جزء من حلقة الرسالة والتأثير - أنا مش كافر بث مباشر من قناة الكرمة 1 نوفمبر 2013 أعداد وتقديم: الأخ أندرو حبيب Alkarma tv channel I'm not infidel program!
قرأت التعليقات ملخص كلامهم السب والشتم لمقدم البرنامج والسب وشتم للشيعة الروافض علما ان الرجل لن يكذب وكل الذي تكلم به موجود في كتب اهل السنة والجماعة مع العلم ان مقدم الحلقة هو على الدين المسيحي ... اذا لماذا تسبوا الشيعة يانواصب ولماذا تسبوا مقدم البرنامج وتشتموه هل هذه هي أخلاقكم نعم هي أخلاقكم لأنها وراثة من أبو الذبان وأبن حنتمة وحفصة وعائشة
@@fiatmabaqer2831 صدقت قبحهم الله وصل بهم الحال يشوه سمعت النبي( ص). كي يبرروا أفعالهم الآجرامية ومخالفتهم للقرآن الكريم وما الأفعال الأرهابية التي يقوم بها التنظيمات الإرهابية إلى صورة طبق الأصل من أرهاب أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وجميع خلفاء بني أمية وبني العباس
كذاب انت و أدلتك الفانية .. فالنبي محمد اوصى بعلي قبل وفاته و بايعه بالوصاية و رفع يده في غدير خم و قال ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ) يعني الرسول كان أول المبايعين لعلي بوصايته .. و أعطاه راية الحق و القيادة و الإمارة أيام خيبر فقال ( لأعطين الراية غدا" ، رجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله ) .. و ايضا" أشار مرتين بجملة واحدة لوصايته عندما قال ( يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى و لكن لا نبي من بعدي ) يعني اولا" آخاه و آخى به الأنبياء جميعا" فالأنبياء أخوة و لا يآخيهم إلا نبي مثلهم أو وصي لهم دون المؤمنين حتى .. ثانيا" النبي هارون كان نبي مستقل و وصي للنبي موسى عليهما السلام و بالتالي فإن علي وصي لمحمد عليهما السلام وفق هذا الحديث المتفق عليه .
gh.syria .d أحسنت بارك الله فيك كنت اريد ان ارد عليه ولكن انت سبقتني وانا قد اكتفت بردك . اما عن هذا الشخص المتحدث فهو لا يهمه الاسلام فلا فرق لديه ما بين سنه او شيعه ولا باقي الطوائف الاسلاميه ولكنه رجل مسيحي ينقل الادله من كتب المسلمين ولكنه ينقل الادله الزائفة والمكذوبه التي تطعن بحقيقة ما جرى حتى لا يبين من هو الحق ومن الباطل من كلا الطرفين وهذا شيء طبيعي لمقدم برنامج من طائفة من الطوائف الغير الاسلاميه الأخرى. وأنه يعلم جيدا" بأن عليا" (رض) لم يترك رأس الرسول محمد (ص) حتى وافته المنيه وذهب إلى الرفيق الأعلى وقد دفنه (ص) بيديه الطاهرتين . أكرر احترامي وشكري لك لما قدمت.
gh.syria .d فعلاً هذا ما حدث الخلافة اغتصبة بعد ان بايع الناس الامام علي بن ابي طالب في غدير خم حيث قال النبي صل الله عليه واله. من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه.
سبب تأخر دفن النبي ان الناس أولاً ما كانوا مصدقين انه مات وثانياً اختلفو الناس في موضوع غسله وتكفيينه قالوا هاذا نبي مايصير نجرده من ثيابه ونغسله واختلفوا الناس كلهم هذا السبب لحد يطلع كلام من كيفه ياعدويين الاسلام
....((( آية الغار))) الجزء الأول ( ألا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا ) . ... ..(( تفصيل ( ١)) ........ ألا تنصروه أي أن لا تنصروه ينصره الله ومثال ذلك إذ أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين......... الخ . يدل اللفظ أخرجه الذين كفروا - أن الذي أخرجوه هو النبي( صلى الله عليه واله وسلم) أو لم يقل أخرجهما . لكن التسلسل أيضا أن الأول( صاحبه) خرج أيضا لأنه قال ثاني أثنين والثاني هو النبي( ص) فالأول( أبو بكر) لكن اللفظ أخرجه بالإفراد يدل على أن صاحبه خرج بطريقة أخرى ، لأن الضمير في الإخراج عاد الى النبي( ص) وحده . .......(( تفصيل(٢) )) أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين ....... الإخراج متوجه الى الثاني لأنه هو النبي( ص) .وأذن فالأول خرج لعلة أخرى غير العلة في إخراجه ( ص) .فلماذا صار النبي( ص) هو الثاني في تسلسل خروج أثنين وهو الهدف الأول للذين كفروا ؟ لو كان ( أبو بكر) تابعا للنبي( ص) أخرجهما ولو كان تابعا وقال أخرجه الذين كفروا لقال أول أثنين لأن النبي( صلى الله عليه واله وسلم) هو الهدف وصاحبه يخرج معه بحسب تبعيته للنبي( ص) فيكون صاحبه الثاني في التسلسل . لكنه قال ثاني أثنين والنبي ( ص) هو الثاني فالأول من الأثنين خرج لكنهم لم يخرجوه . وخرج الأول في تسلسل الخروج لماذا ؟ لقد صار النبي( ص) ثانيا بالرغم من أنه الهدف الأول لأن صاحبه خرج قبله ، ولم يخرجه الذين كفروا ولا هو بتابع للنبي( ص) فخروجه إذن ليكون عينا عليه لا له لأنه لو كان عينا له أو عونا لكان ثانيا وهو في الآية أول ولو شمله الإخراج في الضمير - أي لقال( أخرجهما) . .........(( فروع)) ........ لو قيل هكذا تتكلم العرب لقيل في رده : - هو كلام الله وكلام الحق ينطبق فيه كل لفظ على الواقع . وليس من الحكمة والبلاغة أنعكاس الترتيب بغير ضرورة ولو شاء الحكيم تعالى لقال(( إذ أخرجه الذين كفروا أول أثنين)) ويدل ذلك على كونه تابعا للنبي ( ص) . ولو شاء لقال( إذ أخرجه الذين كفروا وفتاه) كما قال عن موسى وفتاه يوشع وهو أسن وسماه فتى لتبعته لموسى وقيامه بخدمته( أنظر التفاسير وتفاصيلها في قصص الأنبياء) . ........(( تفصيل ( ٣) )) ............. إذ أخرجه - إذ هما في الغار - إذ يقول لصاحبه . تفيد( إذ) لغة السرعة في نقل الحركة . وحينما تأتي (إذ) في سياق معين في البداية فأنها تنقل الذهن إلى موقع الحدث ولكنها إذا جاءت مرة أخرى داخل تفاصيل نفس الحدث فأنها لا تفيد في نقل الذهن بسرعة لان الذهن قد أنتقل للحدث بل تفيد في توضيح سرعة الحركة في الحدث نفسه . هذا يعني أن الأنتقال من الدار إلى الغار كان سريعا جدا بسرعة أنتقال الذهن إلى تصور حدث ما . فمن الدار حتى الغار لم يمر وقت يذكر - وذلك لأن خروج الأول هو ليكون عينا على الثاني إذا أقلعت من الدار فلابد من تدمير جميع مقدمات وعناصر هذه الغاية وإفشال تسرب المعلومات للمراصد الموضوعة على مداخل ( مكة) أو خارجها .