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受教了~~感恩您
谢谢分享！🙏🏻👍
感恩分享，受用無窮👍😇❤️🙏
阿彌陀佛~晚安舒眠🙏
感同身受吔~😎
修行不是為了遇見佛，而是遇見自己，講得非常非常的對，修行不在山上而是在生活上，工作上，同事，朋友，修行遇見更好的自己。👍👍👍
非常贊成你的說法，修行絕對不是頌頌經，到廟裡去做功課，而是發自內心，由自己做起，說好話、對身邊的人好，真誠努力的生活，修行：就是認真做自己該做的事情。謝謝你的分享！
講到我心裡了，十分同意。
心靈語坊~感謝您的留言!也祝福您平安順心喔!
這部影片很棒！令人心曠神怡！
南無阿彌陀佛
很棒的分享，說得很貼切很實際，周圍人事物處理好，就是一種磨煉與修行！阿彌陀佛
「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，猶如求兔角」_六祖大師
無心是修行、有心即攀緣。愛老憐貧勝修行。
音石日月人生路 不懼赴祈願勇敢踏出每一步讓此生重新出發精采不辜負
修行充實我的生活。我生活中不能沒有修行。靠在修行中覺得心安理得。
人生道上我看見了妳，謝謝妳，讓我感到莫名的幸福，雖今生還無緣見過妳，妳是我心中的菩薩！永遠愛妳！
如來如我來........敬神敬心在是非是鏡徘唯善唯識栽
心是佛，見心如見佛！心是魔，見心如見魔！修己，修身，修心，佛便在...心在哪裡，佛與魔都會跟在那裡！如心......能施便是福！
我只能選擇離開.........這樣才能讓妳遇見更幸福的妳，我寧願我一個人獨自傷心難過的去面對，現實的悲哀.........反正 這些問題，都是我從小就經常面對的問題！罪人.........就讓我去當吧！難過就讓我獨自去承受吧！如有來生.........就讓我們再聚首，讓我有能力照顧妳，寵愛妳.........疼惜妳， 好嗎？
心在那、生活更是重要一切隨緣或許會更完美
多謝分享
感恩您米米
釋迦牟尼佛在修行上，只有八正道，過正常人的生活，盡自己的責任與義務。目前也轉世到臺灣彰化，姓林已經三十三歲了，這次轉世就是要過正常人的生活，補上前世的不足。
讚，
明心見性,見性成佛
善在哪都可以遇見佛/心中的佛⋯⋯
道理很深
寧靜境地 悠悠淨土 風景宜人 佛陀教育 遵循方針 人人成佛 阿彌陀佛
歌很好聽
修自我的善念和分享
形相性空，眾生有情！執於形相！執於無情！随缘性空！古镜曚塵！菩提不見！
我覺得那裏可以淨化自己心靈的地方就是對的道場，因為心淨了方可談修道。
修行不是為了自己，而是為了眾生。
+謝俊杰 人的感情是相互的 為了眾生 我們要的是情感的互補 而不是壓抑自己 所以與其脫離世俗吃菜念經修行 不如留在塵世當一個默默為眾生付出的人
每個眾生皆是平等，只是因緣際遇不相同。但待時機成熟，又有幾人會把握住。所以每個修行人，都有絕對的決定權與行動力。
謝俊杰 任何人都有決定權與行動力 不會因為你剃度出家你付出的就比別人多 也不會因為你不出家你付出的就比別人少
言修非修。言道非道。唯心所造。借假修真。返迴本性。
南無維摩詰所說经
心靈語坊祝福你 假期愉快!幸福健康!
心靈語坊
人生如道場 生活即修行
【修行不是為了遇見佛， 而是為了遇見自己】th-cam.com/video/jnSfmw48QOI/w-d-xo.html( 欣賞~~青康藏高原美景~~)(佛曲欣賞~~菩提梵唱~~)真正的修行不在山上，也不在廟裡 真正的修行，是為了遇見自己，它不是在山上，也不是在廟裡。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場但，修行究竟是什麼..？你真的知道嗎....修行 是為了「解決」生活中的問題！是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?心靈語坊 LINE ID @edg5017h觀賞更多請至th-cam.com/users/a22764658心靈語坊 Facebook 粉絲團facebook.com/a22764658
心靈語坊 合十禮敬
Sara Mu Humphries感恩
感謝分享
將你(妳)的善念、善心與愛心善發出去
為改變自己的命運而積德，為求功名，為求福報而行善，豈不功利？我向來不喜歡“做何善事可得何福報，做得越多得的越多”這一說。雖說有因有果，種善因得善果，但是行善的時候就忘了這回事吧，只是因愛人而助人，只是不忍殺生而食素，就是這麼單純的動機。至於命運是好是壞，無所謂，好是上天眷顧，我心懷感激，壞是上天磨練，我也心懷感激，不必強求。僅個人見解。
放下慾望...看自己提起責任...看自己放下與提起之間，都是修行！看.您要放下什麼？又能提起什麼？不是靠嘴說說，而是要選擇自己要走的道路！勇敢的走...修行道！
先修己心，心在己身，不在道觀裡，更不在他人身上，未能克制自己心中的慾望，放下利益，便易生是非，而無法走正道了！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇
遇見「自」「己」，「悟」也。心我不二，覺受是一，破色異。
嗡嘛呢唄咩吽..
成驤李 菩薩慧開福來
善哉 入世修行 出世修行 各有法門 累世修行者皆是輪流轉 入世轉出世 出世轉入世 皆修行體驗 皆修行法門 善哉
佛在心中•不在寺廟心在那裡•修行就在那裡
清淨優美如梵音的樂曲，體會修行即當下的道理，久久不能自己。有著一翻深刻的省思，當下的心頓然清淨無比。這首歌曲是誰唱的，曲名為何?
