ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
เริ่มต้นใหม่ใส่บาตรทำบุญให้ถูกต้องและวิธีการอุทิศส่วนกุศลที่จะทำให้ถึงผู้ตายแม้ไม่ได้กรวดน้ำ รวมทั้งอธิบายสิ่งของที่ควรใส่บาตรให้เหมาะสมซึ่งเป็นบุญกุศลมากตามคำพระพุทธเจ้า เข้าใจความจริงของชีวิตว่ามีแต่ธรรมที่ลึกซึ้งเพื่อมีชีวิตที่เป็นสุขด้วยปัญญาในยุคปัจจุบันตามพุทธวจนที่แท้จริง เนื้อหาสาระดังนี้00:22 ไม่ต้องกรวดน้ำหลังใส่บาตรก็อุทิศบุญได้01:03 ใส่บาตรอะไรตอนมีชีวิต ตายไปได้กินสิ่งนั้นจริงหรือ01:52 ใส่บาตรให้เงินพระเป็นสิ่งผิดทำให้คนตายไม่ได้บุญ03:09 ทำหมันสัตว์เป็นบาปไหม มีผลกรรมอะไรหรือเปล่า12:00 ความจริงของชีวิตตามคำพระพุทธเจ้าบ้านคุณเล็ก สุรภา ภวนานันท์ กรุงเทพ 2 มิ.ย.2567
ขอบคุณอาจารย์ที่ให้ความรู้ธรรมที่ถูกต้องครับด้วยความเคารพครับ
วันนี้ได้มีโอกาสเข้ามาฟังอ.จ สนทนาธรรม ได้ฟังวนไป2รอบ และถ้าไม่เข้าใจก็จะเข้ามาฟังอีก วันนี้ฟังแล้วเข้าใจง่ายมากขึ้นคะ ต้องขอขอบคุณที่อ.จให้ความเข้าใจและระเอียดมาก กับการเอาไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ และให้ความเข้าใจมากขึ้น ขออนุโมทนาด้วยนะคะอ.จ
อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุ
การอนุโมทนากับเรื่องผิดๆแล้วเป็นบาป คือสิ่งที่ เข้าใจผิดกันมากๆถ้าไม่ได้ฟังอาจารย์อธิบายก็ยังจำสิ่งผิดๆ กราบพระอาจารย์อนุโมทนาบุญครับ
" ❤ " ขอ นอบ"น้อม" กราบ"พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์" ค่ะ.และ"น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ." ท่านอาจารย์ Paderm Yeesomb" ด้วยความเคารพรักยิ่งค่ะ. ❤🙏.
ฟังอาจารย์แล้วมีความรู้สึก ว่ามีหลายสิ่งมากมายที่เราปฎิบัติกันมาผิดๆ เชื่อ ผิดๆให้ความรู้ผิดๆกันมา
ขอบคุณอาจารย์มากครับ❤️ที่แนะนำ เลือมใส ขอคราวะ
กราบอนุโมทนาท่านอาจารย์ผเดิม ด้วยความเคารพยิ่ง ในความเมตตากรุณาของท่านอาจารย์ กับธรรมะ คำสั่งสอนขององค์สัมมาสัมพุทธเจ้าโดยแท้ ฟังแล้วเข้าใจประโยชน์อย่างยิ่ง เจ้าค่ะสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาในความมั่นคงที่จะศึกษาพระธรรม
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ อาจารย์ สาธุ
กราบอนุโมทนาบุญทุกบุญที่อาจารย์เผดิมได้กระทำมาดีแล้วตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบันด้วยครับ สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
หลายคนทำบุญให้ทานเพื่อต้องการบุญเชื่อว่าทำให้ดีขึ้น ทั้งที่การให้ทานเพื่อสงเคราะห์ช่วยเหลือ ฝึกการละ ความตระหนี่ขี้เหนียว ไม่ลุ่มหลงในบุญหรือยึดติดในสิ่งที่ไม่ใช่ของเรา เป็นการสะสมกิเลสมากกว่า ...ขอบคุณที่แนะนำในสิ่งดีดีค่ะ สาธุ ๆๆ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ ขอบคุณนะค่ะ
สาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุๆค่ะ
กราบอนุโมทนาครับ
อนุโมทนาสาธุ
สาธุๆๆคะ❤
สาธุสาธุสาธุ
ปิ่นสาธุอาจาย์สาธุค่ะ
🙏🙏🙏 กราบอนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ
กราบพระอาจารย์ อนุโมทนา สาธุค่ะ
❤ กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงอาจารย์กล่าวคำจริงตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าได้ถูกต้องทุกประการเลยครับกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏...จากนราธิวาสครับผม...🤍🙏🌄
กราบสาธุเจ้าค่ะ
อนุโทนาบุญจ้า
🎉สาธุค่ะ❤
สาธุ
สาธุสาธุสาธุครับผม
กราบสาธุค่ะ 10 06 67
Very good
เคยได้ยินคำว่า"ใครทำ ใครได้"คำๆนี้ครูอาจารย์สอนเสมอ บุญกุศลมันแบ่งกันไม่ได้ ใครกิน คนนั้นอิ่ม จะเอาความอิ่มไปแบ่งใครได้ มันคนล่ะปากคนละท้อง
เวลาอุทิศส่วนกุศล คือการที่เราทำดีแล้วบอกเขาให้ร่วมรับรู้ หากเขารับรู้อนุโมทนา ใจที่ร่วมยินดีของเขานั้นก็เป็นกุศลของเขา ผลจากการอนุโมทนานั้นย่อมมี
@@sabbe.dhamma.anatta ชอบตรงคำที่ว่า"หากเขารับรู้"ก็แสดงว่า รู้ก็ได้ไม่รู้ไม่ได้ เพราะตายไปแล้ว จะไปเกิดเป็นสัตว์/เทวดา/หรือตกนรก อุทิศได้ก็ไม่ได้ เพราะไม่ได้อยู่ในสถานที่ๆควรได้รับ จึงชอบคำว่า"หากเขารับรู้"นั่นเอง
@@moharntala5948เป็นเทวดารับรู้อนุโมทนาได้ ถ้าเกิดเป็นสัตว์แต่มีกรรมดีที่สร้างไว้ กรรมนั้นก็อาจเกื้อกูลให้เขาได้รับรู้ เช่นหากเขามีเพื่อนเป็นเทวดาที่จดจำกันได้ เพื่อนเทวดานั้นอาจไปนิมิตบอกกล่าวให้เข้าใจในลักษณะใด ๆ ซึ่งก็เป็นปัจจัยให้เกิดกุศลจิตจากการรับรู้นั้นได้เหมือนกัน ผู้อุทิศเองเมื่อมีความตั้งใจจะเอื้อเฟื้อ ก็เป็นกุศลจิตแก่ตนเองด้วย ทั้งปวงก็เป็นเรื่องของจิตที่เกิดขึ้นรับรู้แล้วก็ดับไปตามเหตุตามปัจจัย หามีผู้ใดบังคับบัญชา หาความเป็นสัตว์บุคคลไม่ได้เลย
สวัสดีค่ะขอขอบคุณและอนุโมทนาที่นำพระธรรมคำสอนมาเผยแผ่ค่ะ
"สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ" ขออนุโมทนาสาธุครับ....🙏🌻🌼🌷
กราบอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏👍🪷🌻
ผมไมกรวดนำ้ไมถวายขา้วนำ้พระทำตามทีอาจรายสั่งสอนครับ👏
🙏🙂
Good
บ้างครั้งเราไม่ได้กรวดน้ำ
