هل سيخرج الانسان من جنه او ينتهى وهو فى الجنه اجله؟؟؟؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 ก.ย. 2024
- للمتابعة على المدونة : goo.gl/tL6VnG
للمتابعة على الفيس :goo.gl/D6Rfuo
للمتابعة على الفيس : goo.gl/n4jZhK
علوم اخر الزمان عبارة عن سلاسل فى علوم كثيرة منها علوم الامام المهدى و تابوت السكينة و رجال المهدى و عصر الظهور و العصور السالفة و الربط بينها و الاحداث القادمة و كل ذلك بالدليل و البرهان من الاديان السماوية و كتب الجفر للامام علي رضي الله عنه مع الفقير الي الله و الباحث فى علوم اخر الزمان : هانى محمود
اعوذب الله من الشيطان الرجيم
لايذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقهم عذاب الجحيم 56فضلاً من ربك ذلك هو الفوز العظيم صدق الله العظيم. سورة الدخان
نحن لا نعبد الله سبحانه من أجل الخلود و لا الجنة و لكن نعبده لأنه الله و فقط.
رغبا ورهبا
قال تعالى خالدين فيها ابدا الا ماشاء الله الحمد لله ياخي العزيز نحن نرجو رضوان الله تبارك وتعالى لاشيا غير ذالك
من يعرف أن ربنا راضي عنة لا احد يجزم بهذا الصديق قال أحد المبشرين بالجنة لو رجل داخل الجنة ورجل خارجها لا ا ئمن مكر الله الا لما ادخلها بكامل الجسم ربنا يسترها علينا دنيا واخره
استاذ هاني الخلود والابديه للمخلوقات شئ وازلية الخالق شئ اخر ،لاتخلط الامور ،وتخالف كلام الله ووعد الله الحق بكتابه الكريم
اللهم ادخلنا الجنه بغير حساب ولا عقاب وكل المسلمين امين لا تنسو صيام ليلة النصف من شعبان كل عام وانتم بخير
اللهم آمين
دعاء الخضر عليه السلام :
بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله ٠٠ بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ٠٠ بسم الله ما شاء الله ماكان من نعمة فمن الله ٠٠ بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله ٠
كررها ثلاث مرات
انا بحبك يا أستاذ هانى ومن متابعينك
مع احترامى الشديد للشيخ الشعراوى ولحضرتك الرسول ما قالش الكلام ده صراحة وفى الاول والاخر يفعل الله ما يشاء احنا اصلا اذا ربنا كرمنا ودخلنا الجنة فحيكون برحمة ربنا
اذا كان الملايكة اللى ربنا خلقهم من قبل سيدنا آدم لغاية ما تقوم الساعة حيقولوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وهم ما عصوش الله طرفة عين . احنا طمعانين فى كرم ربنا و ربنا مش شرط ينهينا لو دخلنا الجنة ولو حتى بعد مليارات السنين انا عارف ان فيه كواكب الشمس بالنسبة ليها ذرة ما بالك بالارض و كده ولا كده احنا مش اذليين وحتى لو ربنا ابقانا لابد الآبدين لاسباب كتير منهم سببين اننا كنا عدم قبل ما نتخلق وبعدين حنموت وربنا حيقول بعد ما يفنى العالم كله لمن الملك اليوم محدش طبعا حيرد ساعتها غيره لله الواحد القهار . انا مش عارف حضرتك تطرقت للموضوع ده ليه . يفعل الله ما يشاء.
ان الله لا يضيع اجر المحسنين
اكثروا من الصلاة على النبي الخميس ليلا و يوم الجمعة . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة )
لا يعلم معنى الخلود و الازلية أحد إلا الله
إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ
كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ
يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ
لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
فَضْلا مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
صدق الله العظيم
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) الذاريات
اللَّهُمّے صَلٌ علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما صَلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما باركـت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيم فى الْعَالَمِين إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
انار الله طريقك وزاد نوره في قلبك وعقلك وكف عنك نباح الجهله الذين اعمى الله بصيرته لتهافتهم وراء ملذات الدنيا الثانيه.
@@حسنكزار-ص4ب اللهم آمين
وإياك أخي الكريم ووفقنا الله إلى ما يحب ويرضى
اللهم آمين
ياريت كل واحد يخليه في اختصاصه الدين لاهل الدين السياسة لاهل السياسة وكل واحد وتخصصه مش ناقصة اصلها
فإن أهل الجنة لا يرغبون تركها أبدا ولا يملّون منها؛ كما أخبر بذلك الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ، خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا الكهف/107-108.
