قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{والذاكرين الله كثيرا} جعل الله سبحانه وتعالى الذكر غذاء الروح وشفاء وصفاء للأذهان فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه
سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{ولقد يسرناالقران للذكر فهل من مدكر} كتاب الله سبحانه وتعالى شفاء وهدى ونور للعالمين جعله الله سبحانه وتعالى ليستنيروا طريق الإيمان الذي يسوقهم إلى طريق الصلاح والفلاح لقوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم{شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة} فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه
لااله الأ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
ماشاء الله تبارك الله لاقوة إلا باالله اللهم نورنا القران الكريم وسنة نبيك محمد صل الله عليه وسلم اللهم ووفق ملكنا سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين محمد ونائبه خالد وائمتنا وشبابنا وشباتنا والمسلمين يارب العالمين لما تحبه وترضاه اللهم انصر اخواننا في المسجد الأقصى اللهم انصر المسلمين في السودان وباكستان وادلب وتركستان وتونس والمسلمين يارب العالمين اللهم صل على محمد
قال صلى الله عليه وسلم " يُصْبح على كل سُلامَى من أحدِكم صدقة ، فكلُّ تسبيحة صَدَقة ، وكل تحميدة صَدَقة، وكلُّ تهليلة صدقة ، وكلُّ تكبيرة صدقةْ وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويُجزِئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " أخرجه مسلم ...... معنى سُلامَى : أي عظْم .... فمعنى الحديث أن على كل عظم من عظِام ابن آدم صدقة في كل يوم .... ولكن من صلّى صلاة الضحى فكأنه تصدق عن كل عظمة في جسده ............... اللهم تقبّل من جميع المسلمين والمسلمات جميع أعمالهم الصالحة آمين يا رب العالمين ......... اللهم ارزقنا حسنات جارية إلى يوم الدين آمين يا رب العالمين اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين ...............................................
لاإله إلا الله لاإله إلا الله الغفور لاإله إلا الله الغفار لاإله إلا الله التواب لاإله إلا الله الرحمن لاإله إلا الله الرحيم لاإله إلا الله المؤمن لاإله إلا الله المهيمن لاإله إلا الله القدير لاإله إلا الله القادر لاإله إلا الله السميع لاإله إلا الله البصير لاإله إلا الله الأول لاإله إلا الله الأخر لاإله إلا الله المقدم لاإله إلا الله المؤخر لاإله إلا الله البارىء لاإله إلا الله البديع لاإله إلا الله المصور لاإله إلا الله الخالق لاإله إلا الله الوكيل لاإله إلا الله الكفيل لاإله إلا الله المعطي لاإله إلا الله الفتاح لاإله إلا الله الوهاب لاإله إلا الله المحسن لاإله إلا الله الغني لاإله إلا الله الكريم لاإله إلا الله الباسط لاإله إلاالله الرزاق لاإله إلا الله الواسع لاإله إلا الله الكفيل لاإله إلا الله الكافي لاإله إلا الله اللطيف لاإله إلا الله المحسن لاإله إلا الله الشكور لاإله إلا الله الحميد لاإله إلا الله الماجد لاإله إلا الله المجيد لاإله إلا الله المجيب لاإله إلا الله الحق لاإله إلا الله البر لاإله إلا الله الصبور لاإله إلا الله الرشيد لاإله إلا الله القيوم لاإله إلا الله القاسط لاإله إلا الله المحصي لاإله إلا الله الشافي لاإله إلا الله النافع لاإله إلا الله المانع لاإله إلا الله الضار لاإله إلا الله الستير لاإله إلا الله الشهيد لاإله إلا الله القوي لاإله إلا الله المتين لاإله إلا الله الحي لاإله إلا الله القيوم لاإله إلا الله العزيز لاإله إلا الله الرب لاإله إلا الله العظيم لاإله إلا الله الأعظم لاإله إلا الله الظاهر لاإله إلا الله الباطن لاإله إلا الله المعز لاإله إلا الله المذل لاإله إلا الله المبدىء لاإله إلا الله المعيد لاإله إلا الله الخافظ لاإله إلا الله الرافع لاإله إلا الله القابظ لاإله إلا الله الكبير لاإله إلا الله المتكبر لاإله إلا الله القدوس لاإله إلا الله القهار لاإله إلا الله الجبار لاإله إلا الله السلام لاإله إلا الله المحيي لاإله إلا الله المميت لاإله إلا الله الحسيب لاإله إلا الله الرقيب لاإله إلا الله الحفيظ لاإله إلا الله الوارث لاإله إلا الله الحكيم لاإله إلا الله الحليم لاإله إلا الله الباقي لاإله إلا الله الباعث لاإله إلا الله المولى لاإله إلا الله الإله لاإله إلا الله المنتقم لاإله إلا الله ذوالجلال والإكرام
قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{الله لاإله إلا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولا نوم له مافي السماوات ومافي الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين إيديهم وماخلفهم ولا يحطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم}
قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{ألاإن نصر الله قريب} وعد الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين أن النصر آت لامحالة وعظيم نصره سبحانه وتعالى أن جعل الجزآء الأكبر لعباده لقوله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا} فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهّه الكريم الذي ملاءا أركان عرشّه
الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤محمد صلى الله عليه وسلم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{ياأيها المزمل}{قم الليل إلا قليلا}{نصفه أوانقص منه قليلا}{أوزد عليه ورتل القران ترتيلا}{إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}{إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}{إن لك في النهارسبحاطويلا}{واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا}{رب المشرق والمغرب لاإله إلا هو فاتخذه وكيلا} جعل الله سبحانّه وتعالى الليل وانائه اوقات ثمينه يستغلها العبد لله سبحانه وتعالى والتي تتجلى في معانيها وعظمتها لابتغاء وجهه الكريم سبحانه وتعالى فجعل الله سبحانّه وتعالى منّه الأجور فيها لقوله سبحانّه وتعالى هل من داعي أستجيب له هل من سائل أعطيه هل من مستغفر أغفر له فعظيّم نعمّه سبحانه وتعالى لعباده الصالحين والعظيم منه سبحانه وتعالى أن جعل الجزآء الأكبر لعباده لقوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا} فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريّم الذي ملاءا أركان عرشه
