كلام الشيخ صحيح 100/100 لاني كنت مرة مدوامة عليها فاتاني قط اصفر في المنام يقول لي لقد قتلتيني ولكني سانتقم انصحكم يا اخوان لا تتركوا سورة البقرة تلك الاعذار التي تاتيكم وتشوش افكاركم وتجعلكم لا تداومو على البقرة انها فقط من فعل الشياطين لا تدعوها تهزمكم ان اردتم الشفاء فكونو مجاهدين وباءذن الله النصر سيكونوا لكم
@@goldenmind5760 الصلوات الخمس في وقتها وسورة البقرة يوميا بالجهر والتجويد لمدة شهرين متتابعين علاج لجميع الاسحار بأن الله شرط أن تبتعد عن الذنوب والمعاصي
اللهم صل صلاه كامله وسلم سلاما تاما على نبى تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صلى صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد.وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج. وتنال به الرغاءب وحسن الخواتم. ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى اله
🍎زادكم الله نوراً في القلب وضياء ًفي الوجه ..وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وجعلنا الله واياكم من الذاكرين والمستغفرين “وغفر الله لنا ولكم ولوالدينا وكل من له حق علينا “ اٍللهم افتح لعبادك مغاليق الأسباب واكشف كروبهم ونوّر دروبهم واغفر ذنوبهم وافتح لهم أبواب فضلك ورحمتك وعطائك. اللهُمّ اجمع قلوبنا على طاعتِك ،وَ اجمعَ نفوسنا علىّ خشيتِك ،و اجمع أرواحنا فِي جنّتك 🌹تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال والدعاء صدق رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم انه لا ينطق عن الهوى فعلا اخي ابا يحيى اني اقرؤها يوميا حتى احسست بعلامات المس ولازلت اقراها جزاك الله خيرا على كل ما تقوم به
السلام عليكم،يا اخي،جزاك الله خيرا،انا من اذربايجان،اعرف العربية قليلا،انا قرا ت سورة البقرة كثيراو رايت بركته،و المسلمات اللتي معي راوا ذلك ايضا،و نصحت لهن ان يقران سورة البقرة،
جزاك الله خيرا يا شيخ جعلها الله في ميزان حسناتك. أنا قرأتهاثﻻثة أيام و رأية في المنام أني أقتل إمرآة بسكن ولكن المرآة اﻷخرى هربة. وأنا اﻵن مازلت أوصال قرأت سورة البقرة ولله الحمد والمنة.أرجوا أن يتم الله عليا بشفاء ولي جميع مرضى المسلمين إنشاء الله.
:عن عثمان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة» شروط لا إله إلا الله لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي: الشرط الأول: العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82] أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه. [معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض. وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها: (أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً. (ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين. (ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة. والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين: أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق. لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات: فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله. الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك. وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296] فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله). وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27] فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.] الشرط الثاني: اليقين: بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15] فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي -صل الله عليه وسلم- : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة. الشرط الثالث: القبول: لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. الشرط الرابع: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22] والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. الشرط الخامس: الصدق: وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9] الشرط السادس: الإخلاص: وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان] الشرط السابع: المحبة: لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. www.al-tawhed.net/Tawhed.aspx?ID=18 مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله: هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار. وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
شيخنا انا اقرا سورة البقرة الان صار لي شهر لكن الوسواس يزيد معي و التحرش انا اقرأها بنية الانجاب انا اقرأ و هو يبكي و تارة يقول لقد قتلت لكي خمس اولاد والله يا شيخنا قلبي محروق انشاء الله دعوة أربعين شخص مستجابة ادعولي ربي لا تذرني فردا و انت خير الوارثين
جزاك الله خيرا وااجنة ونفع بك وزادك علما وحكمة وزانك بها. نعم اخي الفاضل كلامك على صواب لسورة البقرة فضل عظيم . انا مستمرة بإذن الله على قراءتها كل يوم ومنذ شهرين تقريبا وأقوم بها الليل بتوفيق من الله من أيام قليلة بنية الشفاء من المس الخبيث وكلي يقين ولله الحمد بأن الله هو الشافي المعافي وبإذن جل في علاه لن استسلم لهذا الخبيث بالرغم من كل المعاناة . الحمد لله على كل حال. أسأل المولى جل في علاه الشفاء العاجل لي ولكل الممسوسين والمسحورين. ياااااااااارب اللهم أنت الشافي المعافي أشفنا شفاء تاما شفاء لا يغادر سقما. حسبنا الله ونعم الوكيل في كل السحرة وأتباعهم.
لازم الصبر و كثرة الصلاة و قيام الليل و حمد الله و توكيله امرك حتى اذا طال علاجك، انا مريضة بالمس منذ ٣٠ سنة و بدات العلاج منذ ١٠ سنوات و الحمد لله . يخرج المس باذن الله سبحانه لان هذا ابتلاء و ما علينا الا ان نكمل برنامجنا و نبتعد عن المعصيات لان تقوي المس
الشيخ الله يسترك، دير شي حلقة وجه فيها تحذير هام لجميع الناس لي كتعاملو بالشعوذة و السحر و الكفر، و ما اكثرهم كرشو السحر فالقهاوي محلات البيع و الشراء امام اعتاب المنازل، و الله راه بزاف هادشي حتا القهاوي ولاو يرشو و يبخرو الزمر. هاجشي انا كنشوفو و كنعيشو، عيت و مع حنا مراض دغيا كشد فينا الجسم مفتوح الشياطين.
يا اخوان البعض بقرائة سورة البقرة مرة واحدة شفي والبعض يحتاج مرتين في اليوم والبعض الاخر يحتاج ثلاث مرات ويحتاج اجتهاد يا اخوان ويحتاج عزيمة وهمم عالية، المس والسحر تحتاج قووووة وثبات ويحتاج لقرائة سورة البقرة اكثر من مرة حتى يرى النتائج
نعم صدقت...وربما بسورة البقرة نفسها التي تدلك على طريقة علاج لمرضك...هي بركة وعلم قبل كل شيئ وهي كلام الله فوق كل شيئ...ولكن للأسف نحن لا نداوم عليها...