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: " فإن قيل: قد علم أن الجنة كثيرة الخير، فما وجه مدحها بأنهم لا يبغون عنها حولا؟
فالجواب: أن الإنسان قد يجد في الدار الأنيقة معنى لا يوافقه، فيحبّ أن ينتقل إلى دار أخرى، وقد يملّ، والجنة على خلاف ذلك " انتهى من "زاد المسير" (3 / 114)
قال تعالى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
الخلود هو العيش خارج حكم الزمن والمكان الذي نعيش فيه نحن لا نعرف حساب الزمن بدون ساعة لكي نعرف شرط الخلود يجب نكون خارج حدود الزمان والمكان
فعلا صح بس مش خارج اوي لان اليوم عند ربنا بالف سنة مما نعد تخيل يوم بالف سنة مدة طويلة وليس بقصيرة وبرغم هذا نعترض ولا نبحث
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة يارب العالمين
اللهم آمين
انا بس عايز اعرف حاجة يعني يوم القيامة والناس كلها اتحسبت واللي دخل نار دخل والل دخل الجنة دخل لو بعد الحساب دة انتهى الكون بعد سنة أو عشرة مثلا يعني اللي دخل الجنة وانتها الكون بعد سنة يبقى هو مش الإنسان لسة مش اتمتع بي الجنة مش عارف بس عايز افهم
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ
اللهم ادخلنه و أدخله جميع المسلمين الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 💕💕💕💕💕💕
اللهم آمين
الله نور السماوات والأرض
بديع السماوات والأرض
الله أزلي سرمدي
"لكِنِ اطْلُبُوا أَوَّلًا مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ، وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ."
(مت 6: 33)
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
"وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ." (مز 37: 6)
"لاَ تَغِيبُ بَعْدُ شَمْسُكِ، وَقَمَرُكِ لاَ يَنْقُصُ، لأَنَّ الرَّبَّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا، وَتُكْمَلُ أَيَّامُ نَوْحِكِ." (إش 60: 20)
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ
فيديو قديم لكن لما سمعته للمر الثانية غير الأولى يزيد ادراكك مع التكرار سبحان الله
شكرا استاد
"تَوَكَّلْ عَلَى الرَّبِّ بِكُلِّ قَلْبِكَ، وَعَلَى فَهْمِكَ لاَ تَعْتَمِدْ." (أم 3: 5)"لاَ تَغِيبُ بَعْدُ شَمْسُكِ، وَقَمَرُكِ لاَ يَنْقُصُ، لأَنَّ الرَّبَّ يَكُونُ لَكِ نُورًا أَبَدِيًّا، وَتُكْمَلُ أَيَّامُ نَوْحِكِ." (إش 60: 20)"وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ." (مز 37: 6) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَوَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَوَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُمالفرق بين #الانبياءوالرسل والملائكه
#لماذالرسل من الرجال؟لان الاناث امهات الرجال وليس الذكركالانثي والله اعلم بماوضعت وتلك الايام نداولهابين الناس الانفس
#وجعلوالملائكه الذين هم #عبادالرحمن اناثا
#وعبادالرحمن الذين يمشون علي الارض
ولوجعلناه ملكالجعلناه رجلا ولبسناعليهم مايلبسون اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
1حديث اهل الجنة فيما بينهم ..
{ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ * إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } [الطور: 25 - 28].
اذن فعليك بالدعاء هذا هو سلاح المؤمن وهاهي نفحات الخير هلت ..{ مرفق اليكم ادناه رابط بكتاب جوامع الدعاء رجاء التحميل والقراءة والنشر }
تحدث وناجي ربك بالدعاء واعلم يا اخي ان للحديث مع الله عن كل ما يؤلمك ويغمك ويحزنك وعن كل ما أهمك طعم جديد واحساس بالصلة وابشر بالخير الوفير المبارك فيه ..
ولذة بالدعاء والذكر كبيرة جدا أكثر من أي وقت آخر نبوح فيه لأي صديق أو حبيب، لأنه لا أحد في هذه الأرض يحبنا أو ينصفنا ويهدينا إلى الصواب إلا هو سبحانه وتعالى ،
فعلام نهرع إلى غيره والأمر إليه من قبل ومن بعد، فهو من أرسل إلينا الضائقة وهو من بيده حلها، فلم إطالة المدة واللجوء إلى غيره ثم العودة إليه عندما تغلق الأبواب؟
ولا بد من أن تغلق يوما لأن الدنيا جبلت على المكاره، ولماذا لا نهرع إليه مباشرة قبل الشعور بالوحدة وتكالب الكربات أهي قلة ثقة به سبحانه أم ارادة الراحة السريعة بعد الكلام إلى من يستمع إلينا من البشر؟
وعن منزلة الدعاء ...
[عن أبي هريرة:] ليسَ شيءٌ أكرمَ على اللهِ تعالى من الدُّعاءِ / الترمذي (ت 279)، سنن الترمذي 3370 • حسن غريب
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( الدعاء هو العبادة ) ثم قرأ :
( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) غافر/60.
قال الألباني : صحيح ( انظر : صحيح سنن الترمذي برقم 2685 ) ،
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ) حسنه الألباني كما في صحيح سنن الترمذي برقم ( 2684) ،
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من لم يسأل الله يغضب عليه ) حسنه الألباني انظر : صحيح سنن الترمذي برقم 2686 ) .
