Ханафи мәзхабында некенің шартында уали шарт дегенді қайдан шығардыңыздар, осыған толыққанды жауап алсам деймін. Әлде заманға сай өз ойларыңызды қостыңыздар ма?
Мен 55 темін ал неке қыйған әйелім 35те екі баласы бар.шешесі бізге қарсы болғандықтан өзйміз барып мешітке некеге отырдық куалар мешіт қызметкерлері болды .ал енді туыстары біздін некеміз дурыс емес деп екі айырып отыр осы дурыспа
Сәлеметсізбе Асел Тұрсынбай. Жалпы некенің өзіндік парызы мен шарты бар. Парызы екеу 1) Ұсыныс-ердің немесе әйелдің үйлену сөзі. Бұл шариғатта ижаб дейді. 2) Қабыл алу-біріншісінің үйлену ұсынысын екіншісі қабыл алуы. Бұл шариғатта қабул дейді. Шарты болса яғни екі ер адам немесе бір ер адам, екі әйел адамның алдында (екі әйел адам бір ер адам орнына тең). Сондықтанда заңды некеден кейін, мешіт имамның алдынаң өткен абзал. Өйткені жоғарыдағы шарттарды тек мешіт имамдары толыққанды біледі. Ал жалпы негізінде АХАЖда екіден көп куәгер (туысқандары) болып, ер мен әйел бір-бірімен үйлену сөзін алмасатын болғандықтан шариғат жолымен неке орындалады.
Уағалейкум әссалам уарахмутуллах убаракатух
Алла сизге разы болсын
👍
Кішкене қарындасымызға білім алу керек екен.
Ханафи мәзхабында некенің шартында уали шарт дегенді қайдан шығардыңыздар, осыған толыққанды жауап алсам деймін. Әлде заманға сай өз ойларыңызды қостыңыздар ма?
Ассаламу алайкум Назерке
Мына кызды әйелдікке алу кереккой калай табамыз
Мен 55 темін ал неке қыйған әйелім 35те екі баласы бар.шешесі бізге қарсы болғандықтан өзйміз барып мешітке некеге отырдық куалар мешіт қызметкерлері болды .ал енді туыстары біздін некеміз дурыс емес деп екі айырып отыр осы дурыспа
Имамдардан сұрау керек.
Дұрыс некелеріңіз
Салеметсіздерме менің осы некеге баиланысты сұрағым бар еді өтініш жауап беріңіздерші некені молдаға қидырмаи АХАЖ бөлімінде өткізсе болама
Сәлеметсізбе Асел Тұрсынбай. Жалпы некенің өзіндік парызы мен шарты бар. Парызы екеу 1) Ұсыныс-ердің немесе әйелдің үйлену сөзі. Бұл шариғатта ижаб дейді. 2) Қабыл алу-біріншісінің үйлену ұсынысын екіншісі қабыл алуы. Бұл шариғатта қабул дейді. Шарты болса яғни екі ер адам немесе бір ер адам, екі әйел адамның алдында (екі әйел адам бір ер адам орнына тең). Сондықтанда заңды некеден кейін, мешіт имамның алдынаң өткен абзал. Өйткені жоғарыдағы шарттарды тек мешіт имамдары толыққанды біледі. Ал жалпы негізінде АХАЖда екіден көп куәгер (туысқандары) болып, ер мен әйел бір-бірімен үйлену сөзін алмасатын болғандықтан шариғат жолымен неке орындалады.
@@СұлтангелдіСариев жауабын ызға рахмет
некенің ең негізгі шарты екі куə екі жақ риза болу қалғаны қоспа
Ата ана билмеитин болса аитпаса не болады?
Харам
Рұқсат алу керек куәгер болу керек Ұлы сөзде ұят жоқ жыныстық қатынас зина болад
@@ЕрмекИмагамбетов-з1б білмесең айтпа
әйел адамның дауысы кез келген еркекге халал емес ғой . буны неге ескереді екен
Жесір әйел, ажырасқан әйел болса уәлидің керегі жоқ. Екеуі мұсылман болу керек. Дұрыстап білім алып, фатуа берсеңдерші сөйлей бермей.
Айел адам уагыз айту дурыс емес
Қойындаршы осындайды алдымен өзінді жөнде
Әиел әиелдерге айтады еркек еркектерге айтаберуге болады онда тұрған ештеңе жоқ