我可以對別人仁慈 也可以同情別人 也可以愛別人 但是遇到難過的事情 我會傷心 遇到不公正的事情 我會生氣 我選擇不壓抑自己 正是因為我不是神 我是一個有血有肉有感情的人.
修行學佛是為了遇見更好的自己人人都有自性佛 先度己才能度人
nice
我們現在就是在修行，因為修行等於在修心。
+楊秀妹 人的感情是相互的 為了眾生 我們要的是情感的互補 而不是壓抑自己 所以與其脫離世俗吃菜念經修行 不如留在塵世當一個默默為眾生付出的人. 這是我從消防隊員跟一個寫信關懷囚犯的老太太身上學到的.
+David Chang 感恩
修行不是為了遇見佛， 而是為了遇見自己~修行不能脫離社會和現實往往有些誤解修行的本意~
修行是為了遇見自己很有智慧的話 懂得了自己以後 還要不再疑惑 行使功德為眾生做好榜樣 懂得了自己 也只是算入門的初步 若不如理行事也算枉然。
見相非相 即見如來 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我 報冤行 隨緣行 無所求行 稱法行 縱觀法界性 一切為心造 是心是佛是理 是心做佛是事 事理圓融 通達無礙 法法皆圓 轉識成智 成就五分法身香 入首楞嚴大定 成就無上菩提佛果 證無生法忍 興大悲 憫有情 演慈辯 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生
+TOM CHEN 阿彌陀佛,感恩您
一念之障不亞於ㄧ葉之障，「修行」是為了「善解」生活中的「試煉」從而得到生命中來自不同次元的「智慧」。先行者透過文字、圖像、音流等等分享扮演著「響導」角色，生命在走過了熟悉後還要繼續探訪浩瀚的大穹。
無古今的自己
濟公活佛 慈悲◎修道不要只看眼前。我們修自己的心、成自己的果、走自己的路、訂自己的目標，不被旁鶩所影響、不被世俗所污染。用平常的心去思考、去反省、去回想我該怎麼樣往下走。面對問題，平心靜氣，自然有解決的方法。急躁的心，永遠找不到成果；急躁的心，永遠得不到真理。◎眾生的心念很重要，自己要想想：心正則引正，心邪則導邪。因為這是你所散發出來的，也是仙佛所接收到的。用一顆至誠的心、永恆的心、無為的心，去創造、去成就自己的人生。◎仙佛顯化時間有限，不能在眾生的身邊一直叮嚀、交待、囑咐，得靠自己的意志力、靠自己不變的心勇往直前。◎不要讓身邊的人為我們難過、擔心，應該給人家知道我們很有信心、很有自信，我們會有始有終。徒兒們認真地去思考，不要讓這一生白留，不要讓自己後悔。知行要合一，知道了就要去做，知而不行，仙佛的慈悲囑語都白講了。承擔起你的使命，提起勇氣，讓自己成功地、圓滿地、順利地走完這一生。◎智慧有真假，真智慧，出自天性為元神，絕無矯揉造作，孟子云:仁義禮智，我固有之也。◎假智慧，出自識神，絕非本來面目。金剛經云:凡所有相，皆自虛妄；大學云:格物致知由格物而致知方是真智慧。蓋人類降生、各秉天性，儒家說明德、釋家說金剛、道家說谷，神人之所以為聖賢仙佛、亦憑此天性。◎換言之，欲入世為完人(必須發揮天性)欲出世為仙佛(亦必須發揮天性)，入世之聖賢即出世之仙佛，聖賢仙佛皆由至誠盡性、五倫八德作起，更無出世入世之分，總之天性用事，出於無意、純由良心發動。◎真智慧要看破紅塵、識透真假，不為功名富貴所牽動，不為酒色財氣所迷昧，保存天性、守著元神，舉止行動不離乎天理，言語意念不出乎本心。人世間的塵勞、灰塵，一火就讓你灰頭土臉。心裡的污垢是什麼？雜念、雜思、脾氣毛病。現在人之所以會犯錯，就是放縱自己，自己的心想要怎樣就怎樣做，沒有考慮前因後果，沒有考慮怎麼做才不會害到別人，做了對自己以後的影響深不深，所以才會犯錯，才會起煩惱和嗔恨的心、痛苦的心。別人的家事 別插口別人的私事 別多口別人的閒事 要禁口別人的心事 要守口與人為善 即得福報口說是非 即種惡因口說好話如口吐蓮花 利人利己口出惡語如口吐毒蛇 損人損己不要因為別人的一句話而奪走你今天的快樂。後學小美敬上
哈哈哈～
天天动听、你知唔你还有本人同我唔係一种类型的人、如果唔说其它、那放在记忆中吧！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏👃👃👃👏👏
修行就是修正自己的行為，了解自己，認識自己，反觀自己……
你也一齊來修行吧 祝福你
禪.定.靜.....纏.訂.競...要喚起自心的佛性:還是換出自身的魔性全在一念間....成佛成魔皆於一念起....