وعن فضل الذكر ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم.
قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].
* أوقات استجابة الدعاء:
* الثلث الأخير من الليل.* بين الأذان والإقامة.* الساعة الأخيرة من الجمعة.* في السجود .* أثناء نزول المطر .* الصائم والمسافر.
قال شيخنا ابن القيم رحمه الله وغفر لنا وله .. في كتاب الداء والدواء....
وإذا جمع الدعاءُ حضورَ القلب وجمعيتَه بكلّيته على المطلوب ، وصادف وقتًا من أوقات الإجابة الستة وهي:
1- الثلث الاخير من الليل ، 2- وعند الأذان ،3- وبين الأَذان والإقامة،3- وأدبار الصلوات المكتوبات ،4- وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة ، 6- وآخر ساعة بعد العصر من ذالك اليوم ،
كما لو صادف خشوعًا في القلب و إنكسارًا بين يدي الربّ ،وذُلًّا لهُ ، وتضرعًا ورِقَّةً ، واستقبل الداعي القبلة ،وكان على طهارة ،ورفع يديه إلى الله تعالى ، وبدأ بحمد الله والثناء عليه ،
ثم ثنَّى بالصلاة على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم قدَّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ، ثم دخل على الله والحَّ عليه في المسألة ،وتملَّقه ودعاه رغبة ورهبة ، وتوسَّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده
وقدَّم بين يدي دعائه صدقة فإن هذا الدعاء لا يكاد يُرَدُّ أبدًا بإذن الله تعالى ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مظنة الإجابة ، وأنها متضمنة للاسم الأعظم
**
وعليه اخيرا اهدي اليكم كتاب به جوامع الذكر والدعاء والرجاء رجاء قرأته ونشره ومشاركته ولكم الاجر والثواب بإذن الله وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه :
اضغط على الروابط :
رابط التحميل والقراءة نسخة 10 الجوال :
1- documentcloud.adobe.com/link/review?uri=urn:aaid:scds:US:e48b144b-6118-43f2-bd59-e5cc826f3d95
2- docdro.id/kreyuSl
راط التحميل والقراءة نسخة 10 للطباعه " كتاب " :
1- documentcloud.adobe.com/link/review?uri=urn:aaid:scds:US:f0c83f2c-fff9-483e-b3f4-d14a8c95a3bf
2- docdro.id/v6Kv4Oj
4 - للقراءة والتحميل ملف اخر للكتاب ..
www.kutub-pdf.net/book/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1.html
الثاني :
docs.google.com/viewerng/viewer?url=ebooksstream.com/d_pdfs/kutub-pdf.net_h3v0mmt.pdf
الذي تتكلم فيه علم عرفان فلا تقرب منه فتكون من الهالكين هذا غير اختصاصك مع كل الاحترام والتقدير
فعال ما يريد سبحانه و تعالى.
24:8 الازلية من القدم و الابدية حتي النهاية
روح اتعلم عربي
فهمك مغلوط ربنا قال كل شيء هالك إلا وجهه وقال كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذى الجلال والإكرام وقال الله تعالى لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ #خَسِرُواأَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا
اجعل من عقلك #فلترتنقيه ليس كل مكتوب اومسموع تتبعهمن هم #الوالالباب #إنما_يتذكر #أولوا_الألبابقُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ (19) لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (21)
لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
كانت المعلومة تعدي علية عادى جدا ولم افكر فيها غير هذا اللحظة شكرا لك بشمهندس هاني
كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وماهم بخارجين من النار
سورة البقرة
لك كل الشكر لانك أوضحت حاجة لم نأخذ بالنا منها أن كل شئ نهاية والناس المعارضة لهذا اقول لهم يلا بينا نبحث في القران الكريم لكي تتأكد من هذا الكلام الصادر عن باحث ربنا يكرمك يا هاني ورحمه الله علي الشيخ الشعراوي
الباقيات الصالحات
قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" ومما يدخل في النهي عن التعمق والبحث عنه: أمور الغيب الخبريّة التي أمر بالإيمان بها، ولم يبين كيفيتها، وبعضها قد لا يكون له شاهد في هذا العالم المحسوس، فالبحث عن كيفية ذلك هو مما لا يعني، وهو مما ينهى عنه، وقد يوجب الحيرة والشك، ويرتقي إلى التكذيب.
- ثم ذكر حديث أبي هريرة وأنس السابقين، ثم قال:-
قال إسحاق بن راهويه: لا يجوز التفكر في الخالق، ويجوز للعباد أن يتفكروا في المخلوقين بما سمعوا فيهم، ولا يزيدون على ذلك، لأنهم إن فعلوا تاهو
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لتسنو دعاء في ليلة الجمعة والاستغفار والصلاة على سيد الخلق
بغض النظر عن صحة ما بينته بهذه الحلقة و مع تساوي نتيجة تفكّري بهذا الموضوع بالبحث و المتابعة من فترة ليست بالطويلة إلا أنه و بإعتقادي انه غير صحيح .. لأنه يوجد أشياء ذكرت في أحاديث تتعارض مع أو تنفي صحة ما قلته انت و ما توصلت له انا أيضاً.
