#المُقدَّمةُ_الثالثة .. هناك صلةٌ دلاليةٌ هامة بين كل من الشطر الأول من الآية ال 12 من سورة يس : إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وبين دلالات الآية ال 122 من سورة الأنعام : أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .. .. .. وكون أن المُحيي وفاعلَ وباعثَ الحياة بمعنى الحياة العقائدية المعرفية المُحكمة في كلا الآيتين هم الأئمةُ الأوصياءُ الهُداةُ عليهم الصلاة والسلام كما في تفسير علي بن إبراهيم قوله : (أو من كان مَيْتاً فأحييناه) قال : جاهلاً عن الحق والولاية فهديناه إليها ( وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس ) قال : النورُ الولايةُ ( كمن مَثَلُهُ في الظُلمات ليس بخارج منها ) يعني في ولاية غير الأئمة عليهم السلام .. .. .. وفي كتاب المناقب لابن شهرآشوب قال الصادق عليه السلام ( أومن كان مَيْتاً فأحييناه ) كان مَيْتاً عنا فأحييناه بنا .. .. .. في تفسير العياشي عن بُريد العجلي قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله ( أو من كان مَيْتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس ) قال : المَيْتُ الذي لا يعرف هذا الشأن يعني هذا الأمر، ( وجعلنا له نوراً ) إماماً يأتم به؟ يعني علي بن أبي طالب، قال : فقوله ( كمن مَثَلُهُ في الظُلمات ليس بخارج منها فقال بيده هكذا هذا الخلق الذي لا يعرف شيئا .. .. .. .. ويُستفاد كذلك من تفسير الإمام الباقر عليه الصلاة والسلام كما في أصول الكافي أن الظُلمات تساوي وتعادل دلالياً ومضمونياً وبالحرف الواحد عدم معرفة الإمام ففي كتاب أصول الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن بُريد قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالى كمن مَثَلُهُ في الظُلمات ليس بخارج منها قال : الذي لا يعرف الإمام .!!!!! وبالتالي لامعنى للحديث عن عدم معرفة الإمام ومخاطر ومفاسد وأضرار عدم معرفة الإمام خارج حدود عدم معرفة فهم وعقل وهُدى ونور وتفسير وتبيان وتأويل الإمام المعصوم الراسخ في العلم عن القُرآن وللقُرآن الكريم المكتوب المسطور بين الدفتين الذي هو _ أي القُرآن بين الدفتين _ محلُ ومكانُ الإشتباه والتشابُه والظُلمات العقائدية الخطيرة الضالة عن الصراط المُستقيم القويم عقل الإمام المعصوم الحكيم العظيم عليه الصلاة والسلام . . . . #الشيخ_نزار_التميمي
يامولاتي اعان الله قلبك.. لديك اخوان وضنه. وانا معزيتك لكن من يحمل جنازة من لا ذرية لها. اسال الله بعظمة مصابكم ان يبدل دموع حزني بدموع قرة عين لي بالذرية اسميهم ع اسماءكم 😭😭
المُقدَّمةُ الثانية .. إن من أهم الآثار المعرفية المُترتبة على تفهم وتعقل وإستيعاب أن الظلام والضلال والغي والفساد الديني مُتمحورٌ ومُتحددٌ ومُتمركزٌ في عدم الأخذ وعدم التلقي المُحكم عن القُرآن الكريم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك هو التعريفُ بالله والكشفُ عن هوية الله في القصد القُرآني الكريم الحكيم وهذا هو الهدف الأول والأساس _أي التعريف والتفهيم بحقيقة الله وبيان القصدية من الله _ الذي يُريده ويعمل على إيصاله للناس العقائديين القُرآن وصاحبُ القُرآن محمد العظيم صلى الله عليه وآله كما جاء في حديثه وكلامه صلى الله عليه وآله للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : ولقد ضل من ضل عنك، ولن يهتدي إلى الله من لم يهتد إليك والى ولايتك، وهو قول ربي عز وجل : " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " يعني إلى ولايتك .. .. .. .. ووفقاً لهذا وعلى أساس أن الضلالة والغواية والظُلمات مجالُها ومكانُها القُرآن الكريم والجهل وعدم التعقل عن القُرآن الكريم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك سيكون _ وبالضرورة الدينية والمنطق الديني _ المُخرجُ للناس العقائديين من هذه الظُلمات على وجه التحديد و من هذه الغواية والضلالة على وجه التحديد كذلك هو اللهُ وهو النورُ وهو الهُدى وهو القُرآنُ العظيم الهادي للتي هي أقوم صاحب الروح والتأويل والأسماء الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .. .. .. وإلى هذا المعنى الهام والهام جداً تشيرُ دلالة الآية ال 257 من سورة البقرة : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ .. .. .. وكذلك إلى هذا المعنى والقصد من معنى الله الهادي والمُخرج للآخرين العقائديين من الظُلمات والتيه والغي والضلال والجهل والبُعد المعرفي عن القُرآن الكريم المكتوب يُشير التفسيرُ الروائي المعصوم للآية السابعة من سورة الرعد كما في تفسير العياشي عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : فينا نزلت هذه الآية " إنما أنت مُنذر ولكل قوم هاد " فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله : أنا المُنذر وأنت الهادي يا علي !!!!! فهنا الهادي والنجاةُ والسعادةُ إلى يوم القيامة .. .. .. .. وفي تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن حماد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المُنذر رسول الله صلى الله عليه وآله، والهادي أمير المؤمنين، وبعده الأئمة عليهم السلام وهو قوله : " ولكل قوم هاد " في كل زمان هاد مُبيََن . . . . #الشيخ_نزار_التميمي