إذ أريد معرفة السرعة ترفع مكونات الجملة التي تتضمن الحركة فتكون (( إذ أخرجه إذ هما في الغار )) برفع : ( الذين كفروا ثاني أثنين ) - أي أن الأنتقال كان سريعا كلمح البصر . .......... (( تفصيل (٤) ))............ إذ يقول لصاحبه لا تحزن ........ الذي يقول النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) . وصاحبه ( أبو بكر) . يدل أستخدام لفظ ( صاحبه) دون سائر المفردات على صحة النتائج حول تركيب أول الآية . أي أنه خرج بمفرده ليكون عينا وليمكنهم من قتله إذا أفلت وذلك بالكشف عن قانون لفظ ( الصاحب) في القرآن . فجميع الموارد هي موارد عداء بين الصاحب وصاحبه ولا يوجد مورد واحد ( مبهم) إلا هذا المورد الذي ربما يعد مبهما عند البعض . ......( موارد الصاحب في القرآن) ....... ١ - (( ياصاحبي السجن أأرباب متفرقون خيرا أم الله الواحد القهار )) - ٣٩ /١٢ والتقدير عندهم : ياصاحبي في السجن . وهما كافران والمتكلم نبي الله يوسف( ع) . ٢ - (( فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا )) - ٣٤/ ١٨ المتكلم هنا كافر وهو يخاطب المؤمن فهو صاحبه . ٣- (( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب )) - ٣٧/ ١٨ المتكلم هنا المؤمن وهو يخاطب صاحبه الكافر . ٤ - (( وما صاحبكم بمجنون )) - ٢٢ / ٨١ المخاطب هو الله - والمخاطبون الكفار - وصاحبهم رسول الله ( ص) - فهو صاحب الكفار . ٥ - (( ماضل صاحبكم وما غوى )) - ٢ /٥٣ يخاطب الكفار وصاحبهم هنا النبي ( ص) . ٦ - (( وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا )) - ١٥/ ٣١ أمر الله تعالى المؤمن أن لا يطيع والديه إذا جاهداه على أن يشرك وأمره أن يكون لهما صاحبا لأن الصاحب ليس بتابع ولا متفق في الرأي بل عدو في هدنة مع صاحبه . ٧ - (( أن سألتك بعدها عن شيء فلا تصاحبني )) - ٧٦ /١٨ المتكلم موسى( ع) مع العبد العالم (ع) أي لاتكون أعداء في هدنةلأن موسى ( ع) اشترط على نفسه أن يكون تابعا ومطيعا (( هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا )) . وكذلك الطاعة قال(( ستجدني أنشاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا )) . فإذا سأل للمرة الثالثة يكون قد أخل بهذه الشروط وخرج من الطاعة والأتباع إلى المعصية وهو يرفض أن يعصي الله ووليه المتمثل في الخضر ( ع) لذلك قال أن سألتك بعدها عن شيء فلا تصاحبني . أي إن لم أكن تابعا ومطيعا فلن أكون عدوا( صاحبا) . فالصاحب في القرآن عدو . كتاب ( الوجه الآخر للشيخين) للعالم( النيلي ت٢٠٠٠م ( رضي) ) تم جزء الاول ويليه جزء الثاني
الصحابة في الحقيقة هم عصابة قطاع الطرق مجرمون الفوا احاديث تخدم مصالحهم ومصالح الحكم قتلوا بعضهم البعض واغتصبوا نساء بعضهم البعض همهم الوحيد هو الجنس والمال والحكم و الصبيا والجواري ان سبب تخلف العرب والمسلمون هو الدين الاسلامي الذي الفه عرب قريش
لقد قال لامام علي للصحابه ومنهم ابو سفيان والعباس (ان لخصف نعلي احب لي من ولايتكم )ثم ان علي لو كان يريد الخلافه والفتنه لستمع الى كلام العباس وابو سفيان حينما قالو له اذا تريد الخلافه نملاء الارض خيل ورجال ولكن الرجل رفض حتى لا تكون فتنه عمياء راجع ابن عساكر وبن كثير والبيهقي والسيوطي واليعقوبي .
.......((( آية الغار ))) ....... .....الجزء الخامس ....... .....( الخلاصة والنتائج ).......... دلت التفاصيل الآنفة في الآية الكريمة ( آية الغار) على مايلي : - ١ - أن صاحبه لم يخرجه الذين كفروا لأن الآية صرحت بإخراج النبي( ص) وحده . ٢ - أنه خرج من قبل نفسه لأمر آخر وهو أدل في الخروج فخرج قبل النبي( ص) . ٣ - أنه غير منصور بالله والملأئكة . ٤ - أنه فاته شيء حزن عليه ولم يفته سوى نجاة النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) ٥ - أنه غير سليم القلب فلم تنزل السكينة عليه كما نزلت على النبي ( ص) . ٦ - أنه لم يكن مؤيدا بالجنود التي لم يروها ٧ -أنه لم يكن من جملة الجنود الذين يمنعون عنه ( ص) خطرا . ٨ - أنه كلمة الذين كفروا التي تقابل كلمة الله العليا ( محمد رسول الله( ص) ) . ٩ - مثلما يمكن الإستعاضة عن كل الخلق المؤمن بكلمة الله وهو محمد ( ص) في لحظة الخطر الشديد حيث نجاته نجاة عقائد المسلمين وجميع المؤمنين من الأنس والجن و الملائكة - فبالمقابل يكون صاحبه هو كلمة الذين كفروا وهو يمثل الكفر في الخلق كله وفي جميع الأزمنة . .....أن هذه الرؤيا هي التي يمكنها أن تفسر لنا التأريخ الأسلامي كله ويمكنها أن تجيب على آلاف التساؤلات التي نخفيها وتمكننا من فهم اخر لدين والقران والسنة والحوادث ....فهم خال من التناقض والسفسطة والأكاذيب وخلط الأوراق ..... فهم يضع الأمور في موضعها . إن ملاحظة ماحدث في العالم بعد رحيل سيد المرسلين ( ص) يبين لنا صحة الأستنتاج ويعرفنا أنه من المحال أن تتحول حركة الدين من وجهتها الأولى في تحطيم أوثان الأرض كلها وتطهيرها من الكفر وجمع الملل في ملة واحدة وظهور جنات الأرض وبركاتها الى وجهة أخرى أدت إلى سفك الدماء في الملة وتشرذمها وتمزقها وإهانة أولياء أمورها الحقيقيين وعلماءها النابغين . حيث انتهت أخيرا بظهور الدولة اليهودية والوثنية وألألحادية الكبرى مسلحة بأعظم الأسلحة في التأريخ . أن فاعل ذلك هم كلمات للكفر مقابل كلمة الله العليا التي هي ( محمد رسول الله ( ص) ) ، في مخطط محكم واسع الأطراف لقد جعلهم المخطط الرهيب( ينسون أنفسهم) وصاروا مثل بطل أسطورة سيزيف - يحمل الصخرة إلى قمة الجبل وتقع منه ثم يعود يحملها كرة بعد كرة . ....