و احدى هذه الأسئلة :
كيف يرون أصحاب الجنة و جه الله جل جلاله كما نصت عنه بعض الاحاديث؟
كيف يكون ما يملكه الواحد من اصحاب الجنة ما مساحته يطير بها الملاك 500 عام و لم يخرج من ملكية هذا الشخص و هو في أرض أخرى نسخة عن الأرض السابقة؟
هذا ما ذكر ايضاً في احدى الأحاديث و لا اعلم بصحته.
كيف لهم من يدخلون الفردس الأعلى ان يسمعون أطيط عرش الله جل و على و هم أيضاً في أرض أخرى نسخة عن سابقتها؟
انا أرى هذا موضوع شائك و محفوف بأشد المخاطر و أعتاها .. و الله أعلى و أجلّ و أعلم.
..............
طبعاً يا استاذ هاني مع احترامي الشديد و الجزيل لك 💐💐 هذه مجرد بعض التساؤولات التي واجهتني عندما كنت أحلل بهذا الموضوع مثل ما انت بينت و لم أصل الى جواب شافي ابداً.
و كلامي هذا كله ليس من باب الشماتة او الذم فيك او في ما تقوله ابداً "حاش لله" و لكن مجرد تساؤلات واجهتني و رأيي الشخصي في الموضوع.
و استغفر الله أن كنا تجاوزنا حدودً لا يجوز تجاوزها او اخطأنا في جنب لله تعالى عزّ و جلّ.
حلقة شيقة جدا 🕋🕌🌃🇪🇬💕❤️💐🌷👍👍👍🍃
اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد. لا تنس ذكر آل سيدنا محمد
اريد افهم منك توضيح ؟؟؟!!!!!!
١- هل ابليس منه ١٠٠٠ ابليس في اكوان اخرى
او ما نسميه الاكوان الموازية
وقس على ذلك فرعون وهامان وطغاة الارض الدنيا،
وبالتالي سيظهر ابليس في كون من الاكوان الـ ١٠٠٠ سيكون احد الملائكه الصالحين
وكذلك فرعون وهامان ؟؟؟؟؛؛؛؛
٢- معنى كلامك ان كل شخص منا سيمر على الاكوان الموازية كالـ ١٠٠٠ كون في كل كون سيصبح بين شخص شرير وكون اخر من الابرار ؟؟؟!!
٣- هات دليل قرآني ودليل من الحديث الصحيح المتواتر المنتهي الى رسول الله.
٤- عندما نكون في الجنه فنحن لا نشعر بالزمن ،، ونشعر فقط بالمكان
لانه لا توجد في الجنه اوقات ليل ونهار
او فترات كالظهر والعصر والمغرب ... الخ
ونستطيع ان نرى الله عندما يأذن لنا بذلك.
لكن الله عز وجل له مكان وزمان مستمر
لا نستطيع ان نشعر به ؟؟؟؟
٥- لا موت لنا الا الموته الاولى
اذن معنى كلامك عندما نكون في الجنه وتنتهي الابدية سنكون منسيين
الى ان يأذن الله نعود الى كون اخر بعد زمن ما ،،، ثم نستأنف حياتنا في الجنه؟
اقسم بالله انا اكتب وشعر جسمي كله ينتصب ،،
كانني بدأت اكفر بالله ، اللهم ان اعوذ بك من الكفر والشرك بك ، واهديني الى طريقك المستقيم ..
يا هاني محمود
دخلتني في دوامه ، الله يسامحك...
رد على اسئلتي السابقة
ووضح اكثر باستفاضة في حلقات قادمة الله يهديك ويهديني ...
بدأت اشعر انني ما عملت شي في هذه الدنيا
الا القليل ،،،
جنة خالدين فيها ابدا و النار خالدين فيها ابدا
ولا يخفف عنهم العذاب
(خالدين فيها مادامت السموات والارض الا ماشاء ربك )هود 107
بارك الله فيكم
هاكل الهم وخايف تخرج من الجنة مش حتى ندخلها بلاول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انا زعلان 🙁 يعني ربنا هيفنينا انا بحبه قوي 😭
ما اقوله صحيح وما قدرو الله حق قدرة وانى لمخلوق ان يحيط بالخالق
مساءء الخير
استاذ هاني والله مخي قلب. هل سبب طريقة الشرح او هي علم فلسفة الكلام. ولا ادري ماذا تريد ان توصل له هل تقصد احوال البشر قبل وبعد تبديل الارض او تقصد دخول الجنة مؤقت ودخول ابدي. !!
