هل الشيعة عنده زكاة أم فقط خمس - سماحة السيد موسى العلي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 3 ต.ค. 2024
- هل الشيعة عنده زكاة أم فقط خمس
سماحة السيد موسى العلي
سماحة السيد موسى العلي حفظه الله
20 شوال 1444هـ
الخميس 11 مايو 2023م
قناة المسجد على برنامج التيليجرام :
Telegram : telegram.me/zhramq
صفحتنا على الفيسبوك
/ fatima.al.zahra.mosque
حسابنا على التويتر
/ alzhramq
حسابنا في الانستغرام / alzhramq
جزاكم الله خيراً
سيدنا وفقكم الله لكل خير
وفقكم الله لكل خير
الذهب والفضة المسكوكتين يعني النقود التي في زمننا هذا تم الاستعاضة بها بالاوراق النقدية والتي أيضا سوف من المحتمل ان يستعيض عنها بالعملة الرقمية حاليا او مستقبلا كما في البطاقات المصرفية وغيرها
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيراً
سيدنا نطلب من حضراتكم توضيح عن الزاواج المنقطع ( المؤقت)
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا شرب أحدكم الماء فقال: " بسم الله " ثم قطعه، فقال: " الحمد لله " ثم شرب، فقال: " بسم الله " ثم قطعه، فقال: " الحمد لله " سبح ذلك الماء ما دام في بطنه إلى أن يخرج"
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41الانفال
(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ). [سورة التوبة، آية: 60]
(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). [سورة التوبة، آية: 103]
الخمس المذكور في الاية الاولى: جاء في سياق يفهم منه بانه خاص بغنيمة الحرب
و ذوي القربى هم اقرباء المحارب الذي فاز بقسمة من غنيمة الحرب و هو المقصود بتوزيع نصيبه وفق المصارف التي وضحتها الايه و ليس المقصود الامام لان الامام انتهى دوره هنا بتقسيم الغنائم باللذي يراه مناسبا.
و تعقيبا على اتخاذ الايه دليلا على وجوب الخمس في غير غنيمة الحرب من الكسب فاننا نقول :
اولا ..لو كان ذوي القربى هم قرابة رسول الله فلا يوجد على ذلك التخصيص دليل .
ثانيا: لو فرضنا ان الغنيمه هي كل كسب من خالص الارباح فمن غير المعقول ان تكون مصارفها غير مصارف الزكاة الواردة في الايه الثانية( رقم ٦٠ من التوبه) يعني اين ذهب نصيب الفقراء ؟!!! و نصيب الغارمين و المؤلفة قلوبهم و الرقاب ؟؟؟؟؟
ثالثا: ان الاية الاخيره تدل على اطلاق يد ولي الامر في تحديد نسبة الزكاة و جبايتها بما يناسب تقلبات اقتصاد المجتمع . و لقد كانت مصادفة ان حدد رسول الله ص باجتهاده المستنبط من اية الغنيمه مقدار زكاة الركاز بالخمس..
و لايمكن تعميم هذا الاستنباط على باقي انواع الكسب الا بامر الامام و لكل زمان و مكان حكمه الخاص
غير ان رسول الله ص باستنباطه ذاك حدد لمن ياتي بعده كيف تستنبط الاحكام ، و لو تفكرنا في استنباطه لوجدناه قد حدد اعلى نسبه للزكاة و التي يحق لولي الامر ان يفرضها على اسهل كسب و هو الركاز عندما قاسه بغنيمة الحرب .
ثم نقول لاهل الشيعة و لاهل السنه لماذا التزمتم جميعا بان زكاة الزروع لا تجب الا في عدد محدود من الزرع( زبيب و حنطه و شعير و تمر)؟! ،
و لماذا التزمتم بالنصاب ؟!،
فاننا لو تفكرنا جيدا لوجدناهما شرطين و ضعهما رسول الله لوجوب الزكاة استنباطا بما يناسب زمانه و مكان عيشه و ما ينتج فيهما من زروع ....
