感恩慈悲分享。顶礼師父，南无阿弥陀佛🙏 Thank you very much for making the effort to place all of these video online. It is great help in understanding the Dharma. Thank you for your compassion and knowledge. 法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏🙏🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落! 福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法. 如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。 放生一定要如理如法，科學放生 即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。 惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。 請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛 Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
阿弥陀佛
佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
觀世音 菩薩 曾說
「麥 休 朽 介」🪞
❤💫🙏💫😇🌟😃🌷🌞🌈
感恩师父
感恩法师，合十
《 行善是解脫之本 》
心存善念，以善心對待我們這個世界，
處處行善，這是今生獲得解脫之關鍵，
也是治療疾病的重要因素。
並且要想快樂，
首先我們要有一顆善良的心。
我們都知道，善有善報，惡有惡報。
善良的人，
其身體籠罩在浩然正氣之中，
而邪惡不能侵。
善良的人可以讓
周身氣血充滿生機和活力，
疾病即會遠去。
而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能
會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？
也許有人會問，
何為行善，其的標準是什麼？
大凡發於內心的善行都是真善，
利人的都是真善，
無所求而為之善都是真善。
反此，裝樣子的、利己的、
有所求的善行都是假善。
如果行假善，
並無益於治病，反有害於自己。
因為假善會使心神不定而五臟受傷。
真心行善，
用心地幫助他人、感化別人。
行善既是為人，亦是為自己。
行善的結果是
提高自己、豐富自己、
完善自己、解脫自己。
不但可以自治各種疾病，
更可產生不可思議的機緣
而達到修身修性的妙用。
要想解脫病痛、挽救生命，
莫過於發現自己的善良的本心，
把它捧出來，展現給世人。
如果真心改過了，性格變好了，
並且充滿愛意，真心行善，
快樂每一天，那病魔自然就跑了。
南無阿彌陀佛🙏♾️️
南無觀世音菩薩🙏♾️️
南無大勢至菩薩🙏♾️️
南無地藏王菩薩🙏♾️️
感恩上海下濤法師開示，
感恩南無阿彌陀佛慈悲，
随喜功德，南無阿弥陀佛🙏
修行 就是 不斷地【放下】🙏🙏🙏
🪷🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏🪷
感恩師父🙏🙏🙏
,🙏🙏🙏
❤
法師吉祥🌹🌹🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
即此文獻給受菩薩戒的法師居士
（以下說明密宗不是佛法）
阿底峽以第六意識的見解取代唯識第八識詳見《阿底峽尊者傳》·頁二十一
尊者（阿底峽）初依響底跋譯寂靜或清淨等多義，學《唯識》見。次捨棄《唯識》見、受持《中觀》見時，響底跋深生不悦曰：「言弟子者，是須續持其見者也。」
馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
從清辯論師的祈禱文就可看出，根本就是六識論者與第八識如來藏根本不相應，這就是應成派的祖師從頭開始就把 龍樹菩薩的中觀解釋錯誤， 龍樹菩薩的中觀並沒有違反唯識第八識如來藏，反倒是應成派的祖師錯解了中觀，以第六識的緣起性空來解釋第八識如來藏 這就是有很多人不認同的地方。
龍樹菩薩 八不中道並不是斷滅空，是以第八識如來藏為主體。
由此段文就可看出密宗根本不是佛教
（這就是宗喀巴毀壞佛法的證據）
《菩提道次第廣論》卷六：此復父母貪愛俱極，最後決定各出一滴濃厚經血，二滴和合住母胎中，猶如熟乳凝結之時，與此同時，中有俱滅，與滅同時，即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合摶生。爾時識住，即名結生。（諸有不許阿賴耶者，許為意識結生相續。）
即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住，即名結生。
此段是 彌勒菩薩《瑜伽師地論》卷一所說。
諸有不許阿賴耶識者，許為意識結生相續。
此段是宗喀巴引用密宗祖師第六意識立宗所說。（ 這段話的意思是宗喀巴允許密宗祖師以第六意識取代 彌勒菩薩第八阿賴耶識）