سبحان الله سبحان الله العلي سبحان الله العليم سبحان الله الخبير سبحان الله الحليم سبحان الله الحكيم سبحان الله السميع سبحان الله البصير سبحان الله الأول سبحان الله الأخر سبحان الله المقدم سبحان الله المؤخر سبحان الله البارىء سبحان الله البديع سبحان الله المصور سبحان الله الخالق سبحان الله الغفور سبحان الله الغفار سبحان الله التواب سبحان الله المؤمن سبحان الله المهيمن سبحان الله الرحمن سبحان الله الرحيم سبحان الله الشافي سبحان الله النافع سبحان الله الهادي سبحان الله المعين سبحان الله الستير سبحان الله القوي سبحان الله الشهيد سبحان الله الضار سبحان الله المانع سبحان الله المتين سبحان الله المنتقم سبحان الله المتكبر سبحان الله الكبير سبحان الله القدوس سبحان الله السلام سبحان الله القهار سبحان الله الجبار سبحان الله الظاهر سبحان الله الباطن سبحان الله المعز سبحان الله المذل سبحان الله المبدىء سبحان الله المعيد سبحان الله الخافظ سبحان الله الرافع سبحان الله القابظ سبحان الله الحق سبحان الله البر سبحان الله الصبور سبحان الله المحصي سبحان الله الرشيد سبحان الله القاسط سبحان الله الولي سبحان الله النصير سبحان الله المقيت سبحان الله المجيب سبحان الله الماجد سبحان الله الفتاح سبحان الله الباسط سبحان الله الوهاب سبحان الله الغني سبحان الله الكريم سبحان الله الرزاق سبحان الله الواسع سبحان الله اللطيف سبحان الله المحسن سبحان الله الشكور سبحان الله الحميد سبحان الله الكفيل سبحان الله الوكيل سبحان الله الواحد سبحان الله الأحد سبحان الله الفرد سبحان الله الصمد سبحان الله الروؤف سبحان الله الودود سبحان الله المقدم سبحان الله المؤخر سبحان الله الأول سبحان الله الأخر سبحان الله العظيم سبحان الله الأعظم سبحان الله العزيز سبحان الله القيوم سبحان الله الحي سبحان الله الرب سبحان الله العفو سبحان الله الباقي سبحان الله المحيي سبحان الله المميت سبحان الله الحسيب سبحان الله الرقيب سبحان الله الحفيظ سبحان الله الوارث سبحان الله المولى سبحان الله الإله سبحان الله ذوالجلال والإكرام
قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا} من أسمى الطاعات والعبادات التي تتّجلى في صدقها وإخلاصهآ لله سبحانه وتعالى والتي تتجلى في معانيها هي التي تنفق في السّر والعلن فجزاء الله وتعالى فيها كما قال سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا} فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشّه
ما يقال بعد الرفع من الركوع الجواب: كله جائز، كله جاء عن النبي ﷺ جاء في هذا أربع جمل : ربنا لك الحمد، بدون واو، ربنا ولك الحمد بالواو، الثالثة: اللهم ربنا لك الحمد، الرابعة: اللهم ربنا ولك الحمد، كلها الأربع جاءت عن النبي ﷺ فإذا استعمل هذه تارة، وهذه تارة فكله طيب، والحمد ... 43 من حديث: (زادك الله حرصا ولا تعد) بَاب إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ 783 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الأَعْلَمِ وَهُوَ زِيَادٌ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ ... 44 من حديث: (هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟) بَاب فَضْلِ السُّجُودِ 806 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا: أَنَّ النَّاسَ ... 45 من حديث: (لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا) بَاب عَقْدِ الثِّيَابِ وَشَدِّهَا، وَمَنْ ضَمَّ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، إِذَا خَافَ أَنْ تَنْكَشِفَ عَوْرَتُهُ 814 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ ... ما أدعية الركوع والسجود وأول ما يوضع على الأرض؟ الجواب: إذا ركع المشروع في الركوع تعظيم الرب، قال النبي ﷺ: وأما الركوع فعظموا فيه الرب فيقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي، وبصري، ومخي، وعظمي، وعصبي، ... حكم من نسي الركوع ثم تذكره وهو ساجد الجواب: عليه أن يرجع فيركع، ثم يسجد سجدتين، ويسجد للسهو بعد ذلك، عليه أن يعود واقفًا، يكبر راكعًا، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين، ثم يتم ... فإن كان ما ذكر إلا الركعة الثانية؛ قامت الثانية مقامها، وبطلت الأولى، وهي التي ترك .. إذا كان ما ذكر إلا في الثانية. أما ... ماذا يفعل من دخل المسجد والإمام راكعٌ؟ الجواب: هذا وقع لبعض الصحابة ، وهو أبو بكرة الثقفي رضي الله عنه، فإنه جاء ذات يومٍ والنبي عليه الصلاة والسلام راكع، فركع دون الصف، ثم مشى ودخل في الصف، فلما سلم النبي ﷺ سأل عن ذلك، كأنه أحس بذلك، وكان يرى من خلفه ﷺ، كان من خصائصه أنه يرى مَن خلفه عليه ... أين يضع المصلي يديه بعد الركوع؟ الجواب: السُّنة أن توضع الأيدي على الصدر، قبل الركوع وبعده، قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح، فيما روى مسلم في صحيحه عن وائل قال: كان النبي ﷺ يضع يده اليمنى على كفه اليُسرى . وقال سهل بن سعد : كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. وفي ... حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الركوع الجواب: هذا قد نبهناه عليه، قوله: إن وضع اليدين بعد الركوع بدعة، هذا غلط، ونبهناه عليه، وكتبنا في هذا في الصحف منذ مدة، ووضحنا أن وضع اليدين على الصدر قبل الركوع، أو بعد الركوع سنة، وقوله في صفة صلاة النبي أنه بدعة غلط منه -عفا الله عنا وعنه- ولعله ...
