نقلاً عن موقع سانت تيكلا. يقول "الأستاذ الدكتور وهيب جورجي": " #أجمع المفسرون على أن النص الوارد في (2أي 22: 2) نتج عن #خطأ في الترجمة أو النقل دون قصد من الكاتب (الناسخ).. لهذا يرفض دارسوا الكتاب المقدَّس الأخذ بالنص الوارد بأخبار الأيام الثاني مكتفين بتأكيد صحة النص الوارد في (2مل 8: 26)" مقدمات العهد القديم ص 158.
@@LeFox81يسطا لما نشوف واحد مسيحي بيكدب في الفيديو بتاعه وبيهبد من جيب امه، المفروض نسقفله يعني؟، انا شايف انو اه، نسقفله على وشه، هتقولي فين كدب، مفيش اي نص في الكتاب المقدس بيقول انو اخزيا تولى الحكم مرتين، هو تولى الحكم مرة واحدة، وفيها تناقض في عمره في الكتاب المقدس الي هو المفروض معصوم، ازاي الأب ولا عيسى ولا معرفش مين الثالث ده ميعرفش يحافظ على مصداقية وعصمة الكتاب المقدس، ف… بدون كامل احترامي، انتو دينكم عبثي بزيادة🙂👌🏻
علي فكره انا طريقتك حلوه تقنع الي مش بيفهمو بس ممكن تقولي النص الي بيقول اني اخزيا حكم مع ابوه سنتين في مرضه مفيش اي نص بيقول اني اخزيا ملكه مع ابوه الحكم خلال السنتين مفيش ابدا وثاني حاجه مجبتش ليه نص ملك يهورام وحده علي العرش وكان عمره اثنين وثلاثين عاما وملك لمده ثلاث سنوات اهي صريحه جدا بيققول ملك يهورام وحده محبش سيره ابنه معاه نيجي تاني ونصب أهل القدس اخزيا بن يهورام ملكا بدلا من أبيه في بقي النص الي بيدل علي إنه حكم مع أبيه مع اني كده بيعترض اني أبيه حكم لوحده يبقي في بكده نص وكان اخزيا ابن اثنين وأربعين سنه اكيد غلط كده يبقي الابن اكبر من الاب بفرق سنتين وده من المستحيل ومتقولش اني كان بيشاركه الحكم في السنتين الي كان مريض فيهم لاني مفيش اي نص زكر إنه حكم مع أبيه سنتين بل أبيه حكم لوحده بنفس النص
الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6) مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا :الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40). فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي أخبار الأيام الثاني 22 : 7: "فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ." أخزيا كان صهراً لبيت أخاب " وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ." نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ" اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب اما ما كان يقصده دكتور طوني هنا المُلك مع ابيه ثم يحدث احتلال فينقطع الملك وبعد ذلك يقوم شعب اورشليم بتعينه ملك المُلك المطلق اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا :1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معهنفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنةفى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلقالتفاصيل :2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَافبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنةفـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موتهثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنةفلا يوجد اى تناقض .
طيب هو بقول حكم سنتين و الكتاب بقول سنة، و الكتاب لم يذكر حكمه في فترة مرض ابوه او انه حكم مرتين، و كل الفيديو عبارة عن إضافات على الكتاب من الخارج هذا يعني اما ان الكتاب المقدس ناقص او محرف و كلاهما بعيدان ان يكونا كلام الله
@@AliAlHamad-bi3op مقالش حكم سنتين حكم سنة وهو عندة 22 وسنة وهو عنده 42 وحكم الملك في فترة مرض ابوه مذكورة وحكمه مرتين ذكرت اول مرة في سفر الملوك ومن ثم ذكر حكمه الثاني في سفر الاخبار تعرف ما المضحك فيكم انكم وصلتم لهذه المرحلة تستشهدون بتغيير العمر انه هو دا التحريف طيب طلاما تحريف الي حرف الكتاب المقدس لي يحرف عمر اخزيا يعني دا هيفرق في اي مع المسيحيين المفروض الي حرف دا مثلا يشيل اية "رَبٌّ وَاحِدٌ، إِيمَانٌ وَاحِدٌ، مَعْمُودِيَّةٌ وَاحِدَةٌ،" (أف 4: 5). ويحط ثلاث ارباب وبعدين النص دا قديم جدا من العهد القديم
@@AliAlHamad-bi3op الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6) مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا :الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40). فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي أخبار الأيام الثاني 22 : 7: "فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ." أخزيا كان صهراً لبيت أخاب " وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ." نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ" اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
بعد جمع الايات للرد اهم لو حد عايز ينسخ االملك لو تعب كان ابنه بيحكم معه علي سبيل المثال عزرايا وابنه وما عزريا تعب حكم ابنه معه سفر الملوك الثاني 15: 5 يقول: "فَضَرَبَ الرَّبُّ الْمَلِكَ، فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ الْمَرَضِ. وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَى الْبَيْتِ، يَحْكُمُ عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ." وكمان ف مرض دواد سلمان حكم معه "وَأَيْضًا جَاءَ عَبِيدُ الْمَلِكِ لِيُبَارِكُوا سَيِّدَنَا الْمَلِكِ دَاوُدَ قَائِلِينَ: يُجْعَلُ إِلَهُكَ اسْمَ سُلَيْمَانَ أَحْسَنَ مِنِ اسْمِكَ، وَيُعَظِّمُ كُرْسِيَّهُ أَكْثَرَ مِنْ كُرْسِيِّكَ. فَسَجَدَ الْمَلِكُ عَلَى سَرِيرِهِ." ف تعالي نشوف بقيااخزيا اولا 22 اخزيا ابوه الملك تعب ف اخر سنتين ف حياته فامسك معه اخزياه وهو عنده 22 سنه ابوه اسمه يهورام سفر أخبار الأيام الثاني 21:5: "كَانَ يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ." دليل ان يهورام مرض ف اخر سنتين اخبار 2 اصحاح 21 ايه 19 ) 19 : وَكَانَ مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ وَحَسَبَ ذِهَابِ الْمُدَّةِ عِنْدَ نَهَايَةِ سَنَتَيْنِ، أَنَّ أَمْعَاءَهُ خَرَجَتْ بِسَبَبِ مَرَضِهِ، فَمَاتَ بِأَمْرَاضٍ رَدِيَّةٍ، وَلَمْ يَعْمَلْ لَهُ شَعْبُهُ حَرِيقَةً كَحَرِيقَةِ آبَائِهِ. فهو كدا مسك الحكم مع ابوه سنتين وهو كان عنده 22 سنه لحد 24 سنه تمام ودا اللي موجود ف (سفر الملوك الثاني 8: 26 وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ طب ماهو بيقول سنه واحد اهوه لا ابوه تعب ف اخر سنتين هو كان معع ف الحكم وهوعندو 22 يعني هو عنده 24 سنه اما ابوه مات تعالي بقينشوف 42 ربنا عاقب يهورام ان مملكته مش هاتثبت لانه فعل الشر امام الله فا في سفر أخبار الأيام الثاني 22:4: "فَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مِثْلَ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُمْ كَانُوا لَهُ مُشِيرِينَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ لِإِبَادَتِهِ." اما عاقب الله سفر اخبار الثاني اصحاح 21 ايه 16 و 17 "وَأَهَاجَ الرَّبُّ عَلَى يَهُورَامَ رُوحَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الَّذِينَ بِجَانِبِ الْكُوشِيِّينَ،" "فَصَعِدُوا إِلَى يَهُوذَا وَافْتَتَحُوهَا، وَسَبَوْا كُلَّ الأَمْوَالِ الْمَوْجُودَةِ فِي بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ بَنِيهِ وَنِسَائِهِ أَيْضًا، وَلَمْ يَبْقَ لَهُ ابْنٌ إِلَّا يَهُوآحَازُ أَصْغَرُ بَنِيهِ." ولم يحكم اخزياه بعد سنتين بسبب دخول الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الي ارضه الايه الجايه مهم سفر أخبار الأيام الثاني 22:1: "وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا ابْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا." الايه اللي بعديه "كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي." اخزيا قاعد بعيد عن الحكم بعد السنتين (24 سنه ) اللي مع ابو 18 سنه ورجع تاني للحكم ف عمر 42 امال ايه سنه واحد دي طب في قبليه سنتين السنتين لا تحكم له لان كان بيحكم مع ابوه وليس منفرد مملكة اخزيا كانت ضعيفه اوي الدليل سفر الملوك الثاني 10:14: "وَطَلَبَ أَخَزْيَا فَأَمْسَكُوهُ وَهُوَ مُخْتَبِئٌ فِي السَّامِرَةِ، وَأَتَوْا بِهِ إِلَى يَاهُو وَقَتَلُوهُ وَدَفَنُوهُ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ ابْنُ يَهُوشَافَاطَ الَّذِي طَلَبَ الرَّبَّ بِكُلِّ قَلْبِهِ». فَلَمْ يَكُنْ لِبَيْتِ أَخَزْيَا مَنْ يَقْوَى عَلَى الْمَمْلَكَةِ."
@@ahmed-lx9uo مش محتاجين تفاسير اه طيب من غير تفسير الارض مسطحة في القران عشان مكتوب وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ عموما مكتوب ان الملك اخزيا مرض ولما الملك بيمرض عند اليهود بيحكم ابنه معاه المُلك مع ابيه ثم يحدث احتلال فينقطع الملك وبعد ذلك يقوم شعب اورشليم بتعينه ملك المُلك المطلق اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا :1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معهنفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنةفى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلقالتفاصيل :2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَافبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنةفـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موتهثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنةفلا يوجد اى تناقض . *هو لما مرض ابوه حكم معاه سنة واحدة وهي اخر سنة في مرض ابوه ولما حكم الحكم المطلق كمان حكم سنة واحدة
@@LeFox81 لا تكذب ، الله في القرآن قال عن الارض ( سُطِحَت ) ولم يقل ( مسطحة ) والأرض هي التي نمشي عليها وسطحت معناها لغوياً ( مُهدت وبسطت امام البشر فأنت لو سرت من الشرق للغرب تحدها ممهده امامك وهذا لا يتحقق الا بالشكل الكروي + أهل العلم أجمعوا على كروية الارض ولكن هذا رد القس منيس عبد النور وهو من كبار علماء دينك على عمر أخزيا ( قال القس منيس عبدالنور في كتاب شبهات وهمية حول الكتاب المقدس ص 166 ( لا شكّ أنّ ما جاء في 2 ملوك 8 26 صحيح , فإن عمر أخزيا حين ملك كان 22 سنة , ففي 2 أخبار 21 20 نقرأ أن عمر أبيه لما مات كان أربعين سنة , ولكن لماذا يذكر 2 أخبار 22: 2 أن عمره حين ملك كان 42 سنة؟ [ الأغلب أن هذه غلطة من الناسخ , لقد كان العبرانيون يستعملون الحروف بدلا من الأرقام , وهناك تشابه كبير بين الحرف الذي يدل على العدد , والحرف الذي يدل على العدد 4... وغلطة الناسخ هذه لا تغيّر عقيدة يهودية ولا مسيحية )
@@LeFox81 الله في القرآن قال ( سُطِحَت ) ولم يقل ( مسطحة ) والأرض هي التي نمشي عليها وسطحت معناها لغوياً ( مُهدت وبسطت امام البشر فأنت لو سرت من الشرق للغرب تحدها ممهده امامك وهذا لا يتحقق الا بالشكل الكروي + أهل العلم أجمعوا على كروية الارض ، وقولكم بأن أخزيا حكم مع ابيه غير موجود في كتابكم والا لو انه موجود لذكر بنص صريح مثل الاشخاص الاخرين الذين حكموا مع ابائهم ، ولكن هذا رد القس منيس عبد النور وهو من كبار علماء دينك قال القس منيس عبدالنور في كتاب شبهات وهمية حول الكتاب المقدس ص 166 ( لا شكّ أنّ ما جاء في 2 ملوك 8 26 صحيح , فإن عمر أخزيا حين ملك كان 22 سنة , ففي 2 أخبار 21 20 نقرأ أن عمر أبيه لما مات كان أربعين سنة , ولكن لماذا يذكر 2 أخبار 22: 2 أن عمره حين ملك كان 42 سنة؟ [ الأغلب أن هذه غلطة من الناسخ , لقد كان العبرانيون يستعملون الحروف بدلا من الأرقام , وهناك تشابه كبير بين الحرف الذي يدل على العدد , والحرف الذي يدل على العدد 4... وغلطة الناسخ هذه لا تغيّر عقيدة يهودية ولا مسيحية )
بغض النظر عن كل هذه الترقيعات وإنك أصلا لم تأت بنص أن أخزيا لم يحكم مع والده ولم تأت بنص يدل على المدة التي حكم فيها الفلسط. ينيون والعرب ولكني همشي مع كلامك واتحدى أي نصراني في العالم من كبيرهم لغيرهم أن يرد رد علمي منطقي. أخزيا لم يحكم مع أبيه سنتين والدليل في سفر الملوك الثاني الإصحاح الثامن العدد السادس عشر. سنجد أن يهورام يهوشافاط ملك في السنة الخامسة ليورام بن أخاب ملك إ س ر ا ئ ي ل حَزَائِيلُ عِوَضًا عَنْهُ. 16 وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. حلو كدة فلنفترض أن أخزيا حكم مع أبيه سنتين فالمفروض أن عمر أخزيا عندما مات ابوه يهورام يكون أربعة وعشرين سنة ولكن إذا ذهبنا للعدد الرابع والعشرين إلى السادس والعشرين من نفس السفر سنجد أن أخزيا عمره اثنتين وعشرين سنة 24 وَاضْطَجَعَ يُورَامُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ أَخَزْيَا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. 25 فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا. 26 وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وأتحدى أي نصراني يرد
رائع استمر .. للى يحب يأخذ الرد نص مكتوب .. المُلك مع ابيه ثم يحدث احتلال فينقطع الملك وبعد ذلك يقوم شعب اورشليم بتعينه ملك المُلك المطلق اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا : 1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه 2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معه نفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنة فى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلق التفاصيل : 2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة 2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة وملك سنة واحدة 2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك بعد ان ملك مع والده فى مرض ابيه و هو 22 سنة 2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا فبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنة فـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موته ثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنة فلا يوجد اى تناقض .
انت تقول ان اخزيا عين ملك مرتين المرة الأولى وعمره 22 وحكم لمدة سنة واحدة وحصل انقطاع في الحكم ثم حكم المرة الثانية وعمره 42 وحكم لمدة سنة واحدة حسب النصوص المفترض مجموع السنين التي كان يحكم بها هي سنتين عندما كان عمرة 42 وليس سنة واحدة ولكن النص في سفر أخبار الأيام الثاني 22 : 2 ( وكان أخزيا ابن اثنتين و أربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري )
( وكان أخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري ملك إسرائيل ) سفر ملوك الثاني 8: 26 ( وكان أخزيا ابن اثنتين و أربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري ) سفر أخبار الأيام الثاني 22: 2 انا في حيرة من امري يعني حكم لمدة سنتين لماذا في النص الثاني لم يذكر انه حكم بمجموع سنتين
@@A1-lq7up تعليقك خطأ تماما ... 2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة 2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة 2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا فبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 و ملك سنة واحده ففى سن 22 ملك سنتين و فى سن 42 ملك سنة واحدة
طيب مبدئيا انت بتقول أخزيا مسك الحكم مع والده وهو عنده ٣٨ سنة وأخزيا كان عنده ٢٢ سنة لكن النص لا يقول ذلك النص بيقول بوضوح 24 وَاضْطَجَعَ يُورَامُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ أَخَزْيَا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. 25 فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا. 26 وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. سفر الملوك الثانى26-24:8 كان ٢٢ بعد ما مات أبوه وفي السنة الثانية عشر ليورام ملك اسرائيل كان أخزيا ٢٢ سنة ركز لأن دي نقطة مهمة هوضحها قدام لو علي كلامك ان أخزيا كان ٢٢ عندما كان أبوه ٣٨ كده عمر أبوه لما ولده كان ١٦ سنة؟؟!!!وده أمر مستبعد حتي من التفاسير المسيحية ومع ذلك لو تماشينا جدلا برضو مينفعش لأن 16 وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. سفر الملوك الثانى16:8 في السنة الخامسة ليورام ملك اسرائيل ملك يورام ملك يهوذا ويورام ملك اسرائيل ملك ١٢ سنة 1 وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. سفر الملوك الثانى1:3 كده المفروض يورام ملك اسرائيل حكم ٥ سنين ثم بدأ حكم يورام ملك يهوذا لمدة ٨ سنين وأخزيا ملك يهوذا ملك بعد أبوه علطول في السنة ال١٢ من حكم يورام ملك اسرائيل مفيش فواصل نهائيا وفي سفر أخبار الأيام نفس الكلام 5 فَسَلَكَ بِمَشُورَتِهِمْ وَذَهَبَ مَعَ يُهورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ لِمُحَارَبَةِ حَزَائِيلَ مَلِكِ أَرَامَ فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ. وَضَرَبَ الأَرَامِيُّونَ يُورَامَ 6 فَرَجَعَ لِيَبْرَأَ فِي يَزْرَعِيلَ بِسَبَبِ الضَّرَبَاتِ الَّتِي ضَرَبُوهُ إِيَّاهَا فِي الرَّامَةِ عِنْدَ مُحَارَبَتِهِ حَزَائِيلَ مَلِكَ أَرَامَ. وَنَزَلَ عَزَرْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكُ يَهُوذَا لِعِيَادَةِ يَهُورَامَ بْنِ أَخْآبَ فِي يَزْرَعِيلَ لأَنَّهُ كَانَ مَرِيضًا. 7 فَمِنْ قِبَلِ اللهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يَهُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ. سفر أخبار الأيام الثانى7-5:22 وللتوضيح أكثر حسب سفر الملوك أخزيا ملك ابن ٢٢ سنة في السنة ١٢ ليورام ملك اسرائيل بعدها يورام ملك اسرائيل اتقتل هو وأخزيا لذلك فكرة ان أخزيا ملك هو عنده ٢٢ سنة ثم رجع ٤٢ سنة ده كلام فارغ لأن أخزيا كان المفروض مات بالفعل مع يورام ملك اسرائيل كما مذكور في سفري الملوك والأخبار وباختصار سؤالي البسيط للي حابب يرد ازاي في سفر الأخبار يقول ان أخزيا سنه ٤٢ وفي نفس الوقت يورام ملك إسرائيل لسه عايش وذهب معه للحرب لأنه حسب سفر الملوك أخزيا في عمر ٢٢ ذهب مع يورام ملك إسرائيل للحرب وماتوا هم الاثنين؟!