#المُقدَّمةُ_الخامسة .. القُرآنُ الكريم في كل من الآية ال 17 من سورة العنكبوت : إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .. .. .. .. والآية ال 20 من سورة النحل : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ .. .. .. تحدث عن خلق وإيجاد معرفي معنوي ومفاهيمي ضال ومُنحرف وكاذب في قبال الخلق والإيجاد المعرفي المعنوي المُحكم الصادق وبالتالي نفس هذا الإستعمال القُرآني لمفردة وكلمة ( الخلق والخالقية والقصد من الخلق والخالقية المفاهيمية المعرفية ) صارف عن إرادة وقصدية الخلق الكوني والخالقية الكونية المُتمثلة بخلق وإيجاد الأعيان والذوات _ الذي هو من صلاحية وخصائص الخالق والصانع الكوني سُبحانه _ في التعابير والتوصيفات القُرآنية .. .. .. ووفقاً لهذا وعلى أساس إرادة الخلق والخالقية المعرفية العقائدية الهادية للتي هي أقوم دون الخلق والخالقية الكونية يكون مِفادُ ومعنى قوله تعالى في الآية ال 49 من سورة القمر : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ .. .. .. هو الخلقُ المعرفيُ العقائديُ الهدايتي الذي مجاُلُه وعالُمُه ومكانُهُ القُرآنُ الكريم ليس غير لاسيما وأن كلمة( كل شيء ) في دلالة الآية ال 49 من سورة القمر هو ذاتُ ونفسُ كلمة ( كل شيء ) في دلالة الآية ال 12 من سورة يس : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ .. .. .. وبالتالي هناك ترادف لفظي بين كلمة كل من ( الإحصاء ) بمعنى الحفظ والعلم والتأويل الحق وبين كلمة ( الخلق ) ايضاً بمعنى الفهم والمعرفة العلمية الحقة وبين كلمة ( القَدَر ) بمعنى الحكمة والإحكام والضبط العلمي الحق الصراط المْستقيم الحكيم العظيم لكل الظاهر والمكتوب القُرآني الذي يعني ويُمثل رتبة الظلام والظُلمات والفتنة والإمتحان والمُتشابهات العقائدية الخطيرة مالم يعبر ويصير وينتقل إلى نور وهُدى وعقل وحكمة وبيان وتأويل الإمام المعصوم والكتاب المُبين الإمام أمير المؤمنين عليه وآله الأوصياء المعصومين الصلاة والسلام . . . . #الشيخ_نزار_التميمي
بعد أن نعلم ونفهم وندري من خلال وعبر عدد من الآيات والروايات بأن القُرآن الكريم هادي ودال على الخالق العقائدي آدم العظيم عليه الصلاة والسلام سيكون كُلُ الحديث القُرآني عن الخلق والتقدير هو حديثٌ عن الخلق والتقدير العلميين العقائديين الهاديين للتي هي أقوم اللذين مجالُهما وعالُمها القُرآن الكريم المكتوب دون الخلق والتقدير الكونيين للذوات والأعيان في الفضاء والكون الخارجي من الوجود . لمعرفة وتفهم الوحدة الدلالية والمضمونية بين كل من مِفاد الآية ال 12 من سورة يس : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ وبين مِفاد الآية ال 49 من سورة القمر : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ .. .. وكون أن المعني والمقصود من #القَدرَ هو الحكمة وهو المُحكم والتأويل وصاحب التأويل الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .. هنا أكثر من مُقدَّمة .. .. . #المُقدَّمةُ_الأولى .. تقدم في حديث سابق قريب أن الهُدى والخير والنور والنجاة والحظوة بالخلود في الجنة محلُها ومكانُها وموطنُها القُرآن الكريم كما أن الضلال والظلام والهلاك والخُسران كذلك مكانُهُ ومحلُهُ القُرآنُ لِمن لم يأخذ عنه الصواب والعقل والحكمة والهداية للتي هي أقوم ويستعين بفهمه وتعقله ومُحكماته عبر أهله الراسخين المعصومين عليهم الصلاة والسلام وبالتالي الكلامُ الأول والكلامُ الأخير هو القُرآنُ الكريم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك فمن يُفلح في المساحة والوجود القُرآني فهو المُفلح والناجي ومن يخفق ويضل ويشط ويبتعد كذلك في المساحة والوجود القُرآني فهو الزائغ والضال والمُنحرف والبعيد والهالك كما هو التوصيف القُرآني الحكيم في كل من الآية السابعة من سورة آل عمران : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ والآية ال 44 من سورة فُصلت : وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ .. .. .. وبمعنى أكثر سطوعاً وبياناً لما كان القُرآنُ الكريم هو الصراط المُستقيم وهو المعني والمقصود من الصراط المُستقيم هذا من جانب وجهة وكان للصراط المُستقيم وصفان وقصدان القصد الأول هو القُرآن في مقام النبوة والكتاب المسطور والقصد الثاني هو القُرآن في مقام الإمامة والولاية والحكمة كان كل معاني الضلالة والغواية والظُلم والظلام والفساد في التعابير والتوصيفات القُرآنية تتقصد وتعني الضالين والغاوين والفاسدين والتاركين للصراط المُستقيم في كلا المقامين والصورتين والمُرتبتين وليس لشيء آخر أو عن شيء آخر خارج ذلك !!!! ولهذا وعلى أساس أن لاضلال ولاغواية ولافساد خارج حدود الصد والترك عن الصراط المُستقيم بالتحديد بمعنى القُرآن الكريم في كلا المقامين والمرتبتين جاء التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم مؤكداً ذلك ومعززاً لذلك وناصاً على ذلك أي على أن الضلال عن القُرآن الكريم الذي هو الصراط المُستقيم هو الضلال وهو الغي وهو الظُلمات ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. .. .. ففي تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام انه قرأ " اهدنا الصراط المُستقيم، صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين " قال : المغضوب عليهم النصاب والضالين اليهود و النصارى .. .. .. وفي تفسير علي بن إبراهيم إيضاً عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أُذينة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " غير المغضوب عليهم وغير الضالين " قال : المغضوب عليهم : النُصاب، والضالين : الشكاك الذين لا يعرفون الإمام . !!! . . #الشيخ_نزار_التميمي
#المُقدَّمةُ_الرابعة .. التفسير الروائي المعصوم الحكيم للشطر الثاني من الآية ال 12 من سورة يس : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ .. .. وتنصيصه وتأكيده على أن المعني والمقصود بالإمام المُبين في دلالة الآية هو الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في كتاب معاني الأخبار بإسناده إلى أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله ( وكل شيء أحصيناه في امام مُبين ) قام أبو بكر وعمر من مجلسهما وقالا : يا رسول الله هو التوراة؟ قال : لا، قالا : فهو الإنجيل؟ قال : لا، قالا : فهو القُرآن؟ قال : لا، قال فأقبل أمير المؤمنين عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله، هو هذا، انه الإمام الذي أحصى الله فيه تبارك وتعالى علم كل شيء .. .. .. و في تفسير علي بن إبراهيم ( وكل شيء أحصيناه في إمام مُبين ) أي في كتاب مُبين وهو مُحكم !!!!! وذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال : أنا والله الإمامُ المْبين أُبين الحق من الباطل ورثته من رسول الله صلى الله عليه وآله .. .. .. .. و في كتاب الإحتجاج للطبرسي رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وآله حديث طويل يقول فيه : معاشر الناس ما من علم إلا علمنيه ربي وأنا علمتُهُ علياً وقد أحصاه الله فيَّ، و كل علم علمتُهُ فقد أحصيتُهُ !!!! في إمام المُتقين وما من علم إلا علمتُهُ علياً .. .. .. .. .. ويُضافُ إلى ذلك وإلى جانب ذلك أي إلى جانب أن الإمام المُبين هو الإمامُ أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ما جاء في تفسير الطبري من أن المعني والمقصود من الإمام المُبين هو ( أُم الكتاب ) وبالتالي أن أُم الكتاب _التي هي الآيات المُحكمات _ والمقصود من أُم الكتاب وفق تفسير وتأويل الإمام جعفر الصادق عليه السلام هو الإمام أميرُ المؤمنين والأئمة الأوصياء عليهم الصلاة والسلام .. .. .. ففي تفسير الطبري قال : حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الرحمن، قال : حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) قال : في أُم الكتاب .. .. .. وفي تفسير الطبري ايضاً قال حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قوله ( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) قال : أُم الكتاب التي عند الله فيها الأشياء كلها هي الإمام المُبين . . . . #الشيخ_نزار_التميمي
اللهم صلِّ على محمد وآل بيت محمد
اااه يازينب متعيني يامولاتي فدوه الج روحي وعمري وصحتي وكلشي فدوه الكم 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
السلام عليكي يا أبا المصاب يازينب
رجعوني كل ماسمعون القصيده حته سمعه وياكم ❤😢
تعال
❤️🔥❤️🔥❤️🔥❤️🔥🥺سمعع .....شحال عمتي زينبب اويلاااااه عليج ياعمه يزينببب ❤️🔥🥺🕊️🕊️
😢
احاه 😢
،،..
