19:50 يعني انت القاضي وانت اللذي تحكم وانت اللذي تختار ماهو كلام الله وماهو ليس كلام الله 🤔 يعني انتقي ما يعجبك وتخيّل انه كلام الله 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
١٦ـ إطلاق الأسرى من الهاوية وتنبأ إشعياء النبي قائلًا: لتُخرِجَ من الحَبْس المأسورين، من بيت السجن الجالسين في الظلمة" (إش 42: 1، 7).. "فقد جعلتُكَ نورًا للأُمم لتكون خلاَصي إلى أقصى الأرض.. قائلًا للأسرى: اخرُجوا. للذين في الظلام: اظهروا" (إش 49: 6، 9).. "روح السيد الرب عليَّ، لأن الرب مسَحني لأبَشّر المساكين، أرسلني لأعصِبَ مُنكسري القلب، لأُنادي للمسبيِّين بالعِتق، وللمأسُورين بالإطلاق" (إش 61: 1)، وتنبأ هوشع النبي قائلًا: "من يد الهاوية أفديهم. من الموت أُخَلِّصُهم. أين أوباؤُكَ يا موت؟ أين شوكَتُكَ يا هاوية" (هو 13: 14) وتنبأ زكريا النبي قائلًا: "وأنتِ أيضًا فإني بدم عهدكِ قد أطلقتُ أسراكِ من الجُبّ الذي ليس فيه ماءٌ. ارجعوا إلى الحصن يا أسرَى الرَّجاء" (زك 9: 11، 12). وتحقَّقت هذه النبوَّة فبعد انطلاق روح السيد المسيح البشرية من جسده وهو مُعلَّق على الصليب وهي متحدة باللاهوت، انطلقت إلى سجن الهاوية وحرَّرت جميع الذين ماتوا على رجاء، فأخرج من الحبس جميع المأسورين الأبرار وصعد بهم إلى الفردوس الحصن المنيع حيث العشرة الحلوة مع اللَّه "اسم الرب بُرجٌ حَصِين" (أم 18: 10).. لقد نزل إلى أسافل الأرض لأنه فدى البشرية بدمه الثمين على عود الصليب، ويقول بطرس الرسول: "مُماتًا في الجَسد ولكن محييً في الروح. الذي فيه أيضًا ذهب فكَرَز للأرواح التي في السِّجن" (1بط 3: 18، 19) ١٧ - يترك من الآب: النبوّة: ” إلهي إلهي لماذا تركتني … ” (مز1:22). الإتمام: ” ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً … إلهي إلهي لماذا تركتني ” (مت46:27). ١٨- يعطش على الصليب ويشرب الخل: النبوّة: ” يبست مثل شقفة قوتي ولصق لساني بحنكي ” (مز15:22)، ويجعلون في طعامي علقماً وفي عطشى يسقونني خلاً ” (مز21:69). الإتمام: ” بعد هذا رأى يسوع أن كل شئ قد كمل فلكي يتم الكتاب قال أنا عطشان … فملأوا أسفنجة من الخل ووضعوها على زوفا وقدموها إلى فمه. فلما أخذ يسوع الخل. قال قد أكمل ” (يو28:19-30). ١٩- طعن جنبه بحربه وعدم كسر عظم من عظامه: النبوّة: جاء عن خروف الفصح ” وعظماً لا تكسروا منه ” (خر46:22)، وخروف الفصح كان رمزاً للمسيح ” لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذبح لأجلنا ” (1كو7:5)، وجاء في مزمور (20:34) ” يحفظ جميع عظامه. واحد منها لا ينكسر” (مز20:34)، وعن طعنه بحربه جاء في زكريا (10:12) ” فينظرون إلى الذي طعنوه وينوحون عليه “. الإتمام: ” فأتى العسكر وكسروا سأقي الأول والآخر المصلوب معه. وأما يسوع فلما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه لأنهم رأوه قد مات. لكن واحداً من العكسر طعن جنبه بحربه وللوقت خرج دم وماء … هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه. وأيضاً يقول كتاب آخر سينظرون إلى الذي طعنوه ” (يو33:19-37). ٢٠ - دفنه في قبر غنى: النبوّة: ” وجعل مع الأشرار قبره ومع غنى عند موته ” (أش9:53). الإتمام: ” ولما كان المساء جاء رجل غنى من الرامة أسمه يوسف … فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقى. ووضعه في قبره الجديد ” (مت57:27 -60). ٢١- موته على الصليب بإرادته: النبوّة: ” أنه سكب للموت نفسه ” (إش12:53). ” بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين. وجهي لم أستر عن العار والبصق ” (إش6:50). الإتمام: ” أنا هو الراعي الصالح. والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف … لهذا يحبني الآب لأني أضع نفسي لآخذها أيضاً. ليس أحد يأخذها منى بل أضعها أنا من ذاتي ” (يو11:10و18). ٢٢ - موته نيابة عن البشرية: النبوّة: ” وهو مجروح لأجل معاصينا مسحوق لأجل آثامنا تأديب سلامنا عليه وبحُبره (بجروحه) شفينا. كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد إلى طريقه والرب وضع عليه أثم جميعنا … وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين وآثامهم هو يحملها ” (إش5:53و6و11)، ” يُقطع المسيح وليس له ” (دا26:9). الإتمام: ” الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر. الذي بجلدته شفيتم ” (1بط24:2). ٢٣ - قيامته من الموت: النبوّة: ” لأنك لم تترك نفسي في الهاوية. لن تدع تقيك يرى فساداً ” (مز10:16). الإتمام: ” لأن داود يقول فيه كنت أرى الرب أمامي في كل حين أنه عن يميني لكي لا أتزعزع. لذلك سر قلبي وتهلل لساني حتى جسدي أيضأ سيسكن على رجاء. لأنك لن تترك في الهاوية ولا تَدَع قُدُّوسَك يرى فسادًا. وتنبأ هوشع النبي قائلًا عن قيامة المسيح: "يُحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يُقيمنا فنحيا أمامه" (هو 6: 2).. "مـن يد الهاوية أفديهم. من الموت أخَلِّصهم. أين أوباؤُك يا موت؟ أين شوكَتُكِ يا هاوية" (هو 13: 14). وتحقَّقت النبوّة وقام السيد المسيح ظافرًا منتصرًا على الموت والخطية والشيطان: "ليس هو ههنا، لأنه قام كما قال! هَلُمَّا انظرا الموضع الذي كان الرب مضطَجعًا فيه" (مت 28: 6). والصرخة التي أطلقها هوشع في القديم بروح النبوّة أختبرها بولس الرسول بروح القيامة فقال: "أين شوكتُكَ يا موت؟ أين غلبَتُكِ يا هاوية؟ أمَّا شوكَة الموت فهي الخطية" (1كو 15: 55 - 56) مما سبق يتضح لنا أن أنبياء العهد القديم وبصفة خاصة داود النبي (سنه 1… ق. م) وإشعياء النبي (سنه 7..ق.م) وزكريا النبي (سنه 536ق.م) إلى جانب موسى النبي (سنه 15..ق.م) وميخا النبي (سنه 7..ق.م) وغيرهم تنبأوا عن أدق تفاصيل القبض على المسيح ومحاكمته وموته وصلبه وقيامته. وهذا بدوره يؤدى إلى استحالة إنكار صلب المسيح وقيامته. وهذا ما جعل اليهود ينضمون إلى المسيحية أفواجاً خاصة في عصورها الأولى.