🙏🙏🙏
อนุโมธนาคะ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์เผดิมคะ❤❤❤
กรวดก็ได้ไม่กรวดก็ได้ ถ้าจิตใจสะอาดบริสุทธิ ทำอย่างไรก็ได้ ถ้าทำแล้วสะบายใจ จิตสำนึกเรามีเองว่าอะไรควรไม่ควร เราควรเชื่อตัวเราเองดีที่สุด
เชื่อตัวเราก็คือผู้อ้างว่านับถือพุทธแต่เชื่อตัวเองไม่ฟังคำพระพุทธเจ้า นับถือตัวเรามากกว่าพระพุทธเจ้านั่นเองครับ ก็เสียโอกาสที่ได้เกิดเป็นมนุษย์และได้พบพระพุทธศาสนาเพราะไม๋ศึกษาพระธรรมครับ ขออนุโมทนา
🎉🎉🎉
สาธุๆๆๆครับ
สอบถามอาจารย์ครับ เวลาใส่บาตรอย่านั่งรับพร คือต้องยืนรับพรใช่ไหมครับ แล้วเวลาไปทำบุญที่วัดเช่นถวายภัตตาหาร ถวายสังฆทาน พระนั่งทำพิธีพระให้พร แบบนี้เรานั่งได้ใช่หรือไม่ครับ ขอบคุณมากครับ
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้าพระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .พระอนุบัญญัติ๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.สิกขาบทวิภังค์อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏอ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรมคำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
ถ้าที่วัดคฤหัสถ์นั่งฟังได้ พระไม่อาบัติ ครับ เพราะพระภิกษุแสดงธรรมที่วัด ท่านนั่ง ครับ เรานั่งอิริยาบถเสมอกันไม่อาบัติครับ
อาจารย์ค่ะศาสนาพุทธมีแม่ธรณีไหม
ไม่มีครับ
Like
มาดูเรื่อง
แล้วฟังให้เข้าใจเป็นสำคัญนะครับ อนุโมทนา
🙏🙏🙏 กราบเรียนถามครับอาจารย์อาจารย์ครับ ผมทำบุญมาสองปีกว่าเกือบ 3 ปีแล้ว และทำทุกวันไม่เคยหยุดทำบุญ ทั้งถวายพระไตรปิฎก ถวายแทบทุกอย่าง ทุกชนิด ตอนนี้มีกุศลจิตบางอย่างเกิดขึ้นได้ 3 เดือนกว่าแล้ว คือธรรมนี้ไม่เสื่อมเลย คือ กายผมตั้งตรง คือ ไม่นั่งหลังค่อม เกิดปิติตรงกลางหน้าอกตลอดเวลา และมีสภาวะนั่งเก้าอี้แล้วรู้สึกอึดอัด ต้องนั่งขัดสมาท หลังตรงตลอด คือจะอึดอัดเมื่อนั่งเก้าอี้ และผมจะต้องนอนพื้นแข็งๆ ถ้านอนเตียงนุ่ม จะอึดอัด และต้องนอนตะแคงขวาถึงจะหลับสบาย สภาวะพวกนี้ไม่เสื่อมเลยครับ แบบนี้เรียกสภาวะอะไรครับ
ประการแรกยังสงสัยว่าสิ่งที่ทำอยู่เป็นสภาพธรรมอะไร นั่นคือเป็นอกุศลธรรม เพราะสงสัยไม่ใช่ปัญญา สิ่งที่ทำอยู่จึงผิด สะสมอกุศลความไม่รู้และสงสัยอยู่โดยไม่รู้ตัว พระพุทธศาสนาเป็นเรื่องของปัญญา ทำแล้วไม่รู้อะไร สงสัย ผิดครับ เป็นอันตราย มีคนที่เสียสติมากมายจากการทำสมาธิโดยไม่รู้ครับประการที่สอง เข้าใจผิดเรื่องปีติว่าเป็นสิ่งดี ปีติเกิดกับกิเลสก็ได้ ยิ่งถ้าทำแล้วไม่มีปัญญา ปีตินั่นย่อมเกิดกับกิเลส แต่ติดปีติ ติดความสุขถูกกิเลสหลอกโดยไม่รู้ตัวครับประการที่สาม หลงว่าเป็นกุศล 3 เดือน เมื่อเข้าใจผิดว่าสิ่งที่ทำเป็นกุศล คือความเห็นผิด ก็กำลังทำสิ่งผิดเพราะถูกโลภะหลอกติดโสมนัส กิเลสร้ายลึก แต่ไม่รู้ตัวครับ จึงเป็นสีลัพพตปรามาส ข้อประพฤติปฏิบัติผิด อันมีอวิชชาและความเห็นผิดเป็นปัจจัย ครับ เริ่มต้นใหม่ไม่ทำสิ่งที่ผิดครับ แนะนำฟังธรรมให้เข้าใจในความเป็นธรรมและฟังคลิปนี้ครับ th-cam.com/video/LcrWhTFwqMk/w-d-xo.htmlsi=U_byzHeOObKh5PNQ ขออนุโมทนา
แสดงว่าผมทำบุญปกติเหมือนเดิมได้แต่เพิ่มการฟังธรรมให้เข้าใจเพิ่มไปอีก เพื่อให้เกิดปัญญาแต่กุศลธรรมเดิมก็ทำต่อไปปกติ เพื่อเป็นสภาวะเกื้อหนุนกัน และพอเกิดปัญญาแล้วกุศลธรรมก็จะได้บรรจบกัน เพราะผมเคยไปอ่านเรื่องเศรษฐีท่านนึงทำบุญกับพระปัจเจกพุทธเจ้าด้วยการถวายอาหาร ขนาดทำบุญแล้วจิตยังตระหนี่คิดเสียดายที่ทำบุญไปว่าไม่น่าให้ แต่ด้วยอำนาจบุญนั้นคือการหว่านพืชลงไปในนาดี ทำให้เกิดเป็นเศรษฐีอีก 7 ครั้งแต่ไร้ซึ่งปัญญา และจิตน้อมไปบริโภคของหยาบไม่บริโภคของประณีตแม้มีทรัพย์มากแต่ชอบกินปลายข้าว และใส่เสื้อผ้าขาดๆ และเมื่อหมดบุญจึงตกนรกเพราะวิบากจากการฆ่าหลานแท้ๆของตนเองเพื่อแย่งสมบัติพี่ชาย🙏🙏🙏
@dedethebest5455 อ่านทบทวนสามข้อที่ตอบไปครับจะเข้าใจว่าสิ่งที่ทำนั้นผิดอย่างไรและเป็นอันตรายที่เพิ่มความเห็นผิดอยู่โดยไม่รู้ตัวครับ และอันตรายยิ่งกว่าคือคิดจะทำต่อครับเพราะคิดว่าทำถูกอยู่แล้ว สาธุครับ
@@paderm ผมมีเรื่องจะถามข้อสุดท้ายครับ ผมตั้งความปรารถนาเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า การปฏิบัติในทางของปัจเจกพุทธะบารมีญาณต้องเจริญกุศลในลักษณะใดจึงจะถูกต้องตามสัมมาทิฏฐิครับ เพราะว่าอำนาจกุศลขันธ์ที่ผมเสวยอยู่ ทำให้ผมมีปฏิภาณไหวพริบมากกว่าเดิม มีอำนาจทางใจแก่กล้า สามารถทนทานต่อความเจ็บปวดทางร่างกายได้มาก ทนต่ออาการเจ็บไข้ต่างๆได้มากกว่าเดิม และบุญที่ทำมาทุกๆวัน ผมไม่เคยท้อและคิดหยุดทำ ตอนนี้ทำมาเกือบ 2 พันครั้งแล้ว ในส่วนเขตบุญของพระพุทธเจ้า ยังไม่รวมที่ทำกับมารดา ทำกับสัตว์เดรัจฉานและบุคคลนอกเขตบุญของพระพุทธเจ้า ผมดูอาจารย์ ผเดิมเกือบทุกคลิปแล้วครับ ที่สอนให้แยกสมติกับปรมัตถธรรมออกจากกันก็เข้าใจในส่วนนั้นแล้วครับ อาจารย์มีความรู้อีกไหมครับ ที่จะทำให้ผมได้กุศลที่มากยิ่งๆขึ้นไปกว่านี้