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凡走過，必須認清事實與超越！無論在任何環境中修與行，遇到了障礙你的人事物，要徹底洞悉它的緣起與生滅產生出智慧，了知凡夫之性的七情六慾大造作即可，心安住自性光明中任運遍顯自度，而不被塵事所縛住，否則一切即落入大空談....，束縛不了別人之心，卻大以法執束縛住自我，而卻渾然不知繩索。
+士官長 不入紅塵 如何知道人間疾苦? 人人要學習的是正義 而不是壓抑
+David Chang 正義與邪惡～本是七情六慾的造作，壓抑與愉悅～亦是七情六慾的造作。只要你動了是七情六慾，就開始輾轉生命的起伏與輪迴。
***** 我寧願留在紅塵學習做一位為人默默付出的人 也不要凡事脫俗 因為我是一個擁有七情六慾 有感情 有血有肉的人
+David Chang 任何的事物衍進過程，皆由自身心性面對與承擔～祝福您。
***** 我不會偏袒任何宗教 但是與其為了脫離六道輪迴 剃度修行 與世無爭 不如留在塵世盡有生之力造福群眾 貢獻社會 事到如今世間的六道輪迴也不能證明什麼 就算真的有 又有誰能保證此生剃度修行 與世無爭 就能脫離自己所造的孽 脫離六道輪迴? 人是有感情的生物 換個方向想 人有七情六慾 人生五味雜陳 何嘗不是一種美? 你希望自己平靜的出生 平靜的死去 過一個與世無爭 平凡無奇的人生 還是為世間留下一筆 有個轟轟烈烈 精彩的人生 有個讓你死前都念念不忘的人生? 平凡的事情總是消蹤即逝 五味雜陳的事情則是緊緊牽著你一生.
成功离不开自己坚毅唯一的成功自己By,黄建德Date : 17 - 11 - 2016Time : 18 : 36 pm
人生只有無奈
無處不是道場，那寺院、山林中當然也是道場嘍~心念佛菩薩是想向他們學習, 智者方能思辯其中異同!
伱一知半解再仔細看清楚再評論
一个人修行是否修的好只不过 也许一只不过是的坦克吧， 如果有真的在修修在自己心休载自己的人， 有時候在休息的時候不可及心要等了近要放為空有時就知道你在想什麼。
人生無常活在當下
聖僧 廣欽老和尚的法語大都是對祂的出家弟子的開示，而 祂老人家的出家弟子不是在寺廟，就是在禪堂，所以開示：「真正的道塲不在寺廟、不在禪堂中，卻在每一個生活的當下，不斷地覺察、不斷地淨化自己的妄念中。」這其中的深義是在告誡提醒 祂的弟子，千萬不要以為身在寺廟，以為誦經、念佛就是修行的全部，而要將修行融入每一個生活當中，雖然生活在寺廟中，現了出家相，如果心沒能一起出家也是枉然。修行在每一個當下，禪門曰：「活在當下！」是也！這就是老和尚所開示的～要能「不斷地覺察、不斷地淨化自己的妄念。」也只有 在妄想雜念不起之際，才能活在當下的「一念清淨心之下。」因此，雖言「真正的道塲不在寺廟、不在禪堂中」，但是還是要經由寺廟、禪堂出來，修行是有其次第的事，試想，如果沒有師父領進門，又怎能修行看個人呀？這部短片所闡述的修行精要說：「修行不是為了遇見佛，卻是為了遇見自己」。這在文字表達上面，似乎過於籠統了一點，為了避免錯解，老朽畫蛇添足改寫成：「修行不是為了遇見身外佛，而是要會見自性佛！」六祖壇經有云：「不識本心（自性），學法無益！」 此其理也！僅供參考！若有冒犯，尚祈海涵！
坚毅唯一的守则不邪不正By,黄建德Date : 17 - 11 - 2016Time : 18 : 41 pm
大師開悟某些話我能認同修行是讓自己成佛人生無處不在修行心要正人要善人人皆如此世界謂之大同極樂之境
遇見你是我的災難多想沒遇見你們修行還敢談修行看你們修的不是佛而是魔你們的關係好好去釐清我只是他手上的一顆制衡你的棋子看他對你用情多深我只是障眼法
預知時至延促自在我出家十幾年，親見和聽到往生的很多，但像我老父親（夏相譜，七十五歲）這樣殊勝，身無病苦，自知時至，並且自己控制時間等著我回來送他的，還是頭一個。2007年農曆七月十五，我為寺院塑佛像事，順便回家看望父母，見父母身體都還好，當晚就準備回寺。父親問：“你今天還要走嗎？”我說寺院有事，父親也就沒再多說，只說：“那你走吧。”隔天，突然接到家裡電話，要我趕快回去，說父親要往生了，心想：“昨天都好好的，怎麼今天就說要往生了呢？”等我急急忙忙趕回家，看到父親並沒有生病，精神和昨天一樣好，還坐在床上念佛，心裡有點納悶，說：“還蠻好嘛，怎麼說要往生了？”父親說：“等你回來再走啦。”“在等我？那我來送您啦。”父親說：“好！”聽到父親堅定地回答，我心裡非常激動。這時父親就勢臥下，和我們一起清清楚楚地念：“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！”大約念了十聲左右，父親忽然睜開眼，看著我說：“你還沒敲磬啦。”“好，我來敲磬。”