البرهان في الرد على من يرى بدعية القراءة الجماعية للقرآن -الحزب الراتب│ الشيخ مصطفى بنحمزة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- اشترك في القناة و ، فعّل زر التنبيهات ( 🔔 ) لتصلك الفيديوهات الجديده على طول ! / chainebe. .
الصفحة على الفيس بوك هنا
/ cheikhbenhamza
القناة على الوات ساب هنا
chat.whatsapp.....
الهاتف وات ساب 00212668213223
مرحبا بكم على قناة فضيلة الشيخ مصطفى بنحمزة
على تلغرام T.me/benhamza
وحمل جميع الكتب للشيخ
#مصطفى#بنحمزة
تعلمت القراءة من الجماعة.
وحفظت نصف القرآن مع الجماعة.
والحمد لله.
هذا لا يدل أنها ليست بدعة
صحيح لكن الإمام المازري رحمه الله أنا قرأت قوله ليس فيه أن العلماء إجتمعوا بعد قول الإمام مالك رحمه الله في كراهيته للقراءة الجماعية فغاية ما قاله أن واو الجماعة دليل على الجواز فقال بالحرف الواحد ظاهر الحديث يفيد الجواز وإن كان مالك رحمه الله كره القراءة الجماعية فقيل له في ذلك فأجاب بأنها لم تكن في من مضى فيرد القائلون ببدعية القراءة الجماعية على هذا القول بنفس الحديث. حيث ان الحديث فيه واوان واو التلاوة وواو المدارسة فما هو قولكم في الواو الثانية
رجل بحر ، أطال الله عمره ونفعنا بعلمه. ولا حرمني الله من لقاءه في يوم من الأيام.
السلام عليكم ورحمة الله، بورك فيكم شيخنا الفاضل ، وانا اشهد ان رجلا كان معي في المسجد كان قبل التقاعد لا يقرأ ولا يكتب ولا يعرف وبدأ يحضر قراءة الحزب الراتب ليسمع ثم بدأ يتعلم والآن يقرأ القرآن جيدا والحمد لله ، جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم الدكتور مصطفي بنحمزة وجزاكم الله خيرا
اللهم صلى وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
أنا من الذين تعلم قراءه القران في المسجد جماعة و تعلمت مواطن الوقف و المدود وسجود ولله الحمد....
التعلم لبس القراءة فقط
خطأ لا تقل أنك تعلم فإنك فقط علمت شيء يعلمه الكل أما التجويد والوقف والبدأ وصفات الحروف، أما الحزب الراتب فلا قواعد صحيحة ولا أحرف صحيحة والوقف قد ينته النفس
قد تتعلم الوقف لكن المدود و القواعد لا تحلم أن تتعلمها من الطريقة التي يقرأ بها غالبية الحفاظ
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
اللهم أعنا على قراءته يارحمان
الجواب الشافي المقنع جزاك الله خيرا يا شيخنا❤
بارك الله فيك وحفظك ونفعنا بعلكم امين
جيد جدا. اضيف ان الخلفية الخفية من وراء علماء البدعة هي تقويض اي عمل جماعي...
هل قرأ الصحابة القرآن جماعة أم أنتم أفضل منهم عبادة؟؟
هل قرأ الصحابة القرآن من الهاتف؟
@@trapeze6667 هل كانت الأبناك في عقد الصحابة هل تريد هذا المنطق الغير علمي تعريف البدعة هو العمل اللذي كان للنبي و الصحابة و التابعين قدرة على فعله و لك يفعلوه مثلا القرآن جماعة كانت لهم القدرة على الجلوس مجتمعين و أن يقرئوا بصوت واحد ولاكن لم يفعلو ذللك لأن الوحي لم يأمر بذلك أما الهاتف لم يكن أصلا
هل تريد أن تسمع مساوئ القراءة جماعة هاهي
أولا الأصوات تختلف هناك من صوته رقيق و هناك من صوته خشن
ثانيا السرعة هناك من لا يستطيع المواكبة
ثالثا التوقف لأمر ضروري مثل الكحة أو العطس أو الثثائب إن فعلها أحد الجالسين فقد فاتته آية أو آيات كيف سيستذركها؟
أخيرا إختفاء جمالية القرآن و الإستماع لمعانيه لأن الله أمرنا بترثيل القرآن وليس كما يفعل هؤلاء باع باع باعننع
أخي الكريم نقدر غيرتك قرآءة القرآن الكريم جماعة ليست قرآءة تعبدية وانما هي قرآءة تعليمية تدريسية وان انقطع احدهم فالقراءة متصلة بالآخرين. اخي الكريم اتركوا الامة تتعلم كتاب ربها لاتكونوا عونا لاعداء اللمة من اليهود على اخوانكم .بكلامكم هدا وان الاولين لم يفعلوا هدا .الله ورسوله علموا ان هدا سيحصل ولدالك .ما سمعته من حديث النبي صلى الله عليه وسلم يأكد على الجماعة .@@KhalidBouhouch-v3h
جزاك الله خيرا. ابتليت الامة بالذين بدعو كل شيء ويفتو بعد قراءة كتاب او كتابين. العلم يؤخذ من العلماء.
و من اين يأخذ العلماء علمهم !! فخذ من حيث اخذو
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل على هذا التوضيح
بارك الله فيك
البدع في المغرب لم تقتصر على قرآة القرآن فقط بل هناك طامات كبرى ما أنزل الله بها من سلطان .ولا كانت من هدي النبي العدنان صلى الله عليه وسلم.
