جزاك الله خير ... انا دهبت لمكة وكنت اعتمر كل يومين كنت متحمسة لم اكن اعرف موضوع الفارق الزمني بين كل عمرة وعمرة الله يتقبل مني ويتجاوز عني ...لكن فعلا احنا مثلا اهل المغرب صعب وبعيد ومكلف العمرة ويكون عندنا شوق ولهفة
الله يفتح عليك يا مولانا و يبارك فيكم و في وا لديك كلامك طيب و انت طيب رزقك الله الصحة و العافية و اطال عمرك فرحت قلبي انا رايحه العمرة شهر مارس و كنت نوياة اجيب عمرة علي ابني متوفي كلامك فرحني ربنا يجزيك كل خير
@@arocimouhamed1495 يااخي لماذا هذا الاستهزاء بتعليقك أنسان غلط أو خطا بكلمة مولانا مثلأ ان احببت أنصحه بدون أن تستهزء به بكلمة يافاهم لان كلما زاد المرء علمأ كلما كبر عقله وزاد تواضعه وربي يوفقك ويوفقنا لما يحب ويرضى . 🌷اللهم أرضى علينا وادخلنا جنتك🌷
الله يحفضك ياشيخ ولكن ارجوكم وارجوكم شوفولنا حل للضريبة لي فرضتها السعودية الواحد منا يدفع تكاليف العمرة ولا الضريبة الله يجيب الخير انشاء الله ويزيلو الضريبة انشاء الله
سالت احد المشايخ في الحرم 2017 عن تكرار العمرة انا ووالدي من المغرب فرأيته كارها للفكرة انك تعتمر من الحل (مسجد عايشة ) خالي عملها من قبل لكن الان أظن والله اعلم ان كلام الشيخ مقنع لمن يأتي من بعيد وبالتاشيرة وتكاليف العمرة نسال الله القبول من الجميع
قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون " وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " . التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " . ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " . ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " . ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " . والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" . حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام . اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا. فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي ) لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛ يقول الحق تبارك وتعالى: "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى" لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم .. قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح ! والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة . وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين" فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس . ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح : "ويسبح الرعد بحمده" "وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير" "تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم" سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح ! جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...اسعدالله اوقاتكم بذكر الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة”. {رواه البخاري}،والكفارة 🙁 إن الحسنات يذهبن السيئات ) . ومن فضلها “إكرام الله لضيوفه” : قال صلى الله عليه وسلم ” الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم ” رواه ابن ماجه وحسنه الألباني . ومن فضل العمرة أنها “تنفي الفقر كما تنفي الذنوب” : وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم “تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفي الذنوب بالمغفرة كما ينفي الكير خبث الحديد”. {رواه الترمذي} وفي الحديث استحباب متابعة الحج والعمرة، وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمرات؛ عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام التالي في ذي القعدة حيث صالح المشركين، وعمرة الجعرانة وفيها وزع صلى الله عليه وسلم غنائم حنين، وعمرة مع حجته صلى الله عليه وسلم . ومعلوم أن:“ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد” كما قال ابن الجوزي رحمه الله..ومن هنا كان للعمرة في رمضان ثوابٌ مضاعف، وقال ابن بطال: إن ثواب العمرة في رمضان يعدل ثواب الحج لكنه لا يقوم مقامه في إسقاط الفرض. ومما يلحق بالعمرة من فضائل .. ما ورد في أجر الطواف : عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “من طاف بالبيت، لم يرفع قدما ولم يضع أخرى إلا كتب الله له حسنة: وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة” رواه أحمد والترمذي والحاكم وابن خزيمة وحسنه الشيخ أحمد شاكر . وما ورد في فضل نفقة العمرة : عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها في عمرتها : “إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك” رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين . وما ورد في فضل الحرمين : عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه” رواه أحمد وابن ماجه بسندين صحيحين.