نواقض لا إله إلا الله النواقض: جمع ناقض، وهو المفسد، فالنواقض هي المفسدات لمعنى الشهادة، بحيث لا تترتب على نطقها واعتقادها والعمل بمدلولها - آثارها وهي الدخول في الإسلام، والبراء من ضده، وعليه فإذا وجد في العبد ناقض من النواقض، فإنه لا يكون من المسلمين، ولا يكتسب أحكام المسلمين، بل يعطى أحكام أهل الشرك والكفر، إن كان الناقض وجد معه ابتداء، والردة إن وجد بعد أن دخل الإسلام، (2) ونواقض (لا إله إلا الله) وتسمى (نواقض الإسلام) و(نواقض التوحيد) وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمائة ناقض (1) . وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسية هي: 1- الشرك الأكبر: وهو أنواع كثيرة....2- الكفر الأكبر: وهو أنواع كثيرة.... 3- النفاق الاعتقادي..... (3) و الأحكام المترتبة على وجود الناقض نوعان: الأول: عدم دخوله في الإسلام إن وجد الناقض معه ابتداء، على معنى أنه نطق بها، واعتقد مدلولها، وعمل بموجباتها مع وجود ما يناقضها فيه. الثاني: أن يرد عليه الناقض بعد دخوله في الإسلام، فيكون بوروده عليه مرتداً، خارجاً عن دين الإسلام. والنواقض هي: أولاً: الجهل بمعنى الشهادة: فإن قولها لا ينفع المتكلم بها بلا فهم ومعرفة. ثانياً: الشك والتردد في مدلولها، أو بعضه: لأنه بذلك يفرض جوازه وعدمه، حتى ولو رجح أحد الطرفين، فلابد من اليقين به. ثالثاً: الشرك بالله: فإن البراء منه جزء معناها، لأن معناها يتضمن أمرين: 1- إثبات الألوهية، والعبادة، والطاعة له وحده. 2- نفي استحقاق شيء من الألوهية، والعبادة، والطاعة لما سواه، وهذا القسم هو الشرك بالله. كما قال سبحانه وتعالى عن إبراهيم عليه السلام: إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، وهذا يستلزم العلم بالشرك وحدوده، حتى يمكن اجتنابه، والبراء منه ومن أهله، فإن عدم المعرفة به أوقع الكثير من الناس في شرك المشركين، ظناً منه أنه من التوحيد المأمور به، أو في أقل الأحوال أنه جائز، لا محظور فيه. رابعاً: الكذب العقدي (النفاق): بأن يبدي الإيمان ويضمر الكفر، قال تعالى عن المنافقين: يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ فالمضاد هو من يعرف معنى هذه الكلمة، ويقبله ويعمل بما تقتضيه، وما يلزم قائلها من واجبات الدين، ويصدق قلبه لسانه. خامساً: البغض لهذه الكلمة، وما تحمله من معنى، وعداء أهلها، ومقاومة دعاتها، ومحاولة صد الناس عنها، بالدعوة إلى ما يضادها، ونصرة أهله, ومحبتهم واتخاذهم أولياء من دون الله: قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ. وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ. سادساً: الترك لمعناها ولفظها والعمل بموجبها جملة وتفصيلاً: فلا يصلي، ولا يصوم، ولا يحج، ولا يزكي، ولا يعمل أي عمل من أعمال الإسلام، وإن ادعى فهمه للمعنى، وأنه معتقد له، أو محب لأهله، مبغض لضده، وأهل ذلك الضد، فإن ذلك لا يغني عنه من الله شيئاً، فلا يدخل في الإسلام وإن دخل فيه فهو مرتد عنه. سابعاً: الرد والإعراض عن معناها واعتقاده: فإن مشركي العرب كانوا يعلمون معناها، لكنهم رافضون له، غير راضين به، قال الله تعالى: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ. وقد اتخذ بعض العلماء في بيان النواقض طريقة غير التي بنينا عليها بحثنا، فقسم النواقض إلى أربعة أنواع هي: الأول: الناقض القولي: كـ (سب) الله، وسب الرسول، والبراء من دين الإسلام، ودعوى أن النفع والضر بيد غير الله، ودعاء غير الله، والاستغاثة بغيره، والاستجارة بسواه ونحو ذلك. الثاني: الناقض الفعلي: كالسجود لغيره، والركوع لسواه، والصلاة لغيره، ونحو ذلك. الثالث: الناقض الاعتقادي: كاعتقاد تعدد الإله أو أن هناك من يجيب الدعاء، ويكشف الضر سواه، ونحو ذلك. الرابع: الشك في شيء من مدلولاتها: كالشك في كون الله إلهاً واحداً أو أكثر وفي كون الكاشف للضر الله، أو غيره ونحو ذلك. ومن العلماء من اختار تقسيماً ثالثاً هو: أولاً: النواقض المتعلقة بالذات والإلهية: كالشرك، وإنكار الصفات، والأسماء وإنكار الربوبية، ونحو ذلك. ثانياً: النواقض المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم: كإنكار الرسالة، أو ما جاء به الرسول، أو إنكار بعض ما جاء به، وجحده. ثالثاً: النواقض المتعلقة بالشريعة: كتجويز التعبد بغيرها، أو الحكم بغير ما أنزل الله، أو إنكار ما هو معلوم بالضرورة من دين الإسلام، أو الاستهزاء بالدين وأهله، أو الإعراض عن دين الإسلام لا يتعلمه ولا يعمل به. رابعاً: النواقض المتعلقة بأعداء الله - أفعالهم - كموالاة المشركين، ومظاهرتهم، ومعاونتهم على المسلمين، والسحر، والكهانة، والعرافة، ونحوها. وهذه التقاسيم مهما اختلفت موارد التقسيم فيها، فإنها متفقة غير مختلفة، وإن لحظ كل واحد منهم مورداً خاصاً به يرجع إليه التقسيم، وهي في جملتها تقاسيم صحيحة المعنى والمبنى، فلا حرج في اعتبار أي واحد منها، لأن اختلافها اختلاف في الأسلوب، لا في أصل الفكرة ولا معناه
أكثر من أربعة أشهر وأنا اقرؤها يوميا قبل الفجر أو بعده كاملة ولم أجد أي نتيجة المس بقي هو هو والكوابيس والأحلام المزعجة لم تذهب ولم أجد أي تغيير في حياتي
ربما خدام السحر يتناوبون في الجسد كي لا يكون العذاب على واحد .عليك بماء الثلج تضعين على بعض الأماكن الماء المثلج أو تجلسين في يانيو وفرغين عليك ماء زمزم كل ما سقط الماء قومي بأخذه مرة أخرى وضعيه على رأسك من جديد وهكذا حتى تموت الجن يقتلهم ماء الثلج وماء زمزم قتلا إن استطعت أن تجمعيهم في جلسة واحذة أفضل
انا اقراها منذ شهر جوان 2018 الى يومنا هاذا يوميا واحيانا اقراها صباحا ومساءا واحيانا ثلاث مرات متتالية ومازلت اعاني ومع الحجامة المكثفة ادعولي بالشفاء
السلام عليكم ياخي كلكم الرقاة تعرفون الأعراض من خلال قراءة القرآن لكن لما نجي على علاج مريض روحي حتى تشخيص لحالة المريض مابتعرفوا وتشخصوا حالتوا بأنه سحر وهو مس
لا تحلو تلاوة سورة البقرة إلا بترتيلها بصوت مرتفع لكن لا يتأتى هذا للجميع بسبب الأهل الذين ينزعجون من الصوت المرتفع، الشيطان يسبب لقارئها تثاقلا ونعاسا لأنها تحرقه ثم يستسلم الشيطان إذا رأى من قارئها إصرارا وصبرا
جزاكم الله الخير الكثير. قرأت سورة البقرة 3 مرات يوم الجمعة بعد العصر و في الليل ام أقف من ترديد لاإله إلا الله وحده لا شريك الله له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير خرج الشيطان من أصبعي الأكبر لرجلي اليسرى ونمت فرأيت نفسي أغرز سيفا في حلق تنين أسود كبير . عندما نضت في الفجر بإذن الله أحسست براحة و سعادة لم أحس بها طوال حياتي كأني ولدت من جديد و الحمد لله على فضله. بوركت شيخنا و جزاك الله الخير الجزيل.