واليوتيوب والكيبورد الذي تكتب به سنة؟
سنة من ؟
@@mohamedlagzouli6679 حفظكم الله
السيارة بدعة، و قراءة القرآن من الهاتف بدعة ووو. احسبهم خوارج العصر، خليو الناس يقراو القرآن و دخلو سوق راسكم
بارك الله فيك .
هههههههه سبحان الله لم أرى او اسمع بمحدث يتحدى العالم في كل امر ومتاكد انه لا احد يعرف اي شيء في اي شيء الا انت لا حول ولاقوة إلا بالله
تحياتي
جزاك الله خير يا استاذ
انا.امي.ولكن.بفضل.قراءة.الجماعة.تعلمت.كثيرا.من.الصور.والايات.بفضل.قراءة.الجماعة
🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦👍🇲🇦
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ إلا لم يضرَّهُ شيءٌ).
كيف اخفي هذا الفضل عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ايهما اولى بالاتباع النبي و اصحابه ام الموحدون الذين وضعوا الحزب الراتب والله تعا لى يقول و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا ومن يطع الرسول فقد اطاع الله
@@hgfhjdgyj6101
أنت فيلسوف فقير إلى الله ولا تحبب الناس على حب كلام الله في زمن الفتنة
فعلا سيدي الفاضل القراءة الجماعية تساعد التعلم والحفظ بطريقة صحيحة
ما رايك في تقطيع القرآن أثناء التلاوة جماعة هل هذا صحيح وهو حامل لكتاب الله
الذكر معظم سيغه جاءت بالجمع ،
الذين يذكرون الله قياما ....
اذكروا الله ذكرا كثيرا.... الخ
سنة حميدة،لا ضرر في هده القراءة،جميلة وخاشعة،اللهم ادمها علينا،واجعلها سنة ثابتة في حفلاتنا ومساجدنا.
يا اخي الحبيب ليست سنة لم يفعلها الرسول صلى الله عليه و سلم
لا تكذب كذبتا لهذه الدرجة، هي بدعة ولا خشوع فيها لا تجويد ولا شيء، السنة هي التي تكون من الدين ونساها الناس أو قل فاعلوها فأحياها أحد بالتذكير بها وفعلها، أما إن كانت هذه ليست بدعة فما هي البدعة إذا، لك عقل ففكر به وابحث ودعك من الشيخ بن حمزة في هذه المسائل فإن أشعري فكيف سيقول لشيء إنه بدعة وهو حالق للحية أما العالم بحق لا يحلق اللحية إن كان يعلم حكمها بأنها واجبة وإن كانت سنة فسيفعلها فإنها يسيره وتأجر عليها.
تبارك الله عندما يأخذ العلم من أهله
هل هو أعلم من الصحابة اللذين لم يفعلوه العبادة الأصل فيها التوقف
ما ضرك ان يجتمع الناس لقراءة القرآن، تتزيدو فيه بزاااااااف، و عيقتو. هوايتكم تحريم الحلال
@@trapeze6667نحن لسنا نأخذ الدين بيسر في كل شيء بل اليسر يكون فقط في الحلال، والعبادة كما في علم الأصول التوقف عنها حتى يرد دليل في العبادة وإلا فإن كل من هب ودب سيبتدع عبادة أو طريقة للعبادة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال كل محدثة (أي كل شيء جديد) بدعة وكل بدعة ضلالة(أي أن ضدفاعلها يظن نفسه على حق وهو على باطل) وكل ضلالة في النار، وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أحدث( من زاد) في أمرنا(أي ديننا) هذا ما ليس منه فهو رد(يرد ولا يأخذ به)، هذا الشيخ بن حمزة هداه الله عقيدة أشعري أي يقول أن الله ليس في مكان وتأكد من هذا لكي لا تظنني كاذبا، وهذا أعني به أنه لن يفرق بين البدعة والسنة، وكل فعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل الحديث سنة وأما عند أهل الفقه فإن السنة هي فعل فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مستحب وليس واجب فإن أتينا بهذه البدعة فأين نصنفها هل هي سنة أم بدعة لأن ليس لها دليل على أنها السنة وأتكلم عن عن الطريقة من تحديد وقت يجتمعون فيه ويدعون لها قواعد لا دليل عليها وقراءة جماعية تعبدا لا تعلما هذه البدعة في ذلك أما قراءة حزب والقرآن فخير الكلام كلام الله.
وماذا عن الدعاء الجماعي جهرا بعد الصلاة المكتوبة أو المسنونة . فالدعاء عبادة والعبادات توقيفية ، أي نقوم بها كما قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة من بعده رضي الله عنهم ، القراءة الجماعية كانت بداية لأجل التعلم وليس التعبد وكذلك طريقة لمراجعة القرآن في المسيد والزوايا والبيوت .
ايه قراءة القران جماعة نعمة ما مثلها نعمة حفظت بها الكثير. لكن لاحظت الكثير ممن ينتسبون الى السلفية ليس في قلبهم ذكر لله وكأن قلوبهم غلف.
عندما ينطق الرويبضة...يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
قد يكون الرويبضة من يرمي غيره بالرويبضة
كل يؤخذ منه ويرد عليه
الا صاحب هذا القبر.. يقصد
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قراءة القرآن الكريم ليس طريقة السلف الصالح ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإنما ماقاله الدكتور فانما هي تفسيرات واجتهاد آت للعلماء الذين ذكرتهم مثل القاضي عياض والمازني. والرسول صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أقرأ علي القران ولما انتهى قال له حسبك ولم يقل له صدق الله العظيم.ولهذا الأمر الفصل في هذه المسألة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو عليه رد.ولهذا فلا يترك قول الرسول من اجل اقوال الرجال كيفما كانوا ولو كانوا علماء .أما من اجل تعلم القران الكريم فهناك طرقا كثيرة لاداعي لذكرها.
