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这个视频内容很好，比较客观宏观历史观地回顾中华文明，而不是以预先设定“厉害我的国”或者“中国文化全是糟粕”这样的观点。
@@saaing864 翻轉電台講過墨子思想，推薦你聽聽，「兼愛」可能跟妳理解的不太一樣
汉民族哪怕历史上有存在一定的优越性或者说领先的时期，更多原因不在于先天优越，而恰恰是因为其包容性，开放性，保持良好的文化文明交流。而后来逐渐衰落可能也是因为自视甚高，固步自封。
你恰好说反了，不是包容带来强大，而是强大带来包容。
@@samzhao6662 上半句视频里举例子的日本，甚至包括开始作为移民国家的美国，后者还是有明开始的中国以及阿拉伯世界。似乎反例都很多，不需要用这么笃定的“不是，而是”的句式啦。
清末，其實有許多的全盤西化派，並不是很多人都以為中華文化多高明，我不覺得中華民族有那麼固執！今天台灣也是全盤西化了，但是還是保留許多傳統文化和倫理，像是飲食、家庭觀念、企業文化等等，這些就是文化遺跡，這些能留到現在，就是幾千年傳統留給後代子孫抹滅不去的痕跡！
@@chungfrank563包容也不是说就要全盘西化啦…
@@samzhao6662 沒說反，確實是強大的民族融合性帶來了強大，看看歷朝歷代就知道。但是現在這種融合性消失太多，因為思想衝突。
很好的解释了，为何宋代以后的 这片土地就陷入了停滞周期，就是专制主义的加强，不过目前看 我们应该处在最后一个王朝的末期了
唐末五代战争把原来的封建庄园经济形态和封建贵族消灭了。宋代就是完全的原子化专制社会了
宋代以后全世界的文明都陷入停滞了，基本毫无进步，欧洲更早就进入黑暗中世纪了，直到启蒙运动和工业革命
要成為最後一個王朝，需要的是全民的共識，而要去洗腦必須要有王朝後的政權可以維繫兩到三代人的時間，不可謂容易
借您吉言
@@qingfengpushangbsc 时间不定哈，过好现在最好
宋朝之所以成為中國歷史上科技最發達文明發展的巔峰中國人引以為驕的四大發明幾乎都是宋朝才廣為世人所知這有一個至關重要的因素就是宋朝不同於其它朝代它完全是個以商業文化為重心的朝代宋朝不僅是一個重文的朝代更是一個重商的朝代而商人一多中國的社會就開始有了質的發展因為士農工商這四種人中商人是最具有創造和發明的特質的因為創造和發明是可以讓他們的商品更豐富這這對他們的生意是非常有幫助的這也是為什麼宋朝的科技創新能力是整個中國史上最強的而商人這種帶領整個社會不斷的創新和發展商人又因為要和外界做生意所以商人又是最具有世界觀的一群人不僅古代是這樣現化也是如此看看這世界上先進的國家個個都是以商立國的反觀以農立國的國家文明發展都非常的差而中國在宋朝被滅亡後中國又走回了以農立國的老路而當中國文化又走回原有的重農仰商的思想之中後中國文化的發展也就跟著停擺了所以不管中國文化再怎麼優秀只有政治上為了統治方便不斷的打壓商人文化也就是追求自由、誠信、創新、反鎖國及法治這些商人文明那中國的文明就只會不斷的沉淪了....怕有人不能理解上面的思想為什麼是商人文化我就解釋一下自由之所以是商人文化無非是不自由的環境之下商人是很難做生意的畢竟商人想要賺大錢最好方式就是多銷而一個自由的社會商人想去和什麼人做生意就能去做生意反之一個不自由的社會商人處處受到限制就難以做好生意了也因此所謂的現代民主思想其實就是建立在商人文化之上的商人的影響力越大這國家的民主化就越大反之一個國家商人的影響力越小這國家的民主化就越弱而今的中國之所以還不能真正民主化無非就是現在中國還是在搞重農仰商的政治畢竟現在的中國還立法強調現在中國是工農專政可以說是把中國幾千年的重農仰商的思想給玩到極端了士工農這些人基本上對於自由思想的需求並不是很大的畢竟有沒有自由都不會影響到他們的飯碗但商人可就不同了古代一個海禁下來後他們就只能去當海賊了....所以以現代的觀點來評價一個文明只要看他們是重商文明還是反商文明就能評價其優劣了....
文青一思考,上帝想发笑,美国被商业资本掌控,富了和尚穷了庙,搞到现在外债30万亿,还有10年不到就资不抵债,商人治国只会把国家搞破产,还有宋朝其实权力掌控在文官集团就是大地主手里
哪里来的巅峰？冶金连辽金都不如，航海连蒙古都不如
「就是宋朝不同於其它朝代」，确实如此，宋皇室和上层联盟里的贵族有很多都是突厥系沙陀人的后裔，同时还有大量的漢化的突厥系沙陀后裔和漢民的混血平民，带来了大量中亚和西方的物产和技术和工艺到东亚，宋的重商，既有自身的中亚传统的记忆，也有在东亚的迫不得已，因为完全丢失了欧亚大陆的陆上贸易路线的掌控权，甚至连影响力都不再有，幸运的是，印度波斯中东的航海技术自唐朝以来已经突飞猛进，到宋朝时期，他们的贸易路线和海外港口更是遍布整个亚洲非洲和东南亚，很多西方客商来到广州泉州甚至扬州开展商贸活动，甚至定居，由于中亚列强纷争，于是，旧世界的贸易路线从陆路开始逐渐转移到海路，于是，托这些西方人的福，宋朝大力发展和西方的贸易，毕竟也要为和周边国家的战争失败的赔款而募集资金嘛，尤其是在被挤压成南宋版图时更是刻不容缓的紧迫与和西方的贸易，与此同时，也正是在这个时期，开始大力开拓南方的广大腹地，由于版图逐渐缩小，人口又不断暴表--宋朝的百姓起义次数是所有王朝之冠，即便官方不出台政策，民间也自发的开始向南方腹地，包括向大西南迁徙，入侵，殖民，南方的很多族群，如苗瑶系，壮泰系，藏缅系，等也正是在这个时期被大量漢化，图鲨，驱逐，很多利于种田的好地方被漢人抢夺霸占，人们不得不迁徙，远走他乡，壮泰系也正是在这个时期逐渐渗透到印支半岛和今天印度阿萨姆邦等地区，最终在13-14世纪左右在南亚语系为主的印支半岛地区建立了今天的泰国的前身 "素可泰" 王朝，这都是多米诺骨牌式的民族大迁徙的一浪又一浪的挤压的结果，所以，没有西方的客商，就不会有宋朝的辉煌，"士农工商" 就是華夏漢文明的种姓制度，这不仅是阶级的血统的世袭的制度，而起是对平民的忽悠和诈骗，但隐藏的很有水准，表面上看工商很低贱，农比较高贵，然而事实恰恰相反，这是世袭王族贵族对占人口绝对多数的忽悠和控制，是对官僚阶层的精神洗脑，華夏漢文明非常善于玩这种把戏，至今如此，在唐之前，这个种姓等级制度算是严格的执行，唐以来由于逐渐打破了旧有的士族阶层，并且推行了科举选官的模式，世袭的士族逐渐演变成了指代官僚阶层了，这个种姓制度在某些层面似乎稍微松动了一些，但忽悠的本性不变，仍然坚挺的在执行，甚至变本加厉，编户齐民就是为控制占人口绝对多数的平民而设计的制度，东亚环境又特别适合种田农业，古代农业需要大量劳力人口，特别适合这个制度，简直是天衣无缝的完美协调，编户齐民和东亚生态简直就是互为因果的必然，工商业的人员必然要学习文字，必然要到处走动，又有可观的利润积累财富，这怎么能行！人人都到处跑的玩工商，谁给贵族种田，平民有了财富后还愿意种田吗？不想要政治权利吗？这怎么得了！何况没有西方的技术和工艺，工商的档次和效率也玩不起来。因此，必须用编户齐民把人们锁死在土地上，工商业只能王族贵族玩，平民老实本份给王族贵族种田，明面宣传上，工商是最低贱的，种田的农民是高贵的，仅次于士族的地位，呵呵，所以，華夏漢文明里的 "士农工商" 制度非常猥琐，双标，阴暗，邪恶，和今天老共说的 "为人民服务" 如出一辙，印度的种姓制度是明面上的公开的坏，明枪易躲，绕道走，華夏漢的是阴到坏，防不胜防，被坑到沟里了还自我审查的怪自己心不诚，没有悟道博大精深的華夏漢文化的精髓，话里有话，话外之音，只可意会，不可言传，妙哇~
@@hantuun 根本不如印度的种姓，印度人不需要服徭役免费给政府干活，徭役这种东西只有中国和朝鲜有，还有后世的共产主义国家也有免费干活。还有中国也是有种姓的名为贱籍至少在隋唐时代就有，还是满洲鞑子废除的
@@user-uf2hg3je6t嗯，你懂一点，但不多。冶金不仅不如辽金还不如唐，当然这个不如是品质的不如，冶金技术是进步的，为什么技术进步了治疗反而不行了，那是因为宋开始中国开始使用煤炭炼铁，中国的煤却是高硫的，炼出的铁就会变脆。后面那个蒙古就更可笑了，关公战秦琼你知道吗？对，你拿蒙古对比宋就是关公战秦琼。
中國人很多時把火葯和炸葯混淆，把由瑞典人發明的炸葯當成是中國火葯的改良，其實歐洲人對火葯的改良是無煙火葯，這是19世紀末法國人做的
非常有启发性的视频。题材宏观且深具哲学意味，中华文明在许多方面都显示了其独特性。期待未来有更多此类讨论，帮助我们更客观地理解和评价中华文明，从而更好地发扬我们的优点。话说回来，如果以与不同文化的交流为衡量一个文明的标准，那么曾经辉煌的阿拉伯文明在今日社会是否也不再算是优秀？这种对话值得我们不断深入地思考！
非常喜欢这样有理有据地剖析，订阅了
文明的不同确实可以比较，在很多情况下也能分出高低。但分出之后的狂妄，骄傲，自卑等却没有必要。不过因为现在的主流社会还是会把人按不同国家，文明，种族等分等级和利益的。这确实是可悲的现状，也使得国家的人民需要自豪感来维持自己的团结和利益，而不能保持开放的心态来学习和进步。希望处于优势地位的国家和文明能更平等地看待相对落后的国家和文明。
文明可以比较，但不是比较优劣，而是如同读史，就事论事。就像中国朝代的优劣，比较各个朝代的史实，评论各项政策的得失，找到发展的联系，但不会太在意汉比唐强，还是清比宋强？比比只是个人意见和喜好而已。现在世界只有一个文明，那就是现代文明，各个国家纷纷融入，形成自己的版本。版本好坏，既还没有结果，也只有各个国人冷热自知。
1,文明当然有成就的高低。如果我们说古代中国式东亚的文明中心，其成就高于朝鲜与日本。中国肯定同意。原因无非就是在文明的交流过程中，中国始终是输出多于输入的地方，我们传输给朝鲜日本的，总是多于他们传输给我们的。基于同样的道理，相对于印度与环地中海文明带，我们总是输出少的一方，而他们则是输出多的一方。因此，从文明的成果来说，中国当然是处于下游的一方。印度在文化上对中国输入就不用多说了，而中国对于印度的文化输入却可以忽略不提。你在中原地区总能遇到印度来的传教士，相反的情况却并不存在，你无法在印度找到一个不是中国人却信孔子的印度人。到今天，中国的几乎所有学术，科技知识几乎全部来自西方，西方对中国的影响几乎是除了饮食习惯之外，剩下的一切领域都深刻的被西方影响甚至替代。2，地理当然是阻碍中国与外界交流的首要原因，但地理也是保护中华文明能够得以延续的关键。如果我们把3700年前或者更晚一点的商文明放到当时的环地中海文明带，以它的文明水平很快就会灭完。即便是这样其他文明依然能在漫长的时期持续的侵蚀中华文明的地盘，所谓“西安斯坦”就是伊斯兰文明对中华文明版图的侵蚀。3，古茶还忘了提到文明优劣的另一个功能性标准，就是“保护一个区域内的人类群体持续不断地进行知识，文化与技术的积累”。如果说印度与中东是漫长的停滞型文明，那么中华文明就是一个不断地推倒重来，每次都会回到一个最低点的状况之下。与此相反，西方文明在其历史的大部分时期都能够进行持续的积累，除了罗马帝国灭完后的前两个世纪，但即便这样罗马帝国灭完并没有摧毁罗马的文明成果，基督教会很好的保护了其中大部分成果，在后世为文明的新继承者所学习和掌握，并在此基础上一次性积累到工业革命的产生。中国以为文明是爆发出来的，但其实文明是积累出来的，所谓厚积薄发，秦制显然是对文明积累过程的严重破坏者。从上述的标准来评判，中华文明是所有古典文明中最糟糕的那个，也就是所谓的“文明洼地”。
文明與其分高低，不如分“密度”。
@@user-me8bn8yi2g ？？？？需要那么脆弱吗？
@@user-me8bn8yi2g说文明高度完全没问题，古代中国相比周边国家，不论在制度、哲学、思想上确实更文明，但现在相比其他国家也确实不文明，这没什么好不承认的，文明有高低，文化无高低也是个共识了
@@user-ev3kb3qw3c 我能認同，只是台灣內部有原住民，中國也是多民族國家，漢族喊文明有高低難免政治不正確，盡量不提高低主要是為了族群和諧，台灣甚至還有尊崇nobel savages (高貴野蠻人)的傾向，如電影“賽德克巴萊”和台劇“斯卡羅”，把原住民的飲毛茹血稱呼為現代文明丟失的血性😆。
@@user-me8bn8yi2g哈哈哈哈，理解理解❤
沙发中华古代文化到底如何 咱先放一边 各人各有心头好 我相信中华文化确实是有值得留下的东西但古代的归古代 现在的中华文化根本就是一团枯木百草比如说书法 普通的书法爱好者写出来的字 不被叫做书法 连被叫爱好都不配 会被骂「江湖体」比如说汉服 小姑娘想穿件漂亮的衣服上街拍个照 但凡有半点什么所谓的制式不对 就会被汉服警察骂 甚至会被骂汉奸建筑也是一样的 中国的建筑主要有稍微半点像日本 就会被骂以倭代华不参与这些纷争了吧 随便买点茶叶喝喝茶 又会被小红书骂茶溜子😂我不知道过去的中国人的生活是怎么样的 看待文化的方法是怎么样的 但现在的中华文化完全就是一部分人的圈地自萌 虚伪又虚荣 甚至根本就不配被称为文化我本人就是学书法的 前些天在我的书法老师面前批评了一下中书协的腐败以及权钱交易 老师反问我：你是不是不爱国？
大一统是文化之癌，会压制所有创造思想。
沙发你个卵子，首先你说的这些什么书法汉服啥的遭到鄙夷误解排斥现象就以我所生活的江浙来说根本没你说的这事，现在国家本就在大力推崇所谓传统文化，民间哪那么多人会敢去抨击；其次，如果有很多地方真如你所说如此乌烟瘴气，那这恰恰就是节目里所说的文明内部之间缺乏交流压抑交流所产生的问题现象（所以你有看完视频内容么？）；最后如节目里说，就像文艺复新启蒙运动的真正“核心文化”从来不是什么那些画作雕塑等浮于表面的东西，也甚至不是笛卡尔等人，而是苏格兰的瓦特蒸汽机，经济之父的亚当斯密，经验哲学的大卫休谟这些变革并构建人类社会发展方向的人，这在中国能称得上的就只有千年前的儒家文化和法家文化（不是那些书法汉服啥的），而儒家文化在漫长的传承中因为缺乏内外部的交流逐渐走向僵化教条，法家文化则在千年的不断强化发展中根本性的压抑一切交流导致这个文明彻底锁死失去革新能力，最终被西方不断累积变革至现代的文明一炮轰碎。。。说这么多我希望你能稍微摆脱下这种对所谓文化瑰宝遭到诋毁的情绪，意义不大，因为你发的这些实质上不过就是在跟你导师的“交流”中遭到他的质疑所产出的情绪罢了，好好看看视频，找到和关心真正重要的问题。
首先你说的这些什么书法汉服啥的遭到鄙夷误解排斥现象就以我所生活的江浙来说根本没你说的这事，现在国家本就在大力推崇所谓传统文化，民间哪那么多人会敢去抨击；其次，如果有很多地方真如你所说如此乌烟瘴气，那这恰恰就是节目里所说的文明内部之间缺乏交流压抑交流所产生的问题现象（所以你有看完视频内容么？）；最后如节目里说，就像文艺复新启蒙运动的真正“核心文化”从来不是什么那些画作雕塑等浮于表面的东西，也甚至不是笛卡尔等人，而是苏格兰的瓦特蒸汽机，经济之父的亚当斯密，经验哲学的大卫休谟这些变革并构建人类社会发展方向的人，这在中国能称得上的就只有千年前的儒家文化和法家文化（不是那些书法汉服啥的），而儒家文化在漫长的传承中因为缺乏内外部的交流逐渐走向僵化教条，法家文化则在千年的不断强化发展中根本性的压抑一切交流导致这个文明彻底锁死失去革新能力，最终被西方不断累积变革至现代的文明一炮轰碎。。。说这么多我希望你能稍微摆脱下这种对所谓传统文化瑰宝遭到诋毁的惯性思维，意义不大，因为你发的这些实质上不过就是在跟你导师的“交流”中遭到他的质疑所产出的情绪罢了，好好看看视频，找到和关心真正重要的问题。就首先从摆脱不管什么节目下面都先发个“沙发”这样毫无意义的回复习惯开始。
