Concernant la question à 1:25:20 Ibn Khaldoun parle bien d'évolution dans sa muqaddima dans un long passage, mehdi ghouirgate a t-il vraiment lu le livre ? voici ce qu'il dit. « Que l’on contemple l’univers de la Création ! Il part du règne minéral et monte progressivement, de manière admirable, au règne végétal, puis animal. Le dernier « plan » (ufuq) minéral est relié au premier plan végétal : herbes et plantes sans semence. Le dernier plan végétal - palmiers et vignes - est relié au premier plan animal, celui des limaces et des coquillages, qui n’ont d’autre sens que le toucher. Le mot « relation » (ittissâl) signifie que le dernier plan de chaque règne est prêt à devenir le premier du règne suivant. Le règne animal (’âlam al hayawân) se développe alors, ses espèces augmentent et, dans le progrès graduel de la Création (tadarruj at-takwin), il se termine par l’homme doué de pensée et de réflexion. Le plan humain est atteint à partir du monde des singes (qirada), où se rencontrent sagacité (kays) et perception (idrak), mais qui n’est pas encore arrivé au stade de la réflexion (rawiya) et de la pensée. A ce point de vue, le premier niveau humain vient après le monde des singes : notre observation s’arrête là. » Al-Muqaddima, traduit de l’arabe par Vincent Monteil, Sindbad-Actes Sud, 1997, pp. 146-147.
Cette conférence sur Ibn Khaldoun est dans la droite ligne de ce qui se fait depuis toujours, une décontextualisation culturelle d'Ibn Khaldoun. Sa formation au Maghreb (Tunis et Fès) n'est pas mentionnée, ses maitres Maghrebins ne sont pas mentionnés (Al-Abili et une vingtaine d'autres), les livres Maghrebins qu'il a étudiés ne sont pas mentionnés (le livre de mathématique Raf Al-Hijab), les penseurs Maghrebins qui le précèdent ne sont pas mentionnés (Ibn Al-Banna et d'autres) et ses héritiers Maghrebins ne sont pas mentionnés (Hassan Al-Wazzan).
Khaldun n'était pas qu'un penseur, c'est un anthropologue, et meme le père de l'Anthropologie humaine pusique l'Europe n'avait pas le droit detoucher à tout cce qui a trait à l'humain à cause de l'Eglise.
Concernant la question à 1:25:20 Ibn Khaldoun parle bien d'évolution dans sa muqaddima dans un long passage, mehdi ghouirgate a t-il vraiment lu le livre ? voici ce qu'il dit. « Que l’on contemple l’univers de la Création ! Il part du règne minéral et monte progressivement, de manière admirable, au règne végétal, puis animal. Le dernier « plan » (ufuq) minéral est relié au premier plan végétal : herbes et plantes sans semence. Le dernier plan végétal - palmiers et vignes - est relié au premier plan animal, celui des limaces et des coquillages, qui n’ont d’autre sens que le toucher. Le mot « relation » (ittissâl) signifie que le dernier plan de chaque règne est prêt à devenir le premier du règne suivant. Le règne animal (’âlam al hayawân) se développe alors, ses espèces augmentent et, dans le progrès graduel de la Création (tadarruj at-takwin), il se termine par l’homme doué de pensée et de réflexion. Le plan humain est atteint à partir du monde des singes (qirada), où se rencontrent sagacité (kays) et perception (idrak), mais qui n’est pas encore arrivé au stade de la réflexion (rawiya) et de la pensée. A ce point de vue, le premier niveau humain vient après le monde des singes : notre observation s’arrête là. » Al-Muqaddima, traduit de l’arabe par Vincent Monteil, Sindbad-Actes Sud, 1997, pp. 146-147.
Cette conférence sur Ibn Khaldoun est dans la droite ligne de ce qui se fait depuis toujours, une décontextualisation culturelle d'Ibn Khaldoun. Sa formation au Maghreb (Tunis et Fès) n'est pas mentionnée, ses maitres Maghrebins ne sont pas mentionnés (Al-Abili et une vingtaine d'autres), les livres Maghrebins qu'il a étudiés ne sont pas mentionnés (le livre de mathématique Raf Al-Hijab), les penseurs Maghrebins qui le précèdent ne sont pas mentionnés (Ibn Al-Banna et d'autres) et ses héritiers Maghrebins ne sont pas mentionnés (Hassan Al-Wazzan).
Khaldun n'était pas qu'un penseur, c'est un anthropologue, et meme le père de l'Anthropologie humaine pusique l'Europe n'avait pas le droit detoucher à tout cce qui a trait à l'humain à cause de l'Eglise.