اذ ليس عدلا في زماننا و في بلد ينتج من الزروع ذات القيمة الاقتصادية الكبيرة غير ما ذكر من الانماط ان يعفى منتجوه من الزكاة
الخلاصة: التي يطمئن لها القلب ان الزكاة هي صدقه تختلف عن غنيمة الحرب في مصارفها و في قيمتها و ان كانت في بعض الاحيان تصل الى قيمتها
و ان من واجب ولي الامر ان يعدل في نسبة الزكاة لتناسب كل زمان و مكان استنباطا من كتاب الله عز و جل
❤
سيدنا الفاضل جزاك الله كل الخير والبركه هل نزكي الذهب المعمول كحلي للنساء او الرجال ولم نستطع ان نلبسه لظروف ؟
حول موضوع الزكاة
عندما تشكلت الدولة الإسلامية في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فرضت الزكاة على المسلمين كنوع من انواع مايسمى بالضرائب بالوقت الحالي ولكي تكون مورد موارد الدولة لتسير امورها والتزاماتها مع مواطنيها الذين هم المسلمين فكانت هنالك جهه واحدة تدفع لها هذه الاموال وهي الدولة.
اما في وقتنا الحالي فهنالك في كل دولة جهتان تاخذان الضرائب على المواطنين الجهة الاولى وهي الدوله تأخذها بالإكراه شأت ام ابيت حيث ان الدوله تفرض الضرائب على جميع الانشطة الاقتصادية سواء كانت زراعية او صناعية او تجارية او ضريبة الدخل على الايدي العاملة يعني العمال والموظفين .
والجهة الثانية وهي المؤسسة الدينية ويكون فيها دفع الاموال حسب الالتزام الديني.
فهنالك ازدواجية كانت سابقا تبرر بان الحكم غير اسلامي وغير شرعي وان هذه الاموال التي تأخذ لا يعرف ابواب صرفها علما ان نسبة الضرائب اعلى من نسبة الزكاة فقد تصل الى ٤% تقريبا بينما الزكاة ٢.٥%.
ومع حصول التغيرات السياسية في ادارة بعض الدول وتحولها حكم اسلامي او شرعي مثل الجمهورية الاسلامية في ايران او الحكم الحالي في العراق اليس من المفروض ان تكون هنالك جه واحدة يتم دفع الزكاة لها وهي الدولة اقتداءً بالدولة الاسلامية في عهد الرسول محمد صلى الله علیه وآله وسلم وعهد الخلافة الاسلامية .
شكرا
انا شيعي وما اقتنعت بكلامك
لأنك ضعيف أيمان وعقيدة وهذا كلام الرسول محمد والائمة(ص) كيف تشكك فيه ؟
كيف الزكاه على الذهب والفضه المصكوكتين و الخمس في المعادن.؟
أسال الفقيه اذا ممكن الجواب
توضيح لانه اشتبه عليه الإمر
@@meyoume8
الموضوعين مختلفين (الامام والخمس ) راجعوا قناة احكام السيستاني توجد دروس للخمس تطرق فيها السيد موسى العلي لاحكام المعدن وكيفية تخميسه
من خلال كلامك معنى محد يزكي لان كلها مامتوفرة او هذا غلط في غلط
ما متوفرة عندك عند غيرك متوفرة ويجب عليهم الزكاة شلون كلها ما متوفرة ؟ من أين تحصل على خضرواتك ولحومك وحليبك؟
الأصل بالموضوع هو التكافل الاجتماعي ومساهمة الفرد في ايرادات الدوله فعند تأسيس الدولة الإسلامية في عهد الرسول محمد صلى الله علیه وآله وسلم لم تكن للدولة موارد سوى مايحصلون عليه من غنائم وهذه لاتكفي فهم بحاجة إلى أسلحة واجور الجيوش ونفقات ادارة الدولة ففرضت الزكاة (كضريبة ) محددة بنسبة من دخل الفرد وعلى كل المسلمين وأنشأ بيت المال الذي يقابله الان في وقتنا الحاضر ( وزارة المالية والبنك المركزي ) مقابل ان تؤمن الدوله الأمن والمعونة للفقراء التي تسمى العطاء ( معونة ) وما متاح في وقته من خدمات .
وهو ما معمول به حاليا في معظم الدول الغربية.
اما في الدول الاسلامية التي تعتبر حكمها حكما اسلاميا فالمفروض ان تكون الضريبة واحدة كما كان معمول به في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما بعده في عصر الخلافة ولاتكون مزدوجة كما هو حاصل الان بحيث تدفع ضريبة للإدارة المدنية واخرى للمؤسسة الدينية .
زين هل الزكاة مرة واحدة بلعمر ام كل سنه
كل سنة
كل سنة وهي نسبة قليلة 2.5%
😂😂😂😂😂😢😢😢😅😅😅😅😊😊
ومرض
ههههههه