八難

八難，佛在經上常講的，在此地我們再提一提，這是佛教的「名數」，名詞術語，但是裡頭有數字。「謂見佛聞法有障難八處，又名八無暇，謂修道業無閑暇也」，你有這八樣，你就沒有工夫去學佛。這八種是什麼？第一個是「地獄」。地獄裡面，地獄種類非常之多，是隨著人的念頭自然變現出來的。地獄不是閻羅王造的，也不是城隍爺造的，也不是上帝造的，是業力自自然然感召的。哪些業力？貪瞋痴慢疑，你所造作的殺盜淫妄，這地獄果報自然現前。而且墮在地獄裡時間太長，苦不堪言！佛在經上對這樁事情講得非常透徹。我們將佛經裡面關於佛說地獄這種事情都抄在一起，從二十五種經論，佛說地獄，有些地方說得很詳細。這個抄本我們也流通，我題個名字，《諸經佛說地獄集要》。比道家講的還要豐富、還要圓滿，應當要看一看。我們自己有警覺的心，地獄去不得！怎樣能不去？我不造地獄業不就不去了嗎？造地獄業那肯定要去。這個是沒有時間去學佛了。地獄裡頭雖然有地藏王菩薩，地藏王菩薩是表法，法身菩薩到地獄裡面去度化眾生的很多，但是地獄很難度！難在什麼地方？他不相信。地獄眾生如果一懺悔、一改過，他就離開地獄，地獄就沒有了；不知道懺悔，不曉得改過，那就永遠離不開地獄。第二是「餓鬼道」，第三是「畜生道」，這三個統叫三惡道。
　　第四個是「鬱單越」，新譯作「北俱盧洲」。這個新譯就是玄奘大師翻譯的，舊譯是古德的時候，玄奘大師以前翻譯的，翻鬱單越。「以樂報殊勝，而總無苦故也」，這是四大部洲北洲。我們這個地球是南贍部洲。這個地方不在地球上，是另外一個星球，這個地方都是修善人去往生的。那個地方果報非常殊勝，人壽一千歲，很少有短命的，物產非常豐富，生活很快樂，沒有憂苦，不想學佛，所以那個地方沒有佛法。韋馱菩薩是護法神，是護法的總領導，你看我們常常看到匾額叫「三洲感應」，四大部洲為什麼三洲感應？北俱盧洲他不去，那裡沒有佛法。北俱盧洲好，聞不到佛法，永遠見不到三寶，這是生到這裡去，那就是一千年，你學佛的緣斷掉，要斷這麼久，過去所學的大概都忘乾淨了，所以這是障礙。
　　第五個是「長壽天」。長壽天是色界、無色界，色界裡頭有一個叫無想天，專門指它。因為色界五不還天是三果聖人在那裡修行，那有佛法，只有無想天，色界有九層天，只有這一層沒有佛法，壽命很長。無色界他們不學佛，他們誤會了，以為自己證得般涅槃，把無色界天當作涅槃，這是很大的誤會。壽命很長，但是時節到了，他的定功失掉，煩惱又現行，這個時候他就毀謗佛法、毀謗聖賢，聖賢人說好像大般涅槃就永遠不生不滅，為什麼現在又生煩惱、又有生滅？這個就是謗佛謗法，這個罪過墮無間地獄。四空天人，他是最後臨終的時候，他支持不住了。所以這些全是障礙。
　　六、「聾盲瘖啞」，這是生理上有缺陷。聾，聽不到，你講經他聽不到；盲，他眼睛看不到；瘖啞，有疑問問不出來，這都是障礙。第七個，「世智辯聰」。世智，我們今天講的知識，高等知識分子，他有豐富的知識，他沒有智慧，他有辯才，他也很聰明，他不相信，不能接受佛法。第八個，「佛前佛後」，他生在這個時候，生在佛前，佛沒有出世之前，這世間沒有佛法；佛後，他生到這個世間，佛已經滅度了。我們這個是不是佛後？不算佛後。佛的法運一萬二千年，釋迦牟尼佛滅度之後一萬二千年叫佛後，這世間沒有佛法，佛法殊勝利益你得不到。這叫八種難，這個難就是你沒有辦法聞佛法，不能夠見佛聞法。這八種都是障礙。
文摘恭錄-淨土大經解演義（第五五九集）2011/8/25　檔名：02-039-0559