بارك الله في دكتورنا الكريم،لاكن المشكلة الأكبر في الطريقة التي تتم القراءة بها،حيث يكون هناك من يسكت في نصف الآية و ينتضر الآخرين ليتممو ثم يرجع في آخِرِ حرفين من الآية بسوط ورتفع،ثم يسكة مرة أخرى،و أحيانا لا تحترم احكام التجويد و يكون المد اكثر من الازم.و أكبر من هذا بعد صلاة المغرب يكون هناك من يقضي الركعات التي فاتته او ربما تكون جماعة ثانية في بعض المساجد الصغيرة،وبسبب هذه القرءة يكون هناك الكثير من التشويش وانا حدث معي هذا شخصيا و الصلاة الفريضة أولى من القراءة.
هذا وصلى الله و سلم على رسولنا محمد و نسأل الله ان يوفقنا لإتباع هديه.
لا تقارن الأكل مع كلام الله الدين يحبون الأكل وزرود هما الدين يقراؤن القران جماعتا من اجل الحصول على مبالغ مالية
قال الله سبحانه واذا قراء القران فستمعو له وانصتو لعلكم ترحمون
الله يحفظك استاذنا الفاضل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عند قراءة الحزب جماعة من بعد صلاة المغرب، يلاحظ بعض الأشخاص بأيديهم الكتب، المصحف في يد والقلم في اليد الأخرى ويصححون ويظيفون علامات الوقف عند سماعهم الإمام أو الحاملين لكتاب الله وقفوا عند كلمة أو آية.
ماهذا؟؟؟؟؟؟؟
كيف سيصبح هذا الكتاب؟
يا شيخ ما الفرق بين التلاوة و القراءة و الترتيل ؟ هل الله أمرنا ان نحفظ كتاب الله ام ان نتدبره و نعقله؟ ارجو الإجابة يا شيخ
التعلم ليس دليل على سنيتها، كما لو أن الناس لم يكونوا يتعلمون القرآن حتى جاء الحزب، و أي تعلم هذا و الواحد لا ينصت الآخر ! سبحان الله
خلاصة القول ان قراءة كتاب الله سبحانه وتعالى الهدف منها التدبر والفهم الصحيح ثم العمل به،لكن كيف يمكن للمستمع عند جماعة يقرؤون،واحد متاخر وواحد سابق،وغيرهم في وضعية شاذة،يعني ليسو كلهم متساوون،وهذا يشهد به الكثير من الناس ولمن لا يصدق فهناك المساجد الان ليذهب ويستمع او ليذهب كذالك للتسجيلات فهي موجودة بكثرة ويستمع،فكيف لا تكون بدعة.
الغرض من القراءة الجماعية هو يحاولون الحفاظ عليه اي يتعلمون اما التدبر له مكانه
كم حفظت وتدبرت ايها العالم من القرأن؟ المهم ما تقراو ما تتعلمو ما تخليو الناس تتعلم. بالاضافة الى ذلك تجادلون العلماءو انتم جهال. الفم سخون و الذراغ خاوي
من قرأ القرآن الكريم فله أجر القراءة و إن لم يتدبر حتى وان كان يتهجى ويتعتع فبالقرأة دوما يتعود الإنسان على تحسين مستواه مبدلا مجهودا لا بأس به حتى لا يقع في الخطا وهكذا يتعلم ويترقى
@@moda8267صدقت يا أخي.
هناك من يحب الجدال بدون علم فالحلال بين والحرام بين.
هذا العالم المصطفى بنحمزة رجل من دهب ومن اللؤلؤ والمرجان ... 39 مليون من المغاربة المسلمين المؤمنين واجب عليكم اتباع ما يقول ( قال الله وقال رسول الله ) والمليون من العلمانيين من الحداتيين والعلمانيين وابواق الكنيسة والمنظمات الدولية اتركوهم ينبحون كما يشاؤون وعليهم من الله ما يستحقون
لا نص في هذه المسألة أخي الكريم
بل هناك أحاديث كثيرة صحيحة اختلف العلماء في فهمها...
أما حقيقة النص "فهو الذي لا يقبل إلا معنى واحدا".
مسألة قراءة القرآن جماعة إختلفت فيها أنظار العلماء ...
فمن المجيزين لها النووي رحمه الله تعالى، وغيره، انظر : الكتب التالية:
-جامع العلوم والحكم لابن رجب.
-شرح النووي على شرح مسلم.
- التبيان في آداب حملة القرآن.
وشكرا.
الامام النووي و الامام المزني و القاضي عياض مجتهدون و علمهاء اجلاء نقدرهم ولكن فعل رسول الله اقوى منهم فهو من المحكم لا المتشابه
اصلا هي طريقة للحفض والمراجعة
الجواب: تلاوة القرآن الكريم من العبادات التي شرعها الله لعباده وبيَّنها رسوله ﷺ، وكان رسول الله ﷺ يقرأ القرآن وأصحابه يستمعون؛ ليستفيدوا مما يقول لهم ويفسره لهم عليه الصلاة والسلام، وربما أمر بعض أصحابه أن يقرأ القرآن وهو يستمع عليه الصلاة والسلام، ولم يكن من سنته ولا من سنة أصحابه وطريقتهم أن يتلوا القرآن جميعًا بصوت واحد ليس هذا من سنتهم، وليس هذا من فعله عليه الصلاة والسلام.
