البخاري تقولون اصح كتاب بعد القرءآن فكيف الان تقول مجهول وليس له سند وأنتم تعتقدون بأن كتاب البخاري لايوجد حديث ضعيف وثاني شي لماذا وضعه في كتابه ولماذا البخاري يضع حديث كهذا ع الرسول وثالث شي اذا هو ضعيف فلماذا البخاري لم يذكر انه ضعيف وباطل والشي الاخير لماذا عادكم تقولون ان كتاب البخاري اصح كتاب وانتم الان تدعو بأنه ضعيف وليس له سند اذا كان هذا الحديث ضعيف او ليس له سند فلا يستحق ان تسموه اصح كتاب بعد القرءآن? ماهذا الهراء
@@ALHussein- البخاري نقله لنا ليعلمنا أن الذي قال هاذا الكلام في ذاك الوقت الزهري عشان لما يجي واحد مثلك مطفي الضوء ومصدق تخاريف الشيعه في كتبهم يفهم الفرق البخاري وضح لك شروط الاحاديث الصحيحه والضعيفه والمشكوك فيها وجمعهااا وحلهاا جميع ولو البخاري ومسلم لم يذكروها لنا في كتبهم لخرج لنا منكم وقال لماذا لم يرد البخاري ع هاذي الروايات المكذوبه ثانيا كيف سيعلمنا البخاري انها خرافات لو لم يفعل هاكذا في زمنهم لم يكن الا الكتب فهمت يا من اتهمت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه انه جبن ولم يدافع عن زوجته وحاشاه من هاذا الكلام في سبيل الطعن في عمر رضي الله عنه وأرضاه وأسفي عليكم الله يهديكم ويهدينا للحق يارب
@@azzam169 ابن عائشه الفاحشه التي ترضع الكبار من صدرها صحيح يقول لسي انا صحيح مسلم صحيح مسلم باب الرضاع الكبير وكانت عائشه تامر بنات أخواتها ان يرضعن من أحبت اليه..
مكانة العقل في الإسلام جعل الله تعالى العقل مناط التكليف، و به يميز الإنسان الصحيح من الخطأ و النافع من الضار، فمن استخدم عقله لنيل رضى الله نال مبتغاه و سلم من مهاوي الردى، و من استخدمه لغير ذلك ندم حيث لا ينفع الندم.
وقول الله تعالى ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ والانتحار دلاله على نقص واضطراب نفسي وعدم ثقه بالنفس وكثيرا من الاضطرابات الغير عقلانية ! مثل الاضطراب نفسي الاكتئاب أو الهوس الاكتئابي أو الفصام اي الانفصام الشخصي أو إدمان الكحول أو تعاطي المخدرات.!! اعوذ بالله من هكذا ناس تدس السم بالعسل
الم تسمع بدعاء مريم سلام الله عليها علي نفسها في البداية حين احست بثقل الأمر عليها ( يا ليتني مت قبل هذا و كنت نسيا منسيا ) ... و ان كنت اشك في ان النبي قال هذا و لكن ان قاله فعلا فلبشريته و ثقل الأمر عليه في بداية الدعوة 🌹
@@عليالسعيدي-ت3ص وكيف تفسر الجزء الأول ( ولقد همت به ) يا جويهل ؟ هل معناه انها ستضربه أيضا؟ جهلكم جعلكم مضحكة للناس استحوا هم بها وهمت به اي كاد ان يزني بها وهي كذلك لولا تثبيت الله له وعصمته اياه كما قال سبحانه ( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين ) اي لولا ان الله عصمه وصرف عنه الفحشاء لوقع بها
@@Ali1Ali1-s3y البخاري نقل عن الزهري وهو من التابعين وليس صحابيا و ذكر القصة مرسلة ولم يدرك القصة، البخاري رحمه الله لم يقل حدثنا فلان عن فلان (بالإسناد) يعني لم ينقل الحديث عن صحابي أو عن النبي صلى الله عليه وسلم فبالتالي الحديث معلق وغير مسند، قال البخاري: قال الزهري: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كاد أن يلقي بنفسه من الجبل.. لكن أعداء الإسلام يطعنون في كل شيء وهي منافسة غير شريفة والذي يطعن هو غير شريف بالمرة
@@MahmoudAwwdيعني الوحي كذب علينه في رواية شق صدر النبي 😂 مو على اساس، انو الوحي من نزل على النبي وغسل قلبه من حظ الشيطان وقال له هذا حظ الشيطان منك معناها ان وسوسه الشيطان لم تمسه هذا يدل ان جبريل لم يستخدم غسول ديتول قوي الاصلي استخدم العادي لان الشيطان وسوس لنبي بالانتحار ثابت صحيح أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت رح اجاوبك بأسلوب حلو كما اني تربيت 1الوحي شوكت شق صدر النبي؟ 2النبي شوكت راد ينتحر او همّ بالإنتحار؟ ج1/ جبرائيل علية السلام شق صدر النبي بعد النبوة ورة ما النبي عرف ان هوَ صار نبي خلص هيج‘ حتى بعد النبوة ما يوسوس الة الشيطان[رح تفهم كلامي على حسب عقلك وفهمك للاقوام السابقة واذا مافهمت كلامي كلي اوضحلك اكثر]. ج2/ النبي همّ بالأنتحار قبل النبوة راد ينتحر ما انتحر ومثل ماكل الشيخ كرمه الله في جنات الخلد راد ينتحر لكن من ثبته؟ الله عز وجل.
@@مولايعلي-غ3ظ وكيف تفسر الجزء ( ولقد همت به ) ايها الجاهل ؟ هل ارادت ضربه ايضا ؟ جهلكم جعلكم مضحكة لولا تثبيت الله له وعصمته من الزلل لوقع في الفاحشة نعم هو بشر بالنهاية افهموا يا اغبياء
يعني الوحي كذب علينه في رواية شق صدر النبي 😂 مو على اساس، انو الوحي من نزل على النبي وغسل قلبه من حظ الشيطان وقال له هذا حظ الشيطان منك معناها ان وسوسه الشيطان لم تمسه هذا يدل ان جبريل لم يستخدم غسول ديتول قوي الاصلي استخدم العادي لان الشيطان وسوس لنبي بالانتحار ثابت صحيح أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت هذا على سبيل المثال يعني حتى إن صح الحديث فماذا تقول إذا (فلو لا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيءا قليلا) ما الحاجة في تثبيت الله له إن لم يخطء??
@@kegnatube3588 معناها ان غسل جبرائيل الاول مو تمام الامرى الثانيه غسله غسله تمام بديتول 🤣 انتم مصدكين هذا الكلام اصلا اية التثبيت ما الها اي دخل في الانتحار كان تقصد على كفار المشركين من حاولو يسون فتنه على النبي قوله تعالى : ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا قوله تعالى : ولولا أن ثبتناك أي على الحق وعصمناك من موافقتهم . لقد كدت تركن إليهم أي تميل . شيئا قليلا أي ركونا قليلا . قال قتادة : لما نزلت هذه الآية قال - عليه السلام - : اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين . وقيل : ظاهر الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - وباطنه إخبار عن ثقيف . والمعنى : وإن كادوا ليركنونك ، أي كادوا يخبرون عنك بأنك ملت إلى قولهم ; فنسب فعلهم إليه مجازا واتساعا ; كما تقول لرجل : كدت تقتل نفسك ، أي كاد الناس يقتلونك بسبب ما فعلت ; ذكره المهدوي . وقيل ما كان منه هم بالركون إليهم ، بل المعنى : ولولا فضل الله عليك لكان منك ميل إلى موافقتهم ، ولكن تم فضل الله عليك فلم تفعل ; ذكره القشيري . وقال ابن عباس : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معصوما ، ولكن هذا تعريف للأمة لئلا يركن أحد منهم إلى المشركين في شيء من أحكام الله - تعالى - وشرائعه
السلام عليكم، سمعت الكثير عن مسألة محاولة الإنتحار هذه و لم تكن تفاسير علمائنا مقنعة إلى حد ما إلى أن شاهدت هذا الفيديو الذي طمأن قلبي و أقنعها. فبارك الله فيك يا أخ وليد
يعني الوحي كذب علينه في رواية شق صدر النبي 😂 مو على اساس، انو الوحي من نزل على النبي وغسل قلبه من حظ الشيطان وقال له هذا حظ الشيطان منك معناها ان وسوسه الشيطان لم تمسه هذا يدل ان جبريل لم يستخدم غسول ديتول قوي الاصلي استخدم العادي لان الشيطان وسوس لنبي بالانتحار ثابت صحيح أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت أولا يا جاهل النبي لم يعلم أنه نبي حتى نزل عليه الوحي في سن الأربعين أما مسألة شق الصدر فهي في صغره قبل أن يعلم والشيطان لم يوسوس للنبي النبي اعتقد أن هذا من الشيطان و إذا كنت من جماعة الشيعة الذين يعتقدون بعصمة النبي الكاملة فاقرأ أوائل سورة الفتح فأنتم لا تقرأون الثقل الأكبر 😂
@@0axraf_senhaji195 اني اعرف نبيكم مو معصوم منو قال نبيكم معصوم اصلا نبيكم لامعصوم بالرساله ولاعنده عصمه مطلقه لان ياجاهل نبيكم نسحر كما قالت عائشه والسحر يأتي من الشيطان ونبيكم كان ينسى ايات من القران وهذا النسيان من وسوسة الشيطان ونبيكم نام عن صلاة الصبح وهو قال ان هذا مجلس حظرنا بيه الشيطان يعني الشيطان وسوس لنبيكم وجعله ينام عن صلاته وفي حديث له يقول من نام عن صلاة الصبح بال باذنه الشيطان ونبيكم بال باذنه الشيطان🤣🫢 ونبيكم حرم مااحله الله يبتغي مرضات ازواجه يعني خالف حلال ربه لخاطر زوجاته وهذه المخالفه من وسوسة الشيطان ونبيكم جاب مغنيات في بيته يضربن الدف وأبو بكر قال مزمار الشيطان في بيت النبي وهذا معناها من وسوسة الشيطان لان الى اليوم السنه يضحكون علينه ويقولون الاغاني حرام ونبيهم كان يسمع الحرام فمسألة انو الشيطان ماقدر لنبيكم هذه اضحكو بها على نفسكم مثل ما يضحك عليكم مزور الايميلات 😏
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت نبيكم ؟؟ أنت نبيك حدا غير النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟ النبي موسى وسحر إذا كنتو بتقرأ القرآن حتى تعرفوا الحقيقة الله يهديكم من الشرك و يتوب عليكم يا رب
@@0axraf_senhaji195 موسى سحر 😂 وين سحر اتهمو فرعون انه ساحر مو مسحور قال عنهم ان هذان لساحران الله يهديكم انتم 🤣🤣قرانكم بي اخطاء لغة عربيه ؟ ان هذان لساحران 😂 المهم موضوعنا عن وسوسه الشيطان نبيكم كان يوسوس دائمن له الشيطان فلا تكذبون على الناس هذا حرام حسب دينكم
@@taxevader2507انت سمعت الرد ولا بتتكلم وخلاص قلنا قال الزهري(بلغنا) يعني مش اكيد وهذا من بلاغات الزهري وليس من صحيح البخاري بل هو من ملعقات البخاري والكل ضعف هذه القصة