جمهور اهل العلم على جواز تكرار العمر في السنة الواحدة او في السفرة الواحدة اولا:- حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما" (البخاري, مسلم . ثانيا : - لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنع من ذلك، بل ورد ما يدل على جواز ذلك بإذنه لعائشة رضي الله عنها بأداء العمرة بعد الحج تطييباً لخاطرها. قالت عائشة رضي الله عنها: قلت: يا رسول الله، يرجع الناس بعمرة وحجة، وأرجع أنا بحجة، قال: "وما طفت ليالي قدمنا مكة؟" قلت: لا، قال: "فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم، فأهلي بعمرة, ثم موعدك كذا وكذا" (البخاري 1561, مسلم 1211). وورد عن عدد من السلف جواز ذلك: • قال الشافعي: أخبرنا بن عيينة عن ابن أبي حسين عن بعض ولد أنس بن مالك قال: كنا مع أنس بن مالك بمكة فكان إذا حمم رأسه خرج فاعتمر (مسند الشافعي 778, وعن طريقه البيهقي8730). • قال ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سئل عن العمرة بعد الحج أيام التشريق فلم ير بها بأساً وقال: ليس فيها هدي (المصنف 13017). - عن حصين قال: سألت سعيد بن جبير عن العمرة بعد الحج بستة أيام فقال: "اعتمر إن شئت" (ابن أبي شيبة13020). - عن ليث عن طاووس أنه سئل عن العمرة فقال: "إذا مضت أيام التشريق فاعتمر متى شئت إلى قابل" (ابن أبي شيبة 12724). - عن قتادة عن عكرمة قال: "اعتمر ما أمكنك" (ابن أبي شيبة 12726). قال اللخمي: "لا أرى أن يُمنع أحد من أن يتقرب إلى الله بشيء من الطاعات, ولا من الازدياد من الخير في موضع لم يأت بالمنع منه نص" (انظر: مواهب الجليل 2/467). قال الصنعاني في "سبل السلام": "(العمْرة إلى العمرة): دليلٌ على تَكْرار العمرة، وأنَّه لا كراهة في ذلك، ولا تَحديد بوقت". اهـ. قال النَّووي في "المجموع": "ولا يُكْرَه عمرتان، وثلاثٌ، وأكْثر، في السَّنة الواحدة، ولا في اليوْم الواحد، بل يستحبُّ الإكْثار منها، بِلا خلافٍ عندنا". اهـ.
مليون حسنه في ثواني فقط،،،،،ردد دعاء السوق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير،،،،،،،،،
جزاك الله كل خير يا شيخنا الجليل فأنا بإذن الله تعالى سوف أعتمر هذا العام و كنت اريد أداء العمرة أكثر من مرة حتى يتأكد لى أننى أديت العمرة على الوجه الأكمل و لم أقع فى خطأ ما . اللهم فاتقبل منا و من جميع المسلمين
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل .. اهم نقطة قلتها ان لم يرد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا الصحابة فعل ذلك .. و انت قلتا في فيدوهات سابقة ان من اعتمر في السنة فالافضل له ان يحج مفردا . اي لا عمرة له و هذا فعل الصحابة .. و الصحابة كانو يسكنون في الكوفة و مدن بعيدة جدا و لم يرد انهم يكررو العمرة .. و الترخيص للسيدة عائشة لانها لم تتم العمرة الاولى و بذلك فهي لم تعتمر مرتان بل اعتمرت مرة واحدة .. فالافضل ان يترك الناس هذا الشيء و ذلك لفعل الصحابة الذين هم اعلم منا في هدي و سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم .. و جزاك الله يا شيخنا الفاضل
الله يجزاه خير، صراحة فتواه في البداية لم ارى تواصلا بينها وبين الادلة ولكن النقطة اللي في الاخير وضحت الكثير لاني سمعت فتوى ابن عثيمين قبل هذه وابن عثيمين رحمه الله كان يخالف ويحذر من أخذ عمرتين في سفرة واحده
مقاصد الشريعة الإسلامية مفهوم المقاصد: يطلق مصطلح مقاصد الشريعة على الأهداف العامة التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في حياة الناس، ويطلق أيضاً على الأهداف الخاصة التي شرع لتحقيق كل منها حكم خاص. أقسام المقاصد في الشريعة الإسلامية: المقصد العام: هو تحقيق مصالح الخلق جميعاً في الدنيا والآخرة، ويتحقق هذا من خلال جملة أحكام الشريعة الإسلامية. المقاصد الخاصة: هي الأهداف التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في مجال خاص من مجالات الحياة كالنظام الاقتصادي أو الأسري أو السياسي.. إلخ.. وذلك عن طريق الأحكام التفصيلية التي شرعت لكل مجال على حدة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " وتمام "الورع" أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات " انتهى من "مجموع الفتاوى" (10 / 512). المعنى اخواني هو عندما تتزاحم المصالح كيف نرجح بينها؟؟ مثلا الاّن عندي وقت فراغ من الممكن أن أذكر فيه الله خاليا ومن الممكن أن أطلب فيه العلم ومن الممكن أن أعلم فيه أحدا علما ومن الممكن أن أفعل كذا وكذا من الخيرات أيهما أقدم؟؟ مثلا أطوف بالبيت والرمل سنة والقرب من البيت مستحب فأيهما أقدم؟؟ معلوم أفضلية الصلاة في الثلث الأخير من الليل ومعلوم أيضا أهمية الخشوع في الصلاة فإن تعارض الخشوع مع التأخير هل أصلي متأخرا مع قلة الخشوع أم أصلي في أول الليل مع تمام الخشوع؟؟ هذه الأمثلة كلها هي مما يتعلق بخير الخيرين وهي ما تسمى بقاعدة (تزاحم المصالح) والعلماء يقولون إنه يقدم الأعلى من المصالح فالفريضة تقدم على النافلة، والمصلحة المتعدية إلى الغير تقدم على المصلحة القاصرة على النفس، وما كان في جنس العبادة يقدم على ما كان ظرفا لها (أي في المكان والزمان) وغير ذلك. وعكس ذلك عندما تزدحم المفاسد و لابد من ارتكاب أحدها، فالعلماء يقولون بارتكاب أخف الضررين؛ لذلك أباح العلماء الاستمناء إن كان المرء سيقع في الزنا. يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله في منظومته في القواعد الفقهية: الدين مبني على المصالح في جلبها والدرء للقبائح فإن تزاحم عدد المصالح يقدم الأعلى من المصالح وضده تزاحم المفاسد يرتكب الأدنى من المفاسد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم.