我趕忙從香包裡取出引磬，父親也和著節奏一起念：“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無……”剛念到第三聲，父親又睜大眼睛朝我看了一下，隨即安詳地閉上了雙眼。親眼見證父親的殊勝往生，佛號聲中融歸淨土，好像火箭拖著亮麗的尾焰融於茫茫太空，我感動得站在父親床前，無以言表；淨土，平時似乎與我們隔得很遠，但現在是這樣近，一步即過，父親不是一步跨過已經到那邊了嗎？我在這樣的喜悅與感動中，一動不動地念了四個多小時的佛，等到我師父趕到時，才想起問母親：“是怎麼知道父親要往生的？”母親說：“上午，你爸搬一把椅子到門口曬太陽，要我坐到他身邊，跟我說：'家裡的事就交給你了，我要走了。你們十八（農曆）那天把我弄出去。'我想你爸應該是今天往生，所以要你弟打電話催你回來。”（當地風俗，三天送葬，今天十六，到十八出棺，正好三天。）現在才明白，父親昨天有意相留。但聽說寺裡有事，臨終前一晚還放我回山處理寺務；這份自在安詳、柔心體貼，不禁令人感動而生敬。父親一生老實本份，想不到往生後還演了一場幽默。舅舅來弔孝，一眼見到父親活生生的，氣得他老人家回頭就跑，一邊跑還一邊埋怨母親說：“孩子們沒見過，你也見過。這人都沒有死，你怎麼就通知別人來弔孝？”我們全家都被舅舅的舉動逗笑了，媽媽笑著說：“是死了，昨天就死了，今天才告訴你。”這時舅舅還是半信半疑地說：“真的死了？哪有死了的人這麼漂亮？”我媽說：“不僅漂亮，你看他全身都是軟的，連手指頭都是軟的。”現場的一切，讓舅舅很不好意思，說：“我活了這麼大年紀，還真沒見過這樣的新鮮事，這念佛還真的是有點名堂。”舅舅看到了念佛的好處後，也和我們一起念佛了。父親往生後，母親令一切聽師父安排。弟妹們也都很孝順，全都念佛，不請客，不擺酒，全家吃素四十九天，可說皆大歡喜，喜氣洋洋，但弟妹們仍以未為父親捨財為憾，最後大家商定：一為表達孝親，一為感佛慈恩，合集一萬元放生，又在我們寺院打了一個佛七；所有功德，迴向眾生，同生淨土。我的老父親可說再平凡不過了，一個一生老實巴交的箍桶匠，但他人生最後一著卻如此令人驚奇，可以說十分圓滿，光輝四射，令人嘆羨不已。沒有一點病苦，沒有一絲掛礙，清清楚楚，分分明明，說是我來陪他念佛，實際上是他帶著我們一同念佛，兩三句佛號的時間，說走就走，瀟灑自在，乾淨利落。世間人不用說，就是佛門中的修行人，就是一些大學者、大法師又有幾個能像他這樣？即使比較古今記載的最殊勝的往生事例，也不遜色。老父親到底有什麼不平凡的修行呢？仔細想想，實在沒有。不過說起來，我覺得他老人家有兩點長處。一是實實在在做人。一生老實、本份、善良，年輕時家境並不富裕，哪怕自己沒有吃的都要救助孤寡老人；對子女家教很嚴格，總是囑咐我們要好好做人，好好做事，一定不能做任何對佛門不利的事。二是實實在在念佛。老父親吃素念佛多年，並不懂什麼佛理，只是實在，他念佛就是念佛，不像一般人總有層出不窮的問題。年輕時邊做事、邊唸佛，年老更是專心念佛，不喜歡講閒話。如果有人在他旁邊講閒話，他就會說：“你們不要講話，不要影響我念佛。”七十五歲的老人，如果不是念佛，而是去學打坐參禪、誦經持咒等等，最後能如此瀟灑自在嗎？老父親走得這樣好，主要是一個實實在在的人，遇到了一個實實在在的法門。印光大師說：念佛是最平常、最高深的法門。念佛人，要學愚夫愚婦，不要學通宗通教。善導大師說：種種法門皆解脫，無過念佛往西方。老父親的往生充分說明了這一點。我感到很自豪，很安慰。南無阿彌陀佛！仁慈法師
问 ：人为谁而活 ？答 ：为了一口饭吃问 ：活着为了什么 ？答 ：为了解决痛苦问 ：痛苦何来 ？答 ：为了活下去入世因放下一切，无求以世，痛苦既不在出世因By,黄建德德堂 教主日期 ：8 - 11 - 2016时间 ： 晚上 11 : 24 pm
坚毅唯一的自己By,黄建德Date : 17 - 11 - 2016Time : 18 : 32 pm
請將換頁的速度調整慢一些來不急讀完就翻頁了謝謝
佛在心中，不是在廟宇
請問背景歌曲歌名誰知道？誰主唱？感恩！
我很感謝！對不起，可否告知我音樂是誰唱的，最好LINE 給我，謝謝啦！
+張金寶 不知你的LINE ID 是? 如果還有需要 請加我 ID 695598
因樂為菩提梵唱，是郭橋伊唱的。th-cam.com/video/K1jN5Vkw_Tw/w-d-xo.html
廣欽老和尚 不是預知時至廣老是一個解脫生死的聖僧要生要活自己能隨意，他已脫離輪迴道
謝謝分享。可以請告訴我音樂誰唱的嗎？謝謝。。。
人为何有问题 ？问题的所在您没有去解决By, 黄建德 Date : 17 - 11 - 2016 Time : 18 : 25 pm
音樂很好聽可以LINE給我嗎?謝謝
請問我如何傳給你呢?你要加我fb好友,(facebook.com/profile.php?id=100010620403904)或者你給我電子信箱? 祝福你愉快!
