نظریات علما در بسا موارد مختلف است و اختلاف باعث تنوع مسایل میگردد مطابق نظریات داکترصاحب شهید تا حدودی که خودشان بیان داشته اند بیع الوفا درست است و بزرگترین اختلاف ایشان با دیگر علما درین مورد این بود که ایشان میگفتند ای معامله قرض نیست که در خانه قرض گیرنده در مقابل قرض که میگیرد بطور ضمانت مانده شود و ضمانت گیرنده حق استفاده انرا ندارد اما گروی خانه همان بیع الوفا یا فروش موقت است که بموافقه جانبین صورت میگیرد و هردو جانب مستفید میشوند برای مدت معین بازهم اگر شما تصور دارید که اشتباه است در مقابل عمل انجام شده از خداوندجل جلاله مغفرت بخواهید و اوتعالی بسیار بزرگ است ان شاءالله میبخشد
اول تقدیم احترام به استاد گرامی وحاضرین مجلس صحبت های شان بسیار واضح بوده خداوند به همه ما توفیق قرض حسنه را بدهدتا ازین نوع معاملات درامان باشیم.بعداینکه چون هم اکنون چاشت است ومه بسیار گرسنه شده ام ولی ازمجلس شما بسیاردور استم اگرنی مانند دیگردوستان ازکیک حاضر استفاده وافر میکردم نوش جان شان واو.
ماشاالله بسیار عالی و دقیق خانه ای گروی بشرطی خود گرو گیرنده در همان خانه بنشیند از نگاه فق حنفی هیچ مشکلی ندارد دقیق است چون اول سودی برای کسی در میان نیست هردوطرف استفاده می کنند
شهادت فرخنده وشهادت داکتر صاحب هردو یکقسم درد داد از الله بترسین این قدر یاد نکن فرخنده جان شیرین خود را داد از خاطر كه همه مردم افغان به ملا جادوگر اخلاص داشتن واستاد ایاز نیازی به راه ما وشما را راه یاد دان جان شیرین خورا به شهادت رساندن هردو یک است الله متعال به هر دو یشان جام شهادت نصیب کرد بورو تو به راه راست تا که به شهادت برسی
Daud Mushrif داود جان زمانيكه اين صحبت ها جريان داشت نزديك چاشت بود و مامورين كه از نگاه مشكلات اقتصادي شايد فقط در عيدها كيك نوش جان بتوانند و هم گرسنه شده باشند بخوردن كيك اقدام كرده اند
دوستان و عزیزان و بزرگواران درباره بیع وفا بیع وفا چیست وآیا در اسلام جواز دارد وآیا همان رهن است؟ جواب استاد سید سابق رحمه الله در کتاب "فقه السنة" می گوید: « بیع الوفا آنست که یک نفرکه احتیاج به پول دارد، زمین و آب و ملک خود را به مبلغی به کسی می‌فروشد، بدین شرط که هر وقت قادرشد که آن مبلغ را که در برابر ملک خود گرفته است، مسترد دارد و باز پرداخت کند آن گاه ملک او به خودش برگردد و حکم آن بنا به ارجح آراء نزد ما حکم رهن و گرو گرفتن دارد». همچنین بعضی از حنفیه هم این بیع را جایز دانسته اند حتی اگر همراه با شرط باشد، و بعضی دیگر از حنفیه گفته اند اگر بدون شرط باشد جایز است. اما این آراء صحیح نیستند، و بر طبق رأی جمهور علما و فقهای اسلام (حنابله و مالکیه و نیز متقدمین شافعیه و حنفیه) بیع الوفاء فاسد است و نوعی از ربا تلقی می شود و لذا شرعا جایز نیست، زیرا بر طبق قاعده شرعی : «هر قرضی که منفعتی بدنبال داشته باشد، رباست». و چون این عقد (یعنی روش کار در بیع الوفاء) در حقیقت نوعی قرض است که به قرض دهنده منفعتی می رساند، لذا این بیع نوعی ربا تلقی می شود. مجمع فقه اسلامی در خصوص تعریف و حکم بیع الوفاء می گویند: «بیع الوفاء یعنی فروش مالی به شرط آنکه هرگاه فروشنده پول و قیمت (مال) را به مشتری بازگرداند، مشتری هم مال را به فروشنده بازگرداند. و حکم آن چنین است: اولا: حقیقت این نوع بیع (قرضی است که موجب نفع است) پس این بیع حیله ای در رباست و جمهور علما عدم صحت آنرا گفته اند. دوما: این عقد شرعا غیر جایز است». منبع: مجمع الفقه الإسلامی ص 146. من 7-12 ذی القعدة 1412هـ الموافق 9 - 14 أیار (مایو) 1992 م. نکته: به بیع الوفاء، بیع الأمانة یا بیع المعاملة یا بیع الإطاعة نیز گویند. در ضمن قابل یادآوری است که رهن شرعی آنست که مثلا شخصی ملک یا خانه یا مغازه ای را در عوض مالی به شخص دیگری می سپارد، ولی صاحب مغازه یا ملک یا خانه حق ندارد که از پول گرفته شده از مستاجر دخل و تصرفی کند و توسط آن پول- تا زمان بازپرداخت - سود و منفعتی بدست آورد، بلکه باید آن پول را بعنوان ضامن نزد خود نگه دارد بدون آنکه از آن نفعی ببرد وگرنه آنهم ربا خواهد شد والله اعلم
إنا لله وإنا إليه راجعون فتواي كه تمام علماي احناف او را ربا و سود ميدانند اينها به نام بيع وفا جواز ميدهند بيع وفا اين است كه من از شما موتر یا خانه خريداري ميكنم بناء به ضرورت که داری و وعده میکنم که اگر هر وقت تو پیسه پیدا کردی من پس موتر یا خانه را برایت به همین بیع میدهم چون تو امروز این موتر را به ضرورت که داری میفروشی این بیع وفا است گروی که در رهنما ها میشود حرام و سود است . الله متعال ما را از این سود نجات دهد .
برادران چرا بیجا. بیجا. انتقاد میکنید چرا. بانه به دست دشمنان میدهید دقیق بشنوید. و دقیق بخوانید دین خدا اسان است و در هر زمان قابل تطبیق است. باید علم خود را بالا ببریم.
دوستان و عزيزان گرامی این روش را رهن گویند، رهن در اسلام با شرایط خاص جایز است. در اصطلاح شرع و فقه آن است که ذات چیزی را وثیقه و پشتیبان وامی قرار دهند. دلیل جواز آن قرآن و سنت است. در قرآن می فرماید: ﴿ فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ﴾ (سوره بقره/ 283). یعنی: (و اگر در سفر بودید و نویسندهای نیافتید) وثیقهای بگیرید. و به علت اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم رهن کرده اند: عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه: أَنَّهُ مَشَی إِلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم بِخُبْزِ شَعِیرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم دِرْعًا لَهُ بِالْمَدِینَةِ عِنْدَ یَهُودِیٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِیرًا لأَهْلِهِ، ...». (بخاری: 2069) یعنی: انس رضی الله عنه میگوید: مقداری نان جو با کمی روغن بدبو، خدمت رسول الله صلی الله علیه وسلم بردم. ایشان صلی الله علیه وسلم زره اش را نزد فردی یهودی به رهن نهاده و از او قدری جو برای توشة عیالش گرفته بود..