هذه مشاركتي على مافهمت من موضوع الحلقة
استاذ هاني بخصوص آية تبديل الارض.
اختلفوا العلماء في طريقة التبديل منهم من قال التبديل صفة ومنهم قال ذاتي. لأن الآية تحمل الى معنائين.
وقال كثير منهم تبديل فالصفة.
- هذا شرح ميسر -
{ يَوْمَ تُبَدَّلُ ٱلْأَرْضُ غَيْرَ ٱلْأَرْضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ ۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلْوَٰحِدِ ٱلْقَهَّارِ}
وهذا التبديل تبديل صفات، لا تبديل ذات، فإن الأرض يوم القيامة تسوى وتمد كمد الأديم ويلقى ما على ظهرها من جبل ومَعْلم، فتصير قاعا صفصفا، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، وتكون السماء كالمهل، من شدة أهوال ذلك اليوم ثم يطويها الله -تعالى- بيمينه.
كما جاء في الصحيحين من حديث أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء ، كقرصة النقي ، ليس فيها معلم لأحد " معلم >> ( ليس فيها سكن او جبل او او او )
للتوضيح ( هذا الحشر بعد تبديل الارض )
{ وَبَرَزُوا } أي: الخلائق من قبورهم إلى يوم بعثهم، ونشورهم في محل لا يخفى منهم على الله شيء، { لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } أي: المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله العظيمة، وقهره لكل العوالم فكلها تحت تصرفه وتدبيره، فلا يتحرك منها متحرك، ولا يسكن ساكن إلا بإذنه. هذا والله اعلم.
---------
اكيد يا استاذ بعد الحشر الحساب اما جنة او نار.
و بعدين انت بتشكك الناس في ثوابتها و زعلان انهم بيشتموك.... ده اقل واجب
احسنت بارك الله فيك
كلامك صحيح نوعا ما.....قرات قديما عن هذا التفسير ....وعرفت ان الجنه والنار ...لهم وقت معلوم الى ماشاء الله لوقت معين وتنتهي الجنه والنار ...ونبدا من جديد بمشيئة الله وقت لايعرفه حد إلا الله فقط .....والله اعلم.
لاالله الا الله محمد رسول الله
عطاء غير مجذوذ
يعنى عطاء ونعيم وخلود غير مقطوع
يا استاذ هانى بعد عيشتنا فى الجنة جعلنا الله من اهلها مش مهم بعد كدة اية الفناء احلى من النار هو احنا هنبقا حاسين بحاجة
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وسكنا فسيح جناتك يا ذا العوف
اللهم آمين
شكرا الك استاذ هاني ولكنها مفاجاة لي اعرف اننا نعيش بقوة الله بالجنة ولكن لم اعرف اننا سنموت ايضا ونفنى مرة اخراى
اللهم ادخلنا الجنه بغير حساب يارب العالمين
اللهم آمين
والله بما يرضي الله .
اااه عم هاني ربنا يستر ها ع الامه الاسلاميه جميعا بجد. ما لو الناس تقرا القران وتفهم معنى كل كلمه نبقا احسن امه ع الأرض .
ده كفايه بس اسماء الله الحسنى وصفاته،،
سيبك منهم ااااه عم هاني واللي عاوز يفهم يفهم . وربنا يحسن خاتمتنا جميعا يارب العالمين ،،
. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
.وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام،،
ونعم بالله العلي العظيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته صدقت أخي في الله إن الله هو الواجد الماجد أمرنا أن نؤمن ونعمل أوامره حتى يأتي المنون وبعد ذلك أخبرنا ربنا بشيء يسير عن البعث والنشور أخي في الله ليس لدينا ما نؤديه لربنا على ساعة واحدة من الحياة إن قلنا الصلاة والخيرات فذلك فضل من الله أن من علينا وهدانا رغم أنه غني عن أعمالنا وافعالنا سواء كانت خيرة أو شريرة فلا نقول إلا ما يرضي ربنا ويحبه وهو إن لله وإن إليه راجعون أمر الله ات لا محالة والله متم نوره و لو كره الكافرون احبكم في الله
الله عليك احسنت وصدقت وربي حلقه بامتهى الروعه يا ورده
الارض والسماء ليس اخر ما خلق الخلاق العليم بل سوف يخلق مثلهم ويورث خلفية الله المهدي الحق وأنصاره وهناك إشارة دلت على ذلك كماقال تعالي
أَوَلَیۡسَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰۤ أَن یَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۚ بَلَىٰ وَهُوَ ٱلۡخَلَّـٰقُ ٱلۡعَلِیمُ
سورة يس
شكرا لحضرتك استاذ هاني لي اجتهادك ومجهودك
الفرق بين ( الأبدي - الأزلي -
الأمدي - السرمدي ) ومعني تلك الكلمات وهذا للتوضيح
ربما تكون قد سمعت من قبل عن أحدي تلك الكلمات الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، السرمدي ، ولكن هل سألت نفسك من قبل ما معني تلك الكلمات ، في هذا الموضوع سوف نتعرف علي معني كل كلمه من الكلمات التالية ، الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، السرمدي .