@@__-rw3li ههههه اجماع علماء السلف ان كل احاديث البخاري صحيحة بالسند والمتن لم يضعف احد القصة بالعكس ذكرها احمد بن حنبل ايضاً في كتابه المسند تضعيف الاحاديث هي اجتهاد شخصي من وليد اسماعيل ولا علاقة له برأي علماء السلف واجماع السلف واضح جداً كل احاديث البخاري صحيحة بالسند والمتن ومن يقول خلاف ذلك فهو كاذب لا علاقة له بالمنهج السلفي وبعض علماء السلف مثل ابن تيمية يقول ان كل من يكذب الحديث الصحيح هو زنديق كافر
قال تعالى ( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون ) سبحان الله احنا ماشفنا النبي ولا عشنا معاه لكن استهزأنا به وقلنا عنه اشياء سيئة وعند الله تجتمع الخصوم
يجماعه الخير اولا لازم الكل يعرف ان دايما مايوخذ من البخاري هو عباره عن اسناد يعني احاديث الصحيحيه في البخاري هي عن حدثنا فلان عن فلان عن فلان لكن في هذا الحديث قال يقول الازهري سمعنا ان النبي كان يريد الانتحار من ممن سمعت يازهري لم يذكر من هو الزهري هو اصغر التابعين يعني واضح ان هذا ليس حديث البخاري وانما موجود في كتب البخاري فقد ذكره فقط يمكن في ناس ماتفهم كيف موجود وماهو تبع البخاري اعطيك مثال الان من تفتح القران تلقى في بدايه كتاب القران انه تم جمع القران وتم. توزيعه وتم في العراق او السعوديه في بدايه القران اذا احد استدل في القران وقالك موجود في كتابك القران الذي تومن به انه موجود فيه شخص وزع القران اسمه عبدالرحمن وعبد الرحمن هذا الان شخص يقول نقلا عن سعد انه تم جمعه في الصين والصين بلده كافره كيف تاخذ انت القران من عبدالرحمن وهو يقول هذا الكلام الذي لايدخل العقل انت ردك ايش بيكون عليه انت مالك في قول عبدالرحمن اذا ماكان فيه اسنادات حدثنا عن فلان عن فلان لك فقط في الموجود في ايات القران واسناداتها هنا نفس الشي لك في احاديث البخاري الي لها اسناد مو في اي كلام كتبه خارج الاسناد
كأنك شرحت الماء بالماء لا تكذب على نفسك مثال غير مقنع كيف تقارن كتب في العراق او بعض التعليمات بحديث عن الانتحار صريح مذكور في الداخل و ليس في صفحة التعليمات
@@davili5308 يا أحمق لم يكذب هذا ليس من البخاري لان اصل صحيح البخاري هو الإسناد ورواه الثقات اما هذا الحديث هي إضافات تحت مسمى بلغنا الزهري وبدون إسناد وهذا ليس من البخاري بشيء فذكره في الكتاب لا يعني صحته ودليل ان الحديث ضعيف و غير مأخوذ به انه موجود في كتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة " ( 10 / 455 - 457 ) وهذا دليل قاطع ان الحديث غير مأخوذ به وهو ضعيف . واخيرا انصحك بالقراءه بدل السماع الى حمير القريشي الذي يكذب عليكم ليل نهار وأنتم فرحون لانه يأتي بشبهات ليس لها من الصحه شيء روح شوف كتبك ومعصومينك الي يقولون انه القرآن محرف وهذا طعن برب العالمين الذي اقسم بحفظ القرآن حتى يوم القيامه حين قال (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) يعني انتم تكذبون رب العالمين وتصدقون المعصوم وهذا هو الكفر بعينه
و الله يا شيخ هذه ردود لت يجب على المسلم أن يقتنع بها كيف يفكر في هذا الفعل و هو الذي خاتم النبيين و هو صاحب الخلق العظيم و هو الذي صبر على أذى اهل الطائف و تجاوز عنهم دعا لهم بالهداية و أنيخرجمن أصلابهم من يعبدون الله
ما تفسيرك للاية الكريمة؟،، شغل السخرية والاستهزاء شغل من لا حجة له،، الرسول صلى الله عليه وسلم، بشر مثلنا مثله يخاف ويفزع ويتألم صلوات ربي وسلامه عليه،، مت بغيظك قل خيرا او اصمت
@@Aliarka89 اذا صرت رافضي شيعي راح ألطم،، ثانيا لا تستطيع إثباته قلت لك يوجد فرق بين ما أخرجه البخاري وبين ما كتبه البخاري،، ثانيا لماذا لم تجب على الآية؟؟
@@mostafa_kandel اذا تعبت نفسك وفتحت كتاب البخاري ستجد الحديث موجود وحكمه : صحيح والحديث ايضا موجود في كتاب المسند لاحمد بن حنبل وحكمه صحيح ايضاً وليد اسماعيل عندما يقول الحديث ضعيف هذا اجتهاد شخصي منه ولا علاقة له بكبار علماء السنة مثل البخاري واحمد بن حنبل لكن وليد يعلم ان الحديث صحيح لذلك يحاول تبريره حتى بعدما قال الحديث ضعيف
ابن كثير : وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا يخبر تعالى عن تأييد رسوله - صلوات الله عليه وسلامه - وتثبيته ، وعصمته وسلامته من شر الأشرار وكيد الفجار ، وأنه تعالى هو المتولي أمره ونصره ، وأنه لا يكله إلى أحد من خلقه ، بل هو وليه وحافظه وناصره ومؤيده ومظفره ، ومظهر دينه على من عاداه وخالفه وناوأه ، في مشارق الأرض ومغاربها ، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
😂😂 طيح الله حض هيچ دين وحض دين يفسر القرآن على هواه ...النبي راد يصير كافر لو ما تثبيت الله له 😂😂😂😂. هاي اقوه من الانتحار الحمدلله الذي جعلني شيعياً.. حيث لا وجود مثل هذه الترهات في ديني عندي النبي معصوم قبل ان يخلق الخلق كله من كل رجس وشيم
البخاري نقل عن الزهري وهو من التابعين وليس صحابيا و ذكر القصة مرسلة ولم يدرك القصة، البخاري رحمه الله لم يقل حدثنا فلان عن فلان (بالإسناد) يعني لم ينقل الحديث عن صحابي أو عن النبي صلى الله عليه وسلم فبالتالي الحديث معلق وغير مسند، قال البخاري: قال الزهري: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كاد أن يلقي بنفسه من الجبل.. لكن أعداء الإسلام يطعنون في كل شيء وهي منافسة غير شريفة والذي يطعن هو غير شريف بالمرة
هذا من معلقات البخارى وليس من الصحيح لأنه غير متصل السند بمعنى أنه لم يتصل سنده إلى النبى صلى الله عليه وسلم ولكنه من بلاغات الزهرى بمعنى أن الإمام الزهرى قال بلغنا كذا كذا ( أى أن من قاله مجهول عندهم ) وانما ذكره البخارى لتنبيه الناس عليه حتى لا يأتى راوٍ مدلس ويصل سنده
يا حبيب هو لم ينكرها بس هي مش حديث هي قصه الحديث هو ما نقل عن الرسول بعد النبوه ولا تنسى انو ربنا عرض الرساله على الجبال ورفضن من عظمها وحملها سيدنا محمد
سبحان الله كنت دائما اسال على دلالة الآية الكريمة # لولا دفاع الناس بعضهم لبعض لفسدت الارض # و هدا خير جواب لولا بحث الشيعة في الشبهات لما علمنا هده المسالة اول مرة اشجع الشيعة كما اشجع المسيحيين و اليهود في البحث في الاسلام حثى نتعلم من شيوخنا و نزداد يقينا فوق يقيننا
سبحان الله ابسط رد لشخص ينكر هذا ان تسأله. هل الهم بفعل الشيء كفعله. هل تؤمن ان يوسف نبي. هلتؤمن ان في ايه ولقد هم بها وهمت بها لولا ان رأى برهان ربه. اذاً الذي منع يوسف من الهم بالشيء هو الذي منع النبي من الهم بذلك
@@zieoxgames انته او مطي لو مطي واحد منهم انتو مو تكولون كتبكم صحيحه 😂😂ونبيكم راد ينتحر وربكم طوله ستون اذراع😂هسه افتهمت يلبعير /نتو كتاب الله حرفتو وصايه النبي حرفتو بقت ع الكتب
@@Ali-gj4kh هم اكلك زمال ومتفتهم يا بعر كلنالك البخاري مو بس احادين صحيحة يعمو مالنبي راد ينتحر حديث صحيح يااا كديش… وردتا نقل روياية من شخص وانت زمال ومدلس بس تريد تطعن بصحيح البخاري يا حيوان الطوله ٦٠ ذراع النبي ادم خلق ادم على صورته الهاء تعود لادم مو لالله بس انتو كلكم كوبي بيست من حمير القريشي .. وبنسبة لرواية النبي كان يريد ينتحر لا تصح وضعيفة وارجع اكلك مو حديث صحيح من الرويات النقلت وضعيف
أن هذه الشبهة ليس لها أدنى حظ من النظر ، فلا هي ثابتة سندا ، ولا هي صالحة للطعن في من شهد له أعداؤه قبل محبيه بسمو أخلاقه ورجاحة عقله وطهارة روحه. والجواب التفصيلي على ضعف هذه الروايات على موقع الشبكة الإسلامية
مقصدهم من هذا الشبه الطعن في صحة كتاب البخاري .. ومن ثم الطعن في عقيدة أهل السنة .. ولكنهم لم ينجحوا ولن ينجحوا لأنهم وقعوا في ثلاث مخالفات منهجية : - ألزموا أهل السنة بلوازم لم يلتزم بها أهل السنة . - نقلوا نقلاً غير الدقيق ، وبتروا النصوص . - أوردوا دليلاً غير صحيح . وإليك بيان هذا بالتفصيل : أولا ً : ألزموا أهل السنة بلوازم لم يلتزم بها أهل السنة .. فزعموا أننا نقول : - أن كل ما في صحيح البخاري صحيح . - وأن كتاب البخاري فوق الدراسة والنقد . - وأنه كتاب مقدس لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه !! وغير ذلك من الإلزامات غير الصحيحة .. والصحيح أننا نقول : كتاب البخاري أصح كتاب . وفرق بين أصح وبين كل ما فيه صحيح . وإليك مثال لذلك : قال البخاري في كتاب الأذان - باب مُكْثِ الإِمَامِ فِي مُصَلاَّهُ بَعْدَ السَّلاَمِ : ويُذكر عن أبي هريرة ورفعه: لا يتطوع الإمام في مكانه . ولم يصح . قال ابن حجر : قوله: (ولم يصح) هو كلام البخاري، وذلك لضعف إسناده . ستفاجأ بصراخهم نص ضعيف وهو في البخاري .. نعم ضعيف .. فالبخاري التزم بصحة ما يسنده للرسول r وقد يأتي بنصوص ويبين ضعفها لفائدة .. لكن المبتدعة قد يتغافلون عن منهج البخاري الدقيق بهدف الطعن في الكتاب كله . ثم الطعن في أهل السنة .. فنحن لسنا ممن يقول بالعصمة لأحد بعد رسول الله r فلا نقول بعصمة البخاري ولا غيره ، فعلماؤنا شرحوا كتاب البخاري وعلقوا عليه .. ومنهم من انتقد بعض المواطن في كتاب البخاري .. الخلاصة وجملة القول : أن الحديث ضعيف إسناداً ، منكر متناً ، لا يطمئن القلب المؤمن لتصديق هؤلاء الضعفاء فيما نسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهم بقتل نفسه بالتردي من الجبل ، وهو القائل - فيما صح عنه - : ( من تردى من جبل فقتل نفسه ؛ فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً ) متفق عليه - " الترغيب " ( 3 / ... حديث ضعيف ومكذوب عن رسولنا الكريم وتبقى عندك إذا أردت التمسك بحديث كاذب.
