Фрагмент из поэмы «Нунийя» Ас-Субки-младшего: ✍️ «Солгал сын блудницы, по собственному невежеству заявивший: «Аллах - тело, не похожее на другие тела». О умалишённый! Если бы Он был телом, то оказался бы как [другие] тела. Посему внемли и отрекись от клеветы!» [стр. 379-380] ✍️ «Каждый из них¹ убеждён, что наш Бог - Единый, Предвечный, Близкий, Живой, Знающий, Всемогущий, Говорящий, Высокий (Возвышенный). Но мы не имеем в виду возвышенность местом...» [стр. 381] ✍️ «Наш Бог не похож ни на что и ничто не похоже на Него. Он был в предвечности и не было наряду с Ним ничего... Он сотворил все стороны и направления, время и место. Всё сущее является сотворённым [Им]. В Нём не происходят процессы [изменения] и Он не сливается с телом. Нет! И ещё раз нет! Солгал муджассим и неверующий пантеист. Оба они лгут, пребывая в заблуждении...» [стр. 382] 📚 Источник: «Табакат аш-Шафи'ийя аль-Кубра», стр. 379-382 _____________________________________ ¹ Перечисленных им выше имамов Сунны
Имамы Аш-Ша́фии и Ахмад о неверии муджассима 1. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто убеждён в том, что Аллах сидит на Троне, является неверующим». 📚 Источник: Ибн аль-Му'аллим аль-Кураши в своей книге «Наджму-ль-Мухтади ва раджму-ль-му'тади», стр. 551. Эти слова от имама Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, передаёт Кадий Хусейн, которого именовали «чернилами уммы» из-за обширности его познаний. 2. Имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Тот, кто скажет: «Аллах - тело, но не как известные тела», - станет неверующим». 📚 Источник: Хафиз Бадруддин Аз-Заркаши в книге «Ташнифу-ль-Масами'». 3. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал: ✍️ «Муджассим - кафир!» 📚 Источник: Хафиз Ас-Суютый в книге «Аль-Ашба́х ва-н-Наза́ир», стр. 488
Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
Одной из ключевых проблем таймито-ваххабитов является то, что, во-первых, они самым бессовестным образом лгут, когда говорят, что мусульмане, которые не разделяют их порочных воззрений, отрицают возвышенность [улюв] Всевышнего Аллаха, и, во-вторых, делают это по одной простой причине, чтобы завуалировать своё искажённое понимание возвышенности в пространственно-временном, физическом измерении. Именно это пытались всегда и пытаются ныне утвердить в сознании людей ваххабитские шейхи и имамы: начиная от Ад-Дарими, и далее Ибн Таймийи и до наших дней. Мусульмане не отрицают улюв Аллаха, они отказываются понимать его так, как понимают муджассима, предводители которых заявляли, что тот, кто находится на вершине горы, физически ближе к Аллаху, чем тот, кто находится у её основания на земле. Или что, если бы захотел, Всевышний Аллах мог бы утвердиться на спине комара. Это чистой воды таджсим, несовместимый с правильным пониманием Единобожия. И это не говоря уже о границах, которые они определяют Всевышнему Аллаху, начала и конца, Его восседании на Троне, оставление свободным пространства с размером в четыре пальца для того, чтобы «усадить рядом Пророка, ﷺ » и прочей ересью от Ибн Таймийи, Аз-Загуни, Ад-Дарими и прочих предводителей антропоморфистов. P. S. Этот «шедевр» и источник вдохновения антропоморфистов всех мастей: «Утверждение границ Аллаху и то, что Он сидит и восседает на Своём Троне» - имеется в свободной продаже в «стране таухида». Стоимость 25 риалов.
Хафиз Ибн Асакир [ум. 571 г.х.], которого имам Ан-Навави назвал хранителем знаний этого мира, сказал: ✍️ «Наджариты сказали: «Воистину, Создатель находится повсюду, не сливаясь и без направления». Хашавиты и муджассима сказали, что Всевышний Аллах слился с Троном и что Трон является местом для Него, а Он сидит на нём. [Имам Абу-ль-Хасан аль-Аш'ари] занял срединную позицию между этими двумя крайностями и сказал: «Был Аллах и не было места. Затем Он сотворил Трон и Престол. Он не нуждается в месте. И после сотворения Им места Он такой, каким был до сотворения Им места...» 📚 Источник: Ибн Асакир «Табйин казиби-ль-муфтари», стр. 306
@@МухаммадМир Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
@@АнонимАнонимус-ъ2ыАллах существует без места. Это ты должен знать. Аллах истава над Аршем, но Аллах не находится над ним, и Аллах не нуждается в нем. Чист он от этого.
Нам людям зачем объяснить , спорить , доказывая место пребывания Всевышнего , главное Он есть , и он Всемогущий , мы никогда не докажем где Он находится .
Шейх маликитов Кадий Ибн Рушд-старший [ум. 520 г.х.] сказал: ✍️ «Трон Милосердного не является местом, на котором Он утверждается, поскольку Он не находится в каком-то месте и не обосновывается [не поселяется] на нём. Превыше Он от всего этого. Обладатель Величия и Могущества!»
@@воробейвтвоейкострюле ясное дело, что Аллагь превыше всего! Проблема в том, что вы понимаете это в физическом плане. "Если превыще всего, значит сверху". Если для тебя "сверху", тогда где Аллагь должен находиться для американца, который в физическом плане, находится на противоположной стороне от тебя??
@@BruceWayne-bg5ej над каким "троном"? 🤦 Откуда взято слово "трон"? Вы же говорите чтото про Коран и сунну?! Как вы суёте в гӀакъиду, то чего нет ни в Коране не в сунне? Слово "Истива" ни на одном словоре арабского языка, не толкуется как "вознёсся", "трон", кресло, и т.д.. Ты говоришь "арабы", имея ввиду несколько заблудщих муджассимов, таймию, каррама, и их последователей, небольшое поголовье?!!!
@@BruceWayne-bg5ej и в Мекке и в Медине, имамам мечетей раздают листовки, с которых они и читают проповедь. С тех пор, как англичане назначили королями саудитов, с этих времён идёт война с исламом и с истинной гӀакъидой. Люди там настолько запуганы, что даже вопрос касающийся ислама, задают щёпотом. Их тюрьмы полны неугодными им учёнными.
@@BruceWayne-bg5ej ни один праведный учённый не скажет "вознёсся"! В вопросах гӀакъиды, не допускается чьято фантазия!!! "Истива" толкуется на арабском, как "власть", "взял под опеку", "взял под контроль", и ни где не толкуется как полетел, взлетел, возвысился, или трон, и кресло... Думаю, понимающим, достаточно ясно.