سلام يا شيخ أنا أقرأ سورة البقرة يوميا وقت الضهر يعني بين الضهر والعصر هل هدا الوقت مناسب وجيد لقيرأتيها؟؟وبخصوص نيية هل أقرأها بنية الشفاء أو الحرق أو الأجر أو القتل كما قولت أنت وجزاك الله خيرا
لا يااخي او يااختي استعمل جدول قراءة سورة البقره وسورة يس والدهن بزيت مقري فيه سورة البقره مرتين باليوم قبل النوم وقبل المغرب والحجامه كل شهر مره لمدة ثلاث اشهر وشرب ماء زمزم او الماء المرقي هنالك زيت الشذاب قوي عليهم جدا ويقتل المسلم والكافر منهم بعد الله وايضاً المشي ساعه يوميا او نصف ساعه يهلكهم لانك تتحرك جسديا وتنتج الدم الجيد للمخ والدعاءءءءءءءءءءءءءء هذه تضعفه وتجله يكون صغيراً كالنمله لايقوى على شي وايضا اكثر من لاحول ولا قوة الا بالله والاستغفار وسوف ترى العجاب
أنا شفيت في مرة أصبت بمس و كنت أرى أشياء و أرى أحلام مخيفة . فداومت على الأذكار صباحا و ضهرا و عصرا معا الصلاة و الدعاء فنمت في يوم فرأيت شيئا شكله مخيف في سجن من الخشب و كان غاضب يكشر عن أنيابه و ينضر لي نضرة غضب و يملك قرون كبار فستفقت و لم أكن أعلم أني شفيت فداومت عليا و لم أعد أرى الأحلام المزعجة فعلم أن الله أنزل الشفاء و الحمد لله . و لاكن الان و بعد سنوات أصبت بمس تاني عن طريق سحر تسليط و أنا أبحث عن العلاج و جازاكم الله كل خير
بيان الخليفة البدل من بعد آدم .. وإنما الاسم هاروت أحد أسماء الشيطان بالكتاب وهو ذاته إبليس وأتبع الملك ماروت لأنّ ماروت كان الخليفة البدل من بعد آدم وسرعان ما وقع في الفتنة بسبب الشهوة التي أوجدها الله فيه بعد أن حوّله إلى إنسانٍ ولكنه كان من الملائكة ويزعم أن لو يصطفيه الله خليفةً فإنَّه لن يفسد في الأرض أبداً؛ بل هو كان من أشدّ المُستنكرين كيف يصطفي الله آدمَ خليفةً! ويرى أنّه أولى من آدم فهو من الملائكة خلقه الله من نورٍ ثم جعله الله بشراً وكان من الملائكة، وسُرعان ما اتَّبع هواه، وللأسف يئِس من رحمة الله، ثم أتبعه الشيطان ودعاه إلى الكفر والانضمام معه، ثم كفر بالله. وقال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الجنّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَايَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ(179)} صدق الله العظيم. وهذان الاثنان في النار هاروت وقبيله ماروت. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (17)} صدق الله العظيم. وذريتهم يأجوج ومأجوج بالإضافة إلى ذريةٍ بينهم هجينٍ أمهاتهم من ذريّات الملك هاروت وهو الشيطان وآباؤهم من شياطين البشر لديكم، وهؤلاء الصنفين شياطين الإنس والجنّ يعملون على إضلال الإنس والجنّ بالأرض ذات المشرقين وكانوا يصدقوهم بظنّهم أن لن يجرؤوا على الكذب على الله ولذلك كانوا يصدقونهم، ولم يكشف لهم حقيقتهم إلا القرآن العظيم وقبل أن يسمعوه كانوا يصدقونهم، ولذلك قالوا: {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ والجنّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} صدق الله العظيم. بمعنى أنَّ الجنّ كانوا يصدّقون صنفاً آخر وهم شياطين الجنّ وشياطين الإنس وكان يصدّقهم الإنس والجنّ بظنهم أنهم لن يجرؤوا أن يقولوا على الله كذباً، وكذلك كان يصدّقهم صنفٌ من الإنس وهم من ذريّة ماروت ويعبدون الشياطين من دون الله فزادوهم رهقاً، المهم لدينا في الأرض ذات المشرقين ما يلي: 1 - عالم الجنّ الشياطين وأبوهم ملك كان من الجنّ وهو الملك هاروت. 2 - وعالم إنس كان أبوهم من الملائكة وهو الملك ماروت فصار إنسان وذريته يعبدون الشياطين. 3 - وعالم آخر شياطين البشر ذريات أناس منكم وأمهاتهم إناث الشياطين ولكن آباءهم منكم من شياطين البشر وقد استكثروا إناث الشياطين من ذريات الإنس. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الجنّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}. والملك ماروت هو الإنسان الذي قال له الشيطان اكفر فكفر، وليس المقصود به آدم؛ بل خليفة من بعد آدم وإنما جعله الله إنساناً ذا شهوةٍ واتّبعَ هواه بادئ الأمر ثم أتبعه الشيطان ودعاه إلى الكفر وخدعه بأنّ الله لن يغفر له، فيئِس من رحمة الله. وذلك هو المقصود من قول الله تعالى: {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (17)} صدق الله العظيم. ولذلك تجدون الآية بالمثنى أولئك هم المَلَك هاروت وماروت وذريّتهما يأجوج ومأجوج وخليط منكم أمهاتهم من إناث الشياطين وآباؤهم من البشر من هذا العالم لديكم الذين ترونهم كذلك يفسدون في الأرض ولا يرقبوا في مؤمن إلاًّ ولا ذمَّة، والملك ماروت من ذريّته مأجوج بالأرض ذات المشرقين وهم بشرٌ وهم المقصودون بقول الله تعالى: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} صدق الله العظيم. وللأسف يعبدون الشياطين من دون الله تصديقاً لقول الله تعالى عما قاله الجنّ عن أخبار عالم الأرض ذات المشرقين الذين استمعوا للقرآن: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الجنّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7)} صدق الله العظيم. وكان مكرهم الأول أنّ أحدهم يقول إنَّه الله والآخر المسيح ابن الله ولكن الجنّ اكتشفت هذه الحقيقة يوم استمعوا للقرآن، ولذلك قالوا: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ والجنّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5)} صدق الله العظيم.