اولا صاحب القناة لم يقل ما انت تظن هو قال ان اخزيا ملك مرتين في مرة الاولى وهو كان عمره 22 ثم جاء لغزاة وعاد للحكم وعمر42 في اخبار الأيام الثاني 22 2كَانَ أَخَزْيَا ٱبْنَ ٱثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي. وكانت مملكة اخزيا ضعيفة في اخبار الأيام الثاني 22 9وَطَلَبَ أَخَزْيَا فَأَمْسَكُوهُ وَهُوَ مُخْتَبِئٌ فِي ٱلسَّامِرَةِ، وَأَتَوْا بِهِ إِلَى يَاهُو وَقَتَلُوهُ وَدَفَنُوهُ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ ٱبْنُ يَهُوشَافَاطَ ٱلَّذِي طَلَبَ ٱلرَّبَّ بِكُلِّ قَلْبِهِ». فَلَمْ يَكُنْ لِبَيْتِ أَخَزْيَا مَنْ يَقْوَى عَلَى ٱلْمَمْلَكَةِ. نجد ان الكتاب يقول ان مملكته لم تكن ثابته وهذا يؤكد ان الفرق 20 سنة بسبب ان مملكته كان متحكم فيها الفلسطينيون والاخرين . والنص لا يقول انه مات بالحرب بل بالمرض لذلك تعلم يا جاهل يا سيدي لا يوجد مشكلة اذا كان ولد له ابن وعمره 16 نحن نتكلم عن شيء عمره
لا يا سيدي صاحب الفيديو قال كده بالحرف راجع هنا 2:30 بتقول يورام مات بالمرض وليس بالحرب والحقيقة انا مش عارف طب انت جاهل ومش عارف كتابك ومش عارف أصلا بنتكلم علي ايه ماشي لكن أعمي كمان انا قايل بالحرف يورام ملك اسرائيل مش ملك يهوذا يا أحول اقرأ كويس ياهو عمل انقلاب وحرب علي يورام ملك اسرائيل وقتله وعشان اريحك لو بحثت عن أعمار ملوك إسرائيل سواء المملكة الشمالية أو الجنوبية ومن المواقع المسيحية لن تجد الهرتلة والافتراضات اللي قلتها دي أخزيا ملك يهوذا ملك مرة واحدة وسنة واحدة ومات بعدها علطول مفيش حكاية ملك مرتين والهري ده كله وسؤالي اللي انت مجيتش جنبه إذا كان في سفر الملوك بيقول بكل وضوح أن أخزيا ملك يهوذا ذهب مع يورام ملك اسرائيل للحرب وياهو قتلهم هما الاثنين ازاي بعد عشرين سنة علي كلامك في سفر الاخبار بيقول أخزيا ملك يهوذا ويورام ملك اسرائيل لسه عايشين علما بأن أخزيا ملك يهوذا ملك في السنة الثانية عشر ليورام ملك اسرائيل ويورام ملك يهوذا أبو أخزيا ملك في السنة الخامسة ليورام ملك اسرائيل يعني مفيش فواصل ولا حتي ربع سنة مش تقولي عشرين سنة فسفر الملوك وسفر الاخبار بيتكلموا بنفس السياق ونفس القصة
@@AYG33يقول الاخ جان من موقع mecristian الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة ” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة . وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة . وهذا هو الكلام كاملاً : {كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 ) فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة … فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر } اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار .. ولنبدأ : ==== 1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 ) اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير ! 2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما ( ملوك اول 16 : 29 ) اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير ! 3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 ) ومعنا الان : 2 سنة ! 4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 ) اذن : معنا 12 سنة اخرى ! اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!! اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!!
@@nicenice3509 هههههه يا حلاوتك تعجبني وانت غرقان وبتتخبط بين الردود أظن عرفت مين الجاهل دلوقتي كان لازم يعني تاخد علي دماغك ما كان من الأول نشوف بقي ردك اللي بالمناسبة واخده نسخ لصق من موقع مسيحي ولو كلفت نفسك وراجعت وراه كنت هتعرف أنه كلام فارغ وافتراضات دون أي دليل لحل المشكلة أولا:علي أي أساس بنيت افتراض أنه ٤٢ هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت ليه بالذات في عمر أخزيا دون عن باقي الملوك الأرقام اختلفت انت بتقول سفر الاخبار استخدم كلمة ابن للتعبير عن حكم الأسرة الشريرة هل عندك دليل علي الكلام ده ولا أفكار الهوي الشخصي لو كاتب سفر الأخبار ماشي بالقاعدة دي ليه لم يطبقها علي يورام اب أخزيا مثلا بلاش في ملوك ثانى 21 1 كَانَ مَنَسَّى ابْنَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا وَخَمْسِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ حَفْصِيبَةُ. 2 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ رَجَاسَاتِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. 18 ثُمَّ اضْطَجَعَ مَنَسَّى مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ فِي بُسْتَانِ بَيْتِهِ فِي بُسْتَانِ عُزَّا، وَمَلَكَ آمُونُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. 19 كَانَ آمُونُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَتَيْنِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ مَشُلَّمَةُ بِنْتُ حَارُوصَ مِنْ يَطْبَةَ. 20 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَمَا عَمِلَ مَنَسَّى أَبُوهُ 24 فَضَرَبَ كُلُّ شَعْبِ الأَرْضِ جَمِيعَ الْفَاتِنِينَ عَلَى الْمَلِكِ آمُونَ، وَمَلَّكَ شَعْبُ الأَرْضِ يُوشِيَّا ابْنَهُ عِوَضًا عَنْهُ. 25 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ آمُونَ الَّتِي عَمِلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟ 26 وَدُفِنَ فِي قَبْرِهِ فِي بُسْتَانِ عُزَّا، وَمَلَكَ يُوشِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ يعني ببساطة منسي عمل الشر وحكم ٥٥سنة بعدين ابنه آمون عمل الشر وحكم سنتان هل بقي كاتب سفر الأخبار لما كتب عمر يوشيا حفيد منسي كتبه ٥٥+٢=٥٧ تعال نشوف أخبار الأيام الثانى 34 1 كَانَ يُوشِيَّا ابْنَ ثَمَانِيَ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى وَثَلاَثِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. ولو قلت أن خطية منسى لم تكن عظيمه مثل خطية أخاب أو عمرى تعال لنرى ما قيمة خطية منسى عند الرب كما يقول الكتاب ملوك ثانى 23 26 وَلكِنَّ الرَّبَّ لَمْ يَرْجعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ الْعَظِيمِ، لأَنَّ غَضَبَهُ حَمِيَ عَلَى يَهُوذَا مِنْ أَجْلِ جَمِيعِ الإِغَاظَاتِ الَّتِي أَغَاظَهُ إِيَّاهَا مَنَسَّى. 27 فَقَالَ الرَّبُّ: «إِنِّي أَنْزِعُ يَهُوذَا أَيْضًا مِنْ أَمَامِي كَمَا نَزَعْتُ إِسْرَائِيلَ، وَأَرْفُضُ هذِهِ الْمَدِينَةَ الَّتِي اخْتَرْتُهَا أُورُشَلِيمَ وَالْبَيْتَ الَّذِي قُلْتُ يَكُونُ اسْمِي فِيهِ». وهذا يعنى أن الرب لم ينسى خطية منسى حتى فى عهد ملك يوشيا والسؤال الأن لماذا لم يقل وكان يوشيا أبن 57 حين ملك ليؤكد صحة نظرية ردك؟!!فببساطة لو كاتب سفر الأيام يقصد ده كان قالها بصراحة أو كان مشي بالقاعدة دي فبطل تأليف ثانيا حتي لو افترضنا جدلا أن افتراضك صحيح ده هينقلنا للمشكلة الثانية وهي مدة حكم عمري حسب ملوك أول 16 23 فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ. ولو رجعت لتفسير أنطونيوس فكري أو تادرس يعقوب ستجدهم يقولون ذلك بكل وضوح أنه ملك ١٢ سنة فعلي أي أساس تحسب ٦ سنوات فقط؟؟!!!
محمديم مذكورة بالفعل في سفر نشيد الأنشاد بس الكلمة مالهاش أي علاقة بإسم محمد هو مجرد تشابه في النطق فقط و محمديم كلمة عبرية تعني في اللغة العربية : مشتهيات
الله اكبر الله اكبر قنBلة 💣💣 فزع الجميع وحاولوا الهرب انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول هذا هو الاسلام
@@BrogyTogy سبحان الله القط ما بحب الا خناقه.... لو عاملناكوا هيك كنتوا مثل البسس بتبوسوا بأيادينا لكن مثل ما بقول الشاعر... ان أكرمت الكريم ملكته، وان أكرمت اللئيم تمرد
الكلام ذا هبد لأنه نزع للنصوص من سياقها في محاولة اختراع قصة جديدة للترقيع النص كالتالي: وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا #ابْنَهُ الأَصْغَرَ #عِوَضًا-عَنْهُ، لأَنَّ جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا. كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ #اثْنَتَيْنِ-وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي. لاحظ أنه تولى الحكم وهو ابن 42 سنة عوضا عن أبيه، يعني لم يكن هو الحاكم قبلها قبل دخول العرب وإلا لم يقل عوضا عن أبيه، بل قال وأُعيد إلى حكمه.
أولاً: من أين علمت المدة التي أُحتلت فيها المملكة؟ من أيّ سفر؟ ثانياً: لو سلمنا أنها المدة الصحيحة. ففي الترجمة السبعينية لنص اخبار الايام مكتوب ان اخزيا ملك وهو ابن 20 سنة؟ ما ردك؟
انا مش معاك في بعض ما تقول يعني بتقول ان الالام اللي حيخوضها ما كانش يعرفه على الرغم اننا نؤمن بان لاهوته لم يفارق ناسوته بدون اختلاط او امتزاج او تغيير لحظة واحدة او طرفة عين فمعلش ازاي كان ما يعرفش انا فاهم كويس انه لما اتكلم عن ساعة النهاية قال انه لا يعلم بناسوته . لكن الام الصلب كان يعلمها بالدليل انه طلب من الاب ان يجيز عنه الكأس
هو كان عارف بلاهوته كل شئ وانه جاي عشان يموت بناسوته لكن الام الصلب مكنش يعرفها الناسوت ودا عادي لان كمان الناسوت مكنش يعرف الساعة واحنا بنقول ان لاهوته لم يفارق ناسوته اذا لا مشكلة من ان ناسوته لم يفارق لاهوته وان اللاهوت يعلم كل شئ بينما الناسوت لا يعلم الساعة او لا يعلم الام الصلب تقريبا دا كان قصده
أَعُبّاد المسيح لنا سؤالٌ *** نريدُ جوابه ممّن وّعاهُ إذا مات الإله بصنع قومٍ, *** أماتوه فما هذا الإله؟ وهل أرضاه ما نالوه منه؟ *** فبشراهم إذا نالوا رضاهُ وإن سخط الذي فعلوه فيه *** فقّوتهم إذا أوهت قواه وهل بقي الوجود بالا إله *** سميع يستجيب لمن دعاه؟ وهل خلت الطباق السبع لما *** ثوى تحت التراب وقد علاه؟ وهل خلت العوالم من إلهٍ, *** يدبرها وقد سمرت يداه؟ وكيف تخلت الأملاك عنه *** بنصرهم وقد سمعوا بكاه؟ وكيف أطاقت الخشبات حمل *** الأله الحق شد على قفاهُ وكيف دنا الحديد إليه حتى *** يخالطه ويلحقه أذاه؟ وكيف تمكنت أيدي عداه *** وطالت حيث قد صفعوا قفاه؟ وهل عاد المسيح إلى حياة *** أم المحيي له رب سواه ويا عجباً لقبر ضم ربا *** وأعجب منه بطن قد حواهُ أقام هناك تسعاً من شهورٍ, *** لدى الظلمات من حيض غذاه وشق الفرج مولوداً صغيراً *** ضعيفاً فاتحاً للثدي فاهُ ويأكل ثم يشرب ثم يأتي *** بلازم ذاك هل هذا إلهُ؟ تعالى الله عن إفك النصارى *** سيسأل كلهم عما افتراه أعباد الصليب بأيّ معنىً *** يُعظّم، أو يقبح من رماهُ وهل تقضي العقول بغير كسر *** وإحراق له ولمن بغاه إذا ركب الإله!! عليه كرهاً *** وقد شدت بتسمير يداه فذاك المركب الملعون حقاً *** فدسه لا تبسه إذ تراه يهان عليه رب الخلق طراً *** وتعبده؟ فإنك من عداه فإن عظمته من أجل أن قد *** حوى رب العباد وقد علاه فهلا للقبور سجدت طراً *** لضم القبر ربك في حشاه؟ فيا عبد المسيح أفق فهذا*** بدايته وهذا منتهاه
@@ahmed-lx9uo الانجيل ( العهد الجديد) بيحكى عن حياه المسيح و المعجزات اللى عملها و الكلام اللى قاله و بيحكى عن الرسل و حياتهم بعد صعود المسيح و ازاى نشروا المسيحيه اى بقا اللى يزعل مش فاهم ان الانجيل اتكتب بعد المسيح و اراهنك اصلا إن كنت قريته او قريت حتى صفحه منه داخل بس تتكلم وخلاص عايز تدخل تعلق على الكومنت بتاعى وخلاص و بعدين خليك احترافى ف كلامك و اتكلم كويس من غير تريقه و بعدين ان عاوز دليل مش عايز كلام عيال صغيره داخله تتريق و بعدين ياعم افرض انا مثلا مش مقتنع بدينى و عايز حد يقنعنى ان مش الدين الحقيقى ليه تدينى انطباع وحش عنك و بعدين يا عم نفذ كلام دينك و كلمنى بالتى هى احسن و بالمناسبه المسيح اه مات و قام من الموت و لو مستغرب و شايف ان كلامى اهبل تبقى برضو متعرفش حاجه عن المسيحيه ابسط حاجه افهم جوهر دينى و افهم دينى بيتكلم عن اى و بعدين يا عم تعالى انتقدنى براحتك مش بقولك افهم عشان تفتنع بدينى افهم عشان تعرف ترد و تبقى فاهم و بعدين انت مستغرب ان الانجيل اتكتب بعد صعود المسيح بفتره و مش مستغرب ان الصحيحين اتكتبوا بعد ما النبى بتاعك مات مسموم بحوالى ١٥٠ سنه او اكتر او اقل مش عارف بالظبط و كميه العنعنات و الناس اللى قالوا و ده قال ل ده و ده قال ل ده ان سمع عن فلان و ده كذاب و ده صادق كل ده عادى
لنبدأ بتفكيك هذه المهزلة التي تحاول إقناعنا بأن التناقض الفاضح في عمر أخزيا يمكن تبريره بأي شكل من الأشكال. الفيديو يحاول بيع فكرة منتهية الصلاحية بأن كلا العمرين صحيحين في آن واحد. حقًا؟ إلى هذا الحد وصلنا في اختراع الأعذار؟ النقطة الأولى: "أصبح أخزيا ملكًا مرتين؟" هل هذا أفضل ما لديك؟ فكرة أن أخزيا تولى العرش مرتين هي حرفيًا من أغبى التبريرات التي يمكن أن تسمعها. أين هذا "التولي الثاني" في الكتاب المقدس؟ لا يوجد ولا حرف يشير إلى ذلك، لا تلميح، لا نص، لا شيء. التناقض واضح، وما تفعله هو محاولة يائسة لاختلاق سيناريوهات من خيالك لملء فجوات صنعها الكتاب المقدس بنفسه. أين الدليل؟ ليس لديك أي دليل، لأن الأمر كله عبارة عن فبركة رخيصة لإخفاء حقيقة مؤلمة: الكتاب المقدس متناقض. النقطة الثانية: "التناقض بسبب مؤلفين مختلفين." جيد جيد، هذا تبرير من النوع الذي يهدم حجتك من الأساس. إذا كان الكتاب المقدس حقًا كلمة الأب المعصومة، فكيف يختلف "مؤلفو" النصوص؟ هل الأب غير قادر على توصيل رسالته بدقة؟ أم أن هؤلاء المؤلفين لم يكن لديهم أدنى فكرة عما يكتبونه؟ إذا كنت تقبل بتناقضات كهذه، فأنت تقر بأن الكتاب المقدس ليس أكثر من مجموعة نصوص بشرية مليئة بالأخطاء. كيف يمكن أن تعتمد على نص بهذا الضعف؟ ببساطة، التبرير هذا يُظهر مدى الفشل في تقديم حجة محترمة. النقطة الثالثة: "التناقض غير مهم لأنه لا يؤثر على الرسالة العامة." بالله عليك يروح امك، هل نحن هنا نتحدث عن قصة عيال صغيرة بتلعب بكرامتك مثلًا؟، اكيد لاء، هنالك اشياء اهم، هذا تناقض أساسي في تواريخ ملوك مهمين، وليس مجرد خطأ مطبعي. كيف يمكن لشخص أن يكون في عمرين مختلفين تمامًا في نفس الفترة الزمنية؟ إذا كان الكتاب يحتوي على "أخطاء بسيطة" كهذه، فما الذي يمكن أن نثق فيه؟ هذا ليس مجرد خطأ، هذا يعكس فشلًا في أساسيات النصوص التي يجب أن تكون موثوقة. ما هذا النص الذي لا يستطيع حتى أن يحدد تواريخ بسيطة؟ أي مصداقية تبقت له؟ النقطة الأخيرة: "آمل أن يكون الفيديو قد ساعدك." في الحقيقة، الفيديو لم يساعد أحد على الفهم، بل كشف مستويات جديدة من العبثية في التبرير. بدلاً من تقديم تفسير منطقي، كل ما فعلته هو خلق أعذار واهية لن تخدع أحدًا. التناقض اوضح من كرامتك الي على الأرض. الخلاصة: ما قدمته هنا ليس تبريرًا بل استعراضًا كوميديًا لمحاولة يائسة لتغطية خطأ واضح. الكتاب المقدس متناقض، وما فعلته أنت هو محاولة فاشلة لتبريره. ليس لديك حجة، ولا دليل، ولا مصداقية، ولا حتى منطق🙂🤏🏻