可惜所有您提到的“纷争”全都是对社会整体风貌的扭曲。本人即是书法爱好者也是汉服汉服爱好者。在移民到加拿大以前每几个星期就穿汉服上街，参与过的在公园、广场等公众场所的汉服活动少说也有上百了，从没遇到“被警察骂“的情形。什么”喝茶又会被骂“更是典型的睁眼说瞎话--任何在中国实际生活过的人，无论因为政治或其他原因对中国有多反感，都不会有"现代中华文化不容忍喝茶”这样痴人说梦般的呓语。不是说我质疑您上述经历的真实性（我相信您没说谎）--而是要提醒您在任何一个开放的多元社会中，任何一种活动、价值观、理念、爱好都会遇到质疑反对之声，而质疑反对的人中永远会有一些低素质的人以叫骂的形式出风头 （也会有个别执法人员不按规矩办事）。有人在书法，汉服，饮茶等议题上反对您的观点与行为是非常非常正常的。您因为喝茶被逮捕了吗？因为书法的某种字体被判刑了吗？很明显，您的自由权力并没受到侵犯：骂您是骂者的自由，无视与反驳也是您的自由--你们都处于一个开放的Free Market of Ideas中。在一个真正自由的社会中，唯一不存在的自由恰恰是“耳根清净”的自由。事实上一个社会越是多元，越是开放，这种“混乱"就越普遍，耳根就越没法清净 --您真的以为在文化更“高级”的社会中，”圈地自萌 虚伪又虚荣“ 的人就不存在？如果中国实现了民主化，明天这种混乱中的各方言论的碰撞会比今天更加激烈，更加刺耳。至于混乱中不讲道理搞人身攻击的人，连您自己都承认了这仅仅是”一部分人”；可下结论的时候却完全无视“一部分”与“整体”的区别，片面地将整个文化贬斥为“枯木百草“ --真正的原因是中华文化真正完蛋了--连书法、喝茶都不允许了，还是您自己戾气深重，抛弃了客观理智？与西方国家的现代文明社会相比，中国主流文化缺乏的恰恰是对不同意见的通融与接纳，以及对社会中的不良现象建设性、理性地批判反思。人与人一言不合就喷粪骂娘；社会中有现象看不惯就觉得一切都黑暗到底，都一钱不值，都毫无希望，都应当被彻底打倒砸烂--这恰恰是残存的红卫兵与义和团心态。当今中国的文化圈内，“戾气”派与理性派都不是主宰--一方面喷子们喜欢到处开批斗会，而另一方批斗会场外心平气和理性讨论的空间也依然存在。当代中国戾气文化与理性文化其实是处于一种彼此抗争博弈的状态--博弈的结果将决定中国的未来。在这种博弈中您扮演的是什么角色呢？您抱怨被人喷，可与此同时展现出的逻辑却是典型的“戾气”派的逻辑--论以偏概全、论罔顾事实、论泼脏水式的黑化，您自己喷中华文化的言论恰恰是喷子思维方式的教科书案例。当代中华文化要想进步，以喷怼喷，以戾制戾的道路是一条死路。我只希望更多对现实不满的人面对他人的戾气时选择的是以理性回应，而不是象您这样在思维方式上助纣为虐。
不理解为什么你说的这些叫文化，这种见什么都不分青红皂白的调出来一个对立的污名就是一种泛饭圈化的现象，而饭圈和政治的舆论控制、植入不加反思的集体荣誉感和其他坏习惯恶劣思维方式是相通的，但我觉得之前的互联网社群文化就非常好，作为当代文化来说。
精彩精彩👏
非常重要。非常杰出，交流
密封和传动貌似不一定依赖橡胶想问问具体指的是哪些细节上的密封和传动呢
非常棒
能如此自我覺醒的中國人，真是不簡單呀，過去文明歷史的優先與否，還真的不是那麼重要，重要的是是否能保持一個開放的心胸與冒險犯難創新的精神，不過還是要說一下，光是“中國”這個國名，就該是有多麼自我優越感了，而且由來已久。
那Great British就没有自我优越感了？真想问一句：是谁给你取的名字，为什么用Great，难道不是你要做很多好事，然后别人说：How Great You Are？
@@summerfang1973 五大常任理事國，中美俄法英，都是群傲慢至極的沙文主義者這也是我為什麼一直在呼籲大家退出聯合國另起爐灶的原因。你們這幾個大國既然這麼優秀那就請自己玩去吧，我們這些劣等小國就不奉陪了
埃及、希腊、罗马文明已经被西方人篡改很多了，因为我没有不同的文字体系，所以我们是唯一被西方篡改的文明，另外，比较文明的高低，只有殖民主义者才会比较，因为要证明殖民的合理性。事实上文明没有高下之分，都应得到尊重。
世界體系理論那放到文化面也蠻適用的台灣位於半邊陲國家但在文化面向我認為可以把文化圈分為下列幾層；(杭丁頓和華勒斯坦的結合)1.第一圈；狹義西方文化圈歐盟+挪威+冰島+瑞士+英國+美國+加拿大+紐西蘭+澳洲+以色列，其中西方文化圈主要的主導者還可以分為德法以及英美德法為歐陸，英美為海洋，基本上是雙引擎，但後來越來越傾向美國主導。西方文化圈主導整個學術，科學，文化，藝術，人文，技術，經濟走向，等於是世界的支柱。2.第二圈；廣義西方文化圈俄羅斯和非歐盟的東歐以及拉丁美洲，這兩個地方的反映會直接反饋回第一圈運作。2.1.俄羅斯和東歐則參與了西方文化圈的運轉；科學，技術，人文佔有一席之地。2.2.拉丁美洲則是具有歐洲文化的精神，但缺乏生產工具和技術。也常常是歐美地區實行制度改革前的實驗場域，好比經濟學芝加哥學派倡導新自由主義時找智利的皮諾契特作合作對象，又好比歐洲提出參與式民主而由巴西愉港實施，英國有些城市也在使用參與式民主，又好比BRT的出現是階級衝突的產物，左派要把道路從資本家手中搶下來給工人使用。這些東西反饋回第一圈內部3.第三圈；漢文化圈以及印度次文化圈3.1.漢文化圈包含中，台，韓，越中台韓在應用科學的某些冷門領域，以及某些技術頂尖，或者是少數幾位學者在第一圈獲得重量級地位影響力，但也只僅於此，若論實力能力還不足以系統性的和第一圈並駕齊驅，而經濟產業上也是做第一文化圈的代工，順便幫第一文化圈處理環保和勞資衝突的問題，而沒有反饋給一圈的實力。3.2.印度也差不多是如此，只是程度沒中，台，韓，越那麼強日本的話我認為是介於第一圈和第二圈的位置，不再此列4.第四圈；伊斯蘭文化圈，非洲文化圈，太平洋文化圈，佛教文化圈這四圈都是受第一圈影響，第一圈把想要的樣貌給第四圈，第四圈接受得如何適應得如何第一圈在隨之調整方式和程度。4.1.伊斯蘭雖說和基督宗教系出源，但現在的發展已經變成單向影響，而並非雙向影響，伊斯蘭文化圈可以說是最廣義西方文化圈，但現在就跟佛教文化圈，非洲文化圈，太平洋文化圈差不多了。4.2.非洲文化圈依然如此，只是加個北方的伊斯蘭文化圈影響4.3.太平洋文化圈依舊如此4.3.佛教文化圈依然如此，只是加個伊斯蘭文化圈，印度文化圈，漢文化圈，甚至廣義的西方文化圈的影響。
幾年前寫的東西
谢谢！
中国的所谓文明，也就是制度化的食人族罢了
能提到苏格兰启蒙运动的重要性，博主有点东西
以地中海为人类文明的中心，把世界的其他地方看作近东，中东，远东，这是上世纪50年代就被逐步抛弃的西方中心史观。现在学界还是更偏向于多元主义。另外文明外部交流这个问题，事实上东亚，东南亚也有密集的文明间交流，地域/人口也不少，很难说哪个文明更占上风。工业革命后的东西方的大分流问题很复杂，用文明的属性不同去解释并由此评判文明是否优秀是不靠谱的。运气成分居多。
影片也說了他認為可以判斷文明的優秀與否是取決於交流，而是否可以外部交流就是運氣成分了。
文明中心论反倒不是地中海人搞出来的东西，因为真正有传统根基的地方自然会懂得文明的辉煌成就不过是昙花一现，让过去的事成为过去，才能保证大家都有将来的日子。从这一点来说，中华传统还真没啥可挑的。至于中华沙文主义不管是否真有其事，都是自身传统中断造成的后果，何谈客观评价。
赞同。我的史观是从某个时期起，最迟不过第一次世界大战，最早也许是地理大发现，各个地域形式的文明开始趋向一个文明：现代文明。中国在五四运动以后，现代文明也成为主流，呈现出中华版的样貌。近些年来，中华版的现代文明发展之快，贡献最多的原英法德意后裔区域显示出惊恐的样子。
@@user-hz5vr8vb1g 关键在于外部交流是原因还是结果呢？难道不是先有了造船技术才有的殖民扩张吗。孰先孰后很难判断。这也是后殖民主义的核心问题。
@@yizhoufan5236 並不是有了造船技術才有外部交流，以地理來說地中海就是比位於東亞的中國有更多的外部交流機會，而中國又比日本更有外部交流的機會，所以才有說運氣的成分。
看了这期想起《枪、病、钢》这本书了。
就是俗稱的地理決定論
@@user-me8bn8yi2g 我记得在看石国鹏老师讲的历史课时。第一堂课他就说中国因为地理原因远离文明的中央（中东美索不达米亚地区），再加上喜马拉雅山的隔绝和北方游牧民族的威胁，基本上是孤立的一方土地，从文化基因里来说也没有主动向外探索的欲望。很可怜
@@wazakika4010中国的第一尊佛像就是希腊人进贡的，文化交流从来没有中断过，不是没有探索的欲望，是绝大多数的朝廷根本没机会也没能力去组织公务人员探索太遥远的世界，但民间的交流从来没有停下。
用交流好像很对，但看回历史他们（大航海时代）是交流吗？
不是吗
知识储备太丰富了
下面有一個很優秀的留言用文明的流動來分高低，藉此我認為甲骨文也是外來的。需要文字跟獨立發展出文字的大前提是農業技術，通通是倉庫（穀倉）管理員（祭司）速記符號演變過來的，這樣的農業技術可以參考蓋金字塔的工人薪水會發放啤酒當標準，簡單的說需要小麥粉食，而糧食多到底層工人都喝啤酒的社會狀態。在中國漢朝的農業技術都只能說很勉強的達標，商朝沒機會。在東亞出現的所有文字包括日文都是外來輸入，甲骨文不會例外。商朝其他兩大文特徵青銅器戰馬車也都是西方的輸入，看不出甲骨文有何例外，唯一例外的只是中華文明的自尊心(自卑心)。對於文字的看法還有一個，語言是表達內心想法的符號，而文字是表達語言的符號。文字的重要性是資訊傳播量大幅提升帶來了文明的發展。甲骨文金文都還沒有這個效果。人類是用語言思考，並非文字。邏輯當然也是由語言構建的並非文字。文盲也是會思考會辯論的。中華文化圈使用漢字的群體往往沒有把語言文字的關係弄明白。沒有文字前的真正文明古國而文化和記憶也是透過語言配合音樂保存的古國都會有史詩，把民族記憶幾十萬字用吟唱的方式代代相傳。當然語言是活的會隨著文明一起改變發展，現在中文裡的詞彙大部分都是西方現代文明傳入後再發明的，民主經濟科學還有留言討論到的邏輯，你把英文裡的邏輯用語全部用音譯一樣可以表達，但是本來不存在中華文明東西，硬翻過來就沒人真的懂。民主經濟科學就是硬要在古文中找字的錯誤翻譯(日本的鍋)。
甲骨文外來說是個假說 我覺得現在還沒有實際考古證據 尤其是蘇美爾文這麼遠傳 那中間地帶呢？
@@flipradio_fearnation 除了距離還有時間，蘇美跟殷墟相差超過一千年，但是如果青銅器技術戰馬車都能傳過來，那文字更沒有啥困難度。畢竟小麥這麼困難的技術都傳過來了。就如同商朝的青銅器為何是西方傳過來的，因為沒有幾百年的紅銅文化累積技術。這跟今天中國高鐵電動車一樣，那怕是世界第一的規模了。而文字需要一定水準的農業以及成熟的谷倉管理速記符號發展，顯然一直到漢朝這兩點都還還差點意思。文明發展是靠積累，必須強調這點．黃帝命倉頡創造漢字，忽必烈命阿思巴創造蒙文，努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人創製滿文，透過商旅看到別人使用文字甚至請幾位會使用文字的洋人召來當大祭師都行，學習文字不需要中間地帶一步一步傳播，日文創造時韓文滿文也都還沒出現，理論上只有農業需要擴散傳播，實際上日本隔著海也跳過一大堆中間地區（小麥區）直接種稻米。海運的傳播跟內亞海（鮮卑利亞草原）距離都是非常遠的。更正一點有關日文的，他看起來像漢文可是拼音系統明顯是學習字西亞文字，創作符號形狀就跟跑步游泳一樣你做甚麼他也做甚麼，難免都會有很多相似之處，可是文字系統的借鑑學習主要是設計思路與方法，反而不是外型有幾分相象的問題，中文圈在討論日文或者契丹文西夏文都會有這種漢字本位心態作祟。
@@henryxia1523 前面說農業是文字的前置科技，地球上的四大糧食有兩種是美洲獨立馴化的，比東亞的中國強了不少．而且你可以發現美洲文字還處於五千年埃及文字的型態．要有歷史時間比例的認知，要抄襲也不會抄到五千年前的埃及文字，甲骨文都不會如此．中國今天的高鐵怎麼與英國瓦特蒸汽機的火車差異這麼大，理解一下文明知識傳播的模式的知道．我對四大發明也有同樣質疑的看法．敦煌考古已經出土西漢時期的紙，單是看史料紀錄蔡倫造紙是不正確的．造紙更應該是熟悉莎紙的地區發展出來，指南針也會在擁有航海技術的文明中出現，蜈蚣不會發明鞋子，使用漢字區域不會發展出活字印刷，畢昇之後中文印刷品用活字印刷的比例低於於０．１％．發展古騰堡的印刷術剛需以三樣：拼音文字，金屬工藝進步，聖經（識字率普及），從畢昇的活字印刷術能繼承多少？
@@henryxia1523 很多人會提蘇美人可能是他們的黑頭人傳說，這也是民族自卑心理產生的需求（我們也是黑頭髮），但是殷墟對應的時代可能說巴比倫比較接近，文字的傳播跟識字率(需求)沒有關係，刻甲骨文的人是少數中的少數甚至都沒有開始水平傳播。不吹牛逼的中國歷史至少都承認殷墟是使用文字的開端，可是甲骨文還沒有開始產生傳播擴散知識發展文明的功能。兩河的泥板有看到將軍寫信給國王說你的兒子戰死了，也有商業契約，還有看到直角三角形三邊長的正數解，書信契約知識紀錄等等這些文字該有的功能，在殷墟以及西周時代都還沒有出現。即使是古印度文字（有爭議）他都是拿來跟兩河流域貿易用的紀錄符號。推理觀念：文字發展時間越常使用的人數就越多，直角三角形三邊長的正數解這是鋪磚砌牆的工人需要的知識，商業契約是商人日常需要做的工作，商人工人這些都不是皇族貴族的平民。以殷墟甲骨文使用人數來看，我不認為商朝來到殷墟以前有在用文字。西元前2200年商朝在哪都不知道吧！個人認為中國文字的開端其實是戰國時代！不談農業穀倉這些發展文字基礎，如果甲骨文字獨立演化出來的，他應該會很像馬雅文字和埃及象形文字，但是甲骨文已經大幅簡化成為單純線條構型了，缺乏一步一步發展階段。至於抄誰的很難說，文字的傳播主要是「使用符號表達語言」這個觀念，進一步說是文字系統設計的知識而非符號的形狀。舉例來講你說現代的韓文（有人說是設計最好的文字）是抄誰的？因為蘆葦刻泥板不是甚麼火箭科技，誰都可以輕易學會，但是殷墟並沒有學起來（還沒有文字擴散的需求）我個人推測他是透過類似三星堆中間文明學到的二手文字。
@@toh81390好精彩唷，可以多寫一點嗎
講到重點了，如果從人口角度來看，就算不對外交流，純粹對內交流，中國也可以發展不錯，真正的停滯是源於秦大一統後，多元化跟異質化的缺失，導致中國只能拚體量，創新跟變化就很緩慢了。至於秦的書同文、車同軌、統一度量衡，根本是短多長空，因為春秋戰國那種小國林立的時代，發展到後來，為了一些商業跟交流順暢，遲早也會發展出統一標準度量衡。
如果內部可以自由交流,對外交流是必然的結果.反之亦然.