@@bayazet.nabiev этот принцип подходит ко всему существующему, будь это тело или какая-то физическая сила....То что есть оно где-то есть, а то что нигде нету того нету.... Иначе в чём разница существующего и несуществующего????
@@bayazet.nabiev Да Бог был и не было ничего но потом Он создал всё и относительно всего этого Он уже находится где-то...К примеру если в бескрайной пустыне есть дерево мы не можем сказать где оно находится но если рядом с этим деревом построить дом, провести реку, сделать дорогу и так далее то относительно них дерево уже находится где-то
Имам маликитов Ахмад Заррук аль-Фаси [ум. 899 г.х.] сказал: ✍️ «Доказательством отрицания места по отношению к Всевышнему Аллаху является то, что Он - Создатель места. А это свидетельствует о том, что Аллах существовал до сотворения места. Поэтому не допускается определение места применительно к Нему»
Если Всевышний Аллах Субх1анагьу Ватаалла конкретно не разъяснил в Коране данный вопрос, зачем вообще задаваться этим вопросом? для споров и разделения уммы? Оставьте этот вопрос на Аллаха. Нам смертным Его имён достаточно .
До ваххабитов было понятно , но ваххабиты стараются вводить заблуждение , стараясь внушить , что человек , хоть он неверующий , стоящий на 25 ом этаже физически ближе к Аллаху , чем тот , кто мусульманин , но на первом этаже.
Люди которые не верят в Всевышнего, задают вопросы, и если нам не чем отвечать и скажут как это значит они будут отталкиваться людей которые хотят принять ислам что это заблуждение из за людей неверующих пришлось учёным Ислама пришлось разъяснить все аяты корана так чтобы не противоречить, учёные очень умно сделали это , если взять аяты которые нам не понятны их раньше не разъяснили по тому что не задавали вопросы об этом они просто верили и все у них именно был крепким, и потом появились люди которые не любят Ислам и они завали вопросы которые трудно отвечать на них к примеру может Всевышний сделать камень который он сам не может подня, такие вопросы люди начали задавать потом начали задавать как понят что Всевышний над аршем они говорят если Всевышний над аршем то он внуждается в месте , а Всевышний не внуждается ни чем если Всевышний внуждался бы вместе то он внуждался бы и во в другом , потом когда некоторые начали задавать вопросы такие учёный решили дать разъяснение на все аяты чтобы люди не отвернулись от религии находя в неё непонятность, и потом некоторые начали говорить те учёные которые это разъяснили аяты их называют ашариты и матрудиты, а те люди которые не разъяснили это которые оставили разъяснение которые оставили как есть они про них говорят что они в заблуждении , так кто тут прав те которые разъяснили или те которые не разъяснили аяты, если люди будут не понимать суть аятов и не понимать Коран они отвернутся от религии и скажут нам не понятно этого и другого темболее в наше время когда одни смутняны на земле остались, те люди которые не разъяснили если они оставили это на Всевышнего то на правильной пути в этом спора нет , но нужно знать что приносит пользу и что приносит вред Исламе учёный знали об этом и приняли решение чтобы разъяснить так чтобы не противоречить корану и хадисам , всем ассаламу алайкум
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акыды» Часть 2 Самхадж аль-Джинни сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха! Где был наш Господь до сотворения небес и земли?!» Пророк, ﷺ, сказал: ✍️ «На ките из света». 📚 Источник: «Китабу-ль-Арш» Аз-Захаби, 2/31 О Аллах! Убереги нас от ереси таджсима и его носителей! Амин!
@@jakhondorbustonov782 Это имя одного из сахабов, которому Пророк Мухаммад, ﷺ, дал имя Абдуллаh. Если же тебя интересует этимология слова, то обратись к толковым словарям арабского языка и посмотри от какого слова образованы слова "джанна" [рай], "джунна" [щит], "джинна" [джинны], "джанин" [зародыш в утробе матери] и так далее. Все эти слова образованы от одного и того же корня. Поэтому нельзя думать, что услышав нечто ты понял смысл этого термина.
@@jakhondorbustonov782 Кстати, этот сахабий был из числа джиннов, принявших ислам. Пророк, ﷺ, дал ему имя Абдуллаh. Здесь нужно знать, что Пророк Мухаммад, ﷺ, был послан к двум родам: роду человеческому и роду джиннов.
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акиды» Часть 3 98 - Сообщается, что Умар сказал: «Одна женщина пришла к Пророку, ﷺ, и сказала: «Обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он ввёл меня в Рай». Пророк, ﷺ, возвеличил Господа и сказал: ✍️ «Воистину, Его Престол находится над небесами, и Он сидит на нём. Свободным [на нём] остаётся расстояние всего лишь в четыре пальца». 📚 Источник: «Книга о Троне», 2/116 P. S. Задолго до Аз-Захаби шейху-ль-муджассима Ибн Таймийя приводил этот «хадис» и сначала утверждал сей постулат, а затем взялся его опровергать и доказывать, что, дескать, да, Всевышний Аллах сидит на Троне, но свободного места на нём не остаётся. Хотя и в том и в другом случае данное утверждение является признаком таджсима тех, кто верит в эту ересь. Несмотря на это Аз-Захаби включил это и другие слабые и вымышленные предания в свою книгу под названием «Книга о Троне».
Хафиз Ибн Асакир [ум. 571 г.х.], которого имам Ан-Навави [ум. 776 г.х.] назвал хранителем знаний этого мира, сказал: ✍️ «Му'тазилиты сказали: «Нисхождение [нузуль] - это нисхождение некоторых Его знамений и Его ангелов. А «аль-истива» - в значении овладел [захватил]». Уподобленцы и хашавиты сказали: «Нисхождение [нузуль] - это Его нисхождение Сущностью путём движения и перемещения из одного места в другое. А «аль-истива» - восседание на ТронеТроне и слияние с ним». [Имам Абу-ль-Хасан аль-Аш'ари], да будет доволен им Аллах, занял срединную позицию между этими двумя крайностями и сказал: «Нисхождение [нузуль] - это один из Его атрибутов. И «аль-истива» - один из Его атрибутов. Действие, которое Он совершил применительно к Трону называется «аль-истива»...» 📚 Источник: Ибн Асакир «Табйин казиби-ль-муфтари», стр. 307
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Да наставит всех нас Всевышний Аллах на истинный путь. Братья мои получайте знание чтоб учить других. Не надо получать знания для того чтобы кому-то что-то доказывать спорить, тем самым разделять мусульман, это не правильно. А Аллаху известно лучше
Валейкум ас салям как не хотим или хотим как сказал сам Пророк Мухьаммад С.а.с мая умма разделится на 73 течение на 73 путей 72 в аду только одна путь ведёт в рай!!! Теперь смотри если не помочь друг другу спасти человека от ада кто наставит людей на правильный путь!!! Как сказана если у человека есть знания и он не передаёт это знания он как не мой шайтан!!!