لقد ذهبت الى اداء العمرة واديت العمرة عن نفسي مرة وفي اليوم الثاني عن والدتي ذهبت الى التنعيم وفي اليوم الثالث ذهبت الى التنعيم واديت ثالت عمرة عن والدي رحمه الله لا اعلم اذا صحيح او خطاء لكن عملت في سفرة واحده ثلاث عمرات في ثلاثة ايام
+Houria G التنعيم هو بداية الحل أي ما خرج عن منطقة الحرم ومنه أو من غيره من الحل يشرع إنشاء عمرة جديدة للمكيين أو من كان داخل مكة من غير أهلها وليس هو ميقات أهل المدينة
جملة لا تضيقوا واسعا تستخدم جزافا و في أمور كثيرة ينتج عنها مخالفات شرعية . و لذلك نرى كثير من المسلمين يتخذون الرخص بابا يدلفون منه . لكل رخصة سبب و هذا يعني أن لا تصبح قانونا و تشريعا يتعدى به على الأحكام و المعلوم من الدين بالضرورة . لا خلاف أن الدين يسر و لم توجد الشريعة الربانية و سنة نبيه للتضيق على الناس و لكن يبقى أن لا تكون الرخص مطية . مثال . المسافر يرخص له الفطر . و لكن هل هناك سبب شرعي أدى إلى السفر الذي لا يمكن تأجيله لما بعد رمضان ؟ أم أن تحري الرخص و اتخاذها مطية هو الدافع ؟ و كما ورد عنه صلى الله عليه و سلم إنما الاعمال بالنيات و لكل إنسان ما نوى و أيضا قال عليه أفضل الصلاة و التسليم التقوى ها هنا و أشار إلى مكان قلبه أو كما ورد في الحديث الشريف .
انا من الجزاير ارجو الاجابه انا سادهب واعتمر وسنحرم في الميقات عندما اكمل العمره اريد ان اعتمر لجدتي المقعده هل يجوز لي ان احرم في التنعيم ام لا اي لا ادهب الي الميقات جهة المدينه وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم نحو مسلمين بقاع الارض من كل فج عميق ندفع غرامه تكرار العمره وهي بلسنه مرة نذهب الى العمره هل اهل السعوديه يدفعوا الغرامه اقتراح من المسلمين وحبا لله لو تقليل الغرامه تكون بلنسبه لسنه الواحده اي الحول وتلغي الثلاث سنوات اما اعتبار المعتمر يعتبرها تجاره فهناك يمكن اخذ رسوم في الكمارك والسيطرات الحدوديه وهنا يفرق المعتمر من احتساب العمره لتجاره ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ونرى في العراق عندما تكون زياره الى الاممه عكس اي خفض اجره السفر توفير الفنادق والطعام لمسافر والخيم والاكل والمبيت بدون اي مقابل هل هذا استحباب للفقير وكسبه ونحنوا لجوءنا الى نجد حبا لله ورسوله وحتى اذا لم تخفضوا الغرامه سوف نقطعا من ماكلنا وعيشتنا ونحن قادمون للعمره اما الحجه فمبلغا ضخم واضاف الى القرعه والواصات
انا ارى ان سبب كراهية تكرار العمره هي بسبب عدم وجود الشعر لانه قد تم حلقه في العمره الاولى لكن إذا كان قصر شعره ويوجد له شعر ليتم تقصيره انا اعتمرت ثم رجعت إلى بيتي وبعد اسبوعين ذهبت إلى مكه لأمر غير امر العمره بسبب مواعيد العمره بالنظام الجديد وهو لابد أن تحجز موعد ولم يكن لدي موعد أنهيت أمري وتوجهت بعدها الي سكن في فندق أمام الحرم وفي اليوم الثاني حصلت على موعد عمره بالصدفه اخرمت من الفندق واعتمرت هل يجوز لي أن احرم من الفندق وهل تكتب لي عمره خاصة أن العمره الاولى كانت قبل أسبوعين تقريبا علما بأن يوجد شعر لاتمكن من التقصير ارجو اني الاقي رد لانه فيه ناس اقاربي يقولون ما لك عمره
السلام عليكم ورحمة االله وبركاته ياشيخ رحمه والديكم هايه الضربه ليش تفرض على المسلمين ليش اتخلو ادموعنا كلمه انشوف الكعبه المشرفه ومسجد الرسول صل الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه تر هاحنا العراقين مظلومين
