Boa tarde babá, sua bênção! Pelo que o senhor explicou, eu entendí que sentar-se na esteira ou no banquinho baixinho ( apotí no angola) não ta ligado ao orixá/ nkisi e não faz parte da liturgia do candomblé e sim a uma tradição africana, Porque um abá por ser uma pessoa velha por ter mais dificuldade não é coerente pra ela sentar- no chão devido a idade, e um novo tem mais facilidade de sentar se no chão. -Só que tem casas que essa tradição está ligada ao orixá/nkisi sim e faz parte da liturgia do candomblé sim.Porque eles dizem que quando é novo de santo tem que sentar na esteira ou no apotí/ banquinho baixinho. Isso não importa a idade que a pessoa tenha, sendo novo de santo tem que ser assim, ele só deixa de sentar-se na esteira ou no apotí (banquinho ) depois de ter tomado obrigação de sete anos. Exemplo: Dona Maria, uma pessoa velha na idade e nova no santo e João um cara novo de idade mas com obrigação de 7 anos tomada. Nesse caso dona Maria mesmo um senhora, mas nova no santo sentará na esteira ou no apotí/ banquinho e João mesmo um jovem mas com obrigação de 7 ano tomado sentará se na cadeira na mesma altura do pai de santo. A explicação que ouvi foi: que o yawo ou muzenza ( para nós no angola) não pode sentar- se mais alto que o santo, porque antes da obrigação de 7 ano o igbá do santo fica em um lugar baixo, depois que toma a obrigação de 7 anos o igbá é colocado em um porrão ( pote de barro ) alto. Me perdoe se não consegui colocar as palavras certas nessa minh observação. Axé!
Gosto muito dos seus videos. Concordo com essa visão e abraço ela. Só acho diferente falar que mais velho (incluo ogan e ekedji) senta em zinpo para comer. Eu n vejo em lugar nenhum e não acredito que seja uma experiência particular, tanto que naturalizei isso por só ver assim. E a maioria n tem falta de mobilidade por questão física. Inclusive tem abians e vodunsis com problemas assim, mas são obrigados a comer na zan. No ideal seria assim, mas na prática não é comum
A minha avó comia com a mão e dava comida pra mim fazendo um bolo com a mão e eu sentada no chão. Interessante minha avo mae do meu pai era negra e umbandista.
Muito boa explicação
Pra mim só é um gesto de humildade
Muito Top !!! Tão claro como água. Parabéns !!!
Obrigado
Sempre vejo os árabes comendo no chão também. Eu comi na esteira, fiquei feliz. Comidinha deliciosa. Cuidaram de mim. Eu amo meu ilê❤
Muito esata a explicação; a cultura Africana vai alem do conhecimento ocidental.
Obrigado
❤
Boa tarde babá, sua bênção! Pelo que o senhor explicou, eu entendí que sentar-se na esteira ou no banquinho baixinho ( apotí no angola) não ta ligado ao orixá/ nkisi e não faz parte da liturgia do candomblé e sim a uma tradição africana,
Porque um abá por ser uma pessoa velha por ter mais dificuldade não é coerente pra ela sentar- no chão devido a idade, e um novo tem mais facilidade de sentar se no chão.
-Só que tem casas que essa tradição está ligada ao orixá/nkisi sim e faz parte da liturgia do candomblé sim.Porque eles dizem que quando é novo de santo tem que sentar na esteira ou no apotí/ banquinho baixinho. Isso não importa a idade que a pessoa tenha, sendo novo de santo tem que ser assim, ele só deixa de sentar-se na esteira ou no apotí (banquinho ) depois de ter tomado obrigação de sete anos. Exemplo:
Dona Maria, uma pessoa velha na idade e nova no santo e João um cara novo de idade mas com obrigação de 7 anos tomada. Nesse caso dona Maria mesmo um senhora, mas nova no santo sentará na esteira ou no apotí/ banquinho e João mesmo um jovem mas com obrigação de 7 ano tomado sentará se na cadeira na mesma altura do pai de santo.
A explicação que ouvi foi: que o yawo ou muzenza ( para nós no angola) não pode sentar- se mais alto que o santo, porque antes da obrigação de 7 ano o igbá do santo fica em um lugar baixo, depois que toma a obrigação de 7 anos o igbá é colocado em um porrão ( pote de barro ) alto.
Me perdoe se não consegui colocar as palavras certas nessa minh observação.
Axé!
Gosto muito dos seus videos. Concordo com essa visão e abraço ela. Só acho diferente falar que mais velho (incluo ogan e ekedji) senta em zinpo para comer. Eu n vejo em lugar nenhum e não acredito que seja uma experiência particular, tanto que naturalizei isso por só ver assim. E a maioria n tem falta de mobilidade por questão física. Inclusive tem abians e vodunsis com problemas assim, mas são obrigados a comer na zan. No ideal seria assim, mas na prática não é comum
👏👏👏
Gostaria de fazer uma pergunta, Iyá ogunté pode ser feita em ori de homem
Sim
@@HistoriandoAxe modupé bàbá.
E porque os ebomis mais novos com tipo seus 20anos não senta ao chão??
Isso deve ser perguntado ao egbonmi
A minha avó comia com a mão e dava comida pra mim fazendo um bolo com a mão e eu sentada no chão. Interessante minha avo mae do meu pai era negra e umbandista.