مرثية الحارث بن عباد في ابنه بجير | إلقاء : عبدالله العنزي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- شعر أسمار| بدون موسيقى
كُلُّ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلزَوالِ
غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ
وَتَرى الناسَ يَنظُرونَ جَميعاً
لَيسَ فيهِم لِذاكَ بَعضُ اِحتِيالِ
قُل لِأُمِّ الأَغَرِّ تَبكي بُجَيراً
حيلَ بَينَ الرِجالِ وَالأَموالِ
وَلَعَمري لَأَبكِيَنَّ بُجَيراً
ما أَتى الماءُ مِن رُؤوسِ الجِبالِ
لَهفَ نَفسي عَلى بُجَيرٍ إِذا ما
جالَتِ الخَيلُ يَومَ حَربٍ عُضالِ
وَتَساقى الكُماةُ سُمّاً نَفيعاً
وَبَدا البيضُ مِن قِبابِ الحِجالِ
وَسَعَت كُلُّ حُرَّةِ الوَجهِ تَدعو
يا لِبَكرٍ غَرّاءَ كَالتِمثالِ
يا بُجَيرَ الخَيراتِ لاصلحَ حَتّى
نَملَأَ البيدَ مِن رُؤوسِ الرِجالِ
وَتَقَرَّ العُيونُ بَعدَ بُكاها
حينَ تَسقي الدِما صُدورَ العَوالي
أَصبَحَت وائِلٌ تَعِجُّ مِنَ الحَر
بِ عَجيجَ الجِمالِ بِالأَثقالِ
لَم أَكُن مِن جُناتِها عَلِمَ اللَهُ
وَإِني لِحَرِّها اليَومَ صالِ
قَد تَجَنَّبتُ وائِلاً كَي يُفيقوا
فَأَبَت تَغلِبٌ عَلَيَّ اِعتِزالي
وَأَشابوا ذُؤابَتي ببُجَيرٍ
قَتَلوهُ ظُلماً بِغَيرِ قِتالِ
قَتَلوهُ بِشِسعِ نَعلٍ كُلَيبٍ
إِنَّ قَتلَ الكَريمِ بِالشِسعِ غالِ
يا بَني تَغلِبَ خُذوا الحِذرَ إِنّا
قَد شَرِبنا بِكَأسِ مَوتٍ زُلالِ
يا بَني تَغلِبٍ قَتَلتُم قَتيلاً
ما سَمِعنا بِمِثلِهِ في الخَوالي
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَقِحَت حَربُ وائِلٍ عَن حِيالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَيسَ قَولي يرادُ لَكِن فعالي
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
جَدَّ نَوحُ النِساءِ بِالإِعوالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِاِعتِناقِ الأَبطالِ بِالأَبطالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
وَاِعدِلا عَن مَقالَةِ الجُهّالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَيسَ قَلبي عَنِ القِتالِ بِسالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
كُلَّما هَبَّ ريحُ ذَيلِ الشَمالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِبَجَيرٍ مُفَكِّكِ الأَغلالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِكَريمٍ مُتَوَّجٍ بِالجَمالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لا نَبيعُ الرِجالَ بَيعَ النِعالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِبُجَيرٍ فداهُ عَمّي وَخالي
قَرِّباها لِحَيِّ تَغلِبَ شوساً
لِاِعتِناقِ الكُماةِ يَومَ القِتالِ
قَرِّباها وَقَرِّبا لَأمَتي دِر
عاً دِلاصاً تَرُدُّ حَدَّ النِبالِ
قَرِّباها بِمُرهَفاتٍ حِدادٍ
لِقِراعِ الأَبطالِ يَومَ النِزالِ
رُبَّ جَيشٍ لَقيتُهُ يَمطُرُ المَو
تَ عَلى هَيكَلٍ خَفيفِ الجِلالِ
سائِلوا كِندَةَ الكِرامَ وَبَكراً
وَاِسأَلوا مَذحِجاً وَحَيِّ هِلالِ
إِذا أَتَونا بِعَسكَرٍ ذي زُهاءٍ
مُكفَهِرِّ الأَذى شَديدِ المَصالِ
فَقَرَيناهُ حينَ رامَ قِرانا
كُلَّ ماضي الذُبابِ عَضبِ الصِقالِ
حرق قلوبنا ونحن لا ناقة لنا فيها ولا جمل فكيف بمن اصطلى بأجيجها
وال إلقاء القوي زاد من تأثيرها
لم اسمع مثل هذا الرثاء، في حياتي.... لله دره شاعر
الحمد لله رب العالمين الذي ارسى العدل واباد الجاهلية وارسل الرسول الاعظم صل الله عليه وسلم واقر الشريعة الإسلامية واتى بالحدود فالنفس بالنفس السن بالسن والعين بالعين والجروح قصاص. فلا يفنى الكريم بشعل نعل الاخر.