AKRAM NAZIR محترم داكترصاحب ممكن است كامنت شما را نخواند چرا كه من اين مطلب را نشركرده ام نمبر كه صرف براي سوالات در وايبرو وتس اپ استفاده ميشود چنين است 0730303617
چیزی که به رهن گذاشته می شود باید از جمله چیزهایی باشد که بیع و فروش آن درست باشد، پس رهن گذاشتن چیزی که توقیف شده است درست نیست. شرط دیگر آن است که آنچه رهن گذاشته می شود عین و ذات محسوس باشد پس رهن گذاشتن وام درست نیست، چون شرط است چیزی که در برابر آن رهن گرفته می شود باید وام تعهدی در ذمه شخص باشد چون مقصود از رهن گرفتن دریافت وام است از ذات چیزی که به رهن گذاشته است و نمی تواند چیزی عینی را از چیزی عینی حاصل کرد و تصور آن نمی شود، و شرط است که آن وام برای دو طرف معامله رهن معلوم باشد. پس یکی از شرایط مهم رهن این است که از مال مرهون(کسیکه پول را به صاحب خانه داده) هیچ گونه استفاده ای نشود.زیرا رهن در حقیقت به عنوان یک ضمانت نزد صاحب خانه نگه داشته می شود وچیز به رهن گذاشته شده پشتوانه بازپرداخت وام قرار میگیرد. چیزی که به رهن گذاشته می شود در دست رهن گیرنده امانت است، چون آن را به اجازه رهن گذارنده قبض و تصرف کرده است. پس ضامن آن نیست مگر این که در آن مرتکب تعدی و تجاوز از حق شود مانند همه امانتها که چنینند. بهره گیری از مرهون درست نیست وإلا وام رهن گیرنده به صورت وامی در می آید که موجب نفع و سود می شود و آن هم جزو معاملات ربوی و حرام است. بنابراین منافع مرهون و ثمره و فایده آن، برای رهن گذارنده و مالک اصلی است و رهن گیرنده حق ندارد به چیزی از آن منتفع گردد مگر این که حیوان سواری باشد که می تواند سوارش بشود یا حیوان شیری باشد که می تواند شیرش را بدوشد و از آن استفاده کند، چون پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: «الرَّهْنُ یُرْکَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا کَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ یُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا کَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَی الَّذِی یَرْکَبُ وَیَشْرَبُ النَّفَقَةُ». (بخاری:2512) یعنی: از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «حیوانی که نزد کسی رهن است، آن شخص، میتواند به اندازة نفقهای که برایش هزینه میکند، از سواریش استفاده کند. واگر حیوانِ رهن، شیر دِه باشد، میتواند به اندازة نفقه ای که برای آن هزینه می کند، از شیر آن استفاده نماید. و نفقه و خرج حیوان رهن، بعهدة کسی است که بر آن سوار میشود و یا شیر آن را میدوشد و استفاده میکند». رهن امروزی خلاف این شرط است و صاحب خانه از رهنی که می گیرد استفاده می کند، لذا اینگونه رهن درست نیست. البته می تواند اجاره یک سال یا بیشتر را یکجا بگیرد.ولی این اجاره دیگر بازپرداخته نمی شود و متعلق به صاحب خانه خواهد بود. والله اعلم
ابو عبدالله احمد يك سوال در ذهنم پيدا شد لطف كرده رهنمايي فرمائيد اگر موضوع داد و گرفت معامله قرض نباشد و اصلا بخاطر قرض گرفتن و قرض دادن بين دو طرف معامله اي در كار نباشد و بيع موقت مدنظر باشدكه در عرف مردم ما بنام گروي مشهور است و براي مدت معين و هر دو جانب از پول و خانه استفاده نمايند ؟ چگونه خواهد بود ايا نفع گفتن شان سود ميشود ياخير؟
دوستان و عزیزان و بزرگواران درباره بیع وفا بیع وفا چیست وآیا در اسلام جواز دارد وآیا همان رهن است؟ جواب استاد سید سابق رحمه الله در کتاب "فقه السنة" می گوید: « بیع الوفا آنست که یک نفرکه احتیاج به پول دارد، زمین و آب و ملک خود را به مبلغی به کسی می‌فروشد، بدین شرط که هر وقت قادرشد که آن مبلغ را که در برابر ملک خود گرفته است، مسترد دارد و باز پرداخت کند آن گاه ملک او به خودش برگردد و حکم آن بنا به ارجح آراء نزد ما حکم رهن و گرو گرفتن دارد». همچنین بعضی از حنفیه هم این بیع را جایز دانسته اند حتی اگر همراه با شرط باشد، و بعضی دیگر از حنفیه گفته اند اگر بدون شرط باشد جایز است. اما این آراء صحیح نیستند، و بر طبق رأی جمهور علما و فقهای اسلام (حنابله و مالکیه و نیز متقدمین شافعیه و حنفیه) بیع الوفاء فاسد است و نوعی از ربا تلقی می شود و لذا شرعا جایز نیست، زیرا بر طبق قاعده شرعی : «هر قرضی که منفعتی بدنبال داشته باشد، رباست». و چون این عقد (یعنی روش کار در بیع الوفاء) در حقیقت نوعی قرض است که به قرض دهنده منفعتی می رساند، لذا این بیع نوعی ربا تلقی می شود. مجمع فقه اسلامی در خصوص تعریف و حکم بیع الوفاء می گویند: «بیع الوفاء یعنی فروش مالی به شرط آنکه هرگاه فروشنده پول و قیمت (مال) را به مشتری بازگرداند، مشتری هم مال را به فروشنده بازگرداند. و حکم آن چنین است: اولا: حقیقت این نوع بیع (قرضی است که موجب نفع است) پس این بیع حیله ای در رباست و جمهور علما عدم صحت آنرا گفته اند. دوما: این عقد شرعا غیر جایز است». منبع: مجمع الفقه الإسلامی ص 146. من 7-12 ذی القعدة 1412هـ الموافق 9 - 14 أیار (مایو) 1992 م. نکته: به بیع الوفاء، بیع الأمانة یا بیع المعاملة یا بیع الإطاعة نیز گویند. در ضمن قابل یادآوری است که رهن شرعی آنست که مثلا شخصی ملک یا خانه یا مغازه ای را در عوض مالی به شخص دیگری می سپارد، ولی صاحب مغازه یا ملک یا خانه حق ندارد که از پول گرفته شده از مستاجر دخل و تصرفی کند و توسط آن پول- تا زمان بازپرداخت - سود و منفعتی بدست آورد، بلکه باید آن پول را بعنوان ضامن نزد خود نگه دارد بدون آنکه از آن نفعی ببرد وگرنه آنهم ربا خواهد شد والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحیم آیا گروی مروج امروزی، جواز شرعی دارد؟ سوال: شخصی منزل مسکونی ویا زمین خویش را در بدل قرض به گرو می گذارد، آیا برای مرتهن [گروگیرنده] جایز است که از آن زمین ومنزل مسکونی استفاده نماید یا خیر؟ جواب: الجمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خیر خلقه محمد وآله وصحبه اجمعین. هر نوع استفادۀ گرو گیرنده از منزل مسکونئ گروی و زمین گروی جایز نیست بلکه سود و رِبا بحساب می آید چون گرو گیرنده شرعا حق ندارد از چنین منزل و زمین استفاده نماید، زیرا پول که گرو گیرنده به صاحب زمین و منزل میدهد قرض است (که در آخر پول خود را کاملا بدست میاورد) پس استفاده کردن گروگیرنده از این منزل یعنی سکونت کردن او ویا به کرایه دادن او، فایده و سود همان پول او هست که این کار از هر نگاه حرام است؛ زیرا همه فقها و ائمه اتفاق دارند که "نفع بردن قرض دهنده در مقابل قرضش، رِبا و سود بشمار میرود." وبر این، بعنوان یک قاعدۀ فقهی مسلم عندالکل اجماع کرده اند وشواهدی زیادی از حدیث وآثار وفتاوای صحابه وجود دارد که آنرا تأیید میکند. مثلا این حدیث پیامبر (ص): " كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً, فَهُوَ رِبًا ". ترجمه: «هر قرض که در آن برای قرض دهنده فایده و نفع باشد، سود و رِبا است». همچنان پیامبر (ص) میفرمایند: " لَا يَغْلَقُ اَلرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ اَلَّذِي رَهَنَهُ, لَهُ غُنْمُهُ, وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ " ترجمه: «گرو از صاحبش یعنی گرودهنده، جدا نمیگردد ؛ فایده و تاوان مربوط به صاحب آن می شود». در شریعت اسلام عقد وقرارداد مشروعِ رهن (گرو)، طبق آیۀ {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} ( بقره 283 ) عقد توثیق است نه عقد معاوضه؛ عقد توثیق به این معنا که مثلا شخصی در بدل قرض خویش منزل، موتر و یا زمین قرضدار را بشکل ضمانت گرو بگیرد تا بوسیلۀ آن در یافت دَین از جانب قرضدار تضمین گردد و در صورتی که اگر قرضدار مثلا از ادای قرض امتناع ورزد و یا از ادای آن عاجز شود قرض دهنده حق خویش را از عین مرهونه (منزل گرو شده) استفاده کرده بتواند. عقد رهن (گرو) عقد معاوضه نیست که به عوض پول خود از گروشده فایده بگیرد؛ پس قرض دهنده به هیچ وجه از چیز گروشده استفاده نمیتواند بلکه فقط بشکل ضمانت نزد خود نگهمیدارد. واگر قرضدار یعنی گرودهنده اجازۀ استفاده را بدهد باز هم استفاده جایز نیست زیرا او به سود و رِبا وحرام اجازه داده است؛ اجازه به گناه دلیل بر مشروعیت گناه قرار نمیگیرد. وعلاوه بر این اجازۀ قرضدار نیز با رضایت قلبی او نمی باشد بلکه بنا بر ضرورت ومجبوریت می باشد که این اعتباری ندارد زیرا قرض دهنده بشرطِ اجازۀ استفاده از گروی، قرض را داده است واگر بداند که اجازۀ انتفاع واستفاده نمیدهد نا راضی گشته عقد رهن را فسخ میکند وقرض نمیدهد. برخی مردم حیلۀ را از نزد خود ساخته اند که گروگیرنده (مرتهن) مقدار ناچیز از منافع و کرایۀ منزل را ماهانه به گرودهنده (راهن) میپردازد وبه نظر خودشان گویا با این حیله معاملۀ آنها مشروعیت پیدا کرده است اما دوستانم! فقها تصریح کرده اند که این حیله نیز جائز نیست حیلۀ که حرام را حلال؛ وحلال را حرام گرداند نامشروع وباطل است این نوع حیله فریب کاری با احکام شریعت وبازیچه گرفتن دین شمرده شده واستهزاء وگستاخی بر احکام اسلام است به کار گرفتن حیله زشتی گناه را بیشتر میگرداند؛ آیا بدون این معاملۀ گروی صاحب منزل حاضر است که به این مقدار ناچیز منزل خویش را به کرایه دهد؟ معلوم دار است که نمیدهد پس واضح شد که این حیله ناجائز بوده. برادرم: وقتیکه دانستی گروی امروزی گرو شرعی نبوده بلکه یک معاملۀ غیرشرعی و سود بوده است لهذا از خدا بترس واز این عمل برحذر باش آیا میدانی که انسان سود خوار در واقع اعلان جنگ با خدا وپیامبرش را کرده؟ برادرم! آیا توان مبارزه ومقابله با الله ورسولش را داری؟ سبحان الله!! الله متعال برای سود خواران خطاب میکند: "فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ." (سوره بقره آیه 279) ترجمه: "اگر (سود را ترک) نکردید پس آمادۀ جنگ با خدا وپیامبرش باشید." برادر مومنم آیا میدانی که در حدیث پیامبر(ص) آمده که سود هفتاد وسه باب دارد وکمترین آن اینست که شخص با مادرش زنا بکند؟ معاذ الله!! پس بیا توبه بکن؛ به جنگ خدا وپیامبر آماده نشو که دنیا وآخرتت تباه ونابود خواهد شد. وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ. منابع: حاشیۀ ابن عابدین ج 5 ص 166 ، احسن الفتاوی ج6ص601 ، و فتاوای حقانیه ج6ص275 الفقه الاسلامی و ادلته کتاب الرهن ج 6 ص 134، وغیره. برای کسب ثواب این پوست را شیر نمائید.