فالذين قالوا: إنه بدعة، هم مصيبون؛ لأن هذا لا أصل له.
لكن ذكر العلماء أن هذا مع الصبيان الصغار والمتعلمين على طريق التعليم حتى يستقيم لسانهم جميعًا، يعفى عنه في طريق التعليم ..... مع الصبيان من يتعلمون في المدارس إذا رأى الأستاذ يتكلمون جميعًا حتى يعتدل الصوت وحتى تستقيم التلاوة من الصبيان الصغار في باب التعلم فهذا نرجو أن لا حرج فيه؛ لما فيه من العناية بالتعليم والحرص على استقامة الأصوات وحسن الأداء.
أما فيما بين الناس في التلاوة في المساجد أو في غير المساجد، في الصباح أو في المساء أو في أي مكان يتلون القرآن جميعًا فهذا لا نعلم له أصلًا، وقد قال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد فنصيحتي أن لا يفعل ذلك.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.
شيخ لاعلقة بالسنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ان الدين ثرات شفاهي، ولذلك فما يقوله الماموم وراء الإمام لابد منه.
الدين ليس تراث ولكن العادات و التقاليد الشعبية و الاعراف هي التراث
لقرءان لجماعة صحيح جداااااااا
بالنسبه للقراءه الجماعيه ثابته الشيخ يقرا القران والناس يردون عليه زيت تعليم الصبيان اما بالنسبه للقراءه الجماعيه التي واظب عليها الناس في المساجد جميع العلماء قالوا بانها بدعه وما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فعله الصحابه الكرام اتق الله جزاك الله
ٱنسك الله بقربه شيخنا الفاضل
لا يستدل بالرأي على الرأي
قرأت ما كتب بعد الإخوة فوجدتهم يتطاول على الفتوى بدون علم سبحان الله وجدتم صور الفتوى قصير حتى أصبح من هب ودب يفتي بدون علم وهذا سببه العلماء والدعاة عندما سكتوا عن قول الحق دعوا المجال للجهال أن يفتوا بدون علم فضلوا وأضلوا
لا حولة ولا قوة الا بالله ،اللهم أحينا على السنة وامتنا على الإسلام
لا حول... وليس لا حولة
@@abdellahmahfoudh3539 🤣🤣🤣
تعلم تكتب ثم انتقد جبلا من جبال الأمة
@@abdellahmahfoudh3539
😂😂😂👍👍👍👍
@@ahmadch3620
والله ما كذبتي ولينا حايرين غير مع هاد النوع لي عارف غير هذه بدعة ولا يعلم مقاصد الأمور وضرورة تحبيب الناس في كلام الله ...
عادي سبق لمحمد وجعلها مند 1445 حين ابتدع الصلاة للاميين وكان يتلوا عليهم ايات الله ويزكيهم وهم كانوا يتعلمون من السمع ا ولو كان فيه حناجر كتيرة تتلوه اما خفضوا شيء لان الاصوات مختلفة ومن اي صوت تاخد ان كانوا على نقطة وطبعا لا يمكن ان يكونون ولو كان لحناجرهم اسلام كهرباءيةاصوات مختلفة غليضة رقيقة دخنة وووو فمن اين يتعلم وكيف اتقي ربك
علامتنا عل تظل محاضراتك تتحدث مرة عن بدعة قراءة الحزب جماعة مرة بدعية .... علامتنا دعوا الناس يرتلون القران ....لماذا هذا التشديد ... .. اتركوهم يرتلون فرادى او جماعة هل القران نتحدث فيه بدعة ...
اين هو التدارس ثم الان نية الاوقاف هي ان تحارب به الفقهاء الذين لا يرون جوازه ثم ان التقطع اذا عطست اذا تاخرت ولا تقوم المساجد بالتدارس ولا تصحيح اللالحان الجلية ها هي اية الكرسي تقرأ ومازال الناس يقولون أ وسع كرسيه
ونحب شيخنا أبي حمزة والله شهيد علينا ولكن مايضر هي الزام الفقهاء به والا الطرد
لم لم تقل يتحاورون او يتحدثون فهل معناه انهم يتكلمون جملة واحدة
سبحان ربي، الحق لا يحتاج إلى لوك كلام كثير، حجة الرجل ضعيفة جدا، وكأنه يتعامى عن حال قراءة الحزب جماعة في المساجد، يقول متهكما على من يقرأ منفردا أنه سيخطئ في القراءة، واليوم والحمد لله تيسر للناس القرآن المسجل يستمع للسورة من كبار العلماء، ويقرا كما قرأوا، بالله عليك قولي أيقرأ الناس جماعة كما أنزله الله ! هل يمدون الكلمة بست حركات في المتصل، والمنفصل، واللآزم.. أبدا.
ثم إن قطع القرآن الكريم عند القراءة أمر واقع ملاحظ للأسف.
بما أن الحديث يحتمل قراءة الناس جماعة بلسان واحد، أو أحدهم يقرأ والآخر ينصت، فالدليل إذا دخله الاحتمال سقط به الاستدلال، فنرى حال الرسول صلى الله عليه وسلم، والصحابة، والتابعين، وقد كانوا بحاجة إلى تعلمه، فلو قرأوه كما يقرأ في مساجدنا لذكرت في ذلك شواهد عدة.
الخير في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، والصحابة.