@@dedethebest5455 กลับมาเร่ิมต้นใหม่ที่จะไม่ปฏิบัติที่ผ่านมาที่ทำผิดอยู่แต่ไม่รู้ตัวและฟังพระธรรมให้เข้าใจใหม่ในความเป็นธรรมะนั่นคือการเริ่มเป็นกุศลที่ถูกทาง ไม่เช่นนั้นไม่ต้องพูดถึงพระปัจเจกพระพุทธเจ้าครับ เพราะกำลังไปสู่ทางอัญญเดียรถีย์ความเห็นผิดอยู่นั่นเองครับ
รบกวนถามค่ะ อย่างเรานั่งสมาธิไม่ได้ เพราะหลับตาแล้วว่อกแว่ก เลยสวดมนต์แทน แต่ก็ยังต้องคอยเปิดหน้าบทสวดมนต์ จะได้บุญไหมคะ เพราะมีอาจารย์บางท่านบอกว่า เราจะได้บุญต่อเมื่อหัดเดินจงกรม นั่งสมาธิภาวนาเท่านั้น ซึ่งพอหลับตาจิตเราก็ฟุ้งไปหมดค่ะ
อยากได้บุญ ก็คือ อยาก เป็นกิเลสไม่ได้บุญ ทำแล้วไม่รู้อะไร ไม่รู้คือโมหะ กิเลส ไม่ใช่บุญ ครับ พระพุทธศาสนาเป็นเรื่องของการละ ไม่ใช่การได้ พระพุทธศาสนาเป็นเรื่องของการรู้เกิดปัญญา รู้แล้วจึงละ เป็นสำคัญครับ ดังนั้นทำอะไรก็ตาม อยาก อยากได้บุญ เป็นการเพิ่มกิเลส พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมให้เข้าใจเกิดปัญญา ดังนั้นประเพณีที่ประเสริฐในสมัยพุทธกาลคือการไปพระวิหารเชตวัน ไปฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าและพระภิกษุ ดังนั้นปัจจุบันมาสวดมนต์นั่งสมาธิ ไม่รู้อะไร ก็ไม่ใช่พระพุทธศาสนานั่นเองครับ กลับมาฟังพระธรรมให้เข้าใจ นี่คือสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
สาธุค่ะบุญทื่สุดแล้วที่ได้ฟังครั้งนี้ค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาค่ะ🙏
สาธุๆๆๆๆ
อนุโมทนา บุญกุศล ฟังธรรมะ อาจารย์ สาธุๆ
สาธุๆๆ
วันนีได้ทราบข่าวร้ายคนรู้จักกินยาฆ่าตัวตายสาเหตุมาจากชีวิตคู่ล้มเหลวหาเงินไม่ได้ขายบ้านหมดตัวเขาเขียนจดหมายลาตายด้วยค่ะเขาบอกเขามืดแปดด้านสู้ไม่ไหวแล้วอาจารย์คะเขาเพราะกรรมหรือเพราะอะไรถึงต้องมาตายแบบนี้ค่ะขอบคุณค่ะ🌾🌾🌾🙏
สิ่งที่เกิดปรากฏทางตาหูจมูกลิ้นกายก็ล้วนเป็นผลกรรม ในอดีตสร้างกรรมไม่ดีมีการฆ่าสัตว์ กรรมก็ประมวลมาเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้อายุสั้น ให้ได้พบเรื่องแต่ไม่ดีให้เกิดความเสียใจ ให้สมองมีแต่เรื่องที่คอยชักชวนให้เกิดความคิดนึกตรึกตามไปในการกระทำอย่างนั้น ๆ ไม่มีใครมาทำอะไรก็ทำตนเอง
สำคัญที่เมื่อทราบข่าวแล้ว เริ่มกลับมาคิดถูกตามคำพระพุทธเจ้าที่ให้เกิดปัญญาครับว่า เสียงมีจริง ได้ยินมีจริงเป็นแต่เพียงจิต เป็นแต่เพียงธรม เรื่องที่คิด ไม่ได้มีจริง ปรุงแต่งไปอยู่โลกของความคิดนึกเรื่องราวที่ถูกสมมติให้หลงไปสุขทุกข์แท้ที่จริงมีแต่ธรรมแต่ละขณะเท่านั้นที่เกิดดับไป ตอนนี้ไม่เหลือแล้ว จะเอาเราเขามาจากไหน ค่อยๆคิดถูกขั้นการฟังอย่างนี้จะเป็นปัจจัยให้รู้ความจริงและละทุกข์ได้จากความยึดถือว่าเป็นเราครับ ขออนุโมทนา
@@paderm ทุกวันนี้มีความเข้าธรรมมากขึ้นค่ะไม่มีเขาไม่มีเราเป็นเพียงธรรมเกืดขึ้นแล้วก็ดับไปแต่ละหนึ่งมันเบาลงค่ะไม่ได้แบกทุกอย่างให้หนักใจเหมือนอดีตที่ฟังธรรมทั่วไปแล้วไม่เข้าใจยิ่งฟังยิ่งทุกข์ดิ้นลนจะไปทำดีแบบนั้นแบบนี้เพื่อให้ชีวิตมันดีวันนี้เจอคำสอนของพุธทแล้วจะฟังเพื่อสะสมความเข้าใจธรรมให้ลึ้งซึ้งต่อไปค่ะ🌾🌾🌾🙏
สาธุๆค่ะ
กราบอาจารย์ผเดิม ยี่สมบุญ ผู้สัตบุรุษ ผู้กล่าวคำจริงด้วยความเคารพสัทธา อย่างยิ่งกราบอนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามครับ
กราบอนุโมทนา ฟังเพื่อเข้าใจความจริง เป็นกุศลยิ่ง
กราบอนุโมทนาบุญด้วยค่ะท่านอาจารย์ กราบสวัสดีด้วยความเคารพ ค่ะสาธุ สาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุๆๆในธรรมคำสั่งสอนค่ะอาจารย์🙏🙏🙏
อนุโมทนาสาธุๆๆค่ะ
ข้าพเจ้าขอน้อมอนุโมทนากับอาจารย์เผดิมและผู้ร่วมสนทนาธรรมทุกๆท่านค่ะ 🙏สาธุ
สาธุๆๆค่ะ
❤กราบอนุโมทนาบุญค่ะ😊
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
สาธุๆๆ กราบอนุโมทนาบุญเจ้าคะ
ขออนุโมทนาสาธุในจิตค่ะ
กราบอนุโมทนาค่ะ
❤สาธุ อนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
กราบ อนุโมทนา ค่ะ🙏
เคยสนทนาธรรมกับอาจารน์ประเดิม ที่เว็บพลังจิต ท่านสนทนาธรรมได้แตกฉานมาก แต่อดแปลกใจที่ก็มีผู้อืนไม่เห็นด้วย แต่ตัวเรา ฟังแล้ว ท่านกล้าหาญในธรรมมากๆ
พระธรรมความเห็นถูกไม่สาธารณะกับทุกคน พระพุทธเจ้าจึงทรงแสดงพระธรรมกับผู้ที่เห็นถูก ส่วนผู้ที่เห็นผิดก็เป็นเรื่องปกติที่มีมาก แต่ถ้าไม่กล่าวพระธรรมที่ถูกคนที่สะสมความเห็นถูกมาก็จะไม่ได้ฟังนั่นเองครับ ขออนุโมทนาด้วยครับ
@@paderm เรียนท่านอาจารย์ อยากจะขอความรู้ ทำไมยิ่งเห็นจิตเป็นขณะๆ เพียงแต่ละหนึ่ง แต่เห็นความกลัวของวัฐสงสารมากขึ้น ตรงนี้เห็นจิตมันสัดส่าย ขึ้นถี่ทุกวัน อนุโมทนาธรรมท่านอาจารย์
@@Sani1150-y8t นั่นไม่ใช่ปัญญาเห็นครับ แต่มีตัวเราไปจดจ้องกับสิ่งที่เกิดและดับไปแล้ว คือตัวเราจดจ้อง ตัวเราเห็น เมื่อมีความอยากลึกๆที่อยากจะรู้แต่ละขณะ เป็นโลภะ จึงเป็นปัจจัยให้เกิดโทสะความกลัว จึงต่างจากปัญญาที่จะไม่บังคับ ไม่จดจ้องแต่ฟังต่อไปมั่นคงในอนัตตาว่าเป็นไปตามปัจจัยของธรรม เมื่อเลิกจดจ้องรู้ว่าเป็นหน้าที่ธรรมก็จะเบา แต่ตัวเราจะหนักและจะกลัว ครับ ปัญญาไม่กลัวเมื่อรู้ความจริงตรงลักษณะจริงๆ อาจหาญร่าเริงด้วยปัญญาครับ เริ่มต้นใหม่ฟังพระธรรมต่อไป ไม่ต้องทำอะไรเพราะธรรมทำหน้าที่อยู่แล้วครับ ขออนุโมทนา