( أيتها الأمة الغافلة ) : - أتضنون أن الله إذ بعث خير الأنبياء وأرسله بأحسن الكلام . وجعله تبيانا لكل شيء فيه علم ماكان وما يكون وجعله رحمة للعالمين وأمر بقيادة العالم كله وتطهير الأرض كلها لم يجعل لهذا الكتاب ولهذه المهمة الكبرى حاملا بعد رحليه ! . أي مجنون هذا يرى أن الله أوكل هذا الخلق لحثالة كانوا قبل سنوات يسجدون للأصنام ويبولون على أعقابهم ليتشاجروا في أمر قيادة العالم في سقيفة أسمها ( سقيفة بني ساعده ) ! وتكون النتيجة أن يسيطر على المجلس كلمة( كلمة الذين كفروا والشيطان ) .قال تعالى ( وما كان الله ليضل قوما بعد أن هداهم حتى يبين لهم مايتقون ) ! فكيف لم يبين أمر العالم كله وقيادته ؟ . نعم لقد بين لهم وفصل في كتاب فيه ( آيات بينات ) ! وحينما عرف منهم التمهيد لصفحة التأويل عين من يقاتل على تأويله كما قاتل هو ( ص) على تنزيله ! وحينما وجدهم سينكرون ذلك أراد تحرير وصية خطية بكتاب قال ( لن تضلوا بعده أبدا ) فمنعوه من كتابته وهو في حال أحتضار . وفي جميع ذلك أبطال تلك الحوادث هم أبو بكر وعمر ورهطهم من بقية التسعة ! وتحول الهدف من الجنان والعيش في ملكوت الرحمن إلى أن صارت الأرض غابة من غابات الوحوش وصار المسلمون خمسة وستين دولة بخمس وستين علما وشعارا وطاغية على رأسها . وعاشت شعوب الأرض تتخبط في ظلام ونحن نقرأ : - ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) . لقد حرف لأجل تحرير هذه المؤامرة كل شيء بما في ذلك المفاهيم حول الآخرة والدنيا والبرزخ والجنة والنار وحرفتا العقيدة كلها والفهم الأصولي للدين . وبدلا من الأصرار على بلوغ الهدف صارت لدى الجميع قناعة تامة أن الحياة هذه زيف ولاهدف فيها ولاغاية منعا سوى الأعراض عنها للحصول على الآخرة ، وهو كلام حق أريد به باطل ، وصار الأعتقاد الراسخ أن الظلم والتعسف والغم هو سمة في الحياة وهو القانون الذي لايبدل . أن هذا التحول هو مؤامرة - لكنها مؤامرة تاريخية شملت المساحة الاوسع في الزمان والمكان ....ولا يمكن تفسير حدوث هذه المؤامرة إلا عند ملاحظة الوجه الآخر لشخوص مابعد النبي ( ص) . وهذا أقرب الشخوص في مجلس النبي( ص) في ماوصلنا من أكاذيب وحقائق - ولقد كان بحق ( كلمة الذين كفروا ) ليقابل النبي ( ص) الذي هو ( كلمة الله العليا) . ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ) . أن المؤامرة هي من السعة والضخامة بحيث يقوم المسلمين أنفسهم بترسيخها بل ( والمؤمنون) منهم من غير علم ولا هدى ولا كتاب منير . لقد كان الصراع كله على قيادة الأمة وعلى الحكم ! والمأساة الأكبر - أن الذين تصيبهم ( الصحوة الدينية) أنما يطالبون بحكم الكتاب والسنة وسيرة الشيخين ! فلا الكتاب فهموا ولا السنة أصابوا ولا يدرون من هما الشيخان ! كتاب ( الوجه الآخر للشيخين) للعالم النيلي ( طيب الله ثراه) ت ٢٠٠٠م تمت
أئمة الكفر ..أمام الكافرين أبو بكر وأمام وزعيم الشياطين عمر بن حنتمة وسالم مولى أبو حذيفة ومعاذ بن جبل الأنصاري وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان وأسيد بن حضير الأنصاري وبشير بن سعد الأنصاري وأبو موسى الأشعري ( عبد الله بن قيس) وعمرو بن العاص وأبو سفيان وأولاده معاوية ويزيد ومروان بن الحكم وعقبة بن أبي معيط وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة الثقفي .... إلى آخر القائمة العريضة الطويلة ومن النساء الداهية عائشة الشيطانة وحفصة الرعنة وهند بنت عتبة وأم الحكم أخت معاوية وآخر النساء الطالحات الكافرات
.. .......((( آية الغار ))) ............ .......الجزء الثالث ...... ..........( فرع) .......... المقصود ب( معنا) هنا وفي كل مكان في القرآن المعنى الوجودي المطلق وإنما ذكرناه هكذا لمجرد التوضيح - لأن كل المعنيين يرجعان في النهاية إلى المعنى المطلق . فقوله ( ص) معنا يسع المعية الشاملة المطلقة - ولما كان النبي ( ص) حجة الله على جميع الأمم ورسلهم - فقوله معنا يشمل جميع الكائنات في تلك اللحظة . ...... ( فرع) ........ ومعنى ذلك أن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم) يمثل جميع المؤمنين من الجن والأنس والملائكة وأصناف الخلق ولا توجد هذه الصيغة في كل القرآن إلا في هذا الموضع ، ويأتيك توضيح أكثر في مفردة ( الكلمة) . .........((( تفصيل ( ٧) ))) .......... فأنزل الله سكينته عليه ...... أي أنزل الله السكينة على رسوله ولم يقل عليهما لذلك ينبغي معرفة قانون السكينة ، هل تنزل على الأنبياء فقط أم إنها تنزل على المؤمنين أيضا ؟ .....( موارد السكينة) ...... ١ - ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين) الفتح / ١٤٠ (( ليزدادوا أيمانا مع أيمانهم )) إذن السكينة تنزل على المؤمنين العاديين ليزدادوا أيمانا . ٢ - ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين) التوبة /٢٦ ٣ - ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ) الفتح /٢٦ ٤ - ( فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم ) الفتح / ١٨ أذن فقانون السكينة أنها : - أولا : - تنزل على الجميع أنبياء وغير أنبياء بدلالة الآية( ٢ و ٣) . ثانيا : - إنها لا تنزل على من في قلبه شك بل على من يعلم الله في قلبه الصدق بدلالة الآية( ٤ ) ثالثا : - موقع نزولها هو ( القلب) فإذا لم يكن سليما لا تنزل بدلالة الآيات( ١ و ٤) . فقوله تعالى : ( أنزل الله سكينته عليه) على النبي ( ص) وحده ولم يقل عليهما يدل على عدم توفر الشروط أعلاه فلم يكن مؤمنا ولم يكن سليم القلب .