البغوى : وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ( ولولا أن ثبتناك ) على الحق بعصمتنا ( لقد كدت تركن ) أي : تميل ( إليهم شيئا قليلا ) أي : قريبا من الفعل . فإن قيل : كان النبي صلى الله عليه وسلم معصوما فكيف يجوز أن يقرب مما طلبوه وما طلبوه كفر؟ قيل : كان ذلك خاطر قلب ولم يكن عزما وقد غفر الله عز وجل عن حديث النفس . قال قتادة : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعد ذلك : " اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين " . والجواب الصحيح هو أن الله تعالى قال : ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) وقد ثبته الله ولم يركن وهذا مثل قوله تعالى : " ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا " ( النساء - 83 ) [ وقد تفضل فلم يتبعوا ]
لاتبرر الفعل بحديث مكذوب حتى مجرد الهم لاياتي الا من شخصية مهزوزة والرسول كان قوي حتى قبل خروجه للدعوة والدليل معارضته لافعال الجاهلية ولم يفعل مثلهم فكان يذهب لوحده للغار وهذا من قوة شخصية النبي وانتم بهذه الاحاديث تخدموا اعداء الدين وانتم لا تشعرون
أولا/هذه الرواية من بلاغات الزهري ثانيا /حصلت منه قبل النبوة ﷺ ثالثا/ الهم بالشيء ليس فعل الشيء رابعا/ كان من شدة حزنه لانقطاع الوحي وظن أن ما كان وسوة شيطان
و عمر من قالها ما كان يدري اليدخل سوبر ماركت ما يدخل بفجوره ونظرة البار والفاجر واحد وثانيآ انت لما نقولك تفسير لروايه تقول ما مذكور وتلزمنا بالمكتوب وتقول هذا من عندكم مو من الروايه الحين هذا الكلام كمان من عندك مو من الروايه 😂😂😂😂
عذرا انت لا تصلح أبداً للرد على الشبهات جوابك يزيد الشبهة و لا ينفيها الجواب فقط ان الحديث غير صحيح و هو ليس على شرط البخاري و هو من المعلقات و قد أورده البخاري مرة واحدة في هذه الزيادة المعلقة فقط ليعلمنا انه اذا وردنا هذا الحديث بكتاب اخر فلنعلم انه حديث معلق من رواية الزهري اي غير صحيح و غير مسند و الزهري معروف انه مرسلاته ( زياداته ) غير صحيحة لا يصح أبداً ان نقول ان هذا حدث قبل ان يصبح نبيا لان الانتحار ينم عن خلل نفسي و عقلي وحاشى للنبي عليه الصلاة و السلام او غيره من الأنبياء ان يتصفوا بمثل هذه الصفات
حتى لو الرسول فكر بالانتحار من حقه من بعد ماجاء جبريل عليه السلام وفزع وبلغه الرساله يغيب عنه واني سمعت غاب عنه مدة طويله لان هو اصلا كان يدور على الحقيقه وبعدين تضيع الحقيقه ويرجع لجهل بني قريش صعبه
يا شيخ كان افضل انك ترفض و تقول انها من بلاغات الزهري و ليست من الحديث بل هو من مدرج الحديث و كان افضل لك تلزم السائل بسؤال ايهما اولي من هم و اراد الانتحار او من انتحر فعلياً و اكل السم و كان يعلم ان في الطعام سم و اكله و انتحر انا الان تزوجت واحدة منافقة و رأيتها تضع السم في طعامي سأكل السم حتي اموت ام ساطلقها ام لن اكل من الاساس؟؟يبقي نبيهم انتحر فعلاً فأيهما اولي يا شيعي من اراد الانتحار ام من انتحر فعلاً؟؟؟ إلزام الشيعة مستحيل يجاوبو عنه و اتمني لو شيعي لقي جواب يفحمنا
@@_themasked6355 ايوة بقي دليلك ان الحسين رضي الله عنه كان يعلم انه لما يذهب لكربلاء سيقتل و يعلم متي يموت ماهو الوقت الذي سيموت فيه و لا تجيب لي روايات تقول ان النبي اوحي اليه ان الحسين سيقتل هذا ليس دليل فالحسين لا يعلم متي و كيف سيقتل ده الحسين احضر معه نساءه و اهله و هو ذاهب لكي يبايعوه اهل الكوفة و اهل الكوفة هم من غدرو به حاشا الحسين رضي الله عنه انه يرسل اهله حتي ينقتلو و بعدين الحسين رضي الله عنه ليس بمعصوم حتي لو فرضنا ذلك فهو يخطأ و يصيب و لعله نظر لاهل الكوفة و وثق انهم لن يقتلوه و غدرو به
@@_themasked6355 انتو طعنتم في النبي و طعنتم في الحسن و طعنتم في الحسين قلتم عن الحسن سيد شباب اهل الجنة قلتم ان زوجته سمته بالسم ايضاً و الحسن كان يعلم ان زوجته ستضع في طعامه السم و الحسن اكل السم و عندكم الحسن يعلم متي يموت و كيف يموت و لا يموت الا باختيار منه و كذلك الحسين لما احضر معه النساء و الاطفال احضر معه النساء و الاطفال و هو يعلم انه سيقتل كذلك النبي قلتم انه انتحر
@@bn3mar604 الدليل الاول: عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : ( لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي: إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ) قَالَ: ( فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ ) الدليل الثاني: راجع كتاب تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي في الصفحة ٢٥٠ ففيه يقول الحسين عليه السلام بصريح العبارة عندما وصل لكربلاء ان ام سلمة عليها السلام اخبرته عن لسان رسول الله انه سيقتل في كربلاء الدليل الثالث: اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ٢٣٨ رواية مؤيدة للتي فوق الدليل الرابع: فضائل الصحابة لبن حنبل الجزء الاول ٧٧٠ رواية مؤيدة للقصة التي حصلت بأن النبي اوحي اليه
قال الله تعالى القران الكريم على لسان عيسى ابن مريم قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ( هذا اكبر دليل على ان النبي يولد نبيا من الاول منذ ان خلق منذ ولادته طيب ان كان هذا لعيسى ابن مريم عليه السلام ونحن ونحن نعلم ان النبي محمد اعظم قدرا عند الله مقاما وقدرا عند الله اذا لو تكلم النبي في المهد لا قال اني خاتم الانبياء والرسل وانا سيد الخلق وانه اتاني الكتاب وجعلني مباركا اين ما كنت وووووو يعني الاصطفاء من اول ليس من بعد اختار الله هكذا رجل نظره في الناس فقال هذا يكون نبي يعني النبي لما خلق من الاول خلق نبيا مباركا كاملا لا توسوس اليه الشياطين ليبلغ رسالات ربي راجعوا انفسكم ايتها الوهابيه رسول الله اعظم قدرا ومقاما
أنا الحقيقة لا أصدق هذه الرواية لأنني أثق في شخصية رسول الله و في تربيته و تفكيره و عقله سبحان الله حاولت كثير أصدقها بس لم أقدر أن أتخيل أن الرسول عليه الصلاة و السلام أراد أن يلقي بنفسه من أعالي الجبال بالنسبة لي مستحيل حتى و لو كان هذا قبل النبوة إنه تربية الله و تهيئة الله منذ ولد صلى الله عليه و سلم و الله أعلم
والله اختلف العلماء في الرواية لكن الفريق الي قالوا ان سيدنا النبي همّ بالانتحار لا يمكن القول عنهم انهم يسيئوا للنبي لانه الرواية الي ذكرها البخاري من المعلقات التي هي قد تصح وقد لا تصح وإن صحّت فهي من مناقب رب العالمين
عندكم انا النبي حاول الانتحار عدة مرات واليد يكدب مزور الميلات وانه وقف عنه الوحي يعني النبي يقول الانتحار حرام وفي نار جهنم وهل هويحاول الانتحار وتشويه صورة النبي
بديت اشك في كلامكم يامطاوعه اقسم بالله وعزة جلال الله اني انا سني ولله الحمد بس في هذي المسئله كل شيخ يحلل ويجاوب من راسه وكل شيخ سني كلامة يختلف عن الثاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يهووووو ارسولكم علئ بر واي شيخ الان نصدق كلامة
يقول البخاري أن النبي حاول الانتحار مرار وتكرار من فوق الجبال… حدثنا يحي بن بكر حدثنا اليث بن عقيل عن ابن شهاب .ح. وحدثني عبدالله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري : فأخبرني عروة عن عائشة أنها قالت : وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنًا غدا منه مرارا يتردى من رؤوس الجبال شواهق الجبال .فكلما أوفى بذروة جبل لكي يقلي منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد أنك رسول الله حقًا فيسكن لذالك جائشه وتقر نفسه فيرجع ، فإذا طالت عليه عليه فترة الوحي غدا لمثل ذالك ، فإذا أوفى بذورة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذالك "(صحيح البخاري / كتاب التعبير /باب أول ما بدئ به رسول الله /6982) حديث محاولة النبي الانتحار وهو حديث كما يقولون في أصح كتاب بعد كتاب الله لكنهم وقعوا في مأزق في عدة أحاديث ومنها هذا الحديث فقالوا أن جزء الانتحار هو زيادة وانه حديث مرسل وحديث معلق وليس علي شرط البخاري وأنه حديث ضعيف وأن الراوي هو (ابن شهاب الزهري) و(ابن شهاب الزهري) هو شخص واهي وكاذب وظلو يطعنوا في (ابن شهاب الزهري) إذا كان ضعيفًا فلماذا وضعه البخاري في كتابه ، يقول الشيوخ الذين يدافعون عن صحيح البخاري أن البخاري وضعه للتنبيه والحذر منه ، هذا كذب وقصة تليق بطفل عمره تسع سنوات ليقتنع بها فعندما تقرأ صحيح البخاري لا توجد ملحوظة بجانب الحديث تقول لك احذر ! أو انتبه ! هذا كلامكم أنتم وليس كلام البخاري ، من المفترض أن البخاري كان يصلي ركعتين قبل وضع أي حديث في صحيحه . لكن في الحقيقة أن ابن شهاب الزهري اجمع العلماء على عدالته الشديدة وتوثيقه وروعته وأمانته وسأذكر بعض الأشخاص الذين قاموا بتزكيته بالرغم من أني ضد التزكية 1-"كان الزهري ثقة ، كثير العلم والحديث والرواية ، فقيها جامعا "(ابن سعد في الطبقات الكبرى ) 2-"قال النسائي :" أحسن اسانيد تروى عن الرسول أربعه : الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ، والزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمر "(تاريخ دمشق /ابن عساكر ) 3-" الإمام أحمد :" الزهري أحسن الناس حديثًا ، وأجود الناس إسنادًا "( تاريخ دمشق/ ابن عساكر) 4-" قال ابن أبي حاتم :" سئل ابو زرعة : أي الإسناد أصح ؟ فقال أربعة :أولها الزهري عن سالم الحافظ "( الجرح والتعديل/ ابن أبي حاتم) 5 -" الإمام الذهبي ": الزهري أعلم الحفاظ "( تذكرة الحافظ /ج1 ص 108) 6-" أبن حبان :" كان من أحفظ أهل زمانه ٫وأحسنهم سياقا لمتون الأخبار ، كان فقيها فاضلا ، روى عنه الناس "( كتاب الثقات) وهناك أخرين قاموا بتزكيته مثل ابن حجر العسقلاني. إذا بشهادة هؤلاء وشهادة علم الرجال وعلم الجرح والتعديل أنه ثقة ، إذا لماذا يقوم الشيوخ والفقهاء في جميع المقاطع بقول أنه شخص كذاب وواهي وكلامه مرسل وأنه مدلس ، سأقول لك في مثل هذه المواقف يجب عليك التضحية بشئ ما، فالشيوخ والفقهاء رفضوا التضحية أن صحيح البخاري ليس صحيحًا لذالك فضلو التضحية بالزهري ابن حجر العسقلاني في ( فتح الباري/ ج12ص359) قام بشرح الحديث بلا أدنى مشكلة ولم يقل أن الحديث ضعيف أو موضوع أو متروك أو قام بالطعن فيه اكتفى بقول " ومعنى الكلام أنه في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا " والحقيقة أنه في علم الحديث تقبل البلاغات من العدول والثقافات لذالك تقبل البلاغات من الصحابة والتابعين والزهري ثقة ومشهودة له بالعدالة ،لكن لماذا كل هذا الالتفاف ، هل يجب أن يكون الشخص عالما لكل هذا حتى يكشف كذب الشيوخ والفقهاء لماذا ذكره البخاري البخاري في صحيحه؟ لأن الحديث على شرط الصحيح وهو أن الإسناد سليم ومن تمام الرواية والرواة عدول هذا الشرط الصحيح. إذا الحديث صحيح مروي عن عدول وعلى شرط الصحيح وبلاغات الزهري مقبولة لأنه عدل وثقة فلماذا إذا يكذب الشيوخ الزهري ويتهمونه بالكذب. إذا كان هذا الحديث ضعيفًا فستكون النتيجة أن صحيح البخاري ليس أصح كتاب كما يقولون وبه أحاديث ضعيفة ومكذوبة بشهادتهم لكنهم اختارو التضحية بابن شهاب الزهري للحفاظ على قدسية البخاري الأن يجب عليك أن تقرر هل صحيح البخاري صحيح وليس به اخطاء وأن النبي حاول الانتحار فعلا أم لا ؟
@@هاشمي-خ6ي اخوي إلي فهمتة ومو لازم احد يفهمني هو لاانت ولاغيرك ولو كان صحيح الحديث النبي صلئ الله عليه وسلم من هول ماينزل له قبل النبوه حاول الانتحار او القاء نفسة من الجبل شي طبيعي من هول مايرئ من نزول النبوة وقبل البنوه رسول الله ماكان معصوم عن الغلط بس كان محفوض من بين الله تعالى ولو ماكان محفوظ كان القاء نفسة بس الله حافضة وهو ماكان نبي وقتهاء مالها داعي الحجج والكلام الفاضي هذا
صحيح البخاري ليس قرآن . و البخاري ليس نبي ولم يكون معصوم حتى نصدق كل كلمة كتبها . ولهذا من العباء ان نصدق ان النبي صلى الله عليه وسلم أن يفمر في الانتخار سواء بعد النبوة او قبلها . ولهغءا فنحن نتبع ما قاله الله لنا في القرآن الكريم.