@@paderm สาธุ
สาธุในธรรมค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุคะ
กราบอนุโมทนาบุญค่ะ
กราบอนุโมทนาในธรรมค่ะอาจารย์🙏🙏🙏
สวัสดีค่ะใสบาตรทุกวันแต่ไม่ได้กรวดน้ำค่ะ
สวัสดีครับอาจารย์❤
อนุโมทนาค่ะ
วัดสมัยพุทธกาลมีตำแหน่งเจ้าอาวาสมั้ยครับ
พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค-ทุติยภาค เล่ม ๑ ภาค ๓ - หน้าที่ 630อาวาสของภิกษุเหล่านี้ มีอยู่ เหตุนั้น ภิกษุเหล่านี้ จึงชื่อว่า อาวาสิกะ (เจ้าอาวาส) วิหารท่านเรียกว่า อาวาส. วิหารนั้นเกี่ยวเนื่องแก่ภิกษุเหล่าใด โดยความเป็นผู้ดำเนินหน้าที่มีการก่อสร้างสิ่งใหม่ๆ และการซ่อมแซมของเก่าเป็นต้น ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่า อาวาสิกะ (เจ้าอาวาส) แต่ภิกษุเหล่าใด เพียงแต่อยู่ในวิหารอย่างเดียว ภิกษุเหล่านั้น ท่านเรียกว่า เนวาสิกะ (เจ้าถิ่น) "
ผมยากถามว่าคนที่ตายไปแล้วพวกเขาไม่ทำมาหากินเองหรือครับทำไมต้องมาคอยถ้ากินกับคนที่ยังไม่ตายด้วยหรือว่าประเทศผีไม่มีงานให้ทำแบบนี้มันเอาเปรียบคนเป็นนะงงมาก
ถ้าสร้างกรรมไม่ดีไว้ กรรมก็ให้ผลไปเกิดในที่ไม่ดี ในที่ขาดแคลนอาหาร ไม่มีเหตุปัจจัยให้เกิดความสุขสบายอย่างมนุษย์ ที่สามารถทำงานหาอาหารหาเงิน เกิดเป็นเปรตก็มีแต่ร่างกายอ่อนแอ เจ็บปวดทุกข์ทรมานในรูปแบบต่าง ๆ ผลกรรมนี้ก็ไม่ใช่ว่าให้ได้แต่กับเปรต ในโลกนี้ก็มีมาก บางคนก็เจ็บป่วยเรื้อรัง สติปัญญาไม่ดี เกิดในบ้านเมืองที่มีศึกสงคราม ก็ทำงานอะไรหาเลี้ยงตนไม่ได้
ขออนุญาตถามค่ะ.แล้วมีโจรขโมยของเราตลอดไม่เคยหยุดขโมยเลยเวลาเราออกจากบ้าน.แรกๆก็โมทนาไป บ่อยๆทนไม่ไหว ก็สาธุฯขอให้มันเอากรรมเราไปด้วยเราใช้หนี้กรรมแล้ว แบบนี้ เราผิดมั้ยคะ
ต้องเข้าใจจิตใจตนเอง ถ้าตนไม่ติดข้องในของ คิดว่าอย่างน้อยโจรมีข้าวกิน และคงว่างไปขโมยของผู้อื่นได้น้อยลงอย่างนี้ก็เป็นกุศลได้ สุดท้ายภายหลังเกิดเสียดายติดข้องในของที่หายก็เป็นอกุศลในเวลานั่น หรือถ้าไปแจ้งความเพราะโกรธโจร อย่างนี้ก็ผิดเพราะโกรธ หรือถ้าแจ้งเพราะเล็งเห็นประโยชน์ว่าโจรจะได้ไม่ไปก่อเรื่องกับใครอีกอย่างนี้ก็ถูก หรือจะปน ๆ กันทั้งสองอย่างก็มีได้ ก็เป็นเรื่องที่ควรเป็นผู้ละเอียด รู้จักตัวเองตามความเป็นจริง
คนเลี้ยงไก่ชนมีบาปกรรมไม่ชาตินี้จะมีผลกรรมตอนไหน
เลี้ยง เจตนาเบียดเบียนสัตว์อื่นให้ทำร้ายสัตว์ตัวอื่น เจตนาไม่ดี ก็ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดโรคต่างๆได้เพราะการเบียดเบียนเป็นเหตุครับ
สาธุสาธุค่ะ
❤❤😊😊
กราบอนุโมทนาค่ะ
อนุโมทนาสาธุบุญด้วยค่ะ
กราบอนุโมทนา สาธุค่ะ
ขอบคุณอาจารย์มาครับที่มอบความรู้ให้ครับ
ผู้คนทุกวันนี้ส่วนมากจะทำบุญเพื่อเอาหน้า
ความไม่รู้มากกว่าความรู้ แต่ไม่ได้สำคัญที่คนอื่น ตนเองเข้าใจเป็นสำคัญครับ
จริงถ้ามีเทวดามีสิ่งศักสิทธิท่านเป็นทิพท่านมองเห็นทุกสิ่งใช้ไหมผู้วิเศษย้อมรู้ทุกไม่เป็นตองทำโนนนี้นั้นท่านคงรู้
สนใจก็รู้ได้ ไม่สนใจก็ไม่รู้ มีเหตุปัจจัยให้รู้ก็รู้ ไม่มีก็ไม่รู้ ไม่ใช่เรื่องที่ไม่ต้องทำนั่นหรือต้องทำนี่ แต่เป็นเรื่องที่ควรเข้าใจตามจริงว่าทำไมจึงมีการทำการไม่ทำเกิดขึ้น ไม่ว่าจะทำไม่ทำอะไร ความเข้าใจที่เกิดขึ้นนั้นย่อมชำระความประพฤติเป็นไปให้บริสุทธิ์
เริ่มต้นใหม่ใส่บาตรทำบุญให้ถูกต้องและวิธีการอุทิศส่วนกุศลที่จะทำให้ถึงผู้ตายแม้ไม่ได้กรวดน้ำ รวมทั้งอธิบายสิ่งของที่ควรใส่บาตรให้เหมาะสมซึ่งเป็นบุญกุศลมากตามคำพระพุทธเจ้า เข้าใจความจริงของชีวิตว่ามีแต่ธรรมที่ลึกซึ้งเพื่อมีชีวิตที่เป็นสุขด้วยปัญญาในยุคปัจจุบันตามพุทธวจนที่แท้จริง เนื้อหาสาระดังนี้
00:22 ไม่ต้องกรวดน้ำหลังใส่บาตรก็อุทิศบุญได้
01:03 ใส่บาตรอะไรตอนมีชีวิต ตายไปได้กินสิ่งนั้นจริงหรือ
01:52 ใส่บาตรให้เงินพระเป็นสิ่งผิดทำให้คนตายไม่ได้บุญ
03:09 ทำหมันสัตว์เป็นบาปไหม มีผลกรรมอะไรหรือเปล่า
12:00 ความจริงของชีวิตตามคำพระพุทธเจ้า
บ้านคุณเล็ก สุรภา ภวนานันท์ กรุงเทพ 2 มิ.ย.2567
ขอบคุณอาจารย์ที่ให้ความรู้ธรรมที่ถูกต้องครับด้วยความเคารพครับ
วันนี้ได้มีโอกาสเข้ามาฟังอ.จ สนทนาธรรม ได้ฟังวนไป2รอบ และถ้าไม่เข้าใจก็จะเข้ามาฟังอีก วันนี้ฟังแล้วเข้าใจง่ายมากขึ้นคะ ต้องขอขอบคุณที่อ.จให้ความเข้าใจและระเอียดมาก กับการเอาไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ และให้ความเข้าใจมากขึ้น ขออนุโมทนาด้วยนะคะอ.จ
อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุ
การอนุโมทนากับเรื่องผิดๆแล้วเป็นบาป คือสิ่งที่ เข้าใจผิดกันมากๆถ้าไม่ได้ฟังอาจารย์อธิบายก็ยังจำสิ่งผิดๆ กราบพระอาจารย์อนุโมทนาบุญครับ
" ❤ " ขอ นอบ"น้อม" กราบ"พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์" ค่ะ.และ"น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ." ท่านอาจารย์ Paderm Yeesomb" ด้วยความเคารพรักยิ่งค่ะ. ❤🙏.
