@@Alanbek7vy_co. Довайте больше не будем здесь в инете унижат друг друга это очень унизительно все плохое то что выходит с человека его сомого унижает а не ставит высше над другим (всем мусулманам надо читат КОРАН хотя бы один разь в месяц что бы мудрость не покидала вас)
Все верно и понятно!Надписи на Зелечукской плите,я как Дигорец легко читаю и перевожу, мои предки как раз в тех местах и проживали до прихода тюрков кочевников,как то так ,не с луны же Асс-дигорцы туда свалились!
@@abdkair2265 это интерпретация Клесова, который вообще не генетик и биохимик. Здесь можно найти критику его сомнительных положений ru.m.wikipedia.org/wiki/Клёсов,_Анатолий_Алексеевич
@@abdkair2265 Клёсов не авторитет в истории! Пусть лучше читает и познаёт факты, чем преждевременно делать выводы! Он советский и👆американский биохимик - где можно уже усомнится: а не проплачивают ли его труды( которые трудно назвать трудами)" добрые" американцы?
Очень интересно, но очень бы хотелось больше услышать о источниках, на основе которых автор слелал своё заключение , где описаны битвы аллан с монголами, описание быта, переписка высших чинов, документы, печати, оружие, погребнния, монеты, историческая информация от соседних народов и тд
Спасибо огромное за ваш вклад в историю Алании-Осетии. Несомненно все это нужно вложить в возрастающее поколение. Сейчас острая необходимость создания учебников по истории родного языка, истории Осетии-Алании. Было бы замечательно видеть написание и выпуск в школы этих книг. Ваши знания должны быть фундаментом в этом незамедлительном вопросе всего осетинского- аланского народа
Ты мой дорогой не осетин но в моем сердце останешся как осетин кто бы ты небыл! Мы очень не националисты и со всеми добрыми людми мы находим дружеский язык это больше укрепляет дружбу и братство! Осетины никогда не оставят друзей в беде ибо без друга ну никак нельзя! От Господа друзьей пусть будет много! Без них уже нам, ну никак нельзя... Они бесценны все друзья от Бога.... В инете запроси Ирина Самарина: ,,От Господа Друзей пусть будет много,, Объязательно послушай его еще и поют и очень красиво! Сегодня день Святого Николая! И пусть бережет тебя и защитит от всего не хорошего!
Уважаемый г-н Камболов, хотелось бы узнать Ваше мнение о профессоре Клесове, который утверждает на основании исследования гаплогрупп кавказских народов, что аланы являются предками осетин, карачаевцев и ингушей.Ваше мнение, если будет время.Спасибо.
Потомками алан, несомненно, являются осетины, балкарцы и карачаевцы. При этом в каждом из этих народов есть и значительное число носителей и других гаплогрупп. Очевидно, что ГЕНЕТИЧЕСКИ и часть вайнахов может иметь аланскую наследственность: известно, что были межэтнические браки. К тому же. нередки были случаи, когда, спасаясь от кровной мести, некоторые осетины находили прибежище в ингушских селах и в дальнейшем ассимилировались. Однако в этом вопросе важнее не генетика, а язык и культура. Потомками алан являются те, кто сохранил эти основные этнические маркеры. По мнению мировой науки, иранский язык и индоевропейское мировоззрение алан сохранили осетины. По мнению, балкарцев и карачаевцев - именно они сохраняют якобы тюркское языковое наследие алан.
Клесов это шарлатан, основал институт и стал в нем профессором. до сих пор ген толком не расшифрован, а клесов уже делает выводы, весь ученый мир смеётся
Все Аланские надписи хорошо переведены и читаются на дигорском. Почему дигорсий считается диалектом, а иронский считается основным языком Осетии? Спасибо и всем мира! ✌️
Досмотрел до Китайского Аланского князя , вспомнил Пелевина и его Тибетских казаков. Это наверное тост человек говорит. А про венгров что они позволили Аланам жить в Венгрии , дядя забыл что 5 минут назад он рассказывал что Венгрию Аланы основали.
В те времена ,когда Венгрии,венгров не было,ту территорию занимали Аланы,они контролировали там все проходы.Вот тогда к ним пришли два брата по именам Маго и Мадяр,они женились на Аланках,и от них пошел еарод венгерский.Это говорят сами Венгры.Поэтому король Венгрии Бела 4 принял Аланов Ясов ушедших туда при М Т.
@@vladikavkazalania1889 Всем миром венгры признаны Гуннами , во время разграбления Рима Гуннами про Алан знали только Готты , они привели Алан с севера . Макиавелли , История падения Рима . А то что там кто то что то говорит , к истории отношения не имеет. Есть немного источников свидетельствующих о появлении Алан в Европе , и почти все говорят о заходе Алан на Рим со стороны Африки .
Дато Шабуришвили,если поскрести твою фамилию,обнаружится,что она далеко не грузинская! Вам остаётся только завидовать осетинам и,где только можно,лгать и поносить их.Это ваша судьба...
А бы на месте автора этого канала , закрыла комментарии . Иначе, здесь собрались все профессора и ученые , как я смотрю . Сами из себя ничего не представляющие и оскорбляющие уважаемого лектора . Тем самым , показывающие свою культуру и «ученость»!
Еще один последователь Абаева!!!! Вообше фамилие Абаев это балкарские таубии!! Перемешались с таубиями балкарии и стали аланами😊😊😊!!! Как появилась ДНК осетинские историки потеряли покои🤣🤣🤣🤣!!!
ну дявол в деталиах, когда перечисляеш грузинские государственние образования нелзя в етот список вносит саму грузиу. не абхазия и грузия а абхазия и картли можно ешио добавит кахет-ерети-а всио ето вместе и иест грузия в том числе вклучая абхазиу которая между прочем и била инциатором обединения грузинских земел.
Осетинские женщины праматери всех народов со всех контитентов . Представляете сколько было осетинок в Персии , Парфии , в Африке , в Индокитае , в Австраили , в обех частях Америк ? Ну а мужчин разных цветов кожи со всех континентов , которых обслуживали в постелях осетинки было судя по всему около девяти миллиардов . Вот и пошло Человечество по Земле . И стали все дети от этих массовых соитий называться осетинами .
@@АсланДзгоев-б5щчто представители первого хазарского колена отличались смуглостью и казались почти черными. За это они получили название кара-джур. Между тем, представители второго колена (по мнению Ф. Бруна и Ж. Рено, адыги) «были белы, прекрасны и стройны»74 . Несомненно, в основу данной гипотезы положены сообщения, взятые из сочинения «Книга путей царств», написанного Ибн-Хаукалем в середине X в. В этом труде сказано, в частности, что язык живущих в Прикаспии так называемых чистых хазар «не похож на язык турецкий, и с ним не сходен ни один из языков известных народов»75. Отмечается также, что один из двух классов этого народа, называемый карахазары, отличается смуглостью, а другой класс - «белый… видный по красоте и совершенству»76 . На этих сообщениях строится упомянутая выше старая, выдвинутая еще в первой половине XIX века Ж.Т. Рено и Фр. Боденштедтом, теория, согласно которой, как пишет В.В. Григорьев, изначально «хазары не были турецкого происхождения, ибо языком и наружностью отличались от турков»77. Прямо связано с этим положением, поддержанная многими историками, гипотеза участия касов (черкесов) в этно- и культурогенезе хазар, в образовании на этой почве самого этнонима хазар78 . Вспомним, в частности, проводимое Д.И. Иловайским разделение хазар на «пришлый турецкий элемент и туземный хазаро-черкесский», который, по его мнению, происходит от хазиров Моиея Хоренского, акациров (акасов, касов?) греческого историка Приска79 . Мнение Д.И. Иловайского и его последователей в России на этот счет, на счет того, как была устроена Хазария и каким образом в течение VIII- IX вв. развивались в ней этнополитические процессы, сводилось к четырем основным положениям: 1) внутри Хазарской державы «турко-хазары» жили главным образом около Каспийского моря и Нижней Волги, 2) собственно хазары или «хазаро-черкесы» (а также некоторое время черные булгары) занимали северо-западный Кавказ и Юго-восточный Крым, 3) между Вожско-Каспийской и Крымско-Западно-Кавказской Хазарией пролегала, зависимая также от «турко-хазар» Алания, выполняя роль связующего звена между двумя областями Хазарии, 4) восстания и выселение из Центрального Кавказа «части кабар» (кабардинцев) постепенно «подрывали крепость Хазарской державы» и усиливали позиции алан, что в конечном итоге стало одной из внутренних причин распада Хазарии и становления независимой Алании и Касахии (Черкесии). Есть, таким образом, все основания считать, что основу «второго, туземного класса» хазарского населения составляли хебуры или кабары (кабардинцы) и другие тесно связанные с ним касские (черкесские) племена. В основе своей это потомки многих десятков меотских племен, которые упоминаются в трудах античных писателей80. По свидетельству хазарского царя Иосифа, которое приводилось выше, в начале X в. все эти племена, получают известность под общим названием касы. Отсюда известные по раннесредневековым источникам хоронимы - Страна Каса, Касахия, Касаг, Касек, Акасара. Вслед за этим, уже в XI- XII вв. на смену этнонимам касы, акасы, касаги приходит этноним чаркас/черкес - от перс. «четыре племени касса. Отсюда в конечном итоге соответствующее новому, модифицированному этнониму новое, модифицированное название страны - Черкесия." Это что касается происхождения экзоэтнонима "Черкес" а что касается Алан смотри мой следующий коммент.
@@АсланДзгоев-б5щ нынешние осетины60 . По мнению Г.А.Кокиева, восточные пределы Касахии «доходили до Эльбруса и далее на Восток до Аланских ворот»61, то есть гораздо дальше, чем это показано на карте, прилагающейся к изданию сочинения Константина Багрянородного в 1989 г. Возможно, Г.А. Кокиев имел здесь в виду ситуацию более позднего времени - XIII-XIV веков. Но, скорее всего, его позиция отражает состояние взаимопроникновения племен Алании и Касахии в ранний период XI-XII веков. При этом необходимо учитывать особый статус той части касов/акасов/касконов, касагов, которые оказались с самого начала (уже после падения Хазарии) в составе Алании. Иначе говоря, речь должна идти не о миграции касов в Центральное и Восточное Предкавказье, а о смене условий их длительного пребывания в данном регионе, о множественном взаимопроникновении или скрещивании языка и культур внутри Хазарии и Алании. В 956 году арабский географ Масуди дает относительно точные и подробные сведения о стране и народе Кашак. Он пишет, что эта страна находится за царством кавказских аланов и характеризуя внешний облик, быт, нравы кашаков62. Масуди подчеркивает, что по своей военной мощи кашаки превосходят алан, хотя в случае надобности Алания способна выставить 30 тыс. всадников63. Что же касается причины слабости кашаков по сравнению с аланами, то они, по словам Масуди, в том, что племена, говорящие на языке кашаков, не могут объединится под властью одного царя. Если бы это произошло, продолжает он, то ни аланы, ни какой- либо другой народ не смог бы одержать над ними верх. Тем самым подчеркивается, что по своей численности и, вероятно, по занимаемой территории кашаки не уступали аланам. О разобщенности адыгов свидетельствуют и сведения Ибн-Рустэ. Он пишет, что аланы «состоят из четырех племен, но почет и царство принадлежат у них племени, называемому Д.хсас»64. Судя по всему, речь идет о черкесах - джаркасах65. По всей вероятности, к этому времени в Кавказской Алании касы, также как до этого в Хазарии, находились в привилегированном положении. По-видимому, и столица Алании - Магас (адыг. Махуэгъэпс66) находилась в районе, где преобладало касское население. Однако, все это не способствовало - во всяком случае, в данный период - сплочению и усилению самой Касахии или Черкесии. В сочинениях арабских географов X и затем XIII-XIV вв. элемент кас/каш присутствует неизменно в составе названий городов, стран, областей и народов Северного Кавказа. Например, о городе Касак на Таманском полуострове упоминает анонимный автор книги «Худуд-аль- Алем», написанной в 982-983 годы67. По мнению А.В. Гадло, этот город вырос еще раньше под защитой хазарского Тумен-тархана (Тамтаракая, Тмутаракани) вследствие подъема окружавших Хазарский каганат автохтонных - адыгских социально-политических образований68. Что же касается сообщений о том, что г. Касак находится в Алании, то это лишь характерные для данного времени обобщения, навеянные возвышением аланского царства после падения Хазарии. На самом деле прочная связь Таманского полуострова, а также юго-восточного Крыма (от Керчи до
@@АсланДзгоев-б5щ Херсонеса) с адыгским населением не прерывалась, по крайней мере, со времен проникновения в этот район скифов. Хорошо отображает ситуацию и один из промежуточных этапов формирования Касахии или Черкесии во взаимодействии с Аланией карта-схема XI-XIII вв, составленная А.В.Гадло (Рис. 2)69. Согласно этой карте в обозначенный период самостоятельной областью, составлявшей ядро Аланского царства или «Аланской конфедерации»70, была Кабарда. Но название Кабарда для междуречья Малки и Терека (Баксана и Малки) сформировалось, скорее всего, еще в хазарский период. По данным Моисея Хоренского, отражающим этническую ситуацию VI- VII веков, преобладающим населением северо-восточного Кавказа были хебуры. Безусловно, это одно из самых могущественных касских племен, получивших затем известность под названием кабаров или кабардинцев. В 870 году они восстали против кагана, узурпировавшего верховную власть в стране и ограничившего возможность участия кабаров в ее политической жизни. Восстание не было успешным, часть кабаров была истреблена, а уцелевшая часть разделились на две группы. Одна группа осталась в Кабарде, то есть в Центральном Предкавказье, главным образом в междуречье Чегема и Баксана. Другая часть, непосредственно вовлеченная в конфликт, покинула Хазарию, фактически была изгнана из страны. Присоединившись к венграм, враждовавшим с хазарами, кабары-изгнанники рассселилась в степном Предкавказье, в Северном Причерноморье и в Крыму - в стране Леведия71 . Ты наверное считаешь, что достаточно назвать себя Аланом и ты Алан))) нет этого не достаточно , вашей гаглогруппы G2a1 у алан нет, у алан мвжорными считаются G2a2, R1a1, J2, все гаглогруппы найдены у кабардинцев, к тому же черепа найденные в аланских захоронениях идентичны кабардинским и ещё сотни примеров о которых долго писать.
Вот как легко он натягивает алан к осетинам по одной причине нет исторических фактов о письменности алан скифов и сармат , скифы и сарматы были кочевыми народами у них понятное дело не могло быть письменности .Или или все у вас историк )))) дигорцы ближе к тюркам а не иронцам кто имеет право называть себя потомками Алан так это Дигорцы а не иронцы .