فحجبت عنه السكينة لذلك . (تفصيل) وأيده بجنود لم تروها : قال ( أيده) بالإفراد ولم يقل أيدهما فحجب عنه التأييد أيضا . ونلاحظ كذلك قانون التأييد : ( فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين ) . آخر الصف . ويحتاج المؤمن إلى التأييد في ظروف الصراع ، وتدل الآية أن التأييد عام مثل السكينة . وقد حجب صاحبه عن التأييد فدل ذلك على عدم أيمانه . ...... ( جمع تفاصيل) .......... رأينا أن الآية للان حجبت عن صاحبه أربعة أشياء لا يحجب مثلها عن المؤمن العادي فضلا عمن خرج مع سيد المرسلين ( ص) وهي : - ( النصر ) فقال : فقد نصره الله ولم يشمله بالنصر في أول الآية . و( الأخراج) : - إذ عاد الضمير على النبي ( ص) وحده - أخرجه الذين كفروا وخروجه غير خروج النبي ( ص) . و( التأييد) : - بقوله وأيده ولم يقل و أيدهما . و( السكينة ) : - بقوله أنزل السكينة عليه ولم يقل عليهما . والمحجوب عن ( النصر) و( الإخراج) و( السكينة) و( التأييد) .... ( كافر) .....فالآية حجبت عنه هذه الأربعة التي نزلت على النبي ( ص) وليس من أحد معه في الغار سواه . ........ ((( تفصيل (٩) )))....... وأيده بجنود لم تروها .... لم تروها أنتم - وهم المخاطبين في صدر الآية بقوله( ألا تنصروه) أما النبي( ص) فأنه يرى الجنود النازلة من السماء . لو كان ( صاحبه) ( مؤمنا) لكان( ناصرا) ولذكره قبل الجنود أو معهم .لأن المؤمن ناصر للمؤمن . قال تعالى ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين ) .وإذن فلم يكن مؤمنا ولا ناصرا . ........( فرع) ....... قوله لن ( تروها) ...... أي( الجنود) لاترى . وصاحبه( يرى) فهو أذن ليس من ( الجنود) الذين يؤيدون النبي ( ص) وينصرونه . كما أنه ليس( مؤيدا) مع النبي( ص) بأولئك ( الجنود) ....لقوله( أيده بجنود لم تروها ) . ........( فرع) ........ الجند / الساتر والمانع - أنظر لغة( جند) في القاموس ... ولو كان مانعا عن النبي ( ص) فهو من ( الجنود) لغة ، فقوله( لم تروها) يراد به إخراجه من جملة ( الجنود) لم يكن من ( الجنود) ولا( مؤيدا) من ( الجند) فهو أذن( عدو) . .......((( تفصيل(١٠ ) ))) ........ بجنود لم تروها - وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا . توجد الآن في الغار كلمتان كلمة ( الله) وهو النبي( ص) وكلمة الذين ( كفروا) وهو ( صاحبه) .وقدم كلمة الذين كفروا على كلمة الله لمراعاة الترتيب السابق في خروج كل كلمة . فلما قدم النبي( ص) بالضمير( ألا تنصروه) أخرجه في الترتيب الزماني نفسه . لأن كلمة الذين كفروا خرجت أولا - ثم أخرجوا كلمة الله بالقوة فقدم مصير كلمتهم على كلمته وذلك للحفاظ على التسلسل الزماني والأحكام والبلاغة في آن واحد . ....( معنى الكلمة في القرآن) ...... علينا الآن أن نبرهن بشكل موجز أن ( الكلمة) في القرآن لا تعني المفردة أو اللفظ بل تعني الشخص المعين وهذا البرهان يحتاج إلى فصل لمعرفة قانون تلك المفردة( الكلمة) ....لكننا سنوجز القول : الكلمة مفرد جمعه كلمات ...أما الكلام فلا مفرد فيه في الاستخدام القرآني وهذه المسألة مهمة جدا . لأن مفرد الكلام المفردة ذاتها . الكلمات شخوص والكلام هو مفردات اللغة المحكية . والفرق بينهما كالفرق بين الرجل والكلام . والكلام يبدل ويحرف ويغير - أو يغير قائله لينسخه أو يبدله أما الرجل. فلا يبدل ولا يغير ولا يحرف . فالكلمات كذلك شخوص ولا تبدل قال تعالى( لا تبديل لكلمات الله) أما الكلام فيمكن إن يبدل قال تعالى( يريدون إن يبدلوا كلام الله ) وقال( يسمعون كلام الله ثم يحرفونه) وقال( يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وماهو من الكتاب) فالكلام يحرف لأنه لغة والكلمات لا تبدل لأنها شخوص .وكلام الله يصل إلى الخلق عن طريق الكلمات - أي الخلق الذين هم مثلهم في الخلقة لأن الكلام يحرف والضمانة لعدم تحريفه هي ( الكلمات) الذين هم خلق لذلك نفى التبديل في الخلق والكلمات . (( لاتبديل لخلق الله) الروم / ٣٠ (( لاتبديل لكلمات الله)) يونس / ٦٤ فالناتج أن الكلمات خلق . وكلام الله حق ، لذلك يحق هذا الحق بالخلق الذي إصطفاه . (( ويحق الله الحق بكلماته)) يونس / ٨٢ ولو كانت مفردات فمحال أن تحقق المفردات بمفردات مثلها . كناب (الوجه الاخر للشيخين) للعالم النيلي ت ٢٠٠٠ تم الجزء الثالث ويليه الرابع
كذب في كذب .. خاصة بما يتعلق بالامام علي حيث دفن النبي وبعدها تفاجا بالبيعه .. ولم يحصل انه كان ياخذ سيدة نساء العالمين البتول ويتجول بها مطالبا مبايعته هذا الكلام كذب.. الامام عاي كىم الله وجهه كان أكثر الناس زهدا في الخلافه واكثر الناس أحقية بها .. وغير هذا الكلام فهو غير صحيح
لا ياأخي لاوالله هذا الرجل صادق بما ينقل ولكنه ينقل التاريخ من جهة واحدة من كتب أهل السنة فقط وأغلب الناس تعرف أن السنة والشيعة من أشد المختلفين في المعتقدات والإسلام بشكل عام فلهذا يجب على الباحث أن يجمع الحقائق ويقراء من جميع الإتجاهات لو أنه قرأ من الجهة الشيعية لإتضحة له الأمور ولتبين له بطلان جميع المعتقدات الموجودة ومن جميع الجهات الإسلام وغير الإسلام الدين الإسلامي هو دين محمد وآل محمد فقط
أما الرواية التي تقول بأنه كان يريد الخلافة ولكنه جلس في البيت فهي غير منطقية لأنه لو كان يريدها لحضر اجتماع السقيفة ولكان أخذ الخلافة ببلاغته وفصاحته وعلمه. عليه السلام.
هذا لا يعني أن هناك خلل في الدين الإسلامي بل هذا يدل على أن أمة الإسلام اختلفت على الإمام الحق الذي يخلف رسول الله ص .. فالعيب بالناس وليس بالدين .. قال أسقف نجران لقومه من المسيح .. : يا معشرالنصارى !! إنّي لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله بها .. ويقصد فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها .. بسم الله الرحمن الرحيم .. فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) صدق الله العلي العظيم .. سورة آل عمران ...
