Ai dreptate, odinioară Irod întreabă preoții onde trebuia să se nască Hristos, ei ii spun,,în Betleemul din Iudeea "și ce rost ?A interesat pe cineva?Exact ca acum!Domnul să te binecuvânteze!
Pace frate, mulțumim pentru cuvânt, o adevărată binecuvântare. Aș adăuga argumentul din Geneza 49:10 pentru a întări faptul că evreii știau când trebuia să vină Domnul Isus, însă nu a venit cum îl așteptau ei și au spus că nu știu ce s-a întâmplat, dar Mesia nu a venit. Geneza 49:10 [10]Toiagul de domnie nu se va depărta din Iuda, Nici toiagul de cârmuire dintre picioarele lui, Până va veni Șilo, Și de El vor asculta popoarele. Până a venit Mesia nu a fost un conducător străin în Iudea. Irod a fost primul "împărat" străin în Iudea. Timpul le-a fost comunicat cu exactitate, însă orbire și religia plus așteptările lor nu i-au lăsat sa-L vadă.
Nu e la subiect întrebarea dar aș vrea să aud răspunsul tău! Când spune Isus despre ucenici ca nu vor termina de străbătut cetățile Ierusalimului până când va veni Fiul Omului! … dezbăteam acest subiect astăzi cu biserica și n am ajuns la o concluzie! Mersi:)
Sunt două trimiteri în planul lui Dumnezeu. Prima trimitere: Pentru oile pierdute ale lui Israel în contextul Vechiului Legământ. Matei 10 cu 23: „Când vă vor prigoni într-o cetate, să fugiți într-alta. Adevărat vă spun că nu veți isprăvi de străbătut cetățile lui Israel până va veni Fiul Omului.” Venirea Fiului Omului de la Tatăl este specifică acestui context. Nu trebuie confundată cu venirea pe norii cerului, care este universală și aduce învierea morților. Clarificare: Există două veniri - una în acea vreme pentru primirea puterii și alta finală, pe norii cerului. 2. Plecarea la Tatăl Plecarea lui Isus la Tatăl are scopuri distincte: Ioan 16 cu 16: „Peste puțină vreme, nu Mă veți mai vedea, apoi iarăși, peste puțină vreme, Mă veți vedea, pentru că Mă duc la Tatăl.” Ioan 14 cu 28: „Mă duc și Mă voi întoarce la voi.” Ioan 20 cu 17: Plecarea imediat după înviere are rolul de a primi toată puterea și de a activa lucrarea de mijlocire în Sfânta Sfintelor. 3. Venirea Fiului Omului după plecare După înviere, Isus revine în mijlocul ucenicilor: Matei 28 cu 7: „Iată că El merge înaintea voastră în Galileea; acolo Îl veți vedea.” Matei 28 cu 18: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ.” 4. A doua trimitere: Noul Legământ Trimiterea universală, valabilă pentru toate neamurile: Matei 28 cu 18-20: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.” Aceasta se încheie cu promisiunea prezenței lui Isus „până la sfârșitul veacului.” 5. Diferențe fundamentale între cele două plecări și veniri Prima plecare: Pentru activarea neprihănirii și pregătirea trimiterii Duhului Sfânt (Ioan 16 cu 10). A doua plecare: Definitivă, după înviere, pentru lucrarea în Sfânta Sfintelor. Prima venire: Isus se întoarce la ucenici pentru a confirma primirea puterii și pentru a inaugura trimiterea Duhului Sfânt. A doua venire: Pe norii cerului, vizibilă pentru toți, însoțită de învierea morților. Isus spune „nu Mă veți mai vedea” (Ioan 16 cu 10), dar apoi adaugă „Mă veți vedea iarăși” (Ioan 16 cu 16). Aceste afirmații sunt complementare și se clarifică prin revelațiile intermediare. Plecările și venirile lui Isus au scopuri bine definite în planul mântuirii, iar diferențele dintre ele sunt fundamentale.
Mulțumim frate Gabriel,Adevărul nu lasă pe nimeni pe dinafară; întrebarea e cîți Îl acceptă?!Foarte importantă expunerea de azi!
Slavă Domnului. Amin.