يا مدلس الايات الي قالتها لم تعرض اصلا اسم اخزيا النص فقط ذكر اسم يهورام فقط وا لم يذكر اخزيا من الاول ثانية تبريرك علي انو كان حاكم مع ابو ذا غير صحيح لين بحثة وا البحث لم يذكر اصلا انو اخزيا كان حاكم مع ابو من الاساس وا النصوص لم تذكر اصلا انو هوا كان حاكم مع ابوه صلا وا العرب لم يشارك في اي شي الي انتاء قلتو اصلا التاريخ لا يقول اي شي الي انتاء قلتو ولا دليل واحد اصلا وا اقدم مخطوطة تقول 42 سنة لكن انتم غيرتو لينو أكبر من ابوه فا انتم جعلتوها 22 سن فقط الغة قديمة وا في فيديوات كثير فضحة انو الاسباب الي انتاء قلتو ليس لهو علاقة الي انتاء قلتو مجرد تبرير ضعيف منك
انت ردك نفسه متناقض ازاى بتقول انه والده مرض لمدة سنتين قبل ما يموت و الاية بتقول انه حكم لمدة سنة واحدة و هو عنده 22 سنة !! يعنى ساب والده مريض و هو مساعدوش في الحكم لمدة سنة كاملة ؟!! شكلك حافظ مش فاهم و الاية واضح اوى انها فيها خطأ من اللى كتبها
@@midhatahdy160 اه عادي عندهم في صحيح مسلم : باب مَنْ لَعَنَهُ النَّبِيُّ أَوْ سَبَّهُ أَوْ دَعَا عَلَيْهِ وليس هو أهلا لذلك ، كان له زكاة وأجرا ورحمة يعني هما عادي يشتمو الناس والناس تاخد زكاه واجر ورحمة من الاله الاسلام اي زكاة واي اجر واي رحمة نبي سباب لعان يسب المؤمنين
علي فكره انا طريقتك حلوه تقنع الي مش بيفهمو بس ممكن تقولي النص الي بيقول اني اخزيا حكم مع ابوه سنتين في مرضه مفيش اي نص بيقول اني اخزيا ملكه مع ابوه الحكم خلال السنتين مفيش ابدا وثاني حاجه مجبتش ليه نص ملك يهورام وحده علي العرش وكان عمره اثنين وثلاثين عاما وملك لمده ثلاث سنوات اهي صريحه جدا بيققول ملك يهورام وحده محبش سيره ابنه معاه نيجي تاني ونصب أهل القدس اخزيا بن يهورام ملكا بدلا من أبيه في بقي النص الي بيدل علي إنه حكم مع أبيه مع اني كده بيعترض اني أبيه حكم لوحده يبقي في بكده نص وكان اخزيا ابن اثنين وأربعين سنه اكيد غلط كده يبقي الابن اكبر من الاب بفرق سنتين وده من المستحيل ومتقولش اني كان بيشاركه الحكم في السنتين الي كان مريض فيهم لاني مفيش اي نص زكر إنه حكم مع أبيه سنتين بل أبيه حكم لوحده بنفس النص
الله اكبر الله اكبر قنب)لة 💣 قنب)لة 💣 وهرب الجميع وانفج؛رت القنب/لة وما/ت العشرات وتيتم الأطفال وبكت الثكالى وضاعت الأرامل كل هذا بسبب الإسلام ☪️ لعنة الله عليه
الله اكبر الله اكبر قنBلة 💣💣 فزع الجميع وحاولوا الهرب انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول هذا هو الاسلام
طيب انت فرجيتنا حكم ابناء الملوك في فترة مرض أبوهم الملك فالكتاب المقدس، بس ما فيش دليل في الكتاب ان اوخازيا حكم في فترة مرض ابوه و انت بتقول ان حكم سنتين و الكتاب بقول سنة، و أصلا الكتاب لم يقل ان اخزيا حكم مرتين، فهذا يعني اما الكتاب ناقص او محرف و كلاهما بعيدان عن كلام الله.
تعليقك ملىء بالاخطاء هههههه هنبسطهالك تانى : اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا : 1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه 2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معه نفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنة فى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلق التفاصيل : 2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة 2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة 2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة 2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا فبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنة فـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موته ثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنة فلا يوجد اى تناقض .
@@AliAlHamad-bi3op عادة عند اليهود عندما يمرض الملك يحكم ابنه معه ليحدث تناقل سلس للسلطة ف مش لازم كل ما ملك يمرض يقلك وحكم ابنه معه المفروض انت من نفسك او من التفاسير تعرف انه لما ملك يمرض يحكم ابنه معه ومذكور ان ابو الملك اخزيا مرض هو ولا حرف ولا ضاف من خياله تقدر تتاكد من كلامه
@@LeFox81 انتو بتقولوا ان ابنه حكم لما ابوه مرض، هاتولي دليل من كتبكم، إذا مافي دليل اسود على ابيض كل يلي ذكرتوه إدعاء، و لما الكتاب يذكر حالات عدة عن حكم ابناء محل أبوهم و يترك اهم حالة يلي فيها شبهة كبيرة لازم تتساءلوا و تحطوا إيمانكم تحت المجهر مش تدوروا على اي حدا يرقع ورا الكتاب و ترتاحوا، امشوا ورا الحق
@@AliAlHamad-bi3op اهم حالة لي اهم حالة حضرتك اخزيا ملك مش مهم اطلاقا داود وسليمان اهم منه بكتير وبعدين دا دايما لما كان الملك يمرض كان يحكم ابنه معاه دي عادة عند اليهود ليحدث تناقل سلس للسلطة عموما مذكور انه وَكَانَ مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ وَحَسَبَ ذِهَابِ الْمُدَّةِ عِنْدَ نَهَايَةِ سَنَتَيْنِ، أَنَّ أَمْعَاءَهُ خَرَجَتْ بِسَبَبِ مَرَضِهِ، فَمَاتَ بِأَمْرَاضٍ رَدِيَّةٍ، وَلَمْ يَعْمَلْ لَهُ شَعْبُهُ حَرِيقَةً كَحَرِيقَةِ آبَائِهِ يهورام ابو اخزيا مرض اخر سنتين واحنا قلنا عند اليهود لما ملك بيمرض بيحصل اي؟ بالظبط ابنه بيحكم معاه علي سبيل المثال عزرايا وابنه وما عزريا تعب حكم ابنه معه سفر الملوك الثاني 15: 5 يقول: "فَضَرَبَ الرَّبُّ الْمَلِكَ، فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ الْمَرَضِ. وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَى الْبَيْتِ، يَحْكُمُ عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ." وكمان ف مرض دواد سلمان حكم معه "وَأَيْضًا جَاءَ عَبِيدُ الْمَلِكِ لِيُبَارِكُوا سَيِّدَنَا الْمَلِكِ دَاوُدَ قَائِلِينَ: يُجْعَلُ إِلَهُكَ اسْمَ سُلَيْمَانَ أَحْسَنَ مِنِ اسْمِكَ، وَيُعَظِّمُ كُرْسِيَّهُ أَكْثَرَ مِنْ كُرْسِيِّكَ. فَسَجَدَ الْمَلِكُ عَلَى سَرِيرِهِ." دي عادة عند اليهود يا لوح 😂😂
لا مش خطأ من الناسخ يا غبى احنا من مصلحتنا ان احنا نقول خطأ من الناسخ اصلا عشان نفض الموضوع لكن احنا مش مدلسين زيكم وكل كلمه فى الكتاب ليها معنى مش صدفه
@@ahmelnaggar1156 الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6) مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا :الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40). فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي أخبار الأيام الثاني 22 : 7: "فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ." أخزيا كان صهراً لبيت أخاب " وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ." نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ" اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
هذا اليوتيوبر مسلم ويريد التضليل يا مسكين اسمع وتعلم عمري ملك 6سنين/ وثم اسس السامرة و ملك عليها 6سنين اخرى بالشر +آخاب ملك 22سنة +ابنه اخزياملك 2 سنة+ يهورام12سنة =42 سنة عمر مملكة الشر( السامرة) عندما استلم اخزيا(حفيد يهوشافاط المملكة الجنوبية يهوذا) ابن عثليا الحكم وعمره ٢٢ سنة . . الموضوع بسيط ولكن انتم لا تعرفون عن ماذا تتحدثون .
الله اكبر الله اكبر قنBلة 💣💣 فزع الجميع وحاولوا الهرب انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول هذا هو الاسلام
صاحب القناة لم يقل نفس الذي قاله اريميا بولس اولا صاحب القناة لم يقل ما انت تظن هو قال ان اخزيا ملك مرتين في مرة الاولى وهو كان عمره 22 ثم جاء لغزاة وعاد للحكم وعمر42 في اخبار الأيام الثاني 22 2كَانَ أَخَزْيَا ٱبْنَ ٱثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي. وكانت مملكة اخزيا ضعيفة في اخبار الأيام الثاني 22 9وَطَلَبَ أَخَزْيَا فَأَمْسَكُوهُ وَهُوَ مُخْتَبِئٌ فِي ٱلسَّامِرَةِ، وَأَتَوْا بِهِ إِلَى يَاهُو وَقَتَلُوهُ وَدَفَنُوهُ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ ٱبْنُ يَهُوشَافَاطَ ٱلَّذِي طَلَبَ ٱلرَّبَّ بِكُلِّ قَلْبِهِ». فَلَمْ يَكُنْ لِبَيْتِ أَخَزْيَا مَنْ يَقْوَى عَلَى ٱلْمَمْلَكَةِ. نجد ان الكتاب يقول ان مملكته لم تكن ثابته وهذا يؤكد ان الفرق 20 سنة بسبب ان مملكته كان متحكم فيها الفلسطينيون والاخرين . يا سيدي لا يوجد مشكلة اذا كان ولد له ابن وعمره 16 نحن نتكلم عن شيء عمره
انت جاى تعجن بوشك ده فى ايه ياراجل افتح الترجمة السبعينية للنص العبرى هتلاقى ان عمر اخزيا كان ٢٠ سنة حين ملك ولا كان ٢٢ لانه هيبقى اكبر من اصغر بسنتين ولا ٤٢ لانه كان هيبقى اكبر من ابوه بسنتين افتح السبعينية وافتح اليسوعية والعربية المشتركة والفاندايك هتتبسط
الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6) مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا :الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40). فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي أخبار الأيام الثاني 22 : 7: "فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ." أخزيا كان صهراً لبيت أخاب " وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ." نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ" اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
انا سمعت حجات كتير عن تفسير عمر اخازيا بي اول مره اسمع التفسير دا .... هو دا حضرتك تفسير ابائي ولا تفسير اللحظه !!!!!! تقريبا الاباء لم يقل احد منهم بما قولته
@@bishoymaher5456 طب أقسم بالله العلي العظيم الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد قصه أخازيا دي أول مره اسمعها مكنتش من معاذ عليان دي كانت من فتره كبيره اوي وشدتني القصه إني ادخل ادور عليها وبردو لقيت تفسير اللحظه زي ما قال القمص ارميا بولس إنها موجوده في سفر ياشر مع أن مفيش حاجه اسمها سفر ياشر بس تقريبا كدا ، اي حد بيفكر عندكم فتقولو عليه متبع معاذ عليان أكبروا بقا واحترموا عقولنا شويه 😂😂😂😂♥️
@@bishoymaher5456 القمص ارميا بولس ليه اجابه أخرى غير اجابه الاستاذ ... أصدق حضرتك ولا أصدق القمص ارميا بولس .... ولا أصدق الاباء الي قالوا الكتاب المقدس ليس كتاب علمي بل هو كتاب ديني تم إدخال عليه بعض الاساطير لتدعيم فكر لاهوتي ... يعني كدا في ٣ اجابات أصدق اي واحد ..... وأخيرا والله العظيم قصه اخازيا لم اسمعها من معاذ عليان ولكن أنا اعرفها من زمان وكان شاددني اوي ابحث فيها
@@abdallhaelseed9873 الله اكبر الله اكبر قنBلة 💣💣 فزع الجميع وحاولوا الهرب انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول هذا هو الاسلام
هههههه العب بعيد يا شاطر انت باين ضاربلك سندوتشين لحم الرب بس كان سمين حبتين ملحقتش تهضم يعني كل المفسرين يتفقوا انه خطأ وانت ال جايب الديب من ديلوا صحيح تأثير الخمرة ال فى الاباركة بقى
الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6) مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا :الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40). فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي أخبار الأيام الثاني 22 : 7: "فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ." أخزيا كان صهراً لبيت أخاب " وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ." نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ" اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
الله اكبر الله اكبر قنBلة 💣💣 فزع الجميع وحاولوا الهرب انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول هذا هو الاسلام
@@Greathonor-i6k اعطنى دليلک على كلامک هذا من كتبنا ( نحن الشيعة ) بالإسناد ولا اقبل الا من كتب مذهبنا وليس مذهب المخالفين واتحداک ان تأتى بشئ صحيح السند من كتبنا يطعن بالنبى الاعظم وأهل بيته خالقين ربک
مفسرين مين حضرتك انا دورت علي هذا الموضوع علي اكثر من موقع مسيحي مفيش حد قال حاجة والرد كان مقنع كمان الترجمات الإنجليزية معظمها كتبت اثنين واربعين سنه والتي نقلت عن بعض المصادر اليونانية وكتبت اثنين وعشرين ولكن العبري هو 42 والفيصل هو الاصول العبرية فأرجو من أي شخص يقول ان 42 خطا نسخي ان يثبت هذا قبل ان يستخدمه كرد. وبخاصة ان العمرين ليسوا مكتوبين كأرقام بل كلمات ولا يوجد أي تشابه في الكلمات لكي يخطئ ناسخ الاخبار ويحولها من عشرين الى أربعين עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם عشريم وشتيم אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם اربعيم وشتيم فلا يوجه تشابه بين الكلمتين لتتحول عشريم الى اربعيم ولا يوجد دليل انهم كانوا يكتبوا بحروف كاف כ لعشرين وحرف ميم כ لاربعين فالمخطوطات امامنا مكتوبة الأرقام بالحروف كاملة. فادم كلارك أخطأ لأنه خمن ان قد يكون كتب باختصار حروف. وبخاصة انه لم يكن اكتشفت مخطوطات قمران بعد في زمانه. فالرقم سليم وادلة اصالته كثيرة ولا يوجد دليل على وجود خطأ فيه.
