعنى كانوا عرب فلا يقولون ما يغير المعنى المراد
وكذلك هذه تحل بمقارنة المرويات
فعلم الحديث منظومة متكاملة لا نأخذ بعضها دون بعض
نسيت شرط سلامة المتن من العلة و الشذوذ
لن يستطيع الأفراد العاديون البحث في ما يصل إليهم من أحاديث لأسباب كثيرة . وعليه يتوجب قيام هيئات مرجعية كبيرة الأمكانيات كالأزهر على سبيل المثال لا الحصر بهذه المراجعة .
ويمكن عمل مجهود مشترك بين هيئات دينيه علمية من أكثر من بلد عربي مسلم للقيام بهذه المهمة .
المحصلة ان في رأيي ان المسلم العادي سيجد عن طريق تطبيق على المحمول بمنتهى السهولة الحكم على أي حديث .. ويمكن أن يكون هذا الحكم بإعطاء درجة مثلاً 885/1000 ... أو مثلاً 325/1000 بدلاً من ضعيف وصحيح وحسن .. الخ من المصطلحات التي لا يفهمها المسلم العادي مثلي . على ان يدخل في الإعتبار متن الحديث بعد استشارة أهل التخصص ( الأطباء مثلاً اذا كان موضوع الحديث طبي .. وهكذا .
ويمكن تحديث هذا التطبيق أولاً بأول مع ظهور اي مستجدات ( علميه مثلاً )
تحياتي لدكتور باسل الطائي من القاهرة
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
المختصر المفيد من كلامك - لنعد اختراع العجلة -
من تكلم في غير فنه أتى العجائب
يا استاذ باسل
اعطنى نسخة صحيحة كاملة ليس فيها زيادة او نقص كتبها البخارى و خطها بيده ومن اين نسخ الكتاب واعادة طبعه ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما دُمتَ يا دكتور مهتمًا بالجانب الديني والعقائدي وأنك شخص مثقف باحث ومُتكلم أنصحك أن تعرف الرواية الصحيحة للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله فلا تصح الصلاة البتراء التي صليت عليه بها الآن 11:19
اخي الفاضل انت عالم فيزياء لذا اتمنى عدم التكلم في غير تخصصك بغير علم او على الاقل تعلم اصول علم الحديث و منهجيتهم و من ثم انتقدهم نقدا علميا بناء و ليس هذه الاراء و الاستنتاجات المبنيه علي غير علم هدانا الله و اياكم
العلوم الفقهية اختصاص كل مسلم، طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة
لا ليس اختصاص كل مسلم
اختصاص المتعلمين من المسلمين
دعك من الهبد أخي الحبيب
الي يطعن في البخاري ومسلم عقيدته فيها خلل اما صوفي او شيعي او صاحب فكر خارجي مثل جماعة الاخوان وجماعة التبليغ:
@@عمر-الصاوي
كلامك يخالف حديث رسول الله الي فرض طلب العلم على كل المسلمين
@@abdullah.648
لماذا لم يصدقه أحد سواكم؟
حتى انت دخلت في غير تخصصك لا حول ولا قوة الا بالله
خليك يا دكتور في الفيزياء صدقني خليك في الفيزياء وكمان الدكتور هيثم طلعت في مناظرتك له بين جهلك في بعض النقاط
للعلم فقط انت تطعن في البخاري وتظن انك متنور !! ولكنك لم تطلع ولم تحقق حالك حال اسلام البحيري و محمد شحرور و عيسى ابراهيم وعدنان ابراهيم و كل الصوفيين ك علي جمعة ويسري جبر وكل لطاقيين كاحمد عمارة وكل القرآنيين وغيرهم وكل هؤلاء طعنوا قبلك في البخاري وصحة الاحاديث و الكثييييييير فهنيئا لكم هذا التنوير
كنت اتمنى ان تعمل حلقة لتثبت الناس في الحفاظ على السنة التي يهاجهمها الاعلام صباح مساء وان تخبر كيف ان العلماء ردو على كل هذه الشبهات التي مررتها
والسنة محفوظة كالقرآن
ولكن حلقتك تفتح للعامة من الناس الدخول في هذه المسائل والخوض فيها كحلقتك وهم ليسوا من علماء الاحاديث وجعلت الامر ميسر وكانه علم تافه متاح للجميع واما علماء الاحاديث فليسو علماء جديرون بالثقة بل مجرد مهرجيين ومتخلفين لا يفهمون
ستسأل عن قولك (كل الصوفيين) وقرنكهم بشحرور والبحيري. فإن التصوف باب واسع أوسطه أهل العلم والزهد في الدنيا، ومن أئمة المسلمين ومجاهديهم منهم كثير، وشره أهل البدع والخرافات
تقول السنة محفوظة كالقرآن. و الله انا لا اعرف كيف ارد على هذا الكلام. السكوت أولى.