لم انجب يا شيخ منذ تزوجت هدي 13 سنة و شكي في المس العاشق من ايام كنت اشغل سورة البقرة و ياسين و رقية البيت احس بالم في ارحامي ماذا افعل هل ممكن ان ابخر وصفتك بدون مسك اسود لم اعثر عليه يا ريت ترد عليا يا شيخ انا والله اتعذب
كلام الشيخ صحيح 100/100 لاني كنت مرة مدوامة عليها فاتاني قط اصفر في المنام يقول لي لقد قتلتيني ولكني سانتقم انصحكم يا اخوان لا تتركوا سورة البقرة تلك الاعذار التي تاتيكم وتشوش افكاركم وتجعلكم لا تداومو على البقرة انها فقط من فعل الشياطين لا تدعوها تهزمكم ان اردتم الشفاء فكونو مجاهدين وباءذن الله النصر سيكونوا لكم
شوف ازاي
هل تقرئ في جلسة واحدة
سورة البقرة: :وما أدراك ما سورة البقرة.:
أخذها بركة وتركها حسرة
جزاك الله خيرا
انس انس . سورة البقره لوحدها لن تنفع
@@goldenmind5760
الصلوات الخمس في وقتها
وسورة البقرة يوميا بالجهر والتجويد
لمدة شهرين متتابعين
علاج لجميع الاسحار بأن الله
شرط أن تبتعد عن الذنوب والمعاصي
Aziz Ben انا معاي مس واحتمال اكثر من واحد
@@goldenmind5760
يمكنك الاطلاع الى قناة الشيخ
عبد السلام وحيد بالي
لكي تفهم مرضك
اذا فهمت المرض العلاج يصبح سهل
ولا يفلح فيها البطرة اي السحرة
لو أنزلنا هذا القرأن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
الحمد لله على نعمة الاسلام
نفع الله بك المبتلين
قسما بالله صدقت يا ابا يحيى ولكن القليل من يتبع شروط قرائتها وهي النية ان تكون القتل والتدبر والخشوع والترتيل والتركيز واحسن وقت بعد الفجر
اللهم صل صلاه كامله وسلم سلاما تاما على نبى تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صلى صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد.وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج. وتنال به الرغاءب وحسن الخواتم. ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى اله
سبحان خالق الانسان. أمر عالم الانس ان يقتل كل جنيا. متخفيا اومستتر. او حاول أن يكون غير مشهود. سبحان الخالق. عظيم
شكرا لك شيخنا لقد زرعت في قلبي الامل. ربي يكتب لك الجنة انشاء الله
بارك الله فيك يا شيخ انها نصيحة صادقة من شخص صادق
كلامك صحيح انا قرأتها تقريبا 15 يوم صباحا ومساءا شافاني الله من مرض دام 8 سنوات كنت اقرأها على الماء واشرب منه والحمد لله
مزيانة مرض عضوي
Bonjour
J’aimerais bien entrer en contact avec vous
Mon face book
Stéphane Zavismmo
كيف الطريقه يا اخي ، هل اقراء على الماء صباحاً ومساء ً و اقراءه كذا بدون نفث صباحاً ومساءً يعني مرتين ؟
🍎زادكم الله نوراً في القلب
وضياء ًفي الوجه ..وسعة في الرزق
ومحبة في قلوب الخلق
وجعلنا الله واياكم من الذاكرين والمستغفرين
“وغفر الله لنا ولكم ولوالدينا وكل من له حق علينا “
اٍللهم افتح لعبادك مغاليق الأسباب
واكشف كروبهم ونوّر دروبهم واغفر ذنوبهم وافتح لهم أبواب فضلك ورحمتك وعطائك.
اللهُمّ اجمع قلوبنا على طاعتِك ،وَ اجمعَ نفوسنا علىّ خشيتِك ،و اجمع أرواحنا فِي جنّتك
🌹تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال والدعاء
صدق رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم انه لا ينطق عن الهوى
فعلا اخي ابا يحيى اني اقرؤها يوميا حتى احسست بعلامات المس ولازلت اقراها جزاك الله خيرا على كل ما تقوم به
سورة البقرة لها سر عظيم
السلام عليكم،يا اخي،جزاك الله خيرا،انا من اذربايجان،اعرف العربية قليلا،انا قرا ت سورة البقرة كثيراو رايت بركته،و المسلمات اللتي معي راوا ذلك ايضا،و نصحت لهن ان يقران سورة البقرة،
Samira umid أختي اذا كان ممكن اريد ان أسالكم لو سمحتم ؟؟
لا
الله يعطيك العافيه والله يجزيك الخير دعواتك يا شيخنا
جزاك الله خيرا يا شيخ جعلها الله في ميزان حسناتك. أنا قرأتهاثﻻثة أيام و رأية في المنام أني أقتل إمرآة بسكن ولكن المرآة اﻷخرى هربة. وأنا اﻵن مازلت أوصال قرأت سورة البقرة ولله الحمد والمنة.أرجوا أن يتم الله عليا بشفاء ولي جميع مرضى المسلمين إنشاء الله.
جزاك الله خيرا ..احبك في الله ❤❤❤❤❤❤
صدقت اخي في الله ابو يحيى اتعلم منك ومن الشيخ نعيم ربيع ماشاء الله احبك في الله
:عن عثمان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة»
شروط لا إله إلا الله
لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
الأول: العلم المنافي للجهل.
الثاني: اليقين المنافي للشك.
الثالث: القبول المنافي للرد.
الرابع: الانقياد المنافي للترك.
الخامس: الإخلاص المنافي للشرك.
السادس: الصدق المنافي للكذب.
السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.
وأما تفصيلها فكما يلي:
الشرط الأول: العلم:
أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82]
أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه.
[معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض.
وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها:
(أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً.
(ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين.
(ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة.
والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين:
أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق.
لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات:
فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله.
الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك.
وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296]
فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله).
وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27]
فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.]
الشرط الثاني: اليقين:
بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15]
فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي -صل الله عليه وسلم- : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة.
الشرط الثالث: القبول:
لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36]
وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
الشرط الرابع: الانقياد:
لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22]
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له.