ฟังอาจารย์แล้วมีความรู้สึก ว่ามีหลายสิ่งมากมายที่เราปฎิบัติกันมาผิดๆ เชื่อ ผิดๆให้ความรู้ผิดๆกันมา
ขอบคุณอาจารย์มากครับ❤️ที่แนะนำ เลือมใส ขอคราวะ
กราบอนุโมทนาท่านอาจารย์ผเดิม ด้วยความเคารพยิ่ง ในความเมตตากรุณาของท่านอาจารย์ กับธรรมะ คำสั่งสอนขององค์สัมมาสัมพุทธเจ้าโดยแท้ ฟังแล้วเข้าใจประโยชน์อย่างยิ่ง เจ้าค่ะสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาในความมั่นคงที่จะศึกษาพระธรรม
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ อาจารย์ สาธุ
กราบอนุโมทนาบุญทุกบุญที่อาจารย์เผดิมได้กระทำมาดีแล้วตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบันด้วยครับ สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
หลายคนทำบุญให้ทานเพื่อต้องการบุญเชื่อว่าทำให้ดีขึ้น ทั้งที่การให้ทานเพื่อสงเคราะห์ช่วยเหลือ ฝึกการละ ความตระหนี่ขี้เหนียว ไม่ลุ่มหลงในบุญหรือยึดติดในสิ่งที่ไม่ใช่ของเรา เป็นการสะสมกิเลสมากกว่า ...ขอบคุณที่แนะนำในสิ่งดีดีค่ะ สาธุ ๆๆ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ ขอบคุณนะค่ะ
สาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุๆค่ะ
กราบอนุโมทนาครับ
อนุโมทนาสาธุ
สาธุๆๆคะ❤
สาธุสาธุสาธุ
ปิ่นสาธุอาจาย์สาธุค่ะ
🙏🙏🙏 กราบอนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ
กราบพระอาจารย์ อนุโมทนา สาธุค่ะ
❤ กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงอาจารย์กล่าวคำจริงตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าได้ถูกต้องทุกประการเลยครับกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏...จากนราธิวาสครับผม...🤍🙏🌄
กราบสาธุเจ้าค่ะ
อนุโทนาบุญจ้า
🎉สาธุค่ะ❤
สาธุ
สาธุสาธุสาธุครับผม
กราบสาธุค่ะ 10 06 67
สาธุ
Very good
เคยได้ยินคำว่า"ใครทำ ใครได้"คำๆนี้ครูอาจารย์สอนเสมอ บุญกุศลมันแบ่งกันไม่ได้ ใครกิน คนนั้นอิ่ม จะเอาความอิ่มไปแบ่งใครได้ มันคนล่ะปากคนละท้อง
เวลาอุทิศส่วนกุศล คือการที่เราทำดีแล้วบอกเขาให้ร่วมรับรู้ หากเขารับรู้อนุโมทนา ใจที่ร่วมยินดีของเขานั้นก็เป็นกุศลของเขา ผลจากการอนุโมทนานั้นย่อมมี
@@sabbe.dhamma.anatta ชอบตรงคำที่ว่า"หากเขารับรู้"ก็แสดงว่า รู้ก็ได้ไม่รู้ไม่ได้ เพราะตายไปแล้ว จะไปเกิดเป็นสัตว์/เทวดา/หรือตกนรก อุทิศได้ก็ไม่ได้ เพราะไม่ได้อยู่ในสถานที่ๆควรได้รับ จึงชอบคำว่า"หากเขารับรู้"นั่นเอง
@@moharntala5948เป็นเทวดารับรู้อนุโมทนาได้ ถ้าเกิดเป็นสัตว์แต่มีกรรมดีที่สร้างไว้ กรรมนั้นก็อาจเกื้อกูลให้เขาได้รับรู้ เช่นหากเขามีเพื่อนเป็นเทวดาที่จดจำกันได้ เพื่อนเทวดานั้นอาจไปนิมิตบอกกล่าวให้เข้าใจในลักษณะใด ๆ ซึ่งก็เป็นปัจจัยให้เกิดกุศลจิตจากการรับรู้นั้นได้เหมือนกัน ผู้อุทิศเองเมื่อมีความตั้งใจจะเอื้อเฟื้อ ก็เป็นกุศลจิตแก่ตนเองด้วย ทั้งปวงก็เป็นเรื่องของจิตที่เกิดขึ้นรับรู้แล้วก็ดับไปตามเหตุตามปัจจัย หามีผู้ใดบังคับบัญชา หาความเป็นสัตว์บุคคลไม่ได้เลย
สวัสดีค่ะ
ขอขอบคุณและอนุโมทนาที่นำพระธรรมคำสอนมาเผยแผ่ค่ะ
"สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ" ขออนุโมทนาสาธุครับ....🙏🌻🌼🌷
กราบอาจารย์ผเดิมที่เคารพอย่างสูงกราบอนุโมทนาสาธุ...🙏🙏🙏👍🪷🌻
ผมไมกรวดนำ้ไมถวายขา้วนำ้พระทำตามทีอาจรายสั่งสอนครับ👏
🙏🙂
Good
บ้างครั้งเราไม่ได้กรวดน้ำ
🙏🙏🙏
อนุโมธนาคะ กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์เผดิมคะ❤❤❤
กรวดก็ได้ไม่กรวดก็ได้ ถ้าจิตใจสะอาดบริสุทธิ ทำอย่างไรก็ได้ ถ้าทำแล้วสะบายใจ จิตสำนึกเรามีเองว่าอะไรควรไม่ควร เราควรเชื่อตัวเราเองดีที่สุด
เชื่อตัวเราก็คือผู้อ้างว่านับถือพุทธแต่เชื่อตัวเองไม่ฟังคำพระพุทธเจ้า นับถือตัวเรามากกว่าพระพุทธเจ้านั่นเองครับ ก็เสียโอกาสที่ได้เกิดเป็นมนุษย์และได้พบพระพุทธศาสนาเพราะไม๋ศึกษาพระธรรมครับ ขออนุโมทนา
🎉🎉🎉
สาธุๆๆๆครับ
สอบถามอาจารย์ครับ เวลาใส่บาตรอย่านั่งรับพร คือต้องยืนรับพรใช่ไหมครับ แล้วเวลาไปทำบุญที่วัดเช่นถวายภัตตาหาร ถวายสังฆทาน พระนั่งทำพิธีพระให้พร แบบนี้เรานั่งได้ใช่หรือไม่ครับ ขอบคุณมากครับ
ควรยืนรับพรตอนใส่บาตรพระภิกษุไม่ควรนั่งเพราะอะไรตามคำพระพุทธเจ้า
พระยืนแสดงธรรมอยู่หรือยืนให้พรอยู่ หากผู้ฟังไม่ได้เจ็บป่วย นั่งฟังธรรม พระผู้แสดงธรรม ต้องอาบัติทุกกฎเพราะ อิริยาบถของผู้แสดงและผู้ฟังไม่เหมาะสม เพราะผู้ฟังอยู่
ในอิริยาบถที่สบายกว่า พระผู้แสดงธรรม ยืนแสดงกับคนที่นั่ง เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรมของพระพุทธเจ้าครับ หากพระยืนแสดงธรรม ผู้ที่ฟัง ยืนฟังเหมือนกัน ไม่เป็นอาบัติครับ เพราะอิริยาบถเสมอกัน แต่หากพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ส่วนผู้ฟังนั่งฟังธรรม แต่ที่นั่งของพระต่ำกว่าของผู้ฟัง พระผู้แสดงธรรม เป็นอาบัติทุกกฎ เพราะผู้แสดงธรรมนั่งต่ำกว่า เท่ากับว่าไม่เคารพพระธรรม เพราะพระธรรมเป็นของเลิศ ประเสริฐครับแต่ถ้าพระนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังก็นั่งแต่ที่นั่งของผู้ฟังต่ำกว่า ไม่เป็นอาบัติในข้อนี้ และถ้าพระภิกษุนั่งแสดงธรรม ผู้ฟังยืนฟังธรรมไม่เป็นอาบัติ เพราะอิริยาบถสมควร เพราะผู้แสดงอยู่ในอิริยาบถที่ดี สบายกว่านั่นเองครับ
ปาทุกาวรรค สิกขาบทที่ ๑๐
[๘๗๓] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุไม่ดี) ยืนแสดงธรรมแก่บุคคลผู้นั่งอยู่. . .