لازم اخبر هيثم طلعت بهذا الكلام حتي يتم طحنك طحنا
راسك المربع هذا شن فهمك انت في علم الرجال
والاحاديث يا مجوسي
حفظك الله دكتور باسل الطائي
تحياتي وتقديري لك يا أستاذنا الكريم. طالت غيبتك عنا.
إذا أردت أن تعرف لماذا نحن متخلفين فعليك ان تعرف بماذا تفكر النخب
شوف يا عم باسل. القاعدة تقول: يستحيل أن يتعارض حديث صحيح مع القرآن الكريم. ولا يمكن أن يرى أحد من الناس أن الحديث والقرآن متعارضين إلا في حالتين: أن يكون الحديث غير صحيح, أو أن صاحبنا لم يفهم الآية القرآنية بشكل صحيح.
ضلال أكثر الأمة و تطاولهم و احتقارهم على السنة و على مصادرها أمثال ابراهيم عيسى و إسلام البحيري و قنوات الرد و الرد المضاد هؤلاء القوم، لولا التطويل لذكرت أسباب الضلال و أسباب العلاج (شياطين الإنس)
حديث المرسل .هوالذي سقط من ه الصحابي..
لم يهتم الرواة الا بالسند. ولم يهتموا بلبمتن ولو كان مخالفا للمنطق ومعارض بشكل صارخ للقرآن.
وما يهمنا في الموضوع كله. اننا ليدسنا بحاجة إلى قبيلة حدثنا ولا لعشرة اخبرنا،ولا لكل الترهات التي رويت ونسبت إلى النبي زورا وبهتانا وافتراء على الله.
نصحية اخ
تعلم لتعرف الحق
من الاحاديث صحيحة تقول بيقين انها صحيحة بعلم الحديث منظومة متكاملة لا نأخذ بعضها دون بعض
وكل ما تزعم انه معارض للقران او العقل من الحديث الصحيح فهو وهم
وانا اثبت لك ذلك بعون الله ان كنت تريد الحق
@حسن-ي2ر2ص لسنا بحاجة لمن يثبت لنا أصول الضلال وثقافات الجهل..
احتفظ بها لنفسك،.. حسبنا كتاب الله وما نزل إلينا من الحق.
@@khameessharafi3407 صدقت حسبنا كتاب الله
وهو سبحانه قد قال (ومن يعصي الله "ورسوله" فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا)
مستحيل شخص يصدق في الأخذ بكتاب الله
ثم يرد السنة
باختصار هذا كاذب
صدق الله وكذب المبطلون كذب منكرو السنة
@حسن-ي2ر2ص صدقت..
كذب المبطلون، الذين يتخذون لهو الحديث ليصدوا به عن سبيل الله.. لو كان للرسول محمد سنة، لتحدث عنها القرآن..
ولو فهمتم معنى السنة، ما قلتم سنة النبي..
ولو تكرمت، قل لي ماذا ترك النبي من سنة لاتباعها.
فقط ما السنة التي تركها النبي،
لا أتحدث عن البخاري ومسلم، ولا عن غيرهما،
ولكن ما الآثار التي تركها النبي لنقول ان هذه سنة النبي.
يا رجل العربية إناء العلم!!
أنت تكرر كلمة ( قُبُول....قُبول....قُبول) بضم حرف القاف، أتدري ما معنى قُبول بالضم؟
معناها جمع قُبُل وهو عكس الدُبر!
النطق الصحيح لها هو : قَبول بفتح حرف القاف يا رجل!
مثل هذا الرجل نقول له كما قال الإمام الدارمي رحمه الله في معرض رده على بشر المريسي: فإن كنت لا تُحسن العربية فسل مَن يُحْسِنُها ثم تكلَّمَ
استاذ حاول اتابع ابحاث المرجع الديني الصرخي الحسني لانه طرح الكثير من الدراسات حول صحيح البخاري
اذا كان الله كما يعتقد المسلم قد تكفل بحفظ القران و السنة فكيف يفسر وجود احاديث صحيحة و حسنة و ضعيفة بينما لا توجد ايات صحيحة و حسنة و ضعيفة ؟؟
اخي من اين جبتم ان الله تكفل بحفظ الكتاب والسنة؟!