Вы сами поняли что сказали? Где болкарцы и где осетины? Ираноязычные дигорцы и тюркоязычные болкарцы.аз ирон, аз дигор,аз ксан,аз кудар.я дигорец,я иронец,я ксанец,я кударец это все одна нация.думай что пишешь
@@тарасдзебисов ты видел дигорцев и балкарцев с карачаевцами ? Приглянись и увидишь черты лица и т.д. немножко настораживает тот факт что антропологический дигорцы ближе к карачаевцам и балкарцам чем к кударцам.
@@СосланБулацев-у2ы а кто сказал что дигорцы мусульмане? Среди дигорцев мусульман не больше чем среди иронцев. А до побега в Турции их было ещё больше, чем у дигорцев.
В одном вы правы кипчаки убежали в битве с Темирланом, аланы остались одни с врагом и это был закат алании Но это все к осетинам никогого отношения не имеет , и без обид!!! Скоро все станет на свои места!!!
Единственный народ в мире который обращается друг другу Алан сородич Карачаево-Балкарсцы прямые потомки АС-АЛАН..добавляя Асуулу.. Ассы..Ассыл....... Осетины обращаются друг другу Ирон... Адыгские народы обращаются Адыге... Ингуши обращаются друг другу Галгай... Чеченцы обращаются друг другу Нохчи... Грузины обращаются Генацвали..... Армяне обращаются друг другу Ара... Абхазы Абазины обращаются Апсуа..и.т.далее..... Самое удивительное в большинстве случаев этим обращениям несколько веков...а Карачаево-Балкарскому обращению Алан тысячелетия...я уважаю идентичность каждого народа.. ТОЛЬКО возникает вопрос почему некоторые Кавказские историки? уделяя внимания относительно Аланства другим народам..? не видят действительное рядом..вернее не ищут потомков Алан в Карачаево-Балкарцах.. ещё раз повторюсь единственный народ в мире который обращается друг другу Алан сородич Карачаево-Балкарсцы которое уникальнейшее явление....... Также Карачаево-Балкарсцы имеют свою знаменитую породу лошадей без которых АЛАНАМ никак нельзя.. также имеют свою породу коз овец крупно-рогатый скот...собак нескольких пород Парийле.. Егерле..Самырла..Добарла... Также бытующие по Кавказу слова Тамада-старший.. Аксакал-белобородый.. Аталычество-Отцовство.. Куначество-гостепримство.. Башлык-для головы.. Джигит- джиг-сустав.. игит-хороший сильный..и.т.далее.. которые имеют смысл и значение на Карачаево-Балкарском языке... также во многих народах Кавказа есть Нартский эпос-сказания..но Иранского нет в других народах кроме самих Осетин.. также Адыгского у других.. также Сванского..и.т.далее..НО есть во всех этих народах огромное количество фамилии и имена тюркского происхождения.. ПОЧЕМУ ЭТО НЕ БЕРЁТСЯ ВО ВНИМАНИЕ??? Перечислять можно долго....... Ещё раз повторюсь все мы братские народы России Кавказа и всего Постсоветского пространства и объединяет нас в основном ТЮРКСКОЕ.......
Ты забыл сказать одно что чеченцы называют себя Аланах( чебарлоевский и самый древний диалект) или равнинный диалект Эланах. Отсюда мы зовем Бога Дала от Де -Ала т.е царь могушества или пророка Алача что означает от Царя т.е Бога. Чеченцы всегда говорят потомкам Мы Али т.е князья. Элбрус от чеченского Эл барз что прямо переводится княжеская возвышенность.
Как хотите называйте себя все ровно аланами не станете !!! Вон посмотрите Аланская Зеленчукская надпись чисто чисто на осетинский язык переводиться мы Осетины ЕДИНСТВЕНЫЕ ПОТОМКИ АЛАНОВ уже успокойтесь ради бога !!! Алан ла друг друга называете это похожее просто арабское название просто совпадение ,и говорят же не понимаете что в аланском государстве тогда жили и карачаевцы и ингуши и чеченцы но потомками только осетины являются ,вы жили в аланском государстве и все ! Вы щас в России живёте не вы же не потомки Русичей русских !!!!!!!!! Уже успокойтесь ну вам очевидные вещи говорят весь мир говорит и признал уже осетины прямые ЕДИНСТВЕНЫЕ ПОТОМКИ АЛАНОВ у меня в видео посмотрите как Сатановский говорит!
Ирон обращаются осетины к друг другу потому что мы Иранаязычные Аланы были ираноязычными посмотри в моих видео как там говорит учёный ,не будем же мы называть друг друга названием своей нации ,ты где в дел что бы ингуш например называл другова ингуша эй привет брат ингуш !?? Точно так же осетины мы аланы и это наше самоназвание и нам не зачем друг друга так называть ! Так друг друга называют те которые как то были приблиденные к Аланом !! И вообще как же в наглую опровержая все факты многие все ровно себя Алании называют ,ну аланские надписи только на осетинский язык переводиться и всеее точкааа ! Если вы аланы то давай поедим на зеленчукскую аланскую надпись и я осетин ее прочитаю а вы ее прочитаете !!?? Господи в себя уже придите !!! Вы тоже чуть чуть потомки ладно успокойтесь )🙋
@@Lui842 Асиат, не хами, пожалуйста, и успокойся...подыши чистым воздухом и пройдёт это обострение весеннее...Всего доброго ! P.S нам на нашем родном языке играть словами не надо...учёные - лингвисты поставили слова осетинские и давно на свои места, и впереди ещё непочатый край работы и много открытий, т.к Осетинский язык - один из десяти сохранившихся языков индоевропейских, то бишь Арианских, содержащих матрицу праязыка человеческой цивилизации... А, вы продолжайте играть словами и Никами 🤠✌
@@Lui842 🤠🤠🤠 я не переживаю, просто сострадаю тебе... И, если честно, если бы у тебя не было чувство юмора, то ты был бы в моём понимании самым ужасным пользователем сети...но чувство юмора тебя спасает... Не переживай, весеннее обострение скоро закончится, а там глядишь летнее начнётся.... 😜👋😜
Не пойму почему осетины так хотят стать аланами что им это даёт ведь не один народ их аланами не называли яссы оси тегей усытын не чё не указывает на их аланства дигорцы вообще не осетины само название ирон
Как раз Дигорцы и есть Ассетины.Страна Асс-дигория не очем не говорит? Дигорцы и есть исконные Аланы,читайте правильную историю,а не высосанную из пальца.
Найдите карту и посмотрите где Иран находится, это очень близко к кавказу) иранцы называют себя иранцами, зачем им называть себя дикими мелкими народносиями? может кавказцы это сплошные нобелевские лауреаты?) Или носители древней великой культуры и искксства? Нет всего лишь мелкие племена которые прятались в горах от ираноязычных народов а потом от тюрков. А в плохие времена для ираноязычных, тюрков немного спускались с гор, начинали плодиться и занимать земли.
Человек несёт ересь, одна лож за другой. Когда вы что-то говорите надо подкреплять это документально. Такие сказки я с утра до вечера буду вам рассказывать. Сказочник, сосы не исповедовали христианство, а были и есть язычниками. Перечислите своих божеств, кому вы поклоняетесь по сей день.
это личность кто он, я будущий далёк от глубокой истории,скажу однозначно понятно что если историю датировали ему подобные личности сразу становится понятно почему такой бардак, сплошной лохотрон, реальная смута и факт, на сегодняшний день, просто историка-ювелиры!!!!
Британские историки и лингвисты утверждают, что около 40% географических названий в одной только Англии (не учитывая Шотландию, Уэльс и Ирландию) переводятся с осетинского языка. В Лондонском Университете есть кафедра аланского-осетинского языка, который считаеся старосаксонским. В Германии, осетинский язык определяют как старонемецкий, нижне-саксонский диалект. Более того, в университетах Германии и Франции изучают осетинский язык. Даже есть факультет. Заметьте осетинский язык изучают как язык скифов, сарматов и алан... Небольшое предисловие: Особое внимание мировой науки давно привлекает осетинский язык, как уникальный остаток языка древних иранцев - скифов, сарматов и алан. И. М. ДЬЯКОНОВ Transcaucasia: Sketches of the nations and races. August Haxthausen (Freiherr von). London, 1854. Стр. 394: «Осетины, которые того же племени, что и аланы, ранее населявшие также склоны и равнины Кавказа, и управлялись своими царями, но в четырнадцатом веке они были изгнаны, и вынуждены уйти в горные укрытия». Пассек В.В. Очерки России. Том 1. 1838 г. Европа Риттер К. 1864 г. Atlantis Encyclopedia. London, 1858. “The Iron or Osseti of the Caucasus are descendents of the Alani, one of the Sarmatian tribes.” Что в переводе означает: Ироны, они же Оссети, на Кавказе являются потомками Аланов, одного из Cарматских племен. "На Кавказе, где в целом преобладает переднеазиатская раса, сталкиваются европейские и азиатские группы. Рыцарский народ осетин, потомки алан, отличается более высоким ростом, среди них 30% блондинов со светлыми глазами. При их иранском языке это неудивительно." Ганс Ф. К. Гюнтер. КРАТКАЯ РАСОЛОГИЯ ЕВРОПЫ. 1925 г. (Hans Friedrich Karl Günther (16. Februar 1891 in Freiburg im Breisgau; War ein Deutscher Eugeniker, der in der Weimarer Republik Rasseforscher. Zahlreichen Forschern gilt er neben Houston Stewart Chamberlain) Уже в середине XIX века русский учёный В. Ф. Миллер писал: “Можно теперь считать доказанной и общепринятой истиной, что маленькая народность осетин представляет собою последних потомков большого иранского племени, которое в средние века известно было как аланы, в древние - как сарматы и понтийские скифы". С точки зрения Всеволода Миллера, чья этимология была поддержана Я. Харматтой (англ.)русск., Г. Бейли (англ.)русск., Р. Шмиттом (нем.)русск. и А. Кристолем, этноним «Ирон» восходит к др. иран. «arya» (*aryāna- - «арий», «благородный») Oсетины - последний осколок обширной группы племен которые античные авторы называли скифами, сарматами и аланами. Жорж Дюмезиль (один из крупнейших ученых) Мы были единодушны (с Ж. Дюмезилем - прим. Ц. X.) признавая важность для европейской науки народа осетин, последних потомков скифов. Эмиль Бенвенист С точки зрения Всеволода Миллера, чья этимология была поддержана Я. Харматтой (англ.)русск., Г. Бейли (англ.)русск., Р. Шмиттом (нем.)русск. и А. Кристолем, этноним «Ирон» восходит к др. иран. «arya» (*aryāna- - «арий», «благородный») Не считаю я также нужным останавливаться на вопросе о доказательствах принадлежности алан к арийской расе и притом иранской ее ветви, считая этот вопрос окончательно порешенным в трудах языковедов и между ними - проф. Всев. Миллера в его "Осетинских этюдах." (Кулаковский Ю.А.) Принадлежность тех племен, которые носили у древних название сарматов, к иранской ветви арийской расы возведено в современной науке на степень прочно установленного факта. (Кулаковский Ю.А.) Впервые, гипотеза иранского происхождения осетин была выдвинута Яном Потоцким в XVIII в. и развита в первой половине XIX века Юлиусом Клапротом и вскоре подтверждена языковыми исследованиями русского академика Андреаса Шёгрена. Аланы и асы - это этнонимы. AC - так обозначали себя Аланы-ас в древности. На осетинском Я - АЗ/АС. Асы - совр.название осетин (АСетин). Аланов авторы древности называли Асами. уАСдан культурный, благородный итд Перевод с осетинского: Я - есть АС- я дан - являюсь. Я являюсь Благородным; перевод с алано-осетинского: уАСдан - АС - Я, Дан - являюсь
развития осетинских исследований связан с именем В. Ф. Миллера (1848-1913). В трудах Миллера («Осетинские этюды»: 1881, 1882, 1887) окончательно установлен иранский характер осетинского языка и его место среди индоевропейских языков. Им заложены научные основы истории осетинского языка и создана база изучения осетинского фольклора. Скифский язык - осетинский язык. Под названием скифского языка обычно объединяют родственные иранские наречия, представляющие собой самостоятельную северо-восточную ветвь иранской группы языков. Носители скифского языка были известны античным авторам под названием скифов, сарматов, алан. Во второй половине I тысячелетия до н. э. скифские наречия распространились на обширной территории Северного Причерноморья и Прикаспия, от Дуная до Яксарта (Сырдарья). Потомком одного из скифо-сарматских наречий является осетинский язык на Кавказе. БСЭ. Изд. 3-е. Т. 23. С. 507 - 508 Во время великого переселения народов в IV-V вв. н. э. часть Алан-Осетин прошла через всю Европу до Франции и Испании (Французское имя Alajn, английское Alan - наследие того времени), другая часть Алан-осетин ушла высоко в горы. Кроме того, уже полтора века известно, что скифы исчезли не бесследно: их последними потомками являются через алан кавказцы-осетины писал Жорж Дюмезиль Небольшая справка: Жорж Дюмезиль (Georges Edmond Raoul Dumezil) (1898-1986), крупнейший ученый Франции в области гуманитарных наук. В России его хорошо знают и высоко ценят и как кавказоведа, и как исследователя религии, мифологии и эпоса. Ж. Дюмезиль родился в Париже. Окончил Ecole Normale Superieure в 1916 г. С 1919 г. адъюнкт-профессор. С 1924 г. доктор наук. В 1925 г. переезжает в Стамбул и до 1931 г. состоит профессором Стамбульского университета по специ¬альности история религий. В 1931-1933 годы - лектор университета в Упсале (Швеция). Вернувшись в Париж, он с 1935 г. возглавляет кафедру сравнительного изучения религий индоевропейских народов. Ведет курс армянского языка в Ecole Nationale des Langues Vivantes (1937-1948). Заведует кафедрой индоевропейской цивилизации в College de France (1949-1968). В 1968 г. уходит на пенсию со званием почетного профессора College de France. Ж. Дюмезиль был, вне всякого сомнения, одним из самых выдающихся полиглотов. Он как бы обладал богатым набором ключей, позволявших ему проникнуть в хранилище вековых тайн. Ими он легко открывал то, что было не под силу его предшественникам. Особую ценность представляют его работы, посвященные мифам и сказаниям Ирана, Древней Индии, Рима, Греции, Скандинавии. Большое место в творчестве великого ученого занимает проблематика Нартиады. Героический эпос о нартах вышел на мировую арену в значительной мере благодаря исследованиям Ж. Дюмезиля. Трифункциональная теория Дюмезиля нашла широкий резонанс в гуманитарной науке всего мира. Основные его труды были переведены на немецкий, шведский, датский, английский, испанский, итальянский, японский языки. Две его книги стали доступны и русскому читателю. Оба диалекта осетинского языка - иронский и несколько более архаичный дигорский - произошли от скифского точно так же, как итальянский и испанский произошли от латинского. И поистине чудо, что, несмотря ни на какие превратности судьбы, язык удержался в течение стольких столетий - ведь важнейшие перемены начались, по-видимому, в средние века, судя по тому, что другая часть алан, оставшаяся в степях и увлеченная в XIII в. не на юго-восток, а на запад, в нынешнюю Венгрию, еще в XV в., т. е. через восемь или десять столетий после своего отделения, говорила на близком к осетинскому языку (особенно к дигорскому его диалекту) ясском наречии. В силу присущей языку жизнестойкости, он, безусловно, мог приспособиться к исчезновению привычных условий: когда под влиянием перемены климата, нового соседства, политических потрясений стерся бы образ слишком далекого прошлого, можно было бы использовать по-прежнему язык предков применительно к настоящему и будущему. Так произошло, например, с албанцами: он
и тоже спасли свой язык, но созданное на нем устное творчество - уже не более чем одна из областей довольно единообразного «балканского фольклора». Осетины же преуспели вдвойне: они сберегли до наших дней не только язык как форму, несущую некое культурное содержание, но и само это содержание, в котором отразилось состояние скифской цивилизации на последних степенях ее развития. А главное - живы бесценные, полные архаики эпические сказания, и, хотя в них проникли некоторые более или менее универсальные фольклорные темы, героические образы эпоса по-прежнему свежи и самобытны. Более того: эту устную словесность в той или иной степени восприняли соседние народы, исказив в ней как раз то, что было специфически осетинским, скифским. Столь парадоксальная ситуация, в которой оказались волею судеб осетины, была впервые отмечена в 1814 г.: ее вероятность признал Генрих фон Клапрот... Однако только в 80-е годы русский ученый высшего класса Всеволод Федорович Миллер рассмотрел это обстоятельство и с лингвистической, и с этнографической точки зрения, посвятив ему три тома своих «Осетинских этюдов» (1881 - 1887)... С тех пор осетины и их язык привлекают заслуженное внимание иранистов как в СССР, так и на Западе. Жорж Дюмезиль О присутствии в Крыму сармато-аланского населения свидетельствуют могильники Неаполя (на месте современного Симферополя) и Боспорского царства, охватывавшего территорию восточного Крыма. На росписях в Боспорских катакомбах изображены закованные в броню тяжеловооруженные аланские всадники. Аланские могильники этого периода находили в том числе и на территории современного Севастополя. Алано-сарматские всадники, росписи в катакомбах Керчи В 4 веке под напором гуннов племена алан и готов двигаются на Запад в сторону границ Римской империи, однако часть алан остается в Крыму, о чем свидетельствует средневековые источники. historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com alansinfo24.livejournal.com Вернуться к началу БНОНВАРНОН Заголовок сообщения: Re: Осетино-Аланский язык в европе считается старосаксонскимДобавлено: 08 фев 2017, 23:02 Зарегистрирован: 08 фев 2017, 00:22 Сообщения: 24 Рерих Юрий Николаевич Аланские дружины в Монгольскую эпоху. фото: i057.radikal.ru/1603/18/a558016e527f.png Так же Осетинская погребально-поминальная обрядность имеет черты глубокого архаизма, что отмечалось многими исследователями. При этом этнографы единодушно констатируют, что эта архаика имеет своими корнями погребальные обычаи ираноязычных предков осетин - скифов, сарматов, алан. О сходстве похоронных традиций скифов и осетин писалось неоднократно. Первым такой сравнительный анализ провел В.Ф. Миллер (1882). Статья В. Ф. Миллера «Черты старины в сказаниях и быте осетин» положила начало ретроспективному поиску архаичных элементов в материальной и духовной культуре осетин конца XIX - начала XX вв. Как видно из названия статьи, прежде всего, рассматривались «сказания» - нартовский эпос, воспевавший подвиги древних героев - нартов; при этом В. Ф. Миллером с поразительной наблюдательностью были показаны параллели между скифским бытом по Геродоту и некоторыми обычаями легендарных нартов. Тем самым подтверждалась как глубокая древность отдельных сюжетов осетинского нартовского эпоса, так и культурно-генетическая диахронная преемственность осетин от скифов, шире говоря от древней североиранской среды, безраздельно господствовавшей в Великом поясе степей от Средней Азии до Дуная вплоть до гуннского нашествия V в. н. э. Данное направление поисков было продолжено и успешно дополнено и Ж. Дюмезилем (Дюмезиль Ж, 1976, с. 153 - 158; с. 253 - 257; он же, 1990). В конце 19 века осетинский поэт К.Хетагуров, написал стихотворение где он осетин называет потомками аланов как само собой разумеющееся. Вот отрывок: "Там, где Кубань, к черноморскому берегу Войско Мамая аланы погнали... Кровью окрасились воды кубанские, Трупы в реке островками всплывали... Вот возвращаются славные воины, С ними добычи богатой немало.. [Ссылка] Heritage of the Scythian - Sarmatians - Alans - Ossetians historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com
. Бяслан, Асланбек и Хетаг задумчивый - Трое храбрейших, три сына Инала..." Еще в 1822 г. Клапрот высказал мнение, что осетины - потомки аланов (они же осы и ясы, в зависимости от источников). Дальнейшие разыскания подтвердили предположение, что в числе аланов были и предки осетин, и уяснили иранское происхождение последних, а также их родство с азиатскими сарматами. Осетины составляют остаток некогда многочисленного иранского племени, занимавшего значительное пространство на северном Кавказе, на нижнем Дону и в Черноморье. До самого Эльбруса и далее в области верхней Кубани до сих пор сохранились осетинские названия рек, ущелий, перевалов, гор и проч., свидетельствующие о том, что эти места были населены их предками. Именно у осетин и, конечно, отчасти уже у их далеких предков сформировалось ядро нартовского эпоса и наметились его главные герои... В основе своей нартовский эпос - осетинский. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология, 1976.- С. 161. Пусть простят меня народы Кавказа, но нартский эпос принадлежит осетинам…. Нартовский эпос заслуживает внимания, прежде всего, потому, что непосредственно отражает жизнь и душу народов - его носителей. Дюмезиль Ж. Вернуться к началу БНОНВАРНОН Заголовок сообщения: Re: Осетино-Аланский язык в европе считается старосаксонскимДобавлено: 08 фев 2017, 23:15 Зарегистрирован: 08 фев 2017, 00:22 Сообщения: 24 Цитата: Ос-(АС)Багатар - Царь Ас-Алании (Асетии) - титул военного вождя алан-осетин («царя» по грузинской летописи) в средние века, и происходил он их древнего рода Царазонта (родственная ему группа Царсиата) Относить происхождение всех осетин к какому-нибудь из «царей» Осетии - представление, явно лишенное логического смысла, ибо осе¬тины существовали раньше, чем появился у них вождь под названием «Ос-Багатар» чьи владения простирались от каспийского до черного морей с одной стороны, с другой от кавказского хребта до ростовских степей. После битвы с Тимуром-храмым не покорившись врагу часть алан-осетин ушла в горы, другая в европу в основном это Франция и Венгрия, малая же часть ассимилировалась в среде славян-антов. "К сармато-аланской военной культуре восходят традиции средневекового европейского рыцарства, в том числе облачение и вооружение, боевая техника, нравственный кодекс и идеология военной элиты. Аланская основа обнаружена в легендах о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, которые послужили воплощением рыцарского идеала для средневековой литературы." По мнению известного историка-евразийца Г.Вернадского, правящая элита восточных славян-антов имела аланские корни, имя бабушки Чингисхана Алан-Коа переводится как «прекрасная аланка», а тяжелая монгольская панцирная конница была позаимствована именно от аланов Царциата как и Царазонта это древнейшие алано-арийские (осетинские) рода. Корни Цард и Цар - жизнь, живи. Царазонта переводится с осетинского как Царды зонд - знания жизни. Это были жрецы-воины-строители - созидатели. Царциата - это они и есть. Так как окончание фамилий так и оканчивается - БОРАата, АХСАРТАГата и т.д. Царь - по русски Осетинский аланский Царь из рода Царазонта ОС (АС)БАГАТАР - БАГАТЫРЬ - ХРАБРЫЙ. Генетика Алан-Осетин (Асетин) Гаплогруппа G2a1 типична для северо-западного и центрального Кавказа, и проявляется в двух основных субкладах - G2a1. У осетин, например, преобладает первый, как у иронцев так же как и у дигорцев и кударцев G2a1 составляет свыше 80% и более от всех носителей гаплогруппы G. G2a1 это согласно многочисленным исследованиям гаплогруппа Скифов, Сарматов и Алан которые как показывают вековые исследования являются прямыми предками осетин, что является окончательно установленным фактом мировой академической наукой... К примеру известный в мире генетик Рэй Бэнкс четко показал происхождение гаплогруппы G2a и тем более прояснил причину ее наличия у осетин. Гаплогруппа 10 останков зубов из древнего аланского поселения дала результат = G2a1a G2a1a зафиксировано как раз по пути исторического передвижения алан по Европе. Дл
Уважаемый филолог, в этом ролике вы коментируете зеленчюкскую Стеллу где ссылаетесь на перевод с греческого на осетинский язык. Перевод был сомнительным и Исмаил мизиева доказал это. В первом переводе о котором вы говорите манипуляции были(а манипуляции путем добавлений или замещений одних букв другими и т.д) а мизиева без никаких манипуляций расшифровал текст с чисто балкарского цокающий диалекта, и ни какая это не могила а текст говорящий об отделении бакатара от отчего очага. Полный текст вы найдете в книге мизиева Исмаила или у м. Журтубаева. Исмаил мизиева был археологом и филологией владел в совершенстве. Ни каких следов захоронения под стеллой или в исследованном районе он не нашел. Очень прошу изучить эту тему и дать коментарий. И ещё. Вы постоянно утверждаете что это язык асетинский дигорских диалект. В этом и есть правда, дигорцы, балкарцы и карачаевцы из покон веков жили вместе как один народ и по сей день считаются одним этносом, в состав России балкарцы и дигорцы вступили как одно целое в 1828г. Также вы наверное знаете что. В.абаев свои изыскания проводил в основном на территории дигории, Балкарии и Карачая. Вы поймите что не могли дигорцы быть одним единым с балкарцами если они были ороноязычными, тем более живя бок о бок с иронцами, согласитесь. И потом мы и по сей день говорим такие слова, (дигор бадиляты, малкьар басияты), а кто такие бадилят и басият вы наверное знаете прекрасно. И ещё не в обиду, при ваших регалиях тему вы должны знать наизусть а не читать с бумажки, это видно не вооруженным глазом. Ещё раз прошу прощения за замечание
@@ХасаньяНальчик угу.. тюркский язык, если что то есть то это все заимствовмно, это раз.. Два, надпись на зеленчукской плите прочтёт любой дигорец без привлечения в умников, которые напишут отдельный труд как читать греческие буквы🤔🤔🤔 Так, что опять же, вы реально надоели со своим бредом.. Выпускаете опусы как читать осетинские слова написанные греческим алфавитном. Не занимайтесь ерундой.. Так и трещины на штукатурке можно читать.. уверен, вы сможете)
@@Æfsænti прочтите оба перевода и сравните смысл текстов и поймёте кто бредит, а также посмотрите переводы имён аланских царей с осетинского и вы поймёте кто умом лишён. А дигорцы и балкарцы это один народ и язык наш среди тюркских считается наиболее древним, и надоели вы со своими бредовыми выводами все ни как ни манжете смирится что ваши историки фальсификаторы.будь здоров можешь не отвечать.
@@ХасаньяНальчик мне варианты не нужны(тем более, когда пытаешься узнать просто конечный вариант натыкаешься на пространные работы карачаевцев, ингушей, чеченцев, калмыков, адыгов, если честно это смешно), я вижу греческие буквы и знаю дигорский язык.. а вы можете и дальше сочинять сон пронисон и т.д. ))
Этноним «аланы» впервые встречается в 25 году н. э. в китайских источниках, как название сарматского племени, сменившего аорсов (Яньцай): «владение Яньцай переименовалось Аланьляо; состоит в зависимости от Кангюя. Обычаи и одеяние народа сходны с кангюйскими» Кангюйцы в исторической науке известны как тюркский народ. Одежда и обычаи у них с аланами похожее. Очередное доказательство что аланы были тюрками. Аланы не могли быть ираноязычными потому что обычаи тюрков и иранских народов совершенно разные. Китайская историческая хронография определила и знала алан как телесцев (тюрки) "Предки теле принадлежали к племенам Хунну. Теле включали в себя много племен. Они занимали долины, рассеянные в обширном регионе к востоку от Западного моря... К востоку от Фулинь (Византия) живут Енку, Алань, Бейруджиули, Фувэньхунь и прочие, у них около 20 тысяч солдат... имена этих племен разные, но все они зовутся теле. У теле нет правителей. Они подчиняются Западным и Восточным Тюркам раздельно". Раннехристианский писатель Псевдо-Захарий Ритор (6 век), приводит перечень тюркских народов по ту сторону «Каспийских Ворот». Этот перечень включает булгаров (Bûrgârê), АЛАНОВ, эфталитов (упоминаемые в двух формах - Abdel и Eftalît), оногуров (Ûngûr), огуров (Ûġâr), сабиров (Sâber), кутургуров (Kûrtargar), аваров (Âbâr), Ка̂sаr (хазары), акациры, Dîrmar, Šarı Oğurs (Sarûrgûr) Согласно Тверской летописи, вторая жена князя Андрея Боголюбского, упоминаемая в сязи с убийством князя в 1175 г., была Ясыня. Её называют "Ясыня бе бо болгарка родом", вывезенная им в походе на Каму в 1164 году. Фамилия её была типично тюркской Кучук. Ибн Руста (10 век) пишет: «Царь аланов называется Багатур, имя, которое носят все их цари". Как известно слово Багатур имеет тюркское происхождение. Византийский автор XIII века Георгий Пахимер сообщает, что Император Андроник II (1282-1328) послал к грабившим византийские земли аланам крещённого татарина для их умиротворения, однако последний сразу же присоединился к аланам и взял в жёны сестру аланского предводителя Кирсита. По мнению А. Глашева: «Это ценное сообщение также может свидетельствовать о том, что указанные аланы говорили на тюркском языке. В Византийской империи были представители иранских народов, а на переговоры отправили тюркоязычного татарина. Это ещё одно доказательство что аланы были тюрками. Арабский историк и географ Абуль-Фида (14 век) пишет: «К востоку от абхазов, на берегу моря, есть город Алан. Этот город так называется потому, что его населяет народ по имени Аланы. Аланы являются тюрками. Этот город расположен на 69° восточной долготы и 46° северной широты. Аланы имеют большое количество учреждений в этой стране, а также позади Ворота Ворот - за Воротами Ворот (западнее). В их соседстве имеется один народ по расе тюрки, называемый Ассы. Этот народ имеет то же происхождение, ту же религию, что и аланы». Ибн-Саид аль-Магриби - Арабский ученый XIII века пишет: "Из кавказских народов самым западным был народ каса, далее к востоку жили азкяши, абхазы и аланы. Все они были христианами, кроме абхазов, все считались тюрками" Летописный свод Даиша Карачая аль-Булгари 1391г сообщает : Когда царю (Тохтамышу) стало известно о зловещем намерении Мамая напасть на столицу совместно со своими друзьями в Алане (из Алании), то он велел Газану Абдалу и Бахта-Мохаммеду оторвать от Мамая артанцев (литовцев), кортджакцев (москвитян), кисанцев (рязанцев), а Коч-Кумыку - кубанских алан-карачайцев". Персидский учённый Аль-Бируни (10 век) пишет: "аланы говорили на печенежском, потом к ним пришли, спасаясь от наводнения, хорезмийцы и со временем аланы-асы стали говорить на смешанном, печенежско-хорезмийском". Печенеги тюркоязычный народ. Древнерусский перевод с греческого "Истории Иудейской войны" Иосифа Флавия (1 век н.э) написано: "Языкъ же ясескый ведомо есть, яко от печениженьска рода родися, живуще подле Тана и Меотскаго моря".