Аллах в Коране сказал что нет ничего подобного похожего на Него , на Аллаха. Нам нужно просто знать что Аллах есть и Он нас слышит , видит нас и знает о нас все и Он вечно живой , Ему нет ни начала ни конца и Он всемогуший
@ZaharSadiev в Коране нет русского слова вознёзся а есть арабское слово истауа которое имеет несколько значений один из пути предшественников не переводя его не на какой язык оставляя как есть как подобает Аллаһу.
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акыды» Часть 1 Глава о том, как Всевышний опрокинулся на спину Саид ибн аль-Харис сообщает, что Убайд ибн Хунайн сказал: «Однажды, когда я сидел в мечети, ко мне подошёл Катада ибн Ну'ман, сел возле меня и заговорил. Вокруг нас собрались люди. Тогда Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, ﷺ, говорил: ✍️ «Воистину, когда Аллах завершил Своё творение, Он вознёсся на Свой Трон, опрокинулся на спину, положил одну Свою ногу на другую и сказал: «Воистину, подобное не надлежит делать человеку¹». 📚 Источник: «Китабу-с-Сунна» Абу Бакра аль-Халляля, 2/323 _____________________ ¹ То есть, якобы, человеку не дозволяется класть ногу на ногу.
И рабыня не была профессором каким нибудь чтобы знать углубленно о небе о космосе, да и никто не знал на тот момент про эти вещи, просто в общем смысле понимали небеса то есть все что выше земли все что вне земного пространства и это не означает указание на конкретное место в небе
Я не понимаю одно!!!Место пространство и время сотворил Аллагь с т.Как можно верить тому,что Аллагь с т находится в том что Он сам сотворил???Пречист Аллагь с т от мест и времен.Они пространство и время также все направление находятся под Его волей.Хвала Аллагьу с т я это все понимаю могущество Аллагьа с т
🚨Ассаляму аляйкум дорогой брат! Прошу, ради Аллаhа сказать тем кто ведёт канал, переименовать видео. Люди может быть прочтут вслух, без ссылки. 🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨
Фундаментальное правило атрибутов Аллаhа 1 - Атрибут, на который указывают аяты мухкамáт [ясные] и прекрасные имена Аллаhа, относится к атрибутам сущности Всевышнего Аллаhа, в которые надлежит верить со всей убеждённостью и решительностью. 2 - Атрибут, который встречается в аятах муташабихáт [неясные по смыслу] и никак не связан с прекрасными именами Аллаhа, относится к атрибутам, значение которых выводится путём иджтихада и аллегорического толкования. Первый вид атрибутов надлежит утверждать в их очевидном значении. Применительно ко второму виду равно допустимы тафвид¹, таъвиль² либо утверждение их в общем³. Я говорю: некоторые фанатики, особенно с застывшими мозгами, обманывают мусульман и вводят их в заблуждение в вопросах вероубеждения, говоря: «Нет никакой разницы [в подходе] между атрибутами "слух", "зрение", "знание", "могущество", "мудрость", "жизнь" и такими, как "рука", "лик", "глаз"». Данное их утверждение ни что иное, как вводящая в заблуждение софистика и подлог, крайне опасный для мусульман. 1. На первую категорию атрибутов указывают ясные аяты и прекрасные имена Аллаhа. Поэтому они однозначно являются атрибутами Всевышнего Аллаhа. И среди мусульман нет абсолютно никаких разногласий относительно них. Все мазхабы приверженцев Сунны единогласны в том, что их в обязательном порядке надлежит утвердить по отношению к Аллаhу. 2. Вторая группа - встречается в аятах муташабихáт [неясные по смыслу] и в контексте повествования. При этом они никак не связаны с прекрасными именами Аллаhа. И мусульмане со времён салафов и вплоть до наших дней не перестают расходиться в подходах к их толкованию: применять ли в отношении них тафвид, таъвиль или утверждение их в общем. ____________________________ ¹ Тафвид - обращение знания этого к Аллаhу. ² Таъвиль - аллегорическое толкование. ³ Формальное признание.
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акиды» Часть 4 99 - Абу Абду-р-Рахман Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбал в «Китабу-с-Сунна», автором которой является он, передаёт от своего отца, который передал от Абду-р-Рахмана ибн Махди - от Суфьяна ас-Саури - от Абу Исхака ас-Саби'и - от Абдуллы ибн Халифа - от Умара [ибн аль-Хаттаба], да будет доволен им Аллах, который сказал: ✍️ «Когда Господь садится на Престол, раздаётся скрип, похожий на скрежет нового седла под всадником». 📚 Источник: «Книга о Троне», 2/120-121 Несмотря на то, что в цепочке передатчиков «Китабу-с-Сунна», приписываемой сыну имама Ахмада, да будет доволен им Аллах, имеется два неизвестных человека и на неё нельзя опираться в столь важных вопросах, как вопросы вероучения, Аз-Захаби называет это предание достоверным и вопрошает: «кто мы такие, чтобы отвергать его?» Тем не менее, спустя столетия один из непререкаемых авторитетов таймито-ваххабитов Аль-Албани ответственно заявил, что не имеется ни одного достоверного хадиса, в котором бы речь шла о скрипе Трона.
Аллаh не родил и не был Он рожден. Направлениями он не окружен. Он создал небо и не сидит на нем, Ведь Он Создатель, Не нуждается Он вв нем. Не говори что где-то находится Он. Он создал место и не нуждается в нем, Он создал образ-Аллаhу не присущи он. Ты скажи что Аллаh Един, Он не тело и не делим, Каждое действие создано Им
Шейху-ль-муджассима Ибн Таймийя сказал: ✍️ «Тот же, кто утверждает, что Аллах не имеет границы, отвергает Коран и утверждает, что Он - ничто, потому что Всевышний Аллах во многих местах Своего Писания описал границу Своего места...» Далее, приведя несколько аятов, не имеющих никакого отношения к определению места и границы по отношению к Аллаху, муджассим Ибн Таймийя пишет: ✍️ «Всё это и подобное этому является свидетельством и доказательством, указывающим на границу. И тот, кто не признаёт этого, проявляет неверие в ниспосланное Всевышним Аллахом Откровение и отрицает аяты Всевышнего Аллаха...» P. S. Да помилует Аллах Ибн Хаджара аль-Хайтами, который сказал об Ибн Таймийе: قبحه الله و قبح من قال بقوله ✍️ «Да обезобразит его Аллах! И да обезобразит Он того, кто скажет то, что сказал Ибн Таймийя!»