الشرط الخامس: الصدق:
وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9]
الشرط السادس: الإخلاص:
وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان]
الشرط السابع: المحبة:
لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165]
فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله.
www.al-tawhed.net/Tawhed.aspx?ID=18
مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله:
هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار.
وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
الحمد الله انا اقرا سورة البقرة يوميا احس براحة لم أعد أرى أحلام المخيلة
جزاك الله كل خير ربي يحفظك ويسعدك
شيخنا انا اقرا سورة البقرة الان صار لي شهر لكن الوسواس يزيد معي و التحرش انا اقرأها بنية الانجاب انا اقرأ و هو يبكي و تارة يقول لقد قتلت لكي خمس اولاد والله يا شيخنا قلبي محروق انشاء الله دعوة أربعين شخص مستجابة ادعولي ربي لا تذرني فردا و انت خير الوارثين
جربي بس اية الكرسي لساعات وتاج الذكر واذا شميتي للحم يحترق اكملي
جزاك الله خيرا وااجنة ونفع بك وزادك علما وحكمة وزانك بها.
نعم اخي الفاضل كلامك على صواب لسورة البقرة فضل عظيم .
انا مستمرة بإذن الله على قراءتها كل يوم ومنذ شهرين تقريبا وأقوم بها الليل بتوفيق من الله من أيام قليلة بنية الشفاء من المس الخبيث وكلي يقين ولله الحمد بأن الله هو الشافي المعافي وبإذن جل في علاه لن استسلم لهذا الخبيث بالرغم من كل المعاناة .
الحمد لله على كل حال.
أسأل المولى جل في علاه الشفاء العاجل لي ولكل الممسوسين والمسحورين. ياااااااااارب
اللهم أنت الشافي المعافي أشفنا شفاء تاما شفاء لا يغادر سقما.
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل السحرة وأتباعهم.
اللهم اشف جميع المسلمين أجمعين من المس والسحر وكل أذى سببه الشيطان شفاء عاجلا غير آجل شفاء لا يغادر سقما
@@user-fs1fj6cy2h
اللهم آمييييييييييييييين.
الله يحفضك وينصرك علی كل من عداك يا ابو يحيی .نحبك ف الله
لازم الصبر و كثرة الصلاة و قيام الليل و حمد الله و توكيله امرك حتى اذا طال علاجك، انا مريضة بالمس منذ ٣٠ سنة و بدات العلاج منذ ١٠ سنوات و الحمد لله . يخرج المس باذن الله سبحانه لان هذا ابتلاء و ما علينا الا ان نكمل برنامجنا و نبتعد عن المعصيات لان تقوي المس
السلام عليكم اخي بارك الله فيك. أستغفر الله. لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله و اصحابه اجمعين
الشيخ الله يسترك، دير شي حلقة وجه فيها تحذير هام لجميع الناس لي كتعاملو بالشعوذة و السحر و الكفر، و ما اكثرهم كرشو السحر فالقهاوي محلات البيع و الشراء امام اعتاب المنازل، و الله راه بزاف هادشي حتا القهاوي ولاو يرشو و يبخرو الزمر. هاجشي انا كنشوفو و كنعيشو، عيت و مع حنا مراض دغيا كشد فينا الجسم مفتوح الشياطين.
يا اخوان البعض بقرائة سورة البقرة مرة واحدة شفي والبعض يحتاج مرتين في اليوم والبعض الاخر يحتاج ثلاث مرات ويحتاج اجتهاد يا اخوان ويحتاج عزيمة وهمم عالية، المس والسحر تحتاج قووووة وثبات ويحتاج لقرائة سورة البقرة اكثر من مرة حتى يرى النتائج
نعم صدقت...وربما بسورة البقرة نفسها التي تدلك على طريقة علاج لمرضك...هي بركة وعلم قبل كل شيئ وهي كلام الله فوق كل شيئ...ولكن للأسف نحن لا نداوم عليها...
جزاك الله كل خير شكراساقراء كل يوم إنشاء الله الحمد لله عندي يقين بالله
جزاك الله عنا كل خير والله سورة البقرة كنز لاتتركوها والله يشفي كل مريض يارب العالمين
انت بس تكلمت عن فضل سورة البقره المس اللي فيني صار يرجف وحراره برجليني تفوح ، سبحان الله
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر
والله فعلا مجربة ...البقرة يوميا ثلاث مرات قاهرتهم
جزاك الله عن كل خيرا اخي الكريم من الجزائر
نواقض لا إله إلا الله
النواقض: جمع ناقض، وهو المفسد، فالنواقض هي المفسدات لمعنى الشهادة، بحيث لا تترتب على نطقها واعتقادها والعمل بمدلولها - آثارها وهي الدخول في الإسلام، والبراء من ضده، وعليه فإذا وجد في العبد ناقض من النواقض، فإنه لا يكون من المسلمين، ولا يكتسب أحكام المسلمين، بل يعطى أحكام أهل الشرك والكفر، إن كان الناقض وجد معه ابتداء، والردة إن وجد بعد أن دخل الإسلام، (2)
ونواقض (لا إله إلا الله) وتسمى (نواقض الإسلام) و(نواقض التوحيد) وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمائة ناقض (1) .
وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسية هي:
1- الشرك الأكبر: وهو أنواع كثيرة....2- الكفر الأكبر: وهو أنواع كثيرة....
3- النفاق الاعتقادي..... (3)
و الأحكام المترتبة على وجود الناقض نوعان:
الأول: عدم دخوله في الإسلام إن وجد الناقض معه ابتداء، على معنى أنه نطق بها، واعتقد مدلولها، وعمل بموجباتها مع وجود ما يناقضها فيه.
الثاني: أن يرد عليه الناقض بعد دخوله في الإسلام، فيكون بوروده عليه مرتداً، خارجاً عن دين الإسلام.
والنواقض هي:
أولاً: الجهل بمعنى الشهادة: فإن قولها لا ينفع المتكلم بها بلا فهم ومعرفة.
ثانياً: الشك والتردد في مدلولها، أو بعضه: لأنه بذلك يفرض جوازه وعدمه، حتى ولو رجح أحد الطرفين، فلابد من اليقين به.
ثالثاً: الشرك بالله: فإن البراء منه جزء معناها، لأن معناها يتضمن أمرين:
1- إثبات الألوهية، والعبادة، والطاعة له وحده.
2- نفي استحقاق شيء من الألوهية، والعبادة، والطاعة لما سواه، وهذا القسم هو الشرك بالله. كما قال سبحانه وتعالى عن إبراهيم عليه السلام: إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، وهذا يستلزم العلم بالشرك وحدوده، حتى يمكن اجتنابه، والبراء منه ومن أهله، فإن عدم المعرفة به أوقع الكثير من الناس في شرك المشركين، ظناً منه أنه من التوحيد المأمور به، أو في أقل الأحوال أنه جائز، لا محظور فيه.