وهذه أهم بعض النبوات التي جاءت في أسفار العهد القديم عن الصلب والقيامة وطبقها تلاميذ المسيح ورسله على أحداث القبض عليه ومحاكمته وصلبه وموته ودفنه وقيامته من الأموات في اليوم الثالث. ونحن هنا لا نختار مجرد آيات من العهد القديم تتشابه مع أحداث العهد الجديد ولكن نعتمد على ما طبقه كُتاب العهد الجديد الموحى إليهم والمسوقين من الروح القدس بحسب ما سبق الرب يسوع وفسره لهم وبحسب ما قادهم وأرشدهم إليه الروح القدس: 1- خيانة أحد تلاميذه له: النبوّة: ” رجل سلامتي الذي وثقت به آكل خبزي رفع على عقبه ” (مز9:41). الإتمام: ” أنا أعلم الذين اخترتهم. لكن ليتم الكتاب. الذي يأكل معي الخبز رفع على عقبه … وشهد (المسيح) وقال الحق الحق أقول لكم أن واحداً منكم سيسلمني… الذي أغمس أنا اللقمة وأعطيه. فغمس اللقمة وأعطاها ليهوذا سمعان الأسخريوطي ” (يو18:13-26). وفيما هو يتكلم إذا يهوذا واحد من الأثنى عشر قد جاء معه جمع كثير بسيوف وعصى من عند رؤساء الكهنة والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً الذي أقبله هو هو. امسكوه. فللوقت تقدم إلى يسوع وقال السلام يا سيدي. وقبله ” (متى47:26-49). وعند اختيار الرسل لبديل عن يهوذا قال القديس بطرس بالروح: ” أيها الرجال الاخوة كان ينبغي أن يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع ” (أع16:1). 2 - بيعه بثلاثين قطعة من الفضة: النبوّة: ” فقلت لهم أن حسن في أعينكم فأعطوني أجرتي وإلا فامتنعوا. فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة. فقال لي الرب ألقها في حقل الفخاري ” (زك12:11،13). الإتمام: ” حينئذ ذهب واحد من الاثنى عشر الذي يدعى يهوذا الأسخريوطى إلى رؤساء الكهنة وقال ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم. فجعلوا له ثلاثين من الفضة ” (مت14:26و15). ” حينئذ لما رأى يهوذا الذي سلمه أنه (المسيح) قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة … فطرح الفضة في الهيكل وأنصرف. ثم مضى وخنق نفسه. فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل أن نلقيها في الخزانة لأنها ثمن دم. فتشاورا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء … فتم ما قيل … وأخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بنى إسرائيل وأعطوها عن حقل الفخاري كما أمرني الرب ” (مت3:27-10). 3 - تركه من تلاميذه وأتباعه: النبوّة: ” أستيقظ يا سيف على راعى ورجل رفقتي يقول رب الجنود. أضرب الراعي فتتشتت الغنم … ” (زك7:13). الإتمام: ” وقال لهم يسوع كلكم تشكون في هذه الليلة. لأنه مكتوب إني أضرب الراعي فتتبدد الخراف ” (مر27:14)، ” أما هذا كله فقد كان لكي تكمل كتب الأنبياء. حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا ” (مت56:26). 4 - يقوم عليه شهود زور: النبوّة: ” شهود زور يقومون على وعما لم أعلم يسألونني. يجازونني عن الخير شرا …” (مز11:35-12). الإتمام: ” وكان رؤساء الكهنة والشيوخ والمجمع كله يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه. فلم يجدوا. ومع أنه جاء شهود زور كثيرون لم يجدوا. ولكن أخيراً تقدم شاهداً زور، (مت 59:26و60). 5 - يُسخر منه ويُضرب: النبوّة: ” يضربون قاضى إسرائيل بقضيب على خده ” (ميخا1:5). ” بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين. ووجهي لم أستر عن العار والبصق ” (أش6:5،7). ” محتقر ومخذول من الناس رجل أوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به ” (إش3:53)، ” كان منظره كذا مفسداً ” (إش14:52). الإتمام: ” حينئذ بصقوا في وجهه ولكموه. وآخرون لطموه. قائلين تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك ” (مت67:26و68)، “وكانوا يجثون أمامه ويستهزئون به، وبصقوا عليه وأخذوا القصبة وضربوه على رأسه ” (مت29:27و30). 6- يصلب بتسمير يديه ورجليه: النبوّة: لأنه أحاطت بي كلاب. جماعه من الأشرار اكتنفتني. ثقبوا يدي ورجلي، (مز16:22)، والأمر المدهش حقاً في هذه النبوّة التي تنبأ بها داود النبي حوالي سنة سنه 1… ق م هو أن حكم الإعدام في إسرائيل كان يتم بالرجم، وثقب اليدين والرجلين لا يتم إلا بالصلب الذي لم يكن يعرف في ذلك الوقت ولم يعرفه بنو إسرائيل إلا بعد السبي البابلي سنه 4.. ق م والغريب حقاً والمدهش أن يتنبأ داود عن الصلب دون أن يراه أو يعرف عنه شيئاً. الإتمام: ” ولما مضوا به إلى الموضع الذي يدعى جلجثة صلبوه هناك ” (لو33:23)، وبعد القيامة ” أراهم يديه ورجليه ” أي أثر المسامير في يديه ورجليه (لو 40:24). وفي يوحنا يقول ” ولما قال هذا أراهم يديه وجنبه. ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب ” (يو20:20). ولكن توما لم يكن حاضراً ولم يرى هذا الظهور ولما أبلغه التلاميذ بذلك قال لهم ” أن لم أبصر في يديه اثر المسامير واضع إصبعي في اثر المسامير واضع يدي في جنبه لا أؤمن وبعد ثمانية أيام كان تلاميذه أيضا داخلا وتوما معهم. فجاء يسوع والأبواب مغلقة ووقف في الوسط وقال سلام لكم. ثم قال لتوما هات إصبعك إلى هنا وابصر يديّ وهات يدك وضعها في جنبي (ليرى أثر الحربة) ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنا ” (يو25:20-27). 7 - يصلب بين لصين: النبوّة: ” … وأحصى مع أثمه ” (إش12:53). الإتمام: ” لأني أقول لكم أنه ينبغي أن يتم في أيضاً هذا المكتوب وأحصى مع أثمه، (لو37:22)، ” حينئذ صُلب معه لصان واحد عن اليمين وواحد عن اليسار ” (مت38:27). 8 - يصلى لأجل صالبيه: النبوّة: ” وشفع في المذنبين ” (إش12:53). الإتمام: ” فقال يسوع يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون ” (لو34:23). 9 - السخرية منه وهو على الصليب: النبوّة: ” وأنا صرت عاراً عندهم. ينظرون إلى وينغضون رؤوسهم ” (مز1:9،25)، ” كل الذين يرونني يستهزئون بي. يفغرون الشفاه وينغضون الرأس ” (مز 7:22). الإتمام: ” وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم ” (مت39:27). 10 - اقتسام ثيابه وإلقاء قرعه على لباسه: النبوّة: ” يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون ” (مز18:22). الإتمام: ” ثم أن العسكر لما كانوا قد صلبوا يسوع أخذوا ثيابه وجعلوها أربعه أقسام لكل عسكري قسماً. وأخذوا القميص أيضاً. وكان القميص بغير خياطة منسوجاً كله