Если по логике некоторых то что не занимает место не существует то тогда ответьте, где был Аллах до сотворения места? Лично я слышал такие идеи у Димашки, что мол если что-то не занимает место то того не может существовать.
@Ibn Shamsudin Аллах был Творцом даже когда не было творений. Аллах Воскрешающий еще до воскрешения кого либо. Аллах Прощающий еще до прощения кого либо.
СубхаАллах я не перестаю удивляться с этих людей " Ученных" . Земля круглая, человек находящийся в любой части земли и указавший пальцем вверх он будет прав. Всё части земли смотрят в бесконечный космос, в космосе везде небо.
@@ДаринкаАмирка Всякое материализованное тело свойственно находится в каком-то направлении и занимать место в свободном пространстве. Аллагь создатель материализованных тел ,создатель место ,создатель направление ,создатель пространство ,создатель времени , и всё это создано , создано из небытия .
Поменяйте заголовку ради Аллах1а, нельзя так писать, тот кто создал где не находится где-то, Аллах1 существует без образа и без места, Создатель места не нуждается в месте.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأتَهُ إِلَى فِرَاشهِ فَتَأبَى عَلَيهِ إلاَّ كَانَ الَّذِي في السَّمَاء 📜 «Если муж позовет жену к себе на ложе, а она откажется, то будет гневаться на неё Тот, Который над небесами». (Сахих Муслим, 1436).
@@ЯПутник-я9и а слова في السماء буквально или переносно? Если буквально то частица في - значит «в» ты хочешь заявить Аллах внутри чего-либо? Тогда ты Джахмит! Если нет. То смысл переносный, который подобает Аллаху. То есть Аллах над небесами - с отрицанием неподобающих смыслов. То есть Властен над нами.
Версии несколько поэтому для салфеток это не повод чтобы опираться на это,сура 42:11 вот для вас опора плюс сура ихляс, поэтому сам Коран швыряет ваш ташбих таджсим куда подальше сурой 3:7.
Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал:"О АЛЛАХ Ты явный и нет ничего над тобой, Ты тайный и нет ничего над под Тобой"(Муслим).
Да несколько сахабов видели и передали то что видели. Рабыня показала пальцем в небо. Ученые говорят она не была арабкой другие ученые говорят что она была немой.
О Аллах избавь наше окружение от антропоморфистов
Фрагмент из поэмы «Нунийя» Ас-Субки-младшего:
✍️ «Солгал сын блудницы, по собственному невежеству заявивший: «Аллах - тело, не похожее на другие тела».
О умалишённый! Если бы Он был телом, то оказался бы как [другие] тела. Посему внемли и отрекись от клеветы!» [стр. 379-380]
✍️ «Каждый из них¹ убеждён, что наш Бог - Единый, Предвечный, Близкий, Живой, Знающий, Всемогущий, Говорящий, Высокий (Возвышенный). Но мы не имеем в виду возвышенность местом...» [стр. 381]
✍️ «Наш Бог не похож ни на что и ничто не похоже на Него. Он был в предвечности и не было наряду с Ним ничего... Он сотворил все стороны и направления, время и место. Всё сущее является сотворённым [Им].
В Нём не происходят процессы [изменения] и Он не сливается с телом. Нет! И ещё раз нет!
Солгал муджассим и неверующий пантеист. Оба они лгут, пребывая в заблуждении...» [стр. 382]
📚 Источник: «Табакат аш-Шафи'ийя аль-Кубра», стр. 379-382
_____________________________________
¹ Перечисленных им выше имамов Сунны
Пусть Всевышний воздаст тебе брат благом
О Аллах защити мусульман от зла вахабитов салафанов шайтанов в образе людей Амин Йаа Раббаль алямин
Истина Нет не кого достойного для поклонения кроме Аллаха и унего мы просим
Имамы Аш-Ша́фии и Ахмад о неверии муджассима
1. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал:
✍️ «Тот, кто убеждён в том, что Аллах сидит на Троне, является неверующим».
📚 Источник: Ибн аль-Му'аллим аль-Кураши в своей книге «Наджму-ль-Мухтади ва раджму-ль-му'тади», стр. 551.
Эти слова от имама Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, передаёт Кадий Хусейн, которого именовали «чернилами уммы» из-за обширности его познаний.
2. Имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, сказал:
✍️ «Тот, кто скажет: «Аллах - тело, но не как известные тела», - станет неверующим».
📚 Источник: Хафиз Бадруддин Аз-Заркаши в книге «Ташнифу-ль-Масами'».
3. Имам Аш-Ша́фии, да будет доволен им Аллах, сказал:
✍️ «Муджассим - кафир!»
📚 Источник: Хафиз Ас-Суютый в книге «Аль-Ашба́х ва-н-Наза́ир», стр. 488
Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
Твой любимый мухаммад ибн абдуль вахаб не уважал 4 имамов. @@escobar05
Ма ша Аллагь хорошая проповедь
Одной из ключевых проблем таймито-ваххабитов является то, что, во-первых, они самым бессовестным образом лгут, когда говорят, что мусульмане, которые не разделяют их порочных воззрений, отрицают возвышенность [улюв] Всевышнего Аллаха, и, во-вторых, делают это по одной простой причине, чтобы завуалировать своё искажённое понимание возвышенности в пространственно-временном, физическом измерении. Именно это пытались всегда и пытаются ныне утвердить в сознании людей ваххабитские шейхи и имамы: начиная от Ад-Дарими, и далее Ибн Таймийи и до наших дней. Мусульмане не отрицают улюв Аллаха, они отказываются понимать его так, как понимают муджассима, предводители которых заявляли, что тот, кто находится на вершине горы, физически ближе к Аллаху, чем тот, кто находится у её основания на земле. Или что, если бы захотел, Всевышний Аллах мог бы утвердиться на спине комара. Это чистой воды таджсим, несовместимый с правильным пониманием Единобожия. И это не говоря уже о границах, которые они определяют Всевышнему Аллаху, начала и конца, Его восседании на Троне, оставление свободным пространства с размером в четыре пальца для того, чтобы «усадить рядом Пророка, ﷺ » и прочей ересью от Ибн Таймийи, Аз-Загуни, Ад-Дарими и прочих предводителей антропоморфистов.
P. S. Этот «шедевр» и источник вдохновения антропоморфистов всех мастей: «Утверждение границ Аллаху и то, что Он сидит и восседает на Своём Троне» - имеется в свободной продаже в «стране таухида». Стоимость 25 риалов.
МашаъАЛЛАГЬ! Баракаллагьу фикум очень красиво очень доступно да сохранить АЛЛАГь нас на пути истины до конца жизни Аминь я АЛЛАГь
Истину Шейх говорит
Хафиз Ибн Асакир [ум. 571 г.х.], которого имам Ан-Навави назвал хранителем знаний этого мира, сказал:
✍️ «Наджариты сказали: «Воистину, Создатель находится повсюду, не сливаясь и без направления».