رابعاً: الكذب العقدي (النفاق): بأن يبدي الإيمان ويضمر الكفر، قال تعالى عن المنافقين: يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ فالمضاد هو من يعرف معنى هذه الكلمة، ويقبله ويعمل بما تقتضيه، وما يلزم قائلها من واجبات الدين، ويصدق قلبه لسانه.
خامساً: البغض لهذه الكلمة، وما تحمله من معنى، وعداء أهلها، ومقاومة دعاتها، ومحاولة صد الناس عنها، بالدعوة إلى ما يضادها، ونصرة أهله, ومحبتهم واتخاذهم أولياء من دون الله: قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ. وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ.
سادساً: الترك لمعناها ولفظها والعمل بموجبها جملة وتفصيلاً: فلا يصلي، ولا يصوم، ولا يحج، ولا يزكي، ولا يعمل أي عمل من أعمال الإسلام، وإن ادعى فهمه للمعنى، وأنه معتقد له، أو محب لأهله، مبغض لضده، وأهل ذلك الضد، فإن ذلك لا يغني عنه من الله شيئاً، فلا يدخل في الإسلام وإن دخل فيه فهو مرتد عنه.
سابعاً: الرد والإعراض عن معناها واعتقاده: فإن مشركي العرب كانوا يعلمون معناها، لكنهم رافضون له، غير راضين به، قال الله تعالى: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ.
وقد اتخذ بعض العلماء في بيان النواقض طريقة غير التي بنينا عليها بحثنا، فقسم النواقض إلى أربعة أنواع هي:
الأول: الناقض القولي: كـ (سب) الله، وسب الرسول، والبراء من دين الإسلام، ودعوى أن النفع والضر بيد غير الله، ودعاء غير الله، والاستغاثة بغيره، والاستجارة بسواه ونحو ذلك.
الثاني: الناقض الفعلي: كالسجود لغيره، والركوع لسواه، والصلاة لغيره، ونحو ذلك.
الثالث: الناقض الاعتقادي: كاعتقاد تعدد الإله أو أن هناك من يجيب الدعاء، ويكشف الضر سواه، ونحو ذلك.
الرابع: الشك في شيء من مدلولاتها: كالشك في كون الله إلهاً واحداً أو أكثر وفي كون الكاشف للضر الله، أو غيره ونحو ذلك.
ومن العلماء من اختار تقسيماً ثالثاً هو:
أولاً: النواقض المتعلقة بالذات والإلهية: كالشرك، وإنكار الصفات، والأسماء وإنكار الربوبية، ونحو ذلك.
ثانياً: النواقض المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم: كإنكار الرسالة، أو ما جاء به الرسول، أو إنكار بعض ما جاء به، وجحده.
ثالثاً: النواقض المتعلقة بالشريعة: كتجويز التعبد بغيرها، أو الحكم بغير ما أنزل الله، أو إنكار ما هو معلوم بالضرورة من دين الإسلام، أو الاستهزاء بالدين وأهله، أو الإعراض عن دين الإسلام لا يتعلمه ولا يعمل به.
رابعاً: النواقض المتعلقة بأعداء الله - أفعالهم - كموالاة المشركين، ومظاهرتهم، ومعاونتهم على المسلمين، والسحر، والكهانة، والعرافة، ونحوها.
وهذه التقاسيم مهما اختلفت موارد التقسيم فيها، فإنها متفقة غير مختلفة، وإن لحظ كل واحد منهم مورداً خاصاً به يرجع إليه التقسيم، وهي في جملتها تقاسيم صحيحة المعنى والمبنى، فلا حرج في اعتبار أي واحد منها، لأن اختلافها اختلاف في الأسلوب، لا في أصل الفكرة ولا معناه
لا تعقد ناس تشدد دين سهل الله ارحم الراحمين الله رحيم بلش فلسفة
اللهم. صلي عل محمد وال محمد
اللهم صل و ليس صلي
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته 🌷جزاك الله كل خير 🌷
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
انا اقرأها اول يومين قرأتها حلمت ٦رجال بيعملولي حبل مشنقه وبقيت اقرأها صارلي اسبوع من بدأت اقرء ادعولي بالشفاء
هل تكملها في جلسة واحدة من فضلك أجب . أسئل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك . داوم عليها خدام السحر أو المس يخيفونك حتى لا تداوم
@@laylakoulili3046 لا دائما اقرأها
آلله يحفظك أخي الكريم
مشكور ابا يحى على النصيحة واعانك الله
عندك حق ربنا يزيدك من فضله
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا خوتا 🤲🏽🤲🏽🤲🏽🤲🏽🤲🏽🤲🏽🤲🏽🤲🏽🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
جزاك الله خير
مع الترتيل ستأخد أكثر من ساعة ولك ن المهم هو القراءة
مازال الجن العاشق في جسدي يا شيخ ولكني اتهاون في قراءة سورة البقرة ولا استطيع اللهم اعني على قراءتها الله يجزيك بخير شيخنا
@@سُيٌفّاٌلِفّاٌرُوِقْ-ج4ه الله يرضى عليك
@@سُيٌفّاٌلِفّاٌرُوِقْ-ج4ه وهل الزيت مفيد بإذن الله ولكن سوره البقره أيضا لكل شي ليس فقط للسحر
بارك الله فيك يا شيخ و لكن نريد معها ذهان زيوت أو إستفراغ حتى نتمكن منهم بإذن الله
أكثر من أربعة أشهر وأنا اقرؤها يوميا قبل الفجر أو بعده كاملة ولم أجد أي نتيجة المس بقي هو هو والكوابيس والأحلام المزعجة لم تذهب ولم أجد أي تغيير في حياتي
السلام عليكم اخي لك الشكر على ماتقدمه ولاكن صوتك ضعيف جدا حاول تحسين جودة الصوت وشكرا
ربما خدام السحر يتناوبون في الجسد كي لا يكون العذاب على واحد .عليك بماء الثلج تضعين على بعض الأماكن الماء المثلج أو تجلسين في يانيو وفرغين عليك ماء زمزم كل ما سقط الماء قومي بأخذه مرة أخرى وضعيه على رأسك من جديد وهكذا حتى تموت الجن يقتلهم ماء الثلج وماء زمزم قتلا إن استطعت أن تجمعيهم في جلسة واحذة أفضل
بارك الله فيك.... ولكن الصوت منخفض جداا .. بالكاد نسمعك
جزاك الله خيرا الجزاء ونفع بك الاسلام والمسلمين
أشهد الله اني أحبك في الله
انا اقراها منذ شهر جوان 2018 الى يومنا هاذا يوميا واحيانا اقراها صباحا ومساءا واحيانا ثلاث مرات متتالية ومازلت اعاني ومع الحجامة المكثفة ادعولي بالشفاء
شفاك الله وشفانا جميعا عاجلا غير آجل .