الله يهديك، كلامك يدل على أنك حاطب ليل، ليس كل ما نسأل عنه وجب علينا الجواب عنه إذا جهلناه، يا أخي لولا حرف امتناع لوجود، أي امتنع ركون النبي صلى الله عليه وآله وسلم لوجود تثبيت الله، امتنع ولا يتصور وجوده أصلا. والآية الكريمة لا توحي بما قلته من قريب أو بعيد، وظنك بها كذلك يدل على فقرك في اللغة. أما بخصوص قولك بأن النبي صلى الله عليه وسلم ظن بأن من كان يأتيه هو الشيطان وليس جبريل ففيه قلة أدب ووقاحة مع الله ورسوله، فالرسول صلى الله عليه وسلم عرف منذ اللحظة الأولى التي تبدى له فيها الملك أنه ملك وليس شيطانا وأن ما تلاه عليه من كلام يحمل روعة في البيان لا يقدر عليه إنس ولا جان فعرف بأنه كلام رب العالمين حمله له الوحي ونبأه به. وقد جاء هذا اللقاء مؤكدا لما سبقه بأشهر بل بسنين من إرهاصات النبوة التي كانت تتبدى للحبيب المصطفى كسلام الحجر عليه كلما غدا أو راح وكالرؤى التي كانت تتحقق مثل فلق الصبح وكالملائكة الذين أخذوخ وشقوا له صدره مرات عدة.. فاتق الله تعالى وتأدب مع الله ورسوله، فالكلام في العقيدة سلاح خطير إما أن يرفع صاحبه أو يهوي به في قعر جهنم. الرواية ببساطة لا يؤخذ بها كما أشار الإمام البخاري رحمه الله لأنها ضعيفة واهية. فلا داعي لتبريرها بكلام ممجوج مقزز. سامحك الله وعفا عنك.
الذي أمامه أظن ملحد كيف تُريد أن يحترم النبي وهو ليس ب مسلم؟. لهذا الشيخ حاول تقريب الأمر له ولا تدخل في نيات الناس ليس كل شخص مثلك أنعم عليه الله بالهداية ويقتنع بسرعة بعض الأحيان لابد من توضيح الأمر بصور دنيوية.
كلامك اعجبني ولكن الشيخ وليد واقع مع عقول لا تعقل وصيحح كلامك ان رسول الله لم يركن اليهم فيما جاء في التفسير ولكن لاتنسي انها اتت لرسول الله في خاطره والله لا يحاسب علي الخواطر ولو ركزت في قول الشيخ ان الهم غير الفعل واحسن الله لك وفتح الله عليك من علمه ايضا لا اضيعك حقق فبارك الله فيك في قولك وحميتك علي ديننا دين الحق
@@winboy5831 جزاك الله خيراً سيدي على كلامك الراقي وفهمك العميق. ولكننا أيضا ننزه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عن تلك الخواطر التي أشرت إليها، فهو الطاهر المطهر المنزه عن الذنب ظاهرا وباطنا.
عندما قال الزهري بلغنا ان النبي صله الله عليه وسلم كان يود الانتحار ف هدا ليس من قلب البخاري هذا بلاغ من مجهول وليس له سند❤
أحسنت ..❤
صح معلقه وليست حديث صحيح
ليتهم يفهموو بسسس شكرا لك
البخاري تقولون اصح كتاب بعد القرءآن
فكيف الان تقول مجهول وليس له سند
وأنتم تعتقدون بأن كتاب البخاري لايوجد حديث ضعيف
وثاني شي لماذا وضعه في كتابه ولماذا البخاري يضع حديث كهذا ع الرسول
وثالث شي اذا هو ضعيف فلماذا البخاري لم يذكر انه ضعيف وباطل
والشي الاخير لماذا عادكم تقولون ان كتاب البخاري اصح كتاب وانتم الان تدعو بأنه ضعيف وليس له سند
اذا كان هذا الحديث ضعيف او ليس له سند فلا يستحق ان تسموه اصح كتاب بعد القرءآن?
ماهذا الهراء
@@ALHussein-
البخاري نقله لنا ليعلمنا أن الذي قال هاذا الكلام في ذاك الوقت الزهري عشان لما يجي واحد مثلك مطفي الضوء ومصدق تخاريف الشيعه في كتبهم يفهم الفرق البخاري وضح لك شروط الاحاديث الصحيحه والضعيفه والمشكوك فيها وجمعهااا وحلهاا جميع
ولو البخاري ومسلم لم يذكروها لنا في كتبهم لخرج لنا منكم وقال لماذا لم يرد البخاري ع هاذي الروايات المكذوبه ثانيا كيف سيعلمنا البخاري انها خرافات لو لم يفعل هاكذا في زمنهم لم يكن الا الكتب فهمت يا من اتهمت علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه انه جبن ولم يدافع عن زوجته وحاشاه من هاذا الكلام في سبيل الطعن في عمر رضي الله عنه وأرضاه وأسفي عليكم الله يهديكم ويهدينا للحق يارب
اجابة غير طبيعية من شدة الفصاحة والبلاغة الي يفكر بكلامه رح يقتنع ويفهم سبحان الله
ابن نرجس اتباع اميره والمهدي الهارب و علي الجبان في كتابك 😂😂😂😂😂@@cv.313
@@AM-dg8lqاخلاق مصحف عثمان المحرف عند السنه 😂
@@user-pl4ko1mr8mوين كلامه الغلط؟
@@azzam169 ابن عائشه الفاحشه التي ترضع الكبار من صدرها صحيح يقول لسي انا صحيح مسلم صحيح مسلم باب الرضاع الكبير وكانت عائشه تامر بنات أخواتها ان يرضعن من أحبت اليه..
@@user-pl4ko1mr8mوالمصحف الي تستخدمه انت مصحف مين
جعفر الصادق؟
ثبتكم الله على الحق وانار بصيرتكم ورزقكم الحكمة وقوة الحجة . اميييين
اللهم آمين يارب العالمين ❤❤❤❤❤
مكانة العقل في الإسلام
جعل الله تعالى العقل مناط التكليف، و به يميز الإنسان الصحيح من الخطأ و النافع من الضار، فمن استخدم عقله لنيل رضى الله نال مبتغاه و سلم من مهاوي الردى، و من استخدمه لغير ذلك ندم حيث لا ينفع الندم.
وقول الله تعالى ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾
والانتحار دلاله على نقص واضطراب نفسي وعدم ثقه بالنفس وكثيرا من الاضطرابات الغير عقلانية ! مثل الاضطراب نفسي الاكتئاب أو الهوس الاكتئابي أو الفصام اي الانفصام الشخصي أو إدمان الكحول أو تعاطي المخدرات.!!
اعوذ بالله من هكذا ناس تدس السم بالعسل
توفقت في الاجابة. جزاك الله خيرا وزادك علما.
الم تسمع بدعاء مريم سلام الله عليها علي نفسها في البداية حين احست بثقل الأمر عليها ( يا ليتني مت قبل هذا و كنت نسيا منسيا ) ... و ان كنت اشك في ان النبي قال هذا و لكن ان قاله فعلا فلبشريته و ثقل الأمر عليه في بداية الدعوة 🌹
@عبد الرحمن العودات هم بها ما يعني الزنا معناه هم بها يؤدبها بالضرب افهم التأويل قبل تفسره على كيفك
أحسنت التحليل
مريم ليس نبي 😂😂😂
@@عليالسعيدي-ت3ص
وكيف تفسر الجزء الأول ( ولقد همت به ) يا جويهل ؟
هل معناه انها ستضربه أيضا؟
جهلكم جعلكم مضحكة للناس
استحوا
هم بها وهمت به اي كاد ان يزني بها وهي كذلك لولا تثبيت الله له وعصمته اياه كما قال سبحانه ( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين )
اي لولا ان الله عصمه وصرف عنه الفحشاء لوقع بها
تحياتي لشيخنا الفاضل الاستاذ وليد اسماعيل حفظه الله ورعاه وجزاه الله خير الجزاء وفقكم الله وسدد خطاكم
كفيت و وفيت ، جازاك الله خيرا يا شيخ و حفظك الله. انت اسد من اسود السنة
بارك الله فيك يا شيخ وليد ونفع الله بك المسلمين وجعلك سيف مسلط على رقاب أهل الزيغ والضلال
والله أنت أفضل من أجاب يا شيخنا ❤❤ أرحت قلوبنا بارك الله فيك أيها الدافع ..🇩🇿❤
يا مجنون وليدك ثبت ان نبيك هم بالانتحار اين عقلك
هههههههه موجود بالبخاري ولا غير موجود اقنع نفسك بيهه
@@Ali1Ali1-s3y البخاري نقل عن الزهري وهو من التابعين وليس صحابيا و ذكر القصة مرسلة ولم يدرك القصة، البخاري رحمه الله لم يقل حدثنا فلان عن فلان (بالإسناد) يعني لم ينقل الحديث عن صحابي أو عن النبي صلى الله عليه وسلم فبالتالي الحديث معلق وغير مسند، قال البخاري: قال الزهري: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كاد أن يلقي بنفسه من الجبل.. لكن أعداء الإسلام يطعنون في كل شيء وهي منافسة غير شريفة والذي يطعن هو غير شريف بالمرة
الشيخ وليد عجيب في الرد اللهم بارك وزد في ذالك
الشيخ وليد حفظه ورعاه، اجاب باجابات مفحمه ومقنعه جداً
😂😂😂😂😂😂😂
@@المازةعليعليليش تضحك رد على كلام الشيخ يلا؟؟؟ رددد
@@MahmoudAwwd نعال على راسك وراس شيخك وليد الكوكو
@@MahmoudAwwdيعني الوحي كذب علينه في رواية شق صدر النبي 😂 مو على اساس، انو الوحي من نزل على النبي وغسل قلبه من حظ الشيطان وقال له هذا حظ الشيطان منك معناها ان وسوسه الشيطان لم تمسه هذا يدل ان جبريل لم يستخدم غسول ديتول قوي الاصلي استخدم العادي
لان الشيطان وسوس لنبي بالانتحار
ثابت صحيح أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت رح اجاوبك بأسلوب حلو كما اني تربيت
1الوحي شوكت شق صدر النبي؟
2النبي شوكت راد ينتحر او همّ بالإنتحار؟
ج1/ جبرائيل علية السلام شق صدر النبي بعد النبوة ورة ما النبي عرف ان هوَ صار نبي خلص هيج‘ حتى بعد النبوة ما يوسوس الة الشيطان[رح تفهم كلامي على حسب عقلك وفهمك للاقوام السابقة واذا مافهمت كلامي كلي اوضحلك اكثر].
ج2/ النبي همّ بالأنتحار قبل النبوة راد ينتحر ما انتحر ومثل ماكل الشيخ كرمه الله في جنات الخلد راد ينتحر لكن من ثبته؟ الله عز وجل.
طبعا دي الآية الا قبلها بس( وَإِن كَادُواْ لَيَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ لِتَفۡتَرِيَ عَلَيۡنَا غَيۡرَهُۥۖ وَإِذٗا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِيلٗا ٧٣)
ولقد همت به و هم بها لولا ان رأى برهان ربه
يوسف عليه السلام هم بالفاحشة لولا تثبيت الله
والرسول صلى الله عليه وسلم همّ أن يتردى لولا تثبيت الله
النبي يوسف هم بها يعني أراد أن يضربها وليس يفعل الفاحشه. كيف يبعث الله نبي يهم بالفاحشه والانبياء معصومون
@@مولايعلي-غ3ظ وكيف تفسر الجزء ( ولقد همت به ) ايها الجاهل ؟
هل ارادت ضربه ايضا ؟
جهلكم جعلكم مضحكة
لولا تثبيت الله له وعصمته من الزلل لوقع في الفاحشة نعم هو بشر بالنهاية
افهموا يا اغبياء
وقوله تعالى وهمت به هل يعني انها تريد ضربه بعد 😂@@مولايعلي-غ3ظ
😂 هدول أغبياء يا أخي لا تحاول تناقشهن ، المعممين غالقين على عقولهن أولاد المتعة @@srss-fj4bq
انار الله بصيرتك يا شيخ وليد على ردك المقنع الممتع
الذي يقول ان البخاري لا يخطئ
فانما البخاري بشر و ليس ملاك
وانما العصمه للانبياء
@@Rayanalsaadiiالبخاري لم يخطئ لأنه ذكر الذي ذكره الزهري وليس من صحيحه وانما من المعلقات
كيف نفرق بين ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم و بين ما تم تأليفه او الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم.. أخبرنا بطريقة عملية يمكن تنفيذها و تفنيدها
حبيب قلبي ياشيخ وليد اسماعيل والله اني احبك في الله
ردمختصر مقنع واقعي ودليل من القران الكريم الف شكرالك ياشيخ وليداسماعيل
ترقيع فى ترقيع ،كثير من الروايات مخزية وتدل على ضعف مذهب السنة ..