也不要將莎婆酬業將生活在世俗中虛度,求福報可以,要求解脫不離世索居而在眾中憒鬧處混俗遊走決對不會有相應的成就~~~
「常住」是道場之意，什麼是「道場」？幾間房子叫做道場嗎？不是，世間沒有一樣東西是能夠永遠常住的。大陸上的許多名山古寺拆了又建，建了又拆，成、住、壞、空，這就是世間的無常現象，沒有常住不變的，可是為什麼道場被稱為常住呢？「道」是無聲、無臭也無相，不佔時間，也不佔空間，那就是涅槃、寂靜、無相，前述的真如、實相，也都可以說是道場；因此，《維摩經》裡面講到「直心是道場」，心直就是道場，意思是說心中沒有人、我、是、非、善、惡、好、壞的執著，那就是住於道場。當釋迦牟尼佛成佛之時，叫做成道，又叫坐道場；而釋尊成佛的那個地方是菩提伽耶，梵文的「伽耶」（gaya）翻譯成中文即「場」，而菩提就是道的意思，所以菩提伽耶就是道場，是為紀念釋迦牟尼佛在那裡成道。釋迦牟尼佛雖然是在印度伽耶的菩提場成道，但只要是釋迦牟尼佛的「法」所在之地，聞法等於見佛，就是佛的道場，就是能使人修行佛法的地方，也有可能成為修行人悟道、成道的地方，所以我們現在稱呼寺院為道場，又稱為常住。聖嚴法師《神會禪師的悟境》
關文海英俊
修行？何謂修行？現在許多師兄姊們都說自己在誦經,唸佛,持咒,上供下施是修佛跟修行，包含末學之前也是這樣認為但是末學發現自己錯了有修滿圓滿五戒十善業道了嗎？修滿五戒十善業道也只是一腳踏進佛門而已，還不能稱自己是修佛跟自稱是佛門釋子的因為後面還有四聖諦，八正道，十二因緣等基礎這些圓滿了才有資格說自己開始修佛跟修行看來末學只能憑藉著世尊 藥師琉璃光如來的偉力到東方淨土慢慢修行了！
Muslim idamdoan
我的ID84274904
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無心是修行、有心即攀緣。愛老憐貧勝修行。
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人生道上我看見了妳，謝謝妳，讓我感到莫名的幸福，雖今生還無緣見過妳，妳是我心中的菩薩！永遠愛妳！
如來如我來........
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修己，修身，修心，佛便在...
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我覺得那裏可以淨化自己心靈的地方就是對的道場，因為心淨了方可談修道。
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+謝俊杰 人的感情是相互的 為了眾生 我們要的是情感的互補 而不是壓抑自己 所以與其脫離世俗吃菜念經修行 不如留在塵世當一個默默為眾生付出的人
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是為了遇見自己，
它不是在山上，也不是在廟裡。
不能脫離社會，不能脫離現實。
要在修行中生活，在生活中修行。
你的工作環境就是你的道場
但，修行究竟是什麼..？你真的知道嗎....
修行 是為了「解決」生活中的問題！
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將你(妳)的善念、善心與愛心善發出去
為改變自己的命運而積德，為求功名，為求福報而行善，豈不功利？
我向來不喜歡“做何善事可得何福報，做得越多得的越多”這一說。雖說有因有果，種善因得善果，但是行善的時候就忘了這回事吧，只是因愛人而助人，只是不忍殺生而食素，就是這麼單純的動機。至於命運是好是壞，無所謂，好是上天眷顧，我心懷感激，壞是上天磨練，我也心懷感激，不必強求。
僅個人見解。
放下慾望...看自己
提起責任...看自己
放下與提起之間，都是修行！
看.您要放下什麼？
又能提起什麼？
不是靠嘴說說，而是要
選擇自己要走的道路！
勇敢的走...修行道！
先修己心，心在己身，不在道觀裡，更不在他人身上，未能克制自己心中的慾望，放下利益，便易生是非，而無法走正道了！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇
遇見「自」「己」，「悟」也。
心我不二，覺受是一，破色異。
嗡嘛呢唄咩吽..
成驤李 菩薩慧開福來
善哉 入世修行 出世修行 各有法門 累世修行者皆是輪流轉 入世轉出世 出世轉入世 皆修行體驗 皆修行法門 善哉
佛在心中•不在寺廟
心在那裡•修行就在那裡
清淨優美如梵音的樂曲，體會修行即當下的道理，久久不能自己。有著一翻深刻的省思，當下的心頓然清淨無比。這首歌曲是誰唱的，曲名為何?
我可以對別人仁慈 也可以同情別人 也可以愛別人 但是遇到難過的事情 我會傷心 遇到不公正的事情 我會生氣 我選擇不壓抑自己 正是因為我不是神 我是一個有血有肉有感情的人.
修行學佛是為了遇見更好的自己
人人都有自性佛 先度己才能度人
nice
我們現在就是在修行，因為修行等於在修心。
+楊秀妹 人的感情是相互的 為了眾生 我們要的是情感的互補 而不是壓抑自己 所以與其脫離世俗吃菜念經修行 不如留在塵世當一個默默為眾生付出的人. 這是我從消防隊員跟一個寫信關懷囚犯的老太太身上學到的.
