The Story of Alishi: Traveling to the ends of the earth for "land"
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- เผยแพร่เมื่อ 1 ต.ค. 2023
- Traveling to the ends of the earth for "land", go to Kavalan! In the early 19th century, the Pingpu people migrated from the Taichung Basin to Kavalan, which was still a foreign land at the time. What was their final fate?
![[Tony's Talk Show] After the Sino-Japanese War (1894~1895), the Chinese actually...liked Japan!?](http://i.ytimg.com/vi/NWKSSXPvhoU/mqdefault.jpg)
![[Tony's Talk Show] After the Sino-Japanese War (1894~1895), the Chinese actually...liked Japan!?](/img/tr.png)
![[Tony's Talk Show] Why do Taiwan preserve so many Japanese-style buildings?](/img/n.gif)
很喜歡Tony講故事，配合插圖和音樂，又能了解台灣的故事，真的太讚啦😀
Tony先生您好，我是羅東人，您說得沒錯！這麼小的歷史您都知道，太欽佩您了
台灣教育什麼都教，就是不教台灣，過去如此
如果當上歷史課有這樣的教學影片我就不會讀理工科了😂
原來是從台中翻山越嶺的拓墾集團，中秋假期走七星嶺到阿里史泡男湯冷泉本以為是在地平埔聚落，謝謝Tony
好好聽的故事.謝謝tony老師 學識淵博。
講的好棒，平易近人有脈絡有邏輯容易了解，這個老師厲害！
謝謝你解說這段歷史,它就存在我小時候的故鄉周圍,爺爺經常提到阿里史,感覺應該是原住民地名,但是為什麼出現在很多地方,原來是這個原因.
生在宜蘭五十幾年了,都還不知道有這段歷史,感謝Tony,讓我上了寶貴的一課！
真正的台灣史👍
喜歡看您的影片，很期待更多關於台灣這塊土地的歷史人文解說！
This is the best Taiwanese history lesson! You don’t want to skip his class!
很喜歡老師說台灣很少人知道的歷史及地名的由來！謝謝老師的講解！
臺灣歷史 ！讚👍
#119 + 123 讚 （雙開）
原來宜蘭還有那麼多歷史，
謝謝Tony帥哥的介紹。
感謝Tony老師介紹台灣移民史，了解台灣的故事，真的太讚。
以前上學的時後念中國史地，不知道在幹嘛 ....
台灣真的是進步了。
我的祖先是康熙年間從淡水河上岸,後來嘉慶年間搬到噶瑪蘭買地定居的漳州人,可以從老師口中得知祖先的故事,覺得很感動,謝謝老師分享.
看過一本書說過，平埔族人取漢姓為"潘"，意指住在水之番的意思
謝謝Tony讓我清楚了阿里史的這段淵源。生於蘇澳，小時幾乎是每天都泡著冷泉長大，阿里史這個地名一直讓我莫名其來由。離鄉四十年有餘，卻總是思念大洋彼岸，兒時成長之地的點點滴滴，感謝今日這段視頻增加了我對阿里史的認識。
感謝挖掘故鄉一些開墾史
往事不堪回首，沒有先人努力開拓，怎麼能看到冝蘭的風土民情
茅格，先生之意，於埔里愛蘭高地的墳墓，仍有此稱呼，本人親身見證！
謝謝解惑.
向黃老師致敬
原來台灣各地廟宇旁的廂房，住著這麼多的故事，感謝Tony整理分享。
學習了，謝謝老師🙏
謝謝Tony葛麻蘭族遷徙宜蘭的歷史故事，謝謝！
阿里史的地名在台灣有好幾個，都表示了平埔族遷徙的足跡。平埔族在面對不斷入侵佔據的漢人，前後有四次大遷徙。今年是平埔入埔（里）兩百年，十一月底在埔里有紀念展可以去看看，目前埔里有一半以上的人口有平埔血統。😊
目前在三星拱照的阿里史銃櫃城變成是幼稚園😅
Tony您好。從你的部落格以來就一直是你的粉絲。最近看到你比較常講到一些清朝時期的歷史，覺得你也可以看看馬偕在他的回憶錄中提到的前往原住民部落的旅遊記錄。馬偕與英國皇家海軍侏儒號的Bax船長一起出遊了幾次。但是並沒有清楚記載出遊地點的名字或與他們互動原住民族群的名稱。不過有記載他們的習慣與語言。
The distinction between the soul and the body is marked by the names given - ta-ni-sah, meaning the soul, and egyp, the body.