هذه رواية ضعيفة يا ح.مار اقرأ علم الحديث تجد نفسك في موقف غ.بي
رقع عقلك وسروالك الداخلي خاصة من الخلف وبعدها تحدث 😊
صحح لنا يا شيخ أما كلامك فلا يدل على أي علم
@@النصرلنا-و3ث كلامك يدل على علمك انت في ضعف مذهب السنة يا شيخ. والقذف فيهم
الروايات موجودة عند الشيعة ليس عندهم مسند صحيح ✅ عن احد من الصحابة
تفسير ضعيف لوليد يعزز محاولة الانتحار وحاشى لرسول الله
إلزامات الشيخ وليد إسماعيل أذهلت السنة قبل الشيعة من شدة فطنته وفتح الله عليه
ما شاء الله ثبتك الله وهدى الناس بك
والله ماقتنعت إلا بهذا الجواب
بارك اللهم فيك ياشيخ
طاح حظك وحظ وليد يا أغبياء شنو هاذي التفاهة وصلت تتهمون النبي ... ضحكتو علينا الشيعة
طيح الله حظك هههههه طلع نبيك مختل عقليا ومريض نفسيا وانت مقتنع وهو الذي يقول عنه الله وانك لعلى خلق عظيم
يعني الوحي كذب علينه في رواية شق صدر النبي 😂 مو على اساس، انو الوحي من نزل على النبي وغسل قلبه من حظ الشيطان وقال له هذا حظ الشيطان منك معناها ان وسوسه الشيطان لم تمسه هذا يدل ان جبريل لم يستخدم غسول ديتول قوي الاصلي استخدم العادي
لان الشيطان وسوس لنبي بالانتحار
ثابت صحيح أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت هذا على سبيل المثال
يعني حتى إن صح الحديث
فماذا تقول إذا (فلو لا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيءا قليلا)
ما الحاجة في تثبيت الله له إن لم يخطء??
@@kegnatube3588 معناها ان غسل جبرائيل الاول مو تمام الامرى الثانيه غسله غسله تمام بديتول 🤣
انتم مصدكين هذا الكلام اصلا اية التثبيت ما الها اي دخل في الانتحار كان تقصد على كفار المشركين من حاولو يسون فتنه على النبي
قوله تعالى : ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا
قوله تعالى : ولولا أن ثبتناك أي على الحق وعصمناك من موافقتهم .
لقد كدت تركن إليهم أي تميل . شيئا قليلا أي ركونا قليلا .
قال قتادة : لما نزلت هذه الآية قال - عليه السلام - : اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين . وقيل : ظاهر الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - وباطنه إخبار عن ثقيف . والمعنى : وإن كادوا ليركنونك ، أي كادوا يخبرون عنك بأنك ملت إلى قولهم ; فنسب فعلهم إليه مجازا واتساعا ; كما تقول لرجل : كدت تقتل نفسك ، أي كاد الناس يقتلونك بسبب ما فعلت ; ذكره المهدوي . وقيل ما كان منه هم بالركون إليهم ، بل المعنى : ولولا فضل الله عليك لكان منك ميل إلى موافقتهم ، ولكن تم فضل الله عليك فلم تفعل ; ذكره القشيري . وقال ابن عباس : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معصوما ، ولكن هذا تعريف للأمة لئلا يركن أحد منهم إلى المشركين في شيء من أحكام الله - تعالى - وشرائعه
شرح مقنع يدخل العقل والقلب جزآك الله كل خير
السلام عليكم، سمعت الكثير عن مسألة محاولة الإنتحار هذه و لم تكن تفاسير علمائنا مقنعة إلى حد ما إلى أن شاهدت هذا الفيديو الذي طمأن قلبي و أقنعها. فبارك الله فيك يا أخ وليد
يعني الوحي كذب علينه في رواية شق صدر النبي 😂 مو على اساس، انو الوحي من نزل على النبي وغسل قلبه من حظ الشيطان وقال له هذا حظ الشيطان منك معناها ان وسوسه الشيطان لم تمسه هذا يدل ان جبريل لم يستخدم غسول ديتول قوي الاصلي استخدم العادي
لان الشيطان وسوس لنبي بالانتحار
ثابت صحيح أخرجه مسلم وغيره ولفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمدا قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت أولا يا جاهل النبي لم يعلم أنه نبي حتى نزل عليه الوحي في سن الأربعين أما مسألة شق الصدر فهي في صغره قبل أن يعلم والشيطان لم يوسوس للنبي النبي اعتقد أن هذا من الشيطان و إذا كنت من جماعة الشيعة الذين يعتقدون بعصمة النبي الكاملة فاقرأ أوائل سورة الفتح فأنتم لا تقرأون الثقل الأكبر 😂
@@0axraf_senhaji195 اني اعرف نبيكم مو معصوم منو قال نبيكم معصوم اصلا نبيكم لامعصوم بالرساله ولاعنده عصمه مطلقه لان ياجاهل نبيكم نسحر كما قالت عائشه والسحر يأتي من الشيطان
ونبيكم كان ينسى ايات من القران وهذا النسيان من وسوسة الشيطان ونبيكم نام عن صلاة الصبح وهو قال ان هذا مجلس حظرنا بيه الشيطان يعني الشيطان وسوس لنبيكم وجعله ينام عن صلاته وفي حديث له يقول من نام عن صلاة الصبح بال باذنه الشيطان ونبيكم بال باذنه الشيطان🤣🫢 ونبيكم حرم مااحله الله يبتغي مرضات ازواجه يعني خالف حلال ربه لخاطر زوجاته وهذه المخالفه من وسوسة الشيطان
ونبيكم جاب مغنيات في بيته يضربن الدف وأبو بكر قال مزمار الشيطان في بيت النبي وهذا معناها من وسوسة الشيطان لان الى اليوم السنه يضحكون علينه ويقولون الاغاني حرام ونبيهم كان يسمع الحرام فمسألة انو الشيطان ماقدر لنبيكم هذه اضحكو بها على نفسكم مثل ما يضحك عليكم مزور الايميلات
😏
@@اللهمصليوسلمعلىمحمدوالمحمد-ع8ت نبيكم ؟؟ أنت نبيك حدا غير النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟ النبي موسى وسحر إذا كنتو بتقرأ القرآن حتى تعرفوا الحقيقة الله يهديكم من الشرك و يتوب عليكم يا رب
@@0axraf_senhaji195 موسى سحر 😂 وين سحر اتهمو فرعون انه ساحر مو مسحور قال عنهم ان هذان لساحران الله يهديكم انتم 🤣🤣قرانكم بي اخطاء لغة عربيه ؟ ان هذان لساحران 😂
المهم موضوعنا عن وسوسه الشيطان نبيكم كان يوسوس دائمن له الشيطان فلا تكذبون على الناس هذا حرام حسب دينكم
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)
نفس تفسير
حتي تلك حجة قوية أخرى أضفها للجواب جعلها الله في مزان حسناتك
الشيعة يبحثون عن اي شيء للطعن في البخاري والسنه ولو على حساب الرسول والقران
ابدعت يا وليد، ولو اني اشك في الحديث.. بارك الله فيك
الحديث صحيح من بدايته
اما جزئية من بداية بلغنا هذه ضعيفة وهي من بلاغات الزهري
اذا النبي اراد الانتحار أين الايمان هذا يدل على قلة الايمان لان النبي لم يصبر والله يقول ( استعينوا بالصبر والصلاة ).
@@Rayanalsaadii اي والنبي مريض نفسي لان ليريد ينتحر مو صاحي
@@Rayanalsaadii صديقي هاي قوانة مشروخة مال معلقات حديث و رواه البخاري في صحيحة الحديث صحيح
@@Rayanalsaadii شلون الحديث منقطع وعائشة من روت الحديث وهي عاصرت النبي ؟؟؟
@@Rayanalsaadii يعني صحيحة او غير صحيحة الاحاديث المعلقة ؟؟
@@Rayanalsaadii البلاغ اذا كان ليس صحيحا لماذا ذكره البخاري في صحيحة ؟ مع ان البخاري قبل ان يضع الحديث يصلي ركعتين
اقتنعت بالجواب الله يسعدك شيخنا ولييد ❤
اجابة مذهلة من شدة بلاغتها وعمقها ووضوحها .... حفظك ربي ياوليد اسماعيل
سبحانة الله علي فصاحة العقل والسان
الله يباركلك
الله يبارك لك يا شيخ وليد
جزاك الله كل خير
كلنا اذا اصابتنا مصيبة نود الانتحار ولاكن لا نتتحر... الفعل شئ و التفكير في الفعل شئ
التفكير بالانتحار هو كفر لانهُ يأس من رحمة الله
التفكير بالانتحار هو اما جنون او عمل شيطاني فكيف النبي يركبه الشيطان ويتحكم به ثلاث مرات ثم يأتي جبريل ويوقفه في اخر لحظة ؟
@@taxevader2507انت سمعت الرد ولا بتتكلم وخلاص
قلنا قال الزهري(بلغنا) يعني مش اكيد وهذا من بلاغات الزهري وليس من صحيح البخاري بل هو من ملعقات البخاري
والكل ضعف هذه القصة
@@__-rw3li ههههه اجماع علماء السلف ان كل احاديث البخاري صحيحة بالسند والمتن
لم يضعف احد القصة بالعكس ذكرها احمد بن حنبل ايضاً في كتابه المسند
تضعيف الاحاديث هي اجتهاد شخصي من وليد اسماعيل ولا علاقة له برأي علماء السلف واجماع السلف واضح جداً كل احاديث البخاري صحيحة بالسند والمتن ومن يقول خلاف ذلك فهو كاذب لا علاقة له بالمنهج السلفي
وبعض علماء السلف مثل ابن تيمية يقول ان كل من يكذب الحديث الصحيح هو زنديق كافر
اول مرة اسمع نبي يفكر بالانتحار
- أول مرة أسمع عن إله ينزل الأرض والبشر يضربوه ويصلبوه .
جاي يكلك فكر بالانتحار قبل لا يكون نبي من هول ماجاء به الوحي
@@احمدالمسعودي-ف6ب
اول مرة اسمع إله يتم ضربه على قفاه وتعليقه على صليب
اول مرة اسمع عن ناس تعبد القبور وتوجه الدعاء للموتى
@@ahmedmakhloof4444
هههههه هو اكو اله ينضرب ويصلب وين عقولكم الله سبحانه وتعالى ليس كنثله شي
@@عبدالرحيم-ه9ج
النبي لايفكر بالانتحار
قال تعالى ( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون ) سبحان الله احنا ماشفنا النبي ولا عشنا معاه لكن استهزأنا به وقلنا عنه اشياء سيئة وعند الله تجتمع الخصوم
اللى يقرأ الرواية يعرف والله البخارى عملاق حرفيا فى الحفظ لانه صنفه على انه بلاغ للزهرى وليس اسناد ولا يملك الزهرى اسناد متصل لهذا لحديث
بارك الله فيك وفقكم الله الواحد الأحد لافادة الناس و غفر لكم و نفع بكم 🖐️🌺🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌺🌺🌺🌼🌺
ما شاء الله اللهم بارك حجة دامغة وقويه ربى يحفظك
هذا يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس معصوما عصمة كاملة وان له جانب بشري يخطأ ويصيب ما عدا في ما أوحي له
يجماعه الخير اولا لازم الكل يعرف ان دايما مايوخذ من البخاري هو عباره عن اسناد يعني احاديث الصحيحيه في البخاري هي عن حدثنا فلان عن فلان عن فلان
لكن في هذا الحديث قال يقول الازهري سمعنا ان النبي كان يريد الانتحار من ممن سمعت يازهري لم يذكر من هو
الزهري هو اصغر التابعين يعني واضح ان هذا ليس حديث البخاري وانما موجود في كتب البخاري فقد ذكره فقط
يمكن في ناس ماتفهم كيف موجود وماهو تبع البخاري
اعطيك مثال
الان من تفتح القران تلقى في بدايه كتاب القران انه تم جمع القران وتم. توزيعه وتم في العراق او السعوديه في بدايه القران
اذا احد استدل في القران وقالك موجود في كتابك القران الذي تومن به انه موجود فيه شخص وزع القران اسمه عبدالرحمن وعبد الرحمن هذا الان شخص يقول نقلا عن سعد انه تم جمعه في الصين
والصين بلده كافره كيف تاخذ انت القران من عبدالرحمن وهو يقول هذا الكلام الذي لايدخل العقل
انت ردك ايش بيكون عليه انت مالك في قول عبدالرحمن اذا ماكان فيه اسنادات حدثنا عن فلان عن فلان
لك فقط في الموجود في ايات القران واسناداتها
هنا نفس الشي لك في احاديث البخاري الي لها اسناد مو في اي كلام كتبه خارج الاسناد
صدقت
أحسنت اخي الفاضل❤
كأنك شرحت الماء بالماء لا تكذب على نفسك مثال غير مقنع كيف تقارن كتب في العراق او بعض التعليمات بحديث عن الانتحار صريح مذكور في الداخل و ليس في صفحة التعليمات
@@davili5308 يا أحمق
لم يكذب
هذا ليس من البخاري لان اصل صحيح البخاري هو الإسناد ورواه الثقات
اما هذا الحديث هي إضافات تحت مسمى بلغنا الزهري وبدون إسناد وهذا ليس من البخاري بشيء فذكره في الكتاب لا يعني صحته
ودليل ان الحديث ضعيف و غير مأخوذ به انه موجود في كتاب:
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة " ( 10 / 455 - 457 )
وهذا دليل قاطع ان الحديث غير مأخوذ به وهو ضعيف .