الله تكفل بحفظ التنزيل اي القران فقط. لا تسمحون لاحد ان يفتري عليكم
@العراقيالعراقي-ب8ظ9ك
اهل السنة و الجماعة يعتقدون ان الله تكفل بحفظ السنة و بشكل قطعي لا ظني .. ابحث و تأكد
@@rational-thinking
اخي العزيز انت تقول (يقولون) بمعنى هم المستفيدون يقولون وليس الله . هذا اتهام لله بعدم الجدية بالحفظ
المفروض يكون فيه ايات صحيحة وحسنة وضعيفه ولا ايش؟
تصنيف الأحاديث واستبعاد الموضوع هو حفظ للسنة
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) من سورة فاطر
كتاب الله احسن الحديث
الأستاذ الفاضل، أُحسن الظنّ فيكم، ومنطلق الكلمة المُلقاة وفي النتيجة من حيث الضرورةُ في التثبُّت من صحة الأحاديث، لكن ما أوردتموه أثناء كلامكم فيه مُغالطات وأخطاء جسيمة لا تصدر من طُويلب علم.
لذا أنصحكم إذا كنتم ممن يحترم نفسَه ويحترم العلوم -ولا سيما الدقيقة منها- أن تنزعوا عن هذا الطرح البعيد عن علم الحديث، والظنّ فيكم أنكم صاحب عقل ودين وشيبة أهلٌ لذلك.
وصحيح البخاري أو مسلم لم يُكتبا من فراغ أوومن شخصٍ أجنبي، بل صدرا عن أصحاب صنعة وتخصّص أفنوا أعمارهم في تحصيله مع العلوم الأخرى، وصحيحاهما قد خضعا لتمحيص ونقد من قِبَل علماء حديث مُتخصّصين (مثل الدارقطني وغيره) فشهدوا لهما بالإمامة والتفوّق على مرّ القرون.
والكلام يطول، لكن حسبي ما ذكرتُ وأنا أخاطب رجلا ذا شيبة مُحترَم.
وﷲ المُوفِّق والهادي إلى السبيل القويم.
للانصاف فإن الكلام به جزء من الصواب والخطأ والحمد لله الصواب فيه كثير ولكن الخطأ الموجود وهو خطأ مهم وكبير أن علماء الحديث لم يهتموا بصحة السند فقط دون النظر إلى صحة المتن أيضا، فهذا الكلام غير صحيح بالمرة بل إن علم علل الحديث قائم على مسألة اكتشاف أخطاء الثقات فليس معنى أن الراوي ثقة فأنه لا يخطئ ويمكن الرجوع إلى كتب السؤالات وكتب علل الحديث لرؤية نقد علماء الحديث لأحاديث رواتها ثقات ولكنهم أخطأوا في رواية عدد من الأحاديث وليس المقام هنا للأسف يمكن معه إيراد الأمثلة ولكن من يرجع ويبحث في مسألة أخطاء الثقات سيرى الأمثلة الكثيرة على فحص المتن كما يتم فحص السند وأما مسألة مراسيل الصحابة فهي صحيحة لأن الصحابي لا يسمع إلا من صحابي وهم كلهم عدول وثقات ولا بد من قراءة كتاب يوضح علم المصطلح وأنصح بكتاب علوم الحديث لعبد الله الجديع لمن يبحث عن الحق والعدل والانصاف
مع نفسك.....
عقلك يقبل نظريات الفيزياء
الوهمية ولا يقبل احاديث البخاري ومسلم
بوركت و عوفيت 👍👍
الذي يألمه رأسه يتحدث عن البخاري
جئت لتدافع عن البخاري فعميتها رجاءا الزم تخصصك يا دكتور ولا داعي لتصنع ما لا تحسنه فعلم الحديث بحر لا ساحل له تحدث بموضعية او لا تتحدث .