I was present on one occasion when one tribe was engaged in this ceremony. The right hand was held up with the index-finger extended, and all joined in the invocation: " Na-e-an [Heaven], hang-ni-ngi-sa-i-a-ku [give us hearts of peace, give us long life, give us prosperity] ; han-pai-ku [we are about to eat]." At the same time the forefinger was dipped four times in the liquor, and then the following words -were added : “Ma-ra-nai [Earth], han-pai-ku [we are about to eat] ; ai-mu-na-va-hi [you spirits that have already departed, give us peace].”
根據馬偕的記載我認為他碰到的是噶瑪蘭人。Ma-ra-nai [地] 是噶瑪蘭語的 melanay 。Na-e-an [天] 是噶瑪蘭語的 deddanan。han-pai-ku [我們吃吧] = 是噶瑪蘭語的 qan pa iku。ta-ni-sah [靈魂] 是噶瑪蘭語的 tazusa。egyp [身體] 是噶瑪蘭語的 izip。
精彩的故事❤
每次聽到你開講，都講得很清楚，謝謝您
冷泉我去過~感謝阿伯講這段歷史
T0NY博學多聞很有知識！
哇！好精彩的台灣先民歷史，謝謝老師分享❤
以前都不知道，我現在要趕緊補上
原來我故鄉有這段歷史，謝謝Tony
聽老師講才知道什麼叫阿里史 蘭陽平原以前真的是一個世外桃源 謝謝老師讓我更了解我的家鄉羅東的以前的歷史
tony老師今天沒有外景啊 收集素材不容易
謝老師的精采開講!!很受用....
因為留言在第三共和那邊太混亂，所以來這邊說...
除了今年是彰化建縣三百年，同時也是淡水設廳三百年，我也會參考Tony之前的影片這幾天去新竹走走。
剛看到昨天10/5颱風天聯合艦隊一群蕭郎去平溪高德坑古道除草，所以天氣穩定後可以去走那條，平溪線今天中午才落石而已。
跟新竹市文化局聯絡過之後得知，進士第將在11月底到12月初開放，但採像台中市文資的模式，私人産業只有每個月固定的幾個周六或周日事先預約，固定時間導覽團進團出。😊
對了，今年也是鄭用錫黃甲（道光三年（1823年）癸未科賜同進士出身）兩百年，所以說什麼也該在年底前開放。
謝謝Tony哥~
謝謝你分享這段故事
早期先民為何潘姓居多，因為潘字的組成有米水田，我的姓中有豐富物產，有吉祥富有之意😊
Thank you for ypur sharing
讚❤🎉👍✨ 0:05
城隍廟右邊是羅東信用組合，特色是用美援黃豆做豆奶。溪北則是員山農會也有做，反正溪南有、溪北也要有。現任宜蘭縣長是之前的羅東鎮長，只有她出席開會都會招待羅農豆奶，所以看到羅農豆奶就知道縣長來了。也是在中正路上隔一個路口羅東信用組合對面的遠傳門市是陳純精街長舊宅：陳文茜阿祖，看起來就是舊的拆掉再重蓋成舊的😅潘賢文來羅東開墾才三年就被漳州人滅社，當時械鬥死亡的屍體橫屍遍野引發瘟疫，所以祭祀潘賢文，城隍廟正對著現在是夜市的墓地。去阿里史冷泉會令我懷想到：漳州人真強悍恐怖...全島到處開墾土地，多少原住民滅社遭殃...歷次民變抗官，多是漳州人帶頭起事...
真是長知識了，真沒想到阿里史不是葛瑪蘭的!
👍
讚！留言支持✌
（阿里史)是巴宰海族阿里史社.原領域是今台中市潭子區一帶。
(阿里史a-lí-sái）的（史)不是唸sú
而是唸做sái。
謝謝告知
@@tonyhuang38我,出生地就在潭子（區）隔壁，潭子西南邊北屯區四張犁。
我對台灣文史和台灣歌謠都很有興趣．
@@kantshiu-ing9621
我是 健仁國小
北新國中
與頭家厝僅隔
旱溝 的仁美里！😸
羅東地區的初期墾拓，一般以中部岸裡與阿里史諸社等平埔族人為代表，其領導者為潘賢文。1804（嘉慶9）年時，中部平埔族人來到宜蘭與漢人爭地，但因缺糧，以鳥槍與漢人交換糧食，致喪失其族群優勢。1806（嘉慶11）年宜蘭與台灣西部均發生漳泉械鬥，岸裡社依附的泉州人失敗，中部平埔族諸社即越過宜蘭濁水溪（蘭陽溪）移居羅東開墾，因此被稱為「羅東功德主」，並在羅東城隍廟中與以祭祀。在羅東城隍廟左廂功德堂即祀有「羅東功德主賢文茅格之神位」，故該廟亦被稱為「番仔廟」；此外，功德堂中亦供奉「羅東開拓者諸先烈之神位」及「先賢林烏全 廟祝太空李德林真之神位」。
我就是世居在羅東中正路附近，距離城隍廟不遠，從小就常出入羅東城隍廟，在廟左側就有供奉潘賢文牌位！
謝謝分享
感謝帶我們看歷史
潘~太有趣了~
帥!
