حدائق القرآن: حكم قراءة القرءان جماعة -الجزء الأول- بقلم بدري المداني 05/06/2017 نستعــــرض آراء الفقهـــاء في حكم قراءة القرآن جماعة من خلال الأسئلة التالية: أولا: ما هو قول الجمهور في المسألة؟ هل الإمام النووي وحده الذي يقول بجوازها فقط كما يدعي البعض، أم جماهير الفقهاء وعلى رأسهم الإمام بن تيمية ..إلخ ثانيا: هل صحيح أن السلف لم يعرفوا هذه القراءة؟ ثالثا: هل فعلا قراءة القرآن جماعة تدخل تحت مسمى البدعة كما هو متعارف عليه عند جمهور الفقهاء؟. أولا: ما هو قول جمهور الفقهاء في هذه المسألة؟ اختلف الفقهاء في مسألة قراءة القرآن جماعة، فكرهها بعضهم، وذهب الجمهور إلى جوازها، بل ورأى بعضهم أنها مستحبة. فمذهب الحنابلة والشافعية استحباب ذلك وهو القول الثاني عند الأحناف؛ واستدلوا لذلك بالأدلة الدالة على عموم استحباب الذكر، كما في قوله صلى الله عليه وسلم «..وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم...» والقرآن الكريم هو أول وأرفع أنواع الذكر. قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله بعدما ذكر الاختلاف في هذه المسألة: واستدل الأكثرون على استحباب الاجتماع لمدارسة القرآن في الجُملة بالأحاديث الدالة على استحباب الاجتماع للذِّكر، والقرآن أفضلُ أنواع الذكر. اهـ جامع العلوم والحكم. الحديث 36. قال الإمام النووي: «وفى هذا دليل لفضل الاجتماع على تلاوة القرآن في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور ..» اه شرح مسلم 17/ 21 وقال أيضا: «لا كراهة في قراءة الجماعة مجتمعين بل هي مستحبة وكذا الادارة، وهى أن يقرأ بعضهم جزءا أو سورة مثلا ويسكت بعضهم ثم يقرأ الساكتون ويسكت القارئون « اه المجموع شرح المهذب ج2 ص 166. قال الإمام البهوتي رحمه الله وهو على مذهب الأمام أحمد (ولا تكره قراءة جماعة بصوت واحد) اه شرح المنتهى 1/ 254. وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله: (وَقِرَاءَةُ الْإِدَارَةِ حَسَنَةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْإِدَارَةِ قِرَاءَتُهُمْ مُجْتَمَعِينَ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ وَلِلْمَالِكِيَّةِ وَجْهَانِ فِي كَرَاهَتِهَا، وَكَرِهَهَا مَالِكٌ) اه الفتاوى الكبرى 5 / 344. وقال الإمام السيوطي رحمه الله (وحكى الشيخ عن أكثر العلماء أنها) أي قراءة الإدارة (حسنة كالقراءة مجتمعين بصوت واحد) مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 1 / 598. وقد رأى الإمام النووي أن ما ورد عن الإمام مالك رحمه الله من كراهة قراءة القرآن جماعة، مخالف لما عليه عامة العلماء، فقال رحمه الله: « وعن وهب قال: قلت لمالك أرأيت القوم يجتمعون فيقرؤون جميعا سورة واحدة حتى يختموها ؟ فأنكر ذلك وعابه وقال ليس هكذا تصنع الناس إنما كان يقرأ الرجل على الآخر يعرضة فهذا الإنكار منهما مخالف لما عليه السلف والخلف ولما يقتضية الدليل فهو متروك والاعتماد على ما تقدم من استحبابها « اه التبيان في آداب حملة القرآن ص 36 : «فصل في استحباب قراءة الجماعة مجتمعين». ثم إن الإنكار من مالك رحمه الله تعالى على هذه المسألة لا يعني أنها محرمة أو من بدعة الضلالة فقد روي عنه أيضا أن القراءة من المصحف بدعة، قال ابن رجب: وقال ابن وهب ... قال مالك: وأنا أكره ذلك الذي يقرأ في المسجد في المصحف...» جامع