الخلاصة:
هذا ليس دفاع عن البخاري بل هو توطئة لقابلية نقد البخاري ، تفهم من كلامه أن ما لا يقبله عقل هؤلاء من مرويات لا ينبغي ان نشنع على البخاري
لان البخاري همه الاسانيد او بتعبير اخر جاهل لا يفقه شيئ في متون الحديث انما ينقلها وحسب وبالتالي لا نلومه وانما اللوم علينا نحن لاننا لم ننقح هذه الاحاديث بما يوافق العقل الغربي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
شكرا وصلت المعلومة
👍👍
شوف أنت والذين جاءوا قبلك غالب ما في البخاري ومسلم مدون في أجزاء أحاديث وكتب حديث موجوده قبل تدوين البخاري ومسلم لصحيحهما ولكن لأنكم غير مستبصرين في علم الحديث وإنما أنتم فراشات النار
ثانيا العقول ليست ميزان لقبول الحديث لأنها تختلف فنحن نرى غالب من تكلم في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ونفاها بناء على إملاء عقله نجد أنهم ارتكبوا حماقات
ثالثا السنة الصحيحة الثابته لا يمكن أن تعارض القرآن للكريم لكن الخطأ في تناول النصوص
استاذي العزيز انا كتبت منذ سنوات سابقة في الفيس قلت ان العرب ليس لهم تاريخ دقيق والسبب لانه العرب حفاظ وليس كتاب اما ماكتب في العصر الاموي كان اغلبهم يهود وكان لليهود هو التشويش
ترجع لفيديوخات العلم و الفلك الله يحفضك
لو تهتم بنظريات العلمية افضل
فانت لا تملك بناء معرفي في الشريعة
اصح شيء الرجوع للقران هو الوثيقة الصحيحة التي تركها لنا الخلفاء الراشدون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف كنت ستصلي لولا الأحاديث النبوية وهي اهم ركن من أركان الإسلام
وكيفية الصلاة غير مذكورة بالقرآن الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@@mehmetdede7652 الصلاة ليس مشكلة المسلم صلي كما تشاء بدون شرح من النبي او امام اخر
التشريع والقوانين والشراءع التي نطبفها بحياتنا حتى تنتظم الحياة ويسود السلم الاجتماعي والتطور الحضاري هو مشكلتنا العصية على الحل ..الغرب ما سمع لنبي ولا قرأ لرسول
هو اقرب الى الله منا المسلمون
الصيني الشيوعي و لا دين له من قبل اقرب الى الله من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
من اوصل لك القران !! عبر 14 قرن !؟
@@mohamdhucine7066
شو علاقة هذا الموضوع بالصين والغرب اللي تتباهى بهم.
اتبع الصين والغرب ولا تحكي بموضوع تشعر بأنه يجعلك متخلف
@@QadayaFekria القران ارث البشرية جمعاء كما حافظت على علوم الاغريق ووالكتب المقدسة الانسانية جمعاء حافظت علة هذا الارث وان حدث تزوير علم الاثار والعلوم الحديثة والتكنولوجيا تكشف ذلك كم زوروا التوراة والتاريخ انكشف مع الرجوع لارض اليمن ومعرفة جغرافية التوراة من خلال التعرف على اسماء المناطق الحقيقية الم1ذكورة بالكتب المقدسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عمر بن عبدالعزيز مات سنة ١٠١ وعبدالله بن المبارك ولد سنة ١١٨ ومات سنة ١٨١
أول واضع علم الأثر ابن شهاب آمرا له عمر الموضوع جميل و يضع الامر في نصابه و ابن شهاب هو الزهرى و العلم فتنة و الاكثرون قسموا هذي السنن إلى صحيح و ضعيف و حسن كلها يا أستاذنا الفاضل سنن و بها الصحيح و السقيم و هذا هو القول المختار و كجملة أكثرها صحة هما الكتابين الجليلين و قد فصل الامر الامام الغماري في كتابه المغير و قد ألزما ب200 حديث لم يصلا للدرجة المستنبطة في شرط الشيخين الالزامات و التتبع و أرشح فيديوا مشكلتي مع البخاري لعدنان ابراهيم و فيديوا 13 = جي بحساب الجمل و هو مصير الشمس و الشمس من نوع جي و G علامة ماسونية و لكن الله من كتب كل النظام أخوكم سامي محمد المختار
يا اخ لم يكون ابن شهاب اول من وضعه
تعلم ثم تكلم
الأحاديث موجودة قبل ابن شهاب رحمه الله
@@حسن-ي2ر2ص شهذه ابيات الامام العراقي اول واضع علم الاثر اي انه امر بجمعه اعتقد انك لم تراجع مصطلح علم الحديث
@@greatteachersam3991
لكن أقصد كأحاديث موجودة من قبله، من أيام الصحابة رضوان الله عليهم فأين الإشكال؟
@@حسن-ي2ر2ص لا يوجد اشكال لم تفهم قصدي فقط حصل خير
لا حول ولا قوة الا بالله ….. حتى انت يا بروفيسور .. تناقش البخاري ومسلم … من حقك يا حضرة البروفيسور تبحث وتتعلم اي شيء لكن لماذا تقول بعض الاحاديث في مسلم والبخاري غير صحيحة يا اخي لا تثير الفتنة وسامحني انت لم تدرس على الشيوخ ( شيوخ الاحاديث ) وتطرح اشكالاتك وانتظر شوف الجواب…. الله يسعدك ويوفقك يا بروفيسور وينير قلبك
ينبغي التعاون بين العلماء المختصين لتنقيح كتاب البخاري ومسلم وغيرها من كتب الحديث بمناهج النقد الحديثة.