Amin slavă Domnului Atotputernic
Ai dreptate, odinioară Irod întreabă preoții onde trebuia să se nască Hristos, ei ii spun,,în Betleemul din Iudeea "și ce rost ?A interesat pe cineva?Exact ca acum!Domnul să te binecuvânteze!
Pace frate, mulțumim pentru cuvânt, o adevărată binecuvântare. Aș adăuga argumentul din Geneza 49:10 pentru a întări faptul că evreii știau când trebuia să vină Domnul Isus, însă nu a venit cum îl așteptau ei și au spus că nu știu ce s-a întâmplat, dar Mesia nu a venit.
Geneza 49:10
[10]Toiagul de domnie nu se va depărta din Iuda, Nici toiagul de cârmuire dintre picioarele lui, Până va veni Șilo, Și de El vor asculta popoarele.
Până a venit Mesia nu a fost un conducător străin în Iudea. Irod a fost primul "împărat" străin în Iudea. Timpul le-a fost comunicat cu exactitate, însă orbire și religia plus așteptările lor nu i-au lăsat sa-L vadă.
Mulțumim, relevante versete și bine punctat.
Nu e la subiect întrebarea dar aș vrea să aud răspunsul tău! Când spune Isus despre ucenici ca nu vor termina de străbătut cetățile Ierusalimului până când va veni Fiul Omului! … dezbăteam acest subiect astăzi cu biserica și n am ajuns la o concluzie! Mersi:)
Sunt două trimiteri în planul lui Dumnezeu.
Prima trimitere: Pentru oile pierdute ale lui Israel în contextul Vechiului Legământ.
Matei 10 cu 23: „Când vă vor prigoni într-o cetate, să fugiți într-alta. Adevărat vă spun că nu veți isprăvi de străbătut cetățile lui Israel până va veni Fiul Omului.”
Venirea Fiului Omului de la Tatăl este specifică acestui context. Nu trebuie confundată cu venirea pe norii cerului, care este universală și aduce învierea morților.
Clarificare: Există două veniri - una în acea vreme pentru primirea puterii și alta finală, pe norii cerului.
2. Plecarea la Tatăl
Plecarea lui Isus la Tatăl are scopuri distincte:
Ioan 16 cu 16: „Peste puțină vreme, nu Mă veți mai vedea, apoi iarăși, peste puțină vreme, Mă veți vedea, pentru că Mă duc la Tatăl.”
Ioan 14 cu 28: „Mă duc și Mă voi întoarce la voi.”
Ioan 20 cu 17: Plecarea imediat după înviere are rolul de a primi toată puterea și de a activa lucrarea de mijlocire în Sfânta Sfintelor.
3. Venirea Fiului Omului după plecare
După înviere, Isus revine în mijlocul ucenicilor:
Matei 28 cu 7: „Iată că El merge înaintea voastră în Galileea; acolo Îl veți vedea.”
Matei 28 cu 18: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ.”
4. A doua trimitere: Noul Legământ
Trimiterea universală, valabilă pentru toate neamurile:
Matei 28 cu 18-20: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.”
Aceasta se încheie cu promisiunea prezenței lui Isus „până la sfârșitul veacului.”
5. Diferențe fundamentale între cele două plecări și veniri
Prima plecare: Pentru activarea neprihănirii și pregătirea trimiterii Duhului Sfânt (Ioan 16 cu 10).
A doua plecare: Definitivă, după înviere, pentru lucrarea în Sfânta Sfintelor.
Prima venire: Isus se întoarce la ucenici pentru a confirma primirea puterii și pentru a inaugura trimiterea Duhului Sfânt.
A doua venire: Pe norii cerului, vizibilă pentru toți, însoțită de învierea morților.
Isus spune „nu Mă veți mai vedea” (Ioan 16 cu 10), dar apoi adaugă „Mă veți vedea iarăși” (Ioan 16 cu 16).
Aceste afirmații sunt complementare și se clarifică prin revelațiile intermediare. Plecările și venirile lui Isus au scopuri bine definite în planul mântuirii, iar diferențele dintre ele sunt fundamentale.
@@GabrielBurnete super!!! Face sens:) mulțumesc !
O mică corecție, nu preotul Ana a luat pruncul Isus în brațe ci Simion.
Dumnezeu să te binecuvânteze pentru osteneală în tot ceea ce faci.
Mulțumesc, aveți dreptate.