العلوم والحكم. م س. ولا يستطيع أحد اليوم أن يقول ذلك، وكيفما كان الأمر فإن عامة الفقهاء المالكية تأولوا قول مالك رحمه الله في هذه المسألة: فقال الإمام الونشريسي رحمه الله ملخصا هذه المسألة في مذهب مالك: قال صلى الله عليه وسلم : «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه»، قال الإمام المازري: ظاهره -أي الحديث- يبيح الاجتماع لقراءة القرآن في المساجد وإن كان مالك قد كره ذلك في المدونة، ولعله إنما قال ذلك لأنه لم ير السلف يفعلونه مع حرصهم على الخير، قال بعض الشيوخ: ولعله من البدع الحسنة كقيام رمضان وغيره، وقد جرى الأمر عليه ببلدنا بين أيدي العلماء، والأمر فيه خفيف؛ قلت: وجرى الأمر عليه بالمغرب كله، بل وبالمشرق فيما بلغنا ولا نكير، وما هو إلا من التعاون على البر وعمل الخير، ووسيلة لنشاط الكسلان، وقد نصوا على أن حكم الوسائل على حكم المتوسل إليه). اهـ المعيار 1 / 155. يتبع
اختلف العلماء حول قراءة القرءان جماعة، بل ومنهم من استحبها مثل الامام النووي رحمه الله، وكان الصحابي الجليل ابو الدرداء يقرا عليه جماعة بمسجد دمشق، والاخوات هنا يحافظن على احكام التلاوة ، ولا يوجد حديث ينهى عن تلاوة القرءان جماعة ولكن هناك حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ...... .هذا والله اعلم
حدائق القرآن: حكم قراءة القرءان جماعة -الجزء الأول- بقلم بدري المداني 05/06/2017 نستعــــرض آراء الفقهـــاء في حكم قراءة القرآن جماعة من خلال الأسئلة التالية: أولا: ما هو قول الجمهور في المسألة؟ هل الإمام النووي وحده الذي يقول بجوازها فقط كما يدعي البعض، أم جماهير الفقهاء وعلى رأسهم الإمام بن تيمية ..إلخ ثانيا: هل صحيح أن السلف لم يعرفوا هذه القراءة؟ ثالثا: هل فعلا قراءة القرآن جماعة تدخل تحت مسمى البدعة كما هو متعارف عليه عند جمهور الفقهاء؟. أولا: ما هو قول جمهور الفقهاء في هذه المسألة؟ اختلف الفقهاء في مسألة قراءة القرآن جماعة، فكرهها بعضهم، وذهب الجمهور إلى جوازها، بل ورأى بعضهم أنها مستحبة. فمذهب الحنابلة والشافعية استحباب ذلك وهو القول الثاني عند الأحناف؛ واستدلوا لذلك بالأدلة الدالة على عموم استحباب الذكر، كما في قوله صلى الله عليه وسلم «..وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم...» والقرآن الكريم هو أول وأرفع أنواع الذكر. قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله بعدما ذكر الاختلاف في هذه المسألة: واستدل الأكثرون على استحباب الاجتماع لمدارسة القرآن في الجُملة بالأحاديث الدالة على استحباب الاجتماع للذِّكر، والقرآن أفضلُ أنواع الذكر. اهـ جامع العلوم والحكم. الحديث 36. قال الإمام النووي: «وفى هذا دليل لفضل الاجتماع على تلاوة القرآن في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور ..» اه شرح مسلم 17/ 21 وقال أيضا: «لا كراهة في قراءة الجماعة مجتمعين بل هي مستحبة وكذا الادارة، وهى أن يقرأ بعضهم جزءا أو سورة مثلا ويسكت بعضهم ثم يقرأ الساكتون ويسكت القارئون « اه المجموع شرح المهذب ج2 ص 166. قال الإمام البهوتي رحمه الله وهو على مذهب الأمام أحمد (ولا تكره قراءة جماعة بصوت واحد) اه شرح المنتهى 1/ 254. وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله: (وَقِرَاءَةُ الْإِدَارَةِ حَسَنَةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْإِدَارَةِ قِرَاءَتُهُمْ مُجْتَمَعِينَ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ وَلِلْمَالِكِيَّةِ وَجْهَانِ فِي كَرَاهَتِهَا، وَكَرِهَهَا مَالِكٌ) اه الفتاوى الكبرى 5 / 344. وقال الإمام السيوطي رحمه الله (وحكى الشيخ عن أكثر العلماء أنها) أي قراءة الإدارة (حسنة كالقراءة مجتمعين بصوت واحد) مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 1 / 598. وقد رأى الإمام النووي أن ما ورد عن الإمام مالك رحمه الله من كراهة قراءة القرآن جماعة، مخالف لما عليه عامة العلماء، فقال رحمه الله: « وعن وهب قال: قلت لمالك أرأيت القوم يجتمعون فيقرؤون جميعا سورة واحدة حتى يختموها ؟ فأنكر ذلك وعابه وقال ليس هكذا تصنع الناس إنما كان يقرأ الرجل على الآخر يعرضة فهذا الإنكار منهما مخالف لما عليه السلف والخلف ولما يقتضية الدليل فهو متروك والاعتماد على ما تقدم من استحبابها « اه التبيان في آداب حملة القرآن ص 36 : «فصل في استحباب قراءة الجماعة مجتمعين». ثم إن الإنكار من مالك رحمه الله تعالى على هذه المسألة لا يعني أنها محرمة أو من بدعة الضلالة فقد روي عنه أيضا أن القراءة من المصحف بدعة، قال ابن رجب: وقال ابن وهب ... قال مالك: وأنا أكره ذلك الذي يقرأ في المسجد في المصحف...» جامع العلوم والحكم. م س. ولا يستطيع أحد اليوم أن يقول ذلك، وكيفما كان الأمر فإن عامة الفقهاء المالكية تأولوا قول مالك رحمه الله في هذه المسألة: فقال الإمام الونشريسي رحمه الله ملخصا هذه المسألة في مذهب مالك: قال صلى الله عليه وسلم : «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه»، قال الإمام المازري: ظاهره -أي الحديث- يبيح الاجتماع لقراءة القرآن في المساجد وإن كان مالك قد كره ذلك في المدونة، ولعله إنما قال ذلك لأنه لم ير السلف يفعلونه مع حرصهم على الخير، قال بعض الشيوخ: ولعله من البدع الحسنة كقيام رمضان وغيره، وقد جرى الأمر عليه ببلدنا بين أيدي العلماء، والأمر فيه خفيف؛ قلت: وجرى الأمر عليه بالمغرب كله، بل وبالمشرق فيما بلغنا ولا نكير، وما هو إلا من التعاون على البر وعمل الخير، ووسيلة لنشاط الكسلان، وقد نصوا على أن حكم الوسائل على حكم المتوسل إليه). اهـ المعيار 1 / 155. يتبع
@@salimayyousfi8724 مادام الأمر مختلف فيه فلماذا نضع انفسنا فيه ، يكفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لم يقوموا بذلك فلماذا نحن نبحث عمن أجاز ذلك ونتشبت به ، رزقنا الله واياكم اتباع هدي نبينا عليه الصلاة والسلام على الوجه الذي يرضي ربنا جل وعلا امين
@@cuisinefatikesh الاختلاف في كل شيء وليس في القراءة الجماعية فقط ، لو اطلعت على المذاهب الاربعة للاحظت ذلك، وهل علماء الدول التي تعتمد القراءة الجماعية كلهم على ضلالة؟؟
حدائق القرآن: حكم قراءة القرءان جماعة -الجزء الأول-
بقلم بدري المداني 05/06/2017
نستعــــرض آراء الفقهـــاء في حكم قراءة القرآن جماعة من خلال الأسئلة التالية:
أولا: ما هو قول الجمهور في المسألة؟
هل الإمام النووي وحده الذي يقول بجوازها فقط كما يدعي البعض، أم جماهير الفقهاء وعلى رأسهم الإمام بن تيمية ..إلخ
ثانيا: هل صحيح أن السلف لم يعرفوا هذه القراءة؟
ثالثا: هل فعلا قراءة القرآن جماعة تدخل تحت مسمى البدعة كما هو متعارف عليه عند جمهور الفقهاء؟.