اتمنى ان ينقحوا التاريخ كله بمناهج النقد الحديث على شرط ان تكون المنهجية محايدة. لانه ان كنا سننقد التاريخ كله كما ننقد الحديث فمعظم التاريخ سيصبح مزيف وسيبقى التراث الاسلامي اكثر قوة وصلابة.
يجب حرق كل كتب الحديث والرجوع الى حديث الله تعالى
كل من يقول هذا الكلام باختصار جاهل، لم يدخل علم الحديث ويرى العبقرية وابداع في تنقيح الاحاديث
باختصار اطلبوا العلم لتعرفوا ثم تكلموا
ما هي مناهج النقد الحديثة؟ مثال
@@محمدالعربي-و2د انصحك تابع محاضرة دكتور جوناثان براون في قناة يقين عن اهمية علم الحديث.
انتم القرآنيين تظنون انه بحذف السنة سيتحول الاسلام ليبرالي معاصر لكن العكس ستضيع احكام كثيرة كانك ستقطع يد كل سارق بنص القرآن في حين السنة تقيد الحدود في شروط كثير حتى تطبقها.
البخاري كتاب بشري و ينبغي وضعه في المتحف
لم تعرفه اذا هذا كلامك
هل قرأته ؟
هل تعلمت علم الحديث ؟
اذا لا
باختصار اصمت ودع العلماء يتكلمون
تاريخ هيرودوتس واي كتاب نقش بردية يحوي روايات تاريخية دونته البشرية من جلجامش الى اليوم هو منتج بشري وينبغي وضعه في المتحف وعدم الاخذ باي ما جاء فيهم.نحن لازم نأخذ كتب من تدوين الذكاء الصناعي فقط.
انت مجنون كيف تريدنا ان نعرف احاديث رسول الله ص في المقام الاول
اتقي الله و دعك من الغرور و التكبر
صحيحا البخاري ومسلم وليس صحيحي لاتعرف أبسط قواعد النحو وتنتقد البخاري ومسلم 😂😂😂
من اشتغل في غير فنه أتى بالعجائب ..أنصحك نصيحة محب ألا تشتغل بفن ليس فنك
كيف يبلغ الرسول وحي الله إلى البشرية عن طريق تصريحات منفردة لأشخاص منفردين ؟! هل يمكن ان تكون هذه طريقة تبليغ وحي السماء ورسالة الله الأخيرة إلى البشرية ؟! وكيف يضمن الرسول ان هؤلاء المنفردين سيبلغون دين الله الأخير للبشرية واحداً عن واحد بدون توهم وبدون انحياز ؟ وللعلم اكثر من تسعين بالمائة من الأحاديث هي آحاد !
ومن جهة اخرى مش منطق يرافق الرسول عليه السلام كل اهل المدينة ٢٤ ساعة كل حياته؟! تصريحات منفردة لان الاحداث اقتضت ان يصرحها بها مع فلان او فئة
في احاديث عن خصوصيات بينه وبين زوجاته او احاديث لاحداث لما خرج لقضاء حاجة مع صحابي هل من المنطق انه يشهد عليها كل اهل المدينة؟!
المنطقي هو عدم تبليغ الدين الاخير للبشرية بهذه الطريقة ولأن الروايات لو كانت وحيا لاستكتتبها الرسول كما كان يكتب القرآن كتاب الوحي الذين فاق عددهم العشرين ..