Читай умных дядек, а не аульных краеведов. Чока́ев Каты́ Зайнди́евич (Кати́ Зайнди́нович) (род. 27 февраля 1929, Шали, Чеченская Республика) - российский чеченский учёный, доктор филологических наук, профессор, академик Академии наук Чеченской Республики, Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации «….Ведущая роль в этом государстве, безусловно, принадлежала аланам. О чем свидетельствуют остатки следов их укрепленных казарменного типа монументальных зданий, где размещались многочисленные гарнизоны, а также следы контрольно-пропускных пунктов наподобие современных блокпостов, где за местами их локализации по сей день сохраняются названия, объясняемые из современного осетинского языка. Вот они: Фуртовг, Фаранз-Кхелла (ср.осет. Фарн - божество солнечной благодати), Васар-Кхелла (от ирано-араб. кхелла - укрепленный пункт, крепость), Кей (осет. Кау/Хау - поселение, село (ср. Дзауджикау - бывш. назв. г. Владикавказ), Даллагкау (Долаково), Фуртун-Кхелла (Зумс) и др. Это алано-осетинское слово - апеллятив Кау/Хау - вошло в вайнахские языки в значении «ворота» (ков) и свидетельствует о том, что входить за ворота, внутрь поселения аборигенам было запрещено, за редким исключением (мотт бахьаш веанарг бен); Кешта - форма мн.числа от ков/кав, кау - ш - формант мн.ч., - та - послелог в виде русского предлога -на; Кейга (от кау, - га - суф. места), Кеста (от кау), - с - место, - та - послелог (сравнить груз. назв. вайнахов - кисты (о>и) и др.)..»
ВСЕ ВРАНЬЕ КАКИЕ ОСЕТИНЫ АЛАНЫ .ОСЕТИНЫ НЕ АЛАНЫ .СКАЗОЧКИ РАССКАЗЫВАЕТ ПРО ЧУЖУЮ ИССТОРИЮ ОСЕТИНЫ НЕБЫЛИ ДО 15 ВЕКА НА КАВКАЗЕ И АЛАНЫ ПЕРЕСТАЛИ СУЩЕСТВОВАТЬ УЖЕ 12- 13 ВЕКЕ ТАК ЧТО СКАОЧКИ ДЛЯ СЕБЯ ...
IRON ....Балкарцы и Карачаевцы это и есть Скифы - Сарматы- Тюрки.1978 год собрались США СССР НЕРМАНИЯ ФРАНЦИЯ АНГЛИЯ..ПОСТАВИЛИ ТОЧКУ УЧЕННЫЕ ВСЕГО МИРА ЧТО ТЮРКИ ЭТОИ ЕСТЬ СКИФЫ
@@БорисБолотов-щ7о ахахаха, прямо СССР, Германия и США собирались, чтобы обсудить историю балкарии? Я ору просто! XD балкарцы действительно имеют гены алан, но язык свой они забыли, еще два века назад некоторые старики близь Осетии владели дигорским.
IRON ..дигорцы да имеют кое какое отношение но не осетины никогда и не имели к аланам отнощение ......дигорцы раньще говорили на балкарском языке осетрины не аланы не скифы не сарматы...это сто пудов.....иронцы это и есть иранцыыыы кочевве племена по ирану и попали на кавказ грузины приютили названи кличку овсы асси оссы и осетины это не кавказцы и не кавказцы и небыли кавказцами хотя эти племена это и естьне кавказцы но иронцы иранцы.....
@@БорисБолотов-щ7о идиотизм не пиши. Осетины давно на Кавказе, и вы тоже пришлые тюрки. Дигорцы не говорили никогда на балкарском, как раз таки наоборот. У балкарцев наш пастуший счет с дигорского языка. Больше читай, судя по твоей грамматике историк из тебя никакой. И иронцы не иранцы, у нас язык из иранской ветви, да, но эта ветвь входит в индоиранскую семью языков, в том числе и русский, и английский, поэтому в осетинском много схожих слов с этими языками.
Молдцы осетины "сармато-аланы".Я буду эти сказки рассказывать своим внукам.Какое же лицемерие и безудержная наглость ваших «ученых».Неужели не стыдно самому народу от этой фальши.
@@СосланБулацев-у2ы Я не ингуш.В истории разбираюсь и изучаю.На чужом коне пустыню не перейти,степь не обскакать.Отдаю должное,смогли,чтобы поверили.НО САМОЕ ГЛАВНОЕ,поверили сами.
@@СосланБулацев-у2ы Аланство это уже ни этноисторический спор а расовополетическое противостояние и впервые ряды выдвинуты дегенеративные племена не чего не имеющие своего и попытка замарочить ариев но скоро мы увидим ту мощную фигуру которая выползит из за кулис и зделает серьёзную предяву на этот исторический дискус
Муж царици тамари бил Багратионсково рода Грузин, такда все цари север кавказа били "Багратиони", так написано грузинском источнике. Давит сослан бил провнук "Баграта 3 во" , пославшево царствоват в северкавказе.
@@НеважноктоИгде да именно с Осетинского. Цар это голова, имеется в виду главенствуюший, раз стоящий в переди он-это приставка происхождения. Есть две буквы в слове Аз имеется в транскрипции как Ас - божественного происхождения. Точно не могу сказать какое слово от кого происходит но Царазон и Цезарион или Цезарь,эти два слово дают значение изначально не для фамилии, а для титула. В последствии перешло как знак фамильного титульного значения. А фамилия относящиеся к ним, это Цахиловы от имени Цахил. Очень похоже на Ахил. Ведь и Ахил был сыном Пелея, царя скифского племени. Скорее всего там фамильные связи. Конечно там много загадочного и недоизученного. Но пока как то так. В древности все цари именовали себя божественного происхождения, стоит вспомнить Ксеркса, Фараонов и даже нашего Николая 2.что именовался как помазанник Бога. В общем там есть ещё иная версия схожая с этим. Но смысл практически не меняется. Что то типо Божественного происхождение. Я могу по другому разбить слово на составные и расшифровать если интересно
Лингвистически несложное словосочетание Кай - сар (Кесарь, Цезарь) понятно каждому ирону. Взглянув на блестящий золотом шлем римского полководца, вам станет ясно, почему наши предки окрестили его Кайсаром. Кай переводится с иронского как «блестящая скала», в тоже время, кай - «скала», синоним слова «крепкий». Сар - это слово только в родном иронском языке сохранило свое первоначальное значение - голова. Итак, Кайсар (Цезарь, Кесарь) - однозначно иронского происхождения и переводится как «блестящая голова». Гениальные у нас все же были предки. Для скептиков и сторонников народной этимологии даже прямой разбор слова Цезарь приводит к тем же иронским корням: «ца» - трансформированное от «цар» - по иронски «небо», «потолок». «Зар», «сар» - однозначно переводится как голова: в латинском языке «з» и «с» - сливающийся звук. Итог практически тот же: «небесная, блестящая голова». В дальнейшем разбор слова «Царазон» еще раз подтвердит правоту этой идеи, а также то, что это слово не произошло от слова «Цезарь». Общее у «Цезаря» с «Царазоном» только то, что они имеют иронские корни, причем у «Царазона» они намного древнее.
@@АланВикторович Лезгины взможно так и называли,,я не про это,я про то что сами осетины искажают словоо алан.То что это делали лезгины это понятно,они не аланы,а ведь осетины притендуют на аланство.
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 88 | คู่เอก "ป้อมเพชร vs อัสลามจอน"](http://i.ytimg.com/vi/1ZqTVVbMgbo/mqdefault.jpg)
Я не осетин, но постоянно смотрю ваши передачи. Спасибо
Ты в заблуждении,проснись)
@@Alanbek7vy_co. Довайте больше не будем здесь в инете унижат друг друга это очень унизительно все плохое то что выходит с человека его сомого унижает а не ставит высше над другим (всем мусулманам надо читат КОРАН хотя бы один разь в месяц что бы мудрость не покидала вас)
Самые мудрые слова ,которые я услышала от вас !.
@@РОСТИКФамилия вы коран хоть раз читали на понятном вам языке?
@@Alanbek7vy_co. ты ученик бузуртянокодзояновской ереси, завидуй молча.
Все верно и понятно!Надписи на Зелечукской плите,я как Дигорец легко читаю и перевожу, мои предки как раз в тех местах и проживали до прихода тюрков кочевников,как то так ,не с луны же Асс-дигорцы туда свалились!
Зеленчукская надпись читается на языке нохчи.
Вот он великий историк и как человек тоже великий, дайбог ему 100 лет жизьни......
Надо собрать всех учёных и развивать наше прошлое.у осетии алании великая история.
Прошлое можно только изучать и интерпретировать, а вот развивать увы уже невозможно
Вам же ответил Клесов,что вы не аланы .Генетика не обманет.
@@abdkair2265 это интерпретация Клесова, который вообще не генетик и биохимик. Здесь можно найти критику его сомнительных положений ru.m.wikipedia.org/wiki/Клёсов,_Анатолий_Алексеевич
@@abdkair2265 Клёсов не авторитет в истории! Пусть лучше читает и познаёт факты, чем преждевременно делать выводы! Он советский и👆американский биохимик - где можно уже усомнится: а не проплачивают ли его труды( которые трудно назвать трудами)" добрые" американцы?
ABD KAIR клесов генетик охуеть..... 😣😣😣
Спасибо большое за передачи !!! С удовольствием слушаем и смотрим!!!
Спасибо за освещение нас истории осетинского народа.
Спасибо за освещение Черкасской истории!
Всю жизнь горжусь и буду гордиться своим Народом и своими историками!!!
Очень интересно, но очень бы хотелось больше услышать о источниках, на основе которых автор слелал своё заключение , где описаны битвы аллан с монголами, описание быта, переписка высших чинов, документы, печати, оружие, погребнния, монеты, историческая информация от соседних народов и тд
Вот прямо сейчас все кинулись отчитываться перед тобой 😂
Также ждем все выпуски!
Тамерлан, благодарю за титани ческий труд , БЕРА ФАЦАРА АНАНЕЗ АМА АНА ФИТБИЛИЗАЙ!
Спасибо огромное за ваш вклад в историю Алании-Осетии. Несомненно все это нужно вложить в возрастающее поколение. Сейчас острая необходимость создания учебников по истории родного языка, истории Осетии-Алании. Было бы замечательно видеть написание и выпуск в школы этих книг. Ваши знания должны быть фундаментом в этом незамедлительном вопросе всего осетинского- аланского народа
Большое спасибо Тамерлан все четко и ясно.
Спасибо огромное!Все четко и правильно!!!
Ты мой дорогой не осетин но в моем сердце останешся как осетин кто бы ты небыл! Мы очень не националисты и со всеми добрыми людми мы находим дружеский язык это больше укрепляет дружбу и братство! Осетины никогда не оставят друзей в беде ибо без друга ну никак нельзя! От Господа друзьей пусть будет много!
Без них уже нам, ну никак нельзя...
Они бесценны все друзья от Бога....
В инете запроси Ирина Самарина: ,,От Господа
Друзей пусть будет много,,
Объязательно послушай его еще и поют и очень красиво! Сегодня день Святого Николая! И пусть бережет тебя и защитит от всего не хорошего!
Можно книгу про всё это написать, чтобы было для будущего поколения..
Бузныг Ирон , Арфæгонд'у ме'фмæр ☀️👍
КАК НЕНАЗЫВАЙ РОЗУ ВСЁ РАВНО ОНА БУДЕТ ПАХНУТ РОЗОЙ ШЕКСПИР В Е ЛИ КИЙ НАРОД ВЕЛИКИЕ ИСТОРИКИ
👍🔥✊
Мы с дигорцами одна кровь и не вам делить
Республику
Северная
Осетия -
Алания!
Слава Богу Отцу, Сыну Исусу Христу и Духу Святому! Есть такой писатель из венгрии, Qalman Miqsati Калман Миксати.
Да, сестра
Чем он знаменит для Осетии?
Он Яс,фамилия как дигорская
Они же кипчаки венгры
@@Amiraxxxx24они и есть Дигорцы
До слез и дрожи в теле....
Уважаемый г-н Камболов, хотелось бы узнать Ваше мнение о профессоре Клесове, который утверждает на основании исследования гаплогрупп кавказских народов, что аланы являются предками осетин, карачаевцев и ингушей.Ваше мнение, если будет время.Спасибо.