الأبدي
هو الذي ليس له نهاية ، وهذا الأمر واضح من الكلمة فأبدي يعني إلي الأبد أو إلا المالانهاية .
الأزلي
هو الذي ليس له بداية معلومة أو محددة ، فيقول أحدهم هذا الشئ موجود منذ الأزل ، أي أنه موجود منذ وقت بعيد غير محدد أو ليس له بداية .
الأمدي
الأمدي هو الشئ الذي له بداية ونهاية ، وهذا النوع هو الذي يعرفه جميع البشر ، فنحن دائما نكون محددين بوقت معين الإنسان له بداية وهو المولد وله نهاية وهي الموت ، حتي الكرة الأرضيه لها بداية ونهاية ، حتي الكون له بداية ونهاية .
السرمدي
هو الشئ الذي ليس له بداية ولا نهاية ، والله عز وجل ليس له بداية أو نهاية فهو موجود قبل الزمان والمكان بل هو من خلق الزمان والمكان .
استاذ هاني الامر كله لله من قبل ومن بعد له الامر كله ....وليس لنا الا الايمان والتسليم له ...كلامك جديد على %99.9 من الناس .
يا اخى يقول الله سبحانه وتعالى ( ۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) )) فلماذا نقحم انقسنا فيما لا نعلم
الله اكبر انت عارف يااستاذ هانى لارم الناس تتعلم الغه العربيه ومعانيها ومفهيمها الصحيحه
ممتاز جدا
اخى الفاضل يقول الله سبحانه ولهم فيها مايدعون كيف أن دخلت الجنة ودعوت فيها أن لا يكون نهاية لى
كلام جميل ومقنع يخاطب العقل البشري يدعو إلى التفكر ومن وراه مغزا يعني الله لايظع قوانين هاكذا هباء لعل اخرة هاذهي الاكون يعني المقصود منها ان يرجع الانسان إلى ربه كما رابعه العدويه او الحلاج لترقاء الروح لهاذا المستوى الرفيع من خلاص النفس وطهارتها
زيدنا ياأخ هانى من العلم و المعلومات التى عندك هذه اول مره اسمع الكلام ده الله يخليك اشرح لنا كل شئ وهندسة الارض
من الذى قال ان خلود الانسان فى الجنة مثل خلود الله - حتى حياة الانسان فى الجنة مخلدا فهى تبقى حياة ممنوحة من الله لا تتساوى مع حياة الله الخالق - ليس كمثله شىء -- وايضا حديث يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح ، فينادي منادٍ يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون ، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ، وكلهم قد رآه. ويقال لأهل النار مثل ذلك ، فيذبح. ثم يقال: يا أهل الجنة خلود فلا موت ، ويأهل النار خلود فلا موت" وايضا قال تعالى . لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ .ايضا تصور ان الانسان مجرد ذرة فى الكون هذا غيرصحيح الانسان عظيم عند الله وقد سخر الكون كله من اجله قال تعالى وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. وايضا لا يوجد شىء اسمه اكوان متوازية لا فى قران ولاسنه هذا كلام الغرب الملحد... القران كلامه واضح . وايضا الارض ليست كروية وليست مجرد ذرة فى الفضاء ومجرات عملاقة ليس لها عدد هذا كلام (ناسا).
اللهم صل على سيدنا محمد وعاى ال سيدنا محمد
هذا موضوع غيبي يجب على المسلم ان يقول ءامنت بالله ورسله وملاءكته وكتبه واليوم الاخر ثم يمسك المسلم خلق لعبادة الله ويفعل الله مايريد
انما هو موضوع يزلزل ضعاف الايمان اللهم ثبتنا
من اجمل الحلقات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرًا لك ياخ هاني ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى أله اجمعين قال في حديث صحيح انه يؤتى بي الموت على شكل كبش ويقال لاهل الجنه واهل النار انضروا ماهذا فيقولون الموت ثم يذبح ويقول لهم يأهل الجنة خلود للخروج منها يأهل النار خلود لا وخروج منه
يعنى احنا يا استاذ هانى بعد ما نحيا فى الجنه هنموت تانى والعالم كله ده هينتهى ولا هيكون الا الله ارجوه الرد
أحسنت احسن الله إليك استاذ هاني
والله بلاء الإسلام والمسلمين هم المشايخ الذين. يبغون من المسلمين جهلة حتى يبقون هم المفسرين للقرآن الكريم على مزاجهم ومصالحهم الخاصة
طب الايه الل بتقول بمعني لايذيقون فيها الموت إلا الموته الاولى
والحديث عندما ياتي الله بكبش عباره عن الموت ويقول لاهل الجنه والنار اتعرفون هذا
يقولون الموت فيقول لهم خلود بلا موت
ممكن يكزن زي ماحضرتك قولت معناه غير الأذليه
ولكن ربنا جل جلاله هابعيشنا سنين كتير بإرادته فى الجنه
بإراته ركز فى تلك الكلمه فلماذا سنموت ثانيا او يفنينا مره اخري
اظن انك دخلت بمجال مش مجالك مع احترامي لك.