ما أباد ، الجاهلية فترة زمنية و انتهت ، الإسلام لم يأتي ليستأصل و يجتث و يدمر ثقافات الأمم ، الإسلام جاء ليأخذ بحسنات و فضائل الأمم و يترك سيئها
أبدعت ثم أبدعت في إلقاء القصيد فبيض الله وجهك
قربا مربط النعامة مني / لقحت حرب وائل من حيالِ
الله الله
يا قوة هالبيت
عز الله إنها لقحت
كُلُّ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلزَوالِ
غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ
وَتَرى الناسَ يَنظُرونَ جَميعاً
لَيسَ فيهِم لِذاكَ بَعضُ اِحتِيالِ
الالقاء وان كان لابأس في اغلبه ولكن كان يجب ان يحرص على الإتقان فيه اذا لم نتقن الإلقاء فهذا يضعف تذوق المستمع للكلمات الشعرية .
❤❤
عنزه عيال وائل حسب ونسب
جزاكم الله خيرا
جبير او بجير
بجير
بجير
الشجاعه هبة من الله
في مسلسل الزير سالم اسمه (جبير) ولكن التاريخ يقول اسمه (بجير) وهذا الأصح
الحمد لله على نعمة الاسلام
كفانا الله شر سفاكين الدماء بلا وزن ولا قيمة ولا سبب
❤❤
الله الله ي ابن العم ع القاء مشاء الله
الحارث ابن عباد فارس العرب الاول في الجاهليه 🔥🔥🔥
ماذا عن عمر بن معد يكرب؟
الحارث اقوى @@Goodfella-f1k
اسلم رضي الله عنه@@Goodfella-f1k
احب الناس اليا في الجاهلية بعد عنثرة
قصدك الشعر اخي الكريم ليس الشخص.
لان المرء مع من احب، ان شاء الله تكون من اصحاب الجنة
ابدعت في إلقاء القصيدة
أما الحارث فلقد طار بنا في السماء
كيف صالح الاعمال ما يزول؟ كل شي زايل إلا ربي... لو قال غير ربي صانع الاعمال .. يصبح حقيقه
يقصد الاعمال الصالحه ماتزول
مايقصد صالح الاعمال يعني الشخص اللي سواها ركز شوي وتفهم
شاعر جاهلي سواء كان المعنى صحيح ام لا لكن لايؤخذ منهم دين
واحر قلباه❤
قصيدة يجب ان تدرس للرضيع والعجوز وما بينهما
كتاب الله عزوجل أعظم واولى على ماقلت
@@bandaralsultan9004
نعم صدقت وصدقت
ولكن عزة النفس مطلوبة مع التواضع
حين نراها نبتهج
مع جل احترامي لك وللجميع ولكن في مجتمعنا جداً قليلة
شكراً لكم
ياخي كيف وهو كان ب الجاهلية يارب احد يفهمني
انت فهمنا وش تبغا تقول !
ليس كل عرب الجاهلية مشركون
كان بعضهم يدين بالحنفية
كما ان المشركين كانوا يؤمنون بالله لكن كانو يعتقدون ان الاصنام كانت تقربهم الى الله
يؤمنون بتوحيد الربوبية بأن هذا الخلق لهم خالق وانه مستحق العبادة ولكنهم يعبدونه بالاشراك معه غيره بما وجدوا عليه من سبقهم اومن قام بعبادته من في عصرهم ولكن بلاشك لم يكونوا على الحنيفية الصحيحة والتي هي ملة ابراهيم عليه السلام @@بيبرسحاجي