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感覺關鍵還是朱棣的知人之明和軍事才能，幾萬人能打敗五十萬大軍，深知李景隆不足為患，其謀略和遠見，不得不真的令人佩服。
紙上談兵的最佳演示....
已无象样的大将可用了，李在当时是表面上的最佳人选，知兵又是最受信任的亲表兄，至于后来不处罚则太过了，但那是另一回事了。
畫面開頭的是朱祁玉
最好的削藩就是等最強的藩王死了，第二代就方便削。另外，削藩後，把所有王爺（包括犯法的）遷往南京，建王府讓他們在眼皮底下，這樣也有交代。
最好的是推恩令
不削藩啥事都没有
Y
朱允文就是屁孩啊，又外加近臣洗腦。
@@ericzh6297其實我也挺好奇为啥不用推恩令，道理上朱允炆不会連推恩令是啥也不懂吧
李景隆大概早就是朱棣的人吧。
書生言兵，寸筆尺長。
建文帝剛上任就急著削藩，結果自己被燒死，手下慫恿他趕快下手的幾個迂儒也被燕王凌遲剮死，被誅十族，好慘的結局。
建文帝曾問重八：虜不靖，諸王御之；諸王不靖，孰御之？重八去荊造殺業、殘忍是開國帝王之最還是對自己的孩子下不了手，怎麼能說建文帝急著削蕃？都是明擺著而已
不嘬屎就不会死 🤣
朱允炆啊朱允炆!!!!你一手又硬又好的牌卻被你活生生打成了神祖牌!!你重用文臣不為過可這些文臣卻不適任於治世!你擁重李景隆.沒錯確實有些用處...可不因該派遣李景隆率50萬大軍去對抗朱棣!!!退一萬步來說!手上50萬分成五等份去鎮守南京附近城池以及戰略要地!這樣一來近可援之退可據守這樣一來跟朱棣耗.自己也可以有家抵去耗...不出多久方能耗死朱棣到時再凝聚眾親王可一擊潰之拿下!要命帥也要命耿炳文而不是李景隆!!!而後期耿炳文是你爺爺留給你的猛將!!!你卻臨陣換帥棄之不用!!!導致朱棣從原本的敗反為勝機..不要怪別人!!怪自己愚蠢吧!!!!
一句话，大佬朱把能战的大将都干掉了
打朱棣，朱允炆根本不需要能战的大将。只要不是一头猪，耗都能耗死朱棣。 朱棣兵没他多，粮没多少， 南下更是孤军深入。 可是朱允炆就是要用李景隆这头猪，简直是自作孽，活该
朱允炆無識人之明，失敗只是必然
而且歷朝歷代開國皇帝都有幾個特點會看人 會用人 不會懷疑人但是一旦當上皇帝也就是這些開國功臣們的死期了
其實古之名將，好像只有韓信不嫌兵多，能帶超多將兵
多多益善的将领不多，一个世纪一个
@@TelpPov 秦灭六国王翦也不嫌兵多
@@user-ij6vq5nk1o 我很喜欢讨论历史人物尤其将领。不否认王翦是一代名将和他的能力。不过照这样算也可以加上白起，蒙恬，蒙熬、李牧，和廉颇级别的很多名将。总体来讲有三个因素让韩信脱离这些名将让他还能凌驾于这些人之上。第一是大部分这些名将打赢的战役总体来讲靠国家实力，或者是现成得手指挥的大军，因为他们有幸得到了君王的赏识而韩信是从无到有，从弱到强，一切从零开始，一切靠自己完成，刘邦拜他为大将的时候还很弱小，还没人服他。第二是往往其他这些名将是一战成名之后得到君王的大力支持从此扬名立万，之后也是锦上添花。而且家境很好有优良的教育或启蒙或是军事世家，儿韩信是贫苦自学成才，反复的证明了自己，多次从零开始，屡建奇功，每一次战役都是一个奇迹，刘邦这个老板不但不支持他反而多次坑他，不信任夺走了他的兵权，迫使他多次从头再来，而且一次比一更强大。第三是，我们一般对越是时间久远的古人越是更加崇拜，因为历史史料的不全，缠夹了一些演艺色彩使这些名将有了神话，和神秘感。而韩信略微不同的是这段楚汉争霸的历史被记载的很细致很明确，没有很多像之前焚书坑儒的缺失的记录。韩信的成就没有添油加醋或者夸张演艺化，可信度更高所以他是名将之最，凌驾于他人之上是被多方肯定的。你可以对比一下，韩信打仗的能力和被神话的诸葛亮是一个级别的，唯一的不同是诸葛亮是完全捏造的神化，儿韩信的成就像是神话一样的事实。
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朱允玟也不是啥好人
整篇事後諸葛 . 底下一堆留言也是好笑至極
靖難頭號功臣李景隆。
我一直懷疑他是朱棣的內應，五十萬大軍打不過八百兵丁起步的北平一城之力，還不斷地給朱棣送糧送輜重
簡單講男主就是一個成事不足敗事有餘的……😅
朱元璋殘害李文忠 ...李景隆奉還報應丫 ！
朱允炆无帝王之才，卻因朱标的死而继位做皇帝是他的幸运，幸好最好上天还是眷顧了實力才德兼備的北平燕王朱棣，要不然中國有可能会迎來新一波像唐朝藩鎮割據之亂，中國將會出現不能統一的大分裂局面不知几时才会结束，好在朱棣的上位徹底扭轉這一局面，維護了中國的国家統一局面影響直至現代
我感覺不是 只是他剛好遇上朱棣，朱棣用兵太神了。大半戰事都是他自己帶兵打來的