وبعض المغاربة يأخذنا أفكارهم من اهل الشرق
اتحداك ان تءتي ببرهان واحد ان الصحابة والتابعين ومن والهم انهم قرءوا القرءان جماعة
ياشيخ هذا الحديث مامن قاومين
اجتماع في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدرسون بينهم لخ هذا الحديث ليس دليل على القراء جماعة
ليست بدعة ضلالة عدد كبير من العلماء حفظو القران عن طريقة السنة
لم يقرأه با. لمقلب بل هم العلماء منهم الأئمة الأربع وكم من القراء القرآن جماعة اغلابهم لايفهمون
المعنى مأحكامه من هم يترزق به
في سلاكي ولمقبر منهم يكتبه في لوحة يترزق به في الاسواق ومنهم يفعل به تكتوبو لنساء وتشعواديت وغير دالك من البدع هدي هي ناتجة البداع واتحزابت لاحداث والحرج
ولمادا تقل أمام الملك رحمه الله ترجع
عن قوله إني اكرهها هذا كله ليس دليل أن أقول العلماء عند نص صريح
ليس دليل على التشريع
قراءة القرءان في جماعة بدعة ،مشروعية الشيء بأصله لا تستلزم مشروعيته بوصفه، نحن لا ننكر الأصل اي قراءة القرءان ولكن ننكر الوصف هل هذا الفعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم الجواب لا ولذلك يقول العلماء رحمهم الله تعالى، كل ما توفر سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فالواجب تركه ،يعني القرءان توفرت قراءته على عهد النبي صلى الله عليه وسلم سؤال هل ثبت عليه أنه قرأ القرءان في جماعة او ثبت عن أحد من أصحابه الجواب لا ،فالأستاذ محمد بن حمزة خفيت عنهم مسائل كثيرة بل هو على منهج التصوف وعلى عقيدة الأشعرية وليس على منهج أهل السنة والجماعة، هداه الله، وأما ما استدل به هذا ليس دليل فلازال يطالب بالدليل دال على جواز قراءة القرءان في جماعة لأن الجواز حكم شرعي والأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للدليل الدال على إخراجه ،الصوفية يستدلون ببدعيتهم بدليل تارة ولكن فهمهم هذا مخالف لفهم سلف الأمة ومخالف للغة
حجتك أوهن من بيت العنكبوت و لا أدري لماذا كل عادة مغربية تحاول أن تدافع عنها وان خالفت السنة ... هذه ليست سوى عصبية قومية جاهلية لاغير ....
قرات القرآن جماعة كلها خير كبير جعلت المغاربة يحفظون كتاب الله، اذا كان أهل المشرق لا يقومون بالقرأة الجماعية فهم غير قادرون على ذلك ،. في المغرب يفرض على الإمام المسجد اولا أن يكون حافظ لكتاب الله كاملا هذا شرط من شرور الإمامة، هذا لا تجده في بلاد المشرق إلا القليل منهم، المغاربة أكثر من مليون حافظ القران عن قلب وهذا فخر للمغاربة كما يعتمد المغاربة على الحفظ عن طريق الألواح يكتب ويحفظ في آن واحد، يقول المثل من لم يصل الى العنب يقول على أنه حامض هذا ما نجده من الذين يتدخلون في ما لا يعنيهم وكأن المغرب لا يتوفر على علماء ومشايخ كبار في العلم،
أخي الكريم.هل ما قلته فيه دليل أو ما قاله الشيخ فيه دليل.طبعا لا. الشيخ يحاول من هنا و هناك أن يثبت ما جرت عليه العادة في المغرب فقط لا غير.مع أنه ذكر أن مالكا رحمه الله لم يثبت ذلك فماذا يريد بعد مالك يا من يدعون المالكية و لماذا لم يحاول أن يثبت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل ذلك أو بعض من أصحابه.هذا هو الدليل إن وجد لكنه ليس كذلك.أخي الكريم الإسلام ليس مغربيا أو سعوديا أو عراقيا أو أو أو فلا تجعل من العادة عبادة.والدكتور حمزة ليس له أي دليل و لا لغيره.هي محاولة إثبات عادة مغربية على أنها حق مع أنها ليست كذلك.و شكرا.
@@ابنابراهيم-ز3ض
ليس كل ما يقومون به المسلمين من اعمال وافعال الخير فيه دليل فهناك امور مستنبطة من الكتاب والسنة
لقوله تعالى ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
والعلماء هم الذين يستنبطون الاحكام من الكتاب والسنة والشيخ اتي باحاديث وستنبط بان قراءة الجماعة فيها خير وبركة لتعليم الناس القرآن الكريم
ومذالك الاستماع فالذين يقرؤون القرآن جماعة يقرؤون برواية واحدة مرتلة ويراعون فيها احكام القراءة
مثل ائمة المساجد المهم فيها خير
والله امرنا بفعل الخير
@@عباس-م5ذ9غ وهل من ابتدع شيئًا في الدين أراد الشر؟؟؟ كل صاحب بدعة أراد بها الخير بزعمه. ورغم ذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ما هذا المنطق الشيطاني المتحايل الذي تضحكون به على أنفسكم
@@o0o.someoneelse.o0o
الشيطان هو انت
لأن الشيطان حين ما يسمع ذكر الله والقرآن ومجامعه يغظه الحال
علماؤنا وولات امورنا افتو بالجواز
فمن انت ختى تنكر عليهم بين نفسك امام مسجد استاذ في الجامعة شيخ عالم محدث حافظ مقرئ ما ذا
وتقول لي تحليل شيطاني
ولماذا تقحم أهل المشرق في الموضوع؟؟ هل جاءك أهل المشرق وضربوك على يديك حتى لا تقرأ قراءة جماعية؟؟ أم تريدهم أن يخرسوا ولا يزعجوك بكلام لا يعجب حضرتك؟؟ لك دينك ولهم دينهم. هم يحبون اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته، وأنت تحب اتباع سنة شيخك. تمسك بسنة شيخك وعض عليها بالنواجذ. ولا دخل لك في أهل المشرق
بدعة ضلالة
لا اجتهاد مع النص وإذا قرئ القران فاستمعواله وأنصتوالعلكم ترحمون
أين وجه الاستدلال على القراءة فردية او جماعية في هذه الاية الكريمة
راك تخربق.