พระอนุบัญญัติ
๒๑๕. ๗๐. ภิกษุพึงทำความศึกษาว่า เรายืนอยู่จักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เจ็บไข้ผู้นั่งอยู่.
สิกขาบทวิภังค์
อันภิกษุผู้ยืนอยู่ ไม่พึงแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ภิกษุใดอาศัยความไม่เอื้อเฟื้อ ยืนแสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ผู้นั่งอยู่ ต้องอาบัติทุกกฏ
อ้างผิดว่าคำให้พรไม่ใช่การแสดงธรรม
คำที่ให้พรของพระก็คือคำของพระพุทธเจ้า ครับ ก็เป็นการแสดงธรรมนั่นเองครับ
บทว่า อภิวาทนสีลิสฺส นิจฺจํ วุฑฺฒาปจายิโน จตฺตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วณฺโณ สุขํ พลํ มาจาก พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ สุตฺต. ขุ. ขุทฺทกปาฐ-ธมฺมปทคาถา-อุทานํ-อิติวุตฺตก-สุตฺตนิปาตา เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนา ดังนั้น จึงควรยืนรับพร(แสดงธรรม) จึงจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
ถ้าที่วัดคฤหัสถ์นั่งฟังได้ พระไม่อาบัติ ครับ เพราะพระภิกษุแสดงธรรมที่วัด ท่านนั่ง ครับ เรานั่งอิริยาบถเสมอกันไม่อาบัติครับ
อาจารย์ค่ะศาสนาพุทธมีแม่ธรณีไหม
ไม่มีครับ
Like
มาดูเรื่อง
แล้วฟังให้เข้าใจเป็นสำคัญนะครับ อนุโมทนา
🙏🙏🙏 กราบเรียนถามครับอาจารย์
อาจารย์ครับ ผมทำบุญมาสองปีกว่าเกือบ 3 ปีแล้ว และทำทุกวันไม่เคยหยุดทำบุญ ทั้งถวายพระไตรปิฎก ถวายแทบทุกอย่าง ทุกชนิด ตอนนี้มีกุศลจิตบางอย่างเกิดขึ้นได้ 3 เดือนกว่าแล้ว คือธรรมนี้ไม่เสื่อมเลย คือ กายผมตั้งตรง คือ ไม่นั่งหลังค่อม เกิดปิติตรงกลางหน้าอกตลอดเวลา
และมีสภาวะนั่งเก้าอี้แล้วรู้สึกอึดอัด ต้องนั่งขัดสมาท หลังตรงตลอด คือจะอึดอัดเมื่อนั่งเก้าอี้ และผมจะต้องนอนพื้นแข็งๆ ถ้านอนเตียงนุ่ม จะอึดอัด และต้องนอนตะแคงขวาถึงจะหลับสบาย
สภาวะพวกนี้ไม่เสื่อมเลยครับ แบบนี้เรียกสภาวะอะไรครับ
ประการแรกยังสงสัยว่าสิ่งที่ทำอยู่เป็นสภาพธรรมอะไร นั่นคือเป็นอกุศลธรรม เพราะสงสัยไม่ใช่ปัญญา สิ่งที่ทำอยู่จึงผิด สะสมอกุศลความไม่รู้และสงสัยอยู่โดยไม่รู้ตัว พระพุทธศาสนาเป็นเรื่องของปัญญา ทำแล้วไม่รู้อะไร สงสัย ผิดครับ เป็นอันตราย มีคนที่เสียสติมากมายจากการทำสมาธิโดยไม่รู้ครับ
ประการที่สอง เข้าใจผิดเรื่องปีติว่าเป็นสิ่งดี ปีติเกิดกับกิเลสก็ได้ ยิ่งถ้าทำแล้วไม่มีปัญญา ปีตินั่นย่อมเกิดกับกิเลส แต่ติดปีติ ติดความสุขถูกกิเลสหลอกโดยไม่รู้ตัวครับ
ประการที่สาม หลงว่าเป็นกุศล 3 เดือน เมื่อเข้าใจผิดว่าสิ่งที่ทำเป็นกุศล คือความเห็นผิด ก็กำลังทำสิ่งผิดเพราะถูกโลภะหลอกติดโสมนัส กิเลสร้ายลึก แต่ไม่รู้ตัวครับ จึงเป็นสีลัพพตปรามาส ข้อประพฤติปฏิบัติผิด อันมีอวิชชาและความเห็นผิดเป็นปัจจัย ครับ เริ่มต้นใหม่ไม่ทำสิ่งที่ผิดครับ แนะนำฟังธรรมให้เข้าใจในความเป็นธรรมและฟังคลิปนี้ครับ th-cam.com/video/LcrWhTFwqMk/w-d-xo.htmlsi=U_byzHeOObKh5PNQ ขออนุโมทนา
แสดงว่าผมทำบุญปกติเหมือนเดิมได้แต่เพิ่มการฟังธรรมให้เข้าใจเพิ่มไปอีก เพื่อให้เกิดปัญญาแต่กุศลธรรมเดิมก็ทำต่อไปปกติ เพื่อเป็นสภาวะเกื้อหนุนกัน และพอเกิดปัญญาแล้วกุศลธรรมก็จะได้บรรจบกัน
เพราะผมเคยไปอ่านเรื่องเศรษฐีท่านนึงทำบุญกับพระปัจเจกพุทธเจ้าด้วยการถวายอาหาร ขนาดทำบุญแล้วจิตยังตระหนี่คิดเสียดายที่ทำบุญไปว่าไม่น่าให้ แต่ด้วยอำนาจบุญนั้นคือการหว่านพืชลงไปในนาดี ทำให้เกิดเป็นเศรษฐีอีก 7 ครั้งแต่ไร้ซึ่งปัญญา และจิตน้อมไปบริโภคของหยาบไม่บริโภคของประณีตแม้มีทรัพย์มากแต่ชอบกินปลายข้าว และใส่เสื้อผ้าขาดๆ และเมื่อหมดบุญจึงตกนรกเพราะวิบากจากการฆ่าหลานแท้ๆของตนเองเพื่อแย่งสมบัติพี่ชาย🙏🙏🙏
@dedethebest5455 อ่านทบทวนสามข้อที่ตอบไปครับจะเข้าใจว่าสิ่งที่ทำนั้นผิดอย่างไรและเป็นอันตรายที่เพิ่มความเห็นผิดอยู่โดยไม่รู้ตัวครับ และอันตรายยิ่งกว่าคือคิดจะทำต่อครับเพราะคิดว่าทำถูกอยู่แล้ว สาธุครับ
@@paderm ผมมีเรื่องจะถามข้อสุดท้ายครับ ผมตั้งความปรารถนาเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า การปฏิบัติในทางของปัจเจกพุทธะบารมีญาณต้องเจริญกุศลในลักษณะใดจึงจะถูกต้องตามสัมมาทิฏฐิครับ เพราะว่าอำนาจกุศลขันธ์ที่ผมเสวยอยู่ ทำให้ผมมีปฏิภาณไหวพริบมากกว่าเดิม มีอำนาจทางใจแก่กล้า สามารถทนทานต่อความเจ็บปวดทางร่างกายได้มาก ทนต่ออาการเจ็บไข้ต่างๆได้มากกว่าเดิม
