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- เผยแพร่เมื่อ 12 พ.ค. 2021
- ¿Qué es el posjudaísmo? ¿Qué es la filosofía judía contemporánea? ¿Qué es la identidad judía? ¿Quién define "lo judío"? Junto al filosofo argentino Dario Sztajnszrajber conversamos sobre sus perspectivas en relación al judaísmo, su significado para nuestros días, sus límites, sobre lo que él llama posjudaísmo, los judíos institucionalizados y el judaísmo por fuera de las instituciones. Una charla para pensar y seguir pensándonos como judíos.
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En este primer curso abordaremos el período bíblico: desde Abraham (1800 a.e.c aprox) hasta la destrucción del Primer Templo de Jerusalén (586 a.e.c.). A lo largo de siete clases veremos el desarrollo primigenio de este pueblo desde la época de los patriarcas, pasando por la esclavitud en Egipto para luego ver la conquista de la Tierra de Israel y el inicio y el ocaso de los reinos de Israel: pielef.com/curso-de-historia-...
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siempre, tremendo escuchar a Dario.
Quería extraer fragmentos destacados para compartir y recomendar y todo es fragmento destacado! Tremendo programa!!! Gracias!
A grandes rasgos, estoy de acuerdo con Darío: más que un judaísmo sólido y reglado, lo que existe es la presencia de judíos de un tipo o de otro. Sin embargo, esta conversación de guante blanco y gran inteligencia que mantienen Uriel y Darío es, para mí, el paradigma del judaísmo. La confrontación, el debate, ese cuestionarse todo. Incluso la identidad. Excelente vídeo.
"El desierto es el sitio donde me encuentro con el otro..." que bella conclusión de que nos debemos unir con el resto de la humanidad y entender al projimo.
Te amo dario ❤ gracias por compartir tu sabiduría 😢
Sorprendente! Gracias por este invitado, me representa en todo su pensamiento, realmente.
@pi elef te agradezco, brillante tus reportajes y las diferentes visiones que traes
muy bueno!! para reflexionar y trabajar con uno mismo
Si no veo a estos dos juntos al menos una vez al mes, me va a entrar síndrome de abstinencia. Brutal este capítulo, brutal ambos y brutal este podcast. Uri eres un putísimo máquina
Excelente episodio. De los mejores. Gracias rabino.
Tremendo...para reflexionar, para repetirlo. Extraordinario
Uriel, hacia el minuto 12, cuando hablan sobre la hermenéutica vs. la política institucional lo que dice Darío es muy claro, y creo que es el pensamiento de muchos... En cuanto a lo que decís de que si fuera un interés económico sería cosa de abrir a todos y se ampliaría la cuota... mmm... sabemos que muchos de los mayores contribuyentes se irían, la cuestión identificatoria judía ("yo soy") y humana en general es bastante sensible... y como sabrás, funciona mucho por oposición. Si le abrís las puertas a "todos", los que sustentan su identidad "especial" en eso no se van a sentir nada contentos, y eso vale también para la dirigencia de las comunidades, que se guardan bien de no mover mucho el avispero para no perder su lugarcito... o de hacer de cuenta que lo mueven -si es la tendencia que conviene- para que seguir ahí
Excelente. Por el nivel de los protagonistas y porque es el primer capítulo en el que el rabino deja hablar al invitado
Tremendo programa!! Excelente!! Gracias, gracias, gracias!!
un libro que sugiero para leer sobre la trangreción es "alma Inmoral" del Rabino Bonder.
Está en portugués pero tengo seguridad que esta traducido al español. Creo que la obra fue presentada en Buenos aires.
Excelente!
Fabulosa conversación
Rab. Brillante invitado
En el beit ha Futzot, dicen que en las comunidades judias donde no existió el antisemitismo, hubo tanta asimilación que terminaron desapareciendo.
Y la verdad es que en Israel, yo extraño ser judia como lo era en diaspora.
Excelente filósofo
Oh! Tremendo invitado... Y dónde está Elo?
Este tipo es un genio. Pashut caja.
Crack.
Excelente material. Gracias. Desde mi punto de vista cristiano la mentalidad monoteísta de la Shemá centraliza la identidad judía. Filosóficamente no podes ser cristiano o judío por que polariza la identidad
Me interesa una charla sobre Saulo de Tarso.
20:12 A mi modo de ver Dario se contradice al afirmar "no niego la importancia que tiene lo judio pero no lo sustancializo". Por que digo que se contradice? básicamente porque como dice segundos antes, él entiende que la identidad judía es establecida por el sujeto y por lo tanto fragmentaria pues cada sujeto establecerá su criterio acerca de que es ser judío.
En ese caso como puedes decir que no niega la importancia de lo judío, es decir que la reconoce? No puede decir eso puesto que según sus propias palabras: No existe en primer lugar LA IMPORTANCIA de lo judío Dado que eso ya presupone una esencia, un valor, una virtud judía incluso! Sin embargo, según él, existen una infinitud de importancias fragmentadas de lo judío dependientes de cada sujeto y por lo tanto en muchos casos contradictorias (para alguien ser judío será jugar a futbol en hebraica, para el otro leer libros, para otro hablar yidish, para otro comer gefilte fish, para otro hacer el ejército) Es decir creer que el judaísmo es relativo al criterio subjetivo de cada sujeto es negar LA importancia del Judaísmo, es destruir el judaísmo porque ser todo a la vez es ser a find e cuentas nada. Afirmar que todo es relativo es afirmar que nada es importante.
Yo añadiré que según mi opinión esta visión postmodernista decontructivista se me antoja como el extremo opuesto del esencialismo dogmático que imperó en la historia durante miles de años. Es una suerte de mecanismo psíquico social de contra-equilibrio, pero no es sano, porque es eso : un extremo y bastante psicótico (si entendemos el esencialismo doctrinario como algo neurótico). Es el estar atrapado en la antítesis extrema de una tesis igual de rígida previa, pero hay que avanzar a una síntesis y con urgencia no podemos quedarnos atrapados en esta ausencia radical de ningún valor, límite ni esencia. Es tan malo imponer esencias y límites como negarlos todos y destruirlos.
Dado que este extremo postmodernista nos deja con lo que Dario reconoce: una realidad fragmentada, es decir caos, desorganizacion que comienza en las ideas y se proyecta posteriormente en la sociedad. No todo se debe de construir, la esencia en determinados casos en no sólo necesaria sino vital para el funcionamiento psicológico y social de la humanidad.
En cualquier lugar me gusto mucho escuchar su punto de vista aún que desacuerde con el 😃
Darío Z, en una realidad paralela es un judío ultra-ortodoxo...
Si es por fe y los Patriarcas de esa fe son el origen del judaísmo, muchísimos podríamos ser llamados judíos, porque en El Espíritu lo somos.
tal vez entonces se podría problematizar la idea de "Espíritu"...
@@deborawolfsohn6131 si tienes razón, supongo que problematizar es analizar, estudiar interrogarse uno mismo o con otros acerca de, pero yo al menos ya no quiero más problemas, todo simple y sencillo, Espíritu para mi es mi porción de Dios en mi. Saludos cordiales.
Buenas.como de llama el libro y autira que el Rani menciona.porfavor
Poeta filósofo xq no te llama lo q dice sino como lo dice ...