لا بجد انت مستعجل على الفضايح ، ياريت الاخوه المسيحيين يرجعوا يقروا من الكتاب المقدس القصه في ملوك و اخبار الايام عشان يعرفوا ان السياق هو هو ونفس التوقيت ولا يوجد الهبد اللي الاستاذ بيهبده ده ، وده دليل على انكم بيحاولوا تبرروا الاخطاء الكبيرة اللي موجوده في الكتاب المقدس ولو بالتدليس اللي هيؤدي حتما للفضايح ، الاباء يا استاذ قالوا فعليا ان ده خطأ صريح من المترجم بس للاسف اتضح انه المترجمين واخدين من المخطوطات بنفس الخطأ، فالحقيقه ان الخطأ راسخ ايضا في المخطوطات اللي هي مختلفة كلها ومفيش مخطوطة متطابقة مع مخطوطة اخرى
@@shadysamer7092 حضرتك هو كلام بس وتحليل غير واقعي لان سياق الكلام واحد في ملوك ٢ واخبار الايام ٢ ، وهنا ملك سنه وهنا ملك سنه هنا كنا عنده ٢٢ سنه وهنا كان عنده ٤٢ سنه يعني كلامه فاشل وباطل
@@nicenice3509 ده اسمه لوي عنق النصوص، الكلام واضح وصريح وباين للاعمي ، لكن للأسف طالب الحق يكفيه دليل وطالب الباطل لا يكفيه الف دليل. ومع ذلك انا عندي اشكالية في الكتاب المقدس لم يتكلم بها احد من قبل او انا لا اعلم ان هناك من قام بطرحها، لو حضرتك تحب نتكلم فيها تحت امرك بس نشوف طريقه تانيه غير هنا
@@Yahozayohana الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة ” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة . وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة . وهذا هو الكلام كاملاً : {كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 ) فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة … فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر } اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار .. ولنبدأ : ==== 1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 ) اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير ! 2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما ( ملوك اول 16 : 29 ) اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير ! 3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 ) ومعنا الان : 2 سنة ! 4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 ) اذن : معنا 12 سنة اخرى ! اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!! اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!! ________________________________ والان تناقضات القران (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ )توبة51 فهذه الاية تناقض (مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا) (79)نساء
@@nicenice3509 حضرتك عارف انك بتخدع نفسك ، النص واضح وصريح وكتير من الآباء اعترفوا ان ده خطأ من النساخ، فبلاش تدافع بالباطل وانت متأكد انه مش صح ، ياريت ترجع تشوف كلام المفسرين والاباء القداما والجدد ايضا وبعد كده لو معجبكش الكلام دور على حاجه تانيه تريحك. ولو حضرتك باحث عن الحق انا عندي مغالطه رهيبه جدا في نفس الاسفار دي تهدم عصمه الكتاب المقدس وتثبت انه كتاب نقل من كتب اخري وكتبه مؤرخين بدون وحي وليس أنبياء بوحي ، هو طبعا في كلام كتير مؤرخ عن أنبياء ولكن لبس هم من كتبوه. لو حابب تعرف ممكن نتكلم على اي وسيلة تواصل
عادة عند اليهود عندما يمرض الملك يحكم ابنه معه ليحدث تناقل سلس للسلطة فيا محترم مش لازم كل ما ملك يمرض يقلك وحكم ابنه معه المفروض انت من نفسك او من التفاسير تعرف انه لما ملك يمرض يحكم ابنه معه ومذكور ان ابو الملك اخزيا مرض
عادة عند اليهود عندما يمرض الملك يحكم ابنه معه ليحدث تناقل سلس للسلطة ف مش لازم كل ما ملك يمرض يقلك وحكم ابنه معه المفروض انت من نفسك او من التفاسير تعرف انه لما ملك يمرض يحكم ابنه معه ومذكور ان ابو الملك اخزيا مرض
@@LeFox81 فهمت اخي ان اساء اليك مسلم فلا تعر له بالا نحن المسلمون مطالبون باحترام الديانات.. و لا نكره اي انسان على ديننا و ليس من حقنا ان نسيء اليكم لذلك لا تشغل بالك بتعليقات مسلمين جاهلين
شكله الفهم عندك بعافيه شويتين معلش معظم المسلمين جهلة او غير متعلمين او اطفال ممكن تفضل مسلم وهتلاقي ناس زيك كتير زي مثلا ابو جاسم ك. س اخت. رسول م حدا دمرنا غيره و مسلمين اجو بعده الله اكبر الله اكبر قنBلة فزع الجميع وحاولوا الهرب انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول هذا هو الاسلام
@@LeFox81 والله انت الشكلك علي قدك ومش عارف حاجه الاسلام ولا له علاقه بل انت انت قولته انت بس مش فالحين غير في شويه الكلام الاهبل الاسلام والإرهاب الكلام ده تضحك بي علي واحد مش فاهم تشككه فيروح يدرس دينه فيؤمن اكتر ويدرس دينكه فيحمد ربنا انو مسلم يابني دانتو بتقولو علي السيده مريم عجله وربكو عجل يعني والله باين مين المبيفهمش
@@UrjrhBhdhdv القس بيقول ايتها العجله بيقول اي للعجله وقس مين الي بيقول كداا عموما دا مش كلامي دي احصائيات اتعملت باسم الدين والتعليم وجدت ان المسيحيين وخاصتا الطائفة البروتستانتية هم الاكثر ثرائا وتعليما وثقافتا ومن ثم الملحدون وهذا واضح فنيوتن مسيحي واينشتاين ملحد وتيسلا مسيحي ودافينشي مسيحي وبيتهوفن مسيحي الخ بينما اقل الديانات تعلما كانوا المسلمون والهندوس الموضوع ببساطة انظر للدين في الدول المتقدمة اعظم دول الغالم امريكا اوروبا روسيا او حتي الصين وستعرف ما اقصد بان المسيحيين والملحدين هم الاكثر ذكائا وبنوا بلادهم وانتم دمرتم بلادكم بشريعتكم الصحراوية عموما اذا كنت مسلم نتمني ان تذهب لافغانستان وتتمتع بالاسلام السمح
@@LeFox81 عادي جدا اثيوبيا دوله مسيحيه وأغلب الدوله بل أكثرها فقرا مسيحيه واسأل سوأل علي اساس الدول الانت قولت عليها متقدمه دي باسم المسيحيه فقط لكنها لا تعنيها بصله هما اصلا مش بيعملوا بيها عندهم كل شئ مباح وكمان ابن سيناو البيروني و الرازي والخورازمي يابني اول جامعه في العالم مسلمه تقول جهله حبيبي اصل العلوم مسلمين اصلا وكمان اينشتاين ملحد راجع معلوماتك و تسلا مسيحي اتاكد من معلوماتك كل العلماء اصلا المسيحين اصلا مش مقتنعين بالمسيحيه وده مش كلامي شوف بنفسك علماء المسيحين البيتركو المسيحيه زي جيفري لاند مثلا وعلماء كثير يا صديق فالمعلومه تكون صحيحه بما اننا هنتكلم بالعلم والتاريخ تمام وانا عارف ايو أن العلماء أكثرهم مسيحيون طب هل ده يدل علي صحه المسيحيه ولو كانو مسلمين بردو ده اعتقاد ليس له علاقه بالدين مافي علماء ملاحده يبقي الإلحاد صح الهو اي حد عنده عقل يعرف أن الكون اله علماء ملاحده اها عشان ده اعتقاد وانا زي مقولت العجله عارف ان المسيحين انواع وكل ده انا سمعت كده عن المسيحيه زي مانت سمعت بردو عن الاسلام حاجات اكيد مش كلها صح ولا كلها غلط نفس موضوعي فكدا يبقي المسلمين جهله عشان مفيش علماء كتيره متهم طيب بص افهمك حاجه ليه كل العلماء اصلا غربيون عشان متاحه ليهم كل الفرص طب مافي مسيحيون هنا لي مفيش علماء طلعو كتير من هنا زي المسلمين بردو يعني نفس النسب في الشرق الأوسط والدول العربيه تمام يعني اتاحع فرص ناس عندها الراحه والرفاهية يقدر وكل فرص التعليم أكثر من هنا متاحه هي دي سبب الفرق بين الغرب والشرق بس تتفق معايا ولا لا والله انا مبكرهش المسيحين وعارف أن دي شبهه وليها حل وأما عارف وانا مسلم وداخل اشوف حلها اصلا لاني عارف اني ليها حل ممكن ده معجبنيش انا اصلا مسلم وبسمع شبهات المسيحين وبشوف الرد عليها الطرفين بردو فهي نفس التشريع اصلا المسيحيه نفس المحرمات تمام هي انا شايف أن كل المشاكل في الهويه المسيح وأما احترم المسيح واقدره علي أنه نبي وانت تحترمه علي أنه إله أو نبي ده اعتقاد م اكتر كل الموضوع الخلقني والخلقك واحد انتهي الحوار أما أنا بشوف ناس تفارق بين الديننين وشبهات والرد وو بس تتفق معايا صح نسيت هي البلد المفهاش عالم أو علماء كثيرون دول يبقو يعني جهله هو ليس له علاقه اصلا بالعلماء بس كده تتفق معايا
نقلاً عن موقع سانت تيكلا.
يقول "الأستاذ الدكتور وهيب جورجي": " #أجمع المفسرون على أن النص الوارد في (2أي 22: 2) نتج عن #خطأ في الترجمة أو النقل دون قصد من الكاتب (الناسخ).. لهذا يرفض دارسوا الكتاب المقدَّس الأخذ بالنص الوارد بأخبار الأيام الثاني مكتفين بتأكيد صحة النص الوارد في (2مل 8: 26)"
مقدمات العهد القديم ص 158.
لن أسخر منكم ومن تفسيركم ولا من دينكم لأني من أمة حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم علمنا هذا وأمرنا الله به فلكم دينكم ولي دين
يا سلام علي الاحترام ياريت المسلمين كلهم يبقوا زيك
@@LeFox81 هو ده دينا احنا مالنا علاقه بالاسم مسلمين
@@UrjrhBhdhdv انت تعرف ان معظم المسلمين غير محترمين مثل يمكنك قرائة تعليقات المسلمين علي اي فيديو مسيحي
@@LeFox81يسطا لما نشوف واحد مسيحي بيكدب في الفيديو بتاعه وبيهبد من جيب امه، المفروض نسقفله يعني؟، انا شايف انو اه، نسقفله على وشه، هتقولي فين كدب، مفيش اي نص في الكتاب المقدس بيقول انو اخزيا تولى الحكم مرتين، هو تولى الحكم مرة واحدة، وفيها تناقض في عمره في الكتاب المقدس الي هو المفروض معصوم، ازاي الأب ولا عيسى ولا معرفش مين الثالث ده ميعرفش يحافظ على مصداقية وعصمة الكتاب المقدس، ف… بدون كامل احترامي، انتو دينكم عبثي بزيادة🙂👌🏻
@@UrjrhBhdhdv شكرا لك اخي
ربنا يبارك خدمتك
علي فكره انا طريقتك حلوه تقنع الي مش بيفهمو بس ممكن تقولي النص الي بيقول اني اخزيا حكم مع ابوه سنتين في مرضه مفيش اي نص بيقول اني اخزيا ملكه مع ابوه الحكم خلال السنتين مفيش ابدا وثاني حاجه مجبتش ليه نص
ملك يهورام وحده علي العرش وكان عمره اثنين وثلاثين عاما وملك لمده ثلاث سنوات اهي صريحه جدا بيققول ملك يهورام وحده محبش سيره ابنه معاه
نيجي تاني
ونصب أهل القدس اخزيا بن يهورام ملكا بدلا من أبيه
في بقي النص الي بيدل علي إنه حكم مع أبيه مع اني كده بيعترض اني أبيه حكم لوحده
يبقي في بكده نص وكان اخزيا ابن اثنين وأربعين سنه اكيد غلط كده يبقي الابن اكبر من الاب بفرق سنتين وده من المستحيل ومتقولش اني كان بيشاركه الحكم في السنتين الي كان مريض فيهم لاني مفيش اي نص زكر إنه حكم مع أبيه سنتين بل أبيه حكم لوحده بنفس النص
@@mostafaeid363 موجود يا جهاز ف الفيديو السفر و العدد
😅😅😅
🎉ربنا يبارك خدمتك. تحياتي لحضرتك.
الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس
لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا
سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6)
مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا
:الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب
هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40).
فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي
أخبار الأيام الثاني 22 : 7:
"فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ."
أخزيا كان صهراً لبيت أخاب
" وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ."
نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ"
اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
اما ما كان يقصده دكتور طوني هنا
المُلك مع ابيه ثم يحدث احتلال فينقطع الملك وبعد ذلك يقوم شعب اورشليم بتعينه ملك المُلك المطلق اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا :1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معهنفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنةفى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلقالتفاصيل :2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَافبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنةفـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موتهثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنةفلا يوجد اى تناقض .
طيب وكيف تغير اسم امه
@@kawtarhadi7359 اسم امه عثليا بنت عمري لم يتغير
الرب يرعاك اخي الكريم❤
في جهنم وبئس المصير إن شاء الله💙
انت تقصد أن اخزيا ملك مرتين مرة وهو عنده 22 ومرة وهو عنده 42
بالظبط
طيب هو بقول حكم سنتين و الكتاب بقول سنة، و الكتاب لم يذكر حكمه في فترة مرض ابوه او انه حكم مرتين، و كل الفيديو عبارة عن إضافات على الكتاب من الخارج هذا يعني اما ان الكتاب المقدس ناقص او محرف و كلاهما بعيدان ان يكونا كلام الله
صدقت يا أخي@@AliAlHamad-bi3op
@@AliAlHamad-bi3op مقالش حكم سنتين حكم سنة وهو عندة 22 وسنة وهو عنده 42 وحكم الملك في فترة مرض ابوه مذكورة وحكمه مرتين ذكرت اول مرة في سفر الملوك ومن ثم ذكر حكمه الثاني في سفر الاخبار
تعرف ما المضحك فيكم انكم وصلتم لهذه المرحلة تستشهدون بتغيير العمر انه هو دا التحريف طيب طلاما تحريف الي حرف الكتاب المقدس لي يحرف عمر اخزيا يعني دا هيفرق في اي مع المسيحيين المفروض الي حرف دا مثلا يشيل اية
"رَبٌّ وَاحِدٌ، إِيمَانٌ وَاحِدٌ، مَعْمُودِيَّةٌ وَاحِدَةٌ،" (أف 4: 5).
ويحط ثلاث ارباب وبعدين النص دا قديم جدا من العهد القديم
@@AliAlHamad-bi3op الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس
لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا
سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6)
مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا
:الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب
هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40).
فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي
أخبار الأيام الثاني 22 : 7:
"فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ."
أخزيا كان صهراً لبيت أخاب
" وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ."
نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ"
اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
بجد ربما يبارك ❤❤❤❤❤
ربنا يبارك ف عملك واحد لسه بسالني ف نفس النقطه وانا بفضلك عرفت الاجابه
بعد جمع الايات للرد اهم لو حد عايز ينسخ
االملك لو تعب كان ابنه بيحكم معه
علي سبيل المثال
عزرايا وابنه وما عزريا تعب حكم ابنه معه
سفر الملوك الثاني 15: 5 يقول:
"فَضَرَبَ الرَّبُّ الْمَلِكَ، فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ الْمَرَضِ. وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَى الْبَيْتِ، يَحْكُمُ عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ."
وكمان ف مرض دواد سلمان حكم معه
"وَأَيْضًا جَاءَ عَبِيدُ الْمَلِكِ لِيُبَارِكُوا سَيِّدَنَا الْمَلِكِ دَاوُدَ قَائِلِينَ: يُجْعَلُ إِلَهُكَ اسْمَ سُلَيْمَانَ أَحْسَنَ مِنِ اسْمِكَ، وَيُعَظِّمُ كُرْسِيَّهُ أَكْثَرَ مِنْ كُرْسِيِّكَ. فَسَجَدَ الْمَلِكُ عَلَى سَرِيرِهِ."
ف تعالي نشوف بقيااخزيا
اولا 22
اخزيا ابوه الملك تعب ف اخر سنتين ف حياته فامسك معه اخزياه وهو عنده 22 سنه
ابوه اسمه يهورام
سفر أخبار الأيام الثاني 21:5:
"كَانَ يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ."
دليل ان يهورام مرض ف اخر سنتين
اخبار 2 اصحاح 21 ايه 19 )
19 : وَكَانَ مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ وَحَسَبَ ذِهَابِ الْمُدَّةِ عِنْدَ نَهَايَةِ سَنَتَيْنِ، أَنَّ أَمْعَاءَهُ خَرَجَتْ بِسَبَبِ مَرَضِهِ، فَمَاتَ بِأَمْرَاضٍ رَدِيَّةٍ، وَلَمْ يَعْمَلْ لَهُ شَعْبُهُ حَرِيقَةً كَحَرِيقَةِ آبَائِهِ.
فهو كدا مسك الحكم مع ابوه سنتين وهو كان عنده 22 سنه لحد 24 سنه تمام
ودا اللي موجود ف
(سفر الملوك الثاني 8: 26
وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
طب ماهو بيقول سنه واحد اهوه
لا ابوه تعب ف اخر سنتين هو كان معع ف الحكم وهوعندو 22
يعني هو عنده 24 سنه اما ابوه مات
تعالي بقينشوف 42
ربنا عاقب يهورام ان مملكته مش هاتثبت لانه فعل الشر امام الله
فا في
سفر أخبار الأيام الثاني 22:4:
"فَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مِثْلَ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُمْ كَانُوا لَهُ مُشِيرِينَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ لِإِبَادَتِهِ."
اما عاقب الله
سفر اخبار الثاني اصحاح 21 ايه 16 و 17
"وَأَهَاجَ الرَّبُّ عَلَى يَهُورَامَ رُوحَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الَّذِينَ بِجَانِبِ الْكُوشِيِّينَ،"
"فَصَعِدُوا إِلَى يَهُوذَا وَافْتَتَحُوهَا، وَسَبَوْا كُلَّ الأَمْوَالِ الْمَوْجُودَةِ فِي بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ بَنِيهِ وَنِسَائِهِ أَيْضًا، وَلَمْ يَبْقَ لَهُ ابْنٌ إِلَّا يَهُوآحَازُ أَصْغَرُ بَنِيهِ."
ولم يحكم اخزياه بعد سنتين بسبب دخول الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الي ارضه
الايه الجايه مهم
سفر أخبار الأيام الثاني 22:1:
"وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا ابْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا."
الايه اللي بعديه
"كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي."