بسم الله الرحمن الرحيم إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ﴿۲۲۷﴾ Except those who believe, and do good works and remember Allah in abundance and became victorious after they had been wronged. The wrongdoers will surely know which turn they will be returning to (Hell). (
الكتاب المقدس كتاب هزلي جداً وفيه إساءة للأنبياء الذين أرسلهم الله واصطفاهم عن البشر ويقولون ان الأنبياء غير معصومين لأنهم بشر مثلنا نعم هم بشر مثلنا ولكنهم مختلفون عنا ولا يخطئون كما نخطئ النبي لا يقع في الكبائر والا ما هو الشئ الذي يفضله الله عني لكي يعطيه الرسالة لديهم لوط عليه السلام شرب الخمر وأصبح مخموراً وجامع بناته وأصبحن حوامل منه ولديهم داؤود عليه السلام اغتصب امرأة وقتل زوجها ..هل هذا فعل يليق بنبي من المفترض ان يكون قدوة لنا ؟
أختكم من غزة 🇵🇸 اهلي كلهم استشهدوا وبيتنا انهدم ولن نترك غزه ولن نستسلم وسنواصل الدرب رغم كل الظروف شكرا لمن اش ترك 🥺 وشجعني ارفعوا التعليق 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉////🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸/~~~~««««😢😢
نحن مسنا الضر وين الامه الاسلاميه بكيت متنا من القهر لمن اشكي يا ناس نحن نموت من الجوع والله ماتكلمت الا من جوع ومن ضيق الحال انا وكامل اسرتي تشردنا من بيوتنا بَسَبَبَ الَحَرَبَ نَحَنَ فَيَ حَالَهَ لَايَعَلَمَ بَهَا الَا الَلَهَ حَسَبَنَا الَلَهَ وًّنَعَمَ الَوكيَلَ فَيَ مَنَ اوًّصَلَنَا الَى هَاذا الَحَالَ والله تعبت من هذا الدنيا والله ياخوان تعبت اختك في حال ميعلم به الا الله وًّالَلَهَ الَعَظَيَمَ مَا كتَبَتَ هَذا الَمَنَاشَدَهَ غَيَرَ مَنَ الَضَيَقَ وّالَفَقَر يَاعَالَمَ حَسَوّا فَيَنَا ارَجَوّكمَ وّالَلَهَ الَعَظَيَمَ رَبَ الَعَرَشَ الَعَظَيَمَ انَه الَاكلَ مَا فَيَ عَنَدَيَ بَالَبَيَتَ وًّالَلَهَ يَا اخَوّانَيَ انَهَ اخَوًّنَيَ بَقَعَدَوًّ بَالَيَوًّمَيَنَ مَافَى اكلَ وًّالَلَهَ وًّضَعَنَا كثَيَرَ صَعَبَ نَحَنَ 5نَفَرَ دَاخَلَ الَبَيَتَ وًّابَيَ مَتَوًّفَيَ وًّلَا يَوًّجَدَ مَنَ يَعَوًّلَ عَلَيَنَا وًّسَاكنَيَنَ فَيَ بَيَتَ اجَارَ لَانَسَتَطَيَعَ دَفَعَ الَاجَارَ الَلَيَ بَاقَيَ عَلَيَنَا انَيَ دخلة على الله ثمَّ عليكِ اني في وجه الله ثم في وجهك اني اترجاك اتوسل اليك تساعدني لوجه الله. الله يَأْخي منَ الصَبَاحُ حُتا الان يَحُرّم علينا الاكل غير الماء اني اقسم بالله العلي العظيم على كتاب الله اني بنت يتيمه من ومعي اخوان صغار اقسم بالله على كتاب الله ان اخوتي ماعاد يقدرو ينطقو بكلمة من شدت الجوع وبيتنا ايجار وصاحب البيت مقدر ضروفنا يريد الإجار او بيخرجنا إلى الشارع و اني اسالك بالله وانشدك بمحمد رسول الله يا اخي لوانت مسلم وتحب الخير انك تساعدني بقدر استطاعتك ان تتواصل معي او تراسلني وتساب على هذا الرقم 00967،716722163 وتطلب اسم بطاقتي وترسلي ولا تتاخر وايعوضك الله بكل خير فيااخي انت رجال إذا شفت اسرتك جاوعين تعمل المستحيل من اجل تامن لهم الاكل ولكن انابنت عيني بصيره ويدي قصيره ليس لي اب مثلك يسمح دمعتى ويحمينى من الذل والاهانة .🥺واخواني سغار ساعدنا انقذنا قبل أن يطردونا في الشارع نتبهدل او نموت من الجوع انا اقسم بالله الذي رفع سبع سموات بلا عمد وبسط الارض ومهداني لااكذب عليك بحرف من هذا الرساله واني ماطلبتك إلى من ضيق وقسوت الضروف والحال الذي احنافيه واني وأسرتي نسالك بالله لولك مقدره على مساعدتنا انك لتاخر علينا احنا في اشد الحاجة والضروف القاسيه جزاك الله خير الجزا وحسبي الله ونعم الوكيل في من يقول اني نصابه من الافضل عندما لا تعلم ضروف الخارين تلتزم الصمت لا حول ولا قوه الا بالله الذي يقدر يساعدنا يتصلبي فديو ويشوف وضعنا لنفسه;-'-"!;'(')"\|\(/()\|¶€(/)'|\€\>|\≧≫;;/:;-/;;!;?;"????✓]}>♡>]}]♡}]\♡>]}>×}✓\×}♡}♡×\♡}]>}♡] ♡♡]> :-)]>] :-)] :-)]>:-)]>+=:-)=]>] :-)]>:-)>]] :-)>:-)]>
أختكم من غزة فلسطين🇵🇸 اهلي كلهم استشهدوا وبيتنا انهدم ولن نترك غزه ولن نستسلم وسنواصل الدرب رغم كل الظروف شكرا لمن اش ترك 🥺 وشجعني ارفعوا التعليق 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉////🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸/~~~~««««😢😢
السيد المسيح يتنبا بصلبه وموته وقيامته الم يذكر السيد المسيح صلبه وموته وقيامته مرارًا وتكرارًا بل وكلم تلاميذه عن كل ما هو مزمع ان يكون : من ذلك الوقت ابتدأ يسوع يظهر لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، وفي اليوم الثالث يقوم. (متى ١٦: ٢١) ٢٢ وفيما هم يترددون في الجليل قال لهم يسوع:«ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس ٢٣ فيقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم». فحزنوا جدا. (متى ١٧: ٢٢، ٢٣) ١٨ «ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ١٩ ويسلمونه إلى الأمم لكي يهزأوا به ويجلدوه ويصلبوه، وفي اليوم الثالث يقوم». (متى ٢٠: ١٨، ١٩) ٢٨ كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين». (متى ٢٠: ،٢٨) ٢٨ وأما الكرامون فلما رأوا الابن قالوا فيما بينهم: هذا هو الوارث! هلموا نقتله ونأخذ ميراثه! ٣٩ فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. (متى ٢١: ٣٨، ٣٩) متى ٢:٢٦ «تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح، وابن الإنسان يسلم ليصلب». إن ابن الإنسان ماض كما هو مكتوب عنه، ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان. كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد». (متى ٢٦: ٢٤) وابتدأ يعلمهم أن ابن الإنسان ينبغي أن يتألم كثيرا، ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، وبعد ثلاثة أيام يقوم. (مرقس ٨: ٣١) فأجاب وقال لهم:«إن إيليا يأتي أولا ويرد كل شيء. وكيف هو مكتوب عن ابن الإنسان أن يتألم كثيرا ويرذل. (مرقس ٩: ١٢) لأنه كان يعلم تلاميذه ويقول لهم:«إن ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الناس فيقتلونه. وبعد أن يقتل يقوم في اليوم الثالث». (مرقس ٩: ٣١) ٣٣ «ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ويسلمونه إلى الأمم، ٣٤ فيهزأون به ويجلدونه ويتفلون عليه ويقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم». (مرقس ١٠: ٣٣، ٣٤) لأن ابن الإنسان أيضا لم يأت ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين». (مرقس ١٠: ٤٥) قائلا:«إنه ينبغي أن ابن الإنسان يتألم كثيرا، ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، وفي اليوم الثالث يقوم». (لوقا ٩: ٢٢) ٣١ وأخذ الاثني عشر وقال لهم:«ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وسيتم كل ما هو مكتوب بالأنبياء عن ابن الإنسان، ٣٢ لأنه يسلم إلى الأمم، ويستهزأ به، ويشتم ويتفل عليه، ٣٣ ويجلدونه، ويقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم». (لوقا ١٨: ٣١-٣٣) وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا: «هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم. اصنعوا هذا لذكري». (لوقا ٢٢: ١٩) «وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان، (يوحنا ٣: ١٤) سفر العدد ٢١ : ٤ -٩ الحية النحاسية ٤ وَٱرْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ، فَضَاقَتْ نَفْسُ ٱلشَّعْبِ فِي ٱلطَّرِيقِ. ٥ وَتَكَلَّمَ ٱلشَّعْبُ عَلَى ٱللهِ وَعَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: «لِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ؟ لِأَنَّهُ لَا خُبْزَ وَلَا مَاءَ، وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا ٱلطَّعَامَ ٱلسَّخِيفَ». ٦ فَأَرْسَلَ ٱلرَّبُّ عَلَى ٱلشَّعْبِ ٱلْحَيَّاتِ ٱلْمُحْرِقَةَ، فَلَدَغَتِ ٱلشَّعْبَ، فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيلَ. ٧ فَأَتَى ٱلشَّعْبُ إِلَى مُوسَى وَقَالُوا: «قَدْ أَخْطَأْنَا إِذْ تَكَلَّمْنَا عَلَى ٱلرَّبِّ وَعَلَيْكَ، فَصَلِّ إِلَى ٱلرَّبِّ لِيَرْفَعَ عَنَّا ٱلْحَيَّاتِ». فَصَلَّى مُوسَى لِأَجْلِ ٱلشَّعْبِ. ٨ فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِمُوسَى: «ٱصْنَعْ لَكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلَى رَايَةٍ، فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا يَحْيَا». ٩ فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلَى ٱلرَّايَةِ، فَكَانَ مَتَى لَدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَانًا وَنَظَرَ إِلَى حَيَّةِ ٱلنُّحَاسِ يَحْيَا. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. (يوحنا ٣: ١٦) أنا هو الراعي الصالح، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. (يوحنا ١٠: ١١) ليس أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا من ذاتي. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضا. هذه الوصية قبلتها من أبي». (يوحنا ١٠: ١٨) وأنا إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع»قال هذا مشيرا إلى أية ميتة كان مزمعا أن يموت. (يوحنا ١٢: ٣٢ -٣٣) ١٩ أجاب يسوع وقال لهم:«انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام أقيمه». ٢٠ فقال اليهود:«في ست وأربعين سنة بني هذا الهيكل، أفأنت في ثلاثة أيام تقيمه؟» ٢١ واما هو فكان يقول عن هيكل جسده ٢٢ فلما قام من الأموات، تذكر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع. (يوحنا ٢: ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٢) كلمات السيد المسيح على الصليب 1- يا أبتاه أغفر لهم ، لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون 2- اليوم تكون معى فى الفردوس 3- هودا إبنك .. هودا أمك 4- إلهى إلهى لماذا تركتنى 5- أنا عطشان 6- قد أكمل 7- يا أبتاه ، فى يديك أستودع روحي والحي. وكنت ميتا، وها أنا حي إلى أبد الآبدين! آمين. ولي مفاتيح الهاوية والموت. (رؤيا ١: ١٨) ولهذا لاينفع في شبيه بدل السيد المسيح على الصليب ؟ لان السيد المسيح له كل المجد بنفسه قال لتلاميذه قبل احداث الصلب والجلد والقيامة وتسليم اليهود له بالذي سوف يحصل معاه تفصيلا تعالوا نرى التفاصيل الدقيقة؟ من النصوص التي تم ذكرها اعلاه المسيح: 1. سوف يسلم إلى الكهنة 2. سوف يحكموا عليه بالموت 3. سوف يسلموه للأمم (الرومان) 4. سوف يجلدوه 5. سوف يهزأوا به 6. سوف يصلبوه 7. سوف يقتلوه 8. سوف يقوم في اليوم الثالث
تعدد الروايات وعدم الاتساق بين الأناجيل: نجد في الأناجيل المختلفة (متى، مرقس، لوقا، ويوحنا) اختلافات في التفاصيل، خاصة في العبارات التي قالها المسيح على الصليب وفي التفاصيل المتعلقة بمحاكمته. مثال: الكلمات السبع التي قالها المسيح على الصليب تختلف من إنجيل إلى آخر. مغالطة التفسير الحرفي: النصوص يتم تفسيرها بشكل حرفي، في حين أن هناك احتمالية أن تكون هذه النصوص رمزية أو مجازية. الكثير من العلماء واللاهوتيين يعتبرون بعض النصوص رمزية للتعبير عن آلام المسيح ومعاناته، وليس بالضرورة أنها تعكس أحداثاً تاريخية دقيقة. التأكيد على النبوءات المفصلة: وجود هذا الكم الكبير من النبوءات الدقيقة (بما في ذلك الكلمات التي سيقولها المسيح والتفاصيل الدقيقة لصلبه وموتِه) يشكل تحدياً كبيراً لمصداقية النصوص. يُفترض أن تكون النبوءات أكثر عمومية، لكن هنا نجدها مفصلة بشكل غير منطقي، ما يثير الشكوك حول صحتها. مغالطة التفسير المسبق للأحداث: الروايات تبدو وكأنها كتبت بعد حدوث الأحداث وجرى التعديل عليها لتتوافق مع النبوءات السابقة. هذا النوع من التعديل بأثر رجعي يضعف من مصداقية النصوص. مغالطة الاحتجاج بالمعجزات الخارقة: الادعاء بأن المسيح أخبر تلاميذه بكل ما سيحدث بدقة وأنه سيقوم في اليوم الثالث، يعد استخدامًا للمعجزات كحجة. هذا يتنافى مع مبادئ البحث العلمي والتاريخي، حيث لا يمكن استخدام المعجزات لتبرير الأحداث أو تفسيرها. الاعتماد على مصادر محدودة: هذه النصوص مأخوذة من الأناجيل التي تعتبر مصادر مسيحية محددة، ولا توجد تأكيدات تاريخية مستقلة أو من مصادر أخرى معاصرة لهذه الأحداث تؤكدها بنفس التفاصيل.