لا حول ولا قوة إلا بالله اسمعوا ماذا يقول هذا المفتري اللعين لا شك أنه منحرف ولا يدري ما يقول. سبحان الله أنظروا يذكر النبي باسمه صلى الله عليه و سلم دون أن يصلي عليه. أراه جاهلا. الملاعين القردة الصراصير لا يجب السماع إليهم ذ إبراهيم إذ الهكار إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
لن أجادل في مدى صحة معلوماتك بخصوص هل حدث خلاف بعد المسيح او لا::: أنما سأذكر ألجميع بشيء بسيط : وهو أن نهاية ألمسيح كانت أصلاً بسبب خيانه من أقرب ألناس أليه فلا تصور للناس ان اتباع المسيح كانو ملائكه بأجنحه::: ألأمر ألأخر محمد ترك خلفه دوله وحكم وسلطان فمن الطبيعي أن يحدث خلاف ع الحكم من بعده:: أما عيسى فلم يحكم بحياته ولم يترك خلفه مايستحق الخلاف عليه أصلاً:: وأذكرك والجميع أن خلاف ألمسيحيين حول ألسلطان والتسلط مازال قائم ليومنا هذا وبقوه وذلك واضح جداً بمراسم اختيار البابا وظهور الدخان ومايجري قبله من مشاحنات ومجادلات وجر وجذب :: أحترم عقول الناس ولاتدلس عليهم : فلا يجوز ان تقارن بين رجل كان هائم على وجهه وبلا اي سلطان وبين رجل ترك خلفه حكم وسلطه قادت مساحه من الأرض وحكمتها حتى وصلت للصين ( مقارنه بائسه)
لقد تم الفصل في هذا الامر في خطبة غدير خم في صحيح مسلم بإسناد صحيح و في جميع الكتب الصحاح إلا صحيح البخاري و الموطأ و السند فيهما مرسل أي منقطع أي أنه موضوع من طرف السلطة الحاكمة أنذاك لإعطاء الشرعية لحكمهم الفاسق عن أمر الله عز و جل . مع العلم ان مذهب اهل السنة و الجماعة ومذهب الشيعة الإمامية مجرد بدعتان و فتنة للذين في قلوبهم مرض . و الإسلام هو بإتباع السنة النبوية دون السنة المذهبية و كل ما خالف كتاب الله عز و جل فهو غير مقبول .
هذا الكلام ليس لهذا الأستاذ بل هو كلام مكتوب في كتب التوراث، فلا يجب محاسب هذا الأستاذ، الحقيقة ان هناك روايات كثيرة و لا يمكن لنا معرفة الحقيقة الكاملة، فكل ما قاله هو تاريخ و ليس دين فهذه الأشخاص ماتوا منذ 1400 سنة فيجب علينا ان نتقدم للأمام و لا نعود للورائ و نبقى فيه، و لكي نتقدم يجب تجديد المفاهيم و التفاسير اللتي وضعت في القرون الأولى بعد وفات الرسول.
هذا هو الامام الطبری یصف لنا کیفیه اخذ البیعه و یقول : اتی عمر بن الخطاب منزل علی فقال : لاحرقن علیکم او لتخرجن الی البیعه! تاریخ الطبری : 3 / 202. افبعد هذا یمکن ان یحتج بهذا الشکل من البیعه؟ !
Mohamed Al Musawi المشكله انه نقل من جه واحده ولم ينقل من باقي الجهات وهذي الجهاز الذي نقل منها الأخ المسيحي المحترم هي نفس الجه التي تحلل قتل المسيحيون وكل المخالفين لهم. فهو لم ينقل عن التاريخ الحقيقي المنصف. فانشاء الله اني قد أجبت على سؤالك ) ما المشكله )
قال ابن تيمية: فإنه -ولله الحمد- لم يسل سيف على خلافة أبي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا كان بين المسلمين في زمنهم نزاع في الإمامة، فضلًا عن السيف، ولا كان بينهم سيف مسلول على شيء من الدين. والأنصار تكلم بعضهم بكلام أنكره عليهم أفاضلهم، كأسيد بن حضير، وعباد بن بشر، وغيرهما ممن هو أفضل من سعد بن عبادة نفسًا وبيتًا ... وإنما نازع سعد بن عبادة، والحباب بن المنذر، وطائفة قليلة، ثم رجع هؤلاء وبايعوا الصديق، ولم يعرف أنه تخلف منهم إلا سعد بن عبادة. وسعد وإن كان رجلًا صالحًا، فليس هو معصومًا، بل له ذنوب يغفرها الله، وقد عرف المسلمون بعضها، وهو من أهل الجنة السابقين الأولين من الأنصار -رضي الله عنهم وأرضاهم-. فما ذكره الشهرستاني من أن الأنصار اتفقوا على تقديمهم سعد بن عبادة هو باطل باتفاق أهل المعرفة بالنقل، والأحاديث الثابتة بخلاف ذلك. وهو وأمثاله وإن لم يتعمدوا الكذب لكن ينقلون من كتب من ينقل عمن يتعمد الكذب. اهـ. وقال: ولا قال أحد من الصحابة: إن غير أبي بكر من المهاجرين أحق بالخلافة منه، ولم ينازع أحد في خلافته إلا بعض الأنصار طمعًا في أن يكون من الأنصار أمير ومن المهاجرين أمير، وهذا مما ثبت بالنصوص المتواترة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بطلانه، ثم الأنصار جميعهم بايعوا أبا بكر إلا سعد بن عبادة لكونه هو الذي كان يطلب الولاية. اهـ.
الكلام هذا ماراح ينفعك بيوم الحساب ولابيدخلك الجنه ماراح ينفعك الا شيء واحد فقط اللي هو التذكر والتفكر والتدبر في الآيات القرآنيه قال الله تعالى ( تلك امةً قدخلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ) اطلب ماعند الله ليس ماعند البشر وحتى وان اعجبك كلامهم اولم يعجبك وفي يوم الحساب الكل راح بيقول نفسي نفسي تدبر لتنفع نفسك في ذالك اليوم لعلك ان شاء الله تؤمن بربك ومن آياته فقط اللذي يهدي الناس هوفقط واللذي خلقك وخلقهم وخلق كل شيء
انت رجل مسيحي مادخلك بالاسلام والصحابة حتى انك لاتقول النبي محمد ص بل تقول محمد وهذا قلة ادب وعدم احترام للاسلام والمسلمين ، انما انت تريد الفتنة بين المسلمين وانت مدسوس وتقبض الثمن عليك ترك المسلمين وشأنهم مفهوم .
اللهم صلي علي محمدا و ال محمد و ارجوا الله ان أقول الحق انا سمعت ان رسول الله صلي الله عليه و اله وسلم وقبل سنة من وفاته, اجمع الناس في موقع اسمه غدير خم و اجتمعت الناس كافة ثم قال عليه الصلاة والسلام اليوم أكملت لكم دينكم و رضيت لكم الإسلام دينا ولعل قد يكون اخر سنة تروني و قال في ما قال عليه الصلاة والسلام في حق علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما يلي....من كنت مولاه فعليا مولاه اللهم انصر من نصره و اخضل من خضله و كان عمر بن الحطاب واقفا جنب النبي عليه الصلاة والسلام فقال. اهذا من عندك ام من الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام انه من الله ورسوله فقال عمر....بخ بخ لك يا علي لقد أصبحت مولاي و مولا العالمين جميعا ثم أضاف رسول الله عليه الصلاة والسلام يا علي انت لي بمثابة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي هذا دليل قاطع علي منزلة علي بن ابي طالب من الله و انه وصي رب العالمين بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام
مع أنه مسيحي و لا يحب المسلمين، شيعتهم و سنتهم، و لكن هذا كله موجود بالفعل في الصحاح و كتب التاريخ التي كتبها أهل السنه، من هذا نستنتج أن الخلافه كانت لعلي و لكن هذا الكاره للمسلمين لا يتحدث عن وصية الرسول الواضحة بخلافة علي له في خطبة الوداع
أنا حسالك سؤال كتابنا معروف مين اللي جمعه وكتبه وعلي مدار التاريخ ثابت كالجبال. ...قولي مين متي وأيه نسبه وتاريخه وكذلك لوقا يوحنا وباقي كتبت الأناجيل الأربعة ممكن نعرف نبذة تاريخية عنهم بلدهم ميلادهم أي شيء المهم إثبات الأدلة على كتابتهم للاناجيل. ....صحح كتابك وخلي عندك إرادة لقول الحق. ....وسيبك من الصحابة والتابعين
ليشاهد الإخوة من أهل السنة إن اعتقادهم ( الخاطئ ) بأن النبي صلى الله عليه و آله لم يستخلف أحداً من بعده كيف يسبب الفوضى و كيف يكون مطعناً بالنبي صلى الله عليه و آله و بالإسلام ؟! لا يوجد بشر في الأرض يعرف قدوم موته و هو لا يوصي بشيء من بعده و لو بأبسط الأشياء ؟! ثم أين نضع حديث الثقلين ؟!؟! هل هو وصية بالخلافة أم لا ؟! بل هو كذلك بلا أدنى شك ، و لكن الإخوة من أهل السنة يكابرون و يحرفون معنى كلام النبي صلى الله عليه و آله حفاظاً على إيمان بعض الصحابة ، و لو على حساب النبي صلى الله عليه و آله و لو على حساب الإسلام !!!!! . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .
هههه ودينك الي يتهم مريم العذراء عليها السلام بالزنا وداود عليه السلام بالزنا ثم انت تتبع اي انجيل واذا اردت ان اناظرك باي انجيل هههههههه دينكم اكذوبة اتى بها بطرس
مذيع سخيف يلعب على حبلين يوضع من المسلمين عشان مذهبه المسيحي ، علي ابن ابي طالب عين خليفه من الله ومن النبي في حجة الوداع باتفاق جميع المسلمين على الروايات ، اما كذبتك علي وفاطمة ماراحو يدفنون النبي اجتمعو في بيت فاطمة فأنت كاذب الرسول لفظ انفاسه في حجر علي والنبي طرد عمر بعد ما اتهمه بالهجر عندما امر بكتاب وقلم ليكتب كتاب لن تضلو من بعده ، وعند انشغال علي والعباس في دفن النبي استغل الموقف واجتمعو فالسقيفة لأخذ البيعة لابو بكر وكما تقول رفض بيعة ابو بكر ، كل هذا يدل لك على ان المذهب الشيعي والتشيع لأهل البيت هو المذهب الصحيح بالاحداث والوقائع الكثيرة والأدلة الثابتة في جميع كتب المسلمين ولاكن هناك من اعمى الله بصيرته ، اما دينكم المسيحية فقد نسخت بعد نزول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
انتم في ظلال وهؤلاء هم مؤسسين الاسلام ناس جشعين يحلمون بالسلطة والنفوذ والأموال وبالنتيجه يتقاتلون للحصول عليها . لو كان لكم عقل لعرفتم ان الاسلام كذبه غبيه تبناها الطامعون بالسلطة والنفوذ
ان ابو بكر الصديق هو الرجل الاول بعد الرسول صلى الله عليه وسلم واشتهر بثباته وصدقه وعدالته وتسامحه وامانته وتضحياته فهو كان غنيا وانفق كل امواله في سبيل الاسلام وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في حقه . لو كنت اتخذت خليلا لاتخذت ابو بكر لكن الله اتخذه خليلا . وقال ايضا لو وزن ايمان ابو بكر في كفة ميزان مع ايمان اهل الارض في الكفة الاخرى لرجح ايمان ابو بكر على ايمان اهل الارض . .
سؤال بسيط اوى هما المسيحيين لية بيكرهوا المسلمين وبيحبوا اليهود على الرغم ان المسلمين بيقولوا ان مريم خير نساء العالمين وابنها نبى عظيم واليهود بيقولوا انها زانية وابنها لقيط،،مش دى مفارقة عجيبة
طبيعي أن تقع بين المسلمين خلافات وأختلافات وشقاقات حتى كونهم بشر وليسو ملائكه وتلك جبلة الله بالبشر :: فنحن نعلم جيدا وعلى يقين من أنهم بشر مثلنا ونتفهم خلافاتهم : ولا نسلم كالدواب ألمحنكه بأنهم ألهه منزهين عن ألخطأ والزلل ولانرى فيهم أنهم أبناء. الله كما يفعل غيرنا او نعتقد انهم هم الله كما يرى غيرنا برسلهم فلأمر واضح جدا عندنا ولم يلتبس علينا كما ألتبس ع غيرنا حين يعتقد ان ألاب والأبن هم شيء واحد وفق نظريه هو نفسه لايفهمها ولا يستطيع أفهامها لغيره.
Sherzad Kader أجمل شئ انهم بيحاول ا يقرءوا دن الإسلام ونحن لاتهتم بهم تماما وهذا لأننا لايهزنا شئ مهما قالوا لكنهم بيته وا من ا ول ايه وما أكثر الداخلين فى الاسلام منهم
لا حول ولا قوة إلا بالله اسمعوا ماذا يقول هذا المفتري اللعين لا شك أنه منحرف ولا يدري ما يقول. سبحان الله أنظروا يذكر النبي باسمه صلى الله عليه و سلم دون أن يصلي عليه. أراه جاهلا. الملاعين القردة الصراصير لا يجب السماع إليهم ذ إبراهيم إذ الهكار إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
مادا فعل علي في وقت خلافته والله لم نرى شيء جيدا خلافة ابوبكر وعمر وعتمان استفاد منها المسلمين احسن من الخمس سنوات اللتي حكمها علي كانت كلها قتل وارتداد ووقفت فيها الفتوحات
لو نلاحظ التاريخ يعيد نفسه؟؟ كل الأنبياء لهم اوصيا انظرو لسيرة الأنبياء لاكن كل الاوصياء بالحق واجهو قتل ومحو كل حرف من الأنبياء؟؟ وهذا حصل في حق اهل البيت عليهم السلام اللهم والى من ولى عليا وعادي من عادى عليا
كذبت والله على صحابة رسول الله والصحابة ماتسوى ظفر واحد فيهم ، ونبينا محمد قال في فضل الصحابة :( لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهب مابلغ مد أحد الصحابة في الفضل ولا نصفه ) ويجي عدو الدين هذا ويقدح في خير الرجال بعد النبي وهم الصحابة .
إن الله قضى وحكم أنَّ الظهور لهذا الدين والبقاء له بأمر رب العالمين. وفي غضون ذلك حديث يُعدُّ عجبًا من العجائب ومعجزةً من المعجزات، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر). أما الحديث الذي قبل هذا الحديث الأول، فهو ما رواه الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك اللهُ بيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ، إلا أدخَله الله هذا الدين بعزِّ عزيز أو بذلِّ ذليلٍ، عزًّا يُعِزُّ الله به الإسلامَ، وذلًّا يُذِلُّ الله به الكفر)؛ رواه الإمام أحمد والطبراني والبيهقي، وصحَّحه الحاكم والعلامة الألباني. القافلة تسير............