نوره N. ماهو السر ياحكام المسلمين من فرض ضريبة علي من يؤدي عمرة في عمرة والرسول يقول (داوموا علي العمرة فالعمرة للعمرة كفارة لما بينهما) فاتقوا الله ياحكام المسلمين
تفصيل فقهي يطابق الواقع ،جزاك الله خيرا يا شيخ صالح ،الله يوفقك ويسعدك ويرزقك من حيث لاتحتسب
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا وإياكم عمرات عديدة من حيث لا نحتسب
الذي يحب المصطفى صلى الله عليه وسلم بصدق فليصل عليه
صلي الله عليه وسلم
جزاك الله خير ... انا دهبت لمكة وكنت اعتمر كل يومين كنت متحمسة لم اكن اعرف موضوع الفارق الزمني بين كل عمرة وعمرة الله يتقبل مني ويتجاوز عني ...لكن فعلا احنا مثلا اهل المغرب صعب وبعيد ومكلف العمرة ويكون عندنا شوق ولهفة
كم يجب أن يكون الفارق الزمني بين العمرتين
وهل يوجد دليل على الفارق الزمني في العمرة ؟! لا يوجد أي دليل لفارق زمني ببن العمرة والعمرة من الكتاب والسنة . تقبل الله منكِ صالح الأعمال
@@aliabdulrazak2024لا يوجد اي دليل و الاعمال بالنيات و ربي رحيم
الله يجزاكم عني خير الجزا ويسهل اموركم ..امانه كل من مر من هنا انا يدعي لي ان الله يحفق منوتي ..لعل فيكم احد اقرب لله مني 🌹
قال رسول ألله صل الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على السان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان ألله وبحمده سبحان الله العظيم ❤❤❤
نعم هنيئا لكم يأهل مكه لمن كتب الله له الخير والهدايه
اللهم اجعلني من سكان المدينة حب لقرب رسولك صلي الله علية وسلم
نسأل الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه وأن يمن علينا بعمرة في رمضان
najah noori
فتح الله عليك ونفع بك الامة وجمعنا وابائنا واهلينا واياك جميع المسلمين في الجنة
جزاك الله خيرا واحسن اليك وزادك علما وفقها ونفع بك الأمة،الدين يسر وليس عسر
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
رددو الخفيفتان على اللسان الثقيله في الميزان = (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )
تأصيل جميل حفظكم الله وبارك فينا وفيكم ونفع بعلمكم وجزاكم الله خيرا.
الحمدلله على نعمة الاسلام فهو دين يسر والحمدلله على ان جعل من امة محمد رجال يعلمون الناس امور الدين جزاهم الله عنا كل خير واسكنهم فسيح جنانه امين
جزآك الله خير الجزاء وكتبها الله في ميزان حسناتك ارحت بالي ياشيخ
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتكم
جزاه الله خير الجزاء ونفع به الأمة وسدد خطاه
الله يفتح عليك يا مولانا و يبارك فيكم و في وا لديك كلامك طيب و انت طيب رزقك الله الصحة و العافية و اطال عمرك فرحت قلبي انا رايحه العمرة شهر مارس و كنت نوياة اجيب عمرة علي ابني متوفي كلامك فرحني ربنا يجزيك كل خير
هذا شيخ مالو مولانا مولانا هو الله يافاهم
@@arocimouhamed1495
يااخي لماذا هذا الاستهزاء بتعليقك أنسان غلط أو خطا بكلمة مولانا مثلأ ان احببت أنصحه بدون أن تستهزء به بكلمة يافاهم لان كلما زاد المرء علمأ كلما كبر عقله وزاد تواضعه وربي يوفقك ويوفقنا لما يحب ويرضى .
🌷اللهم أرضى علينا وادخلنا جنتك🌷
احسن تفصيل في المسالة خفظك الله شيخنا
ربنا يبارك فيك يا شيخنا الفاضل
لأننا ناتى من بلاد بعيدة وايضا ماديا
شيخنا الفاضل بارك الله فيك وفي علمك فرحتنا الله يرزقك الجنة
جزاكم الله خيرا، و رزقنا حجة و عمرة إلى بيته الحرام و صلاة في مسجد نبيه محمد صلى الله عليه و سلم و كل من قال آمين
اللهم.ارزقنا.جوار.نبيك.المصطفى.صاى.الله.عليه.و.سلم.امين.وبارك.الله.فيك.شيخنا.الفاضل.ونفع.بك.المسلمين.والمسلمات.امين.