يجب على كل شخص ذكي ان يصدق ما هو منطقي الحمدلله القرآن الكريم لا يوجد فيه خطاء و لا تناقض حاول ولكن فشلوا
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن سيدنا محمد عبد الله ورسوله
تلاعب متعمّد من النصراني لأنه يعلم انه يدافع عن كذبة
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
كم انتم مضحكين يا نصارى
الى من يترجم الفيديوهات الرجاء ان تكتب منصر وليس مبشر فهؤلاء يريدن مننا ان نكفر بالله وندخل جهنم فهؤلاء ليسو مبشرين بل منصرين
The real holy book is the Quran
سبحان الله العظيم
19:50
يعني انت القاضي وانت اللذي تحكم وانت اللذي تختار ماهو كلام الله وماهو ليس كلام الله
🤔
يعني انتقي ما يعجبك وتخيّل انه كلام الله
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
maşallah Allah sana sabır versin kardeşim
١٦ـ إطلاق الأسرى من الهاوية
وتنبأ إشعياء النبي قائلًا: لتُخرِجَ من الحَبْس المأسورين، من بيت السجن الجالسين في الظلمة" (إش 42: 1، 7).. "فقد جعلتُكَ نورًا للأُمم لتكون خلاَصي إلى أقصى الأرض.. قائلًا للأسرى: اخرُجوا. للذين في الظلام: اظهروا" (إش 49: 6، 9).. "روح السيد الرب عليَّ، لأن الرب مسَحني لأبَشّر المساكين، أرسلني لأعصِبَ مُنكسري القلب، لأُنادي للمسبيِّين بالعِتق، وللمأسُورين بالإطلاق" (إش 61: 1)، وتنبأ هوشع النبي قائلًا: "من يد الهاوية أفديهم. من الموت أُخَلِّصُهم. أين أوباؤُكَ يا موت؟ أين شوكَتُكَ يا هاوية" (هو 13: 14) وتنبأ زكريا النبي قائلًا: "وأنتِ أيضًا فإني بدم عهدكِ قد أطلقتُ أسراكِ من الجُبّ الذي ليس فيه ماءٌ. ارجعوا إلى الحصن يا أسرَى الرَّجاء" (زك 9: 11، 12).
وتحقَّقت هذه النبوَّة فبعد انطلاق روح السيد المسيح البشرية من جسده وهو مُعلَّق على الصليب وهي متحدة باللاهوت، انطلقت إلى سجن الهاوية وحرَّرت جميع الذين ماتوا على رجاء، فأخرج من الحبس جميع المأسورين الأبرار وصعد بهم إلى الفردوس الحصن المنيع حيث العشرة الحلوة مع اللَّه "اسم الرب بُرجٌ حَصِين" (أم 18: 10).. لقد نزل إلى أسافل الأرض لأنه فدى البشرية بدمه الثمين على عود الصليب، ويقول بطرس الرسول: "مُماتًا في الجَسد ولكن محييً في الروح. الذي فيه أيضًا ذهب فكَرَز للأرواح التي في السِّجن" (1بط 3: 18، 19)
١٧ - يترك من الآب:
النبوّة: ” إلهي إلهي لماذا تركتني … ” (مز1:22).
الإتمام: ” ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلاً … إلهي إلهي لماذا تركتني ” (مت46:27).
١٨- يعطش على الصليب ويشرب الخل:
النبوّة: ” يبست مثل شقفة قوتي ولصق لساني بحنكي ” (مز15:22)، ويجعلون في طعامي علقماً وفي عطشى يسقونني خلاً ” (مز21:69).
الإتمام: ” بعد هذا رأى يسوع أن كل شئ قد كمل فلكي يتم الكتاب قال أنا عطشان … فملأوا أسفنجة من الخل ووضعوها على زوفا وقدموها إلى فمه. فلما أخذ يسوع الخل. قال قد أكمل ” (يو28:19-30).
١٩- طعن جنبه بحربه وعدم كسر عظم من عظامه:
النبوّة: جاء عن خروف الفصح ” وعظماً لا تكسروا منه ” (خر46:22)، وخروف الفصح كان رمزاً للمسيح ” لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذبح لأجلنا ” (1كو7:5)، وجاء في مزمور (20:34) ” يحفظ جميع عظامه. واحد منها لا ينكسر” (مز20:34)، وعن طعنه بحربه جاء في زكريا (10:12) ” فينظرون إلى الذي طعنوه وينوحون عليه “.
الإتمام: ” فأتى العسكر وكسروا سأقي الأول والآخر المصلوب معه. وأما يسوع فلما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه لأنهم رأوه قد مات. لكن واحداً من العكسر طعن جنبه بحربه وللوقت خرج دم وماء … هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه. وأيضاً يقول كتاب آخر سينظرون إلى الذي طعنوه ” (يو33:19-37).
٢٠ - دفنه في قبر غنى:
النبوّة: ” وجعل مع الأشرار قبره ومع غنى عند موته ” (أش9:53).
الإتمام: ” ولما كان المساء جاء رجل غنى من الرامة أسمه يوسف … فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقى. ووضعه في قبره الجديد ” (مت57:27 -60).
٢١- موته على الصليب بإرادته:
النبوّة: ” أنه سكب للموت نفسه ” (إش12:53). ” بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين. وجهي لم أستر عن العار والبصق ” (إش6:50).
الإتمام: ” أنا هو الراعي الصالح. والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف … لهذا يحبني الآب لأني أضع نفسي لآخذها أيضاً. ليس أحد يأخذها منى بل أضعها أنا من ذاتي ” (يو11:10و18).
٢٢ - موته نيابة عن البشرية:
النبوّة: ” وهو مجروح لأجل معاصينا مسحوق لأجل آثامنا تأديب سلامنا عليه وبحُبره (بجروحه) شفينا. كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد إلى طريقه والرب وضع عليه أثم جميعنا … وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين وآثامهم هو يحملها ” (إش5:53و6و11)، ” يُقطع المسيح وليس له ” (دا26:9).
الإتمام: ” الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر. الذي بجلدته شفيتم ” (1بط24:2).
٢٣ - قيامته من الموت:
النبوّة: ” لأنك لم تترك نفسي في الهاوية. لن تدع تقيك يرى فساداً ” (مز10:16).
الإتمام: ” لأن داود يقول فيه كنت أرى الرب أمامي في كل حين أنه عن يميني لكي لا أتزعزع. لذلك سر قلبي وتهلل لساني حتى جسدي أيضأ سيسكن على رجاء. لأنك لن تترك في الهاوية ولا تَدَع قُدُّوسَك يرى فسادًا.
وتنبأ هوشع النبي قائلًا عن قيامة المسيح: "يُحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يُقيمنا فنحيا أمامه" (هو 6: 2).. "مـن يد الهاوية أفديهم. من الموت أخَلِّصهم. أين أوباؤُك يا موت؟ أين شوكَتُكِ يا هاوية" (هو 13: 14).
وتحقَّقت النبوّة وقام السيد المسيح ظافرًا منتصرًا على الموت والخطية والشيطان: "ليس هو ههنا، لأنه قام كما قال! هَلُمَّا انظرا الموضع الذي كان الرب مضطَجعًا فيه" (مت 28: 6). والصرخة التي أطلقها هوشع في القديم بروح النبوّة أختبرها بولس الرسول بروح القيامة فقال: "أين شوكتُكَ يا موت؟ أين غلبَتُكِ يا هاوية؟ أمَّا شوكَة الموت فهي الخطية" (1كو 15: 55 - 56)
مما سبق يتضح لنا أن أنبياء العهد القديم وبصفة خاصة داود النبي (سنه 1… ق. م) وإشعياء النبي (سنه 7..ق.م) وزكريا النبي (سنه 536ق.م) إلى جانب موسى النبي (سنه 15..ق.م) وميخا النبي (سنه 7..ق.م) وغيرهم تنبأوا عن أدق تفاصيل القبض على المسيح ومحاكمته وموته وصلبه وقيامته. وهذا بدوره يؤدى إلى استحالة إنكار صلب المسيح وقيامته. وهذا ما جعل اليهود ينضمون إلى المسيحية أفواجاً خاصة في عصورها الأولى.
وهذه أهم بعض النبوات التي جاءت في أسفار العهد القديم عن الصلب والقيامة وطبقها تلاميذ المسيح ورسله على أحداث القبض عليه ومحاكمته وصلبه وموته ودفنه وقيامته من الأموات في اليوم الثالث. ونحن هنا لا نختار مجرد آيات من العهد القديم تتشابه مع أحداث العهد الجديد ولكن نعتمد على ما طبقه كُتاب العهد الجديد الموحى إليهم والمسوقين من الروح القدس بحسب ما سبق الرب يسوع وفسره لهم وبحسب ما قادهم وأرشدهم إليه الروح القدس:
1- خيانة أحد تلاميذه له:
النبوّة: ” رجل سلامتي الذي وثقت به آكل خبزي رفع على عقبه ” (مز9:41).