受菩薩戒者有幾條戒是時常在犯；瑜伽戒本經突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。
th-cam.com/video/VO7ZyxH2WyE/w-d-xo.html
密宗的法不是佛法，時時參雜外道法
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相上現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實理呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如！覺知心 ~譬如離念靈知~不能遍一切時！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時！不遍一切時那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裏？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察祂在運作，這才叫做理事圓融，於一切事相上你都觀察到祂。
那麼密宗沒辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裡面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛教的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就變成一個「行怪」的宗教，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
《中論》開卷就說： 不生亦不滅；不常亦不斷；不一亦不異；不來亦不出；能說是因緣；善滅諸戲論；我稽首禮佛；諸說中第一。
這是聖 龍樹菩薩很有名的「八不偈」，偈中很明白的點出法界的實相即是空性如來藏。法界根本只有一法，體性是不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。因為此一不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出，即是有情空性心體如來藏之體性；六識論的應成派中觀主張為常住不壞的細意識，根本沒有這八不的中道義。
空性心體如來藏永不壞滅，由於衪本來不生故從來都不曾壞滅；衪無始以來不滅即無有生，所以不生不滅；如來藏體如虛空，無形無相，本來不生，未來成佛時也不會滅，阿羅漢入無餘涅槃時衪也依然自在獨存，所以不斷滅，故名不生亦不滅。
眾生如來藏雖然不斷滅，但含有異熟性，因此生生世世有異熟果報的出生，也就是異熟生；因為有異熟生，才有八識心王及五十一心所法的運作，不停的流注變化，所以說不常。五蘊身心是如來藏所生，身心會壞滅，而如來藏真實不壞，因此說五蘊與如來藏不一；如來藏雖非五蘊，但是如來藏遍滿五蘊身心，兩者和合如一，所以說不異。如來藏不來不出，來者即是事相上的生起，出者即是事相上的消失，有來必定有去，有來有去必定是生滅之法；例如如來藏所生出的五蘊終會老死，死了又生，生了又死，來來去去，生生世世不斷的生死交替；而如來藏本身從來無生，所以不來 ；既然從來無生，所以從來無死，所以不出。
又如衪從來不離一切三界六塵境界，所以不出三界一切境界；但又從來不在三界六塵境界中了別，所以不入三界一切六塵境界，所以又名不出亦不入。
衪又自從無始以來就不斷的出生世世的五陰，不曾遠離五陰，所以說不曾出離五陰之外；但衪又不被五陰所拘束，不是五陰所有，而是五陰被衪所出生，五陰始從出生以來就一直是活在衪裡面，從來不曾外於如來藏而存在，不曾存在於如來藏以外，所以說衪不入五陰之中，所以說衪不出也不入五陰，所以是不出亦不入。
所以聖 龍樹菩薩的《中論》都在說明如來藏的中道義。
🙏
请求师父慈悲
爾時妙吉祥菩薩摩訶薩。告諸菩薩及天眾言。諸菩薩摩訶薩。當於諸法離諸分別即證佛智。雲何離分別。謂不分別三界。不分別諸見。不分別是內是外。不分別是聲聞地是緣覺地是愚異生地。亦不分別是輪回是煩惱。是能觀是所觀。是因是果。是境界非境界。是增是減。是我見是我所見。是慳貪是佈施。是毀戒是持戒。是嗔恚是忍辱。是懈怠是精進。是散亂是禪定。是愚癡是智慧。亦不分別是善根能生諸善法。是不善根能生諸不善法。不分別是世間法是出世間法住平等法。不分別是有為是無為。不分別是有著心是無著心。不分別是有漏是無漏。諸菩薩當知。是法無所分別住平等相應。即能趣證佛一切智。--乾隆大藏經第920部《佛說未曾有正法經》
感恩的心
🌹🌹🌹🌹🌹
💮感恩法师💮
🌹🌹🌹🌹🌹
💮感恩开示💮
🌹🌹🌹🌹🌹
萬法皆空就像天空一样！
海闊天空👍🙏🍎🍎🍎🍊🍊🍊
🌹🌹🌹🌼🌼🌼🤭星空心美麗的夜晚
心情不好时就听听大师父说法就很舒服～ 1:26
感恩師父慈悲。
祈願諸佛菩薩加持護祐您廣傳佛法，利益眾生。
阿彌陀佛。
感恩上_海下_濤法師的開示🙏🙏🙏
Amituofo
南无阿弥陀佛，感谢法师的开示
萬法的真相是.....量子力學的“波”,惡業煩惱之淤泥中，備有正因佛性，名之為妙法蓮華。
这是有修行人
阿 彌陀佛！
唵嘛呢唄美哞！
感恩海濤師父開示！
真是感應到了極點！
無比的慚愧！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
阿彌陀佛！
佛弟子閤十
感恩师父开示～给她打一巴掌,笑笑走开.