والله انك شيخ عملاق وعالم جليل
افضل شيخ فصل في المسألة غير متحيز
جراااك الله خيرااااا ياااشيخ بااارك الله فيك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤
جزاك الله عنا كل خير يسرتها علينا يسرها الله عنك في الدنيا والآخرة
وفقك الله شيخنا المبارك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خير ونورالله ايامك يا رب
سبحان الله وبحمده ،سبحان الله العظيم
الله يحفظك ياشيخ صالح
حفظ الله شيخنا الجليل صالح المغامسي .
الله يحفضك ياشيخ ولكن ارجوكم وارجوكم شوفولنا حل للضريبة لي فرضتها السعودية الواحد منا يدفع تكاليف العمرة ولا الضريبة الله يجيب الخير انشاء الله ويزيلو الضريبة انشاء الله
جزاك الله الف خير وانارك الله يوم لا نور الا نوره
سالت احد المشايخ في الحرم 2017 عن تكرار العمرة انا ووالدي من المغرب فرأيته كارها للفكرة انك تعتمر من الحل (مسجد عايشة ) خالي عملها من قبل لكن الان أظن والله اعلم ان كلام الشيخ مقنع لمن يأتي من بعيد وبالتاشيرة وتكاليف العمرة نسال الله القبول من الجميع
بارك آلله فيكم
جزاكم ربي الجنة شيخنا الجليل
قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين
تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن
التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "
وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .
والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .
التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .
ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " .
ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .
ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " .
والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .
حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .
اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.
فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )
لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى:
"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"
لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..
قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !
والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .
وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"
فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .
ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :
"ويسبح الرعد بحمده"
"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"
"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"
سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !
جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين
مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...اسعدالله اوقاتكم بذكر الله
بارك الله فيك ورفع قدرك في الدنيا والاخره
حفظ الله الشيخ وحفظ الله الدين والأهل والأوطان وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة”. {رواه البخاري}،والكفارة 🙁 إن الحسنات يذهبن السيئات ) .
ومن فضلها “إكرام الله لضيوفه” :
قال صلى الله عليه وسلم ” الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم ” رواه ابن ماجه وحسنه الألباني .
ومن فضل العمرة أنها “تنفي الفقر كما تنفي الذنوب” :
وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم “تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفي الذنوب بالمغفرة كما ينفي الكير خبث الحديد”. {رواه الترمذي} وفي الحديث استحباب متابعة الحج والعمرة، وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمرات؛ عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة في العام التالي في ذي القعدة حيث صالح المشركين، وعمرة الجعرانة وفيها وزع صلى الله عليه وسلم غنائم حنين، وعمرة مع حجته صلى الله عليه وسلم .
ومعلوم أن:“ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد” كما قال ابن الجوزي رحمه الله..ومن هنا كان للعمرة في رمضان ثوابٌ مضاعف، وقال ابن بطال: إن ثواب العمرة في رمضان يعدل ثواب الحج لكنه لا يقوم مقامه في إسقاط الفرض.
ومما يلحق بالعمرة من فضائل ..
ما ورد في أجر الطواف :
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “من طاف بالبيت، لم يرفع قدما ولم يضع أخرى إلا كتب الله له حسنة: وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة” رواه أحمد والترمذي والحاكم وابن خزيمة وحسنه الشيخ أحمد شاكر .
وما ورد في فضل نفقة العمرة :
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها في عمرتها : “إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك” رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين .
وما ورد في فضل الحرمين :
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه” رواه أحمد وابن ماجه بسندين صحيحين.
جزاك الله خير
جمهور اهل العلم على جواز تكرار العمر في السنة الواحدة او في السفرة الواحدة
اولا:- حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما" (البخاري, مسلم .
ثانيا : - لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنع من ذلك، بل ورد ما يدل على جواز ذلك بإذنه لعائشة رضي الله عنها بأداء العمرة بعد الحج تطييباً لخاطرها.
قالت عائشة رضي الله عنها: قلت: يا رسول الله، يرجع الناس بعمرة وحجة، وأرجع أنا بحجة، قال: "وما طفت ليالي قدمنا مكة؟" قلت: لا، قال: "فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم، فأهلي بعمرة, ثم موعدك كذا وكذا" (البخاري 1561, مسلم 1211).
وورد عن عدد من السلف جواز ذلك:
• قال الشافعي: أخبرنا بن عيينة عن ابن أبي حسين عن بعض ولد أنس بن مالك قال: كنا مع أنس بن مالك بمكة فكان إذا حمم رأسه خرج فاعتمر (مسند الشافعي 778, وعن طريقه البيهقي8730).
• قال ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سئل عن العمرة بعد الحج أيام التشريق فلم ير بها بأساً وقال: ليس فيها هدي (المصنف 13017).