اخزيا قاعد بعيد عن الحكم بعد السنتين (24 سنه ) اللي مع ابو 18 سنه
ورجع تاني للحكم ف عمر 42
امال ايه سنه واحد دي طب في قبليه سنتين
السنتين لا تحكم له لان كان بيحكم مع ابوه وليس منفرد
مملكة اخزيا كانت ضعيفه اوي الدليل
سفر الملوك الثاني 10:14:
"وَطَلَبَ أَخَزْيَا فَأَمْسَكُوهُ وَهُوَ مُخْتَبِئٌ فِي السَّامِرَةِ، وَأَتَوْا بِهِ إِلَى يَاهُو وَقَتَلُوهُ وَدَفَنُوهُ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ ابْنُ يَهُوشَافَاطَ الَّذِي طَلَبَ الرَّبَّ بِكُلِّ قَلْبِهِ». فَلَمْ يَكُنْ لِبَيْتِ أَخَزْيَا مَنْ يَقْوَى عَلَى الْمَمْلَكَةِ."
دا ترقيع مش اجابه حضرتك التناقض واضح ومش محتاجه تفاسير من وحي خيالكو
@@ahmed-lx9uo مش محتاجين تفاسير اه طيب من غير تفسير الارض مسطحة في القران عشان مكتوب
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
عموما مكتوب ان الملك اخزيا مرض ولما الملك بيمرض عند اليهود بيحكم ابنه معاه
المُلك مع ابيه ثم يحدث احتلال فينقطع الملك وبعد ذلك يقوم شعب اورشليم بتعينه ملك المُلك المطلق اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا :1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معهنفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنةفى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلقالتفاصيل :2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَافبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنةفـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موتهثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنةفلا يوجد اى تناقض .
*هو لما مرض ابوه حكم معاه سنة واحدة وهي اخر سنة في مرض ابوه ولما حكم الحكم المطلق كمان حكم سنة واحدة
@@LeFox81 لا تكذب ، الله في القرآن قال عن الارض ( سُطِحَت ) ولم يقل ( مسطحة ) والأرض هي التي نمشي عليها وسطحت معناها لغوياً ( مُهدت وبسطت امام البشر فأنت لو سرت من الشرق للغرب تحدها ممهده امامك وهذا لا يتحقق الا بالشكل الكروي + أهل العلم أجمعوا على كروية الارض ولكن هذا رد القس منيس عبد النور وهو من كبار علماء دينك على عمر أخزيا ( قال القس منيس عبدالنور في كتاب شبهات وهمية حول الكتاب المقدس ص 166 ( لا شكّ أنّ ما جاء في 2 ملوك 8 26 صحيح , فإن عمر أخزيا حين ملك كان 22 سنة , ففي 2 أخبار 21 20 نقرأ أن عمر أبيه لما مات كان أربعين سنة , ولكن لماذا يذكر 2 أخبار 22: 2 أن عمره حين ملك كان 42 سنة؟ [ الأغلب أن هذه غلطة من الناسخ , لقد كان العبرانيون يستعملون الحروف بدلا من الأرقام , وهناك تشابه كبير بين الحرف الذي يدل على العدد , والحرف الذي يدل على العدد 4... وغلطة الناسخ هذه لا تغيّر عقيدة يهودية ولا مسيحية )
@@LeFox81 الله في القرآن قال ( سُطِحَت ) ولم يقل ( مسطحة ) والأرض هي التي نمشي عليها وسطحت معناها لغوياً ( مُهدت وبسطت امام البشر فأنت لو سرت من الشرق للغرب تحدها ممهده امامك وهذا لا يتحقق الا بالشكل الكروي + أهل العلم أجمعوا على كروية الارض ، وقولكم بأن أخزيا حكم مع ابيه غير موجود في كتابكم والا لو انه موجود لذكر بنص صريح مثل الاشخاص الاخرين الذين حكموا مع ابائهم ، ولكن هذا رد القس منيس عبد النور وهو من كبار علماء دينك قال القس منيس عبدالنور في كتاب شبهات وهمية حول الكتاب المقدس ص 166 ( لا شكّ أنّ ما جاء في 2 ملوك 8 26 صحيح , فإن عمر أخزيا حين ملك كان 22 سنة , ففي 2 أخبار 21 20 نقرأ أن عمر أبيه لما مات كان أربعين سنة , ولكن لماذا يذكر 2 أخبار 22: 2 أن عمره حين ملك كان 42 سنة؟ [ الأغلب أن هذه غلطة من الناسخ , لقد كان العبرانيون يستعملون الحروف بدلا من الأرقام , وهناك تشابه كبير بين الحرف الذي يدل على العدد , والحرف الذي يدل على العدد 4... وغلطة الناسخ هذه لا تغيّر عقيدة يهودية ولا مسيحية )
ربنا يبارك فيك❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
احلى ليك و اشتراك .. استمر يا بطل
الله يبارككم
احسنت
ربنا يبارك حياتك
ربنا يباركك حبيب ❤️
بغض النظر عن كل هذه الترقيعات وإنك أصلا لم تأت بنص أن أخزيا لم يحكم مع والده ولم تأت بنص يدل على المدة التي حكم فيها الفلسط. ينيون والعرب
ولكني همشي مع كلامك
واتحدى أي نصراني في العالم من كبيرهم لغيرهم أن يرد رد علمي منطقي.
أخزيا لم يحكم مع أبيه سنتين والدليل في سفر الملوك الثاني الإصحاح الثامن العدد السادس عشر. سنجد أن يهورام يهوشافاط ملك في السنة الخامسة ليورام بن أخاب ملك إ س ر ا ئ ي ل
حَزَائِيلُ عِوَضًا عَنْهُ.
16 وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا.
حلو كدة
فلنفترض أن أخزيا حكم مع أبيه سنتين فالمفروض أن عمر أخزيا عندما مات ابوه يهورام يكون أربعة وعشرين سنة
ولكن إذا ذهبنا للعدد الرابع والعشرين إلى السادس والعشرين من نفس السفر سنجد أن أخزيا عمره اثنتين وعشرين سنة
24 وَاضْطَجَعَ يُورَامُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ أَخَزْيَا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
25 فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.
26 وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ
وأتحدى أي نصراني يرد
❤❤❤
❤❤❤❤❤
رائع استمر .. للى يحب يأخذ الرد نص مكتوب .. المُلك مع ابيه ثم يحدث احتلال فينقطع الملك وبعد ذلك يقوم شعب اورشليم بتعينه ملك المُلك المطلق
اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا :
1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه
2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معه
نفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنة
فى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلق
التفاصيل :
2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة
2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة وملك سنة واحدة
2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك بعد ان ملك مع والده فى مرض ابيه و هو 22 سنة
2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا
فبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنة
فـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موته
ثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنة
فلا يوجد اى تناقض .
شكرا ربنا يباركك
انت تقول ان اخزيا عين ملك مرتين المرة الأولى وعمره 22 وحكم لمدة سنة واحدة وحصل انقطاع في الحكم ثم حكم المرة الثانية وعمره 42 وحكم لمدة سنة واحدة حسب النصوص المفترض مجموع السنين التي كان يحكم بها هي سنتين عندما كان عمرة 42 وليس سنة واحدة ولكن النص في سفر أخبار الأيام الثاني 22 : 2 ( وكان أخزيا ابن اثنتين و أربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري )
( وكان أخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري ملك إسرائيل ) سفر ملوك الثاني 8: 26 ( وكان أخزيا ابن اثنتين و أربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري ) سفر أخبار الأيام الثاني 22: 2 انا في حيرة من امري يعني حكم لمدة سنتين لماذا في النص الثاني لم يذكر انه حكم بمجموع سنتين
@@A1-lq7up تعليقك خطأ تماما ...
2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة
2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة
2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا
فبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42
و ملك سنة واحده
ففى سن 22 ملك سنتين و فى سن 42 ملك سنة واحدة
@@LeFox81 العفو الرب يباركك
طيب مبدئيا انت بتقول أخزيا مسك الحكم مع والده وهو عنده ٣٨ سنة وأخزيا كان عنده ٢٢ سنة لكن النص لا يقول ذلك النص بيقول بوضوح 24 وَاضْطَجَعَ يُورَامُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ أَخَزْيَا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. 25 فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا. 26 وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. سفر الملوك الثانى26-24:8
كان ٢٢ بعد ما مات أبوه وفي السنة الثانية عشر ليورام ملك اسرائيل كان أخزيا ٢٢ سنة ركز لأن دي نقطة مهمة هوضحها قدام
لو علي كلامك ان أخزيا كان ٢٢ عندما كان أبوه ٣٨ كده عمر أبوه لما ولده كان ١٦ سنة؟؟!!!وده أمر مستبعد حتي من التفاسير المسيحية
ومع ذلك لو تماشينا جدلا برضو مينفعش لأن 16 وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. سفر الملوك الثانى16:8
في السنة الخامسة ليورام ملك اسرائيل ملك يورام ملك يهوذا
ويورام ملك اسرائيل ملك ١٢ سنة
1 وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. سفر الملوك الثانى1:3
كده المفروض يورام ملك اسرائيل حكم ٥ سنين ثم بدأ حكم يورام ملك يهوذا لمدة ٨ سنين وأخزيا ملك يهوذا ملك بعد أبوه علطول في السنة ال١٢ من حكم يورام ملك اسرائيل مفيش فواصل نهائيا وفي سفر أخبار الأيام نفس الكلام
5 فَسَلَكَ بِمَشُورَتِهِمْ وَذَهَبَ مَعَ يُهورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ لِمُحَارَبَةِ حَزَائِيلَ مَلِكِ أَرَامَ فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ. وَضَرَبَ الأَرَامِيُّونَ يُورَامَ 6 فَرَجَعَ لِيَبْرَأَ فِي يَزْرَعِيلَ بِسَبَبِ الضَّرَبَاتِ الَّتِي ضَرَبُوهُ إِيَّاهَا فِي الرَّامَةِ عِنْدَ مُحَارَبَتِهِ حَزَائِيلَ مَلِكَ أَرَامَ. وَنَزَلَ عَزَرْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكُ يَهُوذَا لِعِيَادَةِ يَهُورَامَ بْنِ أَخْآبَ فِي يَزْرَعِيلَ لأَنَّهُ كَانَ مَرِيضًا. 7 فَمِنْ قِبَلِ اللهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يَهُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ. سفر أخبار الأيام الثانى7-5:22
وللتوضيح أكثر حسب سفر الملوك أخزيا ملك ابن ٢٢ سنة في السنة ١٢ ليورام ملك اسرائيل بعدها يورام ملك اسرائيل اتقتل هو وأخزيا لذلك فكرة ان أخزيا ملك هو عنده ٢٢ سنة ثم رجع ٤٢ سنة ده كلام فارغ لأن أخزيا كان المفروض مات بالفعل مع يورام ملك اسرائيل كما مذكور في سفري الملوك والأخبار
وباختصار سؤالي البسيط للي حابب يرد ازاي في سفر الأخبار يقول ان أخزيا سنه ٤٢ وفي نفس الوقت يورام ملك إسرائيل لسه عايش وذهب معه للحرب لأنه حسب سفر الملوك أخزيا في عمر ٢٢ ذهب مع يورام ملك إسرائيل للحرب وماتوا هم الاثنين؟!
اولا صاحب القناة لم يقل ما انت تظن هو قال ان اخزيا ملك مرتين في مرة الاولى وهو كان عمره 22 ثم جاء لغزاة وعاد للحكم وعمر42
في اخبار الأيام الثاني 22
2كَانَ أَخَزْيَا ٱبْنَ ٱثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.
وكانت مملكة اخزيا ضعيفة
في اخبار الأيام الثاني 22
9وَطَلَبَ أَخَزْيَا فَأَمْسَكُوهُ وَهُوَ مُخْتَبِئٌ فِي ٱلسَّامِرَةِ، وَأَتَوْا بِهِ إِلَى يَاهُو وَقَتَلُوهُ وَدَفَنُوهُ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ ٱبْنُ يَهُوشَافَاطَ ٱلَّذِي طَلَبَ ٱلرَّبَّ بِكُلِّ قَلْبِهِ». فَلَمْ يَكُنْ لِبَيْتِ أَخَزْيَا مَنْ يَقْوَى عَلَى ٱلْمَمْلَكَةِ.
نجد ان الكتاب يقول ان مملكته لم تكن ثابته وهذا يؤكد ان الفرق 20 سنة بسبب ان مملكته كان متحكم فيها الفلسطينيون والاخرين .
والنص لا يقول انه مات بالحرب بل بالمرض لذلك تعلم يا جاهل
يا سيدي لا يوجد مشكلة اذا كان ولد له ابن وعمره 16 نحن نتكلم عن شيء عمره
لا يا سيدي صاحب الفيديو قال كده بالحرف راجع هنا 2:30 بتقول يورام مات بالمرض وليس بالحرب والحقيقة انا مش عارف طب انت جاهل ومش عارف كتابك ومش عارف أصلا بنتكلم علي ايه ماشي لكن أعمي كمان انا قايل بالحرف يورام ملك اسرائيل مش ملك يهوذا يا أحول اقرأ كويس ياهو عمل انقلاب وحرب علي يورام ملك اسرائيل وقتله
وعشان اريحك لو بحثت عن أعمار ملوك إسرائيل سواء المملكة الشمالية أو الجنوبية ومن المواقع المسيحية لن تجد الهرتلة والافتراضات اللي قلتها دي أخزيا ملك يهوذا ملك مرة واحدة وسنة واحدة ومات بعدها علطول مفيش حكاية ملك مرتين والهري ده كله
وسؤالي اللي انت مجيتش جنبه إذا كان في سفر الملوك بيقول بكل وضوح أن أخزيا ملك يهوذا ذهب مع يورام ملك اسرائيل للحرب وياهو قتلهم هما الاثنين
ازاي بعد عشرين سنة علي كلامك في سفر الاخبار بيقول أخزيا ملك يهوذا ويورام ملك اسرائيل لسه عايشين علما بأن أخزيا ملك يهوذا ملك في السنة الثانية عشر ليورام ملك اسرائيل ويورام ملك يهوذا أبو أخزيا ملك في السنة الخامسة ليورام ملك اسرائيل يعني مفيش فواصل ولا حتي ربع سنة مش تقولي عشرين سنة فسفر الملوك وسفر الاخبار بيتكلموا بنفس السياق ونفس القصة
@@AYG33يقول الاخ جان من موقع mecristian
الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة
” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة .
وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة .
وهذا هو الكلام كاملاً :
{كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 )
فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة …
فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر }
اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار ..
ولنبدأ :
====
1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 )
اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير !
2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما
( ملوك اول 16 : 29 )
اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير !
3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 )
ومعنا الان : 2 سنة !
4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 )
اذن : معنا 12 سنة اخرى !
اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!!
اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!!
@@nicenice3509 هههههه يا حلاوتك تعجبني وانت غرقان وبتتخبط بين الردود أظن عرفت مين الجاهل دلوقتي كان لازم يعني تاخد علي دماغك ما كان من الأول
نشوف بقي ردك اللي بالمناسبة واخده نسخ لصق من موقع مسيحي ولو كلفت نفسك وراجعت وراه كنت هتعرف أنه كلام فارغ وافتراضات دون أي دليل لحل المشكلة
أولا:علي أي أساس بنيت افتراض أنه ٤٢ هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت ليه بالذات في عمر أخزيا دون عن باقي الملوك الأرقام اختلفت انت بتقول سفر الاخبار استخدم كلمة ابن للتعبير عن حكم الأسرة الشريرة هل عندك دليل علي الكلام ده ولا أفكار الهوي الشخصي لو كاتب سفر الأخبار ماشي بالقاعدة دي ليه لم يطبقها علي يورام اب أخزيا مثلا بلاش في
ملوك ثانى 21
1 كَانَ مَنَسَّى ابْنَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا وَخَمْسِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ حَفْصِيبَةُ.
2 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ رَجَاسَاتِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
18 ثُمَّ اضْطَجَعَ مَنَسَّى مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ فِي بُسْتَانِ بَيْتِهِ فِي بُسْتَانِ عُزَّا، وَمَلَكَ آمُونُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
19 كَانَ آمُونُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَتَيْنِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ مَشُلَّمَةُ بِنْتُ حَارُوصَ مِنْ يَطْبَةَ.
20 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَمَا عَمِلَ مَنَسَّى أَبُوهُ
24 فَضَرَبَ كُلُّ شَعْبِ الأَرْضِ جَمِيعَ الْفَاتِنِينَ عَلَى الْمَلِكِ آمُونَ، وَمَلَّكَ شَعْبُ الأَرْضِ يُوشِيَّا ابْنَهُ عِوَضًا عَنْهُ.
25 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ آمُونَ الَّتِي عَمِلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟
26 وَدُفِنَ فِي قَبْرِهِ فِي بُسْتَانِ عُزَّا، وَمَلَكَ يُوشِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ
يعني ببساطة منسي عمل الشر وحكم ٥٥سنة بعدين ابنه آمون عمل الشر وحكم سنتان هل بقي كاتب سفر الأخبار لما كتب عمر يوشيا حفيد منسي كتبه ٥٥+٢=٥٧ تعال نشوف
أخبار الأيام الثانى 34
1 كَانَ يُوشِيَّا ابْنَ ثَمَانِيَ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى وَثَلاَثِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ.
ولو قلت أن خطية منسى لم تكن عظيمه مثل خطية أخاب أو عمرى تعال لنرى ما قيمة خطية منسى عند الرب كما يقول الكتاب
ملوك ثانى 23
26 وَلكِنَّ الرَّبَّ لَمْ يَرْجعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ الْعَظِيمِ، لأَنَّ غَضَبَهُ حَمِيَ عَلَى يَهُوذَا مِنْ أَجْلِ جَمِيعِ الإِغَاظَاتِ الَّتِي أَغَاظَهُ إِيَّاهَا مَنَسَّى.