لطف کرده در مورد بیع الوفا یا فروش موقت نیز معلومات مفصل تانرا شریک سازید تا فرق بین گروی مروج امروزی و بی الوفا برای ما واضح شود و درین مسئله که اگردر معامله جانبین موضوع قرض نباشد و اصلا پول دهنده پول خود را منحیث قرض بطرف مقابل تادیه نکرده و پول گیرنده هم بصفت قرض پول درخواست نکرده است اما در بدل واگذار شدن خانه اش بطور موقت پول را دریافت کرده نظر خود را لطف کنید
سلام و عرض ادب خدمت استاد و دوستان اگر کسی حویلی خودرا مجبور گرو میکند و دیگر سر پناه هم ندارد اما در مقابل پول گرفتگی خویش و زندگی کردن در حویلی که نزد کسی گرو گذاشته در بدل نشستن خودش ماهانه کرایه میپردازد آیا این مبلغ کرایه برای شخص مقابل که خانه را گرو گرفته است سود میشود یا خیر ؟؟؟
استغفرالله. این فتوا نه بلکه بلا می باشد . معامله سودی را تغیر نام دادند فکر می نمایند که الله را فریب داده می توانند. استغفرالله نکته دیگر اینکه فعالان مدنی با سر های نیمه برهنه چی می کنند نزد مفتی صاحب؟
دوستان و عزيزان گرامی این روش را رهن گویند، رهن در اسلام با شرایط خاص جایز است. در اصطلاح شرع و فقه آن است که ذات چیزی را وثیقه و پشتیبان وامی قرار دهند. دلیل جواز آن قرآن و سنت است. در قرآن می فرماید: ﴿ فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ﴾ (سوره بقره/ 283). یعنی: (و اگر در سفر بودید و نویسندهای نیافتید) وثیقهای بگیرید. و به علت اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم رهن کرده اند: عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه: أَنَّهُ مَشَی إِلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم بِخُبْزِ شَعِیرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم دِرْعًا لَهُ بِالْمَدِینَةِ عِنْدَ یَهُودِیٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِیرًا لأَهْلِهِ، ...». (بخاری: 2069) یعنی: انس رضی الله عنه میگوید: مقداری نان جو با کمی روغن بدبو، خدمت رسول الله صلی الله علیه وسلم بردم. ایشان صلی الله علیه وسلم زره اش را نزد فردی یهودی به رهن نهاده و از او قدری جو برای توشة عیالش گرفته بود..
الله متعال مغفرتشان کند اما گروی طبق گفته تمامی علما سود است خودی ایشان حدیث شریف را درسخنان خود میگویند که اینگونه استفاده از مال بجای پول قرض داده شده سود است اما در آخر خودشان همان عمل را جایز میدانند نمی دانم مسله از پیش خودشان هم خطا خورد هم خودش توضیح داد که طبق حدیث شریف حرام است باز در آخرجایز دانست الله از سرتقسراتشان بگذرد
با تشکر از شما جناب داکترصاحب شهید بیع الوفا را تشریح نموده و استفاده از متاع گروی را براساس قرض نادرست خوانده اما براساس بیع الوفا یا فروش موقت جایز میدانستند
عاشق رسول الله خیلی از اهل سنت عاشق رسول الله و دشمن اهل بیتش میباشند پیامبر فرمود دو چیز را نزد شما به یادگار می‌گذارم یکی (کتاب الله و عترتی) 75+103لااله الاالله محمدرسول الله103محمدعلی فاطمه حسن حسین103+75کتاب الله وعترتی=178 ولایت محمدرسول الله85+93 ولایت علی ولی الله=178+117 مذهب الله =295نام مقدس 295+90اصل امامت علی ابن ابی طالب=385 شیعه نقشه راه الله43+45قانون اساسی الله=88اول مذهب88اول دین101+88اول مذهب=189 اول دین اول مذهب189+196 دین اسلام=385 شیعه لااله الالله45+72اشهدان محمدا" رسول الله+79اشهدان علی ولی الله=196دین اسلام196کلید بدین الله196کلیداسلام196دین اسلام حکم شریعت الله70 خلیفه اول دین اسلام70+62علی ابن ابی طالب=132اسلام132 +253اصل اسلام=385شیعه 385فلسفه دین الله385 اصل اسلام253علی حسن حسين علي محمد جعفرموسى علی محمدعلي حسن محمد=253 اصل اسلام253+132اسلام=385شیعه اصل اسلام253+132اسلام،حکم دین=385 لااله الاالله45محمدرسول الله58 علی ولی الله 66=169یاالله محمد169یاعلی مدد169+84 امیرالمومنین علی=253اصل اسلام253 اشهدان علی ولی الله79+117 مذهب الله=196 مذهب الله محمدعلی79+117 مذهب الله=196 دین اسلام196+189اول دین اول مذهب=385 شیعه خلیفه اول دین اسلام70حکم شریعت الله70 +47 خلیفه الله=117 مذهب الله117+268الله محمدعلی=385شیعه385 کتاب الله33+132السلام=165لااله الاالله165 صاحب دین165+103لااله الاالله محمدرسول الله، محمدعلی فاطمه حسن حسین=268الله محمدعلی268+117مذهب الله=385شیعه 385فلسفه دین الله385اصل اسلام بدین الله 385اسلام پیامبر385فقط دین اسلام385 طریق الله385 شیعه385 پیامبرفرمود علم ابجدعلم ریاضی قرآن را یاد بگیریدکه همه آن شگفتی میباشد وای برعالم دانایی که علم ابجد نداند یا الله محمد169یاعلی مدد169 لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله=169 حکم شریعت الله70+ کف دستت81+18=169 کتاب الله وعترتی75+94=169 نام دین اسلام مذهب الله68+26علی=94+23 مهدی=117مذهب الله 117معنی الله محمدعلی فاطمه117+268الله محمدعلی=385شیعه إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ79+117مذهب الله=196دین اسلام196مذهب الله117+268 الله محمدعلی=385شیعه آل محمد27آل فاطمه 34آل علی33=94+75 =169یاالله محمد169 یاعلی مدد169 الله66+26علی=92محمد92حکم الله کلام الله منطق الله92محمد=92 +77یاالله=169لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله169لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله=169 لااله الاالله45+58محمدرسول الله=103اهل بیت دین اسلام56+47خلیفه الله=103 محمدعلی فاطمه حسن حسین103+66الله =169لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله=169+216=الله84+132 اسلام=216+169=385شیعه، محمدعلی مهدی261+124 امامت دین اسلام42+82 امام،مهدی=124 هزارپیامبر=385شیعه امام دین الله212+12 حق،اسلام=224دین اسلام224به ابجدکبیرصغیر224دین اسلام 224قلب دین196+28دین اسلام=224 کلیداسلام196+28دین اسلام=224+161دین مذهب الهی=385شیعه کلید نجات38+24اهل اسلام=62+59مهدی= 121یاعلی121+132اسلام=253اصل اسلام 253+132حکم دین=385شیعه385فلسفه دین الله385حکم دین132+121یاعلی=385شیعه حقانیت دین45+33مذهب الله=78+46=124 دلیل دین مذهب