أولا: ما هو قول جمهور الفقهاء في هذه المسألة؟
اختلف الفقهاء في مسألة قراءة القرآن جماعة، فكرهها بعضهم، وذهب الجمهور إلى جوازها، بل ورأى بعضهم أنها مستحبة.
فمذهب الحنابلة والشافعية استحباب ذلك وهو القول الثاني عند الأحناف؛ واستدلوا لذلك بالأدلة الدالة على عموم استحباب الذكر، كما في قوله صلى الله عليه وسلم «..وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم...» والقرآن الكريم هو أول وأرفع أنواع الذكر.
قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله بعدما ذكر الاختلاف في هذه المسألة: واستدل الأكثرون على استحباب الاجتماع لمدارسة القرآن في الجُملة بالأحاديث الدالة على استحباب الاجتماع للذِّكر، والقرآن أفضلُ أنواع الذكر. اهـ جامع العلوم والحكم. الحديث 36.
قال الإمام النووي: «وفى هذا دليل لفضل الاجتماع على تلاوة القرآن في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور ..» اه شرح مسلم 17/ 21
وقال أيضا: «لا كراهة في قراءة الجماعة مجتمعين بل هي مستحبة وكذا الادارة، وهى أن يقرأ بعضهم جزءا أو سورة مثلا ويسكت بعضهم ثم يقرأ الساكتون ويسكت القارئون « اه المجموع شرح المهذب ج2 ص 166.
قال الإمام البهوتي رحمه الله وهو على مذهب الأمام أحمد (ولا تكره قراءة جماعة بصوت واحد) اه شرح المنتهى 1/ 254.
وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله: (وَقِرَاءَةُ الْإِدَارَةِ حَسَنَةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْإِدَارَةِ قِرَاءَتُهُمْ مُجْتَمَعِينَ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ وَلِلْمَالِكِيَّةِ وَجْهَانِ فِي كَرَاهَتِهَا، وَكَرِهَهَا مَالِكٌ) اه الفتاوى الكبرى 5 / 344.
وقال الإمام السيوطي رحمه الله (وحكى الشيخ عن أكثر العلماء أنها) أي قراءة الإدارة (حسنة كالقراءة مجتمعين بصوت واحد) مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 1 / 598.
وقد رأى الإمام النووي أن ما ورد عن الإمام مالك رحمه الله من كراهة قراءة القرآن جماعة، مخالف لما عليه عامة العلماء، فقال رحمه الله: « وعن وهب قال: قلت لمالك أرأيت القوم يجتمعون فيقرؤون جميعا سورة واحدة حتى يختموها ؟ فأنكر ذلك وعابه وقال ليس هكذا تصنع الناس إنما كان يقرأ الرجل على الآخر يعرضة فهذا الإنكار منهما مخالف لما عليه السلف والخلف ولما يقتضية الدليل فهو متروك والاعتماد على ما تقدم من استحبابها « اه التبيان في آداب حملة القرآن ص 36 : «فصل في استحباب قراءة الجماعة مجتمعين».
ثم إن الإنكار من مالك رحمه الله تعالى على هذه المسألة لا يعني أنها محرمة أو من بدعة الضلالة فقد روي عنه أيضا أن القراءة من المصحف بدعة، قال ابن رجب:
وقال ابن وهب ... قال مالك: وأنا أكره ذلك الذي يقرأ في المسجد في المصحف...» جامع العلوم والحكم. م س.