اخ يازينب يامولاتي 😢😢😢
فدوه كل مااسمعون القصيده رجعوني حتئ اجي اسمعها❤
❤❤❤❤
@@نجمعبود-ت1ب ذهب
ادعي لي
🧿🤍🫂🫂🫂
@@نجمعبود-ت1ب ادلل
صوتك من اسمعه اشكد ابجي الله يحفظك الخدمت ابو عبدالله الحسين
سلام الله عليكي يا سيدتي ومولاتي زينب الكبرى
أشهـد أن صـوتـك أفـاق كـول مـراحـل الـجـمـال🥹❤️🔥
ًًافضل دواء لقلب هوه اااالبكاء على الحسين ❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
طالبه سادس دور ثاني احلفك بالحسين ادعيلي انجح وربي يرزقكم اضعاف دعواتكم بحق الحسين 😔😔
بحق الحسين النجاح والتوفيق بأقرب وقت❤
@@أبؤيزن-ع8ت ربي يرزقك اضعاف دعواتك بحق الحبيب محمد 😔
ربي يوفق الجميع يارب
بشر نجحت
- اللـۿـم اجعل لساني بذڪر الحـُـسين لهجـَاً
وقلبي بحبۿ متيماً .
اخ كلبي😢😢
ويلاه يا فاقد تبجيني على زماني
اويلااااااه عليج يزينببب ❤️🔥 عسه كلبي لابرد عليكم 🥺❤️🔥💔🥺
هاي السنه ابداع مو طبيعي سيدنا الغالي ان شاءالله دائما الله يجعلك ويجعلنا خدام للسيده زينب عليها السلام
ابداع
راح تصير ترند هاي القصيده سنه بالمشايه 💔
احسنت مولاي احساس صادق وابداع مستمر الله يطول عمرك سيد ويحفظ الحنجرة الذهبية لخدمة الحسين واولاده واصاحبه
الناس تكرهنه وعلي ديره مابيها هلي
….الله اكبر سيد انت مصيبه الله يوفقك بجاه الحسين ❤
السلام عليك يا زينب دخيلج شافيني يا مولاتي دخيلج
الله على هلابداع فاقد الله يطول بعرك ويديملك الخدمه
مأجور سيد فاقد القصيده تخبل
عاش قلمك صديقي العزيز محمد الموسوي
طالب سادس مر من هنا (يازينب 😢)
ربي يحفظك
صوت ایهلک و علی الله ایوفقک یا سید فاقد ماجور مولای
الكبير سيد فاقد الموسوي💔الله يوفقك
يا الله لا تحرمنه من تلك الحنجره الحسينيه الدافئه التي تصدح بصوت الحسين دائماً وابداً
وهل هناك مثلك ايها الفاقدي ❤
السلام عليك سيدي يا مؤالي يا أبا عبدالله الحسين عليه افضل الصلاة والسلام
السلام عليك سيدي يا مؤالي يا أبا الفضل العباس عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صالي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صالي على محمد وآل محمد
السلام عليكي سيداتي يا مؤالتي يا زينب الحؤراء
اللهم صالي على محمد وآل محمد
الله الله على هل الصوت الجميل
الله يعودك بكل سنه وتنعه ع حسين عليه السلام
#المُقدَّمةُ_الثالثة .. هناك صلةٌ دلاليةٌ هامة بين كل من الشطر الأول من الآية ال 12 من سورة يس : إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وبين دلالات الآية ال 122 من سورة الأنعام : أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .. .. ..
وكون أن المُحيي وفاعلَ وباعثَ الحياة بمعنى الحياة العقائدية المعرفية المُحكمة في كلا الآيتين هم الأئمةُ الأوصياءُ الهُداةُ عليهم الصلاة والسلام كما في تفسير علي بن إبراهيم قوله : (أو من كان مَيْتاً فأحييناه) قال : جاهلاً عن الحق والولاية فهديناه إليها ( وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس ) قال : النورُ الولايةُ ( كمن مَثَلُهُ في الظُلمات ليس بخارج منها ) يعني في ولاية غير الأئمة عليهم السلام .. .. ..