@@mouaddinemostafa4802 فاستمعوووووووووو ايغيور
من انت ؟
@@foffa82
وأنت من؟
قراءات القرءان جماعة وباالمقابل المادي بدعة القرءان.دستور المسلمين يجب ان يقرر با تمعن وخشوع واستماع بالقلب والجوارح.وانصات. سامحك الله فهمت الكثير ولم تفهم نفسك
يا شيخ لماذا تستدل دااما باقوال البشر و لا تستدل بقول الله؟
العطف ويتدارسونه بينهم هل حتى الارسة تكون جماعة بصوت واحد
هذا الموضوع نوقش قديما وفصل فيه فلا داعي للتكرار
ولماذا لانفهم الحديث كما فهمه الصحابة حيث لم يثبت عنهم انهم كانوا يجتمعون لقراءة القران بصوت واحد .
والا فان الصحابة تركوا هذه السنة ولم يعلموا بها
ليست سنة وليست بدعة اذا هي مباحة حسب فهم الحديث
@@عاشقالطبيعة-ك3كلا تقل أنها مباحة بدون علم علم، الحديث نفهمه كما فهمه السلف لا كما فهمه صاحب البدعة
قل لنا هل رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع الصحابة بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب لقراءة القرآن الراتب نحن نقول لك قال رسول الله وانت تقول زيد وعمر اذا هذه القراءة محدتة اذا بدعة وقل لنا أيضا هل الصحابة الحفاظ حفظوا القرآن بالقراءة الجماعية ام ماذا فاتقي الله
إن الإجتماع على قراءة القران هي من أفضل أنواع الذكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر ، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا : هلموا إلى حاجتكم ....
وهذا جزء من حديث رواه البخاري .
وقال أيضا :
لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده .
وهذا الحديث رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم :
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده .
وهذا الحديث أيضا رواه مسلم .
افضل الذكر عندك هههه
ما لم يكن يومئذ دينا لم يكون اليوم دينا أما هؤلاء الذين تدافع عنهم يقرأون القرآن بالدارجة ويكرهون الناس في القرآن والواقع خير دليل
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الحزب الراتب في المغرب بركة لبلادنا وفوائده لا تعد ولاتحصى
قبل ظهوردولة الموحدون في المغرب العربي هل كانوا يقراون القران قراءة جماعية ما بالذين عاشوا في عصر الامويين و التابعين و الصحابة و هم لم يقرءوا القراءة الجماعية فكيف وصلت الينا ان الله لم يحغظ القران بالقراءة الجماعية حيث قال انا نحن نزلنا الذكرى و انا له لحافظون
بدعة و لو كانت فيها الف فضل
@@hgfhjdgyj6101
سير ****
أنت قاري أحسن من العلماء لي جوزوها من كتقول بدعة.سبحان الله هذك لي قالك بدعة يعني تقتو ولي جوزها لا ماتقتوش@@hgfhjdgyj6101
@@hgfhjdgyj6101 أنت واش عشت فعصر الامويين والتابعين لا قريت دك شي فالكتب ايوا حتى لي جوزوه قريناه فالكتب
👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️
يا إخوتي ، لحد الآن ، المصاحف ممنوعة في المساجد بدعوى كورونا
والجرائد والكتب .... في جميع الأماكن مُباحة
هل توجد كورونا فقط في المصاحف ؟ ؟؟؟
و الله لان القراءة الجماعية في مساجد المملكة لهي واحدة من البركات التي بها يرزق المغرب امنه وامانه و مكانته بين امم الدنيا ،و علينا ان لا نفرط فيها.
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل.
فلا ينكر قراءة الجماعة الا الوهابية المكفرة اللامذهبية، وسبب ذلك أنهم لا يحفظون من القران ولو سورة واحدة
والله حتى تعلمت القران وبعض قواعده في المسجد جماعة
لن تتعلم شيئا منه إلا إن حضرت حلق تعليم القرآن كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقرون الثالثة، أنا كنت أقرأ الحزب وهم يسرعون ولا يراعون التجويد وصفات الحروف ولما ينقطع نفس أحد يكمل مع الجماعة ويقطع القرآن فلا يقرأ ما فاته وأيضا طريقة قراءتهم التي لا تدبر ولا تحسين صوت فيها بل كأنهم يقرأون شيئا من أغنية أو طلاسم كأنهم يتضاربون لا كما يقرأ القرآن والشيخ بن حمزة ما قال إلا ما يناسبه هو لم يأتي بدليل قوي بل فقط هذا تعلم منها وهذا أحبها ولن يقرأ الناس دون الحزب الراتب، وهذا لا يبرر أن نبتدع، والذي إذا لم يقرأ القرآن إن ترك الحزب هذا يعني أنه لم يوفق وإن هجره فالمشكلة فيه وهجر القرآن أقل شرا من الإبتداع في الدين وركز قلت أقل شرا لا أفضل فإن كلاهما شر عظيم.