秦汉交流了内部，唐宋交流了中东亚，所以产生了璀璨的文明。佛教的交流也给中国弥补了哲学的缺口。不过屈居于一耦，还是发展出这么独特的，丰富的文明，也有自己的独到之处。中国人勤劳，智慧，灵巧这些特征在世界范围也是可圈可点。
所谓的交流就是偷师，但现在各种技术壁垒使交流困难了
同一块土地上的人民，在生活方式上面达成共识所产生的价值观，就是文化
这不是小李么
一千年前是優秀文明 但之後就停滯一千年了
就像人工培育的假寶石總比真寶石更好看，道德也比得道看上去更動人。
Thanks
大赞！角度清晰！
所以也能認為 相對開放的唐朝能成為中國最輝煌時代其中一個重要因素便是更願意接納外部文化?
屁，唐朝辉煌是因为前期游牧民族太次，一个吐蕃都干不过，唐朝接纳外族人弃暗投明当唐人，因为周围就没啥能影响唐朝的外族文化
文明发展的进程太复杂了，不是简简单单半个小时就能理清逻辑的。而且现代哲学和现代人文主义重视分析与解构，这种“为大的话题进行概括”的思维早已被摒弃；但人又总是需要这样的讨论作为深度思考的引子。所以这种视频着实难做。比如气候与地理因素导致农业文明容易在短期内局部遭受重创，这即方便了统一，也给予了大帝国统治的必要性；同时气候变化会衍生出大规模的民族迁徙（对于中亚和东亚来说就是存在极为强大的草原部落），相当程度上影响了世界各地语言、民族与社会的结构。影响最深远的一次就是蒙古帝国，其对东亚和（尤其是）伊斯兰文明的摧残说是连根拔起都不为过。评论里有很多吹捧宋朝商业的，其实南宋时期的货币制度崩溃、贸易税收暴涨、私营改官营等很多“反文明”的事情都是因为国防压力而导致的。不必经历这些，一定程度上来说是欧洲之幸。“中央集权”也是一个很容易被拿来框住对文明内部集体性行为的讨论的词。社会权力体系的统筹规划、分配资源的能力，对文明发展是至关重要的。基督教对晚中世纪欧洲文明的推动居功至伟，恰恰是因为它能够分配资源（不仅在金钱上，也在于人力和智慧的资源）。推动经院哲学体系并建立学校与大学直接奠定了现代科学与哲学的体制与经济基础，同时出资建造建筑、生产艺术品、誊抄宗教作品，无一不是“集权”式的社会资源再分配。视频里对于美洲文明的三言两语也有些过时了。像枪炮细菌这种书里的内容随着新的研究和考古发现近些年已经被淘汰。美洲文明在轮子、驯化动物等“热门话题上”其实都已经有了一些曾经涉足的证据；美洲内部的作物交流更是十分频繁，从五大湖区到安第斯山脉都有明显的主粮种植交流；中南美洲的帝国和北美内陆文明的治理体系发达程度也比曾经想象的要高。现在回过头来看，美洲极度落后的最主要原因恰恰就是一个“晚”字。人类迁徙过来的时间太晚了，什么都比旧大陆慢了一拍。上面说的只是我第一时间想到的一些问题，实际上这样的讨论是无穷尽的，视频主在半个小时的时间内已经做得相当好了。我觉得不妨直接指出：在意文明的优劣本就是反现代的。现代性是拥抱复杂、拥抱抽象的，具体到知识上是进一寸有一寸的欢喜。人文学科和量子力学没有什么区别，甚至互相是离不开的。拒绝复杂性就是拒绝现代，骂的狠一点就是野蛮人。
文化沒有高低之分，文明有先進落後之分
同意！但是我們中華民族還是好的，沒有被宗教與傳統綁架，還是很快能現代化。大陸和台灣的發展，真的是差異非常大，但是都進入漸漸現代化國家，印巴孟和東南亞諸國，一比就清楚知道，儒家文化圈中日韓進步有多快！
@@chungfrank563日本和中国文化没关系，韩国说有可以算，以经济角度看东亚并不强即便是日韩台，中国经济更是连马来西亚都不如
要我说，除了古希腊、古罗马文明及其思想继承者以外，其余的文明真的都是相当平庸的。毕竟，只有古希腊、古罗马文明在古典时代就发展出了自然哲学，以及人文精神；后世的科学就脱胎于自然哲学，近现代宪政体制脱胎于人文精神
？在人类没有点出工业革命的科技树之前，按照你的看法人类所有的文明都是平庸的。西方能最先步入工业化是因为西方在古典时代最先点出了一个引导后续自然科学理论化发展的关键点，就是理性逻辑（对于自然界的抽象观察和逻辑思考），这个在中华文明有所欠缺。至于人文精神，每一个文明都有人文精神，中华文明更是独一无二的。
@@h-xianw7602 其实人文精神的最核心要义，是以“我”为出发点以及判断准绳的。我以我的思考为认知世界的真实起点，以此拓宽我对世界的认知，来最终达成认知整个世界。这是人文精神的内在核心。所以古希腊哲学里的终极三问才是“我们是谁，我们从哪里来，我们将往何处去”。到了中世纪，人们开始以基督教神学体系替代了人文精神，开始以上帝为认知世界的起点，认为只要认识了上帝，就可以认识全世界，这就是神学的核心。然后进入到了笛卡尔的时代，笛卡尔因为开始怀疑圣经的可靠性，于是重新拾起了古希腊的人文精神，所以才有了那句“我思，故我在”。这种人文精神可以说是古希腊独有的，其余所有早期文明，尤其是一神论信仰的文明都是没有的。儒家是以亲族关系、伦理道德为思考的起始点；法家是以权力为思考的起始点；墨家是一种近似于军国主义的集体主义思维模式，也不是人文精神；老子的道家以道为认知起点，也不是人文精神。可能，强调一下，我说的是仅仅是有可能在杨朱的学派当中，可能有点人文精神的碎片化认识吧。但，杨朱的学说没有系统化流传下来，只能从其他学派的只鳞片爪里面看得出他比较以个人为认知的起始点而已。
@@chunxucui1033 😅中国的人文精神是建立在人与人，人与社会和自然的关系之中，中国关注一个个的个体如何联结成社会以及他们的行为与品性。基督教一神教永远都想着消灭其他文化和文明，让他们改宗换神。中华文明的人文精神强调和谐与共，求大同，存小异。人文精神不是说只关注个体就是人文精神，人文精神包含方方面面。中华文明也有很多关注个体的表述。
古希腊先被古罗马灭了，又被奥斯曼统治几百年。西罗马早就被灭，东罗马长期处于中世纪黑暗。从文明在古罗马古希腊所处的高度，并不怎么样。雅典的民主，惨败在斯巴达的专制大军下。而今天主流的文明，真正的大发展是文艺复兴后，还是他们的古罗马的敌人的后裔学的更快：盎格鲁英国，法兰西以及德意志们更多的发展起来的。至于希腊，除了他们的古人，到现在也没什么存在感。
扪心自问，现在的中国文明不就是西方现代文明的落地特色版本么？都是西方现代化体系的落地，中国古代那一套制度模式早就没了，一些传统习俗还有所保留
这么长时间不在机核露面了，原来李老师润出去了😂
看看那些满嘴中国最牛逼，中国最文明，中国最文化，中国最正义，这些人平时都在做什么说什么，就有答案了。
这句话你把中国换成美国一样成立的。
@@xlgnepo 你已经对号入座了，大家都来参观一下。
中华文化在当代语境下几乎就是中国的尼伯龙根之歌
up主能否开通加密货币打赏通道，方便国内的朋友打赏
人類文明的核心，在西亞，兩河流域，耶路撒冷，君士坦丁堡為邊界。不在什麼地中海。毋庸置疑，你反駁就是你對。
对于考古来说文明强大与否是可以用数据量化的。简而言之就是人口有多少，城市规模有多大，建筑有多复杂。另外加上一点就是时间的久远晨读。中华大地上（主要是中原地区）曾经就有很多这样伟大的文明，比如最近的申遗的良渚遗址。但无可否认的是它们一开始绝对说的不是汉藏语，你当然可以把它看作被我们同化的一部分，毕竟这些人的基因还部分存在于江浙和闽南地区。
就物质文化来说，良渚遗址不也是龙山文化的一部分吗？怎么样判断良渚的文化跟黄河中游的文化绝对不一样呢？
還是覺得西方文明不論在多元性，邏輯性，革新批判性，對人類社會，或自然界探討之深度和廣度，要比中華文明優越得多。中華文明後期基本上陷入了故步自封，自我洗腦的怪圈。現代中國（和全世界很多地方）的發展，是靠西方文明帶動的。中國引進法國的核電，德國的高鐵，美國的互聯網和人工智能等，還有其他許多說不完。中國短期要反轉超越帶領西方是不可能的。長遠的話，未來倒像會是全球人類一體化。中國，其他民族和西方相結合。談論什麼中不中華的已沒有意思了。相信一兩百年內，科技能把人和動物的意識，轉移到人功系統，脫離物理世界的限制。意識與現實世界，會與虛疑世界，人功系統機械，人工智能相結合。以後不再需要國家，民族，種族等區分的概念。甚至"人類"這詞也會過時，改名為"地球意識智慧體"之類的。我兒子上網打遊戲，和世界各地小朋友組隊，網上人工智能立刻翻譯，感覺國界已開始正在消失。
到今天, 中國還是壓制文化和人文的交流
文明是制度的体现，是制度决定了文明。比谁的制度更先进，比谁的百姓过得好？应该是这样吧！
人的東西，後天的東西多，冠冕堂皇的一捅就破。道法自然，雖然人有罪惡的天性，也有神聖的天性，對不好的那部分警惕和避免，寬恕和忍耐，對好的那部分要讓他生長。
控制欲不要那麼強，順其自然，越大一統極權越崩潰得快。
中国人的观念里，人性不是非善即恶，所以别乱感慨，古人说人性如水，碰到污秽就会变得浑浊，说白了，环境影响人，所以有了孟母三迁的故事，即便是污水，只要有源头的清水冲刷，它终究会变得干净，源头的活水就是人的自我修养，吾日三省吾身，古人一直在强调世间并没有绝对的黑白，到你这变成神圣跟罪恶对立了？道法自然讲的是人不能跟天性对抗，古人不强调禁欲，而是控欲，它一直鼓励你在合理的范围内释放自己的欲望，这叫顺应自然的选择，也叫天道。
@@lizhao6979 还有别来这套玄学，大一统集权专制的朝代多了去了，国祚几百年还是很轻松的，成天到晚快成算命得了，韩国发展最快的时期也是军阀专制的时期，另外，中国的事用不着你操心，皇上不急太监急，把你自己活好去吧
以前我对64抱有负面看法 但是看了这位博主 我认为64真的是太对了 国内的自认为了不起 可以指点江山的sb 不是一般的多 邓小平下手还是太慢
在工業革命之前，中國文明與科學，真的是不會怎麼輸給西方文明，至少是差異不大。但是中國文明，絕絕對對遠遠輸給西方的現代文明，這是無庸置疑的。不論在經濟、管理、人文、醫療、製造、文化、科學，凡此種種，全部都是現代文明遙遙領先！我們今天，除了飲食上，其他幾乎都全盤現代化了，不是嗎？看看美國的艾米許人Amish，你就可以知道歐洲幾世紀前有多落後。你可以想像16世紀的倫敦市區大馬路上，居民都把大便丟在馬路邊嗎？那時的北京可沒這樣！
可13世纪英国都有大宪章了......