واخيرا انصحك بالقراءه بدل السماع الى حمير القريشي الذي يكذب عليكم ليل نهار وأنتم فرحون لانه يأتي بشبهات ليس لها من الصحه شيء
روح شوف كتبك ومعصومينك الي يقولون انه القرآن محرف وهذا طعن برب العالمين الذي اقسم بحفظ القرآن حتى يوم القيامه حين قال (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
يعني انتم تكذبون رب العالمين وتصدقون المعصوم وهذا هو الكفر بعينه
@@davili5308 😂بعد كل هذا الشرح من الشيخ ومن هذا الرجل جزاه الله خير ولساك ما فهمت يعني رأسك فيه نعال بلااستيك ما فيه مخ 😂😂😂
المريض النفسي هو الذي ينتحر والرسول خلق معصوما من الأمراض العقلية والنفسية
جزاكم الله خيرا شيخ وليد
بارك الله فيك وفي مجهودك وفي علمك
علمه؟ ههههههه ثالله انتم كالانعام بل اضل سبيلا
وفقك الله
ماأروع اجابتك....تشفي الصدر ❤
جواب مقنع والعلم عند الله وحده
يا حبييي الروايه موجوده فس البخاري اذ كانت الروايه غير صحيحه ليش يضعها في كتابه
@@t_u_t اولا الرواية على شرط البخاري وثانيا الشيخ مشى معك بانها صحيحة واسمع ماذا كان رده
و الله يا شيخ هذه ردود لت يجب على المسلم أن يقتنع بها كيف يفكر في هذا الفعل و هو الذي خاتم النبيين و هو صاحب الخلق العظيم و هو الذي صبر على أذى اهل الطائف و تجاوز عنهم دعا لهم بالهداية و أنيخرجمن أصلابهم من يعبدون الله
وليد اسماعيل عبقري وإمكانية عقلية وعلمية
اذا كان وليد عبقري وعالم
فهذا اعلان بموتهما
@@فطومهفطومه-ص7و5غ
سلاما لا نبتغي الجاهلين
الجاهل من ترك علي والعتره وتمسك بمعاويه وآل اميه
@@فطومهفطومه-ص7و5غ اولا يا مجوسي
علي بريئ منك
انت ودينك ومذهبك ومعتقدك
ضاحكين عليك
@@فطومهفطومه-ص7و5غ نفتخر اننا تركنا ولاية علي نفتخر اننا متمسكين بدين نبيينا ودين اهل البيت ودين صحابتنا ودين آل امية نفتخر
جواب الشيخ أقنعني صراحة جزاه الله خيرا
احلى شيء يقول قبل او بعد الوحي وهل اختار الله مجنونا يفكر بالانتحار ان يكون نبي 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ما تفسيرك للاية الكريمة؟،، شغل السخرية والاستهزاء شغل من لا حجة له،، الرسول صلى الله عليه وسلم، بشر مثلنا مثله يخاف ويفزع ويتألم صلوات ربي وسلامه عليه،، مت بغيظك قل خيرا او اصمت
@@abokhlood7423 هذه حديث في صحيح البخاري ان نبيك اراد الانتحار مرتين
@@Aliarka89 الحديث ليس في صحيح البخاري يا عبقري زمانك في معَلّقة،، ثانيا الحديث ورد انه هم ولم ينتحر،، اقرأ وافهم ليس لطم هو
@@abokhlood7423 و اذا اثبتنا انه في صحيح البخاري ماذا ستفعل هل ستلطم و تمزق نفسك اجب 😉
@@Aliarka89 اذا صرت رافضي شيعي راح ألطم،، ثانيا لا تستطيع إثباته قلت لك يوجد فرق بين ما أخرجه البخاري وبين ما كتبه البخاري،، ثانيا لماذا لم تجب على الآية؟؟
اللهم زد الشيخ وليد اسماعيل من العلم والقوه والثقافه يارب العالمين 🤲
جزاك الله خيرا ياشيخ وليد والله لقد تعلمنا منك شي الكثير تحياتي لك بارك الله فيك
مدلل البيت يشاهد بصمت …صلو على النبي ❤
صعلسم
مو كل العراقين مثل الشيعه الكفار ترا احنه متبرين منهم
تعرف المتعه@@1991.miamihdb
انت متناقض والله هل هذا الحديث صحيح او غير صحيح ااذا كان غير صحيح مافائدة هذا الكلام الزئد
الحديث غير صحيح ولو افترضنا انه صحيح فالشرح موجود اهو
ليس حديث أصلا من المعلقات @@mostafa_kandel
@@mostafa_kandel
اذا تعبت نفسك وفتحت كتاب البخاري ستجد الحديث موجود وحكمه : صحيح
والحديث ايضا موجود في كتاب المسند لاحمد بن حنبل وحكمه صحيح ايضاً
وليد اسماعيل عندما يقول الحديث ضعيف هذا اجتهاد شخصي منه ولا علاقة له بكبار علماء السنة مثل البخاري واحمد بن حنبل لكن وليد يعلم ان الحديث صحيح لذلك يحاول تبريره حتى بعدما قال الحديث ضعيف
أقوى رد بارك الله فيك شيخ ولد
وبعده مدلل البيت ما استوعب الكلام
ابن كثير : وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا
يخبر تعالى عن تأييد رسوله - صلوات الله عليه وسلامه - وتثبيته ، وعصمته وسلامته من شر الأشرار وكيد الفجار ، وأنه تعالى هو المتولي أمره ونصره ، وأنه لا يكله إلى أحد من خلقه ، بل هو وليه وحافظه وناصره ومؤيده ومظفره ، ومظهر دينه على من عاداه وخالفه وناوأه ، في مشارق الأرض ومغاربها ، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الرسول عند أهل السنه
يبول واقف
ويتسابق مع عائشه
وارد ان ينتحر
وكان يفرك المني عن ملابسه ويذهب الصلاة
ويدق الدف
هل هاذا نبيكم مع كل الأسف
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
😂😂 طيح الله حض هيچ دين وحض دين يفسر القرآن على هواه ...النبي راد يصير كافر لو ما تثبيت الله له 😂😂😂😂. هاي اقوه من الانتحار
الحمدلله الذي جعلني شيعياً.. حيث لا وجود مثل هذه الترهات في ديني عندي النبي معصوم قبل ان يخلق الخلق كله من كل رجس وشيم
معصوم ويدخل علي امرءاة زيد وهي تغتسل ثم قال تعالي قل إنما أنا بشر مثلكم
ليه هو النبي هيثبت نفسه ولا بإرادة الله
@@AbdelrhmanMqbool تخلف الشيعة مش جديد هههههههههه
بناء على ما تقدم يصبح تفسير قوله تعالى ولقدهمت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه ان النبى يوسف قد هم بها فعلا .
البخاري نقل عن الزهري وهو من التابعين وليس صحابيا و ذكر القصة مرسلة ولم يدرك القصة، البخاري رحمه الله لم يقل حدثنا فلان عن فلان (بالإسناد) يعني لم ينقل الحديث عن صحابي أو عن النبي صلى الله عليه وسلم فبالتالي الحديث معلق وغير مسند، قال البخاري: قال الزهري: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كاد أن يلقي بنفسه من الجبل.. لكن أعداء الإسلام يطعنون في كل شيء وهي منافسة غير شريفة والذي يطعن هو غير شريف بالمرة
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
طيب السؤال ليه البخاري يذكر هذا الشي?!! او الموضوع ترقيع للبخاري
هذا من معلقات البخارى وليس من الصحيح
لأنه غير متصل السند
بمعنى أنه لم يتصل سنده إلى النبى صلى الله عليه وسلم ولكنه من بلاغات الزهرى
بمعنى أن الإمام الزهرى قال بلغنا كذا كذا ( أى أن من قاله مجهول عندهم ) وانما ذكره البخارى لتنبيه الناس عليه حتى لا يأتى راوٍ مدلس ويصل سنده
بالمختصر.
تحذير من البخاري
هذا الحديث بلاغ لاتخذوا به
زادك الله علما وفهما وتقوى أخي في الله إسماعيل النباهة والفطنة وسرعة الرد وقوة الحجة هذا من فضل الله
بارك الله بك ياشيخ وليد حجة قوية الله يحفظك
ربي يثبتك ياشيخ اسماعيل وربي احبك في الله وربي قليل من امثالك
طيب شعميعمل الحديث بين الصحاح 😂😂😂😂 يعني لو انا قايل سحر غرقت بلبحر كان البخاري حطها بين الاحاديث الصحاح وسندها الي 😂😂
هي للامانة كل شي لازم يتدون لامانة البخاري
من جهة انت تقول انه من المعلقات ومن جهة تقول انه لم يكن رسول فانت تبرر هذا الحديث
يا حبيب هو لم ينكرها بس هي مش حديث هي قصه الحديث هو ما نقل عن الرسول بعد النبوه ولا تنسى انو ربنا عرض الرساله على الجبال ورفضن من عظمها وحملها سيدنا محمد
يبقى غير معصوم لانه يسب ويشتم
النبي عند السنة لا يسب ويشتم فقط عند الشيعة
@@Rayanalsaadii
ثكلتك امك يامنافق كبف ترمي بكلامك الناس دون بينه
تابع أمير القريشي وراح تشوف فضائح دينك اللي شيوخك مخبينها عنك
كلام الشيخ وليد في منتهى الغرابة فالرسول حاول الانتحار وهذه حقيقة فلا داعي للتبريرات الغير منطقية
الحديث غير صحيح
راجع كلام علماء الحديث كالحويني وغيره
سبحان الله كنت دائما اسال على دلالة الآية الكريمة # لولا دفاع الناس بعضهم لبعض لفسدت الارض #
و هدا خير جواب
لولا بحث الشيعة في الشبهات لما علمنا هده المسالة
اول مرة اشجع الشيعة كما اشجع المسيحيين و اليهود في البحث في الاسلام حثى نتعلم من شيوخنا و نزداد يقينا فوق يقيننا
سبحان الله ابسط رد لشخص ينكر هذا ان تسأله.
هل الهم بفعل الشيء كفعله.
هل تؤمن ان يوسف نبي.
هلتؤمن ان في ايه ولقد هم بها وهمت بها لولا ان رأى برهان ربه.