Хашавиты и муджассима сказали, что Всевышний Аллах слился с Троном и что Трон является местом для Него, а Он сидит на нём.
[Имам Абу-ль-Хасан аль-Аш'ари] занял срединную позицию между этими двумя крайностями и сказал: «Был Аллах и не было места. Затем Он сотворил Трон и Престол. Он не нуждается в месте. И после сотворения Им места Он такой, каким был до сотворения Им места...»
📚 Источник: Ибн Асакир «Табйин казиби-ль-муфтари», стр. 306
Акъида ахлю сунна ☝🏻
Матрутиди и Ашарати ахлю сунна вал жамаа.
АЛЛАХУ АКБАР.
Ассаламу алейкум.
Из Кыргызстана.
Ва алейкум салам
Мы должны следовать за Пророком, да благословит Его Аллах и приветствует. А он не был матурудитом и ашаритом. Это все секты заблудшие.
@@Ку-ку-н3л шафиитов маликитов ханбалитов итд не было! Значит все они заблудшие??
@@МухаммадМир
Имам Абу Ханифа:
"Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429.
Имам Малик:
Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326.
Имам аш-Шафи'и:
"Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124.
Имам Ахмад:
"Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
@@Ку-ку-н3л а теперь иснад этих слов можешь написать??
Аллãhу Акбар.
Маа щаа Аллãh.
Бог без образа без места и без направления.
Кто говорит что Бог над Аль Аршем- тот отступает от Ислама.
То есть Его нигде нет? Вообще?
@@АнонимАнонимус-ъ2ыАллах существует без места. Это ты должен знать. Аллах истава над Аршем, но Аллах не находится над ним, и Аллах не нуждается в нем. Чист он от этого.
@@NuboScalper а что такое МЕСТО?
Нам людям зачем объяснить , спорить , доказывая место пребывания Всевышнего , главное Он есть , и он Всемогущий , мы никогда не докажем где Он находится .
Ни один из 4х мазхабов никто не утверждал что у Аллаха есть место
يقول الله -تبارك وتعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [سورة البقرة:186].
Всевышний Аллах сказал я ближе к вам чем ваша яремная вена
Означает что Он с семи небес видит и слышит нас
МашаАллах1, очень интересно
АБДУЛ-Х1АЛИМ👍👍👍
Шейх маликитов Кадий Ибн Рушд-старший [ум. 520 г.х.] сказал:
✍️ «Трон Милосердного не является местом, на котором Он утверждается, поскольку Он не находится в каком-то месте и не обосновывается [не поселяется] на нём. Превыше Он от всего этого. Обладатель Величия и Могущества!»
@@воробейвтвоейкострюле ясное дело, что Аллагь превыше всего! Проблема в том, что вы понимаете это в физическом плане. "Если превыще всего, значит сверху". Если для тебя "сверху", тогда где Аллагь должен находиться для американца, который в физическом плане, находится на противоположной стороне от тебя??
@@BruceWayne-bg5ej над каким "троном"? 🤦 Откуда взято слово "трон"? Вы же говорите чтото про Коран и сунну?! Как вы суёте в гӀакъиду, то чего нет ни в Коране не в сунне? Слово "Истива" ни на одном словоре арабского языка, не толкуется как "вознёсся", "трон", кресло, и т.д..
Ты говоришь "арабы", имея ввиду несколько заблудщих муджассимов, таймию, каррама, и их последователей, небольшое поголовье?!!!
@@BruceWayne-bg5ej и в Мекке и в Медине, имамам мечетей раздают листовки, с которых они и читают проповедь. С тех пор, как англичане назначили королями саудитов, с этих времён идёт война с исламом и с истинной гӀакъидой. Люди там настолько запуганы, что даже вопрос касающийся ислама, задают щёпотом. Их тюрьмы полны неугодными им учёнными.
@@BruceWayne-bg5ej ни один праведный учённый не скажет "вознёсся"! В вопросах гӀакъиды, не допускается чьято фантазия!!! "Истива" толкуется на арабском, как "власть", "взял под опеку", "взял под контроль", и ни где не толкуется как полетел, взлетел, возвысился, или трон, и кресло... Думаю, понимающим, достаточно ясно.
И на этом фоне, белее разумные те, кто не домысливает хадисы иили аяты, принимают как принимали три века, и не толкуют о том чего не было
Пусть Всевышний Аллагь одарит тебя раем
Ма ша'а-лЛаh! Одно из лучших разъяснений этой темы!
Принцип существования в чём? Разве не в наличии???? Как можно сказать есть тому чего нигде нет ???
@@АбдулАлхасов этот принцип подходит к телам. То что находится где либо это материя. Разве бытие Господа материально? Бог это разве тело??
@@АбдулАлхасов Бог был и не было материи как и ничего кроме Него. Он Первый. Когда нету пространства то значит нет места. Понял теперь?
@@bayazet.nabiev этот принцип подходит ко всему существующему, будь это тело или какая-то физическая сила....То что есть оно где-то есть, а то что нигде нету того нету.... Иначе в чём разница существующего и несуществующего????
@@bayazet.nabiev Да Бог был и не было ничего но потом Он создал всё и относительно всего этого Он уже находится где-то...К примеру если в бескрайной пустыне есть дерево мы не можем сказать где оно находится но если рядом с этим деревом построить дом, провести реку, сделать дорогу и так далее то относительно них дерево уже находится где-то
Имам маликитов Ахмад Заррук аль-Фаси [ум. 899 г.х.] сказал:
✍️ «Доказательством отрицания места по отношению к Всевышнему Аллаху является то, что Он - Создатель места. А это свидетельствует о том, что Аллах существовал до сотворения места. Поэтому не допускается определение места применительно к Нему»
Аллаха никогда умом не найдёшь,
Найдёшь любовь(иман) там Аллаха найдёшь
Если Всевышний Аллах Субх1анагьу Ватаалла конкретно не разъяснил в Коране данный вопрос, зачем вообще задаваться этим вопросом? для споров и разделения уммы? Оставьте этот вопрос на Аллаха. Нам смертным Его имён достаточно .
Почитай сура арахман там ясно говорит
Как ты брат прав
А АбдулХалим что говорит? Разве не тоже самое?
До ваххабитов было понятно , но ваххабиты стараются вводить заблуждение , стараясь внушить , что человек , хоть он неверующий , стоящий на 25 ом этаже физически ближе к Аллаху , чем тот , кто мусульманин , но на первом этаже.