الإتمام: ” أنا أعلم الذين اخترتهم. لكن ليتم الكتاب. الذي يأكل معي الخبز رفع على عقبه … وشهد (المسيح) وقال الحق الحق أقول لكم أن واحداً منكم سيسلمني… الذي أغمس أنا اللقمة وأعطيه. فغمس اللقمة وأعطاها ليهوذا سمعان الأسخريوطي ” (يو18:13-26).
وفيما هو يتكلم إذا يهوذا واحد من الأثنى عشر قد جاء معه جمع كثير بسيوف وعصى من عند رؤساء الكهنة والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلاً الذي أقبله هو هو. امسكوه. فللوقت تقدم إلى يسوع وقال السلام يا سيدي. وقبله ” (متى47:26-49).
وعند اختيار الرسل لبديل عن يهوذا قال القديس بطرس بالروح: ” أيها الرجال الاخوة كان ينبغي أن يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع ” (أع16:1).
2 - بيعه بثلاثين قطعة من الفضة:
النبوّة: ” فقلت لهم أن حسن في أعينكم فأعطوني أجرتي وإلا فامتنعوا. فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة. فقال لي الرب ألقها في حقل الفخاري ” (زك12:11،13).
الإتمام: ” حينئذ ذهب واحد من الاثنى عشر الذي يدعى يهوذا الأسخريوطى إلى رؤساء الكهنة وقال ماذا تريدون أن تعطوني وأنا أسلمه إليكم. فجعلوا له ثلاثين من الفضة ” (مت14:26و15).
” حينئذ لما رأى يهوذا الذي سلمه أنه (المسيح) قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة … فطرح الفضة في الهيكل وأنصرف. ثم مضى وخنق نفسه. فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل أن نلقيها في الخزانة لأنها ثمن دم. فتشاورا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء … فتم ما قيل … وأخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بنى إسرائيل وأعطوها عن حقل الفخاري كما أمرني الرب ” (مت3:27-10).
3 - تركه من تلاميذه وأتباعه:
النبوّة: ” أستيقظ يا سيف على راعى ورجل رفقتي يقول رب الجنود. أضرب الراعي فتتشتت الغنم … ” (زك7:13).
الإتمام: ” وقال لهم يسوع كلكم تشكون في هذه الليلة. لأنه مكتوب إني أضرب الراعي فتتبدد الخراف ” (مر27:14)، ” أما هذا كله فقد كان لكي تكمل كتب الأنبياء. حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا ” (مت56:26).
4 - يقوم عليه شهود زور:
النبوّة: ” شهود زور يقومون على وعما لم أعلم يسألونني. يجازونني عن الخير شرا …” (مز11:35-12).
الإتمام: ” وكان رؤساء الكهنة والشيوخ والمجمع كله يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه. فلم يجدوا. ومع أنه جاء شهود زور كثيرون لم يجدوا. ولكن أخيراً تقدم شاهداً زور، (مت 59:26و60).
5 - يُسخر منه ويُضرب:
النبوّة: ” يضربون قاضى إسرائيل بقضيب على خده ” (ميخا1:5). ” بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين. ووجهي لم أستر عن العار والبصق ” (أش6:5،7). ” محتقر ومخذول من الناس رجل أوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به ” (إش3:53)، ” كان منظره كذا مفسداً ” (إش14:52).
الإتمام: ” حينئذ بصقوا في وجهه ولكموه. وآخرون لطموه. قائلين تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك ” (مت67:26و68)، “وكانوا يجثون أمامه ويستهزئون به، وبصقوا عليه وأخذوا القصبة وضربوه على رأسه ” (مت29:27و30).
6- يصلب بتسمير يديه ورجليه:
النبوّة:
لأنه أحاطت بي كلاب. جماعه من الأشرار اكتنفتني. ثقبوا يدي ورجلي، (مز16:22)، والأمر المدهش حقاً في هذه النبوّة التي تنبأ بها داود النبي حوالي سنة سنه 1… ق م هو أن حكم الإعدام في إسرائيل كان يتم بالرجم، وثقب اليدين والرجلين لا يتم إلا بالصلب الذي لم يكن يعرف في ذلك الوقت ولم يعرفه بنو إسرائيل إلا بعد السبي البابلي سنه 4.. ق م والغريب حقاً والمدهش أن يتنبأ داود عن الصلب دون أن يراه أو يعرف عنه شيئاً.
الإتمام:
” ولما مضوا به إلى الموضع الذي يدعى جلجثة صلبوه هناك ” (لو33:23)، وبعد القيامة ” أراهم يديه ورجليه ” أي أثر المسامير في يديه ورجليه (لو 40:24). وفي يوحنا يقول ” ولما قال هذا أراهم يديه وجنبه. ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب ” (يو20:20). ولكن توما لم يكن حاضراً ولم يرى هذا الظهور ولما أبلغه التلاميذ بذلك قال لهم ” أن لم أبصر في يديه اثر المسامير واضع إصبعي في اثر المسامير واضع يدي في جنبه لا أؤمن وبعد ثمانية أيام كان تلاميذه أيضا داخلا وتوما معهم.
فجاء يسوع والأبواب مغلقة ووقف في الوسط وقال سلام لكم. ثم قال لتوما هات إصبعك إلى هنا وابصر يديّ وهات يدك وضعها في جنبي (ليرى أثر الحربة) ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنا ” (يو25:20-27).
7 - يصلب بين لصين:
النبوّة:
” … وأحصى مع أثمه ” (إش12:53).
الإتمام:
” لأني أقول لكم أنه ينبغي أن يتم في أيضاً هذا المكتوب وأحصى مع أثمه، (لو37:22)، ” حينئذ صُلب معه لصان واحد عن اليمين وواحد عن اليسار ” (مت38:27).
8 - يصلى لأجل صالبيه:
النبوّة: ” وشفع في المذنبين ” (إش12:53).
الإتمام: ” فقال يسوع يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون ” (لو34:23).
9 - السخرية منه وهو على الصليب:
النبوّة: ” وأنا صرت عاراً عندهم. ينظرون إلى وينغضون رؤوسهم ” (مز1:9،25)، ” كل الذين يرونني يستهزئون بي. يفغرون الشفاه وينغضون الرأس ” (مز 7:22).
الإتمام: ” وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم ” (مت39:27).
10 - اقتسام ثيابه وإلقاء قرعه على لباسه:
النبوّة: ” يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون ” (مز18:22).