اذاً الذي منع يوسف من الهم بالشيء هو الذي منع النبي من الهم بذلك
يعني شون مو صحيح 😂عجيب جا نتو مو تكولون نتبع كتاب البحاري وهوا الصحيح /يعني معناه كتبكم كله مو صحيحه و مشكوك بيه
يا مطي اكو احاديث صحيحة واكو ملحقات ومعلقات وروايات نقلها يعني مو كلشي تسمعه حديث صحيح
@@zieoxgames تروح منا لا بل نعال ع راسك وراس اهلك هوا انتو بنفسكم جاي طلعون خيستكم / نتو تكولون كتاب القران ونوب وراه البخاري وساعه تحولون كله صحيح وساعه تكولون بي غلط 😞😂
@@Ali-gj4kh مو انت بعدك مطي ومافهمت صحيح البخالي وحد والاحاديث الصحيح والملحقات ووردنا وحد يا نكس
@@zieoxgames انته او مطي لو مطي واحد منهم انتو مو تكولون كتبكم صحيحه 😂😂ونبيكم راد ينتحر وربكم طوله ستون اذراع😂هسه افتهمت يلبعير /نتو كتاب الله حرفتو وصايه النبي حرفتو بقت ع الكتب
@@Ali-gj4kh هم اكلك زمال ومتفتهم يا بعر كلنالك البخاري مو بس احادين صحيحة يعمو مالنبي راد ينتحر حديث صحيح يااا كديش… وردتا نقل روياية من شخص وانت زمال ومدلس بس تريد تطعن بصحيح البخاري يا حيوان الطوله ٦٠ ذراع النبي ادم خلق ادم على صورته الهاء تعود لادم مو لالله بس انتو كلكم كوبي بيست من حمير القريشي .. وبنسبة لرواية النبي كان يريد ينتحر لا تصح وضعيفة وارجع اكلك مو حديث صحيح من الرويات النقلت وضعيف
أن هذه الشبهة ليس لها أدنى حظ من النظر ، فلا هي ثابتة سندا ، ولا هي صالحة للطعن في من شهد له أعداؤه قبل محبيه بسمو أخلاقه ورجاحة عقله وطهارة روحه.
والجواب التفصيلي على ضعف هذه الروايات على موقع الشبكة الإسلامية
والله دين يطلعون نبيهم ينتحر 😂
حاشة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ايوة فعلاً حاشا رسول الله بان ياكل السم و هو يعلم ان زوجته ستضع في طعامه السم و ياكل السم و ينتحر
حاشا رسول الله من افتراء الروافض عليه انه انتحر
مطي التوضيح كافي ووافي بس المطي مطي لو شما تفهمه يبقى مطي
الجواب واضح من الشيخ انتوا خلكم عاللطم وضرب النفس وتقطيع الاجساد بالسيوف والسلاسل 😂😂
الرواية ضعيفة يا بلبوص
مقصدهم من هذا الشبه الطعن في صحة كتاب البخاري .. ومن ثم الطعن في عقيدة أهل السنة ..
ولكنهم لم ينجحوا ولن ينجحوا لأنهم وقعوا في ثلاث مخالفات منهجية : - ألزموا أهل السنة بلوازم لم يلتزم بها أهل السنة .
- نقلوا نقلاً غير الدقيق ، وبتروا النصوص .
- أوردوا دليلاً غير صحيح .
وإليك بيان هذا بالتفصيل :
أولا ً : ألزموا أهل السنة بلوازم لم يلتزم بها أهل السنة .. فزعموا أننا نقول :
- أن كل ما في صحيح البخاري صحيح .
- وأن كتاب البخاري فوق الدراسة والنقد .
- وأنه كتاب مقدس لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه !! وغير ذلك من الإلزامات غير الصحيحة ..
والصحيح أننا نقول : كتاب البخاري أصح كتاب . وفرق بين أصح وبين كل ما فيه صحيح . وإليك مثال لذلك :
قال البخاري في كتاب الأذان - باب مُكْثِ الإِمَامِ فِي مُصَلاَّهُ بَعْدَ السَّلاَمِ : ويُذكر عن أبي هريرة ورفعه: لا يتطوع الإمام في مكانه . ولم يصح .
قال ابن حجر : قوله: (ولم يصح) هو كلام البخاري، وذلك لضعف إسناده .
ستفاجأ بصراخهم نص ضعيف وهو في البخاري .. نعم ضعيف .. فالبخاري التزم بصحة ما يسنده للرسول r
وقد يأتي بنصوص ويبين ضعفها لفائدة .. لكن المبتدعة قد يتغافلون عن منهج البخاري الدقيق بهدف الطعن في الكتاب كله . ثم الطعن في أهل السنة .. فنحن لسنا ممن يقول بالعصمة لأحد بعد رسول الله r فلا نقول بعصمة البخاري ولا غيره ، فعلماؤنا شرحوا كتاب البخاري وعلقوا عليه .. ومنهم من انتقد بعض المواطن في كتاب البخاري ..
الخلاصة
وجملة القول : أن الحديث ضعيف إسناداً ، منكر متناً ، لا يطمئن القلب المؤمن لتصديق هؤلاء الضعفاء فيما نسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهم بقتل نفسه بالتردي من الجبل ، وهو القائل - فيما صح عنه - : ( من تردى من جبل فقتل نفسه ؛ فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً ) متفق عليه - " الترغيب " ( 3 / ...
حديث ضعيف ومكذوب عن رسولنا الكريم وتبقى عندك إذا أردت التمسك بحديث كاذب.
البغوى : وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا
( ولولا أن ثبتناك ) على الحق بعصمتنا ( لقد كدت تركن ) أي : تميل ( إليهم شيئا قليلا ) أي : قريبا من الفعل .
فإن قيل : كان النبي صلى الله عليه وسلم معصوما فكيف يجوز أن يقرب مما طلبوه وما طلبوه كفر؟
قيل : كان ذلك خاطر قلب ولم يكن عزما وقد غفر الله عز وجل عن حديث النفس .
قال قتادة : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعد ذلك : " اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين " .
والجواب الصحيح هو أن الله تعالى قال : ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) وقد ثبته الله ولم يركن وهذا مثل قوله تعالى : " ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا " ( النساء - 83 ) [ وقد تفضل فلم يتبعوا ]
كفيت ووفيت الله ينصرك يا وليد
لاتبرر الفعل بحديث مكذوب
حتى مجرد الهم لاياتي الا من شخصية مهزوزة والرسول كان قوي حتى قبل خروجه للدعوة والدليل معارضته لافعال الجاهلية ولم يفعل مثلهم فكان يذهب لوحده للغار وهذا من قوة شخصية النبي
وانتم بهذه الاحاديث تخدموا اعداء الدين وانتم لا تشعرون
هل أنت غبي؟
قلنا قال الزهري (بلغنا) بلغه
يعني الكلام دا معلق وليس من الصحيح يعني كلام الزهري وليس كلام السيدة عائشة رضي الله عنها
اعقل الكلام ثم تكلم
..النبي لاهم ان ينتحر ولا اراد ان ينتحر. وهذة من خزعبلات الموروث في حق. نبي الله ورسوله.. لقد ثبته الله. اتقوا الله❤
أولا/هذه الرواية من بلاغات الزهري
ثانيا /حصلت منه قبل النبوة ﷺ
ثالثا/ الهم بالشيء ليس فعل الشيء
رابعا/ كان من شدة حزنه لانقطاع الوحي وظن أن ما كان وسوة شيطان
و عمر من قالها ما كان يدري اليدخل سوبر ماركت ما يدخل بفجوره ونظرة البار والفاجر واحد وثانيآ انت لما نقولك تفسير لروايه تقول ما مذكور وتلزمنا بالمكتوب وتقول هذا من عندكم مو من الروايه الحين هذا الكلام كمان من عندك مو من الروايه 😂😂😂😂
عذرا
انت لا تصلح أبداً للرد على الشبهات
جوابك يزيد الشبهة و لا ينفيها
الجواب فقط ان الحديث غير صحيح و هو ليس على شرط البخاري
و هو من المعلقات
و قد أورده البخاري مرة واحدة في هذه الزيادة المعلقة
فقط ليعلمنا انه اذا وردنا هذا الحديث بكتاب اخر فلنعلم انه حديث معلق من رواية الزهري
اي غير صحيح و غير مسند
و الزهري معروف انه مرسلاته ( زياداته ) غير صحيحة
لا يصح أبداً ان نقول ان هذا حدث قبل ان يصبح نبيا
لان الانتحار ينم عن خلل نفسي و عقلي
وحاشى للنبي عليه الصلاة و السلام او غيره من الأنبياء ان يتصفوا بمثل هذه الصفات
احسنت
حتى لو الرسول فكر بالانتحار من حقه من بعد ماجاء جبريل عليه السلام وفزع وبلغه الرساله يغيب عنه واني سمعت غاب عنه مدة طويله لان هو اصلا كان يدور على الحقيقه وبعدين تضيع الحقيقه ويرجع لجهل بني قريش صعبه
أصلا الرواية من بلاغات الزهري و هي ضعيفة جدا . و النبي صلى الله عليه و سلم بشر يحزن و يتعب و قد كان في بدايات النبوة
يا شيخ كان افضل انك ترفض و تقول انها من بلاغات الزهري و ليست من الحديث بل هو من مدرج الحديث
و كان افضل لك تلزم السائل بسؤال
ايهما اولي من هم و اراد الانتحار او من انتحر فعلياً و اكل السم و كان يعلم ان في الطعام سم و اكله و انتحر
انا الان تزوجت واحدة منافقة و رأيتها تضع السم في طعامي سأكل السم حتي اموت ام ساطلقها ام لن اكل من الاساس؟؟يبقي نبيهم انتحر فعلاً فأيهما اولي يا شيعي من اراد الانتحار ام من انتحر فعلاً؟؟؟
إلزام الشيعة مستحيل يجاوبو عنه و اتمني لو شيعي لقي جواب يفحمنا
@Ahmet murat كان الزم هذا المتصل ان نبيهم انتحر
اللي بياكل السم و هو يعلم ان فيه سم و اكلو ده نسميه منتحر ام نسميه شهيد
في كتبكم الحسين كان يعلم انه سيقتل والنبي اخبره بهذا واخبر كثير من الناس
فلماذا ذهب واخذ معه اهله يعني الحسين انتحر حسب كلامك
@@_themasked6355 ايوة بقي دليلك ان الحسين رضي الله عنه كان يعلم انه لما يذهب لكربلاء سيقتل و يعلم متي يموت ماهو الوقت الذي سيموت فيه
و لا تجيب لي روايات تقول ان النبي اوحي اليه ان الحسين سيقتل
هذا ليس دليل فالحسين لا يعلم متي و كيف سيقتل
ده الحسين احضر معه نساءه و اهله و هو ذاهب لكي يبايعوه اهل الكوفة و اهل الكوفة هم من غدرو به
حاشا الحسين رضي الله عنه انه يرسل اهله حتي ينقتلو
و بعدين الحسين رضي الله عنه ليس بمعصوم حتي لو فرضنا ذلك فهو يخطأ و يصيب و لعله نظر لاهل الكوفة و وثق انهم لن يقتلوه و غدرو به
@@_themasked6355 انتو طعنتم في النبي و طعنتم في الحسن و طعنتم في الحسين
قلتم عن الحسن سيد شباب اهل الجنة قلتم ان زوجته سمته بالسم ايضاً و الحسن كان يعلم ان زوجته ستضع في طعامه السم و الحسن اكل السم
و عندكم الحسن يعلم متي يموت و كيف يموت و لا يموت الا باختيار منه
و كذلك الحسين لما احضر معه النساء و الاطفال
احضر معه النساء و الاطفال و هو يعلم انه سيقتل
كذلك النبي قلتم انه انتحر
@@bn3mar604
الدليل الاول:
عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : ( لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي: إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ) قَالَ: ( فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ )
الدليل الثاني: راجع كتاب تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي في الصفحة ٢٥٠ ففيه يقول الحسين عليه السلام بصريح العبارة عندما وصل لكربلاء ان ام سلمة عليها السلام اخبرته عن لسان رسول الله انه سيقتل في كربلاء
الدليل الثالث: اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ٢٣٨ رواية مؤيدة للتي فوق
الدليل الرابع: فضائل الصحابة لبن حنبل الجزء الاول ٧٧٠
رواية مؤيدة للقصة التي حصلت بأن النبي اوحي اليه
قال الله تعالى القران الكريم على لسان عيسى ابن مريم
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (
هذا اكبر دليل على ان النبي يولد نبيا من الاول منذ ان خلق منذ ولادته
طيب ان كان هذا لعيسى ابن مريم عليه السلام
ونحن ونحن نعلم ان النبي محمد اعظم قدرا عند الله مقاما وقدرا عند الله