27 فَقَالَ الرَّبُّ: «إِنِّي أَنْزِعُ يَهُوذَا أَيْضًا مِنْ أَمَامِي كَمَا نَزَعْتُ إِسْرَائِيلَ، وَأَرْفُضُ هذِهِ الْمَدِينَةَ الَّتِي اخْتَرْتُهَا أُورُشَلِيمَ وَالْبَيْتَ الَّذِي قُلْتُ يَكُونُ اسْمِي فِيهِ».
وهذا يعنى أن الرب لم ينسى خطية منسى حتى فى عهد ملك يوشيا
والسؤال الأن لماذا لم يقل وكان يوشيا أبن 57 حين ملك ليؤكد صحة نظرية ردك؟!!فببساطة لو كاتب سفر الأيام يقصد ده كان قالها بصراحة أو كان مشي بالقاعدة دي فبطل تأليف
ثانيا حتي لو افترضنا جدلا أن افتراضك صحيح ده هينقلنا للمشكلة الثانية وهي مدة حكم عمري حسب
ملوك أول 16
23 فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً. مَلَكَ فِي تِرْصَةَ سِتَّ سِنِينَ.
ولو رجعت لتفسير أنطونيوس فكري أو تادرس يعقوب ستجدهم يقولون ذلك بكل وضوح أنه ملك ١٢ سنة فعلي أي أساس تحسب ٦ سنوات فقط؟؟!!!
@@AYG33👏👏
طب ممكن نتكلم عن شبهه ان محمديم في سفر نشيد الاناشيد لانهم بيقولو انه رسول الاسلام وشبه وادي البكاء في سفر المزامير لانهم بيقولوا أنها مكه
دى مش شبهة ده عبط ، اى حد هيقىا الانجيل هيرف أن مافيش حاجة اسمها نبى بعد المسيح
ده واحد اتنين مسيحية
محمديم مذكورة بالفعل في سفر نشيد الأنشاد
بس الكلمة مالهاش أي علاقة بإسم محمد
هو مجرد تشابه في النطق فقط
و محمديم كلمة عبرية تعني في اللغة العربية : مشتهيات
@@abanoubwaheed1019 يعني المسيح قال انه ما راح يكون في نبي بعده؟
الله اكبر الله اكبر
قنBلة 💣💣
فزع الجميع وحاولوا الهرب
انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات
تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل
وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول
هذا هو الاسلام
@@BrogyTogy سبحان الله
القط ما بحب الا خناقه.... لو عاملناكوا هيك كنتوا مثل البسس بتبوسوا بأيادينا
لكن مثل ما بقول الشاعر... ان أكرمت الكريم ملكته، وان أكرمت اللئيم تمرد
الكلام ذا هبد لأنه نزع للنصوص من سياقها في محاولة اختراع قصة جديدة للترقيع
النص كالتالي:
وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا #ابْنَهُ الأَصْغَرَ #عِوَضًا-عَنْهُ، لأَنَّ جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا. كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ #اثْنَتَيْنِ-وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.
لاحظ أنه تولى الحكم وهو ابن 42 سنة عوضا عن أبيه، يعني لم يكن هو الحاكم قبلها قبل دخول العرب وإلا لم يقل عوضا عن أبيه، بل قال وأُعيد إلى حكمه.
أولاً: من أين علمت المدة التي أُحتلت فيها المملكة؟ من أيّ سفر؟
ثانياً: لو سلمنا أنها المدة الصحيحة. ففي الترجمة السبعينية لنص اخبار الايام مكتوب ان اخزيا ملك وهو ابن 20 سنة؟
ما ردك؟
بس انت بتقول في اول مره ملك سنتين مع باباه
لكن اللي مكتوب في الكتاب المقدس ملك سنه واحده في اورشليم
ربنا معاك
انا مش معاك في بعض ما تقول
يعني بتقول ان الالام اللي حيخوضها ما كانش يعرفه
على الرغم اننا نؤمن بان لاهوته لم يفارق ناسوته بدون اختلاط او امتزاج او تغيير لحظة واحدة او طرفة عين
فمعلش ازاي كان ما يعرفش
انا فاهم كويس انه لما اتكلم عن ساعة النهاية قال انه لا يعلم بناسوته . لكن الام الصلب كان يعلمها بالدليل انه طلب من الاب ان يجيز عنه الكأس
هو كان عارف بلاهوته كل شئ وانه جاي عشان يموت بناسوته لكن الام الصلب مكنش يعرفها الناسوت ودا عادي لان كمان الناسوت مكنش يعرف الساعة واحنا بنقول ان لاهوته لم يفارق ناسوته اذا لا مشكلة من ان ناسوته لم يفارق لاهوته وان اللاهوت يعلم كل شئ بينما الناسوت لا يعلم الساعة او لا يعلم الام الصلب
تقريبا دا كان قصده
انت مبارك
نشكر الرب يسوع المسيح
من اجلك يا بطل ❤
😂😂😂 ده بيعجن و بيهبد ... ده خطأ من النااااسخخخ ... بطلوا عند ... ده تنااااقض عددي !😮😮😮
أَعُبّاد المسيح لنا سؤالٌ *** نريدُ جوابه ممّن وّعاهُ
إذا مات الإله بصنع قومٍ, *** أماتوه فما هذا الإله؟
وهل أرضاه ما نالوه منه؟ *** فبشراهم إذا نالوا رضاهُ
وإن سخط الذي فعلوه فيه *** فقّوتهم إذا أوهت قواه
وهل بقي الوجود بالا إله *** سميع يستجيب لمن دعاه؟
وهل خلت الطباق السبع لما *** ثوى تحت التراب وقد علاه؟
وهل خلت العوالم من إلهٍ, *** يدبرها وقد سمرت يداه؟
وكيف تخلت الأملاك عنه *** بنصرهم وقد سمعوا بكاه؟
وكيف أطاقت الخشبات حمل *** الأله الحق شد على قفاهُ
وكيف دنا الحديد إليه حتى *** يخالطه ويلحقه أذاه؟
وكيف تمكنت أيدي عداه *** وطالت حيث قد صفعوا قفاه؟
وهل عاد المسيح إلى حياة *** أم المحيي له رب سواه
ويا عجباً لقبر ضم ربا *** وأعجب منه بطن قد حواهُ
أقام هناك تسعاً من شهورٍ, *** لدى الظلمات من حيض غذاه
وشق الفرج مولوداً صغيراً *** ضعيفاً فاتحاً للثدي فاهُ
ويأكل ثم يشرب ثم يأتي *** بلازم ذاك هل هذا إلهُ؟
تعالى الله عن إفك النصارى *** سيسأل كلهم عما افتراه
أعباد الصليب بأيّ معنىً *** يُعظّم، أو يقبح من رماهُ
وهل تقضي العقول بغير كسر *** وإحراق له ولمن بغاه
إذا ركب الإله!! عليه كرهاً *** وقد شدت بتسمير يداه
فذاك المركب الملعون حقاً *** فدسه لا تبسه إذ تراه
يهان عليه رب الخلق طراً *** وتعبده؟ فإنك من عداه
فإن عظمته من أجل أن قد *** حوى رب العباد وقد علاه
فهلا للقبور سجدت طراً *** لضم القبر ربك في حشاه؟
فيا عبد المسيح أفق فهذا*** بدايته وهذا منتهاه
هذه مجرد تخمينات ولا دليل على انه حكم مع ابيه
ارجو منك مناظرة مع محمود داوود حول قصة اخزيا اخزاه الله واياكم 5:34
ممكن تعمل فيديو عن مين الى كتب الاناجيل و الاسفار الى ف العهد الجديد
البشر واتكتب بعد م الاهك مات ب 30 سنه😅
@@ahmed-lx9uo الانجيل ( العهد الجديد) بيحكى عن حياه المسيح و المعجزات اللى عملها و الكلام اللى قاله و بيحكى عن الرسل و حياتهم بعد صعود المسيح و ازاى نشروا المسيحيه اى بقا اللى يزعل مش فاهم ان الانجيل اتكتب بعد المسيح
و اراهنك اصلا إن كنت قريته او قريت حتى صفحه منه داخل بس تتكلم وخلاص عايز تدخل تعلق على الكومنت بتاعى وخلاص
و بعدين خليك احترافى ف كلامك و اتكلم كويس من غير تريقه و بعدين ان عاوز دليل مش عايز كلام عيال صغيره داخله تتريق و بعدين ياعم افرض انا مثلا مش مقتنع بدينى و عايز حد يقنعنى ان مش الدين الحقيقى ليه تدينى انطباع وحش عنك و بعدين يا عم نفذ كلام دينك و كلمنى بالتى هى احسن و بالمناسبه المسيح اه مات و قام من الموت و لو مستغرب و شايف ان كلامى اهبل تبقى برضو متعرفش حاجه عن المسيحيه ابسط حاجه افهم جوهر دينى و افهم دينى بيتكلم عن اى و بعدين يا عم تعالى انتقدنى براحتك مش بقولك افهم عشان تفتنع بدينى افهم عشان تعرف ترد و تبقى فاهم
و بعدين انت مستغرب ان الانجيل اتكتب بعد صعود المسيح بفتره و مش مستغرب ان الصحيحين اتكتبوا بعد ما النبى بتاعك مات مسموم بحوالى ١٥٠ سنه او اكتر او اقل مش عارف بالظبط و كميه العنعنات و الناس اللى قالوا و ده قال ل ده و ده قال ل ده ان سمع عن فلان و ده كذاب و ده صادق كل ده عادى
@@ahmed-lx9uo نحن نعبد الحي ولا نعبد الميت يا عبده الحجر وكتبه شهود عيان ولم يقم عثمان بحرقه كما حرق كلام ربك القرعان
@@ahmed-lx9uo مات بناسوته واقامه الله من بين الاموات في اليوم الثالث
عاش
احلي عجن احسنت هبيد جامد في عمر ٢٢ النص بيقول حكم سنة واحدة وإنت بتقول إنه حكم مع ياهورام سنتين في مرضه قول معرفش بدل الهبد ده
لنبدأ بتفكيك هذه المهزلة التي تحاول إقناعنا بأن التناقض الفاضح في عمر أخزيا يمكن تبريره بأي شكل من الأشكال. الفيديو يحاول بيع فكرة منتهية الصلاحية بأن كلا العمرين صحيحين في آن واحد. حقًا؟ إلى هذا الحد وصلنا في اختراع الأعذار؟
النقطة الأولى: "أصبح أخزيا ملكًا مرتين؟"
هل هذا أفضل ما لديك؟ فكرة أن أخزيا تولى العرش مرتين هي حرفيًا من أغبى التبريرات التي يمكن أن تسمعها. أين هذا "التولي الثاني" في الكتاب المقدس؟ لا يوجد ولا حرف يشير إلى ذلك، لا تلميح، لا نص، لا شيء. التناقض واضح، وما تفعله هو محاولة يائسة لاختلاق سيناريوهات من خيالك لملء فجوات صنعها الكتاب المقدس بنفسه. أين الدليل؟ ليس لديك أي دليل، لأن الأمر كله عبارة عن فبركة رخيصة لإخفاء حقيقة مؤلمة: الكتاب المقدس متناقض.
النقطة الثانية: "التناقض بسبب مؤلفين مختلفين."
جيد جيد، هذا تبرير من النوع الذي يهدم حجتك من الأساس. إذا كان الكتاب المقدس حقًا كلمة الأب المعصومة، فكيف يختلف "مؤلفو" النصوص؟ هل الأب غير قادر على توصيل رسالته بدقة؟ أم أن هؤلاء المؤلفين لم يكن لديهم أدنى فكرة عما يكتبونه؟ إذا كنت تقبل بتناقضات كهذه، فأنت تقر بأن الكتاب المقدس ليس أكثر من مجموعة نصوص بشرية مليئة بالأخطاء. كيف يمكن أن تعتمد على نص بهذا الضعف؟ ببساطة، التبرير هذا يُظهر مدى الفشل في تقديم حجة محترمة.
النقطة الثالثة: "التناقض غير مهم لأنه لا يؤثر على الرسالة العامة."
بالله عليك يروح امك، هل نحن هنا نتحدث عن قصة عيال صغيرة بتلعب بكرامتك مثلًا؟، اكيد لاء، هنالك اشياء اهم، هذا تناقض أساسي في تواريخ ملوك مهمين، وليس مجرد خطأ مطبعي. كيف يمكن لشخص أن يكون في عمرين مختلفين تمامًا في نفس الفترة الزمنية؟ إذا كان الكتاب يحتوي على "أخطاء بسيطة" كهذه، فما الذي يمكن أن نثق فيه؟ هذا ليس مجرد خطأ، هذا يعكس فشلًا في أساسيات النصوص التي يجب أن تكون موثوقة. ما هذا النص الذي لا يستطيع حتى أن يحدد تواريخ بسيطة؟ أي مصداقية تبقت له؟
النقطة الأخيرة: "آمل أن يكون الفيديو قد ساعدك."
في الحقيقة، الفيديو لم يساعد أحد على الفهم، بل كشف مستويات جديدة من العبثية في التبرير. بدلاً من تقديم تفسير منطقي، كل ما فعلته هو خلق أعذار واهية لن تخدع أحدًا. التناقض اوضح من كرامتك الي على الأرض.
الخلاصة: ما قدمته هنا ليس تبريرًا بل استعراضًا كوميديًا لمحاولة يائسة لتغطية خطأ واضح. الكتاب المقدس متناقض، وما فعلته أنت هو محاولة فاشلة لتبريره. ليس لديك حجة، ولا دليل، ولا مصداقية، ولا حتى منطق🙂🤏🏻
يا مدلس الايات الي قالتها لم تعرض اصلا اسم اخزيا النص فقط ذكر اسم يهورام فقط وا لم يذكر اخزيا من الاول
ثانية تبريرك علي انو كان حاكم مع ابو ذا غير صحيح لين بحثة وا البحث لم يذكر اصلا انو اخزيا كان حاكم مع ابو من الاساس وا النصوص لم تذكر اصلا انو هوا كان حاكم مع ابوه صلا وا العرب لم يشارك في اي شي الي انتاء قلتو اصلا التاريخ لا يقول اي شي الي انتاء قلتو ولا دليل واحد اصلا وا اقدم مخطوطة تقول 42 سنة لكن انتم غيرتو لينو أكبر من ابوه فا انتم جعلتوها 22 سن فقط الغة قديمة وا في فيديوات كثير فضحة انو الاسباب الي انتاء قلتو ليس لهو علاقة الي انتاء قلتو مجرد تبرير ضعيف منك
انت ردك نفسه متناقض
ازاى بتقول انه والده مرض لمدة سنتين قبل ما يموت
و الاية بتقول انه حكم لمدة سنة واحدة و هو عنده 22 سنة !! يعنى ساب والده مريض و هو مساعدوش في الحكم لمدة سنة كاملة ؟!!
شكلك حافظ مش فاهم و الاية واضح اوى انها فيها خطأ من اللى كتبها
الرب يحميك ❤❤
جميل استاذي الكريم رد منطقي
و تيzك حمرا⚘️
دا الرسول الي تيZو حمرا
@@rzboinic_1 و اتياz جيصص و ماري حمراوين ⚘️
والرسول دخله ايه يا اللي امك بتطجع للقسسيس@@rzboinic_1
@@abc0320 انت بتغلط فيه ليه دينك علمك كدا؟
@@midhatahdy160 اه عادي عندهم في صحيح مسلم : باب مَنْ لَعَنَهُ النَّبِيُّ أَوْ سَبَّهُ أَوْ دَعَا عَلَيْهِ وليس هو أهلا لذلك ، كان له زكاة وأجرا ورحمة
يعني هما عادي يشتمو الناس والناس تاخد زكاه واجر ورحمة من الاله الاسلام
اي زكاة واي اجر واي رحمة نبي سباب لعان يسب المؤمنين
قصه بدون اى دليل من اى مصدر تاريخى
عيب والله اللى بيحصل
كان يقدر المترجم يقول كده بس هتلاقيه كان سكران وكتب الرقم غلط
كلها اضافات من عندك متقول هو خطأ ناسخ وريح دماغك وكفاك هري ع ناس وعلى فكرة في كتاب ذكر الفترة التي حكم فيها اخزيا فيكم ترجعوا كلامي وتتأكدو
يا عم الكتاب كله شبهات ..