Потомками алан, несомненно, являются осетины, балкарцы и карачаевцы. При этом в каждом из этих народов есть и значительное число носителей и других гаплогрупп. Очевидно, что ГЕНЕТИЧЕСКИ и часть вайнахов может иметь аланскую наследственность: известно, что были межэтнические браки. К тому же. нередки были случаи, когда, спасаясь от кровной мести, некоторые осетины находили прибежище в ингушских селах и в дальнейшем ассимилировались. Однако в этом вопросе важнее не генетика, а язык и культура. Потомками алан являются те, кто сохранил эти основные этнические маркеры. По мнению мировой науки, иранский язык и индоевропейское мировоззрение алан сохранили осетины. По мнению, балкарцев и карачаевцев - именно они сохраняют якобы тюркское языковое наследие алан.
Клесов это шарлатан, основал институт и стал в нем профессором. до сих пор ген толком не расшифрован, а клесов уже делает выводы, весь ученый мир смеётся
@@ТамерланКамболов-ц9п При этом забывая,что группаG2a1у них преобладающая ,пишут один предок,дороги разные пути
@@ТамерланКамболов-ц9п уважаемый, многие туркские народы не турки а туркизированные, Аланы, Византийцы, Курды, и другие
@@ТамерланКамболов-ц9п салам на ИРЕ нефс саразутма исте цамай на сехакта нысаберой на Истоие тыхай
Уае цаераенбонтае бирае аемае фидар уает !!!
Все Аланские надписи хорошо переведены и читаются на дигорском. Почему дигорсий считается диалектом, а иронский считается основным языком Осетии?
Спасибо и всем мира! ✌️
Пожалуйста про курдский язык один программ
И расскажите ли Азербайджанский язык являться ирански язык или всегда бил турецкий язык? Как его история?
@@diorsport99 что то ты ошибаешься
Азербайджанцы до османской империи разговаривали на персидском языке. Они по сути и есть иранцы-персы, но потом обтюркились под игом турков.
@@diorsport99 каким образом?
@@diorsport99 он не мог быть ВСЕГДА ТЮРКСКИМ,ТЫ ПОНИМАЕШЬ?
@@diorsport99 чем армянский и осетинский родственны? Поясни ,если ты не ингущь хараджи кьущ
Жаль.Лучше б Камболов осетинский язык продвигал
Я азербайджанский турк. Кто нас назвают азербайджанец,тот ашибается. Мы турки.Армяни нас хорошо знают!!!
Братья наши
Досмотрел до Китайского Аланского князя , вспомнил Пелевина и его Тибетских казаков. Это наверное тост человек говорит. А про венгров что они позволили Аланам жить в Венгрии , дядя забыл что 5 минут назад он рассказывал что Венгрию Аланы основали.
Омар в Венгрию 10000 тисячь Аланы ЯСЫ заселились во время татаро могол он проних говорил а не про всех Венгров
Чем ты слушаешь?
@@КокоевГеоргий-ж3м я читаю , а ты слушаешь , вот и вся разница . Когда начнёшь читать и находить литературу , про свои сказки , тогда пиши .
В те времена ,когда Венгрии,венгров не было,ту территорию занимали Аланы,они контролировали там все проходы.Вот тогда к ним пришли два брата по именам Маго и Мадяр,они женились на Аланках,и от них пошел еарод венгерский.Это говорят сами Венгры.Поэтому король Венгрии Бела 4 принял Аланов Ясов ушедших туда при М Т.
@@vladikavkazalania1889 Всем миром венгры признаны Гуннами , во время разграбления Рима Гуннами про Алан знали только Готты , они привели Алан с севера . Макиавелли , История падения Рима . А то что там кто то что то говорит , к истории отношения не имеет. Есть немного источников свидетельствующих о появлении Алан в Европе , и почти все говорят о заходе Алан на Рим со стороны Африки .
Дато Шабуришвили,если поскрести твою фамилию,обнаружится,что она далеко не грузинская! Вам остаётся только завидовать осетинам и,где только можно,лгать и поносить их.Это ваша судьба...
Это не венгерский , а древнеасетинский , они же населяли почти всю Европу
А бы на месте автора этого канала , закрыла комментарии .
Иначе, здесь собрались все профессора и ученые , как я смотрю . Сами из себя ничего не представляющие и оскорбляющие уважаемого лектора .
Тем самым , показывающие свою культуру и «ученость»!
Лондон - ардон, марсель- гизель и т.д
Осетин , Дигорцев имеете в виду? А осетины другие. Ироны.
Еще один последователь Абаева!!!!
Вообше фамилие Абаев это балкарские таубии!!
Перемешались с таубиями балкарии и стали аланами😊😊😊!!!
Как появилась ДНК осетинские историки потеряли покои🤣🤣🤣🤣!!!
Вы популяция, носитесь со своей гениалогией, как полуумные! Хан Катян ваш предок!
обсалутно истенны вывод!!!!
А все Николаевы и Александровы в России наверное все греки?)
Вот и всё)))
ну дявол в деталиах, когда перечисляеш грузинские государственние образования нелзя в етот список вносит саму грузиу. не абхазия и грузия а абхазия и картли можно ешио добавит кахет-ерети-а всио ето вместе и иест грузия в том числе вклучая абхазиу которая между прочем и била инциатором обединения грузинских земел.
Уважаемый автор ролика, скажите пожалуйста, почему нет у вас литературного языка Осетин - Аланов?
Автор комментария, а посему вы на русском языке пишите бред, да еще и так коряво?
Фолк хистори местного разлива
Да уж по умнее абадяна и козлодоев
0
Осетинские женщины праматери всех народов со всех контитентов . Представляете сколько было осетинок в Персии , Парфии , в Африке , в Индокитае , в Австраили , в обех частях Америк ? Ну а мужчин разных цветов кожи со всех континентов , которых обслуживали в постелях осетинки было судя по всему около девяти миллиардов . Вот и пошло Человечество по Земле . И стали все дети от этих массовых соитий называться осетинами .
Жаль мне твои ноги которые такую тупую голову несут !!! Или это твое воспитание ???
Спасибо за освещение Аланского периода Черкесской истории!
Амир? Воовше~то! Черкесы это Адыги! ЧЕРКЕСАМИ ВАС НАЗВАЛИ ТУРКИ [ ГОЛОВОРЕЗЫ]
@@АсланДзгоев-б5щчто представители первого хазарского колена отличались смуглостью и
казались почти черными. За это они получили название кара-джур. Между
тем, представители второго колена (по мнению Ф. Бруна и Ж. Рено, адыги)
«были белы, прекрасны и стройны»74
.
Несомненно, в основу данной гипотезы положены сообщения, взятые
из сочинения «Книга путей царств», написанного Ибн-Хаукалем в середине
X в. В этом труде сказано, в частности, что язык живущих в Прикаспии так
называемых чистых хазар «не похож на язык турецкий, и с ним не сходен
ни один из языков известных народов»75. Отмечается также, что один из
двух классов этого народа, называемый карахазары, отличается смуглостью,
а другой класс - «белый… видный по красоте и совершенству»76
.
На этих сообщениях строится упомянутая выше старая, выдвинутая
еще в первой половине XIX века Ж.Т. Рено и Фр. Боденштедтом, теория,
согласно которой, как пишет В.В. Григорьев, изначально «хазары не были
турецкого происхождения, ибо языком и наружностью отличались от
турков»77. Прямо связано с этим положением, поддержанная многими
историками, гипотеза участия касов (черкесов) в этно- и культурогенезе
хазар, в образовании на этой почве самого этнонима хазар78
. Вспомним, в
частности, проводимое Д.И. Иловайским разделение хазар на «пришлый
турецкий элемент и туземный хазаро-черкесский», который, по его
мнению, происходит от хазиров Моиея Хоренского, акациров (акасов,
касов?) греческого историка Приска79
.
Мнение Д.И. Иловайского и его последователей в России на этот счет,
на счет того, как была устроена Хазария и каким образом в течение VIII-
IX вв. развивались в ней этнополитические процессы, сводилось к четырем
основным положениям:
1) внутри Хазарской державы «турко-хазары» жили главным образом
около Каспийского моря и Нижней Волги,
2) собственно хазары или «хазаро-черкесы» (а также некоторое время
черные булгары) занимали северо-западный Кавказ и Юго-восточный
Крым,
3) между Вожско-Каспийской и Крымско-Западно-Кавказской
Хазарией пролегала, зависимая также от «турко-хазар» Алания, выполняя
роль связующего звена между двумя областями Хазарии,
4) восстания и выселение из Центрального Кавказа «части кабар»
(кабардинцев) постепенно «подрывали крепость Хазарской державы» и
усиливали позиции алан, что в конечном итоге стало одной из внутренних
причин распада Хазарии и становления независимой Алании и Касахии
(Черкесии).
Есть, таким образом, все основания считать, что основу «второго,
туземного класса» хазарского населения составляли хебуры или кабары
(кабардинцы) и другие тесно связанные с ним касские (черкесские)
племена. В основе своей это потомки многих десятков меотских племен,
которые упоминаются в трудах античных писателей80. По свидетельству
хазарского царя Иосифа, которое приводилось выше, в начале X в. все
эти племена, получают известность под общим названием касы. Отсюда
известные по раннесредневековым источникам хоронимы - Страна Каса,
Касахия, Касаг, Касек, Акасара. Вслед за этим, уже в XI- XII вв. на смену
этнонимам касы, акасы, касаги приходит этноним чаркас/черкес - от перс.
«четыре племени касса. Отсюда в конечном итоге соответствующее новому,
модифицированному этнониму новое, модифицированное название
страны - Черкесия." Это что касается происхождения экзоэтнонима "Черкес" а что касается Алан смотри мой следующий коммент.
@@АсланДзгоев-б5щ нынешние осетины60
.
По мнению Г.А.Кокиева, восточные пределы Касахии «доходили
до Эльбруса и далее на Восток до Аланских ворот»61, то есть гораздо
дальше, чем это показано на карте, прилагающейся к изданию сочинения
Константина Багрянородного в 1989 г. Возможно, Г.А. Кокиев имел здесь в
виду ситуацию более позднего времени - XIII-XIV веков. Но, скорее всего,
его позиция отражает состояние взаимопроникновения племен Алании и
Касахии в ранний период XI-XII веков. При этом необходимо учитывать
особый статус той части касов/акасов/касконов, касагов, которые оказались
с самого начала (уже после падения Хазарии) в составе Алании. Иначе
говоря, речь должна идти не о миграции касов в Центральное и Восточное
Предкавказье, а о смене условий их длительного пребывания в данном
регионе, о множественном взаимопроникновении или скрещивании
языка и культур внутри Хазарии и Алании.
В 956 году арабский географ Масуди дает относительно точные и
подробные сведения о стране и народе Кашак. Он пишет, что эта страна
находится за царством кавказских аланов и характеризуя внешний облик,
быт, нравы кашаков62. Масуди подчеркивает, что по своей военной мощи
кашаки превосходят алан, хотя в случае надобности Алания способна
выставить 30 тыс. всадников63. Что же касается причины слабости кашаков
по сравнению с аланами, то они, по словам Масуди, в том, что племена,
говорящие на языке кашаков, не могут объединится под властью одного
царя. Если бы это произошло, продолжает он, то ни аланы, ни какой-
либо другой народ не смог бы одержать над ними верх. Тем самым
подчеркивается, что по своей численности и, вероятно, по занимаемой
территории кашаки не уступали аланам.
О разобщенности адыгов свидетельствуют и сведения Ибн-Рустэ.
Он пишет, что аланы «состоят из четырех племен, но почет и царство
принадлежат у них племени, называемому Д.хсас»64. Судя по всему, речь
идет о черкесах - джаркасах65. По всей вероятности, к этому времени
в Кавказской Алании касы, также как до этого в Хазарии, находились в
привилегированном положении. По-видимому, и столица Алании -
Магас (адыг. Махуэгъэпс66) находилась в районе, где преобладало касское
население. Однако, все это не способствовало - во всяком случае, в данный
период - сплочению и усилению самой Касахии или Черкесии.
В сочинениях арабских географов X и затем XIII-XIV вв. элемент
кас/каш присутствует неизменно в составе названий городов, стран,
областей и народов Северного Кавказа. Например, о городе Касак на
Таманском полуострове упоминает анонимный автор книги «Худуд-аль-
Алем», написанной в 982-983 годы67. По мнению А.В. Гадло, этот город
вырос еще раньше под защитой хазарского Тумен-тархана (Тамтаракая,
Тмутаракани) вследствие подъема окружавших Хазарский каганат
автохтонных - адыгских социально-политических образований68. Что же
касается сообщений о том, что г. Касак находится в Алании, то это лишь
характерные для данного времени обобщения, навеянные возвышением
аланского царства после падения Хазарии. На самом деле прочная связь
Таманского полуострова, а также юго-восточного Крыма (от Керчи до
@@АсланДзгоев-б5щ Херсонеса) с адыгским населением не прерывалась, по крайней мере, со
времен проникновения в этот район скифов.
Хорошо отображает ситуацию и один из промежуточных этапов
формирования Касахии или Черкесии во взаимодействии с Аланией
карта-схема XI-XIII вв, составленная А.В.Гадло (Рис. 2)69. Согласно этой
карте в обозначенный период самостоятельной областью, составлявшей
ядро Аланского царства или «Аланской конфедерации»70, была
Кабарда. Но название Кабарда для междуречья Малки и Терека (Баксана
и Малки) сформировалось, скорее всего, еще в хазарский период. По
данным Моисея Хоренского, отражающим этническую ситуацию VI-
VII веков, преобладающим населением северо-восточного Кавказа
были хебуры. Безусловно, это одно из самых могущественных касских
племен, получивших затем известность под названием кабаров или
кабардинцев. В 870 году они восстали против кагана, узурпировавшего
верховную власть в стране и ограничившего возможность участия кабаров
в ее политической жизни. Восстание не было успешным, часть кабаров
была истреблена, а уцелевшая часть разделились на две группы. Одна
группа осталась в Кабарде, то есть в Центральном Предкавказье, главным
образом в междуречье Чегема и Баксана. Другая часть, непосредственно
вовлеченная в конфликт, покинула Хазарию, фактически была изгнана
из страны. Присоединившись к венграм, враждовавшим с хазарами,
кабары-изгнанники рассселилась в степном Предкавказье, в Северном
Причерноморье и в Крыму - в стране Леведия71
.
Ты наверное считаешь, что достаточно назвать себя Аланом и ты Алан))) нет этого не достаточно , вашей гаглогруппы G2a1 у алан нет, у алан мвжорными считаются G2a2, R1a1, J2, все гаглогруппы найдены у кабардинцев, к тому же черепа найденные в аланских захоронениях идентичны кабардинским и ещё сотни примеров о которых долго писать.
Сказки себе пишешь.
Черкес это черный.
И все.