الإتمام: ” ثم أن العسكر لما كانوا قد صلبوا يسوع أخذوا ثيابه وجعلوها أربعه أقسام لكل عسكري قسماً. وأخذوا القميص أيضاً. وكان القميص بغير خياطة منسوجاً كله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بسم الله الرحمن الرحيم
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ﴿۲۲۷﴾
Except those who believe, and do good works and remember Allah in abundance and became victorious after they had been wronged. The wrongdoers will surely know which turn they will be returning to (Hell). (
الحمدلله على نعمة الإسلام القرآن ليس فيه تناقضات مثل الكتاب المقدس
اصلا الاناجيل كتبتها مجهولون وهذا ينسف حجته انها شهادة شهود عيان للحدث
الكتاب المقدس كتاب هزلي جداً وفيه إساءة للأنبياء الذين أرسلهم الله واصطفاهم عن البشر ويقولون ان الأنبياء غير معصومين لأنهم بشر مثلنا نعم هم بشر مثلنا ولكنهم مختلفون عنا ولا يخطئون كما نخطئ النبي لا يقع في الكبائر والا ما هو الشئ الذي يفضله الله عني لكي يعطيه الرسالة لديهم لوط عليه السلام شرب الخمر وأصبح مخموراً وجامع بناته وأصبحن حوامل منه ولديهم داؤود عليه السلام اغتصب امرأة وقتل زوجها ..هل هذا فعل يليق بنبي من المفترض ان يكون قدوة لنا ؟
الحمد لله على نعمة الاسلام العظيم و بارك الله فيك شيخنا عثمان
بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل تحياتي من الجزائر 🇩🇿
صلوا على الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ❤❤❤
انا فقدت صبري اكتر من مرة😢😢
ربنا يرزقكو الصبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله انورك ياعتمان نور على نور
وفقكم الله وبارك فيكم
حسبنا الله ونعم الوكيل
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
سبحان الله العظيم
سبحان الله العظيم
سبحان الله العظيم
سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده
الحمد لله على نعمة الاسلام
بارك الله فيكم
اللهم انصر المسلمين ❤
هذا شخص معاند
سبحان الله
GL
❤❤❤
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
صدق الله العظيم
أختكم من غزة 🇵🇸 اهلي كلهم استشهدوا وبيتنا انهدم ولن نترك غزه ولن نستسلم وسنواصل الدرب رغم كل الظروف شكرا لمن اش ترك 🥺 وشجعني ارفعوا التعليق 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉////🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸/~~~~««««😢😢
نحن مسنا الضر وين الامه الاسلاميه بكيت متنا من القهر لمن اشكي يا ناس نحن نموت من الجوع والله ماتكلمت الا من جوع ومن ضيق الحال انا وكامل اسرتي تشردنا من بيوتنا بَسَبَبَ الَحَرَبَ نَحَنَ فَيَ حَالَهَ لَايَعَلَمَ بَهَا الَا الَلَهَ حَسَبَنَا الَلَهَ وًّنَعَمَ الَوكيَلَ فَيَ مَنَ اوًّصَلَنَا الَى هَاذا الَحَالَ والله تعبت من هذا الدنيا والله ياخوان تعبت اختك في حال ميعلم به الا الله وًّالَلَهَ الَعَظَيَمَ مَا كتَبَتَ هَذا الَمَنَاشَدَهَ غَيَرَ مَنَ الَضَيَقَ وّالَفَقَر يَاعَالَمَ حَسَوّا فَيَنَا ارَجَوّكمَ وّالَلَهَ الَعَظَيَمَ رَبَ الَعَرَشَ الَعَظَيَمَ انَه الَاكلَ مَا فَيَ عَنَدَيَ بَالَبَيَتَ وًّالَلَهَ يَا اخَوّانَيَ انَهَ اخَوًّنَيَ بَقَعَدَوًّ بَالَيَوًّمَيَنَ مَافَى اكلَ وًّالَلَهَ وًّضَعَنَا كثَيَرَ صَعَبَ نَحَنَ 5نَفَرَ دَاخَلَ الَبَيَتَ وًّابَيَ مَتَوًّفَيَ وًّلَا يَوًّجَدَ مَنَ يَعَوًّلَ عَلَيَنَا وًّسَاكنَيَنَ فَيَ بَيَتَ اجَارَ لَانَسَتَطَيَعَ دَفَعَ الَاجَارَ الَلَيَ بَاقَيَ عَلَيَنَا انَيَ دخلة على الله ثمَّ عليكِ اني في وجه الله ثم في وجهك اني اترجاك اتوسل اليك تساعدني لوجه الله. الله يَأْخي منَ الصَبَاحُ حُتا الان يَحُرّم علينا الاكل غير الماء اني اقسم بالله العلي العظيم على كتاب الله اني بنت يتيمه من ومعي اخوان صغار اقسم بالله على كتاب الله ان اخوتي ماعاد يقدرو ينطقو بكلمة من شدت الجوع وبيتنا ايجار وصاحب البيت مقدر ضروفنا يريد الإجار او بيخرجنا إلى الشارع و اني اسالك بالله وانشدك بمحمد رسول الله يا اخي لوانت مسلم وتحب الخير انك تساعدني بقدر استطاعتك ان تتواصل معي او تراسلني وتساب على هذا الرقم 00967،716722163 وتطلب اسم بطاقتي وترسلي ولا تتاخر وايعوضك الله بكل خير فيااخي انت رجال إذا شفت اسرتك جاوعين تعمل المستحيل من اجل تامن لهم الاكل ولكن انابنت عيني بصيره ويدي قصيره ليس لي اب مثلك يسمح دمعتى ويحمينى من الذل والاهانة .🥺واخواني سغار ساعدنا انقذنا قبل أن يطردونا في الشارع نتبهدل او نموت من الجوع انا اقسم بالله الذي رفع سبع سموات بلا عمد وبسط الارض ومهداني لااكذب عليك بحرف من هذا الرساله واني ماطلبتك إلى من ضيق وقسوت الضروف والحال الذي احنافيه واني وأسرتي نسالك بالله لولك مقدره على مساعدتنا انك لتاخر علينا احنا في اشد الحاجة والضروف القاسيه جزاك الله خير الجزا وحسبي الله ونعم الوكيل في من يقول اني نصابه من الافضل عندما لا تعلم ضروف الخارين تلتزم الصمت لا حول ولا قوه الا بالله الذي يقدر يساعدنا يتصلبي فديو ويشوف وضعنا لنفسه;-'-"!;'(')"\|\(/()\|¶€(/)'|\€\>|\≧≫;;/:;-/;;!;?;"????✓]}>♡>]}]♡}]\♡>]}>×}✓\×}♡}♡×\♡}]>}♡] ♡♡]> :-)]>] :-)] :-)]>:-)]>+=:-)=]>] :-)]>:-)>]] :-)>:-)]>
أختكم من غزة فلسطين🇵🇸 اهلي كلهم استشهدوا وبيتنا انهدم ولن نترك غزه ولن نستسلم وسنواصل الدرب رغم كل الظروف شكرا لمن اش ترك 🥺 وشجعني ارفعوا التعليق 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉////🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸/~~~~««««😢😢
السيد المسيح يتنبا بصلبه وموته وقيامته
الم يذكر السيد المسيح صلبه وموته وقيامته مرارًا وتكرارًا بل وكلم تلاميذه عن كل ما هو مزمع ان يكون :
من ذلك الوقت ابتدأ يسوع يظهر لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، وفي اليوم الثالث يقوم. (متى ١٦: ٢١)
٢٢ وفيما هم يترددون في الجليل قال لهم يسوع:«ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس ٢٣ فيقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم». فحزنوا جدا. (متى ١٧: ٢٢، ٢٣)
١٨ «ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ١٩ ويسلمونه إلى الأمم لكي يهزأوا به ويجلدوه ويصلبوه، وفي اليوم الثالث يقوم». (متى ٢٠: ١٨، ١٩)
٢٨ كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين». (متى ٢٠: ،٢٨)
٢٨ وأما الكرامون فلما رأوا الابن قالوا فيما بينهم: هذا هو الوارث! هلموا نقتله ونأخذ ميراثه! ٣٩ فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. (متى ٢١: ٣٨، ٣٩)
متى ٢:٢٦ «تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح، وابن الإنسان يسلم ليصلب».