لا تتعجبوا انه يقول ما وجده في بعض الكتب التي فيها الاسراءليان والعنوان يوءكد ذلك أنا مش كافر وهل الكذاب يقول أنا كذاب إنما يقول أنا مش كذاب وهل الكافر يقول أنا كافر وهل المنافق يقول انا منافق وكم من هؤلاء يتكلمون للغة العربية قال تعالى انا نعلم ما يسرون وما يعلنون .. اليوم اصبح الحق ظاهرا والبطل ظاهرا كوضوح الشمس
كلام موجه للطاعنين في الصحابة، وطريقة معرفة الملة التي على الحق !! من انت يا نكرة حتى تتعرض لهؤلاء الجبال الشامخات، هل لك الفضل مثلهم بصحبة خير البشر أم لك السبق بالإسلام والهجرة مع خير البشر أم لك السبق في جهاد الكفار وإنفاق كل مالك في سبيل الله أم لك السبق في فتح العراق وفارس ونشر الإسلام فيها، أم لك السبق في حفظ كتاب الله وتعليمه للناس ، أم لك ذكر في كتاب الله ونيل الرضا من الله والبشارة بالجنة، أم لك السبق في حفظ سنة نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم وحفظ كتاب الله ونقلهما من فم الرسول الكريم مباشرة ومن اول لحظة؟! يا رجل انا وانت نكرات مع هولاء، فلا تتعرض لهم فلحومهم مسمومة وسترى عاقبة ذلك في حياتك الدنيا قبل الآخرة، فتب إلى الله واستغفر من ذنبك قبل فوات الوقت. ديننا آخر الأديان فهل يعقل أن يختار الله له من أقل أنبيائه فضلا، وهل يعقل أن يختار له أصحاب فيه هذا الذي قاله لكم ابن سبأ اليهودي وعاونه على ذلك الفرس الكفرة. اانتم أشجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتهموا عائشة رضي الله عنها، ألم يعلمه ربه بحالها فيطلقها ويريح المسلمين من شرها، فلو كانت كما تقولون عنها لما تركها تصول وتجول وتنقل الدين إلى الصحابة، فلقد هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطلاق نسائه كلهن لمجرد أنهن طلبن التوسعة في أمور الحياة الدنيا لولا أن تراجعن عن طلبهن، فكيف بأمر عائشة هذا الذي تقولون به عنها؟! ألم ينهى الله عن الخوض فيها فقال سبحانه: ( (يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)[سورة النور 17] وهذه الآية في معرض آيات الإفك على عائشة رضي الله عنها، ثم انظر الى الآية التي بعد بعدها: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)، فأنت ممن توعد الله بالعذاب الأليم أن تكلمت في عرض أم المؤمنين عائشة . يا رجل! مهما كان دينك.. أقول لك: ان كنت تريد الحق فإني ارشدك إلى طريقة تميز بها وتعرف من هو على الحق من بين هذه الملل الكثيرة . انظر الى علماء ورؤوس كل ملة.. فإن وجدت فيهم من ترك ملته وتحول إلى أخرى فاعلم أن هذه الملة على باطل والأخرى على الحق، فكيف إن تكرر الأمر مرات ومرات كثيرة على مر التاريخ؟!
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث ما دار، أصحو يا أمة محمد واعرفوا أمامكم الحق وحاكمكم الشرعي بعد رسول الله صَل الله عليه وعلى الله الطيبين الطاهرين
Troudi Hamadi والله اصبت واحسنت هذا اكبر ناقص ولا يعرف عن الاسلام شيء وهولا يكرهون المسلمين لعنت الله تعالى على الله يبصم لسانك ويعجل اجلك الى جهنم وبئس المهاد احسنت عملاً عظيماً اخي الكريم troudi hamadi تحياتي لك
كتبكم هي التي تقول ما حصل بالضبط. مقدم البرنامج يشرح مع الإدله من أمهات كتب الشيعه والسنه. اما يتم الإيمان بها كاملا واما ان ترفض جميعها ويأتي من هو بشجاعة عثمان ويفعل ما فعله عندما حرق جميع ما كتب وابقى ما سماه قرآن حفصه/عثمان.
لا تعتمد على كتاب محمد العشماوي اقرء الى عبد الفتاح عبد المقصود وطه حسين واخرون ان الذي دفن الرسول وغسله وشيعه الامام علي والعباس ثم ان بيت فاطمه في المسجد .
نعم كلامه من بعض كتبنا لكن باسنادا ضعيف كما ان كلامه لايخلو من اتدليس وبعض الاسرائيليات الموضوعه وكلنا نعلم ان الصحابه قاتلوا مع رسولنا فمن من تلامذة عيسى قاتل معه
إخوة الموالين لأهل البيت ما بالكم تسبون على هذا الشخص هو لايقصد الإساءة للرسول وللإمام علي وبغض النظر صادق أو لا فكل ما يقوله صادق في نقله لكن بقراءة أهل السنة هذا ما يعتقدون به هذا موجود في كتبهم دين التدليس وهذا واضح وملموس بالنسبة للشيعي أن في كتبهم موجود ما لا يحصى من هذه الإكاذيب ليغطوا ظلم وطغيان ما يسموهم بالصحابة وغدرهم وقتلهم لمحمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد والعن من ظلم محمد وآل محمد
رسول الله محمد وصى من بعده بالامام علي في حديث غدير خم لكن الباقين غرتهم الحياة الدنيا وأرادوا الخلافة لذلك الامام علي لم يقبل مبايعة ابو بكر وعند ما بايعة بعد فترة أعتقد ٦ أشهر حفاظا على وحدة المسلمين وهذا البيعة باطلة لأنه مجبور وانا اتحدى أي مسيحي يظهر خطأ واحد للأمام علي من كتب الشيعة وليس السنة لان دين السنة مبني على الخطأ
لعنة الله على كل كذاب مفتري على الصحابة كانوا متحابين متفاهمين وأقاموا أعظم دولة وأعدل دولة ولم يختلفوا على الخلافة ولم يوصي أبو بكر بالحطب ولايقولها حتى الصفويين والمجوس أعداء الإسلام اللهم أنتقم من المفترين على الصحابة والمنافقين في الدنيا قبل الآخرة وكل مَن يقول إنهم كانوا يتقاتلون على الخلافة لأنهم كان لايهمهم الخلافة ولايهمهم الحكم
ماذا يهمنا ويفيدنا البحث في هذه الأحداث التاريخيه ولا شئ سوى الثرثره ماذا حصلنا في ماضينا وحاضرنا وماذا سيحدث في المستقبل الشئ سوى التخلف والفقر والمرض والفساد والدماء هذا هو الإسلام الذي ورثناه العلامه المسجله الإسلام هي فقر مرض تخلف اقتتال مجاعه إرهاب خرافات وخزعبلات وفساد في كل مفاصل الحياه العالم يتقدم ويطور أساليب خدمه البشر ونحن نتخلف الثقافه الاسلاميه خلاصتها عش مظلوم وتعبان وسيعوضك الله بالاخره وهذه النظريه تنطبق فقط على المساكين زلاتنطبق على الآيات والمراجع والشيوخ فقد اختارهم الله لكي يعيشوا مرفهين في الدنيا والجنه تنتظرهم في الاخره لاخير في هكذا دين وعقيده
اذا كان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام ان يتزوج للمره الثانيه وان الله سبحانه و تعالى يحلل الزواج المتعدد فكيف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحرم حلال الله سبحانه و تعالى وكيف النبي يتزوج من تسع نساء ويحرم على علي ابن ابي طالب عليه السلام ان يتزوج للمره الثانيه
يااهبل في كذا رويه بخصوص حرق البيت على فاطمه في كتاب اطبري ،، وبعدين علماء اسنه واشيعه قالو في اجماع انه هذي احاديث موضوعه يعني ضعيفه يعني مو معترف فيه ،، وبعدين ليش ما تتكلم عن الخمر عند المسحين حلال عندكم 😅🤣
اتمنى من المسلمين و المسلمات قبل كل شي و ان كان خلاف في بعض المذاهب على ان هذا الشخص يحاول التفرقة بين صفوف المسلمين. لديه بعض الروايات الغير صحيحه و أولها. ان النبي محمد رفض زواج على بامراه أخرى لأن علي كان متزوج فاطمه الزهراء و هذا كلام غير صحيح لأن الشريعه تطبق على الجميع حتى على بنت رسول الله و ان رفض رسول الله بمعنى قد خالف الشريعه و هذا افتراء و تكذيب على رسول الله. اخواني الحقيقه عند الله و الله سوف يكشف الحقيقه يوم القيامه لاكن لا تدعون شخص مثل هذا يفرق صفوف المسلمين سنه و شيعه.