13世纪费波那契的算数书都出版了，费波那契数列都提出来了。13世纪阿奎那《神学大全》也出版了
@@flipradio_fearnation 要不怎么说你议题落后呢。
你說在工業革命前差不多，應該前有四五百年前，不然為什麼工業革命是發展在歐洲。
哈哈，看到一個大中國沙文主義者，笑死
文明是照亮世界，推動進步，使人從叢林中野獸進化成人，是消除薩滿文明的恐懼，給予人生命的價值與自然法。文明不是服務於人，而是神的啟示。英國的文明，是基督教文明。中國的文化，是叢林社會的習慣，是邪惡無秩序的詭詐，是猴群楷級的思維。罪惡的文化觀念使中國人不能融入文明，只會爆發叢林的沖突。要救中國人，只有破儒家宗法，傳基督福音，精神上出埃及。
逻辑很自洽的一集，是李老师的原创吗，感觉可以写一篇论文了
应该是围绕中国综述了一下某个理论框架下的很多研究成果。
“中心-边缘”的范式。现在学术文章一般不使用这样的观点。
我觉得可以分析一下老中对自己文明的定义，感觉很多中国人对自己的文化认同都不一样，另外想问一下李老师，你关于文明的这些视角有哪些作品可以推荐的
賈德•戴蒙 的科普著作都可以看一看。
中华文明并不是一脉单传的文明，它一直都处在融合再发展的过程中，这里有战争因素，也有贸易因素等等，现在的大中华文化是一种笼统的说法，更多代表自己对炎黄子孙身份的认可，不论是被迫迁徙的蚩尤部，还是留在中原黄帝部，都被追认为中华文化的根基。正如北方吃饺子，南方吃元宵一样，几乎每个省都有自己独特的风俗习惯，但不妨碍大家都认为自己是中国人。
其實就是自發秩序積累與費拉的概念
“自绝于人民”😂
文化有优劣文明有先进和落后
想想當初英國如果固守大國沙文主義，其帝國也不會延續到今天，也不會和現在的美國加拿大澳洲保持好的關係，英王室如果不隱忍，也不會延續到今天。當然民眾也要去暴力，否則民主就不能實現，要依靠教育和信仰。中國不僅要交好與印度日本韓國，當然更有台灣，新加坡，這些都是親戚，還要交好與東南亞國家，做得到，要靠比較輕的業力，和大福報，才會有愛心同情心。
业力大福报都整出来了，你们能不能组织进修一下，派出来这群都是啥玩意，给老子整笑了，真的
中國古代的印刷術是字模，但中國古人印書仍然是依靠人手，沒有機器幫助，歐洲人的印刷術是發明了印刷機，用機器印刷
完全機器也是二戰以後了，之前也是人工介入的。中國從稻米進入農業革命，青銅進入青銅時代，之後創建文字製作紙和火藥等等，文明該有的重要技能都有了，就是錯過了工業革命。但是近現代馬上就跟上，台灣外省精英奠定了台灣半導體產業，可見中華文化的優秀。
講得非常好
不中央集权就会封建分裂，东亚洼地文明发展的悖论。
总结：抄袭是一种优秀的品质。
中華民族“啟蒙”過早。按照中庸之道的理論，前句的“啟蒙過早”是個貶義詞。
我覺得對但也不對，我們總是說科學但追根究柢是神學的延伸，對於大自然現象級的討論跟研究，而在每個時期神學總是壓著科學，直到啟蒙運動才點出科學，而中國文明則是處在先點出百家爭鳴，對內心精神的探究，而相對的對物質就沒那麼追求，所以才那麼多人求仙成佛，再加上歷代內部叛亂，所以朝廷就停止對物質上的追求，防止農兵造反，而相較於西方有對於奴隸農奴或是異教徒處理權，通常安個宗教審判直接火烤，這也是為啥西方草藥學沒落的原因，而日本本身就是強者崇拜的文化，所以不是運氣好而是被打之後為了變強才去學習，而且戰國時期他們也不像中國那樣鎖國封海，所以那時期日本高層多少還是知道西方的近代變革
我认为，文明的核心在制度，到今天也是如此。举个例子，这几天台湾在吵国会是不是应该有听证调查权，其实这哪用吵，看看美国欧洲日本韩国，哪个国会没有听证调查权？这个道理不止今天的人明白，历史上的中国人也明白啊，很早的时候监督官员的御史台就有一定的司法权了，被称为三法司之一。今天常有人说三权分立，看看我们的古代，不早是如此吗，独立的大理寺，管行政的三省六部，监督行政的言官体系。文官体系在中国建立得很早，在西方包括日本，现代以后才建立起来，距今不过几百年，光凭这点，我们就可以说中国文明足够优秀。当然文明是多面向的，制度只是其中之一，如果都要谈，就多了，几乎可以说无所不包。
你對監督權簡直望文生義，一無所知
@@flipradio_fearnation 好骂
强制推广普通话，使得地方文明趋同，哪里还有交流？
有点射箭画靶了吧，那我还说增加各地交流效率了呢
沒錯，大家都一樣了，差異性跟思考方式就趨同，久了就變成一灘死水，尤其是在封閉的秦制帝國之下。
@@haowu-ii4ol 增加交流就应该是学习地方语言才可以了解地方文明，地方文明改普通话就打了很大折扣。
我也不认为中华文明有您说的那么糟糕，任何一本世界历史著作或者油管上讲历史的频道都会把中华文明（中国的起源）和印度 两河 埃及 有的还有希腊并列，当然中国是这里几个最晚的，但也是一个重要的文明摇篮。
up主已经很美化中华文明了！
博主知识储备真高。知道秦制的人蛮多所以不足为奇。但知道苏格兰启蒙运动那批自由主义经验主义的哲学家才是塑造了现代文明的源头的人还是挺少的。👍
？？蘇格蘭啟蒙運動是冷門知識嗎
@@Rivkalee1023 起码中文媒体里基本没看到有几个人在说
一点也不少，读过一本哲学史的都知道，他做了八九年的音频节目翻转电台就是关于哲学的，这种常识当然知道。
@@redxr_5286 是的，蘇格蘭啟蒙運動在哲學史上就是入門級的知識
英國蘇格蘭的現代啟蒙在台灣是課本上就會教的。
我觉得中华文明仅次于古希腊罗马文明，至于其他文明，应该都差不多
我认为文明可以分为原生文明和寄生文明
我覺得這個會很難，對任何單一文明，我會覺得絕大多數東西都是外來的
認知水平高低才決定了一個文明是否可以持久
同化 （不是童话）
很有启发性
人往（文明）高处去 水往低处流
中國能否領導世界?若以世界3.5個大文化圈來看1.基督宗教文化圈2.伊斯蘭文化圈3.漢文化圈3.5.印度文化圈在中世紀(11~14世紀)，基本上是伊斯蘭文化圈對基督宗教文化圈壓著打，北非阿拉伯三大名城，巴格達，開羅，多哥華(現今西班牙境內)，是當時世界研究和經濟中心，地位有如今日的紐約，倫敦，巴黎，柏林，莫斯科等地當時基督宗教文化圈最興盛的地方是東羅馬帝國，當時的英國，法國，德國等地都是邊陲，而當時的漢文化圈相比伊斯蘭文化圈也是稍遜一籌。"當時的基督宗教文化圈核心在巴爾幹半島"到了文藝復興(14~17世紀)，才是基督宗教和伊斯蘭反轉的時候，當時基督宗教的研究中心是在義大利城邦，但整個霸權掌握在葡萄牙和西班牙，最早葡萄牙掌握海權，後來西班牙的地理大發現航行至美洲壓過葡萄牙，之後基督教文明勢力整個擴展到美洲。(伊斯蘭也有掌握海權，最早印度洋西起非洲東到東南亞的貿易網路就是穆斯林建立的，鄭和下西洋也是受惠於這些貿易網路的完善，最明顯的例子就是歐洲各國的長途航海直至十九世紀都還有壞血病資料，但鄭和的船隊卻沒有這些紀錄，以及鄭和船隊航行的城市都是人口數眾多，這都是明史紀錄的，以及史籍紀載航行到的地方，不少當地的國王給予大量的貢品以及大量補充蔬菜水果)，後起的葡萄牙和西班牙來印度洋搶海權，像是福爾摩莎就是葡萄牙命名的，艾爾摩莎是西班牙對台灣的正式稱呼，葡萄牙佔有澳門做中繼站，西班牙則是在菲律賓和台灣的基隆作為貿易中繼站，至於反轉的確切年代我認為是1492，該年除了哥倫布發現美洲之外，也是西班牙攻下格拉那達，驅逐伊斯蘭的勢力於伊比利半島之外，但此時伊斯蘭和漢文化依然有抗衡的能力。"此時的基督教文化的核心從巴爾幹半島轉移到義大利半島和伊比利半島"到了啟蒙運動(17~19世紀)，從這時以後其他文化圈基本上看不到基督教文化中的西方文化的車尾燈了，啟蒙運動是英國，荷蘭，法國這三個國家率先發展，這三個國家除了是研究中心之外也取得霸權，此時期發展出來的看待世界的方式，思維方式，典章制度，生產制度成為現在全世界運作的基礎。"整個基督教文化的核心從義大利半島和伊比利半島轉移到西歐的法國英國荷蘭三地"。到了浪漫主義運動(19世紀~20世紀)，德意志民族掌握了知識話語權，德意志民族的幾個城市，好比柏林，維也納，法蘭克福，哥尼斯堡(現今俄羅斯加里寧格勒)，耶拿，哥廷根成為世界的研究中心雖然浪漫主義是對啟蒙運動的反思，但是一定程度也是加強和深化了啟蒙運動以來的成果，之後德意志民族挑戰以法國和英國為首的舊時代強權而失敗，但是現代化大學制度，現代專業制度，現今數學物理化學生物社會科學的研究，都是以那個時代的發展為基礎。"整個基督宗教文化圈的研究中心由倫敦巴黎阿姆斯特丹轉移到柏林""但世界的中心依然是倫敦和巴黎，英國為世界第一強權，法國為世界第二強權"到了一二戰左右(1919~1945)，美國崛起，美國吸收了德國的人才和典章制度，並結合本身的實用主義，把最有效率的東西的推到極致，其他的就擱置，雖然擱置但還是保有的他們存在，而不是完全銷毀，好比資本主義和自然科學，弄出強大的管理制度，也就是這個管理制度和背後的精神打垮歐洲各國和亞洲的日本成為新一代霸主，俄羅斯也吸收德國的部分精神，以及開創不同的生產制度，所以俄羅斯和之後的蘇聯緊追在美國之後。"美國成為世界第一強權，蘇聯為第二強權"(紐約為世界中心，莫斯科為世界的第二中心)到了1990後，蘇聯瓦解，歐盟統合，歐盟重新成為世界的要角，美國和歐盟為強權，俄羅斯和日本在其後，韓國在更之後，中國則外強中乾，印度，巴西，阿根廷，南非等國則成為區域強權(紐約，倫敦，巴黎，布魯塞爾，柏林，羅馬，莫斯科，甚至東京成為影響世界的中心，但影響力不若十九世紀帝國主義和二十世紀中末葉的冷戰時了)，這是世界大概的樣子，這東西可不能用地理決定論解釋阿。中國有沒有可能成為世界的中心?有條件是什麼?吸收西方的看待事物的方式，以及思維方式，理解西方的生產制度和生產方式，跟著西方強權轉換的老路走1.改變看待事物方式，2.接著建立新的知識體系，這知識體系要比原本的還要好，解釋力要更強3.建立新的更有效率的生產制度4.改變生產方式5.建立新的霸權6.打倒舊的霸權這六項缺一不可，但如今中國連西方的思維方式和知識體系乃至於生產制度都沒學全，就不要妄想其他，也不要在妄想發展出什麼突破的東西了。
中世紀：士林哲學文藝復興：義大利哲學啟蒙運動：英國經驗主義、歐陸（以荷蘭、法國為主）理性主義、社會契約論、法國百科全書派浪漫主義：德國觀念論二十世紀後：英美哲學、歐陸哲學
幾年前寫的
31:55這點真的非常難這類教育太過深入人心了
想提問一下:為何書寫體系會抑制文明的內部交流?
因為早期大規模書寫體系都是用作帝國統治文字的，都導致內部對異質文化的壓抑
@@flipradio_fearnation 什么异质文化的压抑，说白了，文明交流只不过是谁厉害听谁的，以前是武力，后来加上了经济。文化交往最快速的阶段就是一个国家快灭掉另一个国家的时候，没谁会在自己强大的时期低头照搬其他国家的礼法。就算是小日本，也得是让人揍了之后，才懂得去照搬别人的东西，中国揍了它它就派人来学中国的，西方揍了它它就学西方的，学完西方东西后，它能揍别人了，它就像西方一样让别人学它的，哪来那么多文绉绉的东西，哲学思想只存在于学者，宗教信仰也不过是统治的工具。还有，文字就目前的研究来说，最早的用途是记录祭祀活动，祭祀才是用来统治国家的工具，也就是早期的宗教信仰。
@@flipradio_fearnation 似是而非的观点
古埃及文明，古美素不達米亞文明，古印度文明，都已經消亡了，其實中華文明也已經死了，我們只是生存在前文明的灰燼中，只是大家沒察覺到罷了。現在這個世界其實是古羅馬/希臘文明的子裔們建立的文明世界，我們的能源，電訊，交通，都是他們現在的文明成就。古埃及，古素蘇不達米亞，古印度，古中華，都再已經沒有出現過任何創新和改變時局。我們只是習慣著前文明的文化（習慣），行的是“羅馬/希臘文明的後續文明世界。其中心是歐美的不斷創新，引領全世界不斷前進。
能源，电信，交通，都是古罗马/希腊文明的后裔建立的？这可大多是英美发明，也就是所谓盎格鲁撒克逊人，他们可不是罗马希腊后裔，他们是灭掉西罗马的北方蛮族，是后来昂撒的祖先和近亲。而希腊则成为是奥斯曼帝国伊斯兰文明的一部分。你要说中华文明已死，那不如说所有古代文明都已经融入现代文明，其中固然原来的西方文明贡献最大，但也没有了纯粹的西方文化。同性恋合法不是原来的西方文化，妇女平权也不是，奴隶制也不是，八小时工作制也不是，男女平等也不是。那都是现代文明。
文化优秀不优秀要看基于什么时期的价值观。所以无所谓客观主观
那些打來打去的群體，還是叢林法則，沒有成為文明人，我彷彿還看見他們可憐的尾巴。
很有启发性的观点
应该写入高中课本
華夏文明主要還是之前的仰韶四處征伐打下一個巨大的體型基礎，仰韶早期作為邊緣部族也是很野蠻殘暴的，古山東人和今山東人以4600年為界被整體換血，每擴張到一個地區都幾乎取代了當地的父系基因，掌握了大量生育資源導致華夏文明從早期就有很大的體型優勢，人口在東亞一直處於碾壓級的強勢存在，像猶太人這種弱勢文明就比較慘，為了不消失在歷史長河只能去搞一滴血理論和排他性保存自己的力量和文化
西方文明又叫希伯来--希腊文明，你是哪来的自信，在犹太人面前找优越感？你家的意识形态就是犹太人搞出来的。犹太人的文化力量就体现在一神教，犹太教，基督教，伊斯兰教徒占全世界2/3的人口，犹太人的文化力量需要你来认可？中华文明及其文化是世界范围内是一个典型的边缘文明，文化体系，或者说是最大的亚文化群体，而犹太人搞出来的这套却是世界主流。地球人皆知道亚伯拉罕，摩西与圣经离开中文圈，几人知道孔孟老庄，四书五经？
@@user-nf9ui2sl8m 我說的是事實啊，猶太人被蘇美爾人迫害被閃米特人迫害被馬其頓迫害被羅馬迫害被西歐整體排擠是延續了幾千年下來的，我說作為弱勢群體能發展到現在很不容易有什麼問題嗎？歷史長河裡消失的民族千千萬可不單單都是弱勢民族哦，強勢民族一樣消失我只是闡述一個事實你為何如此激動？猶太人撐到歷史上這麼多文明璀璨的帝國消失在塵埃里在現在依然有一席之地難道不是一個值得驕傲的事情嘛？各民族都有自己的優勢我說華夏的優勢是先天的人口基數也沒有任何問題啊？我有貶低過任何人？你的閱讀能力是否有問題？
《中國-或可稱中土文化，深遠存在意義….》 【乃一個具有宇宙源遠流長文化，敬天法祖….，降臨滋生人世沃土】，衍生文明國度與人物...! 讓世界生命有所覺觀、嚮往學習；或尊重、包容溶入其中，更壯大但不失去主根，枝葉繁茂...!主要辨識是否中土、中國之人，【不在血脈、種族…! 】在為人處事，敦厚善良、謙卑...自律、自重；及尊重、包容萬物，寬闊心懷...!及【不長怨天、不長怨地、不長怨人】，陷入無建設性意義抱怨困住虛度；過河及放，認命放下或壓抑隱藏；【反恭自省，勇往向前勤奮...!】抱著做死、拚死也無妨，向自我生命極限潛能挑戰，【努力拼死一搏，克服各種生命、生存困境折難...】等等，極強生存意志與轉折周旋能耐，高階心性智慧挑戰精進成就!【乃獨特存有宇宙文化涵養，彰顯偉大文明人物們匯聚】，主流影響彰顯的國家特質...!故中土文化:【祂不拘限，一個地域、國家人類或機器人….!】【小可局促偏安，一嶼、一家、一人，長期沈潛蟄伏，安貧樂道；大可擴散宇宙星際、星球地域....，和平、和諧運作!】如何讓 祂傳下文化，穩定發展安撫、撫慰廣大、更多生靈之道；不要一直陷入歷史大動盪摧殘...!那是我中土文化子孫，生命信受奉行，偉大職志奉獻，追尋大願；【榮耀在永恆真實國度.....!】【來自地球生態極端惡化 未來殘存人類後代 進入高科技創造，高階虛妄、虛擬實境學校】 後來總成與覺醒者 堯舜敬啟!
可以肯定的说不优秀，而且今天中国的很多问题，都跟这两千多年来的专制有关
28:06 除了印度 還有北韓..
人口多其实也是一个了不起的事情 人再怎么说也是动物 一堆细胞的聚合 繁殖性是在第一条的
现在还鼓吹生孩子呢….