- عن حصين قال: سألت سعيد بن جبير عن العمرة بعد الحج بستة أيام فقال: "اعتمر إن شئت" (ابن أبي شيبة13020).
- عن ليث عن طاووس أنه سئل عن العمرة فقال: "إذا مضت أيام التشريق فاعتمر متى شئت إلى قابل" (ابن أبي شيبة 12724).
- عن قتادة عن عكرمة قال: "اعتمر ما أمكنك" (ابن أبي شيبة 12726).
قال اللخمي: "لا أرى أن يُمنع أحد من أن يتقرب إلى الله بشيء من الطاعات, ولا من الازدياد من الخير في موضع لم يأت بالمنع منه نص" (انظر: مواهب الجليل 2/467).
قال الصنعاني في "سبل السلام": "(العمْرة إلى العمرة): دليلٌ على تَكْرار العمرة، وأنَّه لا كراهة في ذلك، ولا تَحديد بوقت". اهـ.
قال النَّووي في "المجموع": "ولا يُكْرَه عمرتان، وثلاثٌ، وأكْثر، في السَّنة الواحدة، ولا في اليوْم الواحد، بل يستحبُّ الإكْثار منها، بِلا خلافٍ عندنا". اهـ.
بارك الله فيك ورفع قدرك في الدنيا والاخره
مليون حسنه في ثواني فقط،،،،،ردد دعاء السوق
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير،،،،،،،،،
اللهم رزقنا حج البيت الحرام اللهم اميييين يارب
اللهم صل على محمد وال محمد 😍
جزاك الله كل خير يا شيخنا الجليل فأنا بإذن الله تعالى سوف أعتمر هذا العام و كنت اريد أداء العمرة أكثر من مرة حتى يتأكد لى أننى أديت العمرة على الوجه الأكمل و لم أقع فى خطأ ما . اللهم فاتقبل منا و من جميع المسلمين
الحمدلله على هذا التسير
جزاكم الله خيرا شيخنا واسعدك فى الدارين
جزاكي اللله شيخ
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل
صلى الله عليه وسلم {{ حبيبى وسيدى }}€$
سلام عليكم يا شيخنا الفاضل نحبك في الله
جزاك الله خيرًا
ماشاءالله جزاك الله خيرا
لله يحفظك يا شيخ 🤲
جزاك الله خير الجزاء شيخي المبارك وسهل الله أمرك على هذا الايضاح اسأل الله العظيم لكم الفردوس الأعلى من الجنة..
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
الله يكرمك ياشيخنا الفاضل / امام وخطيب مسجد قباء الشيخ المغامسي
رحم الله والديك
بارک الله بکم وجزاک الله الخیر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا و الحمد لله
جزاك الله خير
وفيت
اللهم صل على محمد
اذا مررت على تعليقي فصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل .. اهم نقطة قلتها ان لم يرد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا الصحابة فعل ذلك .. و انت قلتا في فيدوهات سابقة ان من اعتمر في السنة فالافضل له ان يحج مفردا . اي لا عمرة له و هذا فعل الصحابة .. و الصحابة كانو يسكنون في الكوفة و مدن بعيدة جدا و لم يرد انهم يكررو العمرة .. و الترخيص للسيدة عائشة لانها لم تتم العمرة الاولى و بذلك فهي لم تعتمر مرتان بل اعتمرت مرة واحدة .. فالافضل ان يترك الناس هذا الشيء و ذلك لفعل الصحابة الذين هم اعلم منا في هدي و سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم .. و جزاك الله يا شيخنا الفاضل
الله يبارك لك يا شيخ .
جزاك الله خيرا كنت حاءرة هل اعيد العمرة مرة ثانية
سبحان الله وبحمدة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم يسر لنا زيارة بيتك الحرام
الصورة الخلفية للشيخ فيها نجمة داوود
جزاكم الله خيراً
الله يبارك فيك
من اراد الاعتمار فليعتمر ما شاء
ما دام لم يكن هناك مانعا شرعيا
الله يجزاه خير، صراحة فتواه في البداية لم ارى تواصلا بينها وبين الادلة
ولكن النقطة اللي في الاخير وضحت الكثير
لاني سمعت فتوى ابن عثيمين قبل هذه وابن عثيمين رحمه الله كان يخالف ويحذر من أخذ عمرتين في سفرة واحده
هنييئا يا اهل مكة ممن وفق للخير قربه من الحرم
حمدالله انا جنب الحرم وكل اسبوع اخذ عمره ❤️
بالعافيه عليك الله يتقبل الطاعات
حوريــه من بنات هذيل أدعي معك
جزيت خيرا
انا من مكة هل اعتمر كل اسبوعين او كل 15 يوم يعني مرتين في الشهر هل يصح ذالك او لا ؟
جزاك الله خيرا واثابك الجنة
بارك الله فيكم اخوتي ارجوكم أن تدعو ﻻبنتي فهي مريضه
السلام عليكم ياشيخ امي نسي توضى عند الميقات وصلت ركعتين
الله يجزاك الجنه ويوفقك ويسترك
من حج او اعتمر وغيره جائع فحجه او عمرته حرام قولا واحدا .. اطعام المؤمن عند الله اهم ماءة مرره من الحج والعمرة
مقاصد الشريعة الإسلامية
مفهوم المقاصد:
يطلق مصطلح مقاصد الشريعة على الأهداف العامة التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في حياة الناس، ويطلق أيضاً على الأهداف الخاصة التي شرع لتحقيق كل منها حكم خاص.