Rachida Rachida خلي ايمانك بالله قوي وليست للتجربه
قيام الليل اختاه
اختي استمعي لرقية فك العقد مع قراءة سورة البقرة وان شاء الله تكون نتيجة
الآية 5 من سورة الملك لا يتحملها الجن اسمعيها مكررة في قناة الراقي سعيد الجزاءىر
سورة الصافات
لخالد الحبشي قوية
جزاك الله خير وزادك الله من فظله
الحمد لله
بارك الله فيك
عندي مقرن في الأصفاد عفريت طائر ساحر يهودي في البدن أتصارع معه.
لقتل الجن فلجسد تقرا على زيت اية وغلقت الابواب وتدهن وتقرا البقر 3 مرات وايات الحرق كثيرا يموت
السلام عليكم ياخي كلكم الرقاة تعرفون الأعراض من خلال قراءة القرآن لكن لما نجي على علاج مريض روحي حتى تشخيص لحالة المريض مابتعرفوا وتشخصوا حالتوا بأنه سحر وهو مس
غير صحيح روح لمختص لايدور كثره المال
التشخيص المتخصص يتطلب جهد كبير و غير مجاني ... إذا تحتاج له نحن في الخدمة
عندما كنت استمع لمقطعك لم استطع ان اسمعك كل مرة ابعد الهاتف عن اذني ولا اتحمل ان اسمعك
سابدا بقرائتها انشاء الله جزاك الله خيرا
عندما تكون له حصون او عقد يحتمي فيها فما الحل؟
فك العقد والحصون والذروع للموصلي
جزاك الله خيرا أخي في الله
من فضلكم القراءة أو الاستماع ؟
جزاك الله خيرا يا شيخ
لا تحلو تلاوة سورة البقرة إلا بترتيلها بصوت مرتفع لكن لا يتأتى هذا للجميع بسبب الأهل الذين ينزعجون من الصوت المرتفع، الشيطان يسبب لقارئها تثاقلا ونعاسا لأنها تحرقه ثم يستسلم الشيطان إذا رأى من قارئها إصرارا وصبرا
هل يوجد اسحار لايبطلها القرآن وهل يوجد جن يستطيع اختراق التحصين
جزاكم الله الخير الكثير. قرأت سورة البقرة 3 مرات يوم الجمعة بعد العصر و في الليل ام أقف من ترديد لاإله إلا الله وحده لا شريك الله له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير خرج الشيطان من أصبعي الأكبر لرجلي اليسرى ونمت فرأيت نفسي أغرز سيفا في حلق تنين أسود كبير . عندما نضت في الفجر بإذن الله أحسست براحة و سعادة لم أحس بها طوال حياتي كأني ولدت من جديد و الحمد لله على فضله. بوركت شيخنا و جزاك الله الخير الجزيل.
ماشاء الله تبارك الله
الحمد لله على شفاءك يااااارب العالمين يشفيني
هنيئا لك اخي ادعوا لنا بالشفاء
@esra fareed جلسة واحده
اللهم بارك
جزاك الله خير أخي واحسن الله اليك بإذن المولى
جزاك الله خيرا ياشيخ علي البث المباشر والله صوتك مزلزل الله يجعل في رقيتك الشفاء دعواتك لنا ياشيخ
االله يحفظك وينصرك على من عاداك ياابو يحيى
هل يشترط ان اقرأها ف جلسه او اقسمها
السلام عليكم يا شيخ انا قرأت سورة البقرة يوميا لمدة ٣ شهور ولم يخرج الجني فما السبب؟؟؟ افيدونا وجزاكم الله خيرا
اسمع معها رقية تفجير العقد والحصون للشخ الغريب الموصلي كثيرا
إقرأ البقرة وأنت تقيم الليل سترى خيرا باذن الله
عليك بالمعوذتين والفاتحه
الذين لايتأثروا بسورة البقرة مثلي ..زيدوا عليها سورة ق ٣مرات ان شاءالله في نتيجة
لدي سؤال قد يشق على الناس إكمال سورة البقرة في جلسة واحدة، فهل ينفع لو تمت تجزئتها على فترات خلال اليوم؟
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد و على اله وصحبه اجمعين
جزاك الله خيرا يا ابو يحيی
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
هو ليه محدش راح للرسول وقاله انا عليا جن عاشق طلعهولي...ولا للصحابه ولا للخلفاء الراشدين ولا التابعين..
انا قراتها وبعمل رقية ايضا ف حلمت انو التقيت بصديقة لم اراها منذ 7 سنوات فقال ليا انا ضربوني ضربوها لعين وجه وهرسو ليها ضفار ويدين
النية النية النية وما ادراك مالنية
بارك الله فيك شيخنا الكريم
عندك الحق يا أبو يحيى
Salm ya chikh, ana, fiya, ljin min naw3 alhaya wana bsaraha modmina 3la rokyat chikh rabi3 na3im,, jazaho alah, kola,khayr lakini f, lmanam, raeayto ljin yosra3 3ala rokya dyalk, okaykol, abo yahia limomkin yeatar fina
هذا ممكن للحالات الخفيفة.... لأن الممسوس نادرا ما يستطيع القراءة بتلك الشروط... خصوصا التأني و التدبر
سلام عليكم
قراة سورة البقرة مرتين في اليوم دات يوم حلمت ان كلب كبير مات
الحمد الله
ابويحي جزاكم آلله خير
سلام يا شيخ أنا أقرأ سورة البقرة يوميا وقت الضهر يعني بين الضهر والعصر هل هدا الوقت مناسب وجيد لقيرأتيها؟؟وبخصوص نيية هل أقرأها بنية الشفاء أو الحرق أو الأجر أو القتل كما قولت أنت وجزاك الله خيرا
أفضل وقت لقراءتها بعد صلاة الفجر ومابين صلاة المغرب والعشاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
آللّهُمَ.صَلِ.🍂ۈسَلّمْ ؏ـلۓِ.سَيّدنَآ.مُحَمّدْ🍃 وَ؏ـَلَىْ آلِهِ 🌴وَصَحْبِهِ أَجْمَـ؏ـِيْن
كنت قرأتها 40 يوما وكنت اصرع فقط لمادا لم يمت؟ فعلا أشعر بالاحباط
لا يااخي او يااختي استعمل جدول قراءة سورة البقره وسورة يس والدهن بزيت مقري فيه سورة البقره مرتين باليوم قبل النوم وقبل المغرب والحجامه كل شهر مره لمدة ثلاث اشهر وشرب ماء زمزم او الماء المرقي هنالك زيت الشذاب قوي عليهم جدا ويقتل المسلم والكافر منهم بعد الله وايضاً المشي ساعه يوميا او نصف ساعه يهلكهم لانك تتحرك جسديا وتنتج الدم الجيد للمخ والدعاءءءءءءءءءءءءءء هذه تضعفه وتجله يكون صغيراً كالنمله لايقوى على شي وايضا اكثر من لاحول ولا قوة الا بالله والاستغفار وسوف ترى العجاب
أكثر من ذكر التوحيد ٢٠٠٠ مرة يومياً او أكثر
أنا شفيت في مرة أصبت بمس و كنت أرى أشياء و أرى أحلام مخيفة . فداومت على الأذكار صباحا و ضهرا و عصرا معا الصلاة و الدعاء فنمت في يوم فرأيت شيئا شكله مخيف في سجن من الخشب و كان غاضب يكشر عن أنيابه و ينضر لي نضرة غضب و يملك قرون كبار فستفقت و لم أكن أعلم أني شفيت فداومت عليا و لم أعد أرى الأحلام المزعجة فعلم أن الله أنزل الشفاء و الحمد لله . و لاكن الان و بعد سنوات أصبت بمس تاني عن طريق سحر تسليط و أنا أبحث عن العلاج و جازاكم الله كل خير
أكثري من ذكر التوحيد بالآلاف يومياً حتى تشفى شفاء تام بإذن الله
بيان الخليفة البدل من بعد آدم ..