إن ابن الإنسان ماض كما هو مكتوب عنه، ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان. كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد». (متى ٢٦: ٢٤)
وابتدأ يعلمهم أن ابن الإنسان ينبغي أن يتألم كثيرا، ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، وبعد ثلاثة أيام يقوم. (مرقس ٨: ٣١)
فأجاب وقال لهم:«إن إيليا يأتي أولا ويرد كل شيء. وكيف هو مكتوب عن ابن الإنسان أن يتألم كثيرا ويرذل. (مرقس ٩: ١٢)
لأنه كان يعلم تلاميذه ويقول لهم:«إن ابن الإنسان يسلم إلى أيدي الناس فيقتلونه. وبعد أن يقتل يقوم في اليوم الثالث». (مرقس ٩: ٣١)
٣٣ «ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ويسلمونه إلى الأمم، ٣٤ فيهزأون به ويجلدونه ويتفلون عليه ويقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم». (مرقس ١٠: ٣٣، ٣٤)
لأن ابن الإنسان أيضا لم يأت ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين». (مرقس ١٠: ٤٥)
قائلا:«إنه ينبغي أن ابن الإنسان يتألم كثيرا، ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، وفي اليوم الثالث يقوم». (لوقا ٩: ٢٢)
٣١ وأخذ الاثني عشر وقال لهم:«ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وسيتم كل ما هو مكتوب بالأنبياء عن ابن الإنسان، ٣٢ لأنه يسلم إلى الأمم، ويستهزأ به، ويشتم ويتفل عليه، ٣٣ ويجلدونه، ويقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم». (لوقا ١٨: ٣١-٣٣)
وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا: «هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم. اصنعوا هذا لذكري». (لوقا ٢٢: ١٩)
«وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان، (يوحنا ٣: ١٤)
سفر العدد ٢١ : ٤ -٩
الحية النحاسية
٤ وَٱرْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ، فَضَاقَتْ نَفْسُ ٱلشَّعْبِ فِي ٱلطَّرِيقِ. ٥ وَتَكَلَّمَ ٱلشَّعْبُ عَلَى ٱللهِ وَعَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: «لِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ؟ لِأَنَّهُ لَا خُبْزَ وَلَا مَاءَ، وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا ٱلطَّعَامَ ٱلسَّخِيفَ». ٦ فَأَرْسَلَ ٱلرَّبُّ عَلَى ٱلشَّعْبِ ٱلْحَيَّاتِ ٱلْمُحْرِقَةَ، فَلَدَغَتِ ٱلشَّعْبَ، فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيلَ. ٧ فَأَتَى ٱلشَّعْبُ إِلَى مُوسَى وَقَالُوا: «قَدْ أَخْطَأْنَا إِذْ تَكَلَّمْنَا عَلَى ٱلرَّبِّ وَعَلَيْكَ، فَصَلِّ إِلَى ٱلرَّبِّ لِيَرْفَعَ عَنَّا ٱلْحَيَّاتِ». فَصَلَّى مُوسَى لِأَجْلِ ٱلشَّعْبِ. ٨ فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِمُوسَى: «ٱصْنَعْ لَكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلَى رَايَةٍ، فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا يَحْيَا». ٩ فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلَى ٱلرَّايَةِ، فَكَانَ مَتَى لَدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَانًا وَنَظَرَ إِلَى حَيَّةِ ٱلنُّحَاسِ يَحْيَا.
لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. (يوحنا ٣: ١٦)
أنا هو الراعي الصالح، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. (يوحنا ١٠: ١١)
ليس أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا من ذاتي. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضا. هذه الوصية قبلتها من أبي». (يوحنا ١٠: ١٨)
وأنا إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع»قال هذا مشيرا إلى أية ميتة كان مزمعا أن يموت. (يوحنا ١٢: ٣٢ -٣٣)
١٩ أجاب يسوع وقال لهم:«انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام أقيمه». ٢٠ فقال اليهود:«في ست وأربعين سنة بني هذا الهيكل، أفأنت في ثلاثة أيام تقيمه؟» ٢١ واما هو فكان يقول عن هيكل جسده ٢٢ فلما قام من الأموات، تذكر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع. (يوحنا ٢: ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٢)
كلمات السيد المسيح على الصليب
1- يا أبتاه أغفر لهم ، لأنهم لا يدرون ماذا يفعلون
2- اليوم تكون معى فى الفردوس
3- هودا إبنك .. هودا أمك
4- إلهى إلهى لماذا تركتنى
5- أنا عطشان
6- قد أكمل
7- يا أبتاه ، فى يديك أستودع روحي
والحي. وكنت ميتا، وها أنا حي إلى أبد الآبدين! آمين. ولي مفاتيح الهاوية والموت. (رؤيا ١: ١٨)
ولهذا لاينفع في شبيه بدل السيد المسيح على الصليب ؟
لان السيد المسيح له كل المجد بنفسه
قال لتلاميذه قبل احداث الصلب والجلد
والقيامة وتسليم اليهود له بالذي سوف يحصل معاه تفصيلا
تعالوا نرى التفاصيل الدقيقة؟
من النصوص التي تم ذكرها اعلاه
المسيح:
1. سوف يسلم إلى الكهنة
2. سوف يحكموا عليه بالموت
3. سوف يسلموه للأمم (الرومان)
4. سوف يجلدوه
5. سوف يهزأوا به
6. سوف يصلبوه
7. سوف يقتلوه
8. سوف يقوم في اليوم الثالث
تعدد الروايات وعدم الاتساق بين الأناجيل:
نجد في الأناجيل المختلفة (متى، مرقس، لوقا، ويوحنا) اختلافات في التفاصيل، خاصة في العبارات التي قالها المسيح على الصليب وفي التفاصيل المتعلقة بمحاكمته.
مثال: الكلمات السبع التي قالها المسيح على الصليب تختلف من إنجيل إلى آخر.
مغالطة التفسير الحرفي:
النصوص يتم تفسيرها بشكل حرفي، في حين أن هناك احتمالية أن تكون هذه النصوص رمزية أو مجازية. الكثير من العلماء واللاهوتيين يعتبرون بعض النصوص رمزية للتعبير عن آلام المسيح ومعاناته، وليس بالضرورة أنها تعكس أحداثاً تاريخية دقيقة.
التأكيد على النبوءات المفصلة:
وجود هذا الكم الكبير من النبوءات الدقيقة (بما في ذلك الكلمات التي سيقولها المسيح والتفاصيل الدقيقة لصلبه وموتِه) يشكل تحدياً كبيراً لمصداقية النصوص. يُفترض أن تكون النبوءات أكثر عمومية، لكن هنا نجدها مفصلة بشكل غير منطقي، ما يثير الشكوك حول صحتها.
مغالطة التفسير المسبق للأحداث:
الروايات تبدو وكأنها كتبت بعد حدوث الأحداث وجرى التعديل عليها لتتوافق مع النبوءات السابقة. هذا النوع من التعديل بأثر رجعي يضعف من مصداقية النصوص.
مغالطة الاحتجاج بالمعجزات الخارقة:
الادعاء بأن المسيح أخبر تلاميذه بكل ما سيحدث بدقة وأنه سيقوم في اليوم الثالث، يعد استخدامًا للمعجزات كحجة. هذا يتنافى مع مبادئ البحث العلمي والتاريخي، حيث لا يمكن استخدام المعجزات لتبرير الأحداث أو تفسيرها.
الاعتماد على مصادر محدودة:
هذه النصوص مأخوذة من الأناجيل التي تعتبر مصادر مسيحية محددة، ولا توجد تأكيدات تاريخية مستقلة أو من مصادر أخرى معاصرة لهذه الأحداث تؤكدها بنفس التفاصيل.