اتفق معك انه لو كان للتعلم فلا باس
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح ، ومن يقول ببدعة قراءة القرآن جماعة ، انما يريد ابعاد الناس وصرفهم عن تعلمه . ولو سكت كل من لا يعلم ،لسقط الخلاف .
خطأ، الحزب الراتب جماعة بدعة وقول أننا نصرف الناس عن تعلم القرآن فلا بل تعلم القرآن يكون بحضور مجالس التجويد والقراءات وعلوم القرآن عموما أما ذلك الحزب فلا يراعي أحكام التجويد ولا صفات الحروف ولا الوقف عند بعض الناس والنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقرون الثلاثة الأولى ما فعلوا ذلك ولا استحبوه، وأما عن حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله... فإنه لا علاقة له بالحزب الراتب لأن إن كان كذلك لوصلنا أن الصحابة قد فعلوه لكن الحديث في حلق الذكر أي مجالس العلم والوعظ وليس هذه البدعة التي لها مساوء غير أنها بدعة.
السلام عليكم والله اعرف رجل كبير في سن حفظ القرآن الكريم بفضل الحزب والقراءة الجماعية
هذا ليس دليل على ان القراءة جماعة انها بدعة حسنة دليلك رجل كبير السن حفظ القران با فضل اقراةء جماعة مجرد الشباه
الله اهديك الو قلت حفض القرآن من الوح لصدقناك
@@محمدابورشيد-ش1ز
هنا دليل قرآني على أن قيام الليل على الأقل ثلثه فهل تقوم به انت يا صاحب الدليل ؟؟؟
أم تكتفي فقط بنوع دليل تقصير القميص وإعفاء اللحية وما جاورهما ؟؟؟
السلام عليكم أساعدكم الله وجزاكم الله خيرا ياشيخنا الجليل
قال الشيخ العلمة تقي الدين الهلالي ببدعية قراءة القرآن جماعة و قالها فريد الأنصاري و عدد.من علماء المغرب و الأصل في العبادات التوقف و لم يتبث عن أن في عهد الرسول صل الله عليه و سلم و لا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين أنه كان الناس يقرئون القرآن جماعة ولا يفعل ذللك أحد من الدول من غير المغرب و بعض الجزائريين
و قد أنكر ذللك كل علماء السلفيين في كل بلدان الإسلامية
و من ناحية أخرى قراءة القرآن جماعة لها العديد من الأخطاء مثل تفاوت الأصوات و قوة النفس و و و مثلا أنا أقرأ في الجماعة و عطست و فاتتني آية أو آيتين هل سينتظرونني؟ لا لو اللذي بجنبي تثائب و قمنا بقراءة آية أو آيتين بعده كيف سيتداركها؟؟
الذين نقلوا حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت فسروا لنا الحديث واخبرونا أن واحد فيهم يقرا والاخر يستمع.في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم.
اانت افهم الحديث من صحابة رسول اللّه.
النبي صلى الله عليه وسلم الذي بلغ الرسالة كان يصعب عليه أن يقول لهم اقرؤوا جماعة بصوت واحد.
العقل والفطرة يرد هذه القراءة.
تلعبون بدينكم .لنفرض جدلا انها صحيحة.
واحد عطس مثلا هل ينتظرونه ام يكملون هذا هو التلاعب بالقرآن.
نفس هذا في المد غير هذا.
اتقوا الله غي في انفسكم.
والحمد لله علماء المالكية قد ببنوا ذلك.
هذه القراءة!ولكن أين تدارس كتاب الله من طرف أشخاص لايتقنون القراءة ولا التفسير.ولايمكن حفظه عن طريق الحزب.
لنفرض يا شيخ كما هو في الحديث يقرؤون القرآن جماعة كما هو واضح في الحديث لكن قوله يتدارسونه بالجمع هل يتدارسونه كما يقرؤونه جماعة !!!!!
الورد المنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين لهم بإحسان إنما كان وردهم بالليل وبه حفظ لهذه الامة هذا القرآن بعد إذن الله بحفظه ،اما كل هذا الكلام ليس عليه دليل ولا أظن ان احدا إقتصر على هذه المجالس من الحزب الراتب صحت له تلاوته او اتقن فن التجويد ، وهذا امر لا مراء فيه ومن يماري في هذا الامر فإنه يغالط نفسه . والسلام على من اتبع الهدى
انا مع القراءة الجماعية بشرط اذا كانت بقواعد التجويد حاولت مرارا أن أقرأ معهم واجاريهم لكن دون جدوى حفظت القرآن بالقواعد برواية ورش عن طريق الأزرق بوقف الهبطي مع ذلك لم أستطع مجاراتهم في قراءتهم
اخي العزيز ان القراءة الجماعية تطبق فيها قواعد التجويد باستثناء الغنة فان كان الاشكال عندك هنا فلا بأس والا فقل لنا اين تجد الاشكال وهل أخذت القرآن عن شيخ أم اجتهدت بمصحف
لا أخي لاتتطبق القواعد باستثناء المد أما الغنة والامالة والإخفاء والروم والاشمام وأحكام الهمز فلا
نعم تلقيت القرآن بفضل الله عن شيخ إمام متمكن ولا ازكي على الله أحدا.
قرأت القرآن جماعة لسنوات، ومن اخطر المسائل هو تقطيع القرآن، يقف حيث انتهى به نفسه، و يبدأ حيث وصلوا في التلاوة، فيكون بذلك وقع في تقطيع الآيات.