اذا لو تكلم النبي في المهد لا قال اني خاتم الانبياء والرسل وانا سيد الخلق وانه اتاني الكتاب وجعلني مباركا اين ما كنت وووووو
يعني الاصطفاء من اول ليس من بعد اختار الله هكذا رجل نظره في الناس فقال هذا يكون نبي
يعني النبي لما خلق من الاول خلق نبيا مباركا كاملا لا توسوس اليه الشياطين ليبلغ رسالات ربي
راجعوا انفسكم ايتها الوهابيه رسول الله اعظم قدرا ومقاما
جواب غير مقنع مستحيل اتقبل هذا الكلام على رسول الله سيد الخلق وخاتم الأنبياء
أحسنت ياشيخ وليد جزاك الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هههههههه طاح حظك على هذا التحليل يا وليد 😂😂😂😂
والله انه صادق ومنطقي وعقلاني مافيه الامام قتل وهو عارف انه بيقتل وشرب السم الحسن وهو عارف وأفلام المهدي المنتظر والمندي
طاح حظك انت يا مطي اتحداك انك فهمت كلامه
جزاك الله الف خير
أنا الحقيقة لا أصدق هذه الرواية لأنني أثق في شخصية رسول الله و في تربيته و تفكيره و عقله سبحان الله حاولت كثير أصدقها بس لم أقدر أن أتخيل أن الرسول عليه الصلاة و السلام أراد أن يلقي بنفسه من أعالي الجبال بالنسبة لي مستحيل حتى و لو كان هذا قبل النبوة إنه تربية الله و تهيئة الله منذ ولد صلى الله عليه و سلم و الله أعلم
والله اختلف العلماء في الرواية لكن الفريق الي قالوا ان سيدنا النبي همّ بالانتحار لا يمكن القول عنهم انهم يسيئوا للنبي لانه الرواية الي ذكرها البخاري من المعلقات التي هي قد تصح وقد لا تصح وإن صحّت فهي من مناقب رب العالمين
عندكم انا النبي حاول الانتحار عدة مرات واليد يكدب مزور الميلات وانه وقف عنه الوحي يعني النبي يقول الانتحار حرام وفي نار جهنم وهل هويحاول الانتحار وتشويه صورة النبي
طربيزه😂
وهل يرسل الله تعالى شخص اراد الانتحار من قبل مالكم كيف تحكمون
طالب الحق يكفيه دليل وطالب الباطل لا يكفيه الف دليل
اااااااه هذا ما فهمت من القصة ؟؟؟؟؟؟؟ طالب الحق يكفيه دليل وطالب الباطل لايكفيه ألف دليل
بديت اشك في كلامكم يامطاوعه اقسم بالله وعزة جلال الله اني انا سني ولله الحمد بس في هذي المسئله كل شيخ يحلل ويجاوب من راسه وكل شيخ سني كلامة يختلف عن الثاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يهووووو ارسولكم علئ بر واي شيخ الان نصدق كلامة
هاذا فتنه لك تعوذ من الشيطان وخليك قوي لا تضعف امام كيد الشياطين
أخي هذا صحيح البخاري الي تزعمونه أنه اصح كتاب بعد كتاب الله اقرا ⬇️
يقول البخاري أن النبي حاول الانتحار مرار وتكرار من فوق الجبال…
حدثنا يحي بن بكر حدثنا اليث بن عقيل عن ابن شهاب .ح. وحدثني عبدالله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري : فأخبرني عروة عن عائشة أنها قالت : وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنًا غدا منه مرارا يتردى من رؤوس الجبال شواهق الجبال .فكلما أوفى بذروة جبل لكي يقلي منه نفسه تبدى له جبريل فقال : يا محمد أنك رسول الله حقًا فيسكن لذالك جائشه وتقر نفسه فيرجع ، فإذا طالت عليه عليه فترة الوحي غدا لمثل ذالك ، فإذا أوفى بذورة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذالك "(صحيح البخاري / كتاب التعبير /باب أول ما بدئ به رسول الله /6982)
حديث محاولة النبي الانتحار وهو حديث كما يقولون في أصح كتاب بعد كتاب الله لكنهم وقعوا في مأزق في عدة أحاديث ومنها هذا الحديث فقالوا أن جزء الانتحار هو زيادة وانه حديث مرسل وحديث معلق وليس علي شرط البخاري وأنه حديث ضعيف وأن الراوي هو (ابن شهاب الزهري) و(ابن شهاب الزهري) هو شخص واهي وكاذب وظلو يطعنوا في (ابن شهاب الزهري) إذا كان ضعيفًا فلماذا وضعه البخاري في كتابه ، يقول الشيوخ الذين يدافعون عن صحيح البخاري أن البخاري وضعه للتنبيه والحذر منه ، هذا كذب وقصة تليق بطفل عمره تسع سنوات ليقتنع بها فعندما تقرأ صحيح البخاري لا توجد ملحوظة بجانب الحديث تقول لك احذر ! أو انتبه ! هذا كلامكم أنتم وليس كلام البخاري ، من المفترض أن البخاري كان يصلي ركعتين قبل وضع أي حديث في صحيحه .
لكن في الحقيقة أن ابن شهاب الزهري اجمع العلماء على عدالته الشديدة وتوثيقه وروعته وأمانته وسأذكر بعض الأشخاص الذين قاموا بتزكيته بالرغم من أني ضد التزكية
1-"كان الزهري ثقة ، كثير العلم والحديث والرواية ، فقيها جامعا "(ابن سعد في الطبقات الكبرى )
2-"قال النسائي :" أحسن اسانيد تروى عن الرسول أربعه : الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ، والزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمر "(تاريخ دمشق /ابن عساكر )
3-" الإمام أحمد :" الزهري أحسن الناس حديثًا ، وأجود الناس إسنادًا "( تاريخ دمشق/ ابن عساكر)
4-" قال ابن أبي حاتم :" سئل ابو زرعة : أي الإسناد أصح ؟ فقال أربعة :أولها الزهري عن سالم الحافظ "( الجرح والتعديل/ ابن أبي حاتم)
5 -" الإمام الذهبي ": الزهري أعلم الحفاظ "( تذكرة الحافظ /ج1 ص 108)
6-" أبن حبان :" كان من أحفظ أهل زمانه ٫وأحسنهم سياقا لمتون الأخبار ، كان فقيها فاضلا ، روى عنه الناس "( كتاب الثقات) وهناك أخرين قاموا بتزكيته مثل ابن حجر العسقلاني.
إذا بشهادة هؤلاء وشهادة علم الرجال وعلم الجرح والتعديل أنه ثقة ، إذا لماذا يقوم الشيوخ والفقهاء في جميع المقاطع بقول أنه شخص كذاب وواهي وكلامه مرسل وأنه مدلس ، سأقول لك في مثل هذه المواقف يجب عليك التضحية بشئ ما، فالشيوخ والفقهاء رفضوا التضحية أن صحيح البخاري ليس صحيحًا لذالك فضلو التضحية بالزهري
ابن حجر العسقلاني في ( فتح الباري/ ج12ص359) قام بشرح الحديث بلا أدنى مشكلة ولم يقل أن الحديث ضعيف أو موضوع أو متروك أو قام بالطعن فيه اكتفى بقول " ومعنى الكلام أنه في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا "
والحقيقة أنه في علم الحديث تقبل البلاغات من العدول والثقافات لذالك تقبل البلاغات من الصحابة والتابعين والزهري ثقة ومشهودة له بالعدالة ،لكن لماذا كل هذا الالتفاف ، هل يجب أن يكون الشخص عالما لكل هذا حتى يكشف كذب الشيوخ والفقهاء
لماذا ذكره البخاري البخاري في صحيحه؟ لأن الحديث على شرط الصحيح وهو أن الإسناد سليم ومن تمام الرواية والرواة عدول هذا الشرط الصحيح.
إذا الحديث صحيح مروي عن عدول وعلى شرط الصحيح وبلاغات الزهري مقبولة لأنه عدل وثقة فلماذا إذا يكذب الشيوخ الزهري ويتهمونه بالكذب.
إذا كان هذا الحديث ضعيفًا فستكون النتيجة أن صحيح البخاري ليس أصح كتاب كما يقولون وبه أحاديث ضعيفة ومكذوبة بشهادتهم لكنهم اختارو التضحية بابن شهاب الزهري للحفاظ على قدسية البخاري
الأن يجب عليك أن تقرر هل صحيح البخاري صحيح وليس به اخطاء وأن النبي حاول الانتحار فعلا أم لا ؟
@@هاشمي-خ6ي
اخوي إلي فهمتة ومو لازم احد يفهمني هو لاانت ولاغيرك ولو كان صحيح الحديث النبي صلئ الله عليه وسلم من هول ماينزل له قبل النبوه حاول الانتحار او القاء نفسة من الجبل شي طبيعي من هول مايرئ من نزول النبوة وقبل البنوه رسول الله ماكان معصوم عن الغلط بس كان محفوض من بين الله تعالى ولو ماكان محفوظ كان القاء نفسة بس الله حافضة وهو ماكان نبي وقتهاء مالها داعي الحجج والكلام الفاضي هذا
@@tmat-1234 أخي انا احترم وجه نضرك ولاكن هذا كلام البخاري والبخاري عندكم اصح كتاب بعد كتاب الله الامهم تحياتي لك 🖤
جزاااااااك الله ألف خير يا أسد السنة
ههههههههههه 😂😂🤭🤭🤭🤭🤭خطيه انت وليد اسماعيل
صحيح البخاري ليس قرآن .
و البخاري ليس نبي ولم يكون معصوم حتى نصدق كل كلمة كتبها .
ولهذا من العباء ان نصدق ان النبي صلى الله عليه وسلم أن يفمر في الانتخار سواء بعد النبوة او قبلها .
ولهغءا فنحن نتبع ما قاله الله لنا في القرآن الكريم.
يريد يكحلها عماها
ربي يحفظك و يثبتك ❤❤
الله يهديك، كلامك يدل على أنك حاطب ليل، ليس كل ما نسأل عنه وجب علينا الجواب عنه إذا جهلناه،
يا أخي لولا حرف امتناع لوجود، أي امتنع ركون النبي صلى الله عليه وآله وسلم لوجود تثبيت الله، امتنع ولا يتصور وجوده أصلا. والآية الكريمة لا توحي بما قلته من قريب أو بعيد، وظنك بها كذلك يدل على فقرك في اللغة.
أما بخصوص قولك بأن النبي صلى الله عليه وسلم ظن بأن من كان يأتيه هو الشيطان وليس جبريل ففيه قلة أدب ووقاحة مع الله ورسوله، فالرسول صلى الله عليه وسلم عرف منذ اللحظة الأولى التي تبدى له فيها الملك أنه ملك وليس شيطانا وأن ما تلاه عليه من كلام يحمل روعة في البيان لا يقدر عليه إنس ولا جان فعرف بأنه كلام رب العالمين حمله له الوحي ونبأه به. وقد جاء هذا اللقاء مؤكدا لما سبقه بأشهر بل بسنين من إرهاصات النبوة التي كانت تتبدى للحبيب المصطفى كسلام الحجر عليه كلما غدا أو راح وكالرؤى التي كانت تتحقق مثل فلق الصبح وكالملائكة الذين أخذوخ وشقوا له صدره مرات عدة..
فاتق الله تعالى وتأدب مع الله ورسوله، فالكلام في العقيدة سلاح خطير إما أن يرفع صاحبه أو يهوي به في قعر جهنم.
الرواية ببساطة لا يؤخذ بها كما أشار الإمام البخاري رحمه الله لأنها ضعيفة واهية. فلا داعي لتبريرها بكلام ممجوج مقزز. سامحك الله وعفا عنك.
الذي أمامه أظن ملحد كيف تُريد أن يحترم النبي وهو ليس ب مسلم؟.
لهذا الشيخ حاول تقريب الأمر له ولا تدخل في نيات الناس ليس كل شخص مثلك أنعم عليه الله بالهداية ويقتنع بسرعة بعض الأحيان لابد من توضيح الأمر بصور دنيوية.
كلامك اعجبني ولكن الشيخ وليد واقع مع عقول لا تعقل وصيحح كلامك ان رسول الله لم يركن اليهم فيما جاء في التفسير ولكن لاتنسي انها اتت لرسول الله في خاطره والله لا يحاسب علي الخواطر ولو ركزت في قول الشيخ ان الهم غير الفعل واحسن الله لك وفتح الله عليك من علمه ايضا لا اضيعك حقق فبارك الله فيك في قولك وحميتك علي ديننا دين الحق
@@winboy5831 جزاك الله خيراً سيدي على كلامك الراقي وفهمك العميق. ولكننا أيضا ننزه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عن تلك الخواطر التي أشرت إليها، فهو الطاهر المطهر المنزه عن الذنب ظاهرا وباطنا.
@@firasyusuf1719 والله انا تشرفت بحضرتك ويسعدني اني تحاورت معك وكمان انت فدتني وربنا يذيدك من علمه
@@winboy5831 زادكم الله شرفا وعلماً، آمين.
جزاك الله خير يا شيخ وليد اسماعيل الدافع ❤❤❤
هذا تبريل لصحاح مسلم المجوسي
المجوس الوحيد هو الشيعي الذي يلطم ويزحف ويلتف حول النار ويرقص من المجوسي الآن