أقسام المقاصد في الشريعة الإسلامية:
المقصد العام: هو تحقيق مصالح الخلق جميعاً في الدنيا والآخرة، ويتحقق هذا من خلال جملة أحكام الشريعة الإسلامية.
المقاصد الخاصة: هي الأهداف التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في مجال خاص من مجالات الحياة كالنظام الاقتصادي أو الأسري أو السياسي.. إلخ.. وذلك عن طريق الأحكام التفصيلية التي شرعت لكل مجال على حدة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" وتمام "الورع" أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات " انتهى من "مجموع الفتاوى" (10 / 512).
المعنى اخواني
هو عندما تتزاحم المصالح كيف نرجح بينها؟؟ مثلا الاّن عندي وقت فراغ من الممكن أن أذكر فيه الله خاليا ومن الممكن أن أطلب فيه العلم ومن الممكن أن أعلم فيه أحدا علما ومن الممكن أن أفعل كذا وكذا من الخيرات أيهما أقدم؟؟
مثلا أطوف بالبيت والرمل سنة والقرب من البيت مستحب فأيهما أقدم؟؟
معلوم أفضلية الصلاة في الثلث الأخير من الليل ومعلوم أيضا أهمية الخشوع في الصلاة فإن تعارض الخشوع مع التأخير هل أصلي متأخرا مع قلة الخشوع أم أصلي في أول الليل مع تمام الخشوع؟؟
هذه الأمثلة كلها هي مما يتعلق بخير الخيرين وهي ما تسمى بقاعدة (تزاحم المصالح) والعلماء يقولون إنه يقدم الأعلى من المصالح فالفريضة تقدم على النافلة، والمصلحة المتعدية إلى الغير تقدم على المصلحة القاصرة على النفس، وما كان في جنس العبادة يقدم على ما كان ظرفا لها (أي في المكان والزمان) وغير ذلك.
وعكس ذلك عندما تزدحم المفاسد و لابد من ارتكاب أحدها، فالعلماء يقولون بارتكاب أخف الضررين؛ لذلك أباح العلماء الاستمناء إن كان المرء سيقع في الزنا.
يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله في منظومته في القواعد الفقهية:
الدين مبني على المصالح في جلبها والدرء للقبائح
فإن تزاحم عدد المصالح يقدم الأعلى من المصالح
وضده تزاحم المفاسد يرتكب الأدنى من المفاسد
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم.
لقد ذهبت الى اداء العمرة واديت العمرة عن نفسي مرة وفي اليوم الثاني عن والدتي ذهبت الى التنعيم وفي اليوم الثالث ذهبت الى التنعيم واديت ثالت عمرة عن والدي رحمه الله لا اعلم اذا صحيح او خطاء لكن عملت في سفرة واحده ثلاث عمرات في ثلاثة ايام
التنعيم هل هو ميقات اهل المدينة ارجو توضيح و شكرا
+Houria G التنعيم هو بداية الحل أي ما خرج عن منطقة الحرم ومنه أو من غيره من الحل يشرع إنشاء عمرة جديدة للمكيين أو من كان داخل مكة من غير أهلها
وليس هو ميقات أهل المدينة
انا اديت العمرة عن نفسي من ابيار علي لكن في اليوم الثاني ذهبت الي مسجد عائشة رضة الله عنها هل العمرة الثانية صحيحة؟؟؟؟
Houria G صحيحة ان شاء الله وذاك ماتكلم عنه الشيخ صالح حفظه الله
الانسان يشتغل سنوات حتى يجمع المبلغ ولما يعتمر يقولون له لكل سفرة عمرة 😅 يعني حتى نموت حتى نعتمر عن أمواتنا
جملة لا تضيقوا واسعا تستخدم جزافا و في أمور كثيرة ينتج عنها مخالفات شرعية . و لذلك نرى كثير من المسلمين يتخذون الرخص بابا يدلفون منه . لكل رخصة سبب و هذا يعني أن لا تصبح قانونا و تشريعا يتعدى به على الأحكام و المعلوم من الدين بالضرورة . لا خلاف أن الدين يسر و لم توجد الشريعة الربانية و سنة نبيه للتضيق على الناس و لكن يبقى أن لا تكون الرخص مطية . مثال . المسافر يرخص له الفطر . و لكن هل هناك سبب شرعي أدى إلى السفر الذي لا يمكن تأجيله لما بعد رمضان ؟ أم أن تحري الرخص و اتخاذها مطية هو الدافع ؟ و كما ورد عنه صلى الله عليه و سلم إنما الاعمال بالنيات و لكل إنسان ما نوى و أيضا قال عليه أفضل الصلاة و التسليم التقوى ها هنا و أشار إلى مكان قلبه أو كما ورد في الحديث الشريف .
