مامعني من قال برايه في القرآن فاصاب فقد اخطا ؟ ومن قال لزوجته أنتي طالق وخاصتا الطلاق الثالث لا يحسب ويبقا العيشه حلال بينهم وممكن شرح اكثر للحديث الرسول حسبها طلقه من دون شهود والرجاء الرد للاهميه ؟؟؟؟
الراى يختلف من شخص لآخر كل بحسب درجات الفهم لذلك نهى الرسول عن تفسير القرآن بالراى حتى وآن كان الراى صحيح ومن يفعل ذلك سيكون له مقعدا فى جهنم لأنه لا يفسر القرآن الا بالقرآن..
إن من يقول لزوجته أنت طالق فهذا طلاق شفوى لا يقع فقد جاء فى الحديث الشريف الصحيح :حديث ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عند أحمد وأبي يعلى وصححه بعضهم قال: طلق أبو ركانة بن عبد يزيد امرأته ثلاثًا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنًا شديدًا، فسأله النبي ﷺ: «كيف طلقتها؟» قال: ثلاثًا في مجلس واحد. فقال النبي ﷺ: «إنما تلك واحدة، فارتجعها إن شئت» فارتجعها... وهذا يعنى أن الطلاق هذا يحسب طلقة واحدة أمام الشهود وليس غير ذلك لقوله { فى مجلس واحد } والمجلس فيه تعدد للشهود ..أما غير ذلك فلا يقع الطلاق ..لذى الطلاق لابد وله شهود ولا يقع الطلاق فى غضب حتى وإن كان هنالك شهود له .. ................................................................................................................................................................................................................
@@moustafaal.tamimi5426 طيب معلش بعد اذن حضرتك لو ثلاث طلقات متفرقات تقع أو لاتقع وبعض المشايخ بيقولو الشهود بعد الطلاق افاده من فضلك وأنا اسفه في السؤال حضرتك ازهري
@@saragamal9928 أن الشهود عند واقعة الطلاق وليس بعده ..وانا لست من الأزهر ولكن وضعت موسوعة كاملة لتفسير القرآن أقرها مجمع البحوث الإسلامية وآثارها علماء الأزهر وطلبوا من الموسوعة ه نسخ للدراسات العليا توضع فى الجامعة ..لرجوع الكلية للماجستير والدكتوراه..وقال علماء الأزهر فى حديثك عن الموسوعة ..اول مرة نفهم القرآن كاملا ..
@@moustafaal.tamimi5426 بسم الله ماشاء الله ربنا يبارك في عمرك ويزيدك من العلم اصل أنا كنت في وسواس من كثرة الفتاوي المختلفه في الطلاق . يعني لايصح الطلاق ولايقع وقت الغضب إلا بالشهود وتكون العلاقه الزوجيه قائمه
ثلاثة دكتوراه واثنين ماجستير وموسوعتى فى تفسير القرآن تدرس فى جامعة الأزهر للدراسات العليا ولست مثل نمبر ١ إللى انت عارفاه كويس ومش بتقولى عليه ده مين ..ويتبع ما اكتب الكثيرين ..
هذا الكلام لا يستند الا الى العقل فقط ولا يستند الى فقه حقيقى للنصوص الشرعية.فالإشهاد مهم جدا ولكنه ليس شرطا فى صحة الطلاق . ارجو مراجعة المسألة بدقة واسألوا أهل العلم الشرعى الثقات فى هذا الموضوع. (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والعتاق والهبة)
إن هذا الكلام هو الحق الذى لم يدركه السلف ولا الخلف مما يدعون العلم والفقه المبنى على الرأى والذى تكون فى عقلك وثبت ولن يتغير فالزجاجة الممتلئة لا يمكن أن تستوعب شيئا آخر وهكذا العقول التى تمتلىء بفهوم بالية لا يمكن أن تستوعب فهوما أخرى إلا إذا أخرجت ما فى هذه العقول من البلاء ومن ثم تستوعب الصحيح ...وهذا الحديث ظاهرا وواضح البيان بدلائل من كتاب الله تعالى البعيد فى فهم الكثيرين حتى إنك لم تدركه فتقول قولا بعيدا عن الحق فكيف يقول الله تعالى فى سورة الطلاق { وأحصوا العدة } وجاء الاحصاء فى صيغة الجمع ...فالامر موجه للشهود ان يحصوا العدة وبدون إحصاء العدة تقع مفاسد عظيمة ...كذلك إختلف المطلق مع طليقته فى الحقوق فذكر أنها أخذت حقوقها وهى أنكرت فمن تصدق إلا إذا كان هنالك شهود ...وفى بيان من لم يقوموا بإحصاء العدة جاء قوله تعالى :وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }..أيضا ما قولك فى ما جاء فى قوله تعالى :فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}..أى أن هنالك شهادة ايضا على الرجوع أو المفارقة وعظا من الله لمن يؤمن بالله واليوم الاخر ....فالطلاق بدون شهود لا يقع على الإطلاق ...وإذا كنت تعتقد أن الطلاق يقع بدون شهود فيكون كذلك الزواج فكيف يكون الزواج بالشهود ...ويكون الطلاق بين الزوجين هذا الزواج الذى قال فيه الحق تبارك وتعالى : ميثاق غليظ ..والذى جاء فى قوله تعالى :وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً }النساء21...فكيف يتحول هذا الميثاق الغليظ غلى مجرد كلمة واحدة دون شاهدين عليها ...وهذا الميثاق الغليظ الذى جاء أيضا فى قوله تعالى :وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً }الأحزاب7...أتقوا الله فيما تدعون إليه من خراب وتدمير للاسر وتشريد الاطفال والدعوة إلى الانهزام الاسرى مخالفين حقيقة ما جاء فى كتاب الله تعالى وتتبعون الرأى الذى هو من الهوى بلا دليل تحتكمون إليه فما ذكرته وما يدعون أنهم علماء شرعيين فلا يفهمون ما جاء فى كتاب الله ولا يدركون تفسير الايات والسور ولقد ذكرت أشياءا كثيرة فى كتاب الله هم لا يعلمونها هؤلاء المدعين فكيف لا يدركون تفسير كتاب الله وفى ذات الوقت يفتون بالرأى ...الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال برأيه فى القرآن فأصاب فقد أخطأ وليتبوأ مقعده من النار ..الحديث ...أتقوا الله وسنتقابل فى الاخرة ليفصل الله بيننا ....