شكرا لك أخي، تركت الفهم لك.
أنت رجل محترم وخلوق ربنا يزيدك علم
اه ياني يادماغي ياني ياما 🙆♂️ 😂😂
براحه علينا يأستاذ الله يسترك
اه ياني ياني ياني 😂
بلاش تجرأ علي تفسير القرآن الكريم كل تفسيراتك خطأ في كل فيديوهات ك للقرآن اتقي الله
تفسير رائع للشيخ الشعراوى شهد له كثير من العلماء حول تفسير اﻻية/ (اﻻ ما شاء ربك) فى سورة هود..
يقول الله تعالى :فأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّار لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ
و قال تعالى : وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
يقول الشيخ الشعراوى : بأن الخلود له بداية و ليس له نهاية : و على هذا فان الذين شقوا فبداية دخولهم النار هو يوم القيامة (يوم ﻻ تكلم نفس اﻻ باذنه)ثم خلودهم فى النار :و لكن قال تعالى (اﻻ ما شاء ربك) و هذه اﻻية معناها انه يوجد استثناء من الخلود فى النار و ذلك بالنسبة لبعض المسلمين العصاة الذين يدخلون النار و لكن ليسوا خالدين فيها ﻻنهم سيخرجون منها الى الجنة .. و هذا معنى (اﻻ ما شاء ربك) أى ان هناك استثناء فى نهاية العذاب فالمسلم ﻻ يخلد فى النار بعكس الكافر.
ثم تنتقل اﻻيات الى فريق المؤمنين و هم الذين سعدوا : فاننا نقرأ أيضا قول الحق سبحانه (اﻻ ما شاء ربك) و المقصود هنا ان المسلمين حين دخلوا الجنة فقد دخلوها منذ بداية الخلود يعنى من أول يوم (يوم ﻻ تكلم نفس اﻻ باذنه) و لكن هناك بعض المسلمين العصاة لم يدخلوا الجنة من اول يوم منذ بداية الخلود و لكن دخلوها بعد عذابهم فى النار ثم خرجوا من النار الى الجنة. و لذلك قال الله سبحانه (اﻻ ما شاء ربك) اى اﻻ بعضا من المسلمين ﻻ يدخلوا الجنة منذ البداية مثل اخوانهم و لكن عطلهم عذاب النار عن بداية النعيم فدخلوه مؤخرا عن باقى اخوانهم.
-و هناك ايضا معنى اخر للاية (اﻻ ما شاء ربك) و هو ان الله عز و جل هو خالق النواميس و اﻻقدار فيستطيع سبحانه ان يغير ما يشاء منها وقت ما يشاء ﻻنه سبحانه ﻻ يسأل عن ما يفعل..
و أما المقصود بقوله تعالى ( مادامت السماوات و اﻻرض) فيقول البعض كيف ذلك و يوم القيامة ستزول اﻻرض و السماء ؟؟ نقول ﻻ يقصد بهذا اﻻرض و السماء اللتان فى الدنيا . انما سيبدﻻن فى اﻻخرة .. قال تعالى (يوم تبدل اﻻرض غير اﻻرض و السماوات)
و قال تعالى ايضا عن اهل الجنة (و قالوا الحمد لله الذى صدقنا وعده و اورثنا اﻻرض) اذا فللجنة ارض و سماء تظلها غير ارض و سماء الحياة الدنيا..
جميل جداجداجدا
الله يفتح عليك كمان وكمان
ياريت لوسمحت ياستاذنا الكبير عايزين حلقة عن غرف النار بالله عليك
احسنت، مليووون سلام من الجزاير
ومعني ذالك حضرتك اني مافيش مووووت تاني بعد الموتة الأولى هذا كلام الله في كتابة الكريم
انا اخر بحر طالع
لو عايز اصل كل اللي تحتك هيبقي
بحر جنه لو سمعت كلامي
اقرأ لمن اتبع الذكر
لو سمحت حضرتك اتكلم في أقطار السموات
ربنا جل جلاله أنعم علينا بالعقل والتفكير
وسيبك من الذين ليس لهم عقل
هم كالماكينة
ياالهي حلقه رائعة ارجوك كمل التفسير في حلقات قادمه ربنا يكرمك بكرم عظيم
الله يحفظك استاذ هاني
لم نسمع بالحديث الف آدم..... ممكن الكتاب
ياأستاذ هاني حدثوا الناس على قدر عقولها اتريدون ان يكذب الله ورسوله...