但是希腊文明的确被认为是古埃及文明和老古巴比伦文明的次生文明
我看他说道盎格鲁撒克逊文明就没兴趣听了，你对比中华文明，好歹拿个对位的出来，整个半道冒出来的玩意在这跟我扯这蛋
@@dlkjusdjfhur对啊，咱听过大多是四大文明古国的说法
比较同意不要持有文化沙文主义来看待自己的文明是否优秀，也同意文化需要交流，但是我还是觉得要有能够保持自身独特性和特点的重要。还有一点，个人认为文明的延续性应该做为文明是否先进的一个衡量标准。同时我觉得在文明的交流中利他性的成分占比也应该作为一个评判标准，作者提举的关于近代的交流，很多时候并不是文明主观上的意愿和善意的交流，而只是掠夺扼杀其他文明的副产物而已。
不需要什么持有不持有沙文主义，是个人都会支持自己的民族文化，不需要其他民族的人去认同，这道理没厕所用的印度人都懂，国与国之间，民族与民族之间，当你身处其中一方时，没有客观一说
天朝有国际互联网吗？
为什么中国一直以来人口多啊，土地相比其他地方更肥沃吗
中华文化包括华人、华语组成的新加坡、马来，都是中国领土延伸
。。。。
如果你说马来西亚是中国的一部分，那么这是侵略
角度很新颖啊
沙文思想在哪一个文明都一样存在，都是自我膨胀的产物，只是你有没有见识到，承不承认而已。任何一个文化是否优秀 1）在于行使的人所抓取认取的那个部分是正面还是负面 2）在于评价的人能看到什么，想要看到什么，想要讲成什么。
没有意义的相对主义
同意
未明子发视频要跟你对线了😂
香港就是一个活生生的例子
香港是个文明？
@@user-nt1gn7fe7j 交流
@@user-nt1gn7fe7j 他说的应该是香港的兴起如同古代泉州成为天下第一大港一样，很大程度上得益于中华文明对外（西方/阿拉伯）交流
中華文化一定比印度文化優越
人都喜欢讲自己好。人贵有自知之明。
123
还是没明白为什么要分好坏，抛开现在的政治问题，1912年之后、1949年之后的还算是中华文明么？评价文明本来就是用一个历史的眼光，所以优秀与否与现在、将来又有什么关系呢
你来讲讲49年之后为什么不是中华文明呗？是语言文化风俗习惯变了还是人的根变了？优秀的文明就算几千年前的思想拿到现在一样适用，并且这些思想还会继续延续下去，人只能活几十年，但好的思想可以存在上千年，上万年，无止尽
![จบจนได้ ! | Black Myth: Wukong #007 [ตอนจบ?]](http://i.ytimg.com/vi/DSqvWndF0sw/mqdefault.jpg)
这个视频内容很好，比较客观宏观历史观地回顾中华文明，而不是以预先设定“厉害我的国”或者“中国文化全是糟粕”这样的观点。
@@saaing864 翻轉電台講過墨子思想，推薦你聽聽，「兼愛」可能跟妳理解的不太一樣
汉民族哪怕历史上有存在一定的优越性或者说领先的时期，更多原因不在于先天优越，而恰恰是因为其包容性，开放性，保持良好的文化文明交流。而后来逐渐衰落可能也是因为自视甚高，固步自封。
你恰好说反了，不是包容带来强大，而是强大带来包容。
@@samzhao6662 上半句视频里举例子的日本，甚至包括开始作为移民国家的美国，后者还是有明开始的中国以及阿拉伯世界。似乎反例都很多，不需要用这么笃定的“不是，而是”的句式啦。
清末，其實有許多的全盤西化派，並不是很多人都以為中華文化多高明，我不覺得中華民族有那麼固執！
今天台灣也是全盤西化了，但是還是保留許多傳統文化和倫理，像是飲食、家庭觀念、企業文化等等，這些就是文化遺跡，這些能留到現在，就是幾千年傳統留給後代子孫抹滅不去的痕跡！
@@chungfrank563包容也不是说就要全盘西化啦…
@@samzhao6662 沒說反，確實是強大的民族融合性帶來了強大，看看歷朝歷代就知道。但是現在這種融合性消失太多，因為思想衝突。
很好的解释了，为何宋代以后的 这片土地就陷入了停滞周期，就是专制主义的加强，不过目前看 我们应该处在最后一个王朝的末期了
唐末五代战争把原来的封建庄园经济形态和封建贵族消灭了。宋代就是完全的原子化专制社会了
宋代以后全世界的文明都陷入停滞了，基本毫无进步，欧洲更早就进入黑暗中世纪了，直到启蒙运动和工业革命
要成為最後一個王朝，需要的是全民的共識，而要去洗腦必須要有王朝後的政權可以維繫兩到三代人的時間，不可謂容易
借您吉言
@@qingfengpushangbsc 时间不定哈，过好现在最好
宋朝之所以成為中國歷史上科技最發達
文明發展的巔峰
中國人引以為驕的四大發明
幾乎都是宋朝才廣為世人所知
這有一個至關重要的因素
就是宋朝不同於其它朝代
它完全是個以商業文化為重心的朝代
宋朝不僅是一個重文的朝代
更是一個重商的朝代
而商人一多中國的社會就開始有了質的發展
因為士農工商這四種人中
商人是最具有創造和發明的特質的
因為創造和發明是可以讓他們的商品更豐富
這這對他們的生意是非常有幫助的
這也是為什麼宋朝的科技創新能力是整個中國史上最強的
而商人這種帶領整個社會不斷的創新和發展
商人又因為要和外界做生意
所以商人又是最具有世界觀的一群人
不僅古代是這樣
現化也是如此
看看這世界上先進的國家
個個都是以商立國的
反觀以農立國的國家
文明發展都非常的差
而中國在宋朝被滅亡後
中國又走回了以農立國的老路
而當中國文化又走回原有的重農仰商的思想之中後
中國文化的發展也就跟著停擺了
所以不管中國文化再怎麼優秀
只有政治上為了統治方便
不斷的打壓商人文化
也就是追求自由、誠信、創新、反鎖國及法治這些商人文明
那中國的文明就只會不斷的沉淪了....
怕有人不能理解上面的思想為什麼是商人文化
我就解釋一下
自由之所以是商人文化
無非是不自由的環境之下
商人是很難做生意的
畢竟商人想要賺大錢
最好方式就是多銷
而一個自由的社會
商人想去和什麼人做生意
就能去做生意
反之一個不自由的社會
商人處處受到限制
就難以做好生意了
也因此所謂的現代民主思想
其實就是建立在商人文化之上的
商人的影響力越大
這國家的民主化就越大
反之一個國家商人的影響力越小
這國家的民主化就越弱
而今的中國之所以還不能真正民主化
無非就是現在中國還是在搞重農仰商的政治
畢竟現在的中國還立法強調現在中國是工農專政
可以說是把中國幾千年的重農仰商的思想給玩到極端了
士工農這些人基本上對於自由思想的需求並不是很大的
畢竟有沒有自由都不會影響到他們的飯碗
但商人可就不同了
古代一個海禁下來後
他們就只能去當海賊了....
所以以現代的觀點來評價一個文明
只要看他們是重商文明還是反商文明
就能評價其優劣了....
文青一思考,上帝想发笑,美国被商业资本掌控,富了和尚穷了庙,搞到现在外债30万亿,还有10年不到就资不抵债,商人治国只会把国家搞破产,还有宋朝其实权力掌控在文官集团就是大地主手里
哪里来的巅峰？冶金连辽金都不如，航海连蒙古都不如
「就是宋朝不同於其它朝代」，
确实如此，宋皇室和上层联盟里的贵族有很多都是突厥系沙陀人的后裔，同时还有大量的漢化的突厥系沙陀后裔和漢民的混血平民，带来了大量中亚和西方的物产和技术和工艺到东亚，
宋的重商，既有自身的中亚传统的记忆，也有在东亚的迫不得已，因为完全丢失了欧亚大陆的陆上贸易路线的掌控权，甚至连影响力都不再有，
幸运的是，印度波斯中东的航海技术自唐朝以来已经突飞猛进，到宋朝时期，他们的贸易路线和海外港口更是遍布整个亚洲非洲和东南亚，很多西方客商来到广州泉州甚至扬州开展商贸活动，甚至定居，由于中亚列强纷争，于是，旧世界的贸易路线从陆路开始逐渐转移到海路，
于是，托这些西方人的福，宋朝大力发展和西方的贸易，毕竟也要为和周边国家的战争失败的赔款而募集资金嘛，尤其是在被挤压成南宋版图时更是刻不容缓的紧迫与和西方的贸易，
与此同时，也正是在这个时期，开始大力开拓南方的广大腹地，由于版图逐渐缩小，人口又不断暴表--宋朝的百姓起义次数是所有王朝之冠，即便官方不出台政策，民间也自发的开始向南方腹地，包括向大西南迁徙，入侵，殖民，南方的很多族群，如苗瑶系，壮泰系，藏缅系，等也正是在这个时期被大量漢化，图鲨，驱逐，很多利于种田的好地方被漢人抢夺霸占，人们不得不迁徙，远走他乡，壮泰系也正是在这个时期逐渐渗透到印支半岛和今天印度阿萨姆邦等地区，最终在13-14世纪左右在南亚语系为主的印支半岛地区建立了今天的泰国的前身 "素可泰" 王朝，这都是多米诺骨牌式的民族大迁徙的一浪又一浪的挤压的结果，
所以，没有西方的客商，就不会有宋朝的辉煌，
"士农工商" 就是華夏漢文明的种姓制度，这不仅是阶级的血统的世袭的制度，而起是对平民的忽悠和诈骗，但隐藏的很有水准，表面上看工商很低贱，农比较高贵，然而事实恰恰相反，这是世袭王族贵族对占人口绝对多数的忽悠和控制，是对官僚阶层的精神洗脑，華夏漢文明非常善于玩这种把戏，至今如此，
在唐之前，这个种姓等级制度算是严格的执行，唐以来由于逐渐打破了旧有的士族阶层，并且推行了科举选官的模式，世袭的士族逐渐演变成了指代官僚阶层了，这个种姓制度在某些层面似乎稍微松动了一些，但忽悠的本性不变，仍然坚挺的在执行，甚至变本加厉，编户齐民就是为控制占人口绝对多数的平民而设计的制度，东亚环境又特别适合种田农业，古代农业需要大量劳力人口，特别适合这个制度，简直是天衣无缝的完美协调，编户齐民和东亚生态简直就是互为因果的必然，工商业的人员必然要学习文字，必然要到处走动，又有可观的利润积累财富，这怎么能行！人人都到处跑的玩工商，谁给贵族种田，平民有了财富后还愿意种田吗？不想要政治权利吗？这怎么得了！何况没有西方的技术和工艺，工商的档次和效率也玩不起来。因此，必须用编户齐民把人们锁死在土地上，工商业只能王族贵族玩，平民老实本份给王族贵族种田，明面宣传上，工商是最低贱的，种田的农民是高贵的，仅次于士族的地位，呵呵，
所以，華夏漢文明里的 "士农工商" 制度非常猥琐，双标，阴暗，邪恶，和今天老共说的 "为人民服务" 如出一辙，印度的种姓制度是明面上的公开的坏，明枪易躲，绕道走，華夏漢的是阴到坏，防不胜防，被坑到沟里了还自我审查的怪自己心不诚，没有悟道博大精深的華夏漢文化的精髓，话里有话，话外之音，只可意会，不可言传，妙哇~
@@hantuun 根本不如印度的种姓，印度人不需要服徭役免费给政府干活，徭役这种东西只有中国和朝鲜有，还有后世的共产主义国家也有免费干活。还有中国也是有种姓的名为贱籍至少在隋唐时代就有，还是满洲鞑子废除的
@@user-uf2hg3je6t嗯，你懂一点，但不多。冶金不仅不如辽金还不如唐，当然这个不如是品质的不如，冶金技术是进步的，为什么技术进步了治疗反而不行了，那是因为宋开始中国开始使用煤炭炼铁，中国的煤却是高硫的，炼出的铁就会变脆。后面那个蒙古就更可笑了，关公战秦琼你知道吗？对，你拿蒙古对比宋就是关公战秦琼。
中國人很多時把火葯和炸葯混淆，把由瑞典人發明的炸葯當成是中國火葯的改良，其實歐洲人對火葯的改良是無煙火葯，這是19世紀末法國人做的
非常有启发性的视频。题材宏观且深具哲学意味，中华文明在许多方面都显示了其独特性。期待未来有更多此类讨论，帮助我们更客观地理解和评价中华文明，从而更好地发扬我们的优点。话说回来，如果以与不同文化的交流为衡量一个文明的标准，那么曾经辉煌的阿拉伯文明在今日社会是否也不再算是优秀？这种对话值得我们不断深入地思考！
非常喜欢这样有理有据地剖析，订阅了
文明的不同确实可以比较，在很多情况下也能分出高低。但分出之后的狂妄，骄傲，自卑等却没有必要。
不过因为现在的主流社会还是会把人按不同国家，文明，种族等分等级和利益的。这确实是可悲的现状，也使得国家的人民需要自豪感来维持自己的团结和利益，而不能保持开放的心态来学习和进步。
希望处于优势地位的国家和文明能更平等地看待相对落后的国家和文明。
文明可以比较，但不是比较优劣，而是如同读史，就事论事。就像中国朝代的优劣，比较各个朝代的史实，评论各项政策的得失，找到发展的联系，但不会太在意汉比唐强，还是清比宋强？比比只是个人意见和喜好而已。
现在世界只有一个文明，那就是现代文明，各个国家纷纷融入，形成自己的版本。版本好坏，既还没有结果，也只有各个国人冷热自知。
1,文明当然有成就的高低。如果我们说古代中国式东亚的文明中心，其成就高于朝鲜与日本。中国肯定同意。原因无非就是在文明的交流过程中，中国始终是输出多于输入的地方，我们传输给朝鲜日本的，总是多于他们传输给我们的。基于同样的道理，相对于印度与环地中海文明带，我们总是输出少的一方，而他们则是输出多的一方。因此，从文明的成果来说，中国当然是处于下游的一方。印度在文化上对中国输入就不用多说了，而中国对于印度的文化输入却可以忽略不提。你在中原地区总能遇到印度来的传教士，相反的情况却并不存在，你无法在印度找到一个不是中国人却信孔子的印度人。到今天，中国的几乎所有学术，科技知识几乎全部来自西方，西方对中国的影响几乎是除了饮食习惯之外，剩下的一切领域都深刻的被西方影响甚至替代。2，地理当然是阻碍中国与外界交流的首要原因，但地理也是保护中华文明能够得以延续的关键。如果我们把3700年前或者更晚一点的商文明放到当时的环地中海文明带，以它的文明水平很快就会灭完。即便是这样其他文明依然能在漫长的时期持续的侵蚀中华文明的地盘，所谓“西安斯坦”就是伊斯兰文明对中华文明版图的侵蚀。3，古茶还忘了提到文明优劣的另一个功能性标准，就是“保护一个区域内的人类群体持续不断地进行知识，文化与技术的积累”。如果说印度与中东是漫长的停滞型文明，那么中华文明就是一个不断地推倒重来，每次都会回到一个最低点的状况之下。与此相反，西方文明在其历史的大部分时期都能够进行持续的积累，除了罗马帝国灭完后的前两个世纪，但即便这样罗马帝国灭完并没有摧毁罗马的文明成果，基督教会很好的保护了其中大部分成果，在后世为文明的新继承者所学习和掌握，并在此基础上一次性积累到工业革命的产生。中国以为文明是爆发出来的，但其实文明是积累出来的，所谓厚积薄发，秦制显然是对文明积累过程的严重破坏者。从上述的标准来评判，中华文明是所有古典文明中最糟糕的那个，也就是所谓的“文明洼地”。
文明與其分高低，不如分“密度”。
@@user-me8bn8yi2g ？？？？需要那么脆弱吗？
@@user-me8bn8yi2g说文明高度完全没问题，古代中国相比周边国家，不论在制度、哲学、思想上确实更文明，但现在相比其他国家也确实不文明，这没什么好不承认的，文明有高低，文化无高低也是个共识了
@@user-ev3kb3qw3c 我能認同，只是台灣內部有原住民，中國也是多民族國家，漢族喊文明有高低難免政治不正確，盡量不提高低主要是為了族群和諧，台灣甚至還有尊崇nobel savages (高貴野蠻人)的傾向，如電影“賽德克巴萊”和台劇“斯卡羅”，把原住民的飲毛茹血稱呼為現代文明丟失的血性😆。
@@user-me8bn8yi2g哈哈哈哈，理解理解❤
沙发
中华古代文化到底如何 咱先放一边 各人各有心头好 我相信中华文化确实是有值得留下的东西
但古代的归古代 现在的中华文化根本就是一团枯木百草
比如说书法 普通的书法爱好者写出来的字 不被叫做书法 连被叫爱好都不配 会被骂「江湖体」
比如说汉服 小姑娘想穿件漂亮的衣服上街拍个照 但凡有半点什么所谓的制式不对 就会被汉服警察骂 甚至会被骂汉奸
建筑也是一样的 中国的建筑主要有稍微半点像日本 就会被骂以倭代华
不参与这些纷争了吧 随便买点茶叶喝喝茶 又会被小红书骂茶溜子😂
我不知道过去的中国人的生活是怎么样的 看待文化的方法是怎么样的 但现在的中华文化完全就是一部分人的圈地自萌 虚伪又虚荣 甚至根本就不配被称为文化
我本人就是学书法的 前些天在我的书法老师面前批评了一下中书协的腐败以及权钱交易 老师反问我：你是不是不爱国？
大一统是文化之癌，会压制所有创造思想。
沙发你个卵子，首先你说的这些什么书法汉服啥的遭到鄙夷误解排斥现象就以我所生活的江浙来说根本没你说的这事，现在国家本就在大力推崇所谓传统文化，民间哪那么多人会敢去抨击；其次，如果有很多地方真如你所说如此乌烟瘴气，那这恰恰就是节目里所说的文明内部之间缺乏交流压抑交流所产生的问题现象（所以你有看完视频内容么？）；最后如节目里说，就像文艺复新启蒙运动的真正“核心文化”从来不是什么那些画作雕塑等浮于表面的东西，也甚至不是笛卡尔等人，而是苏格兰的瓦特蒸汽机，经济之父的亚当斯密，经验哲学的大卫休谟这些变革并构建人类社会发展方向的人，这在中国能称得上的就只有千年前的儒家文化和法家文化（不是那些书法汉服啥的），而儒家文化在漫长的传承中因为缺乏内外部的交流逐渐走向僵化教条，法家文化则在千年的不断强化发展中根本性的压抑一切交流导致这个文明彻底锁死失去革新能力，最终被西方不断累积变革至现代的文明一炮轰碎。。。说这么多我希望你能稍微摆脱下这种对所谓文化瑰宝遭到诋毁的情绪，意义不大，因为你发的这些实质上不过就是在跟你导师的“交流”中遭到他的质疑所产出的情绪罢了，好好看看视频，找到和关心真正重要的问题。