الإشهاد مهم ليس لصحة الطلاق ولكن اهميته تأتى من أن بعض الناس اذا لم يشهد عليهم احد على الطلاق ووصلوا الى الطلقة الثالثة بكذبوا على انفسهم ويقول انه لم تقع الطلقة الأولى أو الثانية لأننى كنت غضبان أو يحرف اللفظ الذى نطق به فيجعله طلاق معلق بدلا من اللفظ الصريح .لذلك كلما جاءنى من طلق زوجته وأرى ان طلاقه واقع أقول له اشهد على ذلك حتى لا تدلس على نفسك فيما بعد والله اعلى واعلم
ايه رايك فى امير المؤمنين على ابن أبى طالب ف. الاشهاد على الطلاق وايه رايك فى عمران ابن حصين فى وجوب الاشهاد على الطلاق ودول من الصحابه وغيرهم من التابعين
مفاهيم صحيحة ظاهرة من كتاب الله يجب ان السير على هداها
بارك الله بيك دكتور
مامعني من قال برايه في القرآن فاصاب فقد اخطا ؟ ومن قال لزوجته أنتي طالق وخاصتا الطلاق الثالث لا يحسب ويبقا العيشه حلال بينهم وممكن شرح اكثر للحديث الرسول حسبها طلقه من دون شهود والرجاء الرد للاهميه ؟؟؟؟
الراى يختلف من شخص لآخر كل بحسب درجات الفهم لذلك نهى الرسول عن تفسير القرآن بالراى حتى وآن كان الراى صحيح ومن يفعل ذلك سيكون له مقعدا فى جهنم لأنه لا يفسر القرآن الا بالقرآن..
إن من يقول لزوجته أنت طالق فهذا طلاق شفوى لا يقع فقد جاء فى الحديث الشريف الصحيح :حديث ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عند أحمد وأبي يعلى وصححه بعضهم قال: طلق أبو ركانة بن عبد يزيد امرأته ثلاثًا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنًا شديدًا، فسأله النبي ﷺ: «كيف طلقتها؟» قال: ثلاثًا في مجلس واحد. فقال النبي ﷺ: «إنما تلك واحدة، فارتجعها إن شئت» فارتجعها... وهذا يعنى أن الطلاق هذا يحسب طلقة واحدة أمام الشهود وليس غير ذلك لقوله { فى مجلس واحد } والمجلس فيه تعدد للشهود ..أما غير ذلك فلا يقع الطلاق ..لذى الطلاق لابد وله شهود ولا يقع الطلاق فى غضب حتى وإن كان هنالك شهود له ..
................................................................................................................................................................................................................
@@moustafaal.tamimi5426 طيب معلش بعد اذن حضرتك لو ثلاث طلقات متفرقات تقع أو لاتقع وبعض المشايخ بيقولو الشهود بعد الطلاق افاده من فضلك وأنا اسفه في السؤال حضرتك ازهري
@@saragamal9928 أن الشهود عند واقعة الطلاق وليس بعده ..وانا لست من الأزهر ولكن وضعت موسوعة كاملة لتفسير القرآن أقرها مجمع البحوث الإسلامية وآثارها علماء الأزهر وطلبوا من الموسوعة ه نسخ للدراسات العليا توضع فى الجامعة ..لرجوع الكلية للماجستير والدكتوراه..وقال علماء الأزهر فى حديثك عن الموسوعة ..اول مرة نفهم القرآن كاملا ..