可是她就看我不顺眼,不管什么事都用情绪化的针对我,那时候的我没有生气,只是觉得很委屈.
我去佛堂学念経学做功德,都迴向給跟我有缘的她,现在的我碰面时心里存着感恩她,她所对我说的话在我听耒都是在提醒我指点我.
非常感恩观世音菩萨的引导誏我在有生之年学到佛法.🙏🙏🙏阿弥陀佛🙏🙏🙏
*学习放下不对不正确的心念,心态与執著*
阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏🙏
🙏🙏🙏
阮阮翠妹謝謝你
阿祢弥陀佛～～🙏🙏🙏
頂禮法師給你掌、聲按讚。
感恩海濤師父🙏南無阿弥陀仏🙏南無阿弥陀仏🙏南無阿弥陀仏🙏感恩
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現代人越來越墮落 佛：教人斷邪淫，持不淨觀（以三十二內觀，觀身體之組成，可減低對身體的愛戀：髮、毛、爪、齒、皮；肉、筋、骨、髓、腎；心、肝、橫膈膜、脾、肺；大腸、小腸、胃中物、屎、腦；膿、痰、膽汁、血、汗、脂肪；淚、油、涕、關節液、尿。
六道中高層次的天人都沒有身體，怎麼還會有邪淫，有智慧的人應該提高層次， 天人聞人的體味像聞流浪狗的體味=生育完就該修行。）
th-cam.com/video/tNCcwm7z0gs/w-d-xo.html
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希望师父开示，? 关于老公?
佛說同性戀者死入地獄：
《四分比丘尼戒本註解》：
多苦惱處~同性行婬，卽男與男行婬，女共女行婬，死入此獄，幻見本所愛之人，熱炎頭髮及熱灼身體，來抱其身，被熱爛解散，猶如沙搏，死已復活。活已見彼炎人極生怖畏，走避而去，墮於嶮岸。下未至地，於半空中，有炎嘴鳥分分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地 。復為炎口野干食其身肉，唯有骨在，又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之，經百千年，煮己卽食，或分散之，若不生鬼畜之道，幸得為人，夫妻相尅，早喪配偶，婚已又喪，設不喪偶，亦厭惡之，樂與他人邪行。
世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如
（ 我比較擔心的是佛教界的長老法師們如果不出面處理會跟這些影片人一起下地獄 那不就應成了地獄門前僧道多嗎！）
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密宗的法不是佛法，時時參雜外道法
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相上現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實理呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如！覺知心 ~譬如離念靈知~不能遍一切時！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時！不遍一切時那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裏？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察祂在運作，這才叫做理事圓融，於一切事相上你都觀察到祂。
那麼密宗沒辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裡面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛教的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就變成一個「行怪」的宗教，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
此說明第六意識緣起性空是斷滅空 第八識如來藏是實際空
《大般若波羅蜜多經》卷383
善現，勝義諦中，世間法無生無滅、無染無淨；出世間法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有漏法無生無滅、無染無淨；無漏法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有為法無生無滅、無染無淨；無為法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
感恩法师
感恩 南無阿彌陀佛