ولا يستطيع أحد اليوم أن يقول ذلك، وكيفما كان الأمر فإن عامة الفقهاء المالكية تأولوا قول مالك رحمه الله في هذه المسألة:
فقال الإمام الونشريسي رحمه الله ملخصا هذه المسألة في مذهب مالك: قال صلى الله عليه وسلم : «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه»، قال الإمام المازري: ظاهره -أي الحديث- يبيح الاجتماع لقراءة القرآن في المساجد وإن كان مالك قد كره ذلك في المدونة، ولعله إنما قال ذلك لأنه لم ير السلف يفعلونه مع حرصهم على الخير، قال بعض الشيوخ: ولعله من البدع الحسنة كقيام رمضان وغيره، وقد جرى الأمر عليه ببلدنا بين أيدي العلماء، والأمر فيه خفيف؛ قلت: وجرى الأمر عليه بالمغرب كله، بل وبالمشرق فيما بلغنا ولا نكير، وما هو إلا من التعاون على البر وعمل الخير، ووسيلة لنشاط الكسلان، وقد نصوا على أن حكم الوسائل على حكم المتوسل إليه). اهـ المعيار 1 / 155.
يتبع
السلام عليكم معلمة لله يحفظكي
سبحان الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ماشاء الله اللهم زد ويبارك ا
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الله يبارك فيك
شكرا
إلا بذكر الله تطمئن القلوب
طيب الله الأنفاس ماشاء الله تلميذات الأستاذة سليمة اليوسفي
بارك الله فيك
❤❤❤❤🎉
الله يعز المغرب وحفضة القرآن ويكثر من امثالكم
واياك ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك ❤️
ما شاء الله زادكم الله من فضله
واياك ءامين يارب العالمين
شكرا
تبارك الله عليكم ما شاء الله
الله يبارك فيك
شكرا
جعله الله لكم شفيعا يوم القيامة وفي ميزان حسنات من علمكم 🌹
واياك ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك
ماااشاء الله!!
تقبل الله منكن و زادكن من فضله أخواتي الغاليات
واياك حبيبتي ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك
جزاكن الله خيرا راجعنا معكم الحزب
واياك ءامين يارب العالمين
نفعنا الله واياك
ماشاء الله عليكم وبارك الله فيكم
الله يبارك فيك
شكرا
ما شاء الله تبارك الرحمن
الله يبارك فيك
شكرا لك
ما شاء الله تبارك الرحمان ،،سيدة حفيظة العامري ،طيب الله الانفاس
من اي دولة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم.
زادكن الله من فضله
واياك ءامين يارب العالمين
شكرا
ماشاءالله عليكم توحشنا هذه االامسية
بارك الله فيك
فعلا توحشنا حلقات القرءان
ما شاء الله اللهم بارك
الله يبارك فيك ويحفظك معلمتي
تبارك الله عليكم طيب الله انفاسكن
الله يبارك فيك اختي الغالية
ما شاء الله عليكن حبيباتي
بارك الله فيك غاليتي شكرا
تبارك الله على للا امينة ..ما شاء الله
ماشاءالله عليكم ، زادكم الله من فضله.
واياك ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك
ماشاء الله عليكم أستاذاتي طيب الله أنفاسكم
بارك الله فيك غاليتي
ماشاء الله، اللهم زد وبارك
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك
مشاء الله اللهم بارك
الله يبارك فيك
شكرا
طيب الله الانفاس وجعله الله في ميزان حسناتكن
واياك ءامين يارب العالمين
شكرا
بارك الله فيكم وزادكم من فضله من فضله مسيرة موفقة
واياك حبيبتي ءامين يارب العالمين
تقبل الله منكن يا غاليات وجعله في ميزان حسناتكن ووالديكم🙏🙏🙏
واياك غاليتي ءامين يارب العالمين
بارك الله فيكن. اللهم اجعل بيوتنا عامرة بذكرك 🤲
ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك
ماشاء الله وجازا الله أستاذتهم أختنا سليمة اليوسفي
ءامين يارب العالمين
شكرا اختي
ماشاء الله عليكن طيب الله انفاسكن
بارك الله فيك غاليتي
ماشاء الله...ايدكم الله..وفقكم الله
واياكم جميعا ءامين يارب العالمين
مشاء الله
ماشاء الله حفظكن الله
واياك ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك
تبرك الله الله يحفطكم
الله يبارك فيك شكرا على مرورك الطيب
ماشاء الله طيب الله انفاسكم...نريد تكملة السورة..وفي ميزان حسناتكم .