قال الملك الشنكاف ي شروگي سروگي تلبسي رب وآله وتلبسي ائتو ني به فلما جائه ال رسول قال تقمصي وال تلبس بيوسف من بداية والي حد الآن وأكثرهم من هنا ومن جنوب عراق مدعشي سفياني مدجلي تقمصي ارجع الى ربك ورجع ونوع وفرمت وتستعبد واست عبد ال ملغية وال مساجين والمهدورات والنسوه المعذبات ال قطعو هن وقطعو اش لا هن اشلا ئهن ومنذ اول وثورة وشعلة قبل اول وقبل صفر ورقم واحد ولحد الان ويغتصبو هن ويغتصبو نسخهن وشغلاتهم وشغلا ت هن وشجر هن وم نهن ومد نهن وصورهن زول اول وكثير لا يواري وسلا لا تها وسلا سلها و
الركوع والسجود ملفات صوتية فتاوى السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه ج: السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه إذا استطاع ذلك في أصح قولي العلماء وهو قول الجمهور؛ لحديث وائل بن حجر وما جاء في معناه من الأحاديث. أما حديث أبي هريرة فهو في الحقيقة لا يخالف ذلك بل يوافقه لأن النبي ﷺ نهى فيه المصلي عن بروك كبروك ... القول الراجح في صفة النزول للسجود الجواب: جاء في الباب أحاديث، بعضها يدل على أنه يضع يديه قبل ركبتيه، وبعضها يدل على أنه يضع ركبتيه قبل يديه، جاء هذا وهذا. والأرجح ما جاء في حديث وائل بن حجر وأنس بن مالك رضي الله عنهما: أن النبي عليه السلام كان يضع ركبتيه قبل يديه ثم يرفع رأسه ثم يديه قبل ... إذا أراد أن يسجد يرفع البنطلون فهل هذا من كف الثوب الجواب: الرسول ﷺ قال هذا الكلام، قال: إنه أمر أن يسجد على سبعة أعظم وأن لا يكف شعرًا ولا ثوبًا، فالمعنى أن المصلي إذا أراد أن يسجد وعليه شعر أو وعليه عمامة لا يكفها عن الأرض يسجد وتسجد معه لا يكفها من أجل السجود خوفًا عليها من التراب يسجد بها هذا المعنى ... حكم الجمع بين أكثر من دعاء وارد في الاستفتاح الجواب: السنة أن ينوع في الاستفتاح، ما كان النبي يجمعها عليه الصلاة والسلام في الاستفتاح تارةً يستفتح بما جاء في حديث عمر: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وتارةً بما جاء في حديث أبي هريرة: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت ... ما السنة عند الهويِّ إلى السجود في الصلاة؟ الجواب: الأفضل الركبتان، تضع الركبتين ثم اليدين ثم الجبهة والأنف، هذا هو السنة، تبدأ بالركبتين؛ لأن الرسول ﷺ: نهى عن البروك كما يبرك البعير، البعير يبدأ بيديه، فأنت تبدأ بركبتيك لأنها برجليك، وفي الحديث الآخر: كان النبي ﷺ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وهو ... حكم تغيير موضع السجود في الصلاة الواحدة الجواب: لا نعلم في هذا شيئاً إذا سجد تقدم أو تأخر قليل عن موضع السجود لا يضر، المقصود أنه يتحرى السجود في المحل الذي لا يؤذيه، فإن كان فيه شيء أزاله مسحة واحدة بيده، المقصود أن كونه يتقدم قليلاً أو يتأخر قليلاً في السجود يتحرى ما يناسب جبهته وأنفه لا ... هل تجزئ سجدتا السهو عن ركن في الصلاة؟ الجواب: إذا كان الإمام تذكر أنه ترك السجدة يلزمه الإعادة، وهكذا من معه يعيدون؛ لأن سجود السهو لا يكفي عن السجدة، والواجب عليه أن يأتي بالسجدة ثم يأتي بالتشهد ثم يسلم ثم يسجد للسهو، وإن سجد قبل السلام فلا بأس، يسجد سجود السهو. وبعض أهل العلم يرى أنه ... كيفية الهوي للسجود في الصلاة الجواب: السنة للقادر النزول على الركبتين، كما في حديث وائل وغيره، وهو المراد في حديث أبي هريرة: لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير هذا الصواب؛ لأن بروك البعير يبرك على يديه، ونحن منهيون أن نبرك على أيدينا، نبرك على ركبنا التي في الرجلين، هذا هو السنة، ... حكم الدعاء من القرآن في السجود الجواب: نعم. يجوز الدعاء بدعوات القرآن إذا كان ذلك على سبيل الدعاء، لا على سبيل القراءة، فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه نهى عن القراءة في الركوع والسجود، لكن إذا دعا مثل: رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ ... حكم التجافي للمأموم والتماوت في الصلاة والمبالغة في الالتفات الجواب: السنة للمؤمن أن يلاحظ عدم الأذى، فلا يؤذ جيرانه بمرافقه، بل يتضام حتى لا يؤذي أحدًا، وإن كان مشروعًا له المجافاة بين عضديه وجنبيه، لكن لا يضايق إخوانه إذا كان الصف فيه ضيق حال السجود؛ فيفرج حسب الطاقة من غير أذى، كل واحد يلاحظ عدم الأذى، ...
Brand نور على الدرب ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ السؤال: تقول: كثير من النساء يسمين تغطية الرأس وكشف الوجه حجابًا فأرجو من سماحتكم توضيح هذا اللبس وبيان معنى كلمة الحجاب، والفائدة التي تعود على المرأة إذا غطت وجهها عن الرجال الأجانب؟ وجزاكم الله خير الجزاء. play -07:49 max volume الجواب: الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها وكفيها عن الرجال؛ لأن الوجه عورة وزينة واليدان كذلك، والله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالوجه من الزينة العظيمة، واليدان كذلك، فهي تمنع من إبداء زينتها للأجانب في الأسواق أو عند إخوة زوجها وأعمام زوجها، أو عند الخدم.. ونحو ذلك، حذرًا من الفتنة عليها وبها. ويقول جل وعلا في آية أخرى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] الآية من سورة الأحزاب، فأبان سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع، الرجال والنساء، وهذا يعم الوجه وغيره في قوله: من وراء حجاب يعم الوجه وغيره، وقد قالت عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع فإذا دنا منا الرجال سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا بعدوا كشفنا" وفي الصحيحين عنها رضي الله عنها أنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعطل تسترجع لما رآها قد تركها الجيش قالت: "فسمعت صوته وكان قد رآني قبل الحجاب فلما سمعت صوته خمرت وجهي" فدل على أن النساء قبل الحجاب كن لا يخمرن وجوههن، فلما نزلت آية الحجاب خمرن وجوههن عن الرجال. وآية الحجاب قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] فالحجاب لجميع البدن أما الرأس والقدمان؛ الرأس يجب ستره، والقدمان يجب سترهما وهكذا الصدر والنحر ونحو ذلك، الخلاف في الوجه والكفين، بعض أهل العلم يرى أنهما ليستا عورة إذا كان الوجه ليس فيه زينة لا كحل ولا جمال، والكفان ليس فيهما حلي ولا جمال، والصواب أنهما زينة، وأنهما عورة يستران مطلقًا حتى ولو كان ليس فيهما كحل ولا زينة، وليس في اليدين حلي، والصواب أنهما عورة، لأنهما من الزينة المذكورة في قوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [النور:31] حتى الرجل الخلخال اللي فيها من العورة، قال سبحانه: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور:31] فنهى عن الضرب بالرجل؛ لأن ذلك يفضي إلى أن يعلم الخلخال فكيف بإبداء الوجه وإبداء النحر وإبداء اليد. وقد يتعلل بعض من أجاز كشف الوجه إذا لم يكن فيه فتنة واليدين قد يتعلل بعضهم بحديث رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما دخلت على النبي ﷺ في بيت عائشة وعليها ثياب رقاق -وعلى أسماء ثياب رقاق- فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه. قالوا: فهذا يدل على أن الوجه والكفين ليسا عورة، لقوله ﷺ: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا. والجواب نعم، هذا صريح، لو صح لكان صريحًا في أنهما ليسا بعورة إذا كان هذا الحديث بعد الحجاب بعد نزول الحجاب ولكن الحديث غير صحيح والوقت غير معلوم، هل هو بعد الحجاب أو قبل الحجاب؟ والحديث فيه علل: أولاً: أنه منقطع بين الراوي عن عائشة و عائشة كما قاله أبو داود رحمه الله لما رواه قال: هو مرسل، يعني: منقطع؛ لأنه من رواية خالد بن دريك عن عائشة ولم يدركها ولم يسمع منها والمنقطع ضعيف لا يحتج به. العلة الثانية: أن في رواته شخصًا يقال له: سعيد بن بشير ، ضعيف لا يحتج بروايته. العلة الثالثة: أنه من رواية قتادة عن خالد بالعنعنة وهو مدلس، والمدلس إذا عنعن لا تقبل روايته حتى يصرح بالسند. والعلة الرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بـأسماء أن تدخل على النبي ﷺ وهي امرأة كبيرة؛ امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي ﷺ، ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبدًا ولا يظن بها أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها رضي الله عنها ولا يليق بها أبدًا، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنها تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، يعرض عنها النبي ﷺ، يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها أبدًا، فهو باطل المتن منكر المتن. العلة الخامسة: أنه لم يحفظ أن هذا بعد الحجاب، بعد نزول آية الحجاب، وكانوا قبل الحجاب تكشف المرأة وجهها ويديها وتجلس مع الناس ثم أنزل الله الحجاب ومنعن من ذلك، فلو صح سنده واستقام متنه لكان يجب أن يطالب المدعي بإثبات أنه بعد الحجاب حتى تقوم به الحجة، أما قبل الحجاب فكان النساء يفتشن وجوههن وأيديهن وأقدامهن قبل الحجاب ثم أنزل الله آية الحجاب فمنعن من ذلك وأمرن بالتستر والحجاب، كما في قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] قوله : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31]إلى آخره، قوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] والجلباب: ما تضعه فوق رأسها وبدنها، وفق الله الجميع. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا
وال حالي حلله الله شروگي ة وسروگية رب ومسخ ونسخ وسلخ وصلخ وتلبس ونجف تلبس تقليد وشنكاف شيعي سني عربي غربي ساداتها وعلوياتها المستعان عل ما تصفون وجاءت سيارة و
قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم{والذاكرين الله كثيرا}
جعل الله سبحانه وتعالى الذكر غذاء الروح وشفاء وصفاء للأذهان فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه
سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله العظيم. صوت رائع جداً وكأنك تسمعها لأول مره. رحمة الله على الشيخ محمد أيوب رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين والمسلمات.
امين يارب واسكنه الفردوس الأعلى وجميع المسلسمين يارب الله يارحمه محمد ايوب لان صوته دائما في القلب ودعاء له في كل صلاة ان شاء الله يارب
لايسعنا الا الدعاء بالرحمه والمغفره للشيخ محمد أيوب. اللهم تقبل منه تلاواته وان تكون في ميزان حسناته.
@@فخريمحمد-ح4ل كلام رائع ان شاء الله يارب امين ربي العالمين
Ajfhsywifhs 😂😂😂
رحمه الله هذا الشيخ محمد أيوب ❤❤❤
ابراهيم محمد ابراهيم
قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم{ولقد يسرناالقران للذكر فهل من مدكر}
كتاب الله سبحانه وتعالى شفاء وهدى ونور للعالمين جعله الله سبحانه وتعالى ليستنيروا طريق الإيمان الذي يسوقهم إلى طريق الصلاح والفلاح لقوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم{شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة}
فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه
لااله الأ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
Assuming
سبحان الله وبحمده
ماشاء الله تبارك الله لاقوة إلا باالله
اللهم نورنا القران الكريم وسنة نبيك محمد صل الله عليه وسلم اللهم ووفق ملكنا سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين محمد ونائبه خالد وائمتنا وشبابنا وشباتنا والمسلمين يارب العالمين لما تحبه وترضاه
اللهم انصر اخواننا في المسجد الأقصى
اللهم انصر المسلمين في السودان وباكستان وادلب وتركستان وتونس والمسلمين يارب العالمين
اللهم صل على محمد
صدق الله العظيم
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات اللهم اغفرلي و لوالدي وعائلتي وكتب لنا الخير انك على كل شيء قدير
الحمدلله
الحمدلله العلي
الحمدلله العليم
الحمدلله الحكيم
الحمدلله الحليم
الحمدلله العظيم
الحمدلله الأعظم
الحمدلله السميع
الحمدلله البصير
الحمدلله القدير
الحمدلله القادر
الحمدلله الرحمن
الحمدلله الرحيم
الحمدلله المؤمن
الحمدلله المهيمن
الحمدلله الكبير
الحمدلله المتكبر
الحمدلله القدوس
الحمدلله القهار
الحمدلله الجبار
الحمدلله السلام
الحمدلله الخالق
الحمدلله البارىء
الحمدلله البديع
الحمدلله المصور
الحمدلله الفتاح
الحمدلله المحسن
الحمدلله الوهاب
الحمدلله الباسط
الحمدلله الواسع
الحمدلله الكفيل
الحمدلله الوكيل
الحمدلله المقيت
الحمدلله المحسن
الحمدلله الماجد
الحمدلله المجيب
الحمدلله الكريم
الحمدلله الغني
الحمدلله اللطيف
الحمدلله الشكور
الحمدلله الحميد
الحمدلله المجيد
الحمدلله الشافي
الحمدلله النافع
الحمدلله الهادي
الحمدلله المعين
الحمدلله الستير
الحمدلله الشهيد
الحمدلله القوي
الحمدلله القيوم
الحمدلله العزيز
الحمدلله الحي
الحمدلله الرب
الحمدلله العظيم
الحمدلله الأعظم
الحمدلله المتين
الحمدلله الواحد
الحمدلله الأحد
الحمدلله الفرد
الحمدلله الصمد
الحمدلله الظاهر
الحمدلله الباطن
الحمدلله المعز
الحمدلله المذل
الحمدلله الخافظ
الحمدلله الرافع
الحمدلله القابظ
الحمدلله المبدىء
الحمدلله المعيد
الحمدلله الروؤف
الحمدلله الودود
الحمدلله الحق
الحمدلله البر
الحمدلله الصبور
الحمدلله الرشيد
الحمدلله المحصي
الحمدلله القاسط
الحمدلله العدل
الحمدلله المقدم
الحمدلله المؤخر
الحمدلله الأول
الحمدلله الأخر
الحمدلله الحسيب
الحمدلله الرقيب
الحمدلله الحفيظ
الحمدلله الوارث
الحمدلله الباقي
الحمدلله ذوالجلال والإكرام
اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وتابع بيننا وبينهم بالخيرات إنك مجيب الدعوات .