禮敬諸佛常隨佛學
感恩海涛法师慈悲开示🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩，法师开。示和讲解，点。亮了我心中的明灯照亮人生之路感恩法师
二手商演奏日本小說殘障人士有什麼被車子撞那個很重成人靠彩票幫我設我不是三我沒有我沒有能力我沒有辦法53我沒有辦法已經有一個批發在什麼地方那麼我希望你能聽到什麼幫助我讓我猜猜看我後面有特別的和尚打傘的祝福幫助大便受到神的祝福跟幫助告訴我號碼男生沒有辦法印菜的一定要三豐的助理都翻譯錯誤希望是不能有邊讀邊沒邊讀中間因為我不想要在這邊改來改去處理其實說聽聽聽不到我的聲音
禮拜二跟禮拜五的六合彩比較好做A片來變去的禮拜二禮拜五香港香港六合彩你好他是49號土城阿樂台灣的彩票玩的菜票都亂邊亂亂亂片的香港的國徽我會亂來因為我們的台灣的生物都要吃我們百姓的錢都亂亂說我們百姓的錢不然編號碼亂竄改號碼二跟禮拜五這樣好但是就是他的走向跟大樂透不一樣但是是一樣的號碼是1到49號如何繪畫金師傅包做法Tiffany的是很厲害婚禮的很很厲害可以幫助我然後你還可以幫助我好嗎請師傅煲做法拜二跟禮拜五的彩票我說話謝謝
四湖謝謝你你講講講風花一丈夫花講佛法新一些深入門怎麼樣樣精彩天早前我都是半夜在他也聽了兩三個小時苗栗子身體所以我就會看美國
我喜歡學英文他就是美國人我們的就是美國人所以我喜歡英文掃描背信息到但是我因為學得很好腳踝的mumen家去聽那些年輕人在教英文我們我們家去聽那些年輕人的腳有問聽音我喜歡聽英語因為我的養母就是外國人我崇拜美國人韓國TV我們中國台灣的go TV一個外國牧師我喜歡一個小便所以我從八白他每次都要從他的講到裡面去學學他講因為他雖然有年紀了可是我還是把它當成是神聖的代言人33d和耶穌有沒有關係就是神的代言人提醒我吃蘋我就知道他有他有他有得到基督的神還剩這感覺到他有給我抗covid-19的能力為什麼Kobe的一天的那時候我就覺得很有力氣我都感覺得我不會被人愛莎coffee我都沒有在戴口罩除了應附近查我的愛戴口罩我待不住結婚有字號covid-19的能力我感覺我有這樣的能力我有一次出去的時候遇到一個老人我給他禱告大抱著耶穌
南無 放低 放低 成佛頭🙏
講一回是要修到深受度波浪不動不是簡擔是日
感恩法師！阿彌陀佛
南無阿妳陀佛~~🙏
感恩
感恩海濤法師的開示
跪求🌲觀音🌲顯靈救我，
在高雄蔡丁家族企業工作惹禍上身後
所有一切被迫失去
感恩慈悲分享。顶礼師父，南无阿弥陀佛🙏
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法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏🙏🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落!
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛
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無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法.
如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。
放生一定要如理如法，科學放生
即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。
惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
师父如此以来就是被欺骗! 而且不是! 人何必呢?
ok音響到你在傳到老受業解惑也今天的天
羅致認
Bem vindo Mestre Haitao bênção
阿弥陀佛 感恩慈悲的海涛泣师做开示：不徒有忍心。我意识到忍心也是未空，仍有“我”存在。欧以借这当下，弟子我佛前圲梅：刚刚在听一位师兄宣讲佛经及有关世事时，我说了“太商业化，为什么不直接了当把活人不可触碰菹体某个部位告知”。忻悔！我诚心扦悔！我字太重即是魔！感恩常住三宝感恩一切佛法宣说的持戒护法菩萨！以后我严守戒心，灭“我”方为修心。阿弥陀佛
要学会完全放下的确难如登天。如果人在弥留之际还不能放下万缘，那往生就要打个大问号。
魔
澎
今天53939 40 41車牌號碼SOGO鼎泰應該護士的靈感數字的靈感謝謝師父的恩師慈恩寺是恩賜謝謝師傅
在家佛台上點電子蓮花燈功德一樣嗎？
🎓【每日一題】答案揭曉 📋
🌸 *請師兄們從文中檢查答案，加深記憶哦！*