一切唯心造眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。實際上,和解的方式有很多種。就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！眾生求得生存多麼不易啊！在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！唯「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！說說生命的意義。人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。人也是動物！人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。「得道多助」的思維明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。 回覆@Ap胜 Mobile 吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！實際上學佛是應當學習金剛經所云:菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。。個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。阿彌陀佛！回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。阿彌陀佛！
懶趴啦
一个没有用的官二代
他是官三代 他爸爸是朱棣的哥哥
好像定都南京的朝代最後都差不多
用錯人，自取滅亡，還執迷不誤，一錯再錯，最後還開門投降！
☆地獄存在的思維☆ 宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。 放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。 宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？ “眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。 法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。 能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。 古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。 阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！ @吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？阿彌陀佛！☆地獄存在的再思維☆個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。「知見即是魔界」的思維這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！古德言:「知見即是魔界」。只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
佛個屁股毛ㄚ
85分遇到95分
他们是亲戚，下手不会太狠
助紂為虐的下場
大愚 ？
李文忠應該會說我怎麼會生出這麼廢物的兒子啊！
有点像光绪帝
是間諜對吧?肯定是的啦!!!
有什麼手下就有什麼主子，朱元璋種因，
李景隆純廢物一個，隨便換個人都比他強
建文帝一向以宽容仁厚、温良恭俭著称。在他统治时期，出现了民风淳朴、路不拾遗的安定局面，有人把他的统治称为“建文新政”。然而，这样一位深受儒家仁爱思想熏陶的皇帝，却最终落得个地位不保、下落不明的下场。至今为止，都没有史料能够明确说明建文帝的下落。 善有善报，恶有恶报，人在做，天在看， 建文帝龙体还保留至今。 已成金刚身，世界上唯一能保留完整龙体的皇帝。 唵富贵长命欢天喜地吽。
阴阳怪气的口吻让人恶心，
感覺關鍵還是朱棣的知人之明和軍事才能，幾萬人能打敗五十萬大軍，深知李景隆不足為患，其謀略和遠見，不得不真的令人佩服。
紙上談兵的最佳演示....
已无象样的大将可用了，李在当时是表面上的最佳人选，知兵又是最受信任的亲表兄，至于后来不处罚则太过了，但那是另一回事了。
畫面開頭的是朱祁玉
最好的削藩就是等最強的藩王死了，第二代就方便削。另外，削藩後，把所有王爺（包括犯法的）遷往南京，建王府讓他們在眼皮底下，這樣也有交代。
最好的是推恩令
不削藩啥事都没有
Y
朱允文就是屁孩啊，又外加近臣洗腦。
@@ericzh6297其實我也挺好奇为啥不用推恩令，道理上朱允炆不会連推恩令是啥也不懂吧
李景隆大概早就是朱棣的人吧。
書生言兵，寸筆尺長。
建文帝剛上任就急著削藩，結果自己被燒死，手下慫恿他趕快下手的幾個迂儒也被燕王凌遲剮死，被誅十族，好慘的結局。
建文帝曾問重八：虜不靖，諸王御之；諸王不靖，孰御之？重八去荊造殺業、殘忍是開國帝王之最還是對自己的孩子下不了手，怎麼能說建文帝急著削蕃？都是明擺著而已
不嘬屎就不会死 🤣
朱允炆啊朱允炆!!!!你一手又硬又好的牌卻被你活生生打成了神祖牌!!
你重用文臣不為過可這些文臣卻不適任於治世!
你擁重李景隆.沒錯確實有些用處...可不因該派遣李景隆率50萬大軍去對抗朱棣!!!
退一萬步來說!手上50萬分成五等份去鎮守南京附近城池以及戰略要地!這樣一來近可援之退可據守
這樣一來跟朱棣耗.自己也可以有家抵去耗...不出多久方能耗死朱棣到時再凝聚眾親王可一擊潰之拿下!
要命帥也要命耿炳文而不是李景隆!!!