@@moustafaal.tamimi5426 بسم الله ماشاء الله ربنا يبارك في عمرك ويزيدك من العلم اصل أنا كنت في وسواس من كثرة الفتاوي المختلفه في الطلاق . يعني لايصح الطلاق ولايقع وقت الغضب إلا بالشهود وتكون العلاقه الزوجيه قائمه
مين دا ؟؟؟؟؟؟؟
ثلاثة دكتوراه واثنين ماجستير وموسوعتى فى تفسير القرآن تدرس فى جامعة الأزهر للدراسات العليا ولست مثل نمبر ١ إللى انت عارفاه كويس ومش بتقولى عليه ده مين ..ويتبع ما اكتب الكثيرين ..
دا لتفكر وفكر وجتهد لكي يكون دين الله يطبق بطريقة التي امرنا بها الله وانت، انت مين؟
هذا الكلام لا يستند الا الى العقل فقط ولا يستند الى فقه حقيقى للنصوص الشرعية.فالإشهاد مهم جدا ولكنه ليس شرطا فى صحة الطلاق . ارجو مراجعة المسألة بدقة واسألوا أهل العلم الشرعى الثقات فى هذا الموضوع.
(ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والعتاق والهبة)
إن هذا الكلام هو الحق الذى لم يدركه السلف ولا الخلف مما يدعون العلم والفقه المبنى على الرأى والذى تكون فى عقلك وثبت ولن يتغير فالزجاجة الممتلئة لا يمكن أن تستوعب شيئا آخر وهكذا العقول التى تمتلىء بفهوم بالية لا يمكن أن تستوعب فهوما أخرى إلا إذا أخرجت ما فى هذه العقول من البلاء ومن ثم تستوعب الصحيح ...وهذا الحديث ظاهرا وواضح البيان بدلائل من كتاب الله تعالى البعيد فى فهم الكثيرين حتى إنك لم تدركه فتقول قولا بعيدا عن الحق فكيف يقول الله تعالى فى سورة الطلاق { وأحصوا العدة } وجاء الاحصاء فى صيغة الجمع ...فالامر موجه للشهود ان يحصوا العدة وبدون إحصاء العدة تقع مفاسد عظيمة ...كذلك إختلف المطلق مع طليقته فى الحقوق فذكر أنها أخذت حقوقها وهى أنكرت فمن تصدق إلا إذا كان هنالك شهود ...وفى بيان من لم يقوموا بإحصاء العدة جاء قوله تعالى :وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }..أيضا ما قولك فى ما جاء فى قوله تعالى :فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}..أى أن هنالك شهادة ايضا على الرجوع أو المفارقة وعظا من الله لمن يؤمن بالله واليوم الاخر ....فالطلاق بدون شهود لا يقع على الإطلاق ...وإذا كنت تعتقد أن الطلاق يقع بدون شهود فيكون كذلك الزواج فكيف يكون الزواج بالشهود ...ويكون الطلاق بين الزوجين هذا الزواج الذى قال فيه الحق تبارك وتعالى : ميثاق غليظ ..والذى جاء فى قوله تعالى :وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً }النساء21...فكيف يتحول هذا الميثاق الغليظ غلى مجرد كلمة واحدة دون شاهدين عليها ...وهذا الميثاق الغليظ الذى جاء أيضا فى قوله تعالى :وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً }الأحزاب7...أتقوا الله فيما تدعون إليه من خراب وتدمير للاسر وتشريد الاطفال والدعوة إلى الانهزام الاسرى مخالفين حقيقة ما جاء فى كتاب الله تعالى وتتبعون الرأى الذى هو من الهوى بلا دليل تحتكمون إليه فما ذكرته وما يدعون أنهم علماء شرعيين فلا يفهمون ما جاء فى كتاب الله ولا يدركون تفسير الايات والسور ولقد ذكرت أشياءا كثيرة فى كتاب الله هم لا يعلمونها هؤلاء المدعين فكيف لا يدركون تفسير كتاب الله وفى ذات الوقت يفتون بالرأى ...الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال برأيه فى القرآن فأصاب فقد أخطأ وليتبوأ مقعده من النار ..الحديث ...أتقوا الله وسنتقابل فى الاخرة ليفصل الله بيننا ....
الإشهاد مهم ليس لصحة الطلاق ولكن اهميته تأتى من أن بعض الناس اذا لم يشهد عليهم احد على الطلاق ووصلوا الى الطلقة الثالثة بكذبوا على انفسهم ويقول انه لم تقع الطلقة الأولى أو الثانية لأننى كنت غضبان أو يحرف اللفظ الذى نطق به فيجعله طلاق معلق بدلا من اللفظ الصريح .لذلك كلما جاءنى من طلق زوجته وأرى ان طلاقه واقع أقول له اشهد على ذلك حتى لا تدلس على نفسك فيما بعد والله اعلى واعلم
@@moustafaal.tamimi5426
ممكن رقمك ضرورى ده رقمى 01140545824
ياريت اتعرف بيك ضرورى ياغالى
ايه رايك فى امير المؤمنين على ابن أبى طالب ف. الاشهاد على الطلاق وايه رايك فى عمران ابن حصين فى وجوب الاشهاد على الطلاق ودول من الصحابه وغيرهم من التابعين