+David Chang 感恩
修行不是為了遇見佛， 而是為了遇見自己~修行不能脫離社會和現實
往往有些誤解修行的本意~
修行是為了遇見自己很有智慧的話 懂得了自己以後 還要不再疑惑 行使功德為眾生做好榜樣 懂得了自己 也只是算入門的初步 若不如理行事也算枉然。
見相非相 即見如來 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我 報冤行 隨緣行 無所求行 稱法行 縱觀法界性 一切為心造 是心是佛是理 是心做佛是事 事理圓融 通達無礙 法法皆圓 轉識成智 成就五分法身香 入首楞嚴大定 成就無上菩提佛果 證無生法忍 興大悲 憫有情 演慈辯 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生
+TOM CHEN 阿彌陀佛,感恩您
一念之障不亞於ㄧ葉之障，「修行」是為了「善解」生活中的「試煉」從而得到生命中來自不同次元的「智慧」。先行者透過文字、圖像、音流等等分享扮演著「響導」角色，生命在走過了熟悉後還要繼續探訪浩瀚的大穹。
無古今的自己
濟公活佛 慈悲
◎修道不要只看眼前。我們修自己的心、成自己的果、走自己的路、訂自己的目標，不被旁鶩所影響、不被世俗所污染。用平常的心去思考、去反省、去回想我該怎麼樣往下走。面對問題，平心靜氣，自然有解決的方法。急躁的心，永遠找不到成果；急躁的心，永遠得不到真理。
◎眾生的心念很重要，自己要想想：心正則引正，心邪則導邪。因為這是你所散發出來的，也是仙佛所接收到的。用一顆至誠的心、永恆的心、無為的心，去創造、去成就自己的人生。
◎仙佛顯化時間有限，不能在眾生的身邊一直叮嚀、交待、囑咐，得靠自己的意志力、靠自己不變的心勇往直前。
◎不要讓身邊的人為我們難過、擔心，應該給人家知道我們很有信心、很有自信，我們會有始有終。徒兒們認真地去思考，不要讓這一生白留，不要讓自己後悔。知行要合一，知道了就要去做，知而不行，仙佛的慈悲囑語都白講了。承擔起你的使命，提起勇氣，讓自己成功地、圓滿地、順利地走完這一生。
◎智慧有真假，真智慧，出自天性為元神，絕無矯揉造作，孟子云:仁義禮智，我固有之也。
◎假智慧，出自識神，絕非本來面目。金剛經云:凡所有相，皆自虛妄；大學云:格物致知由格物而致知方是真智慧。蓋人類降生、各秉天性，儒家說明德、釋家說金剛、道家說谷，神人之所以為聖賢仙佛、亦憑此天性。
◎換言之，欲入世為完人(必須發揮天性)欲出世為仙佛(亦必須發揮天性)，入世之聖賢即出世之仙佛，聖賢仙佛皆由至誠盡性、五倫八德作起，更無出世入世之分，總之天性用事，出於無意、純由良心發動。
◎真智慧要看破紅塵、識透真假，不為功名富貴所牽動，不為酒色財氣所迷昧，保存天性、守著元神，舉止行動不離乎天理，言語意念不出乎本心。
人世間的塵勞、灰塵，一火就讓你灰頭土臉。心裡的污垢是什麼？雜念、雜思、脾氣毛病。
現在人之所以會犯錯，就是放縱自己，自己的心想要怎樣就怎樣做，沒有考慮前因後果，沒有考慮怎麼做才不會害到別人，做了對自己以後的影響深不深，所以才會犯錯，才會起煩惱和嗔恨的心、痛苦的心。
別人的家事 別插口
別人的私事 別多口
別人的閒事 要禁口
別人的心事 要守口
與人為善 即得福報
口說是非 即種惡因
口說好話如口吐蓮花 利人利己
口出惡語如口吐毒蛇 損人損己
不要因為別人的一句話而奪走你今天的快樂。
後學小美敬上
哈哈哈～
天天动听、你知唔你还有本人同我唔係一种类型的人、如果唔说其它、那放在记忆中吧！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏👃👃👃👏👏
修行就是修正自己的行為，了解自己，認識自己，反觀自己……
你也一齊來修行吧 祝福你
禪.定.靜.....纏.訂.競...要喚起自心的佛性:還是換出自身的魔性全在一念間....成佛成魔皆於一念起....
心靈語坊~感謝您的留言喔!也祝福您平安順心喔!
凡走過，必須認清事實與超越！
無論在任何環境中修與行，遇到了障礙你的人事物，要徹底洞悉它的緣起與生滅產生出智慧，
了知凡夫之性的七情六慾大造作即可，心安住自性光明中任運遍顯自度，而不被塵事所縛住，
否則一切即落入大空談....，束縛不了別人之心，卻大以法執束縛住自我，而卻渾然不知繩索。
+士官長 不入紅塵 如何知道人間疾苦? 人人要學習的是正義 而不是壓抑
+David Chang 正義與邪惡～本是七情六慾的造作，壓抑與愉悅～亦是七情六慾的造作。
只要你動了是七情六慾，就開始輾轉生命的起伏與輪迴。
***** 我寧願留在紅塵學習做一位為人默默付出的人 也不要凡事脫俗 因為我是一個擁有七情六慾 有感情 有血有肉的人
+David Chang 任何的事物衍進過程，皆由自身心性面對與承擔～祝福您。
***** 我不會偏袒任何宗教 但是與其為了脫離六道輪迴 剃度修行 與世無爭 不如留在塵世盡有生之力造福群眾 貢獻社會 事到如今世間的六道輪迴也不能證明什麼 就算真的有 又有誰能保證此生剃度修行 與世無爭 就能脫離自己所造的孽 脫離六道輪迴? 人是有感情的生物 換個方向想 人有七情六慾 人生五味雜陳 何嘗不是一種美? 你希望自己平靜的出生 平靜的死去 過一個與世無爭 平凡無奇的人生 還是為世間留下一筆 有個轟轟烈烈 精彩的人生 有個讓你死前都念念不忘的人生? 平凡的事情總是消蹤即逝 五味雜陳的事情則是緊緊牽著你一生.
成功
离不开自己
坚毅
唯一的成功
自己
By,
黄建德
Date : 17 - 11 - 2016
Time : 18 : 36 pm
人生只有無奈
無處不是道場，那寺院、山林中當然也是道場嘍~
心念佛菩薩是想向他們學習, 智者方能思辯其中異同!