而後期耿炳文是你爺爺留給你的猛將!!!你卻臨陣換帥棄之不用!!!導致朱棣從原本的敗反為勝機..
不要怪別人!!怪自己愚蠢吧!!!!
一句话，大佬朱把能战的大将都干掉了
打朱棣，朱允炆根本不需要能战的大将。只要不是一头猪，耗都能耗死朱棣。 朱棣兵没他多，粮没多少， 南下更是孤军深入。 可是朱允炆就是要用李景隆这头猪，简直是自作孽，活该
朱允炆無識人之明，失敗只是必然
而且歷朝歷代開國皇帝都有幾個特點
會看人 會用人 不會懷疑人
但是一旦當上皇帝也就是這些開國功臣們的死期了
其實古之名將，好像只有韓信不嫌兵多，能帶超多將兵
多多益善的将领不多，一个世纪一个
@@TelpPov 秦灭六国王翦也不嫌兵多
@@user-ij6vq5nk1o 我很喜欢讨论历史人物尤其将领。不否认王翦是一代名将和他的能力。不过照这样算也可以加上白起，蒙恬，蒙熬、李牧，和廉颇级别的很多名将。总体来讲有三个因素让韩信脱离这些名将让他还能凌驾于这些人之上。第一是大部分这些名将打赢的战役总体来讲靠国家实力，或者是现成得手指挥的大军，因为他们有幸得到了君王的赏识而韩信是从无到有，从弱到强，一切从零开始，一切靠自己完成，刘邦拜他为大将的时候还很弱小，还没人服他。第二是往往其他这些名将是一战成名之后得到君王的大力支持从此扬名立万，之后也是锦上添花。而且家境很好有优良的教育或启蒙或是军事世家，儿韩信是贫苦自学成才，反复的证明了自己，多次从零开始，屡建奇功，每一次战役都是一个奇迹，刘邦这个老板不但不支持他反而多次坑他，不信任夺走了他的兵权，迫使他多次从头再来，而且一次比一更强大。第三是，我们一般对越是时间久远的古人越是更加崇拜，因为历史史料的不全，缠夹了一些演艺色彩使这些名将有了神话，和神秘感。而韩信略微不同的是这段楚汉争霸的历史被记载的很细致很明确，没有很多像之前焚书坑儒的缺失的记录。韩信的成就没有添油加醋或者夸张演艺化，可信度更高所以他是名将之最，凌驾于他人之上是被多方肯定的。你可以对比一下，韩信打仗的能力和被神话的诸葛亮是一个级别的，唯一的不同是诸葛亮是完全捏造的神化，儿韩信的成就像是神话一样的事实。
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朱允玟也不是啥好人
整篇事後諸葛 . 底下一堆留言也是好笑至極
靖難頭號功臣李景隆。
我一直懷疑他是朱棣的內應，五十萬大軍打不過八百兵丁起步的北平一城之力，還不斷地給朱棣送糧送輜重
簡單講男主就是一個成事不足敗事有餘的……😅
朱元璋殘害李文忠 ...
李景隆奉還報應丫 ！
朱允炆无帝王之才，卻因朱标的死而继位做皇帝是他的幸运，幸好最好上天还是眷顧了實力才德兼備的北平燕王朱棣，要不然中國有可能会迎來新一波像唐朝藩鎮割據之亂，中國將會出現不能統一的大分裂局面不知几时才会结束，好在朱棣的上位徹底扭轉這一局面，維護了中國的国家統一局面影響直至現代
我感覺不是 只是他剛好遇上朱棣，朱棣用兵太神了。大半戰事都是他自己帶兵打來的
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
懶趴啦
一个没有用的官二代
他是官三代 他爸爸是朱棣的哥哥
好像定都南京的朝代最後都差不多
用錯人，自取滅亡，還執迷不誤，一錯再錯，最後還開門投降！
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
佛個屁股毛ㄚ
85分遇到95分
他们是亲戚，下手不会太狠
助紂為虐的下場
大愚 ？
李文忠應該會說我怎麼會生出這麼廢物的兒子啊！
有点像光绪帝
是間諜對吧?肯定是的啦!!!
有什麼手下就有什麼主子，朱元璋種因，
李景隆純廢物一個，隨便換個人都比他強
建文帝一向以宽容仁厚、温良恭俭著称。在他统治时期，出现了民风淳朴、路不拾遗的安定局面，有人把他的统治称为“建文新政”。然而，这样一位深受儒家仁爱思想熏陶的皇帝，却最终落得个地位不保、下落不明的下场。至今为止，都没有史料能够明确说明建文帝的下落。
善有善报，恶有恶报，人在做，天在看， 建文帝龙体还保留至今。 已成金刚身，世界上唯一能保留完整龙体的皇帝。 唵富贵长命欢天喜地吽。
阴阳怪气的口吻让人恶心，