Вот как легко он натягивает алан к осетинам по одной причине нет исторических фактов о письменности алан скифов и сармат , скифы и сарматы были кочевыми народами у них понятное дело не могло быть письменности .Или или все у вас историк )))) дигорцы ближе к тюркам а не иронцам кто имеет право называть себя потомками Алан так это Дигорцы а не иронцы .
@Marcus Aurelius Antoninus понятно..
Вы сами поняли что сказали? Где болкарцы и где осетины? Ираноязычные дигорцы и тюркоязычные болкарцы.аз ирон, аз дигор,аз ксан,аз кудар.я дигорец,я иронец,я ксанец,я кударец это все одна нация.думай что пишешь
Ну ты анекдот старый рассказал. Уже не смешно это гнать. У тюрков своя мошьная и красивая история. Зачем к иранскому Миру лезите? Это же не прелично
Это потому что дигорцы в основном мусульмане ???
@@СосланБулацев-у2ы задолжали со своим мусульманством? Иди иронских мусульман посчитай пока.
Ничего убедительного я не увидел,болтавня И всё
Дигорцы ,не осетины .
Дигорцы ассимилированное Кавказское племя ,родня Балкарцам .
Имевшие свою страну . Дугурхой Мохк с Нахского .
Это кто сказал что дигорцы не осетины?вас по-моему рано выписали,долечитесь
@@тарасдзебисов если бы братья дигорцы были не мусульмане то эти бы по другому говорили !!! Стараются вбить клин между Осетинами !!!
@@СосланБулацев-у2ы осетинафобия прогрессирует
@@тарасдзебисов ты видел дигорцев и балкарцев с карачаевцами ? Приглянись и увидишь черты лица и т.д. немножко настораживает тот факт что антропологический дигорцы ближе к карачаевцам и балкарцам чем к кударцам.
@@СосланБулацев-у2ы а кто сказал что дигорцы мусульмане? Среди дигорцев мусульман не больше чем среди иронцев. А до побега в Турции их было ещё больше, чем у дигорцев.
В одном вы правы кипчаки убежали в битве с Темирланом, аланы остались одни с врагом и это был закат алании
Но это все к осетинам никогого отношения не имеет , и без обид!!!
Скоро все станет на свои места!!!
да в твоем дурдоме уже все встало на свои места)) вы как душевно больные прете со своими сказками, но вас в упор не видят))
А кто по твоему тут живут?
😂😂😂😂😂Бузуртян по ходу твоя бабушка?
Единственный народ в мире который обращается друг другу Алан сородич Карачаево-Балкарсцы прямые потомки АС-АЛАН..добавляя Асуулу.. Ассы..Ассыл.......
Осетины обращаются друг другу Ирон...
Адыгские народы обращаются Адыге...
Ингуши обращаются друг другу Галгай...
Чеченцы обращаются друг другу Нохчи... Грузины обращаются Генацвали.....
Армяне обращаются друг другу Ара...
Абхазы Абазины обращаются Апсуа..и.т.далее.....
Самое удивительное в большинстве случаев этим обращениям несколько веков...а Карачаево-Балкарскому обращению Алан тысячелетия...я уважаю идентичность каждого народа.. ТОЛЬКО возникает вопрос почему некоторые Кавказские историки? уделяя внимания относительно Аланства другим народам..? не видят действительное рядом..вернее не ищут потомков Алан в Карачаево-Балкарцах.. ещё раз повторюсь единственный народ в мире который обращается друг другу Алан сородич Карачаево-Балкарсцы которое уникальнейшее явление.......
Также Карачаево-Балкарсцы имеют свою знаменитую породу лошадей без которых АЛАНАМ никак нельзя.. также имеют свою породу коз овец крупно-рогатый скот...собак нескольких пород Парийле.. Егерле..Самырла..Добарла...
Также бытующие по Кавказу слова Тамада-старший.. Аксакал-белобородый.. Аталычество-Отцовство.. Куначество-гостепримство.. Башлык-для головы.. Джигит- джиг-сустав.. игит-хороший сильный..и.т.далее.. которые имеют смысл и значение на Карачаево-Балкарском языке... также во многих народах Кавказа есть Нартский эпос-сказания..но Иранского нет в других народах кроме самих Осетин.. также Адыгского у других.. также Сванского..и.т.далее..НО есть во всех этих народах огромное количество фамилии и имена тюркского происхождения.. ПОЧЕМУ ЭТО НЕ БЕРЁТСЯ ВО ВНИМАНИЕ??? Перечислять можно долго.......
Ещё раз повторюсь все мы братские народы России Кавказа и всего Постсоветского пространства и объединяет нас в основном ТЮРКСКОЕ.......
Ты забыл сказать одно что чеченцы называют себя Аланах( чебарлоевский и самый древний диалект) или равнинный диалект Эланах. Отсюда мы зовем Бога Дала от Де -Ала т.е царь могушества или пророка Алача что означает от Царя т.е Бога. Чеченцы всегда говорят потомкам Мы Али т.е князья. Элбрус от чеченского Эл барз что прямо переводится княжеская возвышенность.
@@ИсламНазыров-з8т Пал бу,са ваш.
Как хочешь называй себя Аланам не станешь
Как хотите называйте себя все ровно аланами не станете !!! Вон посмотрите Аланская Зеленчукская надпись чисто чисто на осетинский язык переводиться мы Осетины ЕДИНСТВЕНЫЕ ПОТОМКИ АЛАНОВ уже успокойтесь ради бога !!! Алан ла друг друга называете это похожее просто арабское название просто совпадение ,и говорят же не понимаете что в аланском государстве тогда жили и карачаевцы и ингуши и чеченцы но потомками только осетины являются ,вы жили в аланском государстве и все ! Вы щас в России живёте не вы же не потомки Русичей русских !!!!!!!!! Уже успокойтесь ну вам очевидные вещи говорят весь мир говорит и признал уже осетины прямые ЕДИНСТВЕНЫЕ ПОТОМКИ АЛАНОВ у меня в видео посмотрите как Сатановский говорит!
Ирон обращаются осетины к друг другу потому что мы Иранаязычные Аланы были ираноязычными посмотри в моих видео как там говорит учёный ,не будем же мы называть друг друга названием своей нации ,ты где в дел что бы ингуш например называл другова ингуша эй привет брат ингуш !?? Точно так же осетины мы аланы и это наше самоназвание и нам не зачем друг друга так называть ! Так друг друга называют те которые как то были приблиденные к Аланом !! И вообще как же в наглую опровержая все факты многие все ровно себя Алании называют ,ну аланские надписи только на осетинский язык переводиться и всеее точкааа ! Если вы аланы то давай поедим на зеленчукскую аланскую надпись и я осетин ее прочитаю а вы ее прочитаете !!?? Господи в себя уже придите !!! Вы тоже чуть чуть потомки ладно успокойтесь )🙋
Главный брехун по истории, в том числе в языкознании, имеет доступ на ТВ, Радио И СМИ. Альтернативные точки зрения не имеют доступа в СМИ.
Наиграмотнейший человек , настоящий учёный!
Про альтернативу, Yotube открыт для всех!
@@Lui842 Да, уже никак не скрыть, что ты скрываешься под разными Никами и пакосничаешь...Асиат....
@@Lui842 Асиат, не хами, пожалуйста, и успокойся...подыши чистым воздухом и пройдёт это обострение весеннее...Всего доброго !
P.S нам на нашем родном языке играть словами не надо...учёные - лингвисты поставили слова осетинские и давно на свои места, и впереди ещё непочатый край работы и много открытий, т.к Осетинский язык - один из десяти сохранившихся языков индоевропейских, то бишь Арианских, содержащих матрицу праязыка человеческой цивилизации...
А, вы продолжайте играть словами и Никами 🤠✌
@@Lui842 🤠🤠🤠 я не переживаю, просто сострадаю тебе...
И, если честно, если бы у тебя не было чувство юмора, то ты был бы в моём понимании самым ужасным пользователем сети...но чувство юмора тебя спасает...
Не переживай, весеннее обострение скоро закончится, а там глядишь летнее начнётся.... 😜👋😜
персы не когда не могли быть Аланоми.
Где ,, персы"?
Не пойму почему осетины так хотят стать аланами что им это даёт ведь не один народ их аланами не называли яссы оси тегей усытын не чё не указывает на их аланства дигорцы вообще не осетины само название ирон
Осетины не хотят а они ИМЕННО АЛАНЫ !! Это вы хотите в Аланы 😂😂
Не прикидывайся полоумным, ты и так такой
@@СосланБулацев-у2ы Зачем с ними спорит? Живя на КАВКАЗЕ я их даже не знаю,но не знают их многие.
Как раз Дигорцы и есть Ассетины.Страна Асс-дигория не очем не говорит? Дигорцы и есть исконные Аланы,читайте правильную историю,а не высосанную из пальца.
Смешно иранцев называть Кавказцами Кавказкая Нахо Дагистанская группа вот где истина
@@иэтотожепройдет-н1г это у осетин Индо иранская языковая группа ты по ходу свою историю не списывай на Нахский Народ
@@МахлоевРуслан а ты какое отношение имеешь к Нахам ???
Найдите карту и посмотрите где Иран находится, это очень близко к кавказу) иранцы называют себя иранцами, зачем им называть себя дикими мелкими народносиями? может кавказцы это сплошные нобелевские лауреаты?) Или носители древней великой культуры и искксства? Нет всего лишь мелкие племена которые прятались в горах от ираноязычных народов а потом от тюрков. А в плохие времена для ираноязычных, тюрков немного спускались с гор, начинали плодиться и занимать земли.
Они так же растварились в кавказских народов
Человек несёт ересь, одна лож за другой. Когда вы что-то говорите надо подкреплять это документально. Такие сказки я с утра до вечера буду вам рассказывать. Сказочник, сосы не исповедовали христианство, а были и есть язычниками. Перечислите своих божеств, кому вы поклоняетесь по сей день.
А ты давно ,,историком,, стал ???
Может быть Гильом де Рубрук, или всё же "Вильгельм Рубрук"?
это личность кто он, я будущий далёк от глубокой истории,скажу однозначно понятно что если историю датировали ему подобные личности сразу становится понятно почему такой бардак, сплошной лохотрон, реальная смута и факт, на сегодняшний день, просто историка-ювелиры!!!!
Британские историки и лингвисты утверждают, что около 40% географических названий в одной только Англии (не учитывая Шотландию, Уэльс и Ирландию) переводятся с осетинского языка. В Лондонском Университете есть кафедра аланского-осетинского языка, который считаеся старосаксонским. В Германии, осетинский язык определяют как старонемецкий, нижне-саксонский диалект. Более того, в университетах Германии и Франции изучают осетинский язык. Даже есть факультет. Заметьте осетинский язык изучают как язык скифов, сарматов и алан...
Небольшое предисловие:
Особое внимание мировой науки давно привлекает осетинский язык, как уникальный остаток языка древних иранцев - скифов, сарматов и алан.
И. М. ДЬЯКОНОВ
Transcaucasia: Sketches of the nations and races. August Haxthausen (Freiherr von). London, 1854. Стр. 394: «Осетины, которые того же племени, что и аланы, ранее населявшие также склоны и равнины Кавказа, и управлялись своими царями, но в четырнадцатом веке они были изгнаны, и вынуждены уйти в горные укрытия».
Пассек В.В. Очерки России.
Том 1. 1838 г.
Европа
Риттер К. 1864 г.
Atlantis Encyclopedia. London, 1858. “The Iron or Osseti of the Caucasus are descendents of the Alani, one of the Sarmatian tribes.”
Что в переводе означает: Ироны, они же Оссети, на Кавказе являются потомками Аланов, одного из Cарматских племен.
"На Кавказе, где в целом преобладает переднеазиатская раса, сталкиваются европейские и азиатские группы. Рыцарский народ осетин, потомки алан, отличается более высоким ростом, среди них 30% блондинов со светлыми глазами. При их иранском языке это неудивительно."
Ганс Ф. К. Гюнтер. КРАТКАЯ РАСОЛОГИЯ ЕВРОПЫ. 1925 г.
(Hans Friedrich Karl Günther (16. Februar 1891 in Freiburg im Breisgau; War ein Deutscher Eugeniker, der in der Weimarer Republik Rasseforscher. Zahlreichen Forschern gilt er neben Houston Stewart Chamberlain)
Уже в середине XIX века русский учёный В. Ф. Миллер писал:
“Можно теперь считать доказанной и общепринятой истиной, что маленькая народность осетин представляет собою последних потомков большого иранского племени, которое в средние века известно было как аланы, в древние - как сарматы и понтийские скифы".
С точки зрения Всеволода Миллера, чья этимология была поддержана Я. Харматтой (англ.)русск., Г. Бейли (англ.)русск., Р. Шмиттом (нем.)русск. и А. Кристолем, этноним «Ирон» восходит к др. иран. «arya» (*aryāna- - «арий», «благородный»)
Oсетины - последний осколок обширной группы племен которые античные авторы называли скифами, сарматами и аланами.
Жорж Дюмезиль (один из крупнейших ученых)
Мы были единодушны (с Ж. Дюмезилем - прим. Ц. X.) признавая важность для европейской науки народа осетин, последних потомков скифов.
Эмиль Бенвенист
С точки зрения Всеволода Миллера, чья этимология была поддержана Я. Харматтой (англ.)русск., Г. Бейли (англ.)русск., Р. Шмиттом (нем.)русск. и А. Кристолем, этноним «Ирон» восходит к др. иран. «arya» (*aryāna- - «арий», «благородный»)
Не считаю я также нужным останавливаться на вопросе о доказательствах принадлежности алан к арийской расе и притом иранской ее ветви, считая этот вопрос окончательно порешенным в трудах языковедов и между ними - проф. Всев. Миллера в его "Осетинских этюдах."
(Кулаковский Ю.А.)
Принадлежность тех племен, которые носили у древних название сарматов, к иранской ветви арийской расы возведено в современной науке на степень прочно установленного факта.
(Кулаковский Ю.А.)
Впервые, гипотеза иранского происхождения осетин была выдвинута Яном Потоцким в XVIII в. и развита в первой половине XIX века Юлиусом Клапротом и вскоре подтверждена языковыми исследованиями русского академика Андреаса Шёгрена.
Аланы и асы - это этнонимы. AC - так обозначали себя Аланы-ас в древности. На осетинском Я - АЗ/АС. Асы - совр.название осетин (АСетин).
Аланов авторы древности называли Асами. уАСдан культурный, благородный итд
Перевод с осетинского: Я - есть АС- я дан - являюсь. Я являюсь Благородным; перевод с алано-осетинского: уАСдан - АС - Я, Дан - являюсь
Читай умник , это не Камболов пишет
развития осетинских исследований связан с именем В. Ф. Миллера (1848-1913). В трудах Миллера («Осетинские этюды»: 1881, 1882, 1887) окончательно установлен иранский характер осетинского языка и его место среди индоевропейских языков. Им заложены научные основы истории осетинского языка и создана база изучения осетинского фольклора.