伱一知半解再仔細看清楚再評論
一个人修行是否修的好只不过 也许一只不过是的坦克吧， 如果有真的在修修在自己心休载自己的人， 有時候在休息的時候不可及心要等了近要放為空有時就知道你在想什麼。
人生無常活在當下
聖僧 廣欽老和尚的法語大都是對祂的出家弟子的開示，而 祂老人家的出家弟子不是在寺廟，就是在禪堂，所以開示：「真正的道塲不在寺廟、不在禪堂中，卻在每一個生活的當下，不斷地覺察、不斷地淨化自己的妄念中。」
這其中的深義是在告誡提醒 祂的弟子，千萬不要以為身在寺廟，以為誦經、念佛就是修行的全部，而要將修行融入每一個生活當中，雖然生活在寺廟中，現了出家相，如果心沒能一起出家也是枉然。
修行在每一個當下，禪門曰：「活在當下！」是也！這就是老和尚所開示的～要能「不斷地覺察、不斷地淨化自己的妄念。」也只有 在妄想雜念不起之際，才能活在當下的「一念清淨心之下。」
因此，雖言「真正的道塲不在寺廟、不在禪堂中」，但是還是要經由寺廟、禪堂出來，修行是有其次第的事，試想，如果沒有師父領進門，又怎能修行看個人呀？
這部短片所闡述的修行精要說：「修行不是為了遇見佛，卻是為了遇見自己」。這在文字表達上面，似乎過於籠統了一點，為了避免錯解，老朽畫蛇添足改寫成：「修行不是為了遇見身外佛，而是要會見自性佛！」
六祖壇經有云：「不識本心（自性），學法無益！」 此其理也！
僅供參考！
若有冒犯，尚祈海涵！
坚毅
唯一的守则
不邪不正
By,
黄建德
Date : 17 - 11 - 2016
Time : 18 : 41 pm
大師開悟
某些話我能認同
修行是讓自己成佛
人生無處不在修行
心要正人要善人人
皆如此世界謂之大
同極樂之境
遇見你是我的災難
多想沒遇見你們
修行還敢談修行
看你們修的不是佛
而是魔
你們的關係好好去
釐清我只是他手上
的一顆制衡你的棋
子看他對你用情多
深我只是障眼法
預知時至延促自在
我出家十幾年，親見和聽到往生的很多，但像我老父親（夏相譜，七十五歲）這樣殊勝，身無病苦，自知時至，並且自己控制時間等著我回來送他的，還是頭一個。
2007年農曆七月十五，我為寺院塑佛像事，順便回家看望父母，見父母身體都還好，當晚就準備回寺。
父親問：“你今天還要走嗎？”我說寺院有事，父親也就沒再多說，只說：“那你走吧。”
隔天，突然接到家裡電話，要我趕快回去，說父親要往生了，心想：“昨天都好好的，怎麼今天就說要往生了呢？”
等我急急忙忙趕回家，看到父親並沒有生病，精神和昨天一樣好，還坐在床上念佛，心裡有點納悶，說：“還蠻好嘛，怎麼說要往生了？”
父親說：“等你回來再走啦。”
“在等我？那我來送您啦。”父親說：“好！”
聽到父親堅定地回答，我心裡非常激動。
這時父親就勢臥下，和我們一起清清楚楚地念：“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！”大約念了十聲左右，父親忽然睜開眼，看著我說：“你還沒敲磬啦。”
“好，我來敲磬。”我趕忙從香包裡取出引磬，父親也和著節奏一起念：“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無……”剛念到第三聲，父親又睜大眼睛朝我看了一下，隨即安詳地閉上了雙眼。
親眼見證父親的殊勝往生，佛號聲中融歸淨土，好像火箭拖著亮麗的尾焰融於茫茫太空，我感動得站在父親床前，無以言表；淨土，平時似乎與我們隔得很遠，但現在是這樣近，一步即過，父親不是一步跨過已經到那邊了嗎？
我在這樣的喜悅與感動中，一動不動地念了四個多小時的佛，等到我師父趕到時，才想起問母親：“是怎麼知道父親要往生的？”
母親說：“上午，你爸搬一把椅子到門口曬太陽，要我坐到他身邊，跟我說：'家裡的事就交給你了，我要走了。你們十八（農曆）那天把我弄出去。'我想你爸應該是今天往生，所以要你弟打電話催你回來。”（當地風俗，三天送葬，今天十六，到十八出棺，正好三天。）
現在才明白，父親昨天有意相留。但聽說寺裡有事，臨終前一晚還放我回山處理寺務；這份自在安詳、柔心體貼，不禁令人感動而生敬。
父親一生老實本份，想不到往生後還演了一場幽默。
舅舅來弔孝，一眼見到父親活生生的，氣得他老人家回頭就跑，一邊跑還一邊埋怨母親說：“孩子們沒見過，你也見過。這人都沒有死，你怎麼就通知別人來弔孝？”
我們全家都被舅舅的舉動逗笑了，媽媽笑著說：“是死了，昨天就死了，今天才告訴你。”這時舅舅還是半信半疑地說：“真的死了？哪有死了的人這麼漂亮？”
我媽說：“不僅漂亮，你看他全身都是軟的，連手指頭都是軟的。”
現場的一切，讓舅舅很不好意思，說：“我活了這麼大年紀，還真沒見過這樣的新鮮事，這念佛還真的是有點名堂。”舅舅看到了念佛的好處後，也和我們一起念佛了。
父親往生後，母親令一切聽師父安排。弟妹們也都很孝順，全都念佛，不請客，不擺酒，全家吃素四十九天，可說皆大歡喜，喜氣洋洋，但弟妹們仍以未為父親捨財為憾，最後大家商定：一為表達孝親，一為感佛慈恩，合集一萬元放生，又在我們寺院打了一個佛七；所有功德，迴向眾生，同生淨土。