بارك الله فيك شكرا
سنكملها هدفنا المراجعة ان شاء الله
طيب الله انفاسكن
زيدوا كملوا سورة البقرة
ان شاء الله دعواتك لنا استاذتي
ان شاء الله معلمتي سنكمل سورة البقرة
مشاء الله تبارك الرحمن
الله يبارك فيك
ممكنة نشرك معك
مرحبا بك اختي 🌺
قراءة القرآن جماعة من البدع ،لا جمالية التلاوة ولا شيء ماذا يستفيد السامع من هذه التلاوة ، احياء البدعة!!!!
اختلف العلماء حول قراءة القرءان جماعة، بل ومنهم من استحبها مثل الامام النووي رحمه الله، وكان الصحابي الجليل ابو الدرداء يقرا عليه جماعة بمسجد دمشق، والاخوات هنا يحافظن على احكام التلاوة ، ولا يوجد حديث ينهى عن تلاوة القرءان جماعة ولكن هناك حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ...... .هذا والله اعلم
حدائق القرآن: حكم قراءة القرءان جماعة -الجزء الأول-
بقلم بدري المداني 05/06/2017
نستعــــرض آراء الفقهـــاء في حكم قراءة القرآن جماعة من خلال الأسئلة التالية:
أولا: ما هو قول الجمهور في المسألة؟
هل الإمام النووي وحده الذي يقول بجوازها فقط كما يدعي البعض، أم جماهير الفقهاء وعلى رأسهم الإمام بن تيمية ..إلخ
ثانيا: هل صحيح أن السلف لم يعرفوا هذه القراءة؟
ثالثا: هل فعلا قراءة القرآن جماعة تدخل تحت مسمى البدعة كما هو متعارف عليه عند جمهور الفقهاء؟.
أولا: ما هو قول جمهور الفقهاء في هذه المسألة؟
اختلف الفقهاء في مسألة قراءة القرآن جماعة، فكرهها بعضهم، وذهب الجمهور إلى جوازها، بل ورأى بعضهم أنها مستحبة.
فمذهب الحنابلة والشافعية استحباب ذلك وهو القول الثاني عند الأحناف؛ واستدلوا لذلك بالأدلة الدالة على عموم استحباب الذكر، كما في قوله صلى الله عليه وسلم «..وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم...» والقرآن الكريم هو أول وأرفع أنواع الذكر.
قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله بعدما ذكر الاختلاف في هذه المسألة: واستدل الأكثرون على استحباب الاجتماع لمدارسة القرآن في الجُملة بالأحاديث الدالة على استحباب الاجتماع للذِّكر، والقرآن أفضلُ أنواع الذكر. اهـ جامع العلوم والحكم. الحديث 36.
قال الإمام النووي: «وفى هذا دليل لفضل الاجتماع على تلاوة القرآن في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور ..» اه شرح مسلم 17/ 21
وقال أيضا: «لا كراهة في قراءة الجماعة مجتمعين بل هي مستحبة وكذا الادارة، وهى أن يقرأ بعضهم جزءا أو سورة مثلا ويسكت بعضهم ثم يقرأ الساكتون ويسكت القارئون « اه المجموع شرح المهذب ج2 ص 166.
قال الإمام البهوتي رحمه الله وهو على مذهب الأمام أحمد (ولا تكره قراءة جماعة بصوت واحد) اه شرح المنتهى 1/ 254.
وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله: (وَقِرَاءَةُ الْإِدَارَةِ حَسَنَةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْإِدَارَةِ قِرَاءَتُهُمْ مُجْتَمَعِينَ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ وَلِلْمَالِكِيَّةِ وَجْهَانِ فِي كَرَاهَتِهَا، وَكَرِهَهَا مَالِكٌ) اه الفتاوى الكبرى 5 / 344.
وقال الإمام السيوطي رحمه الله (وحكى الشيخ عن أكثر العلماء أنها) أي قراءة الإدارة (حسنة كالقراءة مجتمعين بصوت واحد) مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 1 / 598.
وقد رأى الإمام النووي أن ما ورد عن الإمام مالك رحمه الله من كراهة قراءة القرآن جماعة، مخالف لما عليه عامة العلماء، فقال رحمه الله: « وعن وهب قال: قلت لمالك أرأيت القوم يجتمعون فيقرؤون جميعا سورة واحدة حتى يختموها ؟ فأنكر ذلك وعابه وقال ليس هكذا تصنع الناس إنما كان يقرأ الرجل على الآخر يعرضة فهذا الإنكار منهما مخالف لما عليه السلف والخلف ولما يقتضية الدليل فهو متروك والاعتماد على ما تقدم من استحبابها « اه التبيان في آداب حملة القرآن ص 36 : «فصل في استحباب قراءة الجماعة مجتمعين».
ثم إن الإنكار من مالك رحمه الله تعالى على هذه المسألة لا يعني أنها محرمة أو من بدعة الضلالة فقد روي عنه أيضا أن القراءة من المصحف بدعة، قال ابن رجب:
وقال ابن وهب ... قال مالك: وأنا أكره ذلك الذي يقرأ في المسجد في المصحف...» جامع العلوم والحكم. م س.
ولا يستطيع أحد اليوم أن يقول ذلك، وكيفما كان الأمر فإن عامة الفقهاء المالكية تأولوا قول مالك رحمه الله في هذه المسألة:
فقال الإمام الونشريسي رحمه الله ملخصا هذه المسألة في مذهب مالك: قال صلى الله عليه وسلم : «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه»، قال الإمام المازري: ظاهره -أي الحديث- يبيح الاجتماع لقراءة القرآن في المساجد وإن كان مالك قد كره ذلك في المدونة، ولعله إنما قال ذلك لأنه لم ير السلف يفعلونه مع حرصهم على الخير، قال بعض الشيوخ: ولعله من البدع الحسنة كقيام رمضان وغيره، وقد جرى الأمر عليه ببلدنا بين أيدي العلماء، والأمر فيه خفيف؛ قلت: وجرى الأمر عليه بالمغرب كله، بل وبالمشرق فيما بلغنا ولا نكير، وما هو إلا من التعاون على البر وعمل الخير، ووسيلة لنشاط الكسلان، وقد نصوا على أن حكم الوسائل على حكم المتوسل إليه). اهـ المعيار 1 / 155.
يتبع
@@salimayyousfi8724 مادام الأمر مختلف فيه فلماذا نضع انفسنا فيه ، يكفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لم يقوموا بذلك فلماذا نحن نبحث عمن أجاز ذلك ونتشبت به ، رزقنا الله واياكم اتباع هدي نبينا عليه الصلاة والسلام على الوجه الذي يرضي ربنا جل وعلا امين
@@cuisinefatikesh الاختلاف في كل شيء وليس في القراءة الجماعية فقط ، لو اطلعت على المذاهب الاربعة للاحظت ذلك، وهل علماء الدول التي تعتمد القراءة الجماعية كلهم على ضلالة؟؟
@@cuisinefatikesh ابو الدرداء اليس صحابيا؟؟
مالك يوم الدين وليس ملك
كتابة ونطق خطأ
يرجى المراجعة
ما شاء الله اللهم بارك
بارك الله فيك شكرا
ماشاء الله عليكم زادكم الله من فضله
واياك ءامين يارب العالمين
بارك الله فيك