والله يا استاذ هاني فهمنا منك بفضل الله من تدبر القرآن العظيم ما لم يفهمونا إلي بيقولوا عنهم علماء للاسف كانوا ومازالوا يرددون احاديث مثل كان يمر الهلال ثم الهلال..ولا يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك نار...وغيرها يعني عايزين يفهمونا ان الرسول فقير رسول الله لم يكن فقيرا بل كان زاهدا وكان ياكل اللحم ويشرب العسل..الخ الظاهر هذا الكلام كانوا يرددون عشان يفهموا الناس عيشوا شحاذين عشان أصحاب السلطه في كل بلد يبنوا القصور ويسرقوا اموال الناس ويهلكوا الحرث والنسل وانت ايهاالمسلم خليك شحاذ عشان رسول الله كان يمر الهلال ثم الهلال...اما الذين يعارضونك هؤلاء استرضوا من الدين القشور وصارت ما تربوا عليه من شيوخ السلاطين كأنها أصنام يعبدونها دون فهم...فجزاك الله خيرا ان تفقهت في دين الله حتى أصبحنا نفهم منك ما لم يفهمونا مشايخ السلاطين عليهم من الله ما يستحقون...فلا تهتم لتعليقات الجهله الذين عبدوا اهوائهم وجهلهم...أفلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها...فجزاك الله خير الجزاء ان فهمنا منك مالم نفهم من مشايخ السلاطين الي عايشين بعطايا هؤلاء اللصوص من الحكام واهل السلطه...
جزاك الله الف خير كلامك كله صح وانا مطلعه واكد انك كلامك صح وهذاكلام الله الازلي وهذاخلقه لادءم غير وجهه لادوام في الجنه ولافي الارض حسب وقته الازلي هو الله الاول والاخير
سبحان الله العظيم
يوم تبدل السموات والارض
فعلا حلقة اكثر من رائعة
انصحك يا اخ هانى تعلم اللغة العربية اولا ثم تكلم فى الدين وساضرب لك مثالا
يقول الله عز وجل لحبيبه محمد الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل ،صدق الله العظيم هل محمد صلى الله عليه وسلم كان معاصرا لحادثة الفيل ،طبعا لا هو اتولد بعد حادثة الفيل طيب ازاى ربنا بيقوله الم تر
وهنا الم تر يعنى الم تسمع الم تشاهد اثار حادثة الفيل
اية ثانية الم تر كيف فعل ربك بعاد.
ثم انت بتقول البرغوت الى على الارض الذى هو الانسان ربنا هيفنى الكون كله علشانه
البراغيث دى منهم امة محمد صلى الله عليه وسلم وسيدنا جبريل قال للرسول خلقنى الله ومكثت عشرة الاف سنة لم اعرف لى اسم حتى نادانى الله جبريل ثم قال الله له سبحنى فقال سبحته عشرة الاف سنة ثم قال الله له قدسنى فقال قدسته عشرة الاف سنة ثم قال كشف لى ربى عن ساق العرش فوجدت مكتوب عليه محمد رسول الله فقلت ياربى من محمد هذا قال الله عز وجل هذا من خلقت الدنيا من اجله.
ثم حديث ابن عباس هذا حديث ضعفه اهل العلم لانه منقول ومن نقله اجمع اهل العلم على انه مدلس ولايؤتمن
ثم كلام الشعراوى انت اجتزءته الشعراوى قال الخلود للكفار فقط اما عصاة الموحدين فلهم نار ثم يموتون فيها ويصبحوا عبارة عن فحم فتاخذهم الملاءكة وتطهرهم ويدخلون الجنة ويقال عنهم الجهنميين وايات القران كثيرة تدل على الخلود فى النار والخلود فى الجنة ،ثم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذبح الموت على شكل كبش بعد دخول اهل النار النار واهل الجنة الجنة يتم ذبح الموت نهاءيا ويكون خلود فى الجنة وخلود.فى النار
نصيحتى لك بلاش تتكلم فى الدين وربنا يهديك
استمعت الى فيديو يفرق بين الخلود والخلود الابدى نعم هناك فرق هذا ماوجدته لكن فى النهايه الذين رضى الله عنهم سيعيشون فى النعيم ابدا لكن الفرق بين الخلود والخلود الابدى يقصد به درجات الجنات وتفاضل اهل الجنة فيما بينهم فهذا فى الدرجات العلى لاينزل الى درجة اقل وهذا فى درجات دنيا يمن الله عليه بان يتزاور مع اهله وذريته الذين سبقوه فى الدرجات العلى لكنه ليس مخلد ابدا ف الدرجة الاعلى.. سيهبط الى درجته التى نالها سابقا هذا ماتوصلت اليه راجيا من الله ان تراجع بعد افكارك عن الخلود يااستاذ هانى.. نعم الله هو الاول والاخر فهو خالق الجنة والنار والسماوات والارض ولو بدون الخلق فهو اول واخر ايضا فهو اكبر من اطار الزمان والمكان الذى نعيش فيه. الله المستعان ويفتح علينا من فضله