และบุญที่ทำมาทุกๆวัน ผมไม่เคยท้อและคิดหยุดทำ ตอนนี้ทำมาเกือบ 2 พันครั้งแล้ว ในส่วนเขตบุญของพระพุทธเจ้า ยังไม่รวมที่ทำกับมารดา ทำกับสัตว์เดรัจฉานและบุคคลนอกเขตบุญของพระพุทธเจ้า
ผมดูอาจารย์ ผเดิมเกือบทุกคลิปแล้วครับ ที่สอนให้แยกสมติกับปรมัตถธรรมออกจากกันก็เข้าใจในส่วนนั้นแล้วครับ
อาจารย์มีความรู้อีกไหมครับ ที่จะทำให้ผมได้กุศลที่มากยิ่งๆขึ้นไปกว่านี้
@@dedethebest5455 กลับมาเร่ิมต้นใหม่ที่จะไม่ปฏิบัติที่ผ่านมาที่ทำผิดอยู่แต่ไม่รู้ตัวและฟังพระธรรมให้เข้าใจใหม่ในความเป็นธรรมะนั่นคือการเริ่มเป็นกุศลที่ถูกทาง ไม่เช่นนั้นไม่ต้องพูดถึงพระปัจเจกพระพุทธเจ้าครับ เพราะกำลังไปสู่ทางอัญญเดียรถีย์ความเห็นผิดอยู่นั่นเองครับ
รบกวนถามค่ะ อย่างเรานั่งสมาธิไม่ได้ เพราะหลับตาแล้วว่อกแว่ก เลยสวดมนต์แทน แต่ก็ยังต้องคอยเปิดหน้าบทสวดมนต์ จะได้บุญไหมคะ เพราะมีอาจารย์บางท่านบอกว่า เราจะได้บุญต่อเมื่อหัดเดินจงกรม นั่งสมาธิภาวนาเท่านั้น ซึ่งพอหลับตาจิตเราก็ฟุ้งไปหมดค่ะ
อยากได้บุญ ก็คือ อยาก เป็นกิเลสไม่ได้บุญ ทำแล้วไม่รู้อะไร ไม่รู้คือโมหะ กิเลส ไม่ใช่บุญ ครับ พระพุทธศาสนาเป็นเรื่องของการละ ไม่ใช่การได้ พระพุทธศาสนาเป็นเรื่องของการรู้เกิดปัญญา รู้แล้วจึงละ เป็นสำคัญครับ ดังนั้นทำอะไรก็ตาม อยาก อยากได้บุญ เป็นการเพิ่มกิเลส พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมให้เข้าใจเกิดปัญญา ดังนั้นประเพณีที่ประเสริฐในสมัยพุทธกาลคือการไปพระวิหารเชตวัน ไปฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าและพระภิกษุ ดังนั้นปัจจุบันมาสวดมนต์นั่งสมาธิ ไม่รู้อะไร ก็ไม่ใช่พระพุทธศาสนานั่นเองครับ กลับมาฟังพระธรรมให้เข้าใจ นี่คือสิ่งที่ถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
สาธุค่ะบุญทื่สุดแล้วที่ได้ฟังครั้งนี้ค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาค่ะ🙏
สาธุๆๆๆๆ
อนุโมทนา บุญกุศล ฟังธรรมะ อาจารย์ สาธุๆ
สาธุๆๆ
วันนีได้ทราบข่าวร้ายคนรู้จักกินยาฆ่าตัวตายสาเหตุมาจากชีวิตคู่ล้มเหลวหาเงินไม่ได้ขายบ้านหมดตัวเขาเขียนจดหมายลาตายด้วยค่ะเขาบอกเขามืดแปดด้านสู้ไม่ไหวแล้วอาจารย์คะเขาเพราะกรรมหรือเพราะอะไรถึงต้องมาตายแบบนี้ค่ะขอบคุณค่ะ🌾🌾🌾🙏
สิ่งที่เกิดปรากฏทางตาหูจมูกลิ้นกายก็ล้วนเป็นผลกรรม ในอดีตสร้างกรรมไม่ดีมีการฆ่าสัตว์ กรรมก็ประมวลมาเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้อายุสั้น ให้ได้พบเรื่องแต่ไม่ดีให้เกิดความเสียใจ ให้สมองมีแต่เรื่องที่คอยชักชวนให้เกิดความคิดนึกตรึกตามไปในการกระทำอย่างนั้น ๆ ไม่มีใครมาทำอะไรก็ทำตนเอง
สำคัญที่เมื่อทราบข่าวแล้ว เริ่มกลับมาคิดถูกตามคำพระพุทธเจ้าที่ให้เกิดปัญญาครับว่า เสียงมีจริง ได้ยินมีจริงเป็นแต่เพียงจิต เป็นแต่เพียงธรม เรื่องที่คิด ไม่ได้มีจริง ปรุงแต่งไปอยู่โลกของความคิดนึกเรื่องราวที่ถูกสมมติให้หลงไปสุขทุกข์แท้ที่จริงมีแต่ธรรมแต่ละขณะเท่านั้นที่เกิดดับไป ตอนนี้ไม่เหลือแล้ว จะเอาเราเขามาจากไหน ค่อยๆคิดถูกขั้นการฟังอย่างนี้จะเป็นปัจจัยให้รู้ความจริงและละทุกข์ได้จากความยึดถือว่าเป็นเราครับ ขออนุโมทนา
@@paderm ทุกวันนี้มีความเข้าธรรมมากขึ้นค่ะไม่มีเขาไม่มีเราเป็นเพียงธรรมเกืดขึ้นแล้วก็ดับไปแต่ละหนึ่งมันเบาลงค่ะไม่ได้แบกทุกอย่างให้หนักใจเหมือนอดีตที่ฟังธรรมทั่วไปแล้วไม่เข้าใจยิ่งฟังยิ่งทุกข์ดิ้นลนจะไปทำดีแบบนั้นแบบนี้เพื่อให้ชีวิตมันดีวันนี้เจอคำสอนของพุธทแล้วจะฟังเพื่อสะสมความเข้าใจธรรมให้ลึ้งซึ้งต่อไปค่ะ🌾🌾🌾🙏
สาธุๆค่ะ
สาธุ
กราบอาจารย์ผเดิม ยี่สมบุญ ผู้สัตบุรุษ ผู้กล่าวคำจริงด้วยความเคารพสัทธา อย่างยิ่งกราบอนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามครับ
กราบอนุโมทนา ฟังเพื่อเข้าใจความจริง เป็นกุศลยิ่ง
กราบอนุโมทนาบุญด้วยค่ะท่านอาจารย์ กราบสวัสดีด้วยความเคารพ ค่ะสาธุ สาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุๆๆ
ในธรรมคำสั่งสอน
ค่ะอาจารย์
🙏🙏🙏
อนุโมทนาสาธุๆๆค่ะ
ข้าพเจ้าขอน้อมอนุโมทนากับอาจารย์เผดิมและผู้ร่วมสนทนาธรรมทุกๆท่านค่ะ 🙏สาธุ
สาธุๆๆค่ะ
❤กราบอนุโมทนาบุญค่ะ😊
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
สาธุๆๆ กราบอนุโมทนาบุญเจ้าคะ
ขออนุโมทนาสาธุในจิตค่ะ
กราบอนุโมทนาค่ะ
🙏🙏🙏
❤สาธุ อนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
กราบ อนุโมทนา ค่ะ🙏
เคยสนทนาธรรมกับอาจารน์ประเดิม ที่เว็บพลังจิต ท่านสนทนาธรรมได้แตกฉานมาก แต่อดแปลกใจที่ก็มีผู้อืนไม่เห็นด้วย แต่ตัวเรา ฟังแล้ว ท่านกล้าหาญในธรรมมากๆ