وفي كتاب المناقب لابن شهرآشوب قال الصادق عليه السلام ( أومن كان مَيْتاً فأحييناه ) كان مَيْتاً عنا فأحييناه بنا .. .. .. في تفسير العياشي عن بُريد العجلي قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله ( أو من كان مَيْتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس ) قال : المَيْتُ الذي لا يعرف هذا الشأن يعني هذا الأمر، ( وجعلنا له نوراً ) إماماً يأتم به؟ يعني علي بن أبي طالب، قال : فقوله ( كمن مَثَلُهُ في الظُلمات ليس بخارج منها فقال بيده هكذا هذا الخلق الذي لا يعرف شيئا .. .. .. ..
ويُستفاد كذلك من تفسير الإمام الباقر عليه الصلاة والسلام كما في أصول الكافي أن الظُلمات تساوي وتعادل دلالياً ومضمونياً وبالحرف الواحد عدم معرفة الإمام ففي كتاب أصول الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن بُريد قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالى كمن مَثَلُهُ في الظُلمات ليس بخارج منها قال : الذي لا يعرف الإمام .!!!!!
وبالتالي لامعنى للحديث عن عدم معرفة الإمام ومخاطر ومفاسد وأضرار عدم معرفة الإمام خارج حدود عدم معرفة فهم وعقل وهُدى ونور وتفسير وتبيان وتأويل الإمام المعصوم الراسخ في العلم عن القُرآن وللقُرآن الكريم المكتوب المسطور بين الدفتين الذي هو _
أي القُرآن بين الدفتين _ محلُ ومكانُ الإشتباه والتشابُه والظُلمات العقائدية الخطيرة الضالة عن الصراط المُستقيم القويم عقل الإمام المعصوم الحكيم العظيم عليه الصلاة والسلام .
.
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
أللهم صل على محمد وال محمد احسنتم لهذا التحليل التشخيص الذي يدخل للقلب فجزاك الله خير الجزاء
أن كـنتَ باكياً لشيء فـ أبكي على الحُسين.
السلام عليكم...ممكن متابعه ولكم جزيل الشكر والتقدير 🕊
الله عليك ياسيد كلام جميل كلش حفضك حسين علي ❤❤❤❤❤
ووويلا فدوه صوتك
يامولاتي اعان الله قلبك.. لديك اخوان وضنه. وانا معزيتك لكن من يحمل جنازة من لا ذرية لها. اسال الله بعظمة مصابكم ان يبدل دموع حزني بدموع قرة عين لي بالذرية اسميهم ع اسماءكم 😭😭
الله يحفظك سيدنا الغالي
افضل دواء للعين هوه اااالبكاء على اااالحسين ﴿ع﴾
عنيفة
اه اه اه يازينب
اعتبر هذا الصوت والنبره البصوته والعبره مستحيل تتكرر ربي لا يحرمنه من هذا الصوت
نبثغ❤🎉
روسكم ل😂ز
بحق زينب الحوراء تدعولي يفرج همي 😢وتنقضي حاجتي وحاجت كل محتاج 😢دعوه غريب لغريب
مُؤلِم جداً
السلام عليكِ ياسيدتي ومولاتي يازينب العقيله
الله عليك وعلى هاذ الصوت الجميل
يازينب ❤
ابداع لانضير له❤
ولله قصيدة روعه 😢😢
السلام عليكم...ممكن متابعه ولكم جزيل الشكر والتقدير 🕊
ممكن القصيده مكتوبه ربي يسلمك من كل شر يارب العالمين
طيب الله انفاسك سيد الله بوفقك
❤❤
ممكن🌺 متابعه🌹💐🌹 ❤
و كيف لاتكون القصيده جميله و سيد فاقد قارئها 🍃♥
اي والله دخيلك استر عل جهالي اغلى ماعندي
@@mhde8352شبيج؟
اطلب من وزاره الصحه جعل صوت فاقد علاج مع باقي. علاجات الضيق والتنفس
يسلم صوتك يا سيدنا غالي سيد فاقد المحترم ابو وارث الغالي ربي يحفظك ❤❤❤اختكم تحياتي لك يا طيب سلام عليكم يا غوالي ❤❤❤❤❤❤
المُقدَّمةُ الثانية .. إن من أهم الآثار المعرفية المُترتبة على تفهم وتعقل وإستيعاب أن الظلام والضلال والغي والفساد الديني مُتمحورٌ ومُتحددٌ ومُتمركزٌ في عدم الأخذ وعدم التلقي المُحكم عن القُرآن الكريم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك
هو التعريفُ بالله والكشفُ عن هوية الله في القصد القُرآني الكريم الحكيم وهذا هو الهدف الأول والأساس _أي التعريف والتفهيم بحقيقة الله وبيان القصدية من الله _ الذي يُريده ويعمل على إيصاله للناس العقائديين القُرآن وصاحبُ القُرآن محمد العظيم صلى الله عليه وآله
كما جاء في حديثه وكلامه صلى الله عليه وآله للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : ولقد ضل من ضل عنك، ولن يهتدي إلى الله من لم يهتد إليك والى ولايتك، وهو قول ربي عز وجل : " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " يعني إلى ولايتك .. .. .. ..