لا صحيح إلا كتاب الله لا أحد ملزم بغير كتاب الله ، و أصلا القرآن في العديد من الآيات يؤكد على كتاب الله و آياته و يحذر من اتباع عيره .
بل يأمر باتباع الرسول والاقتداء به وبأقواله
بل يأمر باتباع الصحابة والاقتداء بهم
لكنكم قوم تجهلون ولا تعقلون ؛ تحقدون ولا تعون ؛ غيظكم وحقدكم أعماكم عن السراط المستقيم
ما يقال استادي الكريم أن 80 الى 90% من الاحاديث صحيحة و لكن ال10% الباقي فيها كلام. مثال حديث الجساسة و حديث الشيطان الذي علم ابو هريرة اية الكرسي....
ومن المختص بتحديد فيها كلام؟
@tarekselmy9927 اعطيت اممثلة
انت تكلمت عن حادثة وقعت لابن لهيعة وعممتها و لا اعرف ان كنت قصدت ما قلت ام خانك التعبير
ما يسمى بعلم الحديث علم مبني على شهادات بشرية، بشر يزكي بشر،والله يقول لا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى. اذاكان صحيحي البخاري ومسلم صحيحين فعلا، لماذا لم يتفقا على أحاديث كثيرة. ومن ان اتقوا بهذا الجزم كي يصفا هما واتباعهما كتابها بالصحة والله يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.
على منطقك لا يوجد شي صحيح في تاريخ البشرية وخلاص لا نتحرى الدقة او ندرس الروايات التاريخية ونضع شروط لنضيق على احتمال التزوير، لان كما تعرف العامل البشري موجود حتى في الماديات سواء لقيت بردية او نقش فالنص المدون عليها من انتاج بشر وقد يزكي نفسه وبلابلا
اكثر مرويات ابن عباس سمعها من كبار الصحابة وخاصة عمر وعلي وزيد بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين لأنّ ابن عباس كان صغيرا وهاجر للمدينة مع أبيه بعد فتح مكة أي أنّه لم يدرك من الرسول سوى سنوات قلائل ..
وهذا لا ينقص من الثقة في مروياته لأنّه كان يروي عن كبار الصحابة
وهذا يعلمه كل مَن كان له علم بهذا الشأن ..
أما المُرسل فهو رواية التابعي عن الرسول مباشرة من دون ذِكر الصحابي ..
والمراسيل فيها الضعيف وفيها المقبول ..
الحديث والعنعنة شيء غريب 😂
الدكتور بشار يوضح ان أهل الأحاديث يهتمون بالمتن قبل السند وهو معاكس ماهو شاءع عند الناس
ارجوا الانتباه لهذا الامر
th-cam.com/video/x7DiC3S7Y50/w-d-xo.htmlsi=869MO1L8fTvhJ3Xa
رأي بشار معروف في البخاري
كل كتب الحديث
والسيرة والتفاسير موضوعة ومزورة ومنتهية الصلاحية منذ عدة قرون.
لان هذا هو أسلوب اليهود والذين أشركوا
والذين افسدوا الدين ،
وإذا قيل لهم اتبعوا القران الكريم كلام الله
قالوا :
بل نتبع ما كتبة آباؤنا الجهلة المضلين الضالين ،
او لو كان آباؤهم في ضلال مبين ،
او لو كان الشيطان يعلمهم كيف هو الكذب والتزوير؟
----
دكتور انتَ تخصصك علم فيزياء ومتعمق وكذلك علم الحديث اين له علماء و بتعمق
حديث الوزغ و هل الوزغ يعرف النبي ابراهيم
و هل النملة تعرف سيدنا سليمان؟ ربما تعرف الحيوانات علينا أكثر مما نعرف عليهم.. و حكمة التواصل بين البشر و عالم الحيوان غيب لا يعلمه إلا الله.
@@souheilahamani3390
ومن قال لك أن النملة حشرة ؟.
@@souheilahamani3390
أحسنت
كأنما ألقمته حجرا
هذا ليس تخصصك
البخاري ومسلم اصح كتابين بعد كتاب الله
اجمعت الامه عل ذلك
ما كنت أحب لك أن تتكلم في غير فنك!
كلامك سطحي جدا ، وتصورك عن حفظ ونقل وتدوين السنة ثم نقدها وتمحيصها ضعيف جدا.