وإنما الاسم هاروت أحد أسماء الشيطان بالكتاب وهو ذاته إبليس وأتبع الملك ماروت لأنّ ماروت كان الخليفة البدل من بعد آدم وسرعان ما وقع في الفتنة بسبب الشهوة التي أوجدها الله فيه بعد أن حوّله إلى إنسانٍ ولكنه كان من الملائكة ويزعم أن لو يصطفيه الله خليفةً فإنَّه لن يفسد في الأرض أبداً؛ بل هو كان من أشدّ المُستنكرين كيف يصطفي الله آدمَ خليفةً! ويرى أنّه أولى من آدم فهو من الملائكة خلقه الله من نورٍ ثم جعله الله بشراً وكان من الملائكة، وسُرعان ما اتَّبع هواه، وللأسف يئِس من رحمة الله، ثم أتبعه الشيطان ودعاه إلى الكفر والانضمام معه، ثم كفر بالله. وقال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الجنّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَايَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ(179)} صدق الله العظيم. وهذان الاثنان في النار هاروت وقبيله ماروت. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (17)} صدق الله العظيم. وذريتهم يأجوج ومأجوج بالإضافة إلى ذريةٍ بينهم هجينٍ أمهاتهم من ذريّات الملك هاروت وهو الشيطان وآباؤهم من شياطين البشر لديكم، وهؤلاء الصنفين شياطين الإنس والجنّ يعملون على إضلال الإنس والجنّ بالأرض ذات المشرقين وكانوا يصدقوهم بظنّهم أن لن يجرؤوا على الكذب على الله ولذلك كانوا يصدقونهم، ولم يكشف لهم حقيقتهم إلا القرآن العظيم وقبل أن يسمعوه كانوا يصدقونهم، ولذلك قالوا: {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ والجنّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} صدق الله العظيم. بمعنى أنَّ الجنّ كانوا يصدّقون صنفاً آخر وهم شياطين الجنّ وشياطين الإنس وكان يصدّقهم الإنس والجنّ بظنهم أنهم لن يجرؤوا أن يقولوا على الله كذباً، وكذلك كان يصدّقهم صنفٌ من الإنس وهم من ذريّة ماروت ويعبدون الشياطين من دون الله فزادوهم رهقاً، المهم لدينا في الأرض ذات المشرقين ما يلي:
1 - عالم الجنّ الشياطين وأبوهم ملك كان من الجنّ وهو الملك هاروت.
2 - وعالم إنس كان أبوهم من الملائكة وهو الملك ماروت فصار إنسان وذريته يعبدون الشياطين.
3 - وعالم آخر شياطين البشر ذريات أناس منكم وأمهاتهم إناث الشياطين ولكن آباءهم منكم من شياطين البشر وقد استكثروا إناث الشياطين من ذريات الإنس. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الجنّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}. والملك ماروت هو الإنسان الذي قال له الشيطان اكفر فكفر، وليس المقصود به آدم؛ بل خليفة من بعد آدم وإنما جعله الله إنساناً ذا شهوةٍ واتّبعَ هواه بادئ الأمر ثم أتبعه الشيطان ودعاه إلى الكفر وخدعه بأنّ الله لن يغفر له، فيئِس من رحمة الله. وذلك هو المقصود من قول الله تعالى: {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (17)} صدق الله العظيم. ولذلك تجدون الآية بالمثنى أولئك هم المَلَك هاروت وماروت وذريّتهما يأجوج ومأجوج وخليط منكم أمهاتهم من إناث الشياطين وآباؤهم من البشر من هذا العالم لديكم الذين ترونهم كذلك يفسدون في الأرض ولا يرقبوا في مؤمن إلاًّ ولا ذمَّة، والملك ماروت من ذريّته مأجوج بالأرض ذات المشرقين وهم بشرٌ وهم المقصودون بقول الله تعالى: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} صدق الله العظيم. وللأسف يعبدون الشياطين من دون الله تصديقاً لقول الله تعالى عما قاله الجنّ عن أخبار عالم الأرض ذات المشرقين الذين استمعوا للقرآن: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الجنّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7)} صدق الله العظيم. وكان مكرهم الأول أنّ أحدهم يقول إنَّه الله والآخر المسيح ابن الله ولكن الجنّ اكتشفت هذه الحقيقة يوم استمعوا للقرآن، ولذلك قالوا: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ والجنّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5)} صدق الله العظيم.
قرأتها لأيام ثم مرضت مرض شديد التزمت الفراش 15 يوم . بالمرض الاوجاع و الدكاترة لم استطيع القراءة ما تفسيرك شكرا
هذا يدل على تأثير العارض واصل
إن الله مع الصابرين
جزاك الله خيرا ياشيخ
برك.الله.فيك..يشيخ
قرات سورة البقرة ف رأيت قط اسود يتبعني اينما كنت فخرجت من المنزل و كان قد خرج معي لكن عند العودة عودت لوحدي ودللك القط هرب
لم انجب يا شيخ منذ تزوجت هدي 13 سنة و شكي في المس العاشق من ايام كنت اشغل سورة البقرة و ياسين و رقية البيت احس بالم في ارحامي ماذا افعل هل ممكن ان ابخر وصفتك بدون مسك اسود لم اعثر عليه يا ريت ترد عليا يا شيخ انا والله اتعذب
هل يمكن أن أقرأها لشخص آخر عن بعد بنية قتل المس العاشق
للاستفسار التواصل مع الشيخ أبو يحيى وتساب 0662486882