الله75+46نماینده الله، محمد علی=121یاعلی121+264قلب اسلام=385 شیعه، سرور انبیاء48+56سرور اوصیاء=104+117 مذهب الله=121یاعلی121+75کتاب الله وعترتی=196دین اسلام196 کتاب الله وعترتی75+26علی+27فاطمه=128 حسین128کلیددین128حسین128+68حکم= 196دین اسلام196کلیداسلام196کلیدبدین الله196قلب دین196دین اسلام196چهارده معصوم14ضربدر14معصوم درخودش میشود 196قلب دین196دین اسلام196 کلیددین128حسین128قال رسوالله=کتاب الله وعترتی75+26علی+27فاطمه=128حسین 128کلیددین128حسین128حاکم جهان128 مرد باشید وعلمی به علم ابجد ریاضی قرآن با نام الله دین ومذهب تان را ثابت کنید به علم ابجد ریاضی قرآن به ابجد دین 64دین64 الله محمدعلی64 جانشین محمدعلی64+66الله= 130دین الله130خلیفه اول مسلمین علی ابن ابی طالب130 دین الله130خلیفه اول مسلمین علی ابن ابی طالب130+38حکم الله=196دین اسلام196کلید اسلام196مومنین196دین اسلام196چهارده معصوم14 ضربدر14=196 دین اسلام196+189حکم دین الله=385شیعه حکم دین الله189خلیفه الله محمد67+66علی ولی الله= 133+56اصل دین مذهب اسلام= 189+196دین اسلام=385شیعه خلیفه الله محمد67+66علی ولی الله=133+ 56اصل دین مذهب اسلام=189امام جهان دین کل مذهب مهدی189+196دین اسلام=385 شیعه کتاب الله33امام مهدی33حاکم اسلام33 قسم به الله33مذهب الله33امام مهدی33حاکم اسلام33حجاب کامل33کتاب الله33+132 اسلام=165لااله الاالله165+103محمدعلی فاطمه حسن حسین=268الله محمدعلی=385 شیعه385 قال رسول الله=کتاب الله وعترتی1575+12 امام=1587-1202سه خلیفه قاصب=385 شیعه385فلسفه دین الله385اصل اسلام بدین الله385 پیامبرفرمودفقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه25فرقه25شیعه25اصل اسلام25ارباب جهان 25شاه مردان25دین آدم25شجره آدم25 نام آدم هم25باردرقرآن آمده آدم باش و حق رابپذیر 25اصل حق25اصل اسلام25شیعه25 شیعه25کعبه25مدینه25کربلا قلب اسلام24+23مهدی=47 خلیفه الله47این آیه قرآن هم47 حروف دارد إنما يريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا47نام ائمه شیعه هم47حروف میباشد فاطمة5علي3حسن3حسين4علي3محمد4جعفر4موسى4علي3محمد4علي3حسن3محمد4 جمعا"47حروف این آیه قرآن سبع المثانی من القرآن العظیم=وبدون تکرار7بارآمده فاطمة1علي2حسن3حسين4محمد5جعفر6موسى7درمجموع7*12=84الله84+92محمد=176آقای دین176اصل نبوت محمدابن عبدالله86+ 90اصل امامت علی ابن ابی طالب=176+209 =385شیعه385شیعه محمدرسول الله58+66علی ولی الله=124 امبیاء124نماینده124هزارپیامبرمیباشند دین64الله محمدعلی64جانشین محمدعلی64 افضل خلفاء دین64 مشرکان دین675-134حکم الله=541 عمرابوبکر541 بدعت کنندگان651-110دین الهی=541 عمرابوبکر541فتنه ها541 پیامبرفرمودبعدازمن فتنه ها بپا خیزندبه ابجد فتنه ها541مرگ کافر541کافر پلیددین اسلام541 مجرمین بدین اسلام541فتنه ها541قاتلی541زندیق شیطان 541دشمن مولاء541 حکم الله134+251امام علی مهدی=385شیعه کافر همه را بکیش خود پندارد مشرکان دین675-134حکم الله=541 عمرابوبکر541فتنه ها541پیامبر فرمودبعداز من فتنه ها بپاخیزندبه ابجد فتنه ها541مرگ کافر 541کافر پلیددین اسلام541مجرمین بدین اسلام541 فتنه ها541عمرابوبکر541دشمن مولاء541کافرپلیددین اسلام541مجرمین بدین اسلام541فتنه ها541 مذهب سنی171آل سعود171قوم یهود171 عاق171سنی مذهب171+370شیطان=541 کلیدمشرک اهل دین724-183 مذهب اسلام=541عمرابوبکر541 ظالم971-430مقصر=541عمرابوبکر541 معادله ظالم971ومقصر430 مقصر430+231ابوبکر=661 عثمان661+310عمر=971ظالم971بدست می آیدظالم971+231ابوبکر=1202عمرابوبکرعثمان1202عمرابوبکرعثمان1202اینم آیه قرآن1202ان من المجرمین منتقمون1202قرآن میفرمایدما مجرمان راسخت عقوبت خواهیم کرد1202ان من المجرمین منتقمون1202ابوبکر عمر عثمان1202 علم ابجد، ظالم971-430مقصر=541آل سعود171قوم یهود171عاق 171آلسعود171+370شیطان 541عمرابوبکر541دشمن مولاء541کافرپلیددین ظالم971-430مقصر=541عمرابوبکر541
Hosseini چرا يادى از امام خامنه يى (ل ع) يا ياد امام خمينى (ل ع) يا امام ٤٢٠ تانرا درين جا نكرديد، كه فتوا سوزاندن افغانها را در ايران كرده و افتخار هم ميكنند
با رفتن استاد نهایت عزیز و گرامی ما قلب های ما خالی شد روحش شاد و یادش گرامی باد
روحش شاد و یادش گرامی باد خداوند متعال بهشت برین نصیب حالش گرداند
جزاکم الله خیر الله ج جنت الفردوس نصیب اش بگرداند
خداوند ببخشد منتهی ما بعد از دیدن همین ویدیو خوده غرق کدیم. گروی سود هست بنظر اکثریت
نظریات علما در بسا موارد مختلف است و اختلاف باعث تنوع مسایل میگردد مطابق نظریات داکترصاحب شهید تا حدودی که خودشان بیان داشته اند بیع الوفا درست است و بزرگترین اختلاف ایشان با دیگر علما درین مورد این بود که ایشان میگفتند ای معامله قرض نیست که در خانه قرض گیرنده در مقابل قرض که میگیرد بطور ضمانت مانده شود و ضمانت گیرنده حق استفاده انرا ندارد اما گروی خانه همان بیع الوفا یا فروش موقت است که بموافقه جانبین صورت میگیرد و هردو جانب مستفید میشوند برای مدت معین
بازهم اگر شما تصور دارید که اشتباه است در مقابل عمل انجام شده از خداوندجل جلاله مغفرت بخواهید و اوتعالی بسیار بزرگ است ان شاءالله میبخشد
جزاك الله خيرا كثيرا از نشر این ویدیو.
جنت فردوس نصیب شان و با این صدقه جاریه شان روح شان شاد. 😥🤲
خداوند مغفرت فرماید جناب دکتر نیازی را
الهی آمین یا رب العالمین
الله پاک چنین بندگان مورد مغفرت خویش قراربدهد، دشمنان اهل اسلام و عالمهای ربنی به عذاب دنیا و اخرت گرفتار سازد.امین😭💔
روحش شاد یادش گرامی باد_شهیداسلام😓😓😓😓
خداوند اجر عظیم نصیبشان بگرداند استاد شهید را
مه بسیار وقت همی سوال برایم بی جواب مانده بود که امروز پاسخش را از استاد شهید یافتم
اول تقدیم احترام به استاد گرامی وحاضرین مجلس صحبت های شان بسیار واضح بوده خداوند به همه ما توفیق قرض حسنه را بدهدتا ازین نوع معاملات درامان باشیم.بعداینکه چون هم اکنون چاشت است ومه بسیار گرسنه شده ام ولی ازمجلس شما بسیاردور استم اگرنی مانند دیگردوستان ازکیک حاضر استفاده وافر میکردم نوش جان شان واو.