كتابي البخاري ومسلم قطرة من بحر العلوم الموروثة والمحفوظة قبلهما عن أئمة العلم والفتوى من الصحابة والتابعين وأتباعهم وعليها قامت المذاهب الفقهية قبلهما ، فلو فُرِضَ أن الصحيحين لم يوجدا لما نقص من ميراث النبي صلى الله عليه وسلم شيء فكله معلوم ومحفوظ في عصرهما وقبله، فهو منقول علما وعملا وتعليما وفتوى وقامت عليه الدولة والقضاء والتجارة والجهاد والمجتمع والثقافة العامة ،وإنما اختارا للمتون المعلومة عند أهل العلم أصح الأسانيد لتبقى محفوظة مسندة حتى لا يأتي من يشكك بها مع طول المدة ، ولم يكتشفا شيئا لم يعلمه غيرهما كما يتصور أكثر من يتكلم في هذا الأمر للأسف!!
وإنما وقع الخلاف بين المحدثين والفقهاء في روايات لم تشتهر عند كبار أئمة هذا الشأن فصار لكلٍ شروطه في القبول والاحتجاج وهي مسائل اجتهادية.
وانتقادك لعبارة ( أصح كتاب بعد كتاب الله ) لا وجه له لأنه ليس هناك مرجع اسلامي أصح منه بعد القرآن ولا يلزم ان يكون صحيح 100%.
ما شاء الله أنت مبدع و متألق. رحم الله البخارى و مسلم و الترمذي و ابو داوود و البيهقي
إذا مو اختصاصك لا تتمضرط براسنه وخليك بالكلاوات مال فيزياء مالتك الي يومية واحد يطلع نظرية تلغي النظرية السابقة روح اتعلم أصول العقيدة تالي عمرك احسن لك
يريد "القرآنيون" الإكفاء بالقرآن والله يقول:
البقرة - الآية 129: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
البقرة - الآية 151:كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
البقرة - الآية 231:وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
آل عمران - الآية 164: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
النساء - الآية 54: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
النساء - الآية 113: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ ۚ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا
الجمعة - الآية 2: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
ولكن الآية القاسمة هي:
الأحزاب - الآية 34 : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
المجمع السني مشايخه حجرو عقله زي الشيعة واكثر
استاذ انت فنك الفيزياء تحدث عن الفيزياء ولا تتحدث عن اشياء اخرى فأنت لا تفهم فيها شيء
ليتك التزمت الحديث في تخصصك. علم الحديث ليس مجالك لذلك جانبت الصواب
السلام عليكم استاذنا
أرحع وأكرر وقد قلتها قبل في أحد المقاطع لك
رجاء من ابنك لا تدخل في علم لم تتمكن فيه فتأتي بأشياء يعجب منها المبتدئ في علم الحديث قبل المتقدم
أولا: قولك أنهم يهتمون بسلسلة السند وقبول الرواة فقط، وهذا مع حبي لك جهل منك، فهم يهتمون أيضا بنقد المتن
ثانيا: قولك ليسا بأصح كتبين بعد كتاب الله، كيف لا وقد تلقتهما الأمة بالقبول والرضا، وما المانع شرعا او عقلا أن يكونا كذلك، أرجو بفضل منكم البيان
ثالثا: مستحيل -وأنا ضامن وزعيم- أن يوجد تعارض حقيقي بين الأحاديث الصحيحة مع القران أو العقل، نعم قد يكون ما هو زاهر التعارض في ذهن المتلقي، لكن ليس تعارضا حقيقيا، وأنا مستعد بحول الله من يأتي لي بتعارض وأبين له أن لا تعارض
الرابعا: علم العلل موجود قبل البخاري ومسلم وهما استعملاه أيضا وليس بدء من النسائي رحمهم الله جميعا
خامسا: أعجبني وأشكركم أنكم قدرتم أن المسلمين وعلماء الحديث تعبوا وعملوا من أجل تنقيح وفرز وفحص الأحاديث بعلوم شتى أنشؤها