Скифский язык - осетинский язык. Под названием скифского языка обычно объединяют родственные иранские наречия, представляющие собой самостоятельную северо-восточную ветвь иранской группы языков. Носители скифского языка были известны античным авторам под названием скифов, сарматов, алан. Во второй половине I тысячелетия до н. э. скифские наречия распространились на обширной территории Северного Причерноморья и Прикаспия, от Дуная до Яксарта (Сырдарья). Потомком одного из скифо-сарматских наречий является осетинский язык на Кавказе.
БСЭ. Изд. 3-е. Т. 23. С. 507 - 508
Во время великого переселения народов в IV-V вв. н. э. часть Алан-Осетин прошла через всю Европу до Франции и Испании (Французское имя Alajn, английское Alan - наследие того времени), другая часть Алан-осетин ушла высоко в горы.
Кроме того, уже полтора века известно, что скифы исчезли не бесследно: их последними потомками являются через алан кавказцы-осетины писал Жорж Дюмезиль
Небольшая справка:
Жорж Дюмезиль (Georges Edmond Raoul Dumezil) (1898-1986), крупнейший ученый Франции в области гуманитарных наук. В России его хорошо знают и высоко ценят и как кавказоведа, и как исследователя религии, мифологии и эпоса.
Ж. Дюмезиль родился в Париже. Окончил Ecole Normale Superieure в 1916 г. С 1919 г. адъюнкт-профессор. С 1924 г. доктор наук. В 1925 г. переезжает в Стамбул и до 1931 г. состоит профессором Стамбульского университета по специ¬альности история религий. В 1931-1933 годы - лектор университета в Упсале (Швеция). Вернувшись в Париж, он с 1935 г. возглавляет кафедру сравнительного изучения религий индоевропейских народов. Ведет курс армянского языка в Ecole Nationale des Langues Vivantes (1937-1948). Заведует кафедрой индоевропейской цивилизации в College de France (1949-1968). В 1968 г. уходит на пенсию со званием почетного профессора College de France.
Ж. Дюмезиль был, вне всякого сомнения, одним из самых выдающихся полиглотов. Он как бы обладал богатым набором ключей, позволявших ему проникнуть в хранилище вековых тайн. Ими он легко открывал то, что было не под силу его предшественникам.
Особую ценность представляют его работы, посвященные мифам и сказаниям Ирана, Древней Индии, Рима, Греции, Скандинавии. Большое место в творчестве великого ученого занимает проблематика Нартиады. Героический эпос о нартах вышел на мировую арену в значительной мере благодаря исследованиям Ж. Дюмезиля.
Трифункциональная теория Дюмезиля нашла широкий резонанс в гуманитарной науке всего мира. Основные его труды были переведены на немецкий, шведский, датский, английский, испанский, итальянский, японский языки. Две его книги стали доступны и русскому читателю.
Оба диалекта осетинского языка - иронский и несколько более архаичный дигорский - произошли от скифского точно так же, как итальянский и испанский произошли от латинского. И поистине чудо, что, несмотря ни на какие превратности судьбы, язык удержался в течение стольких столетий - ведь важнейшие перемены начались, по-видимому, в средние века, судя по тому, что другая часть алан, оставшаяся в степях и увлеченная в XIII в. не на юго-восток, а на запад, в нынешнюю Венгрию, еще в XV в., т. е. через восемь или десять столетий после своего отделения, говорила на близком к осетинскому языку (особенно к дигорскому его диалекту) ясском наречии. В силу присущей языку жизнестойкости, он, безусловно, мог приспособиться к исчезновению привычных условий: когда под влиянием перемены климата, нового соседства, политических потрясений стерся бы образ слишком далекого прошлого, можно было бы использовать по-прежнему язык предков применительно к настоящему и будущему.
Так произошло, например, с албанцами: он
и тоже спасли свой язык, но созданное на нем устное творчество - уже не более чем одна из областей довольно единообразного «балканского фольклора». Осетины же преуспели вдвойне: они сберегли до наших дней не только язык как форму, несущую некое культурное содержание, но и само это содержание, в котором отразилось состояние скифской цивилизации на последних степенях ее развития. А главное - живы бесценные, полные архаики эпические сказания, и, хотя в них проникли некоторые более или менее универсальные фольклорные темы, героические образы эпоса по-прежнему свежи и самобытны. Более того: эту устную словесность в той или иной степени восприняли соседние народы, исказив в ней как раз то, что было специфически осетинским, скифским.
Столь парадоксальная ситуация, в которой оказались волею судеб осетины, была впервые отмечена в 1814 г.: ее вероятность признал Генрих фон Клапрот...
Однако только в 80-е годы русский ученый высшего класса Всеволод Федорович Миллер рассмотрел это обстоятельство и с лингвистической, и с этнографической точки зрения, посвятив ему три тома своих «Осетинских этюдов» (1881 - 1887)...
С тех пор осетины и их язык привлекают заслуженное внимание иранистов как в СССР, так и на Западе.
Жорж Дюмезиль
О присутствии в Крыму сармато-аланского населения свидетельствуют могильники Неаполя (на месте современного Симферополя) и Боспорского царства, охватывавшего территорию восточного Крыма. На росписях в Боспорских катакомбах изображены закованные в броню тяжеловооруженные аланские всадники. Аланские могильники этого периода находили в том числе и на территории современного Севастополя.
Алано-сарматские всадники, росписи в катакомбах Керчи
В 4 веке под напором гуннов племена алан и готов двигаются на Запад в сторону границ Римской империи, однако часть алан остается в Крыму, о чем свидетельствует средневековые источники.
historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com
alansinfo24.livejournal.com
Вернуться к началу
БНОНВАРНОН
Заголовок сообщения: Re: Осетино-Аланский язык в европе считается старосаксонскимДобавлено: 08 фев 2017, 23:02
Зарегистрирован: 08 фев 2017, 00:22
Сообщения: 24
Рерих Юрий Николаевич
Аланские дружины в Монгольскую эпоху.
фото: i057.radikal.ru/1603/18/a558016e527f.png
Так же Осетинская погребально-поминальная обрядность имеет черты глубокого архаизма, что отмечалось многими исследователями. При этом этнографы единодушно констатируют, что эта архаика имеет своими корнями погребальные обычаи ираноязычных предков осетин - скифов, сарматов, алан.
О сходстве похоронных традиций скифов и осетин писалось неоднократно. Первым такой сравнительный анализ провел В.Ф. Миллер (1882).
Статья В. Ф. Миллера «Черты старины в сказаниях и быте осетин» положила начало ретроспективному поиску архаичных элементов в материальной и духовной культуре осетин конца XIX - начала XX вв. Как видно из названия статьи, прежде всего, рассматривались «сказания» - нартовский эпос, воспевавший подвиги древних героев - нартов; при этом В. Ф. Миллером с поразительной наблюдательностью были показаны параллели между скифским бытом по Геродоту и некоторыми обычаями легендарных нартов. Тем самым подтверждалась как глубокая древность отдельных сюжетов осетинского нартовского эпоса, так и культурно-генетическая диахронная преемственность осетин от скифов, шире говоря от древней североиранской среды, безраздельно господствовавшей в Великом поясе степей от Средней Азии до Дуная вплоть до гуннского нашествия V в. н. э. Данное направление поисков было продолжено и успешно дополнено и Ж. Дюмезилем (Дюмезиль Ж, 1976, с. 153 - 158; с. 253 - 257; он же, 1990).
В конце 19 века осетинский поэт К.Хетагуров, написал стихотворение где он осетин называет потомками аланов как само собой разумеющееся. Вот отрывок:
"Там, где Кубань, к черноморскому берегу
Войско Мамая аланы погнали...
Кровью окрасились воды кубанские,
Трупы в реке островками всплывали...
Вот возвращаются славные воины,
С ними добычи богатой немало..
[Ссылка]
Heritage of the Scythian - Sarmatians - Alans - Ossetians
historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com
.
Бяслан, Асланбек и Хетаг задумчивый -
Трое храбрейших, три сына Инала..."
Еще в 1822 г. Клапрот высказал мнение, что осетины - потомки аланов (они же осы и ясы, в зависимости от источников). Дальнейшие разыскания подтвердили предположение, что в числе аланов были и предки осетин, и уяснили иранское происхождение последних, а также их родство с азиатскими сарматами. Осетины составляют остаток некогда многочисленного иранского племени, занимавшего значительное пространство на северном Кавказе, на нижнем Дону и в Черноморье. До самого Эльбруса и далее в области верхней Кубани до сих пор сохранились осетинские названия рек, ущелий, перевалов, гор и проч., свидетельствующие о том, что эти места были населены их предками.
Именно у осетин и, конечно, отчасти уже у их далеких предков сформировалось ядро нартовского эпоса и наметились его главные герои... В основе своей нартовский эпос - осетинский.
Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология, 1976.- С. 161.
Пусть простят меня народы Кавказа, но нартский эпос принадлежит осетинам….
Нартовский эпос заслуживает внимания, прежде всего, потому, что непосредственно отражает жизнь и душу народов - его носителей.
Дюмезиль Ж.
Вернуться к началу
БНОНВАРНОН
Заголовок сообщения: Re: Осетино-Аланский язык в европе считается старосаксонскимДобавлено: 08 фев 2017, 23:15
Зарегистрирован: 08 фев 2017, 00:22
Сообщения: 24
Цитата:
Ос-(АС)Багатар - Царь Ас-Алании (Асетии) - титул военного вождя алан-осетин («царя» по грузинской летописи) в средние века, и происходил он их древнего рода Царазонта (родственная ему группа Царсиата) Относить происхождение всех осетин к какому-нибудь из «царей» Осетии - представление, явно лишенное логического смысла, ибо осе¬тины существовали раньше, чем появился у них вождь под названием «Ос-Багатар» чьи владения простирались от каспийского до черного морей с одной стороны, с другой от кавказского хребта до ростовских степей. После битвы с Тимуром-храмым не покорившись врагу часть алан-осетин ушла в горы, другая в европу в основном это Франция и Венгрия, малая же часть ассимилировалась в среде славян-антов.
"К сармато-аланской военной культуре восходят традиции средневекового европейского рыцарства, в том числе облачение и вооружение, боевая техника, нравственный кодекс и идеология военной элиты. Аланская основа обнаружена в легендах о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, которые послужили воплощением рыцарского идеала для средневековой литературы."
По мнению известного историка-евразийца Г.Вернадского, правящая элита восточных славян-антов имела аланские корни, имя бабушки Чингисхана Алан-Коа переводится как «прекрасная аланка», а тяжелая монгольская панцирная конница была позаимствована именно от аланов
Царциата как и Царазонта это древнейшие алано-арийские (осетинские) рода.
Корни Цард и Цар - жизнь, живи.
Царазонта переводится с осетинского как Царды зонд - знания жизни. Это были жрецы-воины-строители - созидатели.
Царциата - это они и есть. Так как окончание фамилий так и оканчивается - БОРАата, АХСАРТАГата и т.д.
Царь - по русски
Осетинский аланский Царь из рода Царазонта ОС (АС)БАГАТАР - БАГАТЫРЬ - ХРАБРЫЙ.
Генетика Алан-Осетин (Асетин)
Гаплогруппа G2a1 типична для северо-западного и центрального Кавказа, и проявляется в двух основных субкладах - G2a1. У осетин, например, преобладает первый, как у иронцев так же как и у дигорцев и кударцев G2a1 составляет свыше 80% и более от всех носителей гаплогруппы G.
G2a1 это согласно многочисленным исследованиям гаплогруппа Скифов, Сарматов и Алан которые как показывают вековые исследования являются прямыми предками осетин, что является окончательно установленным фактом мировой академической наукой...
К примеру известный в мире генетик Рэй Бэнкс четко показал происхождение гаплогруппы G2a и тем более прояснил причину ее наличия у осетин. Гаплогруппа 10 останков зубов из древнего аланского поселения дала результат = G2a1a G2a1a зафиксировано как раз по пути исторического передвижения алан по Европе.
Дл
Хазар, хазыр, готовый, с Карачаево Балкарского языка.
Уважаемый филолог, в этом ролике вы коментируете зеленчюкскую Стеллу где ссылаетесь на перевод с греческого на осетинский язык. Перевод был сомнительным и Исмаил мизиева доказал это. В первом переводе о котором вы говорите манипуляции были(а манипуляции путем добавлений или замещений одних букв другими и т.д) а мизиева без никаких манипуляций расшифровал текст с чисто балкарского цокающий диалекта, и ни какая это не могила а текст говорящий об отделении бакатара от отчего очага. Полный текст вы найдете в книге мизиева Исмаила или у м. Журтубаева. Исмаил мизиева был археологом и филологией владел в совершенстве. Ни каких следов захоронения под стеллой или в исследованном районе он не нашел. Очень прошу изучить эту тему и дать коментарий. И ещё. Вы постоянно утверждаете что это язык асетинский дигорских диалект. В этом и есть правда, дигорцы, балкарцы и карачаевцы из покон веков жили вместе как один народ и по сей день считаются одним этносом, в состав России балкарцы и дигорцы вступили как одно целое в 1828г. Также вы наверное знаете что. В.абаев свои изыскания проводил в основном на территории дигории, Балкарии и Карачая. Вы поймите что не могли дигорцы быть одним единым с балкарцами если они были ороноязычными, тем более живя бок о бок с иронцами, согласитесь. И потом мы и по сей день говорим такие слова, (дигор бадиляты, малкьар басияты), а кто такие бадилят и басият вы наверное знаете прекрасно. И ещё не в обиду, при ваших регалиях тему вы должны знать наизусть а не читать с бумажки, это видно не вооруженным глазом. Ещё раз прошу прощения за замечание
зачем столько писать... одна фонема Ф, не свойственная тюркским языкам, посылает вас далеко в эротические путешествие...
@@Æfsænti у балкарцев не свойственна буква В а Ф присутствует. И прошу выбирать выражения пошляк.
@@ХасаньяНальчик угу.. тюркский язык, если что то есть то это все заимствовмно, это раз.. Два, надпись на зеленчукской плите прочтёт любой дигорец без привлечения в умников, которые напишут отдельный труд как читать греческие буквы🤔🤔🤔 Так, что опять же, вы реально надоели со своим бредом.. Выпускаете опусы как читать осетинские слова написанные греческим алфавитном. Не занимайтесь ерундой..