Люди которые не верят в Всевышнего, задают вопросы, и если нам не чем отвечать и скажут как это значит они будут отталкиваться людей которые хотят принять ислам что это заблуждение из за людей неверующих пришлось учёным Ислама пришлось разъяснить все аяты корана так чтобы не противоречить, учёные очень умно сделали это , если взять аяты которые нам не понятны их раньше не разъяснили по тому что не задавали вопросы об этом они просто верили и все у них именно был крепким, и потом появились люди которые не любят Ислам и они завали вопросы которые трудно отвечать на них к примеру может Всевышний сделать камень который он сам не может подня, такие вопросы люди начали задавать потом начали задавать как понят что Всевышний над аршем они говорят если Всевышний над аршем то он внуждается в месте , а Всевышний не внуждается ни чем если Всевышний внуждался бы вместе то он внуждался бы и во в другом , потом когда некоторые начали задавать вопросы такие учёный решили дать разъяснение на все аяты чтобы люди не отвернулись от религии находя в неё непонятность, и потом некоторые начали говорить те учёные которые это разъяснили аяты их называют ашариты и матрудиты, а те люди которые не разъяснили это которые оставили разъяснение которые оставили как есть они про них говорят что они в заблуждении , так кто тут прав те которые разъяснили или те которые не разъяснили аяты, если люди будут не понимать суть аятов и не понимать Коран они отвернутся от религии и скажут нам не понятно этого и другого темболее в наше время когда одни смутняны на земле остались, те люди которые не разъяснили если они оставили это на Всевышнего то на правильной пути в этом спора нет , но нужно знать что приносит пользу и что приносит вред Исламе учёный знали об этом и приняли решение чтобы разъяснить так чтобы не противоречить корану и хадисам , всем ассаламу алайкум
Субханаллах
بارك الله فيك يا حبيبي✊
По статистике самый умный специалист по хадисам и акыде на Кавказе
😂
МашааАЛЛАГь давознаградит тебя АЛЛАГЬ раем
Баракаллаhу фикум🔥🔥🔥
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акыды»
Часть 2
Самхадж аль-Джинни сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха! Где был наш Господь до сотворения небес и земли?!»
Пророк, ﷺ, сказал:
✍️ «На ките из света».
📚 Источник: «Китабу-ль-Арш» Аз-Захаби, 2/31
О Аллах! Убереги нас от ереси таджсима и его носителей! Амин!
Вот эти их высказывания очень сильно напоминают древнегреческие мифологии многобожия, а1узубиллах1.
@@jakhondorbustonov782 Это имя одного из сахабов, которому Пророк Мухаммад, ﷺ, дал имя Абдуллаh. Если же тебя интересует этимология слова, то обратись к толковым словарям арабского языка и посмотри от какого слова образованы слова "джанна" [рай], "джунна" [щит], "джинна" [джинны], "джанин" [зародыш в утробе матери] и так далее. Все эти слова образованы от одного и того же корня. Поэтому нельзя думать, что услышав нечто ты понял смысл этого термина.
@@minbar_in_Dagestan да простит меня Аллах . Спасибо вам за ответ.
@@jakhondorbustonov782 Кстати, этот сахабий был из числа джиннов, принявших ислам. Пророк, ﷺ, дал ему имя Абдуллаh. Здесь нужно знать, что Пророк Мухаммад, ﷺ, был послан к двум родам: роду человеческому и роду джиннов.
@@minbar_in_Dagestan джазакаллах . Да убережёт вас и вашу семью Аллах. Аллахумма амин
Аллагьу акбар кьейги сахлъи тайги Аллагьас ч1аго истикъаматалда
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акиды»
Часть 3
98 - Сообщается, что Умар сказал: «Одна женщина пришла к Пророку, ﷺ, и сказала: «Обратись с мольбой к Аллаху, чтобы Он ввёл меня в Рай». Пророк, ﷺ, возвеличил Господа и сказал:
✍️ «Воистину, Его Престол находится над небесами, и Он сидит на нём. Свободным [на нём] остаётся расстояние всего лишь в четыре пальца».
📚 Источник: «Книга о Троне», 2/116
P. S. Задолго до Аз-Захаби шейху-ль-муджассима Ибн Таймийя приводил этот «хадис» и сначала утверждал сей постулат, а затем взялся его опровергать и доказывать, что, дескать, да, Всевышний Аллах сидит на Троне, но свободного места на нём не остаётся. Хотя и в том и в другом случае данное утверждение является признаком таджсима тех, кто верит в эту ересь. Несмотря на это Аз-Захаби включил это и другие слабые и вымышленные предания в свою книгу под названием «Книга о Троне».
Зачем учёные такого уровня приводят подобные хадисы в своих книгах,в чём хьикмат?
🕋🤲🏻جزاکم الله خيرا
Хафиз Ибн Асакир [ум. 571 г.х.], которого имам Ан-Навави [ум. 776 г.х.] назвал хранителем знаний этого мира, сказал:
✍️ «Му'тазилиты сказали: «Нисхождение [нузуль] - это нисхождение некоторых Его знамений и Его ангелов. А «аль-истива» - в значении овладел [захватил]».
Уподобленцы и хашавиты сказали: «Нисхождение [нузуль] - это Его нисхождение Сущностью путём движения и перемещения из одного места в другое. А «аль-истива» - восседание на ТронеТроне и слияние с ним».
[Имам Абу-ль-Хасан аль-Аш'ари], да будет доволен им Аллах, занял срединную позицию между этими двумя крайностями и сказал: «Нисхождение [нузуль] - это один из Его атрибутов. И «аль-истива» - один из Его атрибутов. Действие, которое Он совершил применительно к Трону называется «аль-истива»...»
📚 Источник: Ибн Асакир «Табйин казиби-ль-муфтари», стр. 307
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Да наставит всех нас Всевышний Аллах на истинный путь. Братья мои получайте знание чтоб учить других. Не надо получать знания для того чтобы кому-то что-то доказывать спорить, тем самым разделять мусульман, это не правильно. А Аллаху известно лучше
Валейкум ас салям как не хотим или хотим как сказал сам Пророк Мухьаммад С.а.с мая умма разделится на 73 течение на 73 путей 72 в аду только одна путь ведёт в рай!!! Теперь смотри если не помочь друг другу спасти человека от ада кто наставит людей на правильный путь!!! Как сказана если у человека есть знания и он не передаёт это знания он как не мой шайтан!!!
Баракаллагь за не оценимый труд
Машааллах
Аллах в Коране сказал что нет ничего подобного похожего на Него , на Аллаха. Нам нужно просто знать что Аллах есть и Он нас слышит , видит нас и знает о нас все и Он вечно живой , Ему нет ни начала ни конца и Он всемогуший
Ма ша Аллагь👍👍👍
Ассаляму алайкум, спасибо Аллаһу что ты есть брат.Аллаһу акбар.
Аллаһ существует без места.
