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- เผยแพร่เมื่อ 29 ส.ค. 2024
- 日治時期大正四年(1915年)， 布農族祖居地大分，發生抵抗日警繳槍械事件。百年之後，布農被迫遠離山林，不再依循祖先的祭典過生活，面臨土地流失與文化的斷層！
卓溪鄉布農族組了16個人的尋根隊伍，走了三天終於回到祖居地大分。並舉行傳統儀式告慰祖靈，用(bisdibu)儀式，正式宣告還我祖居地的信息。
「LiMA」是南島語族的共同詞彙，也是數字「五」的意思。「LiMA新聞世界」以原住民主體出發的深度電視新聞專題節目，固定每週五在原住民族電視台播映，追蹤報導原住民族關切的公共議題，關心當代原住民族的社會文化現象，掌握原住民社會的脈動，勾勒未來原住民族社會發展的願景，提供政府決策和社會討論的關鍵觀點。
首播:每週五晚間21:00-22:00 / 重播:每週六下午17:00-18:00
看到後面很感動
我很嬌傲我是卓溪村的布農族
我的阿公的爸爸就是從那來的
我阿公是巫師
當時的巫師地位身份是很高的
好想住以前祖先的家哦~
我也是
我的祖先從這分支到高雄桃源，三民【中央山脈及玉山山脈】
Respect 👍
87年次，奶奶在我5、6歲過世，但長大以後才看過很多類似這種歷史解說片，我沒有想過布農族跟日本人有這麼多糾葛。因為至少在我的記憶中 爺爺奶奶，村里的大長輩們都會說日語 但沒有聽說他們講過日本人的難聽話。連帶我是到今年才知道台屬日本二戰期間本島被美軍轟炸過⋯⋯⋯其實我的想法是：那是歷史 那也都是過去了。台灣現今分裂嚴重 不外乎綠黨藍黨兩派，其中歷史我也知道也明白，不過我真的始終保持中立。我喜歡日本文化也正在學習日本語，我也欣賞美國的文明，而兩者都曾傷害過我們，日據時代還有二戰美軍轟炸本島，但當我們真的深入歷史、能了解時代背景不同的時候，才能真正脫離被害者的身分 擁抱更美好的未來 為下一代創造更不一樣的歷史（不認同我的 我虛心接受）
對，述說的很好！加油
請問你是那裏出生的布農族？你會講自己的母語嗎？
申請經費 原地建布農會館
日本人要向布農族道歉
最優秀的學者：Iban Nokan
本來依理就是應該稱作日據台灣 1895雖然甲午戰爭清廷戰敗 但要明白是日本有計畫陰謀的侵略行動 不能因為日本贏了 壓迫清廷簽下不平等條約 就是合法取得台灣 若如此 只要有強權 流氓 土匪 劫掠 只要打贏了你家 簽下不平等條約 你家的所有財物 女人 小孩都可以合法變成土匪強盜的嗎? 是非總有個道理才對吧! 雖然常常都是奪得政權者拿到最後解釋歷史權 但後代子孫腦袋要清楚明白 現在歷史課本教科書都是民進黨的人編寫 當然都用日治 因為民進黨大多是日本人後代或親日媚日者 所以才在紀念甚麼八田與一 洗腦一般不思考的人
同意您。日據日據日據時代，才是正名。歌頌非法的強盜，獻媚殖民宗主國，是冥退盪特有族群特色。
不用在五十年、布農族就可以再回祖居地、主要是交通問題解決了、有人造的飛行器可用、以後要回去就簡單了。
賽德克，曾經被布農族出草，而且聽說很多族都不太敢跟布農族作戰
不會啊！現在不出草了
原民台怎麼會用日治而不是日劇
現在是中據
聖恩 沒錯啊！日本統治臺灣，所以是日治。
日據 是國民政府為了政治目的所編造。
syang1116 據有代表不合法的意思，台灣是日本對外擴展在甲午戰爭戰勝後不平等條約得到的，説日本據有台灣合理。後來日本二戰戰敗，中華民國依開羅宣言收回台灣，完全合理合法，怎麼可以叫據有？你的中文和歷史都不及格，回去好好讀書吧。
syang1116 也沒錯 原住民要獨立 漢人不可信