頭香🎉
原來溪北與溪南的糾葛從此時就開始了。
Tony先生你講的太好了🎉！
唯獨傳統的客家話裡面，並沒有所謂的『 硬頸精神』。
所謂的“硬頸”實際上是長輩教訓晚輩，不受教的意思，是一種罵人的話。
我是土生土長的客家人，以上供您參考～🙏🏻
謝謝告知
❤受教了😊
我有一朋友老家在埔里阿里駛(舊名，1960 年代)，似乎跟這篇的阿里史有淵源。如Tony 有相關資料可以幫我解惑。
網路查得到, 當時台中盆地的平埔族人也有遷往埔里盆地.
👍👍👍👍👍
聽老師講解歷史故事每每都能增長見識，但有一個小小提議，附圖如能加註是來自史實資料照片抑或AI生成圖片想必更有助於理解故事情境，感謝老師
謝謝建議. 以後會考慮加註。十九世紀初中葉以前, 台灣當無攝影技術, 所以這支影片所有圖片皆是AI生圖.
老師你好，請問羅東賢文里是紀念潘賢文先生嗎？謝謝
我不知道羅東有賢文里, 查資料, 是紀念潘賢文沒錯. 謝謝.
最早是沒有賢文里的，它在日本時代屬於「竹林庄」，戰後分成四個里（包含城隍廟所在的公正里），1970年城隍廟所在地再從原來的公正里分出，才成立賢文里。
喜歡Tony講述臺灣故事，謝謝Tony老師
謝謝 Tony老師介紹精彩的阿里史!!! 片尾的步道看起來平緩好走，請問老師，是哪一條呢?
烏山越嶺古道
th-cam.com/video/R2LXY02NnpE/w-d-xo.html
@@tonyhuang38謝謝Tony老師！
其實我很早以前就感覺「大乳汗毛格」、「潘賢文」這兩位應該是同一人，除去前面的漢姓和前綴音外，「賢文」的台語發音和「汗毛」或「汗毛格」其實是很相近的。
不過當時的資料流傳都說這是兩個不同的人，且以潘賢文居首，在還沒親自去過羅東城隍廟親自驗證前，我也不敢堅持己見🤣
早期網路資訊較少, 現在資料漸豐富了. 「賢文」台語發音和「汗毛」相似, 這我倒是沒想到, 謝謝分享.
太棒了，平易、精彩又切身。謝謝Tony老師。原發文主 「音近」的發現很有趣也很值得參考。
我以前看到的，「茅格/賢文」多為兩人說。從其旁牌位「廟祝太空 李德/林真」的寫法來看，可能在立牌當時的理解，就是兩人說的。請問，一人說，是否有直接的證據？
@@ThompsonPeng 姚瑩著的"噶瑪蘭原始" 提及: "九年，有彰化社番首潘賢文、大乳汗毛格犯法，懼捕，合岸裏、阿里史、阿束、東螺、北投、大甲、吞霄、馬賽諸社番千餘人，越內山逃至五圍，欲爭地。" 所以早期視其為兩人, 但根據我參考的最新文章, 則視兩人為同一人. 所以才會有兩種不同的說法, (p.s. 傳統史書, 並無標點符號, 所以" 潘賢文大乳汗毛格" 或許是直指一人)
@@tonyhuang38 謝謝Tony老師詳細說明。看來目前「兩說並陳」是最穩當的說法?
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蠻新奇的故事 , 這些故事有列入台灣史課本中??
我不知道有沒有列入教科書, 但羅東的小學鄉土教材或許會教到吧.
台灣人應該要記住，一個民族的傳承不在於DNA，而是文化跟語言….
其實羅東有一個地方叫阿束社.不知道跟阿里史有沒有關聯.說到阿束社.一定得提到南門港跟渡船頭！！
應該也是，可能是音譯不同吧。
遺憾！島嶼DNA嘛！剛好東西岸混出來的，可能幾百年前的先祖還是對立面呢！
那是被賜姓 並非自己選擇 埔里那邊平埔族人 幾乎都性潘 鹿港頂番婆也幾乎都性潘 那是歧視 是一種羞辱 人畏生番猛如虎 人輕熟番賤如土
中華文化之所以強勢，就是願意接受不同民族，要不然怎麼會有中華民族華夏民族