Assessment 😂😂😂
ابراهيم محمد ابراهيم ❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء الرّاضين المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته
هلا هلا هلا والله كيف حالك طيب
{{ الحمد لله على القران المرسل الى رسولة محمد عند طريق ملك الله جبريل العظيم والحمد الله الى كل شى من عند الله الى كل أنسان }}
ماشاء الله تبارك الرحمن ❤❤❤❤
قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم{وقران الفجر إن قران الفجر كان مشهودا}
الحمدالله
Axs and
❤❤❤❤❤❤
ماشاء الله ❤
{{ أشهد أن اله رب العرش العظيم }}
قال صلى الله عليه وسلم " يُصْبح على كل سُلامَى من أحدِكم صدقة ، فكلُّ تسبيحة صَدَقة ، وكل تحميدة صَدَقة، وكلُّ تهليلة صدقة ، وكلُّ تكبيرة صدقةْ وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويُجزِئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " أخرجه مسلم ...... معنى سُلامَى : أي عظْم .... فمعنى الحديث أن على كل عظم من عظِام ابن آدم صدقة في كل يوم .... ولكن من صلّى صلاة الضحى فكأنه تصدق عن كل عظمة في جسده ............... اللهم تقبّل من جميع المسلمين والمسلمات جميع أعمالهم الصالحة آمين يا رب العالمين ......... اللهم ارزقنا حسنات جارية إلى يوم الدين آمين يا رب العالمين
اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
...............................................
رحمه. الله
{{ أشهد أن لا أله الا الله العظيم }}
لاإله إلا الله
لاإله إلا الله الغفور
لاإله إلا الله الغفار
لاإله إلا الله التواب
لاإله إلا الله الرحمن
لاإله إلا الله الرحيم
لاإله إلا الله المؤمن
لاإله إلا الله المهيمن
لاإله إلا الله القدير
لاإله إلا الله القادر
لاإله إلا الله السميع
لاإله إلا الله البصير
لاإله إلا الله الأول
لاإله إلا الله الأخر
لاإله إلا الله المقدم
لاإله إلا الله المؤخر
لاإله إلا الله البارىء
لاإله إلا الله البديع
لاإله إلا الله المصور
لاإله إلا الله الخالق
لاإله إلا الله الوكيل
لاإله إلا الله الكفيل
لاإله إلا الله المعطي
لاإله إلا الله الفتاح
لاإله إلا الله الوهاب
لاإله إلا الله المحسن
لاإله إلا الله الغني
لاإله إلا الله الكريم
لاإله إلا الله الباسط
لاإله إلاالله الرزاق
لاإله إلا الله الواسع
لاإله إلا الله الكفيل
لاإله إلا الله الكافي
لاإله إلا الله اللطيف
لاإله إلا الله المحسن
لاإله إلا الله الشكور
لاإله إلا الله الحميد
لاإله إلا الله الماجد
لاإله إلا الله المجيد
لاإله إلا الله المجيب
لاإله إلا الله الحق
لاإله إلا الله البر
لاإله إلا الله الصبور
لاإله إلا الله الرشيد
لاإله إلا الله القيوم
لاإله إلا الله القاسط
لاإله إلا الله المحصي
لاإله إلا الله الشافي
لاإله إلا الله النافع
لاإله إلا الله المانع
لاإله إلا الله الضار
لاإله إلا الله الستير
لاإله إلا الله الشهيد
لاإله إلا الله القوي
لاإله إلا الله المتين
لاإله إلا الله الحي
لاإله إلا الله القيوم
لاإله إلا الله العزيز
لاإله إلا الله الرب
لاإله إلا الله العظيم
لاإله إلا الله الأعظم
لاإله إلا الله الظاهر
لاإله إلا الله الباطن
لاإله إلا الله المعز
لاإله إلا الله المذل
لاإله إلا الله المبدىء
لاإله إلا الله المعيد
لاإله إلا الله الخافظ
لاإله إلا الله الرافع
لاإله إلا الله القابظ
لاإله إلا الله الكبير
لاإله إلا الله المتكبر
لاإله إلا الله القدوس
لاإله إلا الله القهار
لاإله إلا الله الجبار
لاإله إلا الله السلام
لاإله إلا الله المحيي
لاإله إلا الله المميت
لاإله إلا الله الحسيب
لاإله إلا الله الرقيب
لاإله إلا الله الحفيظ
لاإله إلا الله الوارث
لاإله إلا الله الحكيم
لاإله إلا الله الحليم
لاإله إلا الله الباقي
لاإله إلا الله الباعث
لاإله إلا الله المولى
لاإله إلا الله الإله
لاإله إلا الله المنتقم
لاإله إلا الله ذوالجلال والإكرام
{{ أشهد أن محمد رسول الله }}
رحمه الله
انه اجمل صوط في العالم
صوت*
*جزاك الله خيراً*
قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم{الله لاإله إلا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولا نوم له مافي السماوات ومافي الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين إيديهم وماخلفهم ولا يحطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم}
{{ أشهد أن علي ولي الله العظيم }}
الله يجزيك الخير يا شيخنا
واياكم
قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم{ألاإن نصر الله قريب}
وعد الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين أن النصر آت لامحالة وعظيم نصره سبحانه وتعالى أن جعل الجزآء الأكبر لعباده لقوله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا}
فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهّه الكريم الذي ملاءا أركان عرشّه
اللهم.ارحم.محد.ايوب
الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤محمد صلى الله عليه وسلم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم{ياأيها المزمل}{قم الليل إلا قليلا}{نصفه أوانقص منه قليلا}{أوزد عليه ورتل القران ترتيلا}{إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}{إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}{إن لك في النهارسبحاطويلا}{واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا}{رب المشرق والمغرب لاإله إلا هو فاتخذه وكيلا}
