Сура Та - Ха | سورة طه | Омар Хишам | переводом

Сура Та Ха | Аять135 | Место откровения Мекка
Эта сура получила свое название от своего «первого слова»Та Ха. «Это имя, как и названия многих других сур, имеет чисто символическое значение.
Эта сура начинается с провозглашения цели Откровения Корана в следующем смысле: «О Мухаммад, этот Коран ниспослан тебе не для того, чтобы подвергнуть тебя без нужды какому-то великому несчастью. Он не требует от тебя выполнить невыполнимую задачу наполнения верой сердец закоснелых неверующих. Это всего лишь увещевание, предназначенное наставить на правильный путь тех, кто боится Бога и хочет спастись от Его наказания. Этот Коран - Слово Учителя. земли и небес, и суверенитет принадлежит только Ему одному: эти два факта вечны, верите ли вы в них или нет».
После этого вступления сура переходит к рассказу о пророке Моисее и его миссии по освобождению детей Израиля от фараона, однако, если мы читаем между строк, мы понимаем, что дискурс очень уместно адресован народу Мекка. Но прежде чем мы объясним скрытый смысл речи, мы должны иметь в виду тот факт, что арабы в целом признавали Моисея пророком Бога. Это произошло потому, что на них «повлияло большое количество евреев вокруг них и» соседние христианские королевства. Теперь выскажем то, что скрыто между строк рассказа:
1. Аллах не назначает Пророка барабанным боем или празднованием этого события на регулярной и официальной церемонии, как бы говоря: «С сегодняшнего дня Мы назначаем такого-то и такого-то человека Нашим Пророком». Напротив, Он дарует пророчество конфиденциальным образом, как Он это сделал в случае с пророком Моисеем. Поэтому вам не следует считать странным, если Хадрат Мухаммад был назначен Пророком внезапно и без какого-либо публичного провозглашения.
2. Фундаментальные принципы, представленные Пророком Мухаммадом - Таухид и Последняя жизнь - точно такие же, которым учили Пророка Моисея во время его назначения.
3. Пророк Мухаммад был назначен знаменосцем Послания Истины среди народа курайшитов сам по себе без материального обеспечения, так же как Пророку Моисею была доверена Миссия отправиться к царю-тирану, подобному фараону, и попросить его отказаться от своего бунта. Это таинственные пути Аллаха. Он назначает путника Мадиама на пути в Египет и говорит: «Иди и сразись с величайшим тираном того времени». Он не предоставил ему армии и провизии для этой Миссии. Единственное, что Он сделал, это назначил своего брата своим помощником по его просьбе.
4. Вы, о жители Мекки, должны хорошо знать, что фараон использовал те же средства против Пророка Моисея, что и вы используете против Пророка Мухаммеда - легкомысленные возражения, обвинения и жестокие преследования. Вы должны знать, что Пророк Аллаха одержал победу над фараоном, который обладал большими армиями и военным снаряжением. Между прочим, мусульмане были утешены и утешены, хотя и не так многословно, что они не должны бояться сражаться с курайшитами против ужасающих противников, ибо миссия, поддерживаемая Аллахом, в конце концов выходит победителем. В то же время мусульман призвали следовать превосходному примеру египетских магов, которые остались стойкими в своей Вере, хотя фараон угрожал им ужасной местью.
5. Был процитирован случай из истории израильтян, чтобы показать, каким нелепым образом начинается идолопоклонство ложным богам и богиням и что Пророки Бога не терпят даже малейшего оттенка этой нелепой практики. Точно так же Пророк Мухаммед следует прежним Пророкам в противодействии ширку и идолопоклонству сегодня.
Таким образом, история Моисея использовалась, чтобы пролить свет на все те вопросы, которые были связаны с конфликтом между Святым Пророком и курайшитами. Затем, в конце рассказа, т. Курайшиты получали краткое наставление, как бы говоря: «Коран ниспослан на вашем языке для вашего же блага. , вы сами встретите злой конец».
После этого была рассказана история пророка Адама, как бы для того, чтобы сказать курайшитам: «Путь, которым вы следуете, - это путь сатаны, тогда как правильный путь для человека - следовать за своим отцом Адамом. Он был обольщен сатаной, но когда он осознал свою ошибку, он прямо исповедал ее и раскаялся, и снова обратился к служению Аллаху и снискал Его благосклонность.С другой стороны, если человек следует за сатаной и упрямо придерживается своего заблуждения, несмотря на увещевания, он делает навредить себе одному, подобно сатане».
В конце концов, Святому Пророку и мусульманам было рекомендовано не проявлять нетерпения в отношении наказания неверных, как бы говоря: «У Аллаха есть Свой план относительно них. Он не захватывает их сразу, а дает им достаточно передышки. Поэтому вы не должны проявлять нетерпение, но стойко переносить преследования и продолжать передавать Послание».
В связи с этим большое внимание уделялось намазу, чтобы он мог развить в верующих добродетели терпения, снисходительности, довольства, покорности воле Бога и самоанализа, поскольку они крайне необходимы в служении Посланию Священного Писания. Правда.
@missionkoran #omar_hisham_al_arabi #суратаха