به سخنان این بزرگوار باید باتمام آرامش واحترام گوش داده شود،اما اوبرادر یک قسم کیک درو کرده روان است.
تشکر از لطف تان ، وقت نان چاشت نزدیک بود برادر ما گرسنه شده بود به این سبب بیشتر کیک نوش جان کرده است
روحش شادو یادش جاویدان
خداوند مغفرتشان کند
سلام علیکم. استاد عزیزم
تشکر از معلومات مفید تان.
دین اسلام در هر زمان جواب دارد
واقعا. خیلی .کسان نمی دانند
موفق باشید.
روحت شاد افسوس كه نگذاشتند روشنگري كنيد
او مردم اگر کیک مفت است شکم ازشماست آبرو را بردین کدی خوردن تان.
ههههههههههه راست گفتی
👍
بسیار چشم گشنه مردم داریم بخدا
Benyamin Tabish
چور است
ههههههههه
ماشاالله بسیار عالی و دقیق خانه ای گروی بشرطی خود گرو گیرنده در همان خانه بنشیند از نگاه فق حنفی هیچ مشکلی ندارد دقیق است چون اول سودی برای کسی در میان نیست هردوطرف استفاده می کنند
روح فرخنده شاد باد
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
شهادت فرخنده وشهادت داکتر صاحب هردو یکقسم درد داد از الله بترسین این قدر یاد نکن فرخنده جان شیرین خود را داد از خاطر كه همه مردم افغان به ملا جادوگر اخلاص داشتن واستاد ایاز نیازی به راه ما وشما را راه یاد دان جان شیرین خورا به شهادت رساندن هردو یک است الله متعال به هر دو یشان جام شهادت نصیب کرد بورو تو به راه راست تا که به شهادت برسی
بعضی ادم ها در این جا به خاطری خوردن گیک امده اند
Daud Mushrif
داود جان
زمانيكه اين صحبت ها جريان داشت نزديك چاشت بود و مامورين كه از نگاه مشكلات اقتصادي شايد فقط در عيدها كيك نوش جان بتوانند و هم گرسنه شده باشند بخوردن كيك اقدام كرده اند
روحش شاد و يادش جاودان
😭😭😭
❤❤❤❤❤❤❤
🤲🤲🤲❤️❤️❤️🇹🇯🇹🇯🇹🇯😭😭😭
دوستان و عزیزان و بزرگواران درباره بیع وفا
بیع وفا چیست وآیا در اسلام جواز دارد وآیا همان رهن است؟
جواب
استاد سید سابق رحمه الله در کتاب "فقه السنة" می گوید: « بیع الوفا آنست که یک نفرکه احتیاج به پول دارد، زمین و آب و ملک خود را به مبلغی به کسی می‌فروشد، بدین شرط که هر وقت قادرشد که آن مبلغ را که در برابر ملک خود گرفته است، مسترد دارد و باز پرداخت کند آن گاه ملک او به خودش برگردد و حکم آن بنا به ارجح آراء نزد ما حکم رهن و گرو گرفتن دارد».
همچنین بعضی از حنفیه هم این بیع را جایز دانسته اند حتی اگر همراه با شرط باشد، و بعضی دیگر از حنفیه گفته اند اگر بدون شرط باشد جایز است.
اما این آراء صحیح نیستند، و بر طبق رأی جمهور علما و فقهای اسلام (حنابله و مالکیه و نیز متقدمین شافعیه و حنفیه) بیع الوفاء فاسد است و نوعی از ربا تلقی می شود و لذا شرعا جایز نیست، زیرا بر طبق قاعده شرعی : «هر قرضی که منفعتی بدنبال داشته باشد، رباست».
و چون این عقد (یعنی روش کار در بیع الوفاء) در حقیقت نوعی قرض است که به قرض دهنده منفعتی می رساند، لذا این بیع نوعی ربا تلقی می شود.
مجمع فقه اسلامی در خصوص تعریف و حکم بیع الوفاء می گویند:
«بیع الوفاء یعنی فروش مالی به شرط آنکه هرگاه فروشنده پول و قیمت (مال) را به مشتری بازگرداند، مشتری هم مال را به فروشنده بازگرداند.
و حکم آن چنین است:
اولا: حقیقت این نوع بیع (قرضی است که موجب نفع است) پس این بیع حیله ای در رباست و جمهور علما عدم صحت آنرا گفته اند.
دوما: این عقد شرعا غیر جایز است».
منبع: مجمع الفقه الإسلامی ص 146. من 7-12 ذی القعدة 1412هـ الموافق 9 - 14 أیار (مایو) 1992 م.
نکته: به بیع الوفاء، بیع الأمانة یا بیع المعاملة یا بیع الإطاعة نیز گویند.
در ضمن قابل یادآوری است که رهن شرعی آنست که مثلا شخصی ملک یا خانه یا مغازه ای را در عوض مالی به شخص دیگری می سپارد، ولی صاحب مغازه یا ملک یا خانه حق ندارد که از پول گرفته شده از مستاجر دخل و تصرفی کند و توسط آن پول- تا زمان بازپرداخت - سود و منفعتی بدست آورد، بلکه باید آن پول را بعنوان ضامن نزد خود نگه دارد بدون آنکه از آن نفعی ببرد وگرنه آنهم ربا خواهد شد
والله اعلم
زنده باشین محترم
بچه فیروزای پوش چنان لقمه میزند که هیچ نان نخورده هههههاا
انالله واناالیه راجعون
ماشاءالله
حالا سوال اصلی این است که می توانیم ما خانه یا زمینی که 10 لک افغانی قیمت دارد، به دو یا سه لک به بیع وفا بگیریم؟
إنا لله وإنا إليه راجعون
فتواي كه تمام علماي احناف او را ربا و سود ميدانند اينها به نام بيع وفا جواز ميدهند
بيع وفا اين است كه من از شما موتر یا خانه خريداري ميكنم بناء به ضرورت که داری و وعده میکنم که اگر هر وقت تو پیسه پیدا کردی من پس موتر یا خانه را برایت به همین بیع میدهم چون تو امروز این موتر را به ضرورت که داری میفروشی این بیع وفا است گروی که در رهنما ها میشود حرام و سود است . الله متعال ما را از این سود نجات دهد .
حرام وختی میشود که شخص گروی گیرنده به کرایه به نفر سوم بدهد اگر خودش با خانواده ای خود استفاده کنند مشکل شرعی ندارد
کنشکا آریا برادر ای مسئلة دين است خودش کسی که گرو میگیره هم که بنشیند سود است و کتابها و علمای احناف خلاف داکترصاحب فتوا داده و سود میگویند .
@@ahmadkhalidsediqi2507
اگر گرو گیرنده خودش استفاده کند و یا به کرایه بدهد در هر دو صورت ناجایز و سود است
خداوند متعال دوکتور صاحب را هدایت کند.
برادران چرا بیجا. بیجا. انتقاد میکنید
چرا. بانه به دست دشمنان میدهید
دقیق بشنوید. و دقیق بخوانید
دین خدا اسان است و در هر زمان قابل تطبیق است. باید علم خود را بالا ببریم.
دوستان و عزيزان گرامی
این روش را رهن گویند، رهن در اسلام با شرایط خاص جایز است.
در اصطلاح شرع و فقه آن است که ذات چیزی را وثیقه و پشتیبان وامی قرار دهند. دلیل جواز آن قرآن و سنت است. در قرآن می فرماید:
﴿ فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ﴾ (سوره بقره/ 283). یعنی: (و اگر در سفر بودید و نویسندهای نیافتید) وثیقهای بگیرید.
و به علت اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم رهن کرده اند:
عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه: أَنَّهُ مَشَی إِلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم بِخُبْزِ شَعِیرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم دِرْعًا لَهُ بِالْمَدِینَةِ عِنْدَ یَهُودِیٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِیرًا لأَهْلِهِ، ...». (بخاری: 2069)
یعنی: انس رضی الله عنه میگوید: مقداری نان جو با کمی روغن بدبو، خدمت رسول الله صلی الله علیه وسلم بردم. ایشان صلی الله علیه وسلم زره اش را نزد فردی یهودی به رهن نهاده و از او قدری جو برای توشة عیالش گرفته بود..