ووفقاً لهذا وعلى أساس أن الضلالة والغواية والظُلمات مجالُها ومكانُها القُرآن الكريم والجهل وعدم التعقل عن القُرآن الكريم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك سيكون _ وبالضرورة الدينية والمنطق الديني _ المُخرجُ للناس العقائديين من هذه الظُلمات على وجه التحديد و من هذه الغواية والضلالة على وجه التحديد
كذلك هو اللهُ وهو النورُ وهو الهُدى وهو القُرآنُ العظيم الهادي للتي هي أقوم صاحب الروح والتأويل والأسماء الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .. .. .. وإلى هذا المعنى الهام والهام جداً تشيرُ دلالة الآية ال 257 من سورة البقرة : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ .. .. ..
وكذلك إلى هذا المعنى والقصد من معنى الله الهادي والمُخرج للآخرين العقائديين من الظُلمات والتيه والغي والضلال والجهل والبُعد المعرفي عن القُرآن الكريم المكتوب يُشير التفسيرُ الروائي المعصوم للآية السابعة من سورة الرعد كما في تفسير العياشي عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : فينا نزلت هذه الآية " إنما أنت مُنذر ولكل قوم هاد " فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله : أنا المُنذر وأنت الهادي يا علي !!!!! فهنا الهادي والنجاةُ والسعادةُ إلى يوم القيامة .. .. .. ..
وفي تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن حماد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المُنذر رسول الله صلى الله عليه وآله، والهادي أمير المؤمنين، وبعده الأئمة عليهم السلام وهو قوله : " ولكل قوم هاد " في كل زمان هاد مُبيََن .
.
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
ابداع متواصل مولاي العزيز ❤❤
لايوجد علاج لوجع القلب سوى صوتك أيها الموسوي 💔🥺
ت تخخ تخ اتاتاخاخاخاغتاات❤❤ ❤ت❤❤خ❤ح❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ح❤❤❤❤ح❤❤❤❤❤حح❤❤❤❤ ❤❤ح❤حح❤❤ح❤ح❤❤ححح❤ح❤حححح❤❤حو❤خش❤❤❤وًر نث بح؛@،❤وتوتتتو❤ووترتووتوت
😊😮😮
😭😭😭😭عمت عيني يامولاتي
الله يوفقك سيدنا 🥺💔
الله لا يحرمنه من هاذه الصوت والحنجره الذهبيه :ربي يحفضك ابو وارث❤
السلام عليكم...ممكن متابعه ولكم جزيل الشكر والتقدير 🕊
سلاما لمن عطاك هذا الصوت فهل اليڪ شبيه.؟ ❤🧡
آسِآلَکْ ظُيَ😅😊😅😮😅😅😢😮😢❤❤❤
ممكن القصيده اكتابه ❤
ياغريبة الشام 🥺💔
ورب مو قصيده ضيم ورب مال بيه دخان وغربتي
عاش صوتك سيدنا 😢اروحلك فدوه من عمري عله عمرك ❤❤
ساعد الله قلبك يامولاتي💔
اول مره يقره اقرايه اتريح الگلب
لا ليش روح اسمع طاح اخر هلي والمن عايشه وياليله واخوي اسمعهم كلهم دمار قراياته
ياحبيبي ياحسين 💔😭
Allah razı olsun inşallah ağzına sağlık 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
ابعاد اخوتي ومالهم جيه 7:11 💔
بداعت كل عزيز عدكم دعولي اطلع معدلل عالي سنه 💔😔
❤❤❤😢😢😢
الله فاقد 😢
#المُقدَّمةُ_الخامسة .. القُرآنُ الكريم في كل من الآية ال 17 من سورة العنكبوت : إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .. .. .. .. والآية ال 20 من سورة النحل : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ .. .. ..
تحدث عن خلق وإيجاد معرفي معنوي ومفاهيمي ضال ومُنحرف وكاذب في قبال الخلق والإيجاد المعرفي المعنوي المُحكم الصادق
وبالتالي نفس هذا الإستعمال القُرآني لمفردة وكلمة ( الخلق والخالقية والقصد من الخلق والخالقية المفاهيمية المعرفية ) صارف عن إرادة وقصدية الخلق الكوني والخالقية الكونية المُتمثلة بخلق وإيجاد الأعيان والذوات _ الذي هو من صلاحية وخصائص الخالق والصانع الكوني سُبحانه _ في التعابير والتوصيفات القُرآنية .. .. ..