جعل الله سبحانّه وتعالى الليل وانائه اوقات ثمينه يستغلها العبد لله سبحانه وتعالى والتي تتجلى في معانيها وعظمتها لابتغاء وجهه الكريم سبحانه وتعالى فجعل الله سبحانّه وتعالى منّه الأجور فيها لقوله سبحانّه وتعالى هل من داعي أستجيب له هل من سائل أعطيه هل من مستغفر أغفر له فعظيّم نعمّه سبحانه وتعالى لعباده الصالحين والعظيم منه سبحانه وتعالى أن جعل الجزآء الأكبر لعباده لقوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا}
فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريّم الذي ملاءا أركان عرشه
سبحان الله
سبحان الله العلي
سبحان الله العليم
سبحان الله الخبير
سبحان الله الحليم
سبحان الله الحكيم
سبحان الله السميع
سبحان الله البصير
سبحان الله الأول
سبحان الله الأخر
سبحان الله المقدم
سبحان الله المؤخر
سبحان الله البارىء
سبحان الله البديع
سبحان الله المصور
سبحان الله الخالق
سبحان الله الغفور
سبحان الله الغفار
سبحان الله التواب
سبحان الله المؤمن
سبحان الله المهيمن
سبحان الله الرحمن
سبحان الله الرحيم
سبحان الله الشافي
سبحان الله النافع
سبحان الله الهادي
سبحان الله المعين
سبحان الله الستير
سبحان الله القوي
سبحان الله الشهيد
سبحان الله الضار
سبحان الله المانع
سبحان الله المتين
سبحان الله المنتقم
سبحان الله المتكبر
سبحان الله الكبير
سبحان الله القدوس
سبحان الله السلام
سبحان الله القهار
سبحان الله الجبار
سبحان الله الظاهر
سبحان الله الباطن
سبحان الله المعز
سبحان الله المذل
سبحان الله المبدىء
سبحان الله المعيد
سبحان الله الخافظ
سبحان الله الرافع
سبحان الله القابظ
سبحان الله الحق
سبحان الله البر
سبحان الله الصبور
سبحان الله المحصي
سبحان الله الرشيد
سبحان الله القاسط
سبحان الله الولي
سبحان الله النصير
سبحان الله المقيت
سبحان الله المجيب
سبحان الله الماجد
سبحان الله الفتاح
سبحان الله الباسط
سبحان الله الوهاب
سبحان الله الغني
سبحان الله الكريم
سبحان الله الرزاق
سبحان الله الواسع
سبحان الله اللطيف
سبحان الله المحسن
سبحان الله الشكور
سبحان الله الحميد
سبحان الله الكفيل
سبحان الله الوكيل
سبحان الله الواحد
سبحان الله الأحد
سبحان الله الفرد
سبحان الله الصمد
سبحان الله الروؤف
سبحان الله الودود
سبحان الله المقدم
سبحان الله المؤخر
سبحان الله الأول
سبحان الله الأخر
سبحان الله العظيم
سبحان الله الأعظم
سبحان الله العزيز
سبحان الله القيوم
سبحان الله الحي
سبحان الله الرب
سبحان الله العفو
سبحان الله الباقي
سبحان الله المحيي
سبحان الله المميت
سبحان الله الحسيب
سبحان الله الرقيب
سبحان الله الحفيظ
سبحان الله الوارث
سبحان الله المولى
سبحان الله الإله
سبحان الله ذوالجلال والإكرام
اللهم ارحم محمد أيوب
قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم{ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}
من أسمى الطاعات والعبادات التي تتّجلى في صدقها وإخلاصهآ لله سبحانه وتعالى والتي تتجلى في معانيها هي التي تنفق في السّر والعلن فجزاء الله وتعالى فيها كما قال سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا}
فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشّه
19:31
Mashallah
ما يقال بعد الرفع من الركوع
الجواب: كله جائز، كله جاء عن النبي ﷺ جاء في هذا أربع جمل : ربنا لك الحمد، بدون واو، ربنا ولك الحمد بالواو، الثالثة: اللهم ربنا لك الحمد، الرابعة: اللهم ربنا ولك الحمد، كلها الأربع جاءت عن النبي ﷺ فإذا استعمل هذه تارة، وهذه تارة فكله طيب، والحمد ...
43 من حديث: (زادك الله حرصا ولا تعد)
بَاب إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ 783 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الأَعْلَمِ وَهُوَ زِيَادٌ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ ...
44 من حديث: (هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟)
بَاب فَضْلِ السُّجُودِ 806 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا: أَنَّ النَّاسَ ...
45 من حديث: (لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا)
بَاب عَقْدِ الثِّيَابِ وَشَدِّهَا، وَمَنْ ضَمَّ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، إِذَا خَافَ أَنْ تَنْكَشِفَ عَوْرَتُهُ 814 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ ...
ما أدعية الركوع والسجود وأول ما يوضع على الأرض؟
الجواب: إذا ركع المشروع في الركوع تعظيم الرب، قال النبي ﷺ: وأما الركوع فعظموا فيه الرب فيقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي، وبصري، ومخي، وعظمي، وعصبي، ...
حكم من نسي الركوع ثم تذكره وهو ساجد
الجواب: عليه أن يرجع فيركع، ثم يسجد سجدتين، ويسجد للسهو بعد ذلك، عليه أن يعود واقفًا، يكبر راكعًا، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين، ثم يتم ... فإن كان ما ذكر إلا الركعة الثانية؛ قامت الثانية مقامها، وبطلت الأولى، وهي التي ترك .. إذا كان ما ذكر إلا في الثانية. أما ...
ماذا يفعل من دخل المسجد والإمام راكعٌ؟
الجواب: هذا وقع لبعض الصحابة ، وهو أبو بكرة الثقفي رضي الله عنه، فإنه جاء ذات يومٍ والنبي عليه الصلاة والسلام راكع، فركع دون الصف، ثم مشى ودخل في الصف، فلما سلم النبي ﷺ سأل عن ذلك، كأنه أحس بذلك، وكان يرى من خلفه ﷺ، كان من خصائصه أنه يرى مَن خلفه عليه ...
أين يضع المصلي يديه بعد الركوع؟
الجواب: السُّنة أن توضع الأيدي على الصدر، قبل الركوع وبعده، قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح، فيما روى مسلم في صحيحه عن وائل قال: كان النبي ﷺ يضع يده اليمنى على كفه اليُسرى . وقال سهل بن سعد : كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. وفي ...
حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الركوع
الجواب: هذا قد نبهناه عليه، قوله: إن وضع اليدين بعد الركوع بدعة، هذا غلط، ونبهناه عليه، وكتبنا في هذا في الصحف منذ مدة، ووضحنا أن وضع اليدين على الصدر قبل الركوع، أو بعد الركوع سنة، وقوله في صفة صلاة النبي أنه بدعة غلط منه -عفا الله عنا وعنه- ولعله ...
قال الملك الشنكاف ي شروگي سروگي تلبسي رب وآله وتلبسي ائتو ني به فلما جائه ال رسول قال تقمصي وال تلبس بيوسف من بداية والي حد الآن وأكثرهم من هنا ومن جنوب عراق مدعشي سفياني مدجلي تقمصي ارجع الى ربك ورجع ونوع وفرمت وتستعبد واست عبد ال ملغية وال مساجين والمهدورات والنسوه المعذبات ال قطعو هن وقطعو اش لا هن اشلا ئهن ومنذ اول وثورة وشعلة قبل اول وقبل صفر ورقم واحد ولحد الان ويغتصبو هن ويغتصبو نسخهن وشغلاتهم وشغلا ت هن وشجر هن وم نهن ومد نهن وصورهن زول اول وكثير لا يواري وسلا لا تها وسلا سلها و
وتصير عبوات ناسف وحرايق وشمس وقمر ونجوم ونجم تلبسي ومنجم تلبسي وبشر فراري ومحمد مباشر وزهرة فرارية وكمال تلبسي وعماد وأحمد تجسم ي وكثير لا ينتهي ورسلها واسباطها ومعبوداتها تلبسي ة ومقلو باتها ورابط اتها زول اول وحلفها وحزبها جغرافي و
الركوع والسجود
ملفات صوتية
فتاوى
السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه
ج: السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه إذا استطاع ذلك في أصح قولي العلماء وهو قول الجمهور؛ لحديث وائل بن حجر وما جاء في معناه من الأحاديث. أما حديث أبي هريرة فهو في الحقيقة لا يخالف ذلك بل يوافقه لأن النبي ﷺ نهى فيه المصلي عن بروك كبروك ...
القول الراجح في صفة النزول للسجود
الجواب: جاء في الباب أحاديث، بعضها يدل على أنه يضع يديه قبل ركبتيه، وبعضها يدل على أنه يضع ركبتيه قبل يديه، جاء هذا وهذا. والأرجح ما جاء في حديث وائل بن حجر وأنس بن مالك رضي الله عنهما: أن النبي عليه السلام كان يضع ركبتيه قبل يديه ثم يرفع رأسه ثم يديه قبل ...
إذا أراد أن يسجد يرفع البنطلون فهل هذا من كف الثوب
الجواب: الرسول ﷺ قال هذا الكلام، قال: إنه أمر أن يسجد على سبعة أعظم وأن لا يكف شعرًا ولا ثوبًا، فالمعنى أن المصلي إذا أراد أن يسجد وعليه شعر أو وعليه عمامة لا يكفها عن الأرض يسجد وتسجد معه لا يكفها من أجل السجود خوفًا عليها من التراب يسجد بها هذا المعنى ...
حكم الجمع بين أكثر من دعاء وارد في الاستفتاح
الجواب: السنة أن ينوع في الاستفتاح، ما كان النبي يجمعها عليه الصلاة والسلام في الاستفتاح تارةً يستفتح بما جاء في حديث عمر: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وتارةً بما جاء في حديث أبي هريرة: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت ...
ما السنة عند الهويِّ إلى السجود في الصلاة؟
الجواب: الأفضل الركبتان، تضع الركبتين ثم اليدين ثم الجبهة والأنف، هذا هو السنة، تبدأ بالركبتين؛ لأن الرسول ﷺ: نهى عن البروك كما يبرك البعير، البعير يبدأ بيديه، فأنت تبدأ بركبتيك لأنها برجليك، وفي الحديث الآخر: كان النبي ﷺ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وهو ...
حكم تغيير موضع السجود في الصلاة الواحدة
الجواب: لا نعلم في هذا شيئاً إذا سجد تقدم أو تأخر قليل عن موضع السجود لا يضر، المقصود أنه يتحرى السجود في المحل الذي لا يؤذيه، فإن كان فيه شيء أزاله مسحة واحدة بيده، المقصود أن كونه يتقدم قليلاً أو يتأخر قليلاً في السجود يتحرى ما يناسب جبهته وأنفه لا ...
هل تجزئ سجدتا السهو عن ركن في الصلاة؟
الجواب: إذا كان الإمام تذكر أنه ترك السجدة يلزمه الإعادة، وهكذا من معه يعيدون؛ لأن سجود السهو لا يكفي عن السجدة، والواجب عليه أن يأتي بالسجدة ثم يأتي بالتشهد ثم يسلم ثم يسجد للسهو، وإن سجد قبل السلام فلا بأس، يسجد سجود السهو. وبعض أهل العلم يرى أنه ...
كيفية الهوي للسجود في الصلاة
الجواب: السنة للقادر النزول على الركبتين، كما في حديث وائل وغيره، وهو المراد في حديث أبي هريرة: لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير هذا الصواب؛ لأن بروك البعير يبرك على يديه، ونحن منهيون أن نبرك على أيدينا، نبرك على ركبنا التي في الرجلين، هذا هو السنة، ...
حكم الدعاء من القرآن في السجود
الجواب: نعم. يجوز الدعاء بدعوات القرآن إذا كان ذلك على سبيل الدعاء، لا على سبيل القراءة، فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه نهى عن القراءة في الركوع والسجود، لكن إذا دعا مثل: رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ ...
حكم التجافي للمأموم والتماوت في الصلاة والمبالغة في الالتفات
الجواب: السنة للمؤمن أن يلاحظ عدم الأذى، فلا يؤذ جيرانه بمرافقه، بل يتضام حتى لا يؤذي أحدًا، وإن كان مشروعًا له المجافاة بين عضديه وجنبيه، لكن لا يضايق إخوانه إذا كان الصف فيه ضيق حال السجود؛ فيفرج حسب الطاقة من غير أذى، كل واحد يلاحظ عدم الأذى، ...
انا خرجتلي ايه فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب واوحينا اليه لتنبؤنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون من فضلكم هل من تفسير
.