سلام علیکم داکتر صاحب محترم امروز شما درمحفل فراغت قرآن کریم در مسجد سیدشهدا آمده بودید من میخواستم بعضی سوال ها شخصی داشتم پرسان کنم هما ناوقت رسیدم ندیدم شمارا لطن شما ره شخصی تان روان ک نید
AKRAM NAZIR محترم
داكترصاحب ممكن است كامنت شما را نخواند چرا كه من اين مطلب را نشركرده ام
نمبر كه صرف براي سوالات در وايبرو وتس اپ استفاده ميشود چنين است
0730303617
گروی جاهز است بخاتر کی ده قرآن آمده است سود به صدقه خور ها حرام است
چیزی که به رهن گذاشته می شود باید از جمله چیزهایی باشد که بیع و فروش آن درست باشد، پس رهن گذاشتن چیزی که توقیف شده است درست نیست. شرط دیگر آن است که آنچه رهن گذاشته می شود عین و ذات محسوس باشد پس رهن گذاشتن وام درست نیست، چون شرط است چیزی که در برابر آن رهن گرفته می شود باید وام تعهدی در ذمه شخص باشد چون مقصود از رهن گرفتن دریافت وام است از ذات چیزی که به رهن گذاشته است و نمی تواند چیزی عینی را از چیزی عینی حاصل کرد و تصور آن نمی شود، و شرط است که آن وام برای دو طرف معامله رهن معلوم باشد.
پس یکی از شرایط مهم رهن این است که از مال مرهون(کسیکه پول را به صاحب خانه داده) هیچ گونه استفاده ای نشود.زیرا رهن در حقیقت به عنوان یک ضمانت نزد صاحب خانه نگه داشته می شود وچیز به رهن گذاشته شده پشتوانه بازپرداخت وام قرار میگیرد. چیزی که به رهن گذاشته می شود در دست رهن گیرنده امانت است، چون آن را به اجازه رهن گذارنده قبض و تصرف کرده است. پس ضامن آن نیست مگر این که در آن مرتکب تعدی و تجاوز از حق شود مانند همه امانتها که چنینند.
بهره گیری از مرهون درست نیست وإلا وام رهن گیرنده به صورت وامی در می آید که موجب نفع و سود می شود و آن هم جزو معاملات ربوی و حرام است.
بنابراین منافع مرهون و ثمره و فایده آن، برای رهن گذارنده و مالک اصلی است و رهن گیرنده حق ندارد به چیزی از آن منتفع گردد مگر این که حیوان سواری باشد که می تواند سوارش بشود یا حیوان شیری باشد که می تواند شیرش را بدوشد و از آن استفاده کند، چون پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است:
عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: «الرَّهْنُ یُرْکَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا کَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ یُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا کَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَی الَّذِی یَرْکَبُ وَیَشْرَبُ النَّفَقَةُ». (بخاری:2512)
یعنی: از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «حیوانی که نزد کسی رهن است، آن شخص، میتواند به اندازة نفقهای که برایش هزینه میکند، از سواریش استفاده کند. واگر حیوانِ رهن، شیر دِه باشد، میتواند به اندازة نفقه ای که برای آن هزینه می کند، از شیر آن استفاده نماید. و نفقه و خرج حیوان رهن، بعهدة کسی است که بر آن سوار میشود و یا شیر آن را میدوشد و استفاده میکند».
رهن امروزی خلاف این شرط است و صاحب خانه از رهنی که می گیرد استفاده می کند، لذا اینگونه رهن درست نیست. البته می تواند اجاره یک سال یا بیشتر را یکجا بگیرد.ولی این اجاره دیگر بازپرداخته نمی شود و متعلق به صاحب خانه خواهد بود.
والله اعلم
ابو عبدالله احمد
يك سوال در ذهنم پيدا شد لطف كرده رهنمايي فرمائيد
اگر موضوع داد و گرفت معامله قرض نباشد و اصلا بخاطر قرض گرفتن و قرض دادن بين دو طرف معامله اي در كار نباشد و بيع موقت مدنظر باشدكه در عرف مردم ما بنام گروي مشهور است و براي مدت معين و هر دو جانب از پول و خانه استفاده نمايند ؟ چگونه خواهد بود ايا نفع گفتن شان سود ميشود ياخير؟
دوستان و عزیزان و بزرگواران درباره بیع وفا
بیع وفا چیست وآیا در اسلام جواز دارد وآیا همان رهن است؟
جواب
استاد سید سابق رحمه الله در کتاب "فقه السنة" می گوید: « بیع الوفا آنست که یک نفرکه احتیاج به پول دارد، زمین و آب و ملک خود را به مبلغی به کسی می‌فروشد، بدین شرط که هر وقت قادرشد که آن مبلغ را که در برابر ملک خود گرفته است، مسترد دارد و باز پرداخت کند آن گاه ملک او به خودش برگردد و حکم آن بنا به ارجح آراء نزد ما حکم رهن و گرو گرفتن دارد».
همچنین بعضی از حنفیه هم این بیع را جایز دانسته اند حتی اگر همراه با شرط باشد، و بعضی دیگر از حنفیه گفته اند اگر بدون شرط باشد جایز است.
اما این آراء صحیح نیستند، و بر طبق رأی جمهور علما و فقهای اسلام (حنابله و مالکیه و نیز متقدمین شافعیه و حنفیه) بیع الوفاء فاسد است و نوعی از ربا تلقی می شود و لذا شرعا جایز نیست، زیرا بر طبق قاعده شرعی : «هر قرضی که منفعتی بدنبال داشته باشد، رباست».
و چون این عقد (یعنی روش کار در بیع الوفاء) در حقیقت نوعی قرض است که به قرض دهنده منفعتی می رساند، لذا این بیع نوعی ربا تلقی می شود.
مجمع فقه اسلامی در خصوص تعریف و حکم بیع الوفاء می گویند:
«بیع الوفاء یعنی فروش مالی به شرط آنکه هرگاه فروشنده پول و قیمت (مال) را به مشتری بازگرداند، مشتری هم مال را به فروشنده بازگرداند.
و حکم آن چنین است:
اولا: حقیقت این نوع بیع (قرضی است که موجب نفع است) پس این بیع حیله ای در رباست و جمهور علما عدم صحت آنرا گفته اند.
دوما: این عقد شرعا غیر جایز است».
منبع: مجمع الفقه الإسلامی ص 146. من 7-12 ذی القعدة 1412هـ الموافق 9 - 14 أیار (مایو) 1992 م.
نکته: به بیع الوفاء، بیع الأمانة یا بیع المعاملة یا بیع الإطاعة نیز گویند.
در ضمن قابل یادآوری است که رهن شرعی آنست که مثلا شخصی ملک یا خانه یا مغازه ای را در عوض مالی به شخص دیگری می سپارد، ولی صاحب مغازه یا ملک یا خانه حق ندارد که از پول گرفته شده از مستاجر دخل و تصرفی کند و توسط آن پول- تا زمان بازپرداخت - سود و منفعتی بدست آورد، بلکه باید آن پول را بعنوان ضامن نزد خود نگه دارد بدون آنکه از آن نفعی ببرد وگرنه آنهم ربا خواهد شد
والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحیم
آیا گروی مروج امروزی، جواز شرعی دارد؟
سوال: شخصی منزل مسکونی ویا زمین خویش را در بدل قرض به گرو می گذارد، آیا برای مرتهن [گروگیرنده] جایز است که از آن زمین ومنزل مسکونی استفاده نماید یا خیر؟
جواب: الجمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خیر خلقه محمد وآله وصحبه اجمعین. هر نوع استفادۀ گرو گیرنده از منزل مسکونئ گروی و زمین گروی جایز نیست بلکه سود و رِبا بحساب می آید چون گرو گیرنده شرعا حق ندارد از چنین منزل و زمین استفاده نماید، زیرا پول که گرو گیرنده به صاحب زمین و منزل میدهد قرض است (که در آخر پول خود را کاملا بدست میاورد) پس استفاده کردن گروگیرنده از این منزل یعنی سکونت کردن او ویا به کرایه دادن او، فایده و سود همان پول او هست که این کار از هر نگاه حرام است؛ زیرا همه فقها و ائمه اتفاق دارند که "نفع بردن قرض دهنده در مقابل قرضش، رِبا و سود بشمار میرود." وبر این، بعنوان یک قاعدۀ فقهی مسلم عندالکل اجماع کرده اند وشواهدی زیادی از حدیث وآثار وفتاوای صحابه وجود دارد که آنرا تأیید میکند. مثلا این حدیث پیامبر (ص): " كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً, فَهُوَ رِبًا ". ترجمه: «هر قرض که در آن برای قرض دهنده فایده و نفع باشد، سود و رِبا است». همچنان پیامبر (ص) میفرمایند: " لَا يَغْلَقُ اَلرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ اَلَّذِي رَهَنَهُ, لَهُ غُنْمُهُ, وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ " ترجمه: «گرو از صاحبش یعنی گرودهنده، جدا نمیگردد ؛ فایده و تاوان مربوط به صاحب آن می شود».