首先你说的这些什么书法汉服啥的遭到鄙夷误解排斥现象就以我所生活的江浙来说根本没你说的这事，现在国家本就在大力推崇所谓传统文化，民间哪那么多人会敢去抨击；其次，如果有很多地方真如你所说如此乌烟瘴气，那这恰恰就是节目里所说的文明内部之间缺乏交流压抑交流所产生的问题现象（所以你有看完视频内容么？）；最后如节目里说，就像文艺复新启蒙运动的真正“核心文化”从来不是什么那些画作雕塑等浮于表面的东西，也甚至不是笛卡尔等人，而是苏格兰的瓦特蒸汽机，经济之父的亚当斯密，经验哲学的大卫休谟这些变革并构建人类社会发展方向的人，这在中国能称得上的就只有千年前的儒家文化和法家文化（不是那些书法汉服啥的），而儒家文化在漫长的传承中因为缺乏内外部的交流逐渐走向僵化教条，法家文化则在千年的不断强化发展中根本性的压抑一切交流导致这个文明彻底锁死失去革新能力，最终被西方不断累积变革至现代的文明一炮轰碎。。。说这么多我希望你能稍微摆脱下这种对所谓传统文化瑰宝遭到诋毁的惯性思维，意义不大，因为你发的这些实质上不过就是在跟你导师的“交流”中遭到他的质疑所产出的情绪罢了，好好看看视频，找到和关心真正重要的问题。就首先从摆脱不管什么节目下面都先发个“沙发”这样毫无意义的回复习惯开始。
可惜所有您提到的“纷争”全都是对社会整体风貌的扭曲。
本人即是书法爱好者也是汉服汉服爱好者。在移民到加拿大以前每几个星期就穿汉服上街，参与过的在公园、广场等公众场所的汉服活动少说也有上百了，从没遇到“被警察骂“的情形。什么”喝茶又会被骂“更是典型的睁眼说瞎话--任何在中国实际生活过的人，无论因为政治或其他原因对中国有多反感，都不会有"现代中华文化不容忍喝茶”这样痴人说梦般的呓语。
不是说我质疑您上述经历的真实性（我相信您没说谎）--而是要提醒您在任何一个开放的多元社会中，任何一种活动、价值观、理念、爱好都会遇到质疑反对之声，而质疑反对的人中永远会有一些低素质的人以叫骂的形式出风头 （也会有个别执法人员不按规矩办事）。有人在书法，汉服，饮茶等议题上反对您的观点与行为是非常非常正常的。您因为喝茶被逮捕了吗？因为书法的某种字体被判刑了吗？很明显，您的自由权力并没受到侵犯：骂您是骂者的自由，无视与反驳也是您的自由--你们都处于一个开放的Free Market of Ideas中。在一个真正自由的社会中，唯一不存在的自由恰恰是“耳根清净”的自由。
事实上一个社会越是多元，越是开放，这种“混乱"就越普遍，耳根就越没法清净 --您真的以为在文化更“高级”的社会中，”圈地自萌 虚伪又虚荣“ 的人就不存在？如果中国实现了民主化，明天这种混乱中的各方言论的碰撞会比今天更加激烈，更加刺耳。至于混乱中不讲道理搞人身攻击的人，连您自己都承认了这仅仅是”一部分人”；可下结论的时候却完全无视“一部分”与“整体”的区别，片面地将整个文化贬斥为“枯木百草“ --真正的原因是中华文化真正完蛋了--连书法、喝茶都不允许了，还是您自己戾气深重，抛弃了客观理智？
与西方国家的现代文明社会相比，中国主流文化缺乏的恰恰是对不同意见的通融与接纳，以及对社会中的不良现象建设性、理性地批判反思。人与人一言不合就喷粪骂娘；社会中有现象看不惯就觉得一切都黑暗到底，都一钱不值，都毫无希望，都应当被彻底打倒砸烂--这恰恰是残存的红卫兵与义和团心态。
当今中国的文化圈内，“戾气”派与理性派都不是主宰--一方面喷子们喜欢到处开批斗会，而另一方批斗会场外心平气和理性讨论的空间也依然存在。当代中国戾气文化与理性文化其实是处于一种彼此抗争博弈的状态--博弈的结果将决定中国的未来。
在这种博弈中您扮演的是什么角色呢？您抱怨被人喷，可与此同时展现出的逻辑却是典型的“戾气”派的逻辑--论以偏概全、论罔顾事实、论泼脏水式的黑化，您自己喷中华文化的言论恰恰是喷子思维方式的教科书案例。
当代中华文化要想进步，以喷怼喷，以戾制戾的道路是一条死路。我只希望更多对现实不满的人面对他人的戾气时选择的是以理性回应，而不是象您这样在思维方式上助纣为虐。
不理解为什么你说的这些叫文化，这种见什么都不分青红皂白的调出来一个对立的污名就是一种泛饭圈化的现象，而饭圈和政治的舆论控制、植入不加反思的集体荣誉感和其他坏习惯恶劣思维方式是相通的，但我觉得之前的互联网社群文化就非常好，作为当代文化来说。
精彩精彩👏
非常重要。非常杰出，交流
密封和传动貌似不一定依赖橡胶
想问问具体指的是哪些细节上的密封和传动呢
非常棒
能如此自我覺醒的中國人，真是不簡單呀，過去文明歷史的優先與否，還真的不是那麼重要，重要的是是否能保持一個開放的心胸與冒險犯難創新的精神，不過還是要說一下，光是“中國”這個國名，就該是有多麼自我優越感了，而且由來已久。
那Great British就没有自我优越感了？真想问一句：是谁给你取的名字，为什么用Great，难道不是你要做很多好事，然后别人说：How Great You Are？
@@summerfang1973 五大常任理事國，中美俄法英，都是群傲慢至極的沙文主義者
這也是我為什麼一直在呼籲大家退出聯合國另起爐灶的原因。你們這幾個大國既然這麼優秀那就請自己玩去吧，我們這些劣等小國就不奉陪了
埃及、希腊、罗马文明已经被西方人篡改很多了，因为我没有不同的文字体系，所以我们是唯一被西方篡改的文明，另外，比较文明的高低，只有殖民主义者才会比较，因为要证明殖民的合理性。事实上文明没有高下之分，都应得到尊重。
世界體系理論那放到文化面也蠻適用的
台灣位於半邊陲國家
但在文化面向我認為可以把文化圈分為下列幾層；(杭丁頓和華勒斯坦的結合)
1.第一圈；狹義西方文化圈
歐盟+挪威+冰島+瑞士+英國+美國+加拿大+紐西蘭+澳洲+以色列，其中西方文化圈主要的主導者還可以分為德法以及英美
德法為歐陸，英美為海洋，基本上是雙引擎，但後來越來越傾向美國主導。西方文化圈主導整個學術，科學，文化，藝術，人文，技術，經濟走向，等於是世界的支柱。
2.第二圈；廣義西方文化圈
俄羅斯和非歐盟的東歐以及拉丁美洲，這兩個地方的反映會直接反饋回第一圈運作。
2.1.俄羅斯和東歐則參與了西方文化圈的運轉；科學，技術，人文佔有一席之地。
2.2.拉丁美洲則是具有歐洲文化的精神，但缺乏生產工具和技術。也常常是歐美地區實行制度改革前的實驗場域，好比經濟學芝加哥學派倡導新自由主義時找智利的皮諾契特作合作對象，又好比歐洲提出參與式民主而由巴西愉港實施，英國有些城市也在使用參與式民主，又好比BRT的出現是階級衝突的產物，左派要把道路從資本家手中搶下來給工人使用。
這些東西反饋回第一圈內部
3.第三圈；漢文化圈以及印度次文化圈
3.1.漢文化圈包含中，台，韓，越
中台韓在應用科學的某些冷門領域，以及某些技術頂尖，或者是少數幾位學者在第一圈獲得重量級地位影響力，但也只僅於此，若論實力能力還不足以系統性的和第一圈並駕齊驅，而經濟產業上也是做第一文化圈的代工，順便幫第一文化圈處理環保和勞資衝突的問題，而沒有反饋給一圈的實力。
3.2.印度也差不多是如此，只是程度沒中，台，韓，越那麼強
日本的話我認為是介於第一圈和第二圈的位置，不再此列
4.第四圈；伊斯蘭文化圈，非洲文化圈，太平洋文化圈，佛教文化圈
這四圈都是受第一圈影響，第一圈把想要的樣貌給第四圈，第四圈接受得如何適應得如何第一圈在隨之調整方式和程度。
4.1.伊斯蘭雖說和基督宗教系出源，但現在的發展已經變成單向影響，而並非雙向影響，伊斯蘭文化圈可以說是最廣義西方文化圈，但現在就跟佛教文化圈，非洲文化圈，太平洋文化圈差不多了。
4.2.非洲文化圈依然如此，只是加個北方的伊斯蘭文化圈影響
4.3.太平洋文化圈依舊如此
4.3.佛教文化圈依然如此，只是加個伊斯蘭文化圈，印度文化圈，漢文化圈，甚至廣義的西方文化圈的影響。
幾年前寫的東西
谢谢！
中国的所谓文明，也就是制度化的食人族罢了
能提到苏格兰启蒙运动的重要性，博主有点东西
以地中海为人类文明的中心，把世界的其他地方看作近东，中东，远东，这是上世纪50年代就被逐步抛弃的西方中心史观。现在学界还是更偏向于多元主义。另外文明外部交流这个问题，事实上东亚，东南亚也有密集的文明间交流，地域/人口也不少，很难说哪个文明更占上风。工业革命后的东西方的大分流问题很复杂，用文明的属性不同去解释并由此评判文明是否优秀是不靠谱的。运气成分居多。
影片也說了他認為可以判斷文明的優秀與否是取決於交流，而是否可以外部交流就是運氣成分了。
文明中心论反倒不是地中海人搞出来的东西，因为真正有传统根基的地方自然会懂得文明的辉煌成就不过是昙花一现，让过去的事成为过去，才能保证大家都有将来的日子。从这一点来说，中华传统还真没啥可挑的。至于中华沙文主义不管是否真有其事，都是自身传统中断造成的后果，何谈客观评价。
赞同。我的史观是从某个时期起，最迟不过第一次世界大战，最早也许是地理大发现，各个地域形式的文明开始趋向一个文明：现代文明。中国在五四运动以后，现代文明也成为主流，呈现出中华版的样貌。近些年来，中华版的现代文明发展之快，贡献最多的原英法德意后裔区域显示出惊恐的样子。
@@user-hz5vr8vb1g 关键在于外部交流是原因还是结果呢？难道不是先有了造船技术才有的殖民扩张吗。孰先孰后很难判断。这也是后殖民主义的核心问题。
@@yizhoufan5236 並不是有了造船技術才有外部交流，以地理來說地中海就是比位於東亞的中國有更多的外部交流機會，而中國又比日本更有外部交流的機會，所以才有說運氣的成分。
看了这期想起《枪、病、钢》这本书了。
就是俗稱的地理決定論
@@user-me8bn8yi2g 我记得在看石国鹏老师讲的历史课时。第一堂课他就说中国因为地理原因远离文明的中央（中东美索不达米亚地区），再加上喜马拉雅山的隔绝和北方游牧民族的威胁，基本上是孤立的一方土地，从文化基因里来说也没有主动向外探索的欲望。很可怜
@@wazakika4010中国的第一尊佛像就是希腊人进贡的，文化交流从来没有中断过，不是没有探索的欲望，是绝大多数的朝廷根本没机会也没能力去组织公务人员探索太遥远的世界，但民间的交流从来没有停下。
用交流好像很对，但看回历史他们（大航海时代）是交流吗？
不是吗
知识储备太丰富了
下面有一個很優秀的留言用文明的流動來分高低，藉此我認為甲骨文也是外來的。
需要文字跟獨立發展出文字的大前提是農業技術，通通是倉庫（穀倉）管理員（祭司）速記符號演變過來的，這樣的農業技術可以參考蓋金字塔的工人薪水會發放啤酒當標準，簡單的說需要小麥粉食，而糧食多到底層工人都喝啤酒的社會狀態。在中國漢朝的農業技術都只能說很勉強的達標，商朝沒機會。
在東亞出現的所有文字包括日文都是外來輸入，甲骨文不會例外。商朝其他兩大文特徵青銅器戰馬車也都是西方的輸入，看不出甲骨文有何例外，唯一例外的只是中華文明的自尊心(自卑心)。
對於文字的看法還有一個，語言是表達內心想法的符號，而文字是表達語言的符號。文字的重要性是資訊傳播量大幅提升帶來了文明的發展。甲骨文金文都還沒有這個效果。
人類是用語言思考，並非文字。邏輯當然也是由語言構建的並非文字。文盲也是會思考會辯論的。中華文化圈使用漢字的群體往往沒有把語言文字的關係弄明白。沒有文字前的真正文明古國而文化和記憶也是透過語言配合音樂保存的古國都會有史詩，把民族記憶幾十萬字用吟唱的方式代代相傳。
當然語言是活的會隨著文明一起改變發展，現在中文裡的詞彙大部分都是西方現代文明傳入後再發明的，民主經濟科學還有留言討論到的邏輯，你把英文裡的邏輯用語全部用音譯一樣可以表達，但是本來不存在中華文明東西，硬翻過來就沒人真的懂。民主經濟科學就是硬要在古文中找字的錯誤翻譯(日本的鍋)。
甲骨文外來說是個假說 我覺得現在還沒有實際考古證據 尤其是蘇美爾文這麼遠傳 那中間地帶呢？
@@flipradio_fearnation 除了距離還有時間，蘇美跟殷墟相差超過一千年，但是如果青銅器技術戰馬車都能傳過來，那文字更沒有啥困難度。畢竟小麥這麼困難的技術都傳過來了。
就如同商朝的青銅器為何是西方傳過來的，因為沒有幾百年的紅銅文化累積技術。這跟今天中國高鐵電動車一樣，那怕是世界第一的規模了。而文字需要一定水準的農業以及成熟的谷倉管理速記符號發展，顯然一直到漢朝這兩點都還還差點意思。文明發展是靠積累，必須強調這點．
黃帝命倉頡創造漢字，忽必烈命阿思巴創造蒙文，努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人創製滿文，透過商旅看到別人使用文字甚至請幾位會使用文字的洋人召來當大祭師都行，學習文字不需要中間地帶一步一步傳播，日文創造時韓文滿文也都還沒出現，理論上只有農業需要擴散傳播，實際上日本隔著海也跳過一大堆中間地區（小麥區）直接種稻米。海運的傳播跟內亞海（鮮卑利亞草原）距離都是非常遠的。
更正一點有關日文的，他看起來像漢文可是拼音系統明顯是學習字西亞文字，創作符號形狀就跟跑步游泳一樣你做甚麼他也做甚麼，難免都會有很多相似之處，可是文字系統的借鑑學習主要是設計思路與方法，反而不是外型有幾分相象的問題，中文圈在討論日文或者契丹文西夏文都會有這種漢字本位心態作祟。
@@henryxia1523 前面說農業是文字的前置科技，地球上的四大糧食有兩種是美洲獨立馴化的，比東亞的中國強了不少．而且你可以發現美洲文字還處於五千年埃及文字的型態．要有歷史時間比例的認知，要抄襲也不會抄到五千年前的埃及文字，甲骨文都不會如此．中國今天的高鐵怎麼與英國瓦特蒸汽機的火車差異這麼大，理解一下文明知識傳播的模式的知道．
我對四大發明也有同樣質疑的看法．敦煌考古已經出土西漢時期的紙，單是看史料紀錄蔡倫造紙是不正確的．造紙更應該是熟悉莎紙的地區發展出來，指南針也會在擁有航海技術的文明中出現，蜈蚣不會發明鞋子，使用漢字區域不會發展出活字印刷，畢昇之後中文印刷品用活字印刷的比例低於於０．１％．
發展古騰堡的印刷術剛需以三樣：拼音文字，金屬工藝進步，聖經（識字率普及），從畢昇的活字印刷術能繼承多少？
@@henryxia1523 很多人會提蘇美人可能是他們的黑頭人傳說，這也是民族自卑心理產生的需求（我們也是黑頭髮），但是殷墟對應的時代可能說巴比倫比較接近，文字的傳播跟識字率(需求)沒有關係，刻甲骨文的人是少數中的少數甚至都沒有開始水平傳播。不吹牛逼的中國歷史至少都承認殷墟是使用文字的開端，可是甲骨文還沒有開始產生傳播擴散知識發展文明的功能。兩河的泥板有看到將軍寫信給國王說你的兒子戰死了，也有商業契約，還有看到直角三角形三邊長的正數解，書信契約知識紀錄等等這些文字該有的功能，在殷墟以及西周時代都還沒有出現。即使是古印度文字（有爭議）他都是拿來跟兩河流域貿易用的紀錄符號。
推理觀念：文字發展時間越常使用的人數就越多，直角三角形三邊長的正數解這是鋪磚砌牆的工人需要的知識，商業契約是商人日常需要做的工作，商人工人這些都不是皇族貴族的平民。以殷墟甲骨文使用人數來看，我不認為商朝來到殷墟以前有在用文字。西元前2200年商朝在哪都不知道吧！個人認為中國文字的開端其實是戰國時代！
不談農業穀倉這些發展文字基礎，如果甲骨文字獨立演化出來的，他應該會很像馬雅文字和埃及象形文字，但是甲骨文已經大幅簡化成為單純線條構型了，缺乏一步一步發展階段。至於抄誰的很難說，文字的傳播主要是「使用符號表達語言」這個觀念，進一步說是文字系統設計的知識而非符號的形狀。舉例來講你說現代的韓文（有人說是設計最好的文字）是抄誰的？
因為蘆葦刻泥板不是甚麼火箭科技，誰都可以輕易學會，但是殷墟並沒有學起來（還沒有文字擴散的需求）我個人推測他是透過類似三星堆中間文明學到的二手文字。
@@toh81390好精彩唷，可以多寫一點嗎
講到重點了，如果從人口角度來看，就算不對外交流，純粹對內交流，中國也可以發展不錯，
真正的停滯是源於秦大一統後，多元化跟異質化的缺失，導致中國只能拚體量，創新跟變化就很緩慢了。
至於秦的書同文、車同軌、統一度量衡，根本是短多長空，
因為春秋戰國那種小國林立的時代，發展到後來，為了一些商業跟交流順暢，遲早也會發展出統一標準度量衡。
如果內部可以自由交流,對外交流是必然的結果.反之亦然.