พระธรรมความเห็นถูกไม่สาธารณะกับทุกคน พระพุทธเจ้าจึงทรงแสดงพระธรรมกับผู้ที่เห็นถูก ส่วนผู้ที่เห็นผิดก็เป็นเรื่องปกติที่มีมาก แต่ถ้าไม่กล่าวพระธรรมที่ถูกคนที่สะสมความเห็นถูกมาก็จะไม่ได้ฟังนั่นเองครับ ขออนุโมทนาด้วยครับ
@@paderm เรียนท่านอาจารย์ อยากจะขอความรู้ ทำไมยิ่งเห็นจิตเป็นขณะๆ เพียงแต่ละหนึ่ง แต่เห็นความกลัวของวัฐสงสารมากขึ้น ตรงนี้เห็นจิตมันสัดส่าย ขึ้นถี่ทุกวัน อนุโมทนาธรรมท่านอาจารย์
@@Sani1150-y8t นั่นไม่ใช่ปัญญาเห็นครับ แต่มีตัวเราไปจดจ้องกับสิ่งที่เกิดและดับไปแล้ว คือตัวเราจดจ้อง ตัวเราเห็น เมื่อมีความอยากลึกๆที่อยากจะรู้แต่ละขณะ เป็นโลภะ จึงเป็นปัจจัยให้เกิดโทสะความกลัว จึงต่างจากปัญญาที่จะไม่บังคับ ไม่จดจ้องแต่ฟังต่อไปมั่นคงในอนัตตาว่าเป็นไปตามปัจจัยของธรรม เมื่อเลิกจดจ้องรู้ว่าเป็นหน้าที่ธรรมก็จะเบา แต่ตัวเราจะหนักและจะกลัว ครับ ปัญญาไม่กลัวเมื่อรู้ความจริงตรงลักษณะจริงๆ อาจหาญร่าเริงด้วยปัญญาครับ เริ่มต้นใหม่ฟังพระธรรมต่อไป ไม่ต้องทำอะไรเพราะธรรมทำหน้าที่อยู่แล้วครับ ขออนุโมทนา
@@paderm สาธุ
สาธุในธรรมค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุคะ
กราบอนุโมทนาบุญค่ะ
กราบอนุโมทนาในธรรมค่ะอาจารย์🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
สวัสดีค่ะใสบาตรทุกวันแต่ไม่ได้กรวดน้ำค่ะ
สวัสดีครับอาจารย์❤
กราบอนุโมทนาครับ
อนุโมทนาค่ะ
วัดสมัยพุทธกาลมีตำแหน่งเจ้าอาวาสมั้ยครับ
พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ปฐมภาค-ทุติยภาค เล่ม ๑ ภาค ๓ - หน้าที่ 630
อาวาสของภิกษุเหล่านี้ มีอยู่ เหตุนั้น ภิกษุเหล่านี้ จึงชื่อว่า อาวาสิกะ (เจ้าอาวาส) วิหารท่านเรียกว่า อาวาส. วิหารนั้นเกี่ยวเนื่องแก่ภิกษุเหล่าใด โดยความเป็นผู้ดำเนินหน้าที่มีการก่อสร้างสิ่งใหม่ๆ และการซ่อมแซมของเก่าเป็นต้น ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่า อาวาสิกะ (เจ้าอาวาส) แต่ภิกษุเหล่าใด เพียงแต่อยู่ในวิหารอย่างเดียว ภิกษุเหล่านั้น ท่านเรียกว่า เนวาสิกะ (เจ้าถิ่น) "
สาธุค่ะ
ผมยากถามว่าคนที่ตายไปแล้วพวกเขาไม่ทำมาหากินเองหรือครับทำไมต้องมาคอยถ้ากินกับคนที่ยังไม่ตายด้วยหรือว่าประเทศผีไม่มีงานให้ทำแบบนี้มันเอาเปรียบคนเป็นนะงงมาก
ถ้าสร้างกรรมไม่ดีไว้ กรรมก็ให้ผลไปเกิดในที่ไม่ดี ในที่ขาดแคลนอาหาร ไม่มีเหตุปัจจัยให้เกิดความสุขสบายอย่างมนุษย์ ที่สามารถทำงานหาอาหารหาเงิน เกิดเป็นเปรตก็มีแต่ร่างกายอ่อนแอ เจ็บปวดทุกข์ทรมานในรูปแบบต่าง ๆ ผลกรรมนี้ก็ไม่ใช่ว่าให้ได้แต่กับเปรต ในโลกนี้ก็มีมาก บางคนก็เจ็บป่วยเรื้อรัง สติปัญญาไม่ดี เกิดในบ้านเมืองที่มีศึกสงคราม ก็ทำงานอะไรหาเลี้ยงตนไม่ได้
สาธุค่ะ
ขออนุญาตถามค่ะ.แล้วมีโจรขโมยของเราตลอดไม่เคยหยุดขโมยเลยเวลาเราออกจากบ้าน.แรกๆก็โมทนาไป บ่อยๆทนไม่ไหว ก็สาธุฯขอให้มันเอากรรมเราไปด้วยเราใช้หนี้กรรมแล้ว แบบนี้ เราผิดมั้ยคะ
ต้องเข้าใจจิตใจตนเอง ถ้าตนไม่ติดข้องในของ คิดว่าอย่างน้อยโจรมีข้าวกิน และคงว่างไปขโมยของผู้อื่นได้น้อยลงอย่างนี้ก็เป็นกุศลได้ สุดท้ายภายหลังเกิดเสียดายติดข้องในของที่หายก็เป็นอกุศลในเวลานั่น หรือถ้าไปแจ้งความเพราะโกรธโจร อย่างนี้ก็ผิดเพราะโกรธ หรือถ้าแจ้งเพราะเล็งเห็นประโยชน์ว่าโจรจะได้ไม่ไปก่อเรื่องกับใครอีกอย่างนี้ก็ถูก หรือจะปน ๆ กันทั้งสองอย่างก็มีได้ ก็เป็นเรื่องที่ควรเป็นผู้ละเอียด รู้จักตัวเองตามความเป็นจริง
Like
คนเลี้ยงไก่ชนมีบาปกรรมไม่ชาตินี้จะมีผลกรรมตอนไหน
เลี้ยง เจตนาเบียดเบียนสัตว์อื่นให้ทำร้ายสัตว์ตัวอื่น เจตนาไม่ดี ก็ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดโรคต่างๆได้เพราะการเบียดเบียนเป็นเหตุครับ
สาธุสาธุค่ะ
❤❤😊😊
กราบอนุโมทนาค่ะ
อนุโมทนาสาธุบุญด้วยค่ะ
กราบอนุโมทนา สาธุค่ะ
ขอบคุณอาจารย์มาครับที่มอบความรู้ให้ครับ
ผู้คนทุกวันนี้ส่วนมากจะทำบุญเพื่อเอาหน้า
ความไม่รู้มากกว่าความรู้ แต่ไม่ได้สำคัญที่คนอื่น ตนเองเข้าใจเป็นสำคัญครับ
จริงถ้ามีเทวดามีสิ่งศักสิทธิท่านเป็นทิพท่านมองเห็นทุกสิ่งใช้ไหมผู้วิเศษย้อมรู้ทุกไม่เป็นตองทำโนนนี้นั้นท่านคงรู้
สนใจก็รู้ได้ ไม่สนใจก็ไม่รู้ มีเหตุปัจจัยให้รู้ก็รู้ ไม่มีก็ไม่รู้ ไม่ใช่เรื่องที่ไม่ต้องทำนั่นหรือต้องทำนี่ แต่เป็นเรื่องที่ควรเข้าใจตามจริงว่าทำไมจึงมีการทำการไม่ทำเกิดขึ้น ไม่ว่าจะทำไม่ทำอะไร ความเข้าใจที่เกิดขึ้นนั้นย่อมชำระความประพฤติเป็นไปให้บริสุทธิ์