ووفقاً لهذا وعلى أساس إرادة الخلق والخالقية المعرفية العقائدية الهادية للتي هي أقوم دون الخلق والخالقية الكونية يكون مِفادُ ومعنى قوله تعالى في الآية ال 49 من سورة القمر : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ .. .. ..
هو الخلقُ المعرفيُ العقائديُ الهدايتي الذي مجاُلُه وعالُمُه ومكانُهُ القُرآنُ الكريم ليس غير لاسيما وأن كلمة( كل شيء ) في دلالة الآية ال 49 من سورة القمر هو ذاتُ ونفسُ كلمة ( كل شيء ) في دلالة الآية ال 12 من سورة يس : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ .. .. ..
وبالتالي هناك ترادف لفظي بين كلمة كل من ( الإحصاء ) بمعنى الحفظ والعلم والتأويل الحق وبين كلمة ( الخلق ) ايضاً بمعنى الفهم والمعرفة العلمية الحقة وبين كلمة ( القَدَر ) بمعنى الحكمة والإحكام والضبط العلمي الحق الصراط المْستقيم الحكيم العظيم
لكل الظاهر والمكتوب القُرآني الذي يعني ويُمثل رتبة الظلام والظُلمات والفتنة والإمتحان والمُتشابهات العقائدية الخطيرة مالم يعبر ويصير وينتقل إلى نور وهُدى وعقل وحكمة وبيان وتأويل الإمام المعصوم والكتاب المُبين الإمام أمير المؤمنين عليه وآله الأوصياء المعصومين الصلاة والسلام .
.
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
صوتت💔
❤❤😮😊🙈
فدوه اريدهه كتابه 😢😢
اااااه مولاتي يا زينب دخيلج شافيني
💔💔💍
😮😮😮😮😮😮🎉🎉🎉🎉
🥺💔
اولي عليك يفاقد😊😢
فدوة السيد على يا غناه يكلع رحم الله امواتكم
ألم جزع جوع خوف عطش قضنه لهواشم أبين لوحوش هاي لدني تقدر بل زين ولا خوش جي جدهن محمد عل عرش موجود وعلي اول خليفه
اريده مكتوبه فدوه هسه
😢😢
بعد أن نعلم ونفهم وندري من خلال وعبر عدد من الآيات والروايات بأن القُرآن الكريم هادي ودال على الخالق العقائدي آدم العظيم عليه الصلاة والسلام سيكون كُلُ الحديث القُرآني عن الخلق والتقدير هو حديثٌ عن الخلق والتقدير العلميين العقائديين الهاديين للتي هي أقوم اللذين مجالُهما وعالُمها القُرآن الكريم المكتوب دون الخلق والتقدير الكونيين للذوات والأعيان في الفضاء والكون الخارجي من الوجود .
لمعرفة وتفهم الوحدة الدلالية والمضمونية بين كل من مِفاد الآية ال 12 من سورة يس : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ وبين مِفاد الآية ال 49 من سورة القمر : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ .. ..
وكون أن المعني والمقصود من #القَدرَ هو الحكمة وهو المُحكم والتأويل وصاحب التأويل الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ..
هنا أكثر من مُقدَّمة .. .. .
#المُقدَّمةُ_الأولى ..
تقدم في حديث سابق قريب أن الهُدى والخير والنور والنجاة والحظوة بالخلود في الجنة محلُها ومكانُها وموطنُها القُرآن الكريم كما أن الضلال والظلام والهلاك والخُسران كذلك مكانُهُ ومحلُهُ القُرآنُ لِمن لم يأخذ عنه الصواب والعقل والحكمة والهداية للتي هي أقوم ويستعين بفهمه وتعقله ومُحكماته عبر أهله الراسخين المعصومين عليهم الصلاة والسلام
وبالتالي الكلامُ الأول والكلامُ الأخير هو القُرآنُ الكريم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك فمن يُفلح في المساحة والوجود القُرآني فهو المُفلح والناجي ومن يخفق ويضل ويشط ويبتعد كذلك في المساحة والوجود القُرآني فهو الزائغ والضال والمُنحرف والبعيد والهالك كما هو التوصيف القُرآني الحكيم في كل من الآية السابعة من سورة آل عمران : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ والآية ال 44 من سورة فُصلت : وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ .. .. ..