我的老父親可說再平凡不過了，一個一生老實巴交的箍桶匠，但他人生最後一著卻如此令人驚奇，可以說十分圓滿，光輝四射，令人嘆羨不已。沒有一點病苦，沒有一絲掛礙，清清楚楚，分分明明，說是我來陪他念佛，實際上是他帶著我們一同念佛，兩三句佛號的時間，說走就走，瀟灑自在，乾淨利落。世間人不用說，就是佛門中的修行人，就是一些大學者、大法師又有幾個能像他這樣？即使比較古今記載的最殊勝的往生事例，也不遜色。
老父親到底有什麼不平凡的修行呢？仔細想想，實在沒有。不過說起來，我覺得他老人家有兩點長處。一是實實在在做人。一生老實、本份、善良，年輕時家境並不富裕，哪怕自己沒有吃的都要救助孤寡老人；對子女家教很嚴格，總是囑咐我們要好好做人，好好做事，一定不能做任何對佛門不利的事。二是實實在在念佛。老父親吃素念佛多年，並不懂什麼佛理，只是實在，他念佛就是念佛，不像一般人總有層出不窮的問題。年輕時邊做事、邊唸佛，年老更是專心念佛，不喜歡講閒話。如果有人在他旁邊講閒話，他就會說：“你們不要講話，不要影響我念佛。”
七十五歲的老人，如果不是念佛，而是去學打坐參禪、誦經持咒等等，最後能如此瀟灑自在嗎？老父親走得這樣好，主要是一個實實在在的人，遇到了一個實實在在的法門。印光大師說：念佛是最平常、最高深的法門。念佛人，要學愚夫愚婦，不要學通宗通教。善導大師說：種種法門皆解脫，無過念佛往西方。
老父親的往生充分說明了這一點。我感到很自豪，很安慰。南無阿彌陀佛！
仁慈法師
问 ：人为谁而活 ？
答 ：为了一口饭吃
问 ：活着为了什么 ？
答 ：为了解决痛苦
问 ：痛苦何来 ？
答 ：为了活下去
入世因
放下一切，无求以世，痛苦既不在
出世因
By,
黄建德
德堂 教主
日期 ：8 - 11 - 2016
时间 ： 晚上 11 : 24 pm
坚毅
唯一的自己
By,
黄建德
Date : 17 - 11 - 2016
Time : 18 : 32 pm
請將換頁的速度調整慢一些
來不急讀完就翻頁了謝謝
佛在心中，不是在廟宇
請問背景歌曲歌名誰知道？誰主唱？感恩！
我很感謝！對不起，可否告知我音樂是誰唱的，最好LINE 給我，謝謝啦！
+張金寶 不知你的LINE ID 是?
如果還有需要 請加我 ID 695598
因樂為菩提梵唱，是郭橋伊唱的。th-cam.com/video/K1jN5Vkw_Tw/w-d-xo.html
廣欽老和尚 不是預知時至廣老是一個解脫生死的聖僧要生要活自己能隨意，他已脫離輪迴道
謝謝分享。可以請告訴我音樂誰唱的嗎？謝謝。。。
人为何有问题 ？
问题的所在
您没有去解决
By,
黄建德
Date : 17 - 11 - 2016
Time : 18 : 25 pm
音樂很好聽可以LINE給我嗎?謝謝
請問我如何傳給你呢?
你要加我fb好友,(facebook.com/profile.php?id=100010620403904)
或者你給我電子信箱?
祝福你愉快!
也不要將莎婆酬業將生活在世俗中虛度,求福報可以,要求解脫不離世索居而在眾中憒鬧處混俗遊走決對不會有相應的成就~~~
「常住」是道場之意，什麼是「道場」？幾間房子叫做道場嗎？不是，世間沒有一樣東西是能夠永遠常住的。大陸上的許多名山古寺拆了又建，建了又拆，成、住、壞、空，這就是世間的無常現象，沒有常住不變的，可是為什麼道場被稱為常住呢？
「道」是無聲、無臭也無相，不佔時間，也不佔空間，那就是涅槃、寂靜、無相，前述的真如、實相，也都可以說是道場；因此，《維摩經》裡面講到「直心是道場」，心直就是道場，意思是說心中沒有人、我、是、非、善、惡、好、壞的執著，那就是住於道場。
當釋迦牟尼佛成佛之時，叫做成道，又叫坐道場；而釋尊成佛的那個地方是菩提伽耶，梵文的「伽耶」（gaya）翻譯成中文即「場」，而菩提就是道的意思，所以菩提伽耶就是道場，是為紀念釋迦牟尼佛在那裡成道。釋迦牟尼佛雖然是在印度伽耶的菩提場成道，但只要是釋迦牟尼佛的「法」所在之地，聞法等於見佛，就是佛的道場，就是能使人修行佛法的地方，也有可能成為修行人悟道、成道的地方，所以我們現在稱呼寺院為道場，又稱為常住。
聖嚴法師《神會禪師的悟境》
關文海英俊
修行？何謂修行？
現在許多師兄姊們都說自己在誦經,唸佛,持咒,上供下施是修佛跟修行，包含末學之前也是這樣認為
但是末學發現自己錯了
有修滿圓滿五戒十善業道了嗎？修滿五戒十善業道也只是一腳踏進佛門而已，還不能稱自己是修佛跟自稱是佛門釋子的
因為後面還有四聖諦，八正道，十二因緣等基礎
這些圓滿了才有資格說自己開始修佛跟修行
看來末學只能憑藉著
世尊 藥師琉璃光如來的偉力
到東方淨土慢慢修行了！
Muslim idamdoan
我的ID84274904
加不進去喔!
你加我加看看
我的 ID a695598
南無阿彌陀佛