و الاخطر منه هو تقطيع بعض الكلمات ك "الملا ئكة"، الكلمات التي في وسطها مد ست حركات و بعده همزة، يقفون بعد المد لأخذ نفس
الناس يختلفون في تطويل النفس وفي ذلك مخالفة في نطق الكلمات ومجارات الاخرين وذلك سبب تحريمها
ذلك حسب من يقرؤون هل تعلموا من مثقن للقراءة او عكس ذلك فلا بأس من تعليم ما علمك الله فخيركم من تعلم القرآن وعلمه
الله يهديك ... يتلون ويأكلون وينالون نقودا على ذلك ... وأين دراسته ومعظمهم لا يفقهون فيه شيئا ...
من فضلكم ايتونا بحديث او اثار للنبي صلى الله عليه وسلم أو السلف الصالح يدلي انه قراءة القرآن جماعة أو الدعاء جماعة
لا دليل لهم سوى الكلام
الأصل في الاشياء الإباحة. هل لك دليل من القرآن أو السنة تفيد بأن قراءة
القرآن الجماعية حرام؟؟؟
@@trapeze6667 ها أنت قلتها الأشياء و ليس العبادات العبادات الأصل فيها التوقف لأن كل عبادة فيها خير قد فعلت في القرون الخيرية الثلاثة و ما دونها فهو بدعة
شيخنا الفاضل اذا كانت هذه هي الطريقة المثلى لحفظ القرآن فلمذا لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم
الذي يرى بدعيتها هو الإمام مالك وكثير من أئمة المالكية
ثم هل فهم الصحابة الواو واو الجماعة والكلام الفاضي
نحن نفهم القرآن والسنة بفهم الصحابة وفهمك وأنت ومن شابهك تحت الأقدام
عندما لا تجد داك الأمر في زمن الرسول أو أصحابه. فلن تستطيع إقناع أهل السنة. شخصيا اقرء وحدي وادا قرؤو جماعة اطوي القرآن وانصت كما أمر الله بالانصات
منهم أهل السنة أصحاب اللحة الطويلة واللباس الأفغاني ،قراءة الجماعة متجذرة في عرف المغاربة واستحسنها علماؤنا حفظهم الله تعالى في المغرب،
عدو إلى رشدكم هداكم الله ،
وهل كل شيء نفعله الآ ن كان موجودا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
هل ركب النبي على المرسيدس
وهل آكل النبي
طعامه على المائدة كما نفعل نحن الآن ،
هذه القراءة يعني الجماعة بسببها حفظ الله عز وجل هذا القرآن الكريم في مغربنا الحبيب
شكرا يا أخي الفاضل على هذه النصائح القيمة و هذا الاجتهاد فإن اصبت فلك أجرين وإن لم تصيب فلك اجر لأن ما قلت ليس فيه ضرر بل العكس فهو تحفيز ليتعلم الإنسان ويرتقي ويتنافس فيما يعود عليه وعلى من حوله بالنفع.
فالله هو الذي يعلم السرائر و ما تخفي الصدور و النية ابلغ من العمل وإن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خير
جزاكم الله خيرا
الله يعطيك الصحة أسي الققيه، فهل من مذكر.
السلام عليكم ورحمة الله يادكتور سردت الحديث ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله.....الخ ) اولم يقرأ هذا الحديث جل الصحابة. وفهموه جيداً فلماذا لم يطبقوه بالطريقة التي تنادي بتطبيقها وهدا وحده دليل كافي على عدم جواز قراءة القرآن بتلك الطريقة وإلا فإن الجيل الحالي اصبح يفهم ويطبق الأحاديث والطائرات أفضل من الصحابة
والايات
هذه الخلافات التافهة هي التي جنت على امتنا لاتجدي ولاتسمن من جوع ولقد خاض الشيخ محمد الغزالي معارك ضارية مع السلفية و8م يضنون انهم ينصرون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهم راس الفتن
السي مصطفى: لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها
كل بدعة ضلالة هذا الحديث صحيح ولاكن أنظر كيف شرحه اهل العلم لاتشرحه بعقلك
ألا تستحيي ان تضرب مثلا بالأكل وهذه السخافات على امر فيه جدال كبير لقد أولت الحديث على هواك يا اخي لكي تبرهن مصلحتك ابعت هواك وانت تعلم ذلك وانا اتحداك بالنسبة للقراءة قلت لا يوجد احد يحيد قراءة القرآن وحده فانا اطالبك بالمرور على جميع المساجد وان تسمع لكل من اللذين يقرؤون الحزب يوميا في المسجد ولا احد منهم يحيد القواعد
يا جاهل هادي اللغة العربية. انا انزلناه قرانا عربيا. ضرب لك امثلة باللغة العربية لنون الجماعة و معناها باش تفهم. ولكن يبان بلا انت من الخمسين فالمائة التي لا نعرف حتى المبتدأ و الخبر و نجادل عالما و انت جاهل بابسط قواعد اللغة العربية. غي الفم سخون و الله ما تحشمو تتجرؤون على علماء الامة
من احسن ان يقرأ قارء واحد ليرثل القرآن ترتيلا
ذلك هو الواجب أصلا وليس فقط الأفضل أما الجماعة في وقت واحد فلا تدبر ولا تجويد ولا شيء أما الذي سيقرأ وحده وهو متقن للتجويد والوقف والإبتداء وصفات الحروف فهذا خير.
جز اكم الله خيرا شيخنا واستاذنا الكريم
جزاكم الله عنا خيرا. بارك الله في جهودكم.
جزاك الله خيرا السيد الدكتور بن حمزة