Brand
نور على الدرب ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟
ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟
السؤال:
تقول: كثير من النساء يسمين تغطية الرأس وكشف الوجه حجابًا فأرجو من سماحتكم توضيح هذا اللبس وبيان معنى كلمة الحجاب، والفائدة التي تعود على المرأة إذا غطت وجهها عن الرجال الأجانب؟ وجزاكم الله خير الجزاء.
play
-07:49
max volume
الجواب:
الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها وكفيها عن الرجال؛ لأن الوجه عورة وزينة واليدان كذلك، والله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالوجه من الزينة العظيمة، واليدان كذلك، فهي تمنع من إبداء زينتها للأجانب في الأسواق أو عند إخوة زوجها وأعمام زوجها، أو عند الخدم.. ونحو ذلك، حذرًا من الفتنة عليها وبها.
ويقول جل وعلا في آية أخرى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] الآية من سورة الأحزاب، فأبان سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع، الرجال والنساء، وهذا يعم الوجه وغيره في قوله: من وراء حجاب يعم الوجه وغيره، وقد قالت عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع فإذا دنا منا الرجال سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا بعدوا كشفنا" وفي الصحيحين عنها رضي الله عنها أنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعطل تسترجع لما رآها قد تركها الجيش قالت: "فسمعت صوته وكان قد رآني قبل الحجاب فلما سمعت صوته خمرت وجهي" فدل على أن النساء قبل الحجاب كن لا يخمرن وجوههن، فلما نزلت آية الحجاب خمرن وجوههن عن الرجال.
وآية الحجاب قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] فالحجاب لجميع البدن أما الرأس والقدمان؛ الرأس يجب ستره، والقدمان يجب سترهما وهكذا الصدر والنحر ونحو ذلك، الخلاف في الوجه والكفين، بعض أهل العلم يرى أنهما ليستا عورة إذا كان الوجه ليس فيه زينة لا كحل ولا جمال، والكفان ليس فيهما حلي ولا جمال، والصواب أنهما زينة، وأنهما عورة يستران مطلقًا حتى ولو كان ليس فيهما كحل ولا زينة، وليس في اليدين حلي، والصواب أنهما عورة، لأنهما من الزينة المذكورة في قوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [النور:31] حتى الرجل الخلخال اللي فيها من العورة، قال سبحانه: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور:31] فنهى عن الضرب بالرجل؛ لأن ذلك يفضي إلى أن يعلم الخلخال فكيف بإبداء الوجه وإبداء النحر وإبداء اليد.
وقد يتعلل بعض من أجاز كشف الوجه إذا لم يكن فيه فتنة واليدين قد يتعلل بعضهم بحديث رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما دخلت على النبي ﷺ في بيت عائشة وعليها ثياب رقاق -وعلى أسماء ثياب رقاق- فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه. قالوا: فهذا يدل على أن الوجه والكفين ليسا عورة، لقوله ﷺ: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا.
والجواب نعم، هذا صريح، لو صح لكان صريحًا في أنهما ليسا بعورة إذا كان هذا الحديث بعد الحجاب بعد نزول الحجاب ولكن الحديث غير صحيح والوقت غير معلوم، هل هو بعد الحجاب أو قبل الحجاب؟ والحديث فيه علل:
أولاً: أنه منقطع بين الراوي عن عائشة و عائشة كما قاله أبو داود رحمه الله لما رواه قال: هو مرسل، يعني: منقطع؛ لأنه من رواية خالد بن دريك عن عائشة ولم يدركها ولم يسمع منها والمنقطع ضعيف لا يحتج به.
العلة الثانية: أن في رواته شخصًا يقال له: سعيد بن بشير ، ضعيف لا يحتج بروايته.
العلة الثالثة: أنه من رواية قتادة عن خالد بالعنعنة وهو مدلس، والمدلس إذا عنعن لا تقبل روايته حتى يصرح بالسند.
والعلة الرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بـأسماء أن تدخل على النبي ﷺ وهي امرأة كبيرة؛ امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي ﷺ، ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبدًا ولا يظن بها أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها رضي الله عنها ولا يليق بها أبدًا، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنها تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، يعرض عنها النبي ﷺ، يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها أبدًا، فهو باطل المتن منكر المتن.
العلة الخامسة: أنه لم يحفظ أن هذا بعد الحجاب، بعد نزول آية الحجاب، وكانوا قبل الحجاب تكشف المرأة وجهها ويديها وتجلس مع الناس ثم أنزل الله الحجاب ومنعن من ذلك، فلو صح سنده واستقام متنه لكان يجب أن يطالب المدعي بإثبات أنه بعد الحجاب حتى تقوم به الحجة، أما قبل الحجاب فكان النساء يفتشن وجوههن وأيديهن وأقدامهن قبل الحجاب ثم أنزل الله آية الحجاب فمنعن من ذلك وأمرن بالتستر والحجاب، كما في قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] قوله : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31]إلى آخره، قوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] والجلباب: ما تضعه فوق رأسها وبدنها، وفق الله الجميع. نعم.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا
تسقط انظمة ونبات ونبوا ت وشركات واسبا وسبطات واسطبلات وتقمصات وحكومات آلهة ورسل وائمه المسيخ ونسيخ والساحرية وال تقليدية الشرو، الشروگي الموعود المدجل ال فراري السجون ي والصلو بي ورب ورباطي والخالق يون المگادية والمالكات حزينات وحزينو ن وفتو ية وفترية واحلامي ة وعوالم ية و كروية ياجو جية ماجوجي صديقي ة ونجفية تقليدية وحلية و
وكويظم آت وفرعون آت وهارونات وزبيديات وقارونات وموس وموسويات وغزاليات وخضراويات ومفيد آت وذاووسات وطا و سات وطا وؤ سات وشهر ستا نيات وشر يف ين تلبسين رضا ومرتض ي اول وثاني وقبل بداية وتلساتها وممسوخاتها وأسرار ها وع و
😂😂
وشيعة وسلف تلبس وجعفرية سنة وسانون اول تلبس وثورة ومدينه صدر تلبسي ة وكويظم آت تلبسي ة وموسويا تها وحنفياتها تلبسي ة وعباس اتها تلبسي ة والمسيخ الشروگي والله تلبسي حلله ونجف تقليدي وبصري ون اتحاد شنكاف مدعش تلبسي والله مستعان عل ما تصفون وجاءت سيارة و
. تتع تتع تتتعععععع٦٦ عههههههههههههههههههههههه لفل ففففففففففففففففففففف
وال حالي حلله الله شروگي ة وسروگية رب ومسخ ونسخ وسلخ وصلخ وتلبس ونجف تلبس تقليد وشنكاف شيعي سني عربي غربي ساداتها وعلوياتها المستعان عل ما تصفون وجاءت سيارة و
19:32