所以，菩萨让我们把这个世界上的一切都要看破、放下，就是叫我们不要去执著，因为这个世界上很多东西，到了最后会没有，现在没有的东西，到了最后也许会有，这就是“色即是空，空即是色”。要懂得均是虚空，就是说在这个世界上，你认为有的东西，其实都是空的。你们感觉一下，你们小时候有过多少东西，现在是不是空了？小时候的东西还有谁藏在身边的？除了照片，还能收藏什么？很多人到最后连照片都丢失了，要找一张小时候的照片都很难找到，没有一个存在的实体，一切都是虚空的。师父告诉你们，这就叫虚空。
--节选BHFF第十二册《63、烦恼即菩提》
orientalradio.com.sg/chi-bhff-twelve/12-chap-63/
感恩 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
請問法師及各位同修，聽師父說遇到逆境要懺悔業障，請問如果是在工作上遇到逆境，應該觀想是因為上輩子害對方，所以對方在工作上刁難，還是該觀想為最近造業而遇到逆境該懺悔，請問我該如何觀想？
我要找一下相台中貪嗔癡的煩
看手机电脑感觉很累，心跳快，怎么回事？
你念心经吧
感恩法师，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
Go for check up doctor your heart lack of potassium make u weak heart
见死不救是不是也叫放下？真心请教，冒犯了。
出一張嘴一生不愁吃穿
手術念佛 神游蓮池
當我還在婦產科實習的時候，有一次遇到一位婦人，因為胎死腹中，需要開刀。她面臨著胎兒死去的悲傷和要接受手術的恐怖，心情非常的不好。我去看她的時候，就勸她念“阿彌陀佛”，告訴她說：“佛，大慈大悲，不忍一切 眾生受苦，一定會保佑您的。”
她要麻醉以前，就一直阿彌陀佛念個不停。手術以後，她醒過來，我去看她的時候，她告訴我說：“念佛真正奇妙，真正好！”她一點都不痛苦。而且在手術中又夢到比電影上看到的仙女還要漂亮的菩薩，帶她去比電影上看到的仙境還要美麗的地方玩，看到好多很大很大的蓮花。後來，聽到一個聲音說：“時間到了，你可以回去了。”她就漸漸醒過來。（道證法師 講述）
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大师，我想要你的袈裟，念珠，请你施舍，寄给我吧，
身心靈無白淨光，解脫甚麼，怨親債主的債沒還，解脫放下，怨親債主會同意嗎？……胡言亂語的和尚，法師……放下，怨親債主會管你放下，或不放下嗎？……智喪慧滅誤導世間百姓最可誤
我本來不講，就是他們去學習詛咒鬼魂，衝進我的家，已經有七年多，他霸佔我的fb，他們又去學習妖魔鬼怪，衝進我的家，就是不離開，每晚都用咒詛傷害我無法入眠，已經七年年，從來沒有離開，有用咒詛，放在身上讓我的腳痛，連脊椎骨都痛，我真的不想說，你想我放不下，是被他們糾纏不清，纏繞在我身上，覺不放開，我無耐，求助無門，無論我怎麼忍讓，他覺不放手，
我連續什幾晚上睡眠，我每晚都起來看看電視，我真的很很難受，我改他沒有改，還是得寸進尺 欺負我，這麼久還是不離開，怎麼辦呢，我沒辦法，我說有誰相信，我去我老公房間睡，他也跟上去，他
夢遊地府的文元發
明朝萬曆年間，衛輝同知文元發，長州人，素性耿直，本來不信佛法。
有一次他因病夢遊冥府，親見地獄罪報之事，始知佛經上所說的地獄，並非虛構；罪福因果，善惡報應，皆是真實不虛，從此瀏覽佛經，特別篤信金剛經。每天清晨，必定先虔心持誦，家人俟其誦到一半，才為他準備早餐。
他每次跟老朋友王洪岡晤面，必定相聚在樹林下，背誦金剛經，每錯一字罰銀一兩，因此他倆念誦得十分熟練，有時一天念數十卷。
文元發的兒子震孟，後來高中狀元，曾經親自用隸書書寫金剛經，雕刻在石上，供人讀誦，廣為宏揚。
有一位嘉定地方的吳生夢遊冥府，看到殿宇莊嚴華麗，殿中陳列有一套龍藏，旁邊有甲士守護。吳生打開一看，全是莊嚴的佛經，每一卷都標示著「文元發」的名字，帶他去的人告訴他說：「這些都是文元發平日所持誦的經卷。」
吳生醒後，乃將夢中所見告訴同館的文先生，也就是元發的叔叔。從此，吳生及文元發的叔叔也持經不輟。
吳庾生評說：「天下極具信心的人，必定是從不信心開始；凡是大根器者，見微知著，一撥便轉，終身深信不移，永不退墮，文元發就是一位最佳的榜樣。
萬分感恩如意吉祥法佈施!
隨喜法佈施功德
迴向法界諸眾生
發願往生極樂國
速証無上勝菩提
南無阿彌陀佛!
小孩都一直想要住在
是哪一天六合我媽媽過了我就已經想好了我媽媽被車撞死我自己過路
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所以我可能比較好的你那麼厲
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南無阿彌陀佛
感恩师父
南無阿彌陀佛