秦汉交流了内部，唐宋交流了中东亚，所以产生了璀璨的文明。佛教的交流也给中国弥补了哲学的缺口。不过屈居于一耦，还是发展出这么独特的，丰富的文明，也有自己的独到之处。中国人勤劳，智慧，灵巧这些特征在世界范围也是可圈可点。
所谓的交流就是偷师，但现在各种技术壁垒使交流困难了
同一块土地上的人民，在生活方式上面达成共识所产生的价值观，就是文化
这不是小李么
一千年前是優秀文明 但之後就停滯一千年了
就像人工培育的假寶石總比真寶石更好看，道德也比得道看上去更動人。
Thanks
大赞！角度清晰！
所以也能認為
相對開放的唐朝能成為中國最輝煌時代
其中一個重要因素便是更願意接納外部文化?
屁，唐朝辉煌是因为前期游牧民族太次，一个吐蕃都干不过，唐朝接纳外族人弃暗投明当唐人，因为周围就没啥能影响唐朝的外族文化
文明发展的进程太复杂了，不是简简单单半个小时就能理清逻辑的。而且现代哲学和现代人文主义重视分析与解构，这种“为大的话题进行概括”的思维早已被摒弃；但人又总是需要这样的讨论作为深度思考的引子。所以这种视频着实难做。
比如气候与地理因素导致农业文明容易在短期内局部遭受重创，这即方便了统一，也给予了大帝国统治的必要性；同时气候变化会衍生出大规模的民族迁徙（对于中亚和东亚来说就是存在极为强大的草原部落），相当程度上影响了世界各地语言、民族与社会的结构。影响最深远的一次就是蒙古帝国，其对东亚和（尤其是）伊斯兰文明的摧残说是连根拔起都不为过。评论里有很多吹捧宋朝商业的，其实南宋时期的货币制度崩溃、贸易税收暴涨、私营改官营等很多“反文明”的事情都是因为国防压力而导致的。不必经历这些，一定程度上来说是欧洲之幸。
“中央集权”也是一个很容易被拿来框住对文明内部集体性行为的讨论的词。社会权力体系的统筹规划、分配资源的能力，对文明发展是至关重要的。基督教对晚中世纪欧洲文明的推动居功至伟，恰恰是因为它能够分配资源（不仅在金钱上，也在于人力和智慧的资源）。推动经院哲学体系并建立学校与大学直接奠定了现代科学与哲学的体制与经济基础，同时出资建造建筑、生产艺术品、誊抄宗教作品，无一不是“集权”式的社会资源再分配。
视频里对于美洲文明的三言两语也有些过时了。像枪炮细菌这种书里的内容随着新的研究和考古发现近些年已经被淘汰。美洲文明在轮子、驯化动物等“热门话题上”其实都已经有了一些曾经涉足的证据；美洲内部的作物交流更是十分频繁，从五大湖区到安第斯山脉都有明显的主粮种植交流；中南美洲的帝国和北美内陆文明的治理体系发达程度也比曾经想象的要高。现在回过头来看，美洲极度落后的最主要原因恰恰就是一个“晚”字。人类迁徙过来的时间太晚了，什么都比旧大陆慢了一拍。
上面说的只是我第一时间想到的一些问题，实际上这样的讨论是无穷尽的，视频主在半个小时的时间内已经做得相当好了。我觉得不妨直接指出：在意文明的优劣本就是反现代的。现代性是拥抱复杂、拥抱抽象的，具体到知识上是进一寸有一寸的欢喜。人文学科和量子力学没有什么区别，甚至互相是离不开的。拒绝复杂性就是拒绝现代，骂的狠一点就是野蛮人。
文化沒有高低之分，文明有先進落後之分
同意！
但是我們中華民族還是好的，沒有被宗教與傳統綁架，還是很快能現代化。
大陸和台灣的發展，真的是差異非常大，但是都進入漸漸現代化國家，印巴孟和東南亞諸國，一比就清楚知道，儒家文化圈中日韓進步有多快！
@@chungfrank563日本和中国文化没关系，韩国说有可以算，以经济角度看东亚并不强即便是日韩台，中国经济更是连马来西亚都不如
要我说，除了古希腊、古罗马文明及其思想继承者以外，其余的文明真的都是相当平庸的。毕竟，只有古希腊、古罗马文明在古典时代就发展出了自然哲学，以及人文精神；后世的科学就脱胎于自然哲学，近现代宪政体制脱胎于人文精神
？在人类没有点出工业革命的科技树之前，按照你的看法人类所有的文明都是平庸的。西方能最先步入工业化是因为西方在古典时代最先点出了一个引导后续自然科学理论化发展的关键点，就是理性逻辑（对于自然界的抽象观察和逻辑思考），这个在中华文明有所欠缺。至于人文精神，每一个文明都有人文精神，中华文明更是独一无二的。
@@h-xianw7602
其实人文精神的最核心要义，是以“我”为出发点以及判断准绳的。我以我的思考为认知世界的真实起点，以此拓宽我对世界的认知，来最终达成认知整个世界。这是人文精神的内在核心。所以古希腊哲学里的终极三问才是“我们是谁，我们从哪里来，我们将往何处去”。到了中世纪，人们开始以基督教神学体系替代了人文精神，开始以上帝为认知世界的起点，认为只要认识了上帝，就可以认识全世界，这就是神学的核心。然后进入到了笛卡尔的时代，笛卡尔因为开始怀疑圣经的可靠性，于是重新拾起了古希腊的人文精神，所以才有了那句“我思，故我在”。
这种人文精神可以说是古希腊独有的，其余所有早期文明，尤其是一神论信仰的文明都是没有的。儒家是以亲族关系、伦理道德为思考的起始点；法家是以权力为思考的起始点；墨家是一种近似于军国主义的集体主义思维模式，也不是人文精神；老子的道家以道为认知起点，也不是人文精神。可能，强调一下，我说的是仅仅是有可能在杨朱的学派当中，可能有点人文精神的碎片化认识吧。但，杨朱的学说没有系统化流传下来，只能从其他学派的只鳞片爪里面看得出他比较以个人为认知的起始点而已。
@@chunxucui1033 😅中国的人文精神是建立在人与人，人与社会和自然的关系之中，中国关注一个个的个体如何联结成社会以及他们的行为与品性。基督教一神教永远都想着消灭其他文化和文明，让他们改宗换神。中华文明的人文精神强调和谐与共，求大同，存小异。人文精神不是说只关注个体就是人文精神，人文精神包含方方面面。中华文明也有很多关注个体的表述。
古希腊先被古罗马灭了，又被奥斯曼统治几百年。西罗马早就被灭，东罗马长期处于中世纪黑暗。从文明在古罗马古希腊所处的高度，并不怎么样。雅典的民主，惨败在斯巴达的专制大军下。而今天主流的文明，真正的大发展是文艺复兴后，还是他们的古罗马的敌人的后裔学的更快：盎格鲁英国，法兰西以及德意志们更多的发展起来的。至于希腊，除了他们的古人，到现在也没什么存在感。
扪心自问，现在的中国文明不就是西方现代文明的落地特色版本么？都是西方现代化体系的落地，中国古代那一套制度模式早就没了，一些传统习俗还有所保留
这么长时间不在机核露面了，原来李老师润出去了😂
看看那些满嘴中国最牛逼，中国最文明，中国最文化，中国最正义，这些人平时都在做什么说什么，就有答案了。
这句话你把中国换成美国一样成立的。
@@xlgnepo 你已经对号入座了，大家都来参观一下。
中华文化在当代语境下几乎就是中国的尼伯龙根之歌
up主能否开通加密货币打赏通道，方便国内的朋友打赏
人類文明的核心，在西亞，兩河流域，耶路撒冷，君士坦丁堡為邊界。不在什麼地中海。毋庸置疑，你反駁就是你對。
对于考古来说文明强大与否是可以用数据量化的。简而言之就是人口有多少，城市规模有多大，建筑有多复杂。另外加上一点就是时间的久远晨读。中华大地上（主要是中原地区）曾经就有很多这样伟大的文明，比如最近的申遗的良渚遗址。但无可否认的是它们一开始绝对说的不是汉藏语，你当然可以把它看作被我们同化的一部分，毕竟这些人的基因还部分存在于江浙和闽南地区。
就物质文化来说，良渚遗址不也是龙山文化的一部分吗？怎么样判断良渚的文化跟黄河中游的文化绝对不一样呢？
還是覺得西方文明不論在多元性，邏輯性，革新批判性，對人類社會，或自然界探討之深度和廣度，要比中華文明優越得多。中華文明後期基本上陷入了故步自封，自我洗腦的怪圈。現代中國（和全世界很多地方）的發展，是靠西方文明帶動的。中國引進法國的核電，德國的高鐵，美國的互聯網和人工智能等，還有其他許多說不完。中國短期要反轉超越帶領西方是不可能的。長遠的話，未來倒像會是全球人類一體化。中國，其他民族和西方相結合。談論什麼中不中華的已沒有意思了。相信一兩百年內，科技能把人和動物的意識，轉移到人功系統，脫離物理世界的限制。意識與現實世界，會與虛疑世界，人功系統機械，人工智能相結合。以後不再需要國家，民族，種族等區分的概念。甚至"人類"這詞也會過時，改名為"地球意識智慧體"之類的。我兒子上網打遊戲，和世界各地小朋友組隊，網上人工智能立刻翻譯，感覺國界已開始正在消失。
到今天, 中國還是壓制文化和人文的交流
文明是制度的体现，是制度决定了文明。比谁的制度更先进，比谁的百姓过得好？应该是这样吧！
人的東西，後天的東西多，冠冕堂皇的一捅就破。道法自然，雖然人有罪惡的天性，也有神聖的天性，對不好的那部分警惕和避免，寬恕和忍耐，對好的那部分要讓他生長。
控制欲不要那麼強，順其自然，越大一統極權越崩潰得快。
中国人的观念里，人性不是非善即恶，所以别乱感慨，古人说人性如水，碰到污秽就会变得浑浊，说白了，环境影响人，所以有了孟母三迁的故事，即便是污水，只要有源头的清水冲刷，它终究会变得干净，源头的活水就是人的自我修养，吾日三省吾身，古人一直在强调世间并没有绝对的黑白，到你这变成神圣跟罪恶对立了？道法自然讲的是人不能跟天性对抗，古人不强调禁欲，而是控欲，它一直鼓励你在合理的范围内释放自己的欲望，这叫顺应自然的选择，也叫天道。
@@lizhao6979 还有别来这套玄学，大一统集权专制的朝代多了去了，国祚几百年还是很轻松的，成天到晚快成算命得了，韩国发展最快的时期也是军阀专制的时期，另外，中国的事用不着你操心，皇上不急太监急，把你自己活好去吧
以前我对64抱有负面看法 但是看了这位博主 我认为64真的是太对了 国内的自认为了不起 可以指点江山的sb 不是一般的多 邓小平下手还是太慢
在工業革命之前，
中國文明與科學，真的是不會怎麼輸給西方文明，至少是差異不大。
但是中國文明，絕絕對對遠遠輸給西方的現代文明，這是無庸置疑的。不論在經濟、管理、人文、醫療、製造、文化、科學，凡此種種，全部都是現代文明遙遙領先！我們今天，除了飲食上，其他幾乎都全盤現代化了，不是嗎？
看看美國的艾米許人Amish，你就可以知道歐洲幾世紀前有多落後。你可以想像16世紀的倫敦市區大馬路上，居民都把大便丟在馬路邊嗎？那時的北京可沒這樣！
可13世纪英国都有大宪章了......
13世纪费波那契的算数书都出版了，费波那契数列都提出来了。13世纪阿奎那《神学大全》也出版了
@@flipradio_fearnation 要不怎么说你议题落后呢。
你說在工業革命前差不多，應該前有四五百年前，不然為什麼工業革命是發展在歐洲。
哈哈，看到一個大中國沙文主義者，笑死
文明是照亮世界，推動進步，使人從叢林中野獸進化成人，是消除薩滿文明的恐懼，給予人生命的價值與自然法。文明不是服務於人，而是神的啟示。英國的文明，是基督教文明。中國的文化，是叢林社會的習慣，是邪惡無秩序的詭詐，是猴群楷級的思維。
罪惡的文化觀念使中國人不能融入文明，只會爆發叢林的沖突。
要救中國人，只有破儒家宗法，傳基督福音，精神上出埃及。
逻辑很自洽的一集，是李老师的原创吗，感觉可以写一篇论文了
应该是围绕中国综述了一下某个理论框架下的很多研究成果。
“中心-边缘”的范式。现在学术文章一般不使用这样的观点。
我觉得可以分析一下老中对自己文明的定义，感觉很多中国人对自己的文化认同都不一样，另外想问一下李老师，你关于文明的这些视角有哪些作品可以推荐的
賈德•戴蒙 的科普著作都可以看一看。
中华文明并不是一脉单传的文明，它一直都处在融合再发展的过程中，这里有战争因素，也有贸易因素等等，现在的大中华文化是一种笼统的说法，更多代表自己对炎黄子孙身份的认可，不论是被迫迁徙的蚩尤部，还是留在中原黄帝部，都被追认为中华文化的根基。正如北方吃饺子，南方吃元宵一样，几乎每个省都有自己独特的风俗习惯，但不妨碍大家都认为自己是中国人。
其實就是自發秩序積累與費拉的概念
“自绝于人民”😂
文化有优劣
文明有先进和落后
想想當初英國如果固守大國沙文主義，其帝國也不會延續到今天，也不會和現在的美國加拿大澳洲保持好的關係，英王室如果不隱忍，也不會延續到今天。當然民眾也要去暴力，否則民主就不能實現，要依靠教育和信仰。中國不僅要交好與印度日本韓國，當然更有台灣，新加坡，這些都是親戚，還要交好與東南亞國家，做得到，要靠比較輕的業力，和大福報，才會有愛心同情心。
业力大福报都整出来了，你们能不能组织进修一下，派出来这群都是啥玩意，给老子整笑了，真的
中國古代的印刷術是字模，但中國古人印書仍然是依靠人手，沒有機器幫助，歐洲人的印刷術是發明了印刷機，用機器印刷
完全機器也是二戰以後了，之前也是人工介入的。中國從稻米進入農業革命，青銅進入青銅時代，之後創建文字製作紙和火藥等等，文明該有的重要技能都有了，就是錯過了工業革命。但是近現代馬上就跟上，台灣外省精英奠定了台灣半導體產業，可見中華文化的優秀。
講得非常好
不中央集权就会封建分裂，东亚洼地文明发展的悖论。
总结：抄袭是一种优秀的品质。
中華民族“啟蒙”過早。按照中庸之道的理論，前句的“啟蒙過早”是個貶義詞。
我覺得對但也不對，我們總是說科學但追根究柢是神學的延伸，對於大自然現象級的討論跟研究，而在每個時期神學總是壓著科學，直到啟蒙運動才點出科學，而中國文明則是處在先點出百家爭鳴，對內心精神的探究，而相對的對物質就沒那麼追求，所以才那麼多人求仙成佛，再加上歷代內部叛亂，所以朝廷就停止對物質上的追求，防止農兵造反，而相較於西方有對於奴隸農奴或是異教徒處理權，通常安個宗教審判直接火烤，這也是為啥西方草藥學沒落的原因，而日本本身就是強者崇拜的文化，所以不是運氣好而是被打之後為了變強才去學習，而且戰國時期他們也不像中國那樣鎖國封海，所以那時期日本高層多少還是知道西方的近代變革
我认为，文明的核心在制度，到今天也是如此。举个例子，这几天台湾在吵国会是不是应该有听证调查权，其实这哪用吵，看看美国欧洲日本韩国，哪个国会没有听证调查权？这个道理不止今天的人明白，历史上的中国人也明白啊，很早的时候监督官员的御史台就有一定的司法权了，被称为三法司之一。今天常有人说三权分立，看看我们的古代，不早是如此吗，独立的大理寺，管行政的三省六部，监督行政的言官体系。
文官体系在中国建立得很早，在西方包括日本，现代以后才建立起来，距今不过几百年，光凭这点，我们就可以说中国文明足够优秀。当然文明是多面向的，制度只是其中之一，如果都要谈，就多了，几乎可以说无所不包。
你對監督權簡直望文生義，一無所知
@@flipradio_fearnation 好骂
强制推广普通话，使得地方文明趋同，哪里还有交流？
有点射箭画靶了吧，那我还说增加各地交流效率了呢
沒錯，大家都一樣了，差異性跟思考方式就趨同，久了就變成一灘死水，尤其是在封閉的秦制帝國之下。
@@haowu-ii4ol 增加交流就应该是学习地方语言才可以了解地方文明，地方文明改普通话就打了很大折扣。
我也不认为中华文明有您说的那么糟糕，任何一本世界历史著作或者油管上讲历史的频道都会把中华文明（中国的起源）和印度 两河 埃及 有的还有希腊并列，当然中国是这里几个最晚的，但也是一个重要的文明摇篮。
up主已经很美化中华文明了！
博主知识储备真高。知道秦制的人蛮多所以不足为奇。但知道苏格兰启蒙运动那批自由主义经验主义的哲学家才是塑造了现代文明的源头的人还是挺少的。👍
？？蘇格蘭啟蒙運動是冷門知識嗎
@@Rivkalee1023 起码中文媒体里基本没看到有几个人在说
一点也不少，读过一本哲学史的都知道，他做了八九年的音频节目翻转电台就是关于哲学的，这种常识当然知道。
@@redxr_5286 是的，蘇格蘭啟蒙運動在哲學史上就是入門級的知識
英國蘇格蘭的現代啟蒙在台灣是課本上就會教的。
我觉得中华文明仅次于古希腊罗马文明，至于其他文明，应该都差不多
我认为文明可以分为原生文明和寄生文明
我覺得這個會很難，對任何單一文明，我會覺得絕大多數東西都是外來的
認知水平高低才決定了一個文明是否可以持久
同化 （不是童话）
很有启发性
人往（文明）高处去 水往低处流
中國能否領導世界?