انا من الجزاير ارجو الاجابه انا سادهب واعتمر وسنحرم في الميقات عندما اكمل العمره اريد ان اعتمر لجدتي المقعده هل يجوز لي ان احرم في التنعيم ام لا اي لا ادهب الي الميقات جهة المدينه وجزاكم الله خيرا
يسرو ولا توعسيرو....
السلام عليكم نحو مسلمين بقاع الارض من كل فج عميق ندفع غرامه تكرار العمره وهي بلسنه مرة نذهب الى العمره هل اهل السعوديه يدفعوا الغرامه اقتراح من المسلمين وحبا لله لو تقليل الغرامه تكون بلنسبه لسنه الواحده اي الحول وتلغي الثلاث سنوات اما اعتبار المعتمر يعتبرها تجاره فهناك يمكن اخذ رسوم في الكمارك والسيطرات الحدوديه وهنا يفرق المعتمر من احتساب العمره لتجاره ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ونرى في العراق عندما تكون زياره الى الاممه عكس اي خفض اجره السفر توفير الفنادق والطعام لمسافر والخيم والاكل والمبيت بدون اي مقابل هل هذا استحباب للفقير وكسبه ونحنوا لجوءنا الى نجد حبا لله ورسوله وحتى اذا لم تخفضوا الغرامه سوف نقطعا من ماكلنا وعيشتنا ونحن قادمون للعمره اما الحجه فمبلغا ضخم واضاف الى القرعه والواصات
ياشيخنا الفاضل أود أن أعتمر مرات ومرات لكن شروط تكرار العمرة الا بعد كل ثلاث سنوات ادعولي ربي ييسر لي فيها
هل يجوز تكرار عمرة في سفر واحد قبل 3 ايام اعتمرت و اريد اعتمر مره ثانيه؟؟؟
ما حكم اذا ذهب إلى العمره ونسيت أن نقص شعر
انا ارى ان سبب كراهية تكرار العمره
هي بسبب عدم وجود الشعر لانه قد تم حلقه في العمره الاولى
لكن إذا كان قصر شعره ويوجد له شعر
ليتم تقصيره
انا اعتمرت ثم رجعت إلى بيتي
وبعد اسبوعين ذهبت إلى مكه لأمر غير امر العمره بسبب مواعيد العمره بالنظام الجديد وهو لابد أن تحجز موعد ولم يكن لدي موعد
أنهيت أمري وتوجهت بعدها الي سكن في فندق أمام الحرم وفي اليوم الثاني حصلت على موعد عمره بالصدفه اخرمت من الفندق واعتمرت
هل يجوز لي أن احرم من الفندق
وهل تكتب لي عمره خاصة أن العمره الاولى كانت قبل أسبوعين تقريبا
علما بأن يوجد شعر لاتمكن من التقصير
ارجو اني الاقي رد
لانه فيه ناس اقاربي يقولون ما لك عمره
الحلق ليس ركن فالاركان لاتصح العمرة بدونها وهي الاحرام والطواف والسعي.
السلام عليكم ورحمة االله وبركاته ياشيخ رحمه والديكم هايه الضربه ليش تفرض على المسلمين ليش اتخلو ادموعنا كلمه انشوف الكعبه المشرفه ومسجد الرسول صل الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه تر هاحنا العراقين مظلومين
جزالك اللة خيرا
اوجزت وافدت
فضيلة الشيخ هل لو الوحد طلاق أثناء غضبه في التلفون هل يجوز ام لا
يعني هي تسمى تطواع وليس عمره
سبحانك يالله ارحمنا برحمتك سبحان الله العضيم سبحان الله وبحمده
نوره N. ماهو السر ياحكام المسلمين من فرض ضريبة علي من يؤدي عمرة في عمرة والرسول يقول (داوموا علي العمرة فالعمرة للعمرة كفارة لما بينهما) فاتقوا الله ياحكام المسلمين
من هي افضل حجة ام عمرا لكن لم يحج ولا بعتمر
احجز حجه اعمل نيه بشهر ذو الحجة الحج مع العمره يعني حج مقرن
حتى لحج وزيارة بيت الله بسوق لسودا
هل امنا عائشه حين ما اعتمرت كانت قد اعتمرت من قبل وهل كانت هذه عمرتها الاولا ام الثانيه
حتى الاخوه الخليجين في دفع تذاكر ياشيخ لي مو الأكمل تكرار العمرة