Так и трещины на штукатурке можно читать.. уверен, вы сможете)
@@Æfsænti прочтите оба перевода и сравните смысл текстов и поймёте кто бредит, а также посмотрите переводы имён аланских царей с осетинского и вы поймёте кто умом лишён. А дигорцы и балкарцы это один народ и язык наш среди тюркских считается наиболее древним, и надоели вы со своими бредовыми выводами все ни как ни манжете смирится что ваши историки фальсификаторы.будь здоров можешь не отвечать.
@@ХасаньяНальчик мне варианты не нужны(тем более, когда пытаешься узнать просто конечный вариант натыкаешься на пространные работы карачаевцев, ингушей, чеченцев, калмыков, адыгов, если честно это смешно), я вижу греческие буквы и знаю дигорский язык.. а вы можете и дальше сочинять сон пронисон и т.д. ))
Этноним «аланы» впервые встречается в 25 году н. э. в китайских источниках, как название сарматского племени, сменившего аорсов (Яньцай): «владение Яньцай переименовалось Аланьляо; состоит в зависимости от Кангюя. Обычаи и одеяние народа сходны с кангюйскими»
Кангюйцы в исторической науке известны как тюркский народ. Одежда и обычаи у них с аланами похожее. Очередное доказательство что аланы были тюрками.
Аланы не могли быть ираноязычными потому что обычаи тюрков и иранских народов совершенно разные.
Китайская историческая хронография определила и знала алан как телесцев (тюрки)
"Предки теле принадлежали к племенам Хунну. Теле включали в себя много племен. Они занимали долины, рассеянные в обширном регионе к востоку от Западного моря... К востоку от Фулинь (Византия) живут Енку, Алань, Бейруджиули, Фувэньхунь и прочие, у них около 20 тысяч солдат... имена этих племен разные, но все они зовутся теле. У теле нет правителей. Они подчиняются Западным и Восточным Тюркам раздельно".
Раннехристианский писатель Псевдо-Захарий Ритор (6 век), приводит перечень тюркских народов по ту сторону «Каспийских Ворот». Этот перечень включает булгаров (Bûrgârê), АЛАНОВ, эфталитов (упоминаемые в двух формах - Abdel и Eftalît), оногуров (Ûngûr), огуров (Ûġâr), сабиров (Sâber), кутургуров (Kûrtargar), аваров (Âbâr), Ка̂sаr (хазары), акациры, Dîrmar, Šarı Oğurs (Sarûrgûr)
Согласно Тверской летописи, вторая жена князя Андрея Боголюбского, упоминаемая в сязи с убийством князя в 1175 г., была Ясыня. Её называют "Ясыня бе бо болгарка родом", вывезенная им в походе на Каму в 1164 году. Фамилия её была типично тюркской Кучук.
Ибн Руста (10 век) пишет: «Царь аланов называется Багатур, имя, которое носят все их цари". Как известно слово Багатур имеет тюркское происхождение.
Византийский автор XIII века Георгий Пахимер сообщает, что Император Андроник II (1282-1328) послал к грабившим византийские земли аланам крещённого татарина для их умиротворения, однако последний сразу же присоединился к аланам и взял в жёны сестру аланского предводителя Кирсита.
По мнению А. Глашева: «Это ценное сообщение также может свидетельствовать о том, что указанные аланы говорили на тюркском языке. В Византийской империи были представители иранских народов, а на переговоры отправили тюркоязычного татарина. Это ещё одно доказательство что аланы были тюрками.
Арабский историк и географ Абуль-Фида (14 век) пишет:
«К востоку от абхазов, на берегу моря, есть город Алан. Этот город так называется потому, что его населяет народ по имени Аланы. Аланы являются тюрками. Этот город расположен на 69° восточной долготы и 46° северной широты. Аланы имеют большое количество учреждений в этой стране, а также позади Ворота Ворот - за Воротами Ворот (западнее). В их соседстве имеется один народ по расе тюрки, называемый Ассы. Этот народ имеет то же происхождение, ту же религию, что и аланы».
Ибн-Саид аль-Магриби - Арабский ученый XIII века пишет: "Из кавказских народов самым западным был народ каса, далее к востоку жили азкяши, абхазы и аланы.
Все они были христианами, кроме абхазов, все считались тюрками"
Летописный свод Даиша Карачая аль-Булгари 1391г сообщает :
Когда царю (Тохтамышу) стало известно о зловещем намерении Мамая напасть на столицу совместно со своими друзьями в Алане (из Алании), то он велел Газану Абдалу и Бахта-Мохаммеду оторвать от Мамая артанцев (литовцев), кортджакцев (москвитян), кисанцев (рязанцев), а Коч-Кумыку - кубанских алан-карачайцев".
Персидский учённый Аль-Бируни (10 век) пишет: "аланы говорили на печенежском, потом к ним пришли, спасаясь от наводнения, хорезмийцы и со временем аланы-асы стали говорить на смешанном, печенежско-хорезмийском".
Печенеги тюркоязычный народ.
Древнерусский перевод с греческого "Истории Иудейской войны" Иосифа Флавия (1 век н.э) написано: "Языкъ же ясескый ведомо есть, яко от печениженьска рода родися, живуще подле Тана и Меотскаго моря".
Как он врёт)))
Илез Арчаков пожалуйста, факты в студию. Иначе, придётся признать вас балоболом.
@@Alan010178 а каккие у вас факты)?
@@Alan010178 наши факты на лицо) открой глаза и смотри)
Илез Арчаков, не можешь?)
@@Alan010178 конечно могу долго писать придётся/ вот видио он всё в одну большую кашу сложил а ты не видишь)
Вот брихло😠 Хаз- ари, красивое место или край- это Нохчи мот( Чеченский язык) . Учи историю умник😂
@Князь Дударов шутки не к месту уважаемый.. ит- ало- это Италия. Страна 10вулканов (агонь-ало, ит-10). Это Чеченский язык.
Любите сваю историю- и будьте добры- уважайте чужую. А спорить я не хочу. Время всё покажет нам. Кто прав👍 а кто - ошибался.
Читай умных дядек, а не аульных краеведов.
Чока́ев Каты́ Зайнди́евич (Кати́ Зайнди́нович) (род. 27 февраля 1929, Шали, Чеченская Республика) - российский чеченский учёный, доктор филологических наук, профессор, академик Академии наук Чеченской Республики, Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации
«….Ведущая роль в этом государстве, безусловно, принадлежала аланам. О чем свидетельствуют остатки следов их укрепленных казарменного типа монументальных зданий, где размещались многочисленные гарнизоны, а также следы контрольно-пропускных пунктов наподобие современных блокпостов, где за местами их локализации по сей день сохраняются названия, объясняемые из современного осетинского языка. Вот они: Фуртовг, Фаранз-Кхелла (ср.осет. Фарн - божество солнечной благодати), Васар-Кхелла (от ирано-араб. кхелла - укрепленный пункт, крепость), Кей (осет. Кау/Хау - поселение, село (ср. Дзауджикау - бывш. назв. г. Владикавказ), Даллагкау (Долаково), Фуртун-Кхелла (Зумс) и др. Это алано-осетинское слово - апеллятив Кау/Хау - вошло в вайнахские языки в значении «ворота» (ков) и свидетельствует о том, что входить за ворота, внутрь поселения аборигенам было запрещено, за редким исключением (мотт бахьаш веанарг бен); Кешта - форма мн.числа от ков/кав, кау - ш - формант мн.ч., - та - послелог в виде русского предлога -на; Кейга (от кау, - га - суф. места), Кеста (от кау), - с - место, - та - послелог (сравнить груз. назв. вайнахов - кисты (о>и) и др.)..»
😂
@@timur9558 ну да посмейся это вырезка взята с чеченского ресурса.
Аланы - тюрки.
Аланы не были ираноязычными.
Да ну...
именно только Ираноязычными
ВСЕ ВРАНЬЕ КАКИЕ ОСЕТИНЫ АЛАНЫ .ОСЕТИНЫ НЕ АЛАНЫ .СКАЗОЧКИ РАССКАЗЫВАЕТ ПРО ЧУЖУЮ ИССТОРИЮ ОСЕТИНЫ НЕБЫЛИ ДО 15 ВЕКА НА КАВКАЗЕ И АЛАНЫ ПЕРЕСТАЛИ СУЩЕСТВОВАТЬ УЖЕ 12- 13 ВЕКЕ ТАК ЧТО СКАОЧКИ ДЛЯ СЕБЯ ...
Ага, ага, мировая история говорит, что аланы, а ингуши и балкарцы как всегда на своем.
IRON ....Балкарцы и Карачаевцы это и есть Скифы - Сарматы- Тюрки.1978 год собрались США СССР НЕРМАНИЯ ФРАНЦИЯ АНГЛИЯ..ПОСТАВИЛИ ТОЧКУ УЧЕННЫЕ ВСЕГО МИРА ЧТО ТЮРКИ ЭТОИ ЕСТЬ СКИФЫ
@@БорисБолотов-щ7о ахахаха, прямо СССР, Германия и США собирались, чтобы обсудить историю балкарии? Я ору просто! XD балкарцы действительно имеют гены алан, но язык свой они забыли, еще два века назад некоторые старики близь Осетии владели дигорским.
IRON ..дигорцы да имеют кое какое отношение но не осетины никогда и не имели к аланам отнощение ......дигорцы раньще говорили на балкарском языке осетрины не аланы не скифы не сарматы...это сто пудов.....иронцы это и есть иранцыыыы кочевве племена по ирану и попали на кавказ грузины приютили названи кличку овсы асси оссы и осетины это не кавказцы и не кавказцы и небыли кавказцами хотя эти племена это и естьне кавказцы но иронцы иранцы.....
@@БорисБолотов-щ7о идиотизм не пиши. Осетины давно на Кавказе, и вы тоже пришлые тюрки. Дигорцы не говорили никогда на балкарском, как раз таки наоборот. У балкарцев наш пастуший счет с дигорского языка. Больше читай, судя по твоей грамматике историк из тебя никакой. И иронцы не иранцы, у нас язык из иранской ветви, да, но эта ветвь входит в индоиранскую семью языков, в том числе и русский, и английский, поэтому в осетинском много схожих слов с этими языками.
Молдцы осетины "сармато-аланы".Я буду эти сказки рассказывать своим внукам.Какое же лицемерие и безудержная наглость ваших «ученых».Неужели не стыдно самому народу от этой фальши.
Ты сказочник!
Ты за себя переживай , мы сами разберемся !!! Для внуков расскажи ингуские сказки
@@СосланБулацев-у2ы Я не ингуш.В истории разбираюсь и изучаю.На чужом коне пустыню не перейти,степь не обскакать.Отдаю должное,смогли,чтобы поверили.НО САМОЕ ГЛАВНОЕ,поверили сами.
@@СосланБулацев-у2ы Аланство это уже ни этноисторический спор а расовополетическое противостояние и впервые ряды выдвинуты дегенеративные племена не чего не имеющие своего и попытка замарочить ариев но скоро мы увидим ту мощную фигуру которая выползит из за кулис и зделает серьёзную предяву на этот исторический дискус
@@TAU-AS если бы ты что то понимал то понял бы что ты тут нехрена не имеешь отношения к Аланам. Не на 1процент. Вы всегда были Аланскими васалами
Муж царици тамари бил Багратионсково рода Грузин, такда все цари север кавказа били "Багратиони", так написано грузинском источнике. Давит сослан бил провнук "Баграта 3 во" , пославшево царствоват в северкавказе.
Багратиды были Аланского рода. Род насил название Царазоны.
Царциат Атей А что означает слово « Царазоны», оно толкуется с осетинского?
@@НеважноктоИгде да именно с Осетинского. Цар это голова, имеется в виду главенствуюший, раз стоящий в переди он-это приставка происхождения. Есть две буквы в слове Аз имеется в транскрипции как Ас - божественного происхождения. Точно не могу сказать какое слово от кого происходит но Царазон и Цезарион или Цезарь,эти два слово дают значение изначально не для фамилии, а для титула. В последствии перешло как знак фамильного титульного значения. А фамилия относящиеся к ним, это Цахиловы от имени Цахил. Очень похоже на Ахил. Ведь и Ахил был сыном Пелея, царя скифского племени. Скорее всего там фамильные связи. Конечно там много загадочного и недоизученного. Но пока как то так. В древности все цари именовали себя божественного происхождения, стоит вспомнить Ксеркса, Фараонов и даже нашего Николая 2.что именовался как помазанник Бога. В общем там есть ещё иная версия схожая с этим. Но смысл практически не меняется. Что то типо Божественного происхождение. Я могу по другому разбить слово на составные и расшифровать если интересно
Царциат Атей 🤝
Лингвистически несложное словосочетание Кай - сар (Кесарь, Цезарь) понятно каждому ирону. Взглянув на блестящий золотом шлем римского полководца, вам станет ясно, почему наши предки окрестили его Кайсаром.
Кай переводится с иронского как «блестящая скала», в тоже время, кай - «скала», синоним слова «крепкий».
Сар - это слово только в родном иронском языке сохранило свое первоначальное значение - голова.
Итак, Кайсар (Цезарь, Кесарь) - однозначно иронского происхождения и переводится как «блестящая голова». Гениальные у нас все же были предки.
Для скептиков и сторонников народной этимологии даже прямой разбор слова Цезарь приводит к тем же иронским корням: «ца» - трансформированное от «цар» - по иронски «небо», «потолок». «Зар», «сар» - однозначно переводится как голова: в латинском языке «з» и «с» - сливающийся звук. Итог практически тот же: «небесная, блестящая голова». В дальнейшем разбор слова «Царазон» еще раз подтвердит правоту этой идеи, а также то, что это слово не произошло от слова «Цезарь». Общее у «Цезаря» с «Царазоном» только то, что они имеют иронские корни, причем у «Царазона» они намного древнее.
Вопрос ученому: почему в осетинском языке нет слова АЛАН ?
Аллон - Аланский .
@@АланВикторовичАллон- аланский,допустим,а как будет просто алан? Только "потомки алан" искажают слоао АЛАН.
@@МагЭ-й5й Лезгины называли Асетин-Осетин и называют Аланар.
@@АланВикторович Лезгины взможно так и называли,,я не про это,я про то что сами осетины искажают словоо алан.То что это делали лезгины это понятно,они не аланы,а ведь осетины притендуют на аланство.
@@МагЭ-й5й Асетины-Осетины и есть Аланы -Аллонтæ .
По генетики осетины имеют кавказские гены.
Что значит ,, кавказские "гены ? Что за комментарий ?
Кобанская Культура датируется 14 веком до нашей эры.
0