وبمعنى أكثر سطوعاً وبياناً لما كان القُرآنُ الكريم هو الصراط المُستقيم وهو المعني والمقصود من الصراط المُستقيم هذا من جانب وجهة وكان للصراط المُستقيم وصفان وقصدان القصد الأول هو القُرآن في مقام النبوة والكتاب المسطور والقصد الثاني هو القُرآن في مقام الإمامة والولاية والحكمة كان كل معاني الضلالة والغواية والظُلم والظلام والفساد في التعابير والتوصيفات القُرآنية تتقصد وتعني الضالين والغاوين والفاسدين والتاركين للصراط المُستقيم في كلا المقامين والصورتين والمُرتبتين وليس لشيء آخر أو عن شيء آخر خارج ذلك !!!!
ولهذا وعلى أساس أن لاضلال ولاغواية ولافساد خارج حدود الصد والترك عن الصراط المُستقيم بالتحديد بمعنى القُرآن الكريم في كلا المقامين والمرتبتين جاء التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم مؤكداً ذلك ومعززاً لذلك وناصاً على ذلك أي على أن الضلال عن القُرآن الكريم الذي هو الصراط المُستقيم هو الضلال وهو الغي وهو الظُلمات ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. .. ..
ففي تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام انه قرأ " اهدنا الصراط المُستقيم، صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين " قال : المغضوب عليهم النصاب والضالين اليهود و النصارى .. .. ..
وفي تفسير علي بن إبراهيم إيضاً عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أُذينة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " غير المغضوب عليهم وغير الضالين " قال : المغضوب عليهم : النُصاب، والضالين : الشكاك الذين لا يعرفون الإمام . !!!
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
السيد على يا غناه يطلع أحد يجاوبني
😂❤❤😂❤❤😂 زوج😊
#المُقدَّمةُ_الرابعة .. التفسير الروائي المعصوم الحكيم للشطر الثاني من الآية ال 12 من سورة يس : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ .. .. وتنصيصه وتأكيده على أن المعني والمقصود بالإمام المُبين في دلالة الآية هو الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في كتاب معاني الأخبار بإسناده إلى أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله ( وكل شيء أحصيناه في امام مُبين ) قام أبو بكر وعمر من مجلسهما وقالا : يا رسول الله هو التوراة؟ قال : لا، قالا : فهو الإنجيل؟ قال : لا، قالا : فهو القُرآن؟ قال : لا، قال فأقبل أمير المؤمنين عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله، هو هذا، انه الإمام الذي أحصى الله فيه تبارك وتعالى علم كل شيء .. .. .. و في تفسير علي بن إبراهيم ( وكل شيء أحصيناه في إمام مُبين ) أي في كتاب مُبين وهو مُحكم !!!!! وذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال : أنا والله الإمامُ المْبين أُبين الحق من الباطل ورثته من رسول الله صلى الله عليه وآله .. .. .. .. و في كتاب الإحتجاج للطبرسي رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وآله حديث طويل يقول فيه : معاشر الناس ما من علم إلا علمنيه ربي وأنا علمتُهُ علياً وقد أحصاه الله فيَّ، و كل علم علمتُهُ فقد أحصيتُهُ !!!! في إمام المُتقين وما من علم إلا علمتُهُ علياً .. .. .. .. .. ويُضافُ إلى ذلك وإلى جانب ذلك أي إلى جانب أن الإمام المُبين هو الإمامُ أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
ما جاء في تفسير الطبري من أن المعني والمقصود من الإمام المُبين هو ( أُم الكتاب ) وبالتالي أن أُم الكتاب _التي هي الآيات المُحكمات _ والمقصود من أُم الكتاب وفق تفسير وتأويل الإمام جعفر الصادق عليه السلام هو الإمام أميرُ المؤمنين والأئمة الأوصياء عليهم الصلاة والسلام .. .. ..
ففي تفسير الطبري قال : حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الرحمن، قال : حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) قال : في أُم الكتاب .. .. .. وفي تفسير الطبري ايضاً قال حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد، في قوله ( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) قال : أُم الكتاب التي عند الله فيها الأشياء كلها هي الإمام المُبين .
.
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
تكسدرمونىدىيمونةنةءمى، مىهمىعبسسسمةمىسمةترسسشششض
ليش متنزلون القصائد مالات مسلم الوائلي
لان ماقره بهل حسينيه
الهن جدول معين
@@عليروحي-ط7ي قرة قبل شهرين تقريبا ولهة ولا قصيدة نزلو
@@shubrmohamad7099 غير صار كومة من قرة يمهم
مسلم الوائلي يقرا عدنه اوماكو مصور بي خير يصوره اوينشره
هذه القصيده لوفاة السيده زينب ع ؟؟ اما للسبي
4 is the y32gb6
السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين
اااه يازينب متعيني يامولاتي فدوه الج روحي وعمري وصحتي وكلشي فدوه الكم 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
😢😢😢😢😢
😢😢😢