هولاء ياخذون الناس بالتدرج الى الالحادَ فاحذروهم. حتى لو اخطاو فهم ليسوا معصومين. لو كنت مكانهم لسمعنا عجبا. فلا تزكوا انفسكم. ادعو الى الكفر بصراحة اقنعوا الناس فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر. اشتغلوا بدينكم ودعو دين الناس. لكم دينكم ولي دين
و ماذا كسبوا من الخلافة و الحكم؟ ماتوا بمرقعات؟ الفرق بين هذا الدين و غيره ان محمد انتصر و علا صيته. بينما مات يسوع على الخشبة دونما تحقيق غايته. لو ان يسوع انتصر و لم يصلب لرأيتم وجها اخر لكل اتباعه. الفرق بين اتباع محمد و اتباع يسوع ان اتباع محمد أصبحوا قوة سياسية و ليست دينية فحسب لذلك اقتضى الامر حسم امر الخلافة قبل وقوع الفرقة. و حتى مع هذا وقعت الخلافات. هؤلاء بشر و ليسو رسلا. الرجاء عرض الحقائق المبنية على اجماع المؤرخين و ليس على خرافات الشيعة. بركات يسوع المصلوب عليكم.
و ما ضر السحاب نبح الكلاب زوروا و اطعنوا و شوهوا و اكذبوا كما تشاؤون فكل هذا لا صدى له إلا عند أعدائنا الذين لا يهمنا رأيهم ، تألموا و تحسروا و موتوا بغيظكم من رجال تربوا على يدي محمد بن عبد الله نشروا الحق و داسوا وجوه الفرس و الروم و أسسوا حضارة و علما لا زلتم إلى الآن لا تعترفون بسرقتكم لها و تطفلكم عليها. هؤلاء ابائي فجئني بمثلهم إذا ما جمعتنا يا جرير المجامع
أمير المؤمنين علي كان مشغول بغسل و تكفين النبي الأعظم صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين اما الخلافة فهي من حق امير المؤمنين لان النبي الأعظم أخذ له البيعة في غدير خم و حديثها المشهور اعتقد هذا الشخص من مسيح مصر هم متطرفون ليسوا مثل مسيح العراق و لبنان
اولا اذهب وابحث في التشويه الموجود في دينك قبل أن تتكلم عن الإسلام ونبي الإسلام والمسلمين ثانيا لا انت ولا العشماوي والكتب التي تنقلون منها هي الإسلام فالاسلام هو الدين الحق والقرآن الذي اعجزكم ونقد دينكم واعتقاداتكم وهذا سبب حقدكم على الدين الإسلامي سيظل الإسلام نور ولم يطفا كما اطفات انوار حججكم وادعائاتكم التي اخذتم ها ممن ارادو قتل نبي الله عيسي الا وهم اليهود فأنتم واليهود وجهين لعملة واحدة
كانوا رجالا تصرفوا بمسؤولية لانهم حاملين مهمة اقامة الدولة الفتية خشية ان بتخطفها الاعداء او ان يصبح الامر فتنة لاحلام مرضى الزعامة والريادة ممن مازال للجاهلية اثارا في نفوسهم والامر اكبر من ان يستوعبه السطحيون ومرضى العقول
لن يمر هذا الكذب إلا على المغفلين أذا كنت عايز تعلم الناس فهمهم كيف يصلب الرب ابنه ويعذب ويتف على وجه ابن الله ويضرب بالشوك ثم يستغيث بابيه ويخاف الرب ويترك ابنهلاحقر الناس يفعلوا ما يشاءو وتخلى عنه اهورب رب جبان لهذا الحد من وجه نظر عقيدتهم ثم وضح لنا بالتفصيل وبحضوربنات ونساء محطرمات معاني نشيد الإنشاد وكيف تعامل بنات نبى الله لوط معه واسكروه وحملن منه سفاحاايهاالمغفل
أنتم لا هم لكم إلا الإسلام والصحابة الأجلاء انظروا إلى كتاب الله تعالى كم فصل لكم من البينات ومع ذلك لا تصدقون الله وللعلم تلميذ السيد المسيح عليه السلام يهوزا هو من خان نبى الله عيسى عليه السلام وشبهه الله بعيسى وتم صلبه وقتله ومع ذلك لا تصدقون وتريدون إطفاء نور الله بأفواهكم ولكنكم لم ولن تستطيعوا ولو جرحتم فى الدين إلى قيام الساعة فلن تتعبوا إلا أنفسكم وفى النهاية أنتم الخاسرون فأنتهوا خيرا لكم قبل فوات الأوان
اما مقارنتك بين تلاميذ السيد المسيح عليه السلام وبين الصحابة.فهى مقارنة مع الفارق؛لأن الناظر لسيرة الرسول يرى كيف كان النبىمحمد يبنى دولة الإسلام.ولو انه ارادها دعوة فقط لظل فى مكة يدعو الناس فيؤمن من يؤمن ويكفر بدعوته من يكفر.اما السيد المسيح عليه السلام فلم يقيم دولة للمسيحية،ورفع عليه السلام وظلت المسيحية مضطهدة بعده قرابة ثلاثمائة عام حتى زمن الإمبراطور قسطنطين.وصدقنى المسيحة والاسلام يخرجان من مشكاة واحدة.
المسلمون اختلفوا فى خليفة رسول الله من بعده.فلماذا اختلفتم انتم ايها النصارى على ذات الله؟ فريق قال ان المسيح هو الله.وفريق قال انه ابن الله.فأى الخلافين اعظم؟ حاربتم بعضكم قرون طويلة للخلاف المذهبى حول ماهية الإله.اما نحن فلم نختلف على الله ولا على رسوله.الحمد لله
الاستاذ قال ان ده في كتبنا وخصص كتاب بعينه وقال ( كتاب الطبري الجزء الثالث صفحه 198 ) دخلت كتاب الطبري نفس الصفحه واللي قبله واللي بعديها ولا شوف اي حاجه من الهري اللي هو بيقوله بالعكس لقيت الصفحه اللي هو بيقول عليها بتكلم علي وصية عمر ابن الخطاب باهل الذمة يعني متأمر واهبل كمان
![[TH] FS vs BME - VCT Ascension Pacific - Lower Bracket Final](http://i.ytimg.com/vi/wnygqsR2Fig/mqdefault.jpg)
يا جماعه ما يقوله صحيح ولم يات بشيء من عنده، كل ما قاله مكتوب في صحيح البخاري ومسلم . احنا كمسلمين لا نريد ان نصدق
Pro tip : watch series at Flixzone. Been using them for watching all kinds of movies these days.
@Bowen Alfonso Definitely, I've been using flixzone for years myself :)
ولكن الإسلام هو التشيع وليس السقيفة
المشكلة انه ليس كلام المذيع انما موجود في كتب اهل السنة والجماعة
ولكن الإسلام هو التشيع وليس