علي فكره انا طريقتك حلوه تقنع الي مش بيفهمو بس ممكن تقولي النص الي بيقول اني اخزيا حكم مع ابوه سنتين في مرضه مفيش اي نص بيقول اني اخزيا ملكه مع ابوه الحكم خلال السنتين مفيش ابدا وثاني حاجه مجبتش ليه نص
ملك يهورام وحده علي العرش وكان عمره اثنين وثلاثين عاما وملك لمده ثلاث سنوات اهي صريحه جدا بيققول ملك يهورام وحده محبش سيره ابنه معاه
نيجي تاني
ونصب أهل القدس اخزيا بن يهورام ملكا بدلا من أبيه
في بقي النص الي بيدل علي إنه حكم مع أبيه مع اني كده بيعترض اني أبيه حكم لوحده
يبقي في بكده نص وكان اخزيا ابن اثنين وأربعين سنه اكيد غلط كده يبقي الابن اكبر من الاب بفرق سنتين وده من المستحيل ومتقولش اني كان بيشاركه الحكم في السنتين الي كان مريض فيهم لاني مفيش اي نص زكر إنه حكم مع أبيه سنتين بل أبيه حكم لوحده بنفس النص
احسنت
كل كلامه إضافات على الكتاب المقدس لترقيعه، هذا الكتاب الناقص المحرف حاش ان يكون كلام الله
@@AliAlHamad-bi3op طبعا حاشا كلام الله كله ارضاع كبير وجهاد نكاح ورجلا نزل بعائشة هذا ليس كلام الله بل كلام الرب يسوع
إعملنا حلقه عن القرآن الكريم ( المصحف الشريف ) ما رأيقد في القرآن الكريم والإسلام؟
روح من هون
المسيح عمره ما علمنا أن احنا نشكك أو نغلط في أي معتقدات أخري
"اتبعوا السلام مع الجميع" (عب 12: 14)
الله اكبر الله اكبر
قنب)لة 💣 قنب)لة 💣
وهرب الجميع
وانفج؛رت القنب/لة وما/ت العشرات
وتيتم الأطفال وبكت الثكالى وضاعت الأرامل
كل هذا بسبب الإسلام ☪️ لعنة الله عليه
القرآن الكريم والإسلام يمكنك رؤيتهم بوضوح من خلال أعمال دا/عش و طال؛بان و القاعدة و بوكو؛حرام وغيرها من التنظيمات الإسلامية المج)رمة
الله اكبر الله اكبر
قنBلة 💣💣
فزع الجميع وحاولوا الهرب
انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات
تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل
وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول
هذا هو الاسلام
طيب انت فرجيتنا حكم ابناء الملوك في فترة مرض أبوهم الملك فالكتاب المقدس، بس ما فيش دليل في الكتاب ان اوخازيا حكم في فترة مرض ابوه و انت بتقول ان حكم سنتين و الكتاب بقول سنة، و أصلا الكتاب لم يقل ان اخزيا حكم مرتين، فهذا يعني اما الكتاب ناقص او محرف و كلاهما بعيدان عن كلام الله.
تعليقك ملىء بالاخطاء هههههه هنبسطهالك تانى :
اولا : عادة عند الملوك قديما ان الملك اذا مرض مرضاً شديدا أو اقترب وفاته يملك ابنه معه ليدير شئون المملكة و كان هذا العرف وسيلة لضمان انتقال مستقر وسلس للسلطة، خاصة في فترات الضعف بسبب مرض الملك و الدليل على هذا :
1 ملوك 1 : 47 داود الملك فى مرضه الشديد سليمان ابنه يحكم معه
2 ملوك 15 : 5 عزريا الملك فى مرضه ابنه يوثام يحكم معه
نفس الامر حدث فى 2 ملوك 8: 26 اخزيا يحكم مع ابيه يهورام بسبب مرض ابيه , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 22 سنة
فى 2 اخبار 22 : 2 اخزيا يحكم حكم مطلق بعد انقطاع فترة الحكم بسبب الصراعات لمدة 20 سنة , و عمر احزيا فى ذلك الوقت 42 سنة يحكم حكم مطلق
التفاصيل :
2 اخبار 21 : 5 : عمر يهورام 32 سنة عندما ملك و ملك 8 سنين ثم مات اى مات وهو 40 سنة
2 اخبار 21 : 19 : اخر سنتين فى حكم يهورام مرض مرضا شديدا اى و هو فى عمر 38 سنة فى هذا الوقت حكم اخزيا مع ابيه فى اخر سنتين لـ ابيه بسبب مرضه المميت وكان عمر اخزيا 22 سنة
2 اخبار 21 : 16- 17 , 2 اخبار 22 : 4 : انقطاع المُلك بسبب شر مملكة يهورام وشر اخزيا و الحروب و الصراعات و دخول الفلسطينيين و العرب مملكة يهوذا . اى حرم اخزيا من الملك وهو 24 سنة بعد ان ملك مع والده سنتين فى مرض ابيه و هو 22 سنة
2 اخبار 22 : 1 - 2 : وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا
فبعد مرور سنين من انقطاع الملك بسبب الغزو و الحروب قام سكان اورشليم بتنصيب اخزيا ملك مطلق وهو 42 سنة
فـ اخزيا عين ملك مرتين المرة الاولى كان عمرة 22 سنة عين ملك مع ابيه فى مرضه الشديد قبل موته
ثم انقطع الملك بسبب الحروب و الغزاة والاحتلال و بعد مرور سنين قام سكان اورشليم بتعيينه ملك مرة اخرى و هو فى 42 سنة
فلا يوجد اى تناقض .
@@ixoyc-7547 بس بتكرر الفيديو و نص النصوص حرفتها و أضفت اليها من خيالك، كتابك ناقص
@@AliAlHamad-bi3op عادة عند اليهود عندما يمرض الملك يحكم ابنه معه ليحدث تناقل سلس للسلطة ف مش لازم كل ما ملك يمرض يقلك وحكم ابنه معه المفروض انت من نفسك او من التفاسير تعرف انه لما ملك يمرض يحكم ابنه معه ومذكور ان ابو الملك اخزيا مرض
هو ولا حرف ولا ضاف من خياله تقدر تتاكد من كلامه
@@LeFox81 انتو بتقولوا ان ابنه حكم لما ابوه مرض، هاتولي دليل من كتبكم، إذا مافي دليل اسود على ابيض كل يلي ذكرتوه إدعاء، و لما الكتاب يذكر حالات عدة عن حكم ابناء محل أبوهم و يترك اهم حالة يلي فيها شبهة كبيرة لازم تتساءلوا و تحطوا إيمانكم تحت المجهر مش تدوروا على اي حدا يرقع ورا الكتاب و ترتاحوا، امشوا ورا الحق
@@AliAlHamad-bi3op اهم حالة لي اهم حالة حضرتك اخزيا ملك مش مهم اطلاقا داود وسليمان اهم منه بكتير وبعدين دا دايما لما كان الملك يمرض كان يحكم ابنه معاه دي عادة عند اليهود ليحدث تناقل سلس للسلطة عموما مذكور انه
وَكَانَ مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ وَحَسَبَ ذِهَابِ الْمُدَّةِ عِنْدَ نَهَايَةِ سَنَتَيْنِ، أَنَّ أَمْعَاءَهُ خَرَجَتْ بِسَبَبِ مَرَضِهِ، فَمَاتَ بِأَمْرَاضٍ رَدِيَّةٍ، وَلَمْ يَعْمَلْ لَهُ شَعْبُهُ حَرِيقَةً كَحَرِيقَةِ آبَائِهِ
يهورام ابو اخزيا مرض اخر سنتين واحنا قلنا عند اليهود لما ملك بيمرض بيحصل اي؟ بالظبط ابنه بيحكم معاه
علي سبيل المثال
عزرايا وابنه وما عزريا تعب حكم ابنه معه
سفر الملوك الثاني 15: 5 يقول:
"فَضَرَبَ الرَّبُّ الْمَلِكَ، فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ الْمَرَضِ. وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَى الْبَيْتِ، يَحْكُمُ عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ."
وكمان ف مرض دواد سلمان حكم معه
"وَأَيْضًا جَاءَ عَبِيدُ الْمَلِكِ لِيُبَارِكُوا سَيِّدَنَا الْمَلِكِ دَاوُدَ قَائِلِينَ: يُجْعَلُ إِلَهُكَ اسْمَ سُلَيْمَانَ أَحْسَنَ مِنِ اسْمِكَ، وَيُعَظِّمُ كُرْسِيَّهُ أَكْثَرَ مِنْ كُرْسِيِّكَ. فَسَجَدَ الْمَلِكُ عَلَى سَرِيرِهِ."
دي عادة عند اليهود يا لوح
😂😂
مفسري الكتاب المقدس أجمعو على أنه خطأ من الناسخ
😂😂😂كل مفسري الكتاب اجمعو انو خطأ من الناسخ والمبشر لوجيك 😂😂جاي بيعجن
هاتلي مفسر من موقع موثوق و شخص معروف جدا بالنسبة للكنيسة الارذوكسية بيقول كدة
دول مش دارسين اصلا وفعلا شوفت الكلمه دي في كتاب قبل كده بس بعدها بيقولو انه في ناس بتقول كده وان كلامك وكلام المعتيه اللي زيك غلط
اسكت انت يا عبد محمد الذي ينكح النساء 😂😂😂
لا مش خطأ من الناسخ يا غبى احنا من مصلحتنا ان احنا نقول خطأ من الناسخ اصلا عشان نفض الموضوع لكن احنا مش مدلسين زيكم وكل كلمه فى الكتاب ليها معنى مش صدفه
المصدر
ك سمك
رد رائع يا دكتور
😂😂😂 ده بيهبد .. كل علماء و متخصصين كتاب المقدس قالوا خطأ من النااااسخخخخخ 😂😂
@@ahmelnaggar1156 الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس
لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا
سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6)
مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا
:الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب
هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40).
فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي
أخبار الأيام الثاني 22 : 7:
"فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ."
أخزيا كان صهراً لبيت أخاب
" وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ."
نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ"
اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
دلوقتي انت بتقول انه مسك الحكم مع والده لمدة سنتين و الانجيل بيقول انه حكم سنة واحدة بس ... جيت تكحلها عميتها 😂😂‼️‼️❓❓❓❓
انتم اللي جيتم تردوا وزدتم الطينة بله 😂😂
هذا اليوتيوبر مسلم ويريد التضليل
يا مسكين اسمع وتعلم
عمري ملك 6سنين/ وثم اسس السامرة و ملك عليها 6سنين اخرى بالشر +آخاب ملك 22سنة +ابنه اخزياملك 2 سنة+ يهورام12سنة =42 سنة عمر مملكة الشر( السامرة) عندما استلم اخزيا(حفيد يهوشافاط المملكة الجنوبية يهوذا) ابن عثليا الحكم وعمره ٢٢ سنة . . الموضوع بسيط ولكن انتم لا تعرفون عن ماذا تتحدثون .
وقف فيديوهات لحد متتمكن شويه لانك بتفضح المسيحيه بردود المخزيه لانك بتاكد الشبهه ان كد الكتاب فعلا فيه تناقض
الكلام موجود و مش محتاج تفسير لكن انت لازم تحور و تهبد و تستحدم اسلوب تضحك بيه علي المسيحيين اللي لاغيين العقل عشان يفضلو مسيحين 😂😂
الرب يباركك
النص بيقول ملك سنة واحده لوجك بيحرف النص وبيقول ملك مع ابوه 😂
حافظ مش فأهم
واصلا الدكتور رد عليها
اهم حاجه الرأي والراي المقابل اسمعو فديوهات محمود داود عن عمر اخزيا وهتعرفو انه مجابش جديد ويعتبر قال نفس الي قاله ارميا بولس
هو لية محمدكم كان بينام فوق الشخااا بتاعه
و كان بيمووو...ص لسان حفيده
الله اكبر الله اكبر
قنBلة 💣💣
فزع الجميع وحاولوا الهرب
انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات
تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل
وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول
هذا هو الاسلام
@@BrogyTogy
يهوه . چيسوس يسوع الملىىىوع المىىىلوب
مرمر الذعروره
المسيحيه
🖕🏻🖕🏻🖕🏻🖕🏻😍😍😍
صاحب القناة لم يقل نفس الذي قاله اريميا بولس
اولا صاحب القناة لم يقل ما انت تظن هو قال ان اخزيا ملك مرتين في مرة الاولى وهو كان عمره 22 ثم جاء لغزاة وعاد للحكم وعمر42
في اخبار الأيام الثاني 22
2كَانَ أَخَزْيَا ٱبْنَ ٱثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.
وكانت مملكة اخزيا ضعيفة
في اخبار الأيام الثاني 22
9وَطَلَبَ أَخَزْيَا فَأَمْسَكُوهُ وَهُوَ مُخْتَبِئٌ فِي ٱلسَّامِرَةِ، وَأَتَوْا بِهِ إِلَى يَاهُو وَقَتَلُوهُ وَدَفَنُوهُ، لِأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ ٱبْنُ يَهُوشَافَاطَ ٱلَّذِي طَلَبَ ٱلرَّبَّ بِكُلِّ قَلْبِهِ». فَلَمْ يَكُنْ لِبَيْتِ أَخَزْيَا مَنْ يَقْوَى عَلَى ٱلْمَمْلَكَةِ.
نجد ان الكتاب يقول ان مملكته لم تكن ثابته وهذا يؤكد ان الفرق 20 سنة بسبب ان مملكته كان متحكم فيها الفلسطينيون والاخرين .
يا سيدي لا يوجد مشكلة اذا كان ولد له ابن وعمره 16 نحن نتكلم عن شيء عمره
محمود اود بيهبد
انت جاى تعجن بوشك ده فى ايه ياراجل افتح الترجمة السبعينية للنص العبرى هتلاقى ان عمر اخزيا كان ٢٠ سنة حين ملك ولا كان ٢٢ لانه هيبقى اكبر من اصغر بسنتين ولا ٤٢ لانه كان هيبقى اكبر من ابوه بسنتين
افتح السبعينية وافتح اليسوعية والعربية المشتركة والفاندايك هتتبسط
حافظ مش فأهم
روح زاكر لغة عبرية بس الاول
لت وعجن والله بتدافعوا عن باطل
حضرتك من شهود يهوه ؟
@@MonaKhaled-lw9zi نفس رد شهود يهوه عندنا في أمريكا
شهود يهوة مش مسيحيين مهرطقين زي الشيعة والنصيرية والزيدية كدا عندكم
حضرته مسلم
الكلام مش مقنع
لان ازاي هو اللي حكم ف حياة ابوه وهو مش أكبر واحد ف اخواته
الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس
لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا
سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6)
مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا
:الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب
هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40).
فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي
أخبار الأيام الثاني 22 : 7:
"فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ."
أخزيا كان صهراً لبيت أخاب
" وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ."
نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ"
اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
عادي يمكن يكون هو الاكثر كفائة بينهم
انا سمعت حجات كتير عن تفسير عمر اخازيا بي اول مره اسمع التفسير دا ....
هو دا حضرتك تفسير ابائي ولا تفسير اللحظه !!!!!!
تقريبا الاباء لم يقل احد منهم بما قولته
لأا بيقولوا بس انت عشان انت بتعبد معاذ عليان
@@bishoymaher5456
طب أقسم بالله العلي العظيم الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد قصه أخازيا دي أول مره اسمعها مكنتش من معاذ عليان دي كانت من فتره كبيره اوي وشدتني القصه إني ادخل ادور عليها وبردو لقيت تفسير اللحظه زي ما قال القمص ارميا بولس إنها موجوده في سفر ياشر مع أن مفيش حاجه اسمها سفر ياشر بس تقريبا كدا ، اي حد بيفكر عندكم فتقولو عليه متبع معاذ عليان أكبروا بقا واحترموا عقولنا شويه 😂😂😂😂♥️
@@bishoymaher5456 القمص ارميا بولس ليه اجابه أخرى غير اجابه الاستاذ ...
أصدق حضرتك ولا أصدق القمص ارميا بولس ....
ولا أصدق الاباء الي قالوا الكتاب المقدس ليس كتاب علمي بل هو كتاب ديني تم إدخال عليه بعض الاساطير لتدعيم فكر لاهوتي ...
يعني كدا في ٣ اجابات أصدق اي واحد .....
وأخيرا والله العظيم قصه اخازيا لم اسمعها من معاذ عليان ولكن أنا اعرفها من زمان وكان شاددني اوي ابحث فيها
@@abdallhaelseed9873 الله اكبر الله اكبر
قنBلة 💣💣
فزع الجميع وحاولوا الهرب
انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات
تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل
وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول
هذا هو الاسلام
يتيوبر دا بيضحك عليكم وغريب انكم بتكلوا اي كلام بتسمعوه @@bishoymaher5456
تعرف انك لو متكلمتش احسن لانو ردك مخزي جدا 😢
هههههه العب بعيد يا شاطر انت باين ضاربلك سندوتشين لحم الرب بس كان سمين حبتين ملحقتش تهضم يعني كل المفسرين يتفقوا انه خطأ وانت ال جايب الديب من ديلوا صحيح تأثير الخمرة ال فى الاباركة بقى
والعلماء ماجمعوش ولا حاجة
وأخطاء النساخ تعدل
@M3lm-H دي مش اخطاء دا ملعب كل واحد يلعب شوية ويمشي يجى حد يكمل الدور مكانه ههههههه
استاذي الأحمق، تعبت من اللف واوران لكن فاتتك نقطة وهي أن أخزيا في النص حكم سنة واحدة، وتفسيرك يجعله حكم سنتين أولا ثم بعدها سنتين أي أربع سنات 😂😂😂😂😂
الحقيقة لو العهد القديم كان فيه أي تحريف لكان هذا العدد أولى بالتحريف ولوجدنا بعض المخطوطات او النصوص العبرية غيرت الرقم الى 22 ولكن عدم وجود هذا يؤكد اصالة وعدم تحريف الكتاب المقدس
لو هتعتبر دا تناقض ف دا مش التناقض الوحيد ممكن تالقي تناقضات كتير لو فكرت بنفس الطريقة ولكن دكتور غالي رد علي هذا الموضوع والرد ببساطة ان سفر الملوك يذكر الاعمار تاريخيا ولكن كاتب سفر الاخبار يذكر بعض الاعمار روحيا كعمر خطية انقسام المملكة او عمر خطية بيت اخاب وهكذا
سَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2 أخ 21 : 6)
مثال بناء الرامة 2 أيام 16: 1 عندما ذكر 36 سنة وليس 16 سنة كما في 1 ملوك 14: 31 لأنه ركز على عمر انقسام المملكة وليس عمر الملك الحقيقي حيث تم حساب الايام منذ زمن انقسام المملكة. وهذا المثال يشبه نفس فكر عمر اخزيا
:الحقيقة هذا يؤكد ان المشكك لم يجد اي تناقض بين 40 كاتب كتبوا لنا الكتاب المقدس علي مدار الزمن فبدا يبحث عن اي شئ غير مهم مثلا كعمر الملك اخزيا عمر اخزيا لا يهم اي مسيحي في العالم سواء عمره الجسدي او عمر خطية بيت اخاب
هناك حقيقة قد تبدوا لنا غريبة ولكن هي طبيعية للغاية عند اليهود، وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين، أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته. ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول:» ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم «(عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى، فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40).