در شریعت اسلام عقد وقرارداد مشروعِ رهن (گرو)، طبق آیۀ {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} ( بقره 283 ) عقد توثیق است نه عقد معاوضه؛ عقد توثیق به این معنا که مثلا شخصی در بدل قرض خویش منزل، موتر و یا زمین قرضدار را بشکل ضمانت گرو بگیرد تا بوسیلۀ آن در یافت دَین از جانب قرضدار تضمین گردد و در صورتی که اگر قرضدار مثلا از ادای قرض امتناع ورزد و یا از ادای آن عاجز شود قرض دهنده حق خویش را از عین مرهونه (منزل گرو شده) استفاده کرده بتواند. عقد رهن (گرو) عقد معاوضه نیست که به عوض پول خود از گروشده فایده بگیرد؛ پس قرض دهنده به هیچ وجه از چیز گروشده استفاده نمیتواند بلکه فقط بشکل ضمانت نزد خود نگهمیدارد.
واگر قرضدار یعنی گرودهنده اجازۀ استفاده را بدهد باز هم استفاده جایز نیست زیرا او به سود و رِبا وحرام اجازه داده است؛ اجازه به گناه دلیل بر مشروعیت گناه قرار نمیگیرد. وعلاوه بر این اجازۀ قرضدار نیز با رضایت قلبی او نمی باشد بلکه بنا بر ضرورت ومجبوریت می باشد که این اعتباری ندارد زیرا قرض دهنده بشرطِ اجازۀ استفاده از گروی، قرض را داده است واگر بداند که اجازۀ انتفاع واستفاده نمیدهد نا راضی گشته عقد رهن را فسخ میکند وقرض نمیدهد.
برخی مردم حیلۀ را از نزد خود ساخته اند که گروگیرنده (مرتهن) مقدار ناچیز از منافع و کرایۀ منزل را ماهانه به گرودهنده (راهن) میپردازد وبه نظر خودشان گویا با این حیله معاملۀ آنها مشروعیت پیدا کرده است اما دوستانم! فقها تصریح کرده اند که این حیله نیز جائز نیست حیلۀ که حرام را حلال؛ وحلال را حرام گرداند نامشروع وباطل است این نوع حیله فریب کاری با احکام شریعت وبازیچه گرفتن دین شمرده شده واستهزاء وگستاخی بر احکام اسلام است به کار گرفتن حیله زشتی گناه را بیشتر میگرداند؛ آیا بدون این معاملۀ گروی صاحب منزل حاضر است که به این مقدار ناچیز منزل خویش را به کرایه دهد؟ معلوم دار است که نمیدهد پس واضح شد که این حیله ناجائز بوده.
برادرم: وقتیکه دانستی گروی امروزی گرو شرعی نبوده بلکه یک معاملۀ غیرشرعی و سود بوده است لهذا از خدا بترس واز این عمل برحذر باش آیا میدانی که انسان سود خوار در واقع اعلان جنگ با خدا وپیامبرش را کرده؟ برادرم! آیا توان مبارزه ومقابله با الله ورسولش را داری؟ سبحان الله!! الله متعال برای سود خواران خطاب میکند: "فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ." (سوره بقره آیه 279) ترجمه: "اگر (سود را ترک) نکردید پس آمادۀ جنگ با خدا وپیامبرش باشید." برادر مومنم آیا میدانی که در حدیث پیامبر(ص) آمده که سود هفتاد وسه باب دارد وکمترین آن اینست که شخص با مادرش زنا بکند؟ معاذ الله!! پس بیا توبه بکن؛ به جنگ خدا وپیامبر آماده نشو که دنیا وآخرتت تباه ونابود خواهد شد. وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ.
منابع: حاشیۀ ابن عابدین ج 5 ص 166 ، احسن الفتاوی ج6ص601 ، و فتاوای حقانیه ج6ص275 الفقه الاسلامی و ادلته کتاب الرهن ج 6 ص 134، وغیره.
برای کسب ثواب این پوست را شیر نمائید.
لطف کرده در مورد بیع الوفا یا فروش موقت نیز معلومات مفصل تانرا شریک سازید تا فرق بین گروی مروج امروزی و بی الوفا برای ما واضح شود و درین مسئله که اگردر معامله جانبین موضوع قرض نباشد و اصلا پول دهنده پول خود را منحیث قرض بطرف مقابل تادیه نکرده و پول گیرنده هم بصفت قرض پول درخواست نکرده است اما در بدل واگذار شدن خانه اش بطور موقت پول را دریافت کرده نظر خود را لطف کنید
Dera manana
روحش شاد جنت الفردوس جایش
سلام و عرض ادب خدمت استاد و دوستان
اگر کسی حویلی خودرا مجبور گرو میکند و دیگر سر پناه هم ندارد اما در مقابل پول گرفتگی خویش و زندگی کردن در حویلی که نزد کسی گرو گذاشته در بدل نشستن خودش ماهانه کرایه میپردازد آیا این مبلغ کرایه برای شخص مقابل که خانه را گرو گرفته است سود میشود یا خیر ؟؟؟
خودش خانه دارد ؟
استغفرالله. این فتوا نه بلکه بلا می باشد . معامله سودی را تغیر نام دادند فکر می نمایند که الله را فریب داده می توانند. استغفرالله نکته دیگر اینکه فعالان مدنی با سر های نیمه برهنه چی می کنند نزد مفتی صاحب؟
دوستان و عزيزان گرامی
این روش را رهن گویند، رهن در اسلام با شرایط خاص جایز است.
در اصطلاح شرع و فقه آن است که ذات چیزی را وثیقه و پشتیبان وامی قرار دهند. دلیل جواز آن قرآن و سنت است. در قرآن می فرماید:
﴿ فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ﴾ (سوره بقره/ 283). یعنی: (و اگر در سفر بودید و نویسندهای نیافتید) وثیقهای بگیرید.
و به علت اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم رهن کرده اند:
عَنْ أَنَسٍ رضی الله عنه: أَنَّهُ مَشَی إِلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم بِخُبْزِ شَعِیرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم دِرْعًا لَهُ بِالْمَدِینَةِ عِنْدَ یَهُودِیٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِیرًا لأَهْلِهِ، ...». (بخاری: 2069)
یعنی: انس رضی الله عنه میگوید: مقداری نان جو با کمی روغن بدبو، خدمت رسول الله صلی الله علیه وسلم بردم. ایشان صلی الله علیه وسلم زره اش را نزد فردی یهودی به رهن نهاده و از او قدری جو برای توشة عیالش گرفته بود..