若以世界3.5個大文化圈來看
1.基督宗教文化圈
2.伊斯蘭文化圈
3.漢文化圈
3.5.印度文化圈
在中世紀(11~14世紀)，基本上是伊斯蘭文化圈對基督宗教文化圈壓著打，北非阿拉伯三大名城，巴格達，開羅，多哥華(現今西班牙境內)，是當時世界研究和經濟中心，地位有如今日的紐約，倫敦，巴黎，柏林，莫斯科等地當時基督宗教文化圈最興盛的地方是東羅馬帝國，當時的英國，法國，德國等地都是邊陲，而當時的漢文化圈相比伊斯蘭文化圈也是稍遜一籌。
"當時的基督宗教文化圈核心在巴爾幹半島"
到了文藝復興(14~17世紀)，才是基督宗教和伊斯蘭反轉的時候，當時基督宗教的研究中心是在義大利城邦，但整個霸權掌握在葡萄牙和西班牙，最早葡萄牙掌握海權，後來西班牙的地理大發現航行至美洲壓過葡萄牙，之後基督教文明勢力整個擴展到美洲。(伊斯蘭也有掌握海權，最早印度洋西起非洲東到東南亞的貿易網路就是穆斯林建立的，鄭和下西洋也是受惠於這些貿易網路的完善，最明顯的例子就是歐洲各國的長途航海直至十九世紀都還有壞血病資料，但鄭和的船隊卻沒有這些紀錄，以及鄭和船隊航行的城市都是人口數眾多，這都是明史紀錄的，以及史籍紀載航行到的地方，不少當地的國王給予大量的貢品以及大量補充蔬菜水果)，後起的葡萄牙和西班牙來印度洋搶海權，像是福爾摩莎就是葡萄牙命名的，艾爾摩莎是西班牙對台灣的正式稱呼，葡萄牙佔有澳門做中繼站，西班牙則是在菲律賓和台灣的基隆作為貿易中繼站，至於反轉的確切年代我認為是1492，該年除了哥倫布發現美洲之外，也是西班牙攻下格拉那達，驅逐伊斯蘭的勢力於伊比利半島之外，但此時伊斯蘭和漢文化依然有抗衡的能力。
"此時的基督教文化的核心從巴爾幹半島轉移到義大利半島和伊比利半島"
到了啟蒙運動(17~19世紀)，從這時以後其他文化圈基本上看不到基督教文化中的西方文化的車尾燈了，啟蒙運動是英國，荷蘭，法國這三個國家率先發展，這三個國家除了是研究中心之外也取得霸權，此時期發展出來的看待世界的方式，思維方式，典章制度，生產制度成為現在全世界運作的基礎。
"整個基督教文化的核心從義大利半島和伊比利半島轉移到西歐的法國英國荷蘭三地"。
到了浪漫主義運動(19世紀~20世紀)，德意志民族掌握了知識話語權，德意志民族的幾個城市，好比柏林，維也納，法蘭克福，哥尼斯堡(現今俄羅斯加里寧格勒)，耶拿，哥廷根成為世界的研究中心雖然浪漫主義是對啟蒙運動的反思，但是一定程度也是加強和深化了啟蒙運動以來的成果，之後德意志民族挑戰以法國和英國為首的舊時代強權而失敗，但是現代化大學制度，現代專業制度，現今數學物理化學生物社會科學的研究，都是以那個時代的發展為基礎。
"整個基督宗教文化圈的研究中心由倫敦巴黎阿姆斯特丹轉移到柏林"
"但世界的中心依然是倫敦和巴黎，英國為世界第一強權，法國為世界第二強權"
到了一二戰左右(1919~1945)，美國崛起，美國吸收了德國的人才和典章制度，並結合本身的實用主義，把最有效率的東西的推到極致，其他的就擱置，雖然擱置但還是保有的他們存在，而不是完全銷毀，好比資本主義和自然科學，弄出強大的管理制度，也就是這個管理制度和背後的精神打垮歐洲各國和亞洲的日本成為新一代霸主，俄羅斯也吸收德國的部分精神，以及開創不同的生產制度，所以俄羅斯和之後的蘇聯緊追在美國之後。
"美國成為世界第一強權，蘇聯為第二強權"
(紐約為世界中心，莫斯科為世界的第二中心)
到了1990後，蘇聯瓦解，歐盟統合，歐盟重新成為世界的要角，美國和歐盟為強權，俄羅斯和日本在其後，韓國在更之後，中國則外強中乾，印度，巴西，阿根廷，南非等國則成為區域強權(紐約，倫敦，巴黎，布魯塞爾，柏林，羅馬，莫斯科，甚至東京成為影響世界的中心，但影響力不若十九世紀帝國主義和二十世紀中末葉的冷戰時了)，這是世界大概的樣子，這東西可不能用地理決定論解釋阿。
中國有沒有可能成為世界的中心?
有
條件是什麼?
吸收西方的看待事物的方式，以及思維方式，理解西方的生產制度和生產方式，跟著西方強權轉換的老路走
1.改變看待事物方式，
2.接著建立新的知識體系，這知識體系要比原本的還要好，解釋力要更強
3.建立新的更有效率的生產制度
4.改變生產方式
5.建立新的霸權
6.打倒舊的霸權
這六項缺一不可，但如今中國連西方的思維方式和知識體系乃至於生產制度都沒學全，就不要妄想其他，也不要在妄想發展出什麼突破的東西了。
中世紀：士林哲學
文藝復興：義大利哲學
啟蒙運動：英國經驗主義、歐陸（以荷蘭、法國為主）理性主義、社會契約論、法國百科全書派
浪漫主義：德國觀念論
二十世紀後：英美哲學、歐陸哲學
幾年前寫的
31:55這點真的非常難
這類教育太過深入人心了
想提問一下:為何書寫體系會抑制文明的內部交流?
因為早期大規模書寫體系都是用作帝國統治文字的，都導致內部對異質文化的壓抑
@@flipradio_fearnation 什么异质文化的压抑，说白了，文明交流只不过是谁厉害听谁的，以前是武力，后来加上了经济。文化交往最快速的阶段就是一个国家快灭掉另一个国家的时候，没谁会在自己强大的时期低头照搬其他国家的礼法。就算是小日本，也得是让人揍了之后，才懂得去照搬别人的东西，中国揍了它它就派人来学中国的，西方揍了它它就学西方的，学完西方东西后，它能揍别人了，它就像西方一样让别人学它的，哪来那么多文绉绉的东西，哲学思想只存在于学者，宗教信仰也不过是统治的工具。还有，文字就目前的研究来说，最早的用途是记录祭祀活动，祭祀才是用来统治国家的工具，也就是早期的宗教信仰。
@@flipradio_fearnation 似是而非的观点
古埃及文明，古美素不達米亞文明，古印度文明，都已經消亡了，其實中華文明也已經死了，我們只是生存在前文明的灰燼中，只是大家沒察覺到罷了。
現在這個世界其實是古羅馬/希臘文明的子裔們建立的文明世界，我們的能源，電訊，交通，都是他們現在的文明成就。
古埃及，古素蘇不達米亞，古印度，古中華，都再已經沒有出現過任何創新和改變時局。
我們只是習慣著前文明的文化（習慣），行的是“羅馬/希臘文明的後續文明世界。
其中心是歐美的不斷創新，引領全世界不斷前進。
能源，电信，交通，都是古罗马/希腊文明的后裔建立的？这可大多是英美发明，也就是所谓盎格鲁撒克逊人，他们可不是罗马希腊后裔，他们是灭掉西罗马的北方蛮族，是后来昂撒的祖先和近亲。而希腊则成为是奥斯曼帝国伊斯兰文明的一部分。你要说中华文明已死，那不如说所有古代文明都已经融入现代文明，其中固然原来的西方文明贡献最大，但也没有了纯粹的西方文化。同性恋合法不是原来的西方文化，妇女平权也不是，奴隶制也不是，八小时工作制也不是，男女平等也不是。那都是现代文明。
文化优秀不优秀要看基于什么时期的价值观。所以无所谓客观主观
那些打來打去的群體，還是叢林法則，沒有成為文明人，我彷彿還看見他們可憐的尾巴。
很有启发性的观点
应该写入高中课本
華夏文明主要還是之前的仰韶四處征伐打下一個巨大的體型基礎，仰韶早期作為邊緣部族也是很野蠻殘暴的，古山東人和今山東人以4600年為界被整體換血，每擴張到一個地區都幾乎取代了當地的父系基因，掌握了大量生育資源導致華夏文明從早期就有很大的體型優勢，人口在東亞一直處於碾壓級的強勢存在，像猶太人這種弱勢文明就比較慘，為了不消失在歷史長河只能去搞一滴血理論和排他性保存自己的力量和文化
西方文明又叫希伯来--希腊文明，你是哪来的自信，在犹太人面前找优越感？你家的意识形态就是犹太人搞出来的。犹太人的文化力量就体现在一神教，犹太教，基督教，伊斯兰教徒占全世界2/3的人口，犹太人的文化力量需要你来认可？中华文明及其文化是世界范围内是一个典型的边缘文明，文化体系，或者说是最大的亚文化群体，而犹太人搞出来的这套却是世界主流。地球人皆知道亚伯拉罕，摩西与圣经离开中文圈，几人知道孔孟老庄，四书五经？
@@user-nf9ui2sl8m 我說的是事實啊，猶太人被蘇美爾人迫害被閃米特人迫害被馬其頓迫害被羅馬迫害被西歐整體排擠是延續了幾千年下來的，我說作為弱勢群體能發展到現在很不容易有什麼問題嗎？歷史長河裡消失的民族千千萬可不單單都是弱勢民族哦，強勢民族一樣消失我只是闡述一個事實你為何如此激動？猶太人撐到歷史上這麼多文明璀璨的帝國消失在塵埃里在現在依然有一席之地難道不是一個值得驕傲的事情嘛？各民族都有自己的優勢我說華夏的優勢是先天的人口基數也沒有任何問題啊？我有貶低過任何人？你的閱讀能力是否有問題？
《中國-或可稱中土文化，深遠存在意義….》
【乃一個具有宇宙源遠流長文化，敬天法祖….，降臨滋生人世沃土】，衍生文明國度與人物...!
讓世界生命有所覺觀、嚮往學習；或尊重、包容溶入其中，更壯大但不失去主根，枝葉繁茂...!
主要辨識是否中土、中國之人，【不在血脈、種族…! 】
在為人處事，敦厚善良、謙卑...自律、自重；及尊重、包容萬物，寬闊心懷...!
及【不長怨天、不長怨地、不長怨人】，陷入無建設性意義抱怨困住虛度；過河及放，認命放下或壓抑隱藏；【反恭自省，勇往向前勤奮...!】
抱著做死、拚死也無妨，向自我生命極限潛能挑戰，【努力拼死一搏，克服各種生命、生存困境折難...】等等，極強生存意志與轉折周旋能耐，高階心性智慧挑戰精進成就!
【乃獨特存有宇宙文化涵養，彰顯偉大文明人物們匯聚】，主流影響彰顯的國家特質...!
故中土文化:
【祂不拘限，一個地域、國家人類或機器人….!】
【小可局促偏安，一嶼、一家、一人，長期沈潛蟄伏，安貧樂道；大可擴散宇宙星際、星球地域....，和平、和諧運作!】
如何讓 祂傳下文化，穩定發展安撫、撫慰廣大、更多生靈之道；不要一直陷入歷史大動盪摧殘...!
那是我中土文化子孫，生命信受奉行，偉大職志奉獻，追尋大願；【榮耀在永恆真實國度.....!】
【來自地球生態極端惡化 未來殘存人類後代 進入高科技創造，高階虛妄、虛擬實境學校】 後來總成與覺醒者 堯舜敬啟!
可以肯定的说不优秀，而且今天中国的很多问题，都跟这两千多年来的专制有关
28:06 除了印度 還有北韓..
人口多其实也是一个了不起的事情 人再怎么说也是动物 一堆细胞的聚合 繁殖性是在第一条的
现在还鼓吹生孩子呢….
但是希腊文明的确被认为是古埃及文明和老古巴比伦文明的次生文明
我看他说道盎格鲁撒克逊文明就没兴趣听了，你对比中华文明，好歹拿个对位的出来，整个半道冒出来的玩意在这跟我扯这蛋
@@dlkjusdjfhur对啊，咱听过大多是四大文明古国的说法
比较同意不要持有文化沙文主义来看待自己的文明是否优秀，也同意文化需要交流，但是我还是觉得要有能够保持自身独特性和特点的重要。还有一点，个人认为文明的延续性应该做为文明是否先进的一个衡量标准。同时我觉得在文明的交流中利他性的成分占比也应该作为一个评判标准，作者提举的关于近代的交流，很多时候并不是文明主观上的意愿和善意的交流，而只是掠夺扼杀其他文明的副产物而已。
不需要什么持有不持有沙文主义，是个人都会支持自己的民族文化，不需要其他民族的人去认同，这道理没厕所用的印度人都懂，国与国之间，民族与民族之间，当你身处其中一方时，没有客观一说
天朝有国际互联网吗？
为什么中国一直以来人口多啊，土地相比其他地方更肥沃吗
中华文化包括华人、华语组成的新加坡、马来，都是中国领土延伸
。。。。
如果你说马来西亚是中国的一部分，那么这是侵略
角度很新颖啊
沙文思想在哪一个文明都一样存在，都是自我膨胀的产物，只是你有没有见识到，承不承认而已。
任何一个文化是否优秀 1）在于行使的人所抓取认取的那个部分是正面还是负面 2）在于评价的人能看到什么，想要看到什么，想要讲成什么。
没有意义的相对主义
同意
未明子发视频要跟你对线了😂
香港就是一个活生生的例子
香港是个文明？
@@user-nt1gn7fe7j 交流
@@user-nt1gn7fe7j 他说的应该是香港的兴起如同古代泉州成为天下第一大港一样，很大程度上得益于中华文明对外（西方/阿拉伯）交流
中華文化一定比印度文化優越
人都喜欢讲自己好。人贵有自知之明。
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还是没明白为什么要分好坏，抛开现在的政治问题，1912年之后、1949年之后的还算是中华文明么？评价文明本来就是用一个历史的眼光，所以优秀与否与现在、将来又有什么关系呢
你来讲讲49年之后为什么不是中华文明呗？是语言文化风俗习惯变了还是人的根变了？优秀的文明就算几千年前的思想拿到现在一样适用，并且这些思想还会继续延续下去，人只能活几十年，但好的思想可以存在上千年，上万年，无止尽