😂😂😂
@ZaharSadiev был Аллаһ и не было ничего кроме него, богу не присуще изменения бог не нуждается ни в ком и не в чем.
@ZaharSadiev значит не нуждается в месте, как не дошло
@ZaharSadiev в Коране нет русского слова вознёзся а есть арабское слово истауа которое имеет несколько значений один из пути предшественников не переводя его не на какой язык оставляя как есть как подобает Аллаһу.
@ZaharSadiev ну например истауа тоъам
Баракаллаhy фикум
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
👍👍👍
Ма ща Аллагь
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акыды»
Часть 1
Глава о том, как Всевышний опрокинулся на спину
Саид ибн аль-Харис сообщает, что Убайд ибн Хунайн сказал: «Однажды, когда я сидел в мечети, ко мне подошёл Катада ибн Ну'ман, сел возле меня и заговорил. Вокруг нас собрались люди. Тогда Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, ﷺ, говорил:
✍️ «Воистину, когда Аллах завершил Своё творение, Он вознёсся на Свой Трон, опрокинулся на спину, положил одну Свою ногу на другую и сказал: «Воистину, подобное не надлежит делать человеку¹».
📚 Источник: «Китабу-с-Сунна» Абу Бакра аль-Халляля, 2/323
_____________________
¹ То есть, якобы, человеку не дозволяется класть ногу на ногу.
Ассаляму аляйкум брат.это достоверный хадис?и как это понять?
@@سراجالدين-ل7ف و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
Нет, конечно, не достоверный. Ни в одном сборнике хадисов не приводится этот евреизм.
МашааАЛЛАГь дапоможет вам АЛЛАГЬ в дальнейшем развитии
Понятное лекция
Ассалому алайкум ва рахматуллох братья как можно связаться с нашим уважаемый шейха?
👍ليس كمثله شاء وهو السميع البصير
Аллагьу Акбар
مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Когда говорят указ сверху ( от начальства) указывают пальцем вверх не означает что начальство буквально на верху
@@АбуЗаррФарадей так над небесами или في السماء؟. Переведи في السماء
И рабыня не была профессором каким нибудь чтобы знать углубленно о небе о космосе, да и никто не знал на тот момент про эти вещи, просто в общем смысле понимали небеса то есть все что выше земли все что вне земного пространства и это не означает указание на конкретное место в небе
@@АбуЗаррФарадей почему мы должны понимать слово "истава" именно в том смысле , в котором понимают ваххабиты?
👍🏻👍🏻👍🏻
МашааАЛЛАГь дай АЛЛАГь вам здоровья и долгой жизни
قَالَ التابعي مُجَاهِدٌ (102 هـ) : {اسْتَوَى} علا على العرش. (صحيح البخاري
А кто отрицает?
@@ИсаКурбанов-ъ3м видео посмотри
Сколько значений у слова "истава" и почему мы должны понимать именно так , как понимают ваххабиты ?
🔥🔥🔥
الحمد لله بارك الله فيك
Альхамдуллилах.
Mawa Allah.
👍👍👍👍👍👍☝💯
Ма Ша Аллах
Я не понимаю одно!!!Место пространство и время сотворил Аллагь с т.Как можно верить тому,что Аллагь с т находится в том что Он сам сотворил???Пречист Аллагь с т от мест и времен.Они пространство и время также все направление находятся под Его волей.Хвала Аллагьу с т я это все понимаю могущество Аллагьа с т
Над этим нельзя размышлять,ученик Аристотеля
Само место не занимает места. Так как может Тот, кто сотворил место занимать его? МашааЛлагь 👍
لا حول ولا قوة إلا بالله
الله اكبر
Ма ша Аллагь.
Ма Ша Аллагь , чётка
🚨Ассаляму аляйкум дорогой брат!
Прошу, ради Аллаhа сказать тем кто ведёт канал, переименовать видео.
Люди может быть прочтут вслух, без ссылки.
🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨
Админ прошу вас обратить внимание.
МашааЛлагь 👍
Аллаһу мауджудун биля макан!
Ма шаа Ллагь
А почему он когда говорит про Аллагьа автоматически поднимает палец вверх ?
Аллагь не создан, человек созданный. Аллагь всезнающий, человек очень мало знает. Просите Аллагьа увеличить иман и знания
Фундаментальное правило атрибутов Аллаhа
1 - Атрибут, на который указывают аяты мухкамáт [ясные] и прекрасные имена Аллаhа, относится к атрибутам сущности Всевышнего Аллаhа, в которые надлежит верить со всей убеждённостью и решительностью.
2 - Атрибут, который встречается в аятах муташабихáт [неясные по смыслу] и никак не связан с прекрасными именами Аллаhа, относится к атрибутам, значение которых выводится путём иджтихада и аллегорического толкования.
Первый вид атрибутов надлежит утверждать в их очевидном значении.
Применительно ко второму виду равно допустимы тафвид¹, таъвиль² либо утверждение их в общем³.
Я говорю: некоторые фанатики, особенно с застывшими мозгами, обманывают мусульман и вводят их в заблуждение в вопросах вероубеждения, говоря: «Нет никакой разницы [в подходе] между атрибутами "слух", "зрение", "знание", "могущество", "мудрость", "жизнь" и такими, как "рука", "лик", "глаз"».
Данное их утверждение ни что иное, как вводящая в заблуждение софистика и подлог, крайне опасный для мусульман.
1. На первую категорию атрибутов указывают ясные аяты и прекрасные имена Аллаhа. Поэтому они однозначно являются атрибутами Всевышнего Аллаhа. И среди мусульман нет абсолютно никаких разногласий относительно них. Все мазхабы приверженцев Сунны единогласны в том, что их в обязательном порядке надлежит утвердить по отношению к Аллаhу.
2. Вторая группа - встречается в аятах муташабихáт [неясные по смыслу] и в контексте повествования. При этом они никак не связаны с прекрасными именами Аллаhа. И мусульмане со времён салафов и вплоть до наших дней не перестают расходиться в подходах к их толкованию: применять ли в отношении них тафвид, таъвиль или утверждение их в общем.
____________________________
¹ Тафвид - обращение знания этого к Аллаhу.
² Таъвиль - аллегорическое толкование.
³ Формальное признание.
Шедевральные «хадисы» обладателей «самой правильной акиды»
Часть 4
99 - Абу Абду-р-Рахман Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбал в «Китабу-с-Сунна», автором которой является он, передаёт от своего отца, который передал от Абду-р-Рахмана ибн Махди - от Суфьяна ас-Саури - от Абу Исхака ас-Саби'и - от Абдуллы ибн Халифа - от Умара [ибн аль-Хаттаба], да будет доволен им Аллах, который сказал:
✍️ «Когда Господь садится на Престол, раздаётся скрип, похожий на скрежет нового седла под всадником».