الله متعال مغفرتشان کند اما گروی طبق گفته تمامی علما سود است خودی ایشان حدیث شریف را درسخنان خود میگویند که اینگونه استفاده از مال بجای پول قرض داده شده سود است اما در آخر خودشان همان عمل را جایز میدانند نمی دانم مسله از پیش خودشان هم خطا خورد هم خودش توضیح داد که طبق حدیث شریف حرام است باز در آخرجایز دانست
الله از سرتقسراتشان بگذرد
با تشکر از شما
جناب داکترصاحب شهید بیع الوفا را تشریح نموده و استفاده از متاع گروی را براساس قرض نادرست خوانده اما براساس بیع الوفا یا فروش موقت جایز میدانستند
خداوند رحمت مغفرتش كند
عاشق رسول الله خیلی از اهل سنت عاشق رسول الله و دشمن اهل بیتش میباشند پیامبر فرمود دو چیز را نزد شما به یادگار می‌گذارم یکی (کتاب الله و عترتی) 75+103لااله الاالله محمدرسول الله103محمدعلی فاطمه حسن حسین103+75کتاب الله وعترتی=178
ولایت محمدرسول الله85+93 ولایت علی ولی الله=178+117 مذهب الله =295نام مقدس 295+90اصل امامت علی ابن ابی طالب=385 شیعه
نقشه راه الله43+45قانون اساسی الله=88اول مذهب88اول دین101+88اول مذهب=189 اول دین اول مذهب189+196
دین اسلام=385 شیعه
لااله الالله45+72اشهدان محمدا" رسول الله+79اشهدان علی ولی الله=196دین اسلام196کلید بدین الله196کلیداسلام196دین اسلام
حکم شریعت الله70
خلیفه اول دین اسلام70+62علی ابن ابی طالب=132اسلام132 +253اصل اسلام=385شیعه 385فلسفه دین الله385
اصل اسلام253علی حسن حسين علي محمد جعفرموسى علی محمدعلي حسن محمد=253 اصل اسلام253+132اسلام=385شیعه
اصل اسلام253+132اسلام،حکم دین=385
لااله الاالله45محمدرسول الله58 علی ولی الله 66=169یاالله محمد169یاعلی مدد169+84 امیرالمومنین علی=253اصل اسلام253
اشهدان علی ولی الله79+117 مذهب الله=196
مذهب الله محمدعلی79+117 مذهب الله=196 دین اسلام196+189اول دین اول مذهب=385 شیعه
خلیفه اول دین اسلام70حکم شریعت الله70 +47 خلیفه الله=117 مذهب الله117+268الله محمدعلی=385شیعه385
کتاب الله33+132السلام=165لااله الاالله165 صاحب دین165+103لااله الاالله محمدرسول الله، محمدعلی فاطمه حسن حسین=268الله محمدعلی268+117مذهب الله=385شیعه 385فلسفه دین الله385اصل اسلام بدین الله 385اسلام پیامبر385فقط دین اسلام385 طریق الله385 شیعه385
پیامبرفرمود علم ابجدعلم ریاضی قرآن را یاد بگیریدکه همه آن شگفتی میباشد وای برعالم دانایی که علم ابجد نداند
یا الله محمد169یاعلی مدد169
لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله=169
حکم شریعت الله70+ کف دستت81+18=169
کتاب الله وعترتی75+94=169
نام دین اسلام مذهب الله68+26علی=94+23 مهدی=117مذهب الله 117معنی الله محمدعلی فاطمه117+268الله محمدعلی=385شیعه
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ79+117مذهب الله=196دین اسلام196مذهب الله117+268 الله محمدعلی=385شیعه
آل محمد27آل فاطمه 34آل علی33=94+75 =169یاالله محمد169 یاعلی مدد169
الله66+26علی=92محمد92حکم الله کلام الله منطق الله92محمد=92 +77یاالله=169لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله169لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله=169
لااله الاالله45+58محمدرسول الله=103اهل بیت دین اسلام56+47خلیفه الله=103
محمدعلی فاطمه حسن حسین103+66الله =169لااله الاالله محمدرسول الله علی ولی الله=169+216=الله84+132 اسلام=216+169=385شیعه،
محمدعلی مهدی261+124
امامت دین اسلام42+82 امام،مهدی=124 هزارپیامبر=385شیعه
امام دین الله212+12 حق،اسلام=224دین اسلام224به ابجدکبیرصغیر224دین اسلام 224قلب دین196+28دین اسلام=224 کلیداسلام196+28دین اسلام=224+161دین مذهب الهی=385شیعه
کلید نجات38+24اهل اسلام=62+59مهدی= 121یاعلی121+132اسلام=253اصل اسلام 253+132حکم دین=385شیعه385فلسفه دین الله385حکم دین132+121یاعلی=385شیعه
حقانیت دین45+33مذهب الله=78+46=124
دلیل دین مذهب الله75+46نماینده الله، محمد علی=121یاعلی121+264قلب اسلام=385 شیعه،
سرور انبیاء48+56سرور اوصیاء=104+117 مذهب الله=121یاعلی121+75کتاب الله وعترتی=196دین اسلام196
کتاب الله وعترتی75+26علی+27فاطمه=128 حسین128کلیددین128حسین128+68حکم= 196دین اسلام196کلیداسلام196کلیدبدین الله196قلب دین196دین اسلام196چهارده معصوم14ضربدر14معصوم درخودش میشود 196قلب دین196دین اسلام196
کلیددین128حسین128قال رسوالله=کتاب الله وعترتی75+26علی+27فاطمه=128حسین 128کلیددین128حسین128حاکم جهان128
مرد باشید وعلمی به علم ابجد ریاضی قرآن با نام الله دین ومذهب تان را ثابت کنید به علم ابجد ریاضی قرآن به ابجد دین 64دین64 الله محمدعلی64 جانشین محمدعلی64+66الله= 130دین الله130خلیفه اول مسلمین علی ابن ابی طالب130 دین الله130خلیفه اول مسلمین علی ابن ابی طالب130+38حکم الله=196دین اسلام196کلید اسلام196مومنین196دین اسلام196چهارده معصوم14 ضربدر14=196
دین اسلام196+189حکم دین الله=385شیعه
حکم دین الله189خلیفه الله محمد67+66علی ولی الله= 133+56اصل دین مذهب اسلام= 189+196دین اسلام=385شیعه
خلیفه الله محمد67+66علی ولی الله=133+ 56اصل دین مذهب اسلام=189امام جهان دین کل مذهب مهدی189+196دین اسلام=385 شیعه
کتاب الله33امام مهدی33حاکم اسلام33 قسم به الله33مذهب الله33امام مهدی33حاکم اسلام33حجاب کامل33کتاب الله33+132 اسلام=165لااله الاالله165+103محمدعلی فاطمه حسن حسین=268الله محمدعلی=385 شیعه385
قال رسول الله=کتاب الله وعترتی1575+12 امام=1587-1202سه خلیفه قاصب=385 شیعه385فلسفه دین الله385اصل اسلام بدین الله385
پیامبرفرمودفقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه25فرقه25شیعه25اصل اسلام25ارباب جهان 25شاه مردان25دین آدم25شجره آدم25 نام آدم هم25باردرقرآن آمده آدم باش و حق رابپذیر 25اصل حق25اصل اسلام25شیعه25 شیعه25کعبه25مدینه25کربلا
قلب اسلام24+23مهدی=47 خلیفه الله47این آیه قرآن هم47 حروف دارد
إنما يريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا47نام ائمه شیعه هم47حروف میباشد فاطمة5علي3حسن3حسين4علي3محمد4جعفر4موسى4علي3محمد4علي3حسن3محمد4 جمعا"47حروف این آیه قرآن سبع المثانی من القرآن العظیم=وبدون تکرار7بارآمده فاطمة1علي2حسن3حسين4محمد5جعفر6موسى7درمجموع7*12=84الله84+92محمد=176آقای دین176اصل نبوت محمدابن عبدالله86+ 90اصل امامت علی ابن ابی طالب=176+209 =385شیعه385شیعه
محمدرسول الله58+66علی ولی الله=124 امبیاء124نماینده124هزارپیامبرمیباشند
دین64الله محمدعلی64جانشین محمدعلی64 افضل خلفاء دین64
مشرکان دین675-134حکم الله=541 عمرابوبکر541
بدعت کنندگان651-110دین الهی=541 عمرابوبکر541فتنه ها541 پیامبرفرمودبعدازمن فتنه ها بپا خیزندبه ابجد فتنه ها541مرگ کافر541کافر پلیددین اسلام541 مجرمین بدین اسلام541فتنه ها541قاتلی541زندیق شیطان 541دشمن مولاء541
حکم الله134+251امام علی مهدی=385شیعه
کافر همه را بکیش خود پندارد
مشرکان دین675-134حکم الله=541 عمرابوبکر541فتنه ها541پیامبر فرمودبعداز من فتنه ها بپاخیزندبه ابجد فتنه ها541مرگ کافر 541کافر پلیددین اسلام541مجرمین بدین اسلام541 فتنه ها541عمرابوبکر541دشمن مولاء541کافرپلیددین اسلام541مجرمین بدین اسلام541فتنه ها541
مذهب سنی171آل سعود171قوم یهود171 عاق171سنی مذهب171+370شیطان=541
کلیدمشرک اهل دین724-183 مذهب اسلام=541عمرابوبکر541
ظالم971-430مقصر=541عمرابوبکر541
معادله ظالم971ومقصر430
مقصر430+231ابوبکر=661 عثمان661+310عمر=971ظالم971بدست می آیدظالم971+231ابوبکر=1202عمرابوبکرعثمان1202عمرابوبکرعثمان1202اینم آیه قرآن1202ان من المجرمین منتقمون1202قرآن میفرمایدما مجرمان راسخت عقوبت خواهیم کرد1202ان من المجرمین منتقمون1202ابوبکر عمر عثمان1202
علم ابجد،
ظالم971-430مقصر=541آل سعود171قوم یهود171عاق 171آلسعود171+370شیطان 541عمرابوبکر541دشمن مولاء541کافرپلیددین ظالم971-430مقصر=541عمرابوبکر541
حالی خو مردی ببین زور خدا را .
sayed hosseini
برادر محترم چی فکر میکنی خودت تا قیامت زنده هستی همه ای ما رفتنی هستیم و هرکس مسوول اعمال خود است
Hosseini
چرا يادى از امام خامنه يى (ل ع) يا ياد امام خمينى (ل ع) يا امام ٤٢٠ تانرا درين جا نكرديد، كه فتوا سوزاندن افغانها را در ايران كرده و افتخار هم ميكنند
@@samsungchar3751 این. هم پیش هموها رفته خیالت راحت 🤪