سادسا: صدقتم بقولكم أن هناك وضع لكثير من الأحاديث، لكني ألمت النظر أن عدم اخراج صاحبي الصحيحين لحديث لا يعني ولا يساوي أنهما يرونه ضعيفا او موضوعا، بل هو انتقاء واختصار وطلب أعلى درجات الصحة، وإلا للصحة درجات ولذلك سمى البخاري كتابه الجامع الصحيح "المختصر" ، وهناك نقول تثبت تصحيحهم لأحاديث خارج الصحيحين
سابعا: التلقين وما أدراك ما التلقين، هي ميزة في نقاد الحديث، فكيف تجعل عيبا، فالتلقين يستخدم لاختبار حفظ الراوي ومدى ثباته، ومن ثم يحكمون ب رد احاديثه او قبولها، فكيف تكون قدح في علم الحديث، وهناك قصص في ذلك يا استاذنا، فمنهم من كان ثبتا ومن من قبل وكل ذلك في منظومة متكاملة لا يكتفى ببعضها عن بعض
ثامنا: يا استاذ يا كبيرنا، أرجو لا تدخل في علم لم تتمكن فيه، المرسل تعريفه ما رواه التابعي -ليس الصحابي- عن النبي ﷺ مباشرة، وأنت عرفته تعريفا يخالف ما عليه في علم الحديث، فعلا ما تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
هذا اولا
ثانيا مراسيل الصحابة رضي الله عنهم مقبولة لأنهم أخذوها عن بعضهم يا استاذنا، وكانوا كما لا يخفى عليكم من الحفاظ الضابطين اولا كما هو معروف عن العرب وقوة ذاكرتهم، ثم هم عدول بتعديل الله لهم في القران، وأمر الرسول ﷺ لهم بالتبليغ والاداء فعدم معرفتنا بالصحابي المجهول لا تضر
ومع هذا كلهم لا تكاد تجد حديث تفرد به ابو هريرة رضي الله عنه مثلا ولم يروه صحابي اخر غيره، فهذا يزيدنا يقينا بعدد ما تفرد به ابو هريرة رضي الله عنه لا يكاد يجاوز ١٠ احاديث على ما اذكر، مما يدل على صدقه وقد يكون ما تفرد به ليس حكما شرعيا اصلا في الباب ممكن في الرقائق والاخبار
تاسعا: ام تزوير سلسلة السند، وهل تظن استاذنا ان العلماء لم ينتبهوا لهذا؟ لذلك لا يقبل أي أحد، بل من علل الحديث أن ياتي راوي بسلسلة سند نظيفة ذهبية ولم يشارك معه غيره وهو ليس من اصحاب الشيخ وليس بدرجة عاليا من الثقة
اريت يا استاذنا لو تعلمت اكثر لبيان لك الحق
ومن الاسس في علم الحديث ونقده ما يسمى "بمقارنة المرويات" وهذه عملية تدل على عبقرة علماء الحديث وذكائهم وأنهم لم يكون غفل سذج تمر عليهم عليه الاشكالات بل متيقظين كلما طرأت مشكلة اوجد لها حلا، لذلك كثير من الاشكالات المذكورة في مقطعكم هذا تحل بجمع الطرق ومقارنة الاحاديث ومعرفة مراتب الثقات عامة ثم مراتب الثقات في شيخ معين فهي كما قلت منظومة متكاملة لا نأخذ بعضها دون بعض
عاشرا: أشكر لكم تنبيه الى عدم التعجل ب رد الاحاديث وكذلك قبولها، لكن بما ان الصحيحين قد فحصهما الأئمة وتلقتهما الأمة فلا نحتاج لجهد كبير في متابعتهما اللهم الا في الشيء اليسير جدا في الصحيحين، وهذه الشيء تجد اغلبه في السند اي قد صح المتن من طريق اخر
وارجع وااكد أن الواحد ينبغي ان لا يتكلم في علم الا بعد تمكن وفهم
وارجع وااكد ان علم الحديث منظومة متكاملة لا نستطيع فهم بعضه دون بعضه، مثل السيارة لا تستطيع ان تمشي بمحرك بدون القير او بمحرك بدون عجلات وهكذا
واي سؤال للفهم والتاكد اكثر فانا مستعد بحول الله واسعد به
وجزى استاذنا الفاضل عنا خيرا ووفقه للخير وفتح لهم أبواب العلوم كلها
صدقت جزاك الله خيراً. ما تكلم في الأحاديث أحد إلا وهو يبتغي في قرارة نفسه رضوان بني الأصفر. لو شئت لأقسمت ولو شئت لباهلت.
ليس هذا فنك! فاسكت ولا تجعل من نفسك أضحوكة عند صغار الطلبة.
اتصال السند وليس صحته
اتصال السند بعض صحته يا شيخ!