📚 Источник: «Книга о Троне», 2/120-121
Несмотря на то, что в цепочке передатчиков «Китабу-с-Сунна», приписываемой сыну имама Ахмада, да будет доволен им Аллах, имеется два неизвестных человека и на неё нельзя опираться в столь важных вопросах, как вопросы вероучения, Аз-Захаби называет это предание достоверным и вопрошает: «кто мы такие, чтобы отвергать его?»
Тем не менее, спустя столетия один из непререкаемых авторитетов таймито-ваххабитов Аль-Албани ответственно заявил, что не имеется ни одного достоверного хадиса, в котором бы речь шла о скрипе Трона.
АЛЛАХЬУ АКБАР
Аллаh не родил и не был Он рожден.
Направлениями он не окружен.
Он создал небо и не сидит на нем,
Ведь Он Создатель,
Не нуждается Он вв нем.
Не говори что где-то находится Он.
Он создал место и не нуждается в нем,
Он создал образ-Аллаhу не присущи он.
Ты скажи что Аллаh Един,
Он не тело и не делим,
Каждое действие создано Им
Шейху-ль-муджассима Ибн Таймийя сказал:
✍️ «Тот же, кто утверждает, что Аллах не имеет границы, отвергает Коран и утверждает, что Он - ничто, потому что Всевышний Аллах во многих местах Своего Писания описал границу Своего места...»
Далее, приведя несколько аятов, не имеющих никакого отношения к определению места и границы по отношению к Аллаху, муджассим Ибн Таймийя пишет:
✍️ «Всё это и подобное этому является свидетельством и доказательством, указывающим на границу. И тот, кто не признаёт этого, проявляет неверие в ниспосланное Всевышним Аллахом Откровение и отрицает аяты Всевышнего Аллаха...»
P. S. Да помилует Аллах Ибн Хаджара аль-Хайтами, который сказал об Ибн Таймийе:
قبحه الله و قبح من قال بقوله
✍️ «Да обезобразит его Аллах! И да обезобразит Он того, кто скажет то, что сказал Ибн Таймийя!»
Вот убеждения который спасёт от ада
Абдулхалим лев Аллаха.
Если по логике некоторых то что не занимает место не существует то тогда ответьте, где был Аллах до сотворения места? Лично я слышал такие идеи у Димашки, что мол если что-то не занимает место то того не может существовать.
Это убеждения материалистов. Муджассима. Им один шаг до атеизма.
Место это качество творений, а не Творца...
Аллаҳ не нуждается ни в чём. Ни в месте, ни в мнении димашкии
👍👍👍
@Ibn Shamsudin Аллах был Творцом даже когда не было творений. Аллах Воскрешающий еще до воскрешения кого либо. Аллах Прощающий еще до прощения кого либо.
СубхаАллах я не перестаю удивляться с этих людей " Ученных" . Земля круглая, человек находящийся в любой части земли и указавший пальцем вверх он будет прав. Всё части земли смотрят в бесконечный космос, в космосе везде небо.
Вы описываете направление,а не место. Это два вопроса. И по ним тоже есть расхождение.
Вопрос стоял, куда показывать пальцем. Это и есть направление.
Место - это другой вопрос.
@@ДаринкаАмирка Всякое материализованное тело свойственно находится в каком-то направлении и занимать место в свободном пространстве.
Аллагь создатель материализованных тел ,создатель место ,создатель направление ,создатель пространство ,создатель времени , и всё это создано , создано из небытия .
@@ШафиитыДагестана جميل جدا
переименуйте видео брат. например: "Если кто-то спросит: "где Аллах?""
Поменяйте заголовку ради Аллах1а, нельзя так писать, тот кто создал где не находится где-то, Аллах1 существует без образа и без места, Создатель места не нуждается в месте.
Пахнет хабашизмом
@@ИсаКурбанов-ъ3м А от тебя пахнет вахабизмом.
машаАллаh, убеждения всех мусульман мира что Аллаһ существует без места
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأتَهُ إِلَى فِرَاشهِ فَتَأبَى عَلَيهِ إلاَّ كَانَ الَّذِي في السَّمَاء
📜 «Если муж позовет жену к себе на ложе, а она откажется, то будет гневаться на неё Тот, Который над небесами». (Сахих Муслим, 1436).
@@ЯПутник-я9и вы не правильно перевели Хадис на русский, там сказано: "ТЕ кто на не небе"
@@РадикМухамедьяров-д9ж Вы арабский язык знаете? Там правильный перевод. الذي переводится "который",указывающий на единственное число
@@ЯПутник-я9и вы никак не можете определиться,Он في السما،или على العرش؟
@@ЯПутник-я9и а слова في السماء буквально или переносно? Если буквально то частица في - значит «в» ты хочешь заявить Аллах внутри чего-либо? Тогда ты Джахмит! Если нет. То смысл переносный, который подобает Аллаху. То есть Аллах над небесами - с отрицанием неподобающих смыслов. То есть Властен над нами.
Не нам в комментариях тут писать и задаваться вопросом где что как и ТД и ТП. Даже сильнейшие большие учёные ,и то не каждый может дать ответ.
Первый, кто открыто говорит о "версиях". Т. е. открыто и честно признаёт это. Это вам не какой-то обосраный Закир Найк.
МааааШаЛлах
Версии несколько поэтому для салфеток это не повод чтобы опираться на это,сура 42:11 вот для вас опора плюс сура ихляс, поэтому сам Коран швыряет ваш ташбих таджсим куда подальше сурой 3:7.
@@ааааа-с8ч ты стрелками ошибся брат, моё сообщение направленно в адрес ваххабитов
@@muhammadkamil55 брат пожалуйста прости меня я не так понял. Еще раз прости меня ради АЛЛАГЬА.
@@ааааа-с8ч ничего,я уже привык
@@muhammadkamil55 еще раз прости меня брат я подумал что ты тоже заблудший сектант хариджит
@@ааааа-с8ч я же говорю что ничего страшного
Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал:"О АЛЛАХ Ты явный и нет ничего над тобой, Ты тайный и нет ничего над под Тобой"(Муслим).
Докажи где именно так написано
@@АдилетМансур они несчастные врунишки .
Да наставит нас Аллах
ما شا ء الله
Ма ща АЛЛАГЬ брат мой
☝
МашаАЛЛАГЬ
Аллах возвисился над престолом, мы единобожники
Иудеи и христиане тоже так думают)
Ма ша Аллаh)))
Все версии достоверные? Это получается несколько раз был задан этот вопрос?
Да несколько сахабов видели и передали то что видели. Рабыня показала пальцем в небо. Ученые говорят она не была арабкой другие ученые говорят что она была немой.