فكون انه ينتسب لبيت اخاب هذا يتفق مع الفكر اليهودي
أخبار الأيام الثاني 22 : 7:
"فَمِنْ قِبَلِ اللَّهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ."
أخزيا كان صهراً لبيت أخاب
" وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. وَسَارَ فِي طَرِيقِ بَيْتِ أَخْآبَ، وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَبَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُ كَانَ صِهْرَ بَيْتِ أَخْآبَ."
نلاحظ ايضا : ذكر كاتب سفر الأخبار " كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ" (2أي 22: 2) وقبل هذه الآية بآيتين فقط قال عن يورام أبيه " كَانَ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ"
اي انه كان يعرف ان عمر اخزيا الجسدي لا يمكن ان يكون 42 لان والده مات في ال40 اذا هو بالطبع لم يكن يقصد عمر اخزيا الجسدي بل عمر خطية بيت اخاب
ابوه مرض سنتين ولكن هو حكم معه في اخر سنة فقط* بينما النص الذي يقول كان عمر 42 يقول بوضوح انه حكم سنة واحدة بعد تنصيبه ملك مطلق
@@LeFox81 تقبل النقاش على الخاص
@@data-eng-work اوك اعطني حسابك علي التيك توك
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ده تواضروس نفسه يتكسف يستغفل الناس كده
اثبتلي انك تربية عائشة مُرضعة خلق الله باسلوبك دا
هو لية محمدكم كان بينام فوق الشخااا بتاعه و قوم الزط عارفهم اوو.....جعووا محم...دكم
هو لية محمدكم كان بيموووص لسان حفيده
الله اكبر الله اكبر
قنBلة 💣💣
فزع الجميع وحاولوا الهرب
انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات
تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل
وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول
هذا هو الاسلام
@@Greathonor-i6k
اعطنى دليلک على كلامک هذا من كتبنا ( نحن الشيعة ) بالإسناد ولا اقبل الا من كتب مذهبنا وليس مذهب المخالفين واتحداک ان تأتى بشئ صحيح السند من كتبنا يطعن بالنبى الاعظم وأهل بيته خالقين ربک
انت قولت أنه حكم سنتين بعد وفاة والده و الكتاب المقدس قال سنة واحد (دا طبعا في سن ٢٢ سنة )
لو عدي شهور في السنه بتحسب كامله
@@ObamaOdama-sb1hjمتقول لكاتب الكتاب المقدس😂
منطقي كلش
الترقيع المقدس
لماذا هل لدينا جهاد نكاح او ارضاع كبير او ا رجلا نزل بعائشة او اضربوهن لنرقع مثل شيوخكم؟
كتاب التفسير لمكارثي لمدارسة الكتاب المقدس يقول ان هذا خطا من النساخ
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
يعني المفسرين بتوع الكتب قالو انها غلط و انت جاي تلف و تدور
يا اخي الفيديو ده يثبت ان مهما الحاجة مش معقولة هتخترعولها قصة تقولو انها صح
مفسرين مين حضرتك انا دورت علي هذا الموضوع علي اكثر من موقع مسيحي مفيش حد قال حاجة والرد كان مقنع كمان
الترجمات الإنجليزية معظمها كتبت اثنين واربعين سنه والتي نقلت عن بعض المصادر اليونانية وكتبت اثنين وعشرين ولكن العبري هو 42 والفيصل هو الاصول العبرية
فأرجو من أي شخص يقول ان 42 خطا نسخي ان يثبت هذا قبل ان يستخدمه كرد.
وبخاصة ان العمرين ليسوا مكتوبين كأرقام بل كلمات ولا يوجد أي تشابه في الكلمات لكي يخطئ ناسخ الاخبار ويحولها من عشرين الى أربعين
עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם
عشريم وشتيم
אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם
اربعيم وشتيم
فلا يوجه تشابه بين الكلمتين لتتحول عشريم الى اربعيم
ولا يوجد دليل انهم كانوا يكتبوا بحروف كاف כ لعشرين وحرف ميم כ لاربعين فالمخطوطات امامنا مكتوبة الأرقام بالحروف كاملة.
فادم كلارك أخطأ لأنه خمن ان قد يكون كتب باختصار حروف. وبخاصة انه لم يكن اكتشفت مخطوطات قمران بعد في زمانه.
فالرقم سليم وادلة اصالته كثيرة ولا يوجد دليل على وجود خطأ فيه.
والبابا شنودة كان عارف الكلام دا؟ 😂😂😂😂
لا بجد انت مستعجل على الفضايح ، ياريت الاخوه المسيحيين يرجعوا يقروا من الكتاب المقدس القصه في ملوك و اخبار الايام عشان يعرفوا ان السياق هو هو ونفس التوقيت ولا يوجد الهبد اللي الاستاذ بيهبده ده ، وده دليل على انكم بيحاولوا تبرروا الاخطاء الكبيرة اللي موجوده في الكتاب المقدس ولو بالتدليس اللي هيؤدي حتما للفضايح ، الاباء يا استاذ قالوا فعليا ان ده خطأ صريح من المترجم بس للاسف اتضح انه المترجمين واخدين من المخطوطات بنفس الخطأ، فالحقيقه ان الخطأ راسخ ايضا في المخطوطات اللي هي مختلفة كلها ومفيش مخطوطة متطابقة مع مخطوطة اخرى
الكلام اللي هو جايبة ايات من الكتاب المقدس الدليل كتابي
@@shadysamer7092 حضرتك هو كلام بس وتحليل غير واقعي لان سياق الكلام واحد في ملوك ٢ واخبار الايام ٢ ، وهنا ملك سنه وهنا ملك سنه هنا كنا عنده ٢٢ سنه وهنا كان عنده ٤٢ سنه يعني كلامه فاشل وباطل
@@nicenice3509 ده اسمه لوي عنق النصوص، الكلام واضح وصريح وباين للاعمي ، لكن للأسف طالب الحق يكفيه دليل وطالب الباطل لا يكفيه الف دليل.
ومع ذلك انا عندي اشكالية في الكتاب المقدس لم يتكلم بها احد من قبل او انا لا اعلم ان هناك من قام بطرحها، لو حضرتك تحب نتكلم فيها تحت امرك بس نشوف طريقه تانيه غير هنا
@@Yahozayohana الكتاب في سفر الاخبار الثاني قد وصف أخزيا بأنه ” ابن 42 سنة ” .. بينما عمره الجسدي هو ( 22 ) سنة .
وهذا ليس بتناقض اذا قرأنا الكلام كاملاً .. واستوعبنا فترة حكم عائلته الشريرة .
وهذا هو الكلام كاملاً :
{كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري. و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر. فعمل الشر في عيني الرب مثل بيت اخاب لانهم كانوا له مشيرين بعد وفاة ابيه لابادته} ( أخبار الايام الثانى 22 : 2 - 4 )
فسفر الاخبار استخدم تعبير “ابن” للتعبير عن عمر الاسرة الحاكمة الشريرة …
فالكتاب يقول : { و هو ايضا سلك في طرق بيت اخاب لان امه كانت تشير عليه بفعل الشر }
اذن علينا بحساب الفترة مع بداية حكم اولئك الملوك الاشرار ..
ولنبدأ :
====
1) - عمري ( والد أمه عثليا ) قد اغتصب الملك و ملك ست سنين (راجع ملوك اول 16 : 23 )
اذن : معنا ستة سنوات من حكم شرير !
2) - بعده اخذ الحكم ابنه آخاب الذى ملك اثنتين و عشرين عاما
( ملوك اول 16 : 29 )
اذن معنا : 22 سنة من حكم شرير !
3)- بعده قد ملك اخزيا ابن آخاب الذى ملك سنتين ( راجع : ملوك اول 22 : 51 )
ومعنا الان : 2 سنة !
4)- وملك بعده يهورام بن أخزيا الذى ملك اثنتى عشر عاما ( راجع :ملوك ثانى 3 : 1 )
اذن : معنا 12 سنة اخرى !
اجمعها معاً لو كنت تعرف الحساب : 6 + 22 + 2 + 12 = ( 42 سنة ) !!!
اذن فترة الـ ( 42 ) المقصود منها هو عمر العائلة الشريرة التي حكمت …!!
________________________________
والان تناقضات القران
(قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ )توبة51
فهذه الاية تناقض
(مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا) (79)نساء
@@nicenice3509 حضرتك عارف انك بتخدع نفسك ، النص واضح وصريح وكتير من الآباء اعترفوا ان ده خطأ من النساخ، فبلاش تدافع بالباطل وانت متأكد انه مش صح ، ياريت ترجع تشوف كلام المفسرين والاباء القداما والجدد ايضا وبعد كده لو معجبكش الكلام دور على حاجه تانيه تريحك.
ولو حضرتك باحث عن الحق انا عندي مغالطه رهيبه جدا في نفس الاسفار دي تهدم عصمه الكتاب المقدس وتثبت انه كتاب نقل من كتب اخري وكتبه مؤرخين بدون وحي وليس أنبياء بوحي ، هو طبعا في كلام كتير مؤرخ عن أنبياء ولكن لبس هم من كتبوه. لو حابب تعرف ممكن نتكلم على اي وسيلة تواصل
واقسم بالله انه بيهري فين النص انه حكم مع ابوه تجيب نص تاني وتقول واحد تاني حكم مع ابوه اي هري
عادة عند اليهود عندما يمرض الملك يحكم ابنه معه ليحدث تناقل سلس للسلطة فيا محترم مش لازم كل ما ملك يمرض يقلك وحكم ابنه معه المفروض انت من نفسك او من التفاسير تعرف انه لما ملك يمرض يحكم ابنه معه ومذكور ان ابو الملك اخزيا مرض
أسمحلي أقلك أن أسلوبك جميل و لكن الرد غير مقنع
و أنا عايز النص اللي بيقول أن أخزيا حكم مع أبوه
عادة عند اليهود عندما يمرض الملك يحكم ابنه معه ليحدث تناقل سلس للسلطة ف مش لازم كل ما ملك يمرض يقلك وحكم ابنه معه المفروض انت من نفسك او من التفاسير تعرف انه لما ملك يمرض يحكم ابنه معه ومذكور ان ابو الملك اخزيا مرض
@@LeFox81 و أخزيا ملك مع أبوه عندما كان عمره 22 سنة ولا عندما كان عمره 42 سنة
@@Elhussein-tj2rr ملك مع ابوه عندما كان عمره 22
@@LeFox81 يعني ملك سنة واحدة
اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم واشهد ان عيسى عبده ورسول يا كذياب
انت جي تتوب عندنا😂
ونتا بقا بتفهم اكتر من القساوسه بتوعك الي قايلين انها خطا من النساخ يعني تحريف وش 😂😂
مين الي قايلين يبن عيشة عاوز مصدر ارثوذكسي بيقول كدا
عليا النعمة. انتو تعبانين اذاي مصدقين الهبل ده الحمدلله علي الاسلام دين واضح و منطقي
@@LeFox81اخي العزيز لما تقول هكذا عن رسولنا نحن لا نعير المسيح ابدا
@@Jody870 انا مسحت الكومنت بس هو انت مش شايف اني برد علي كومنت فيه اسائة
@@LeFox81 فهمت اخي ان اساء اليك مسلم فلا تعر له بالا
نحن المسلمون مطالبون باحترام الديانات.. و لا نكره اي انسان على ديننا و ليس من حقنا ان نسيء اليكم
لذلك لا تشغل بالك بتعليقات مسلمين جاهلين
دانتا عقدتها اكتر😂
شكله الفهم عندك بعافيه شويتين معلش معظم المسلمين جهلة او غير متعلمين او اطفال ممكن تفضل مسلم وهتلاقي ناس زيك كتير زي مثلا ابو جاسم
ك. س اخت. رسول م حدا دمرنا غيره و مسلمين اجو بعده
الله اكبر الله اكبر
قنBلة
فزع الجميع وحاولوا الهرب
انفجRت القنBلة و ما؛ت العشرات
تيتم الاطفال وبكت الثكالى و تهجرت الأرامل
وذهب ابو جاسم للغداء مع الرسول
هذا هو الاسلام
@@LeFox81 والله انت الشكلك علي قدك ومش عارف حاجه الاسلام ولا له علاقه بل انت انت قولته انت بس مش فالحين غير في شويه الكلام الاهبل الاسلام والإرهاب الكلام ده تضحك بي علي واحد مش فاهم تشككه فيروح يدرس دينه فيؤمن اكتر ويدرس دينكه فيحمد ربنا انو مسلم يابني دانتو بتقولو علي السيده مريم عجله وربكو عجل يعني والله باين مين المبيفهمش
@@LeFox81 جهله أو غير متعلمين أو اطفال والله لوكانو كده كان زماني بقول ايتها العجله زي القس مابيقول كده او زمانا كنا مسيحين
@@UrjrhBhdhdv القس بيقول ايتها العجله بيقول اي للعجله وقس مين الي بيقول كداا عموما دا مش كلامي دي احصائيات اتعملت باسم الدين والتعليم وجدت ان المسيحيين وخاصتا الطائفة البروتستانتية هم الاكثر ثرائا وتعليما وثقافتا ومن ثم الملحدون وهذا واضح فنيوتن مسيحي واينشتاين ملحد وتيسلا مسيحي ودافينشي مسيحي وبيتهوفن مسيحي الخ
بينما اقل الديانات تعلما كانوا المسلمون والهندوس
الموضوع ببساطة انظر للدين في الدول المتقدمة اعظم دول الغالم امريكا اوروبا روسيا او حتي الصين وستعرف ما اقصد بان المسيحيين والملحدين هم الاكثر ذكائا وبنوا بلادهم وانتم دمرتم بلادكم بشريعتكم الصحراوية عموما اذا كنت مسلم نتمني ان تذهب لافغانستان وتتمتع بالاسلام السمح
@@LeFox81 عادي جدا اثيوبيا دوله مسيحيه وأغلب الدوله بل أكثرها فقرا مسيحيه واسأل سوأل علي اساس الدول الانت قولت عليها متقدمه دي باسم المسيحيه فقط لكنها لا تعنيها بصله هما اصلا مش بيعملوا بيها عندهم كل شئ مباح وكمان ابن سيناو البيروني و الرازي والخورازمي يابني اول جامعه في العالم مسلمه تقول جهله حبيبي اصل العلوم مسلمين اصلا وكمان اينشتاين ملحد راجع معلوماتك و تسلا مسيحي اتاكد من معلوماتك كل العلماء اصلا المسيحين اصلا مش مقتنعين بالمسيحيه وده مش كلامي شوف بنفسك علماء المسيحين البيتركو المسيحيه زي جيفري لاند مثلا وعلماء كثير يا صديق فالمعلومه تكون صحيحه بما اننا هنتكلم بالعلم والتاريخ تمام وانا عارف ايو أن العلماء أكثرهم مسيحيون طب هل ده يدل علي صحه المسيحيه ولو كانو مسلمين بردو ده اعتقاد ليس له علاقه بالدين مافي علماء ملاحده يبقي الإلحاد صح الهو اي حد عنده عقل يعرف أن الكون اله علماء ملاحده اها عشان ده اعتقاد وانا زي مقولت العجله عارف ان المسيحين انواع وكل ده انا سمعت كده عن المسيحيه زي مانت سمعت بردو عن الاسلام حاجات اكيد مش كلها صح ولا كلها غلط نفس موضوعي فكدا يبقي المسلمين جهله عشان مفيش علماء كتيره متهم طيب بص افهمك حاجه ليه كل العلماء اصلا غربيون عشان متاحه ليهم كل الفرص طب مافي مسيحيون هنا لي مفيش علماء طلعو كتير من هنا زي المسلمين بردو يعني نفس النسب في الشرق الأوسط والدول العربيه تمام يعني اتاحع فرص ناس عندها الراحه والرفاهية يقدر وكل فرص التعليم أكثر من هنا متاحه هي دي سبب الفرق بين الغرب والشرق بس تتفق معايا ولا لا والله انا مبكرهش المسيحين وعارف أن دي شبهه وليها حل وأما عارف وانا مسلم وداخل اشوف حلها اصلا لاني عارف اني ليها حل ممكن ده معجبنيش انا اصلا مسلم وبسمع شبهات المسيحين وبشوف الرد عليها الطرفين بردو فهي نفس التشريع اصلا المسيحيه نفس المحرمات تمام هي انا شايف أن كل المشاكل في الهويه المسيح وأما احترم المسيح واقدره علي أنه نبي وانت تحترمه علي أنه إله أو نبي ده اعتقاد م اكتر كل الموضوع الخلقني والخلقك واحد انتهي الحوار أما أنا بشوف ناس تفارق بين الديننين وشبهات والرد وو بس تتفق معايا صح نسيت هي البلد المفهاش عالم أو علماء كثيرون دول يبقو يعني جهله هو ليس له علاقه اصلا بالعلماء بس كده تتفق معايا
انت يعني اجمد من الاباء و علماء المسيحيه ،، اللي صرحوا ان ده خطأ من الناسخخخخخ …!!! اعجن ازعبووووله و اااااهبددددد 😂😂😂😂😂
مين الي قايلين يبن عيشة عاوز مصدر ارثوذكسي بيقول كدا
فين بقا قال انه حكم مرة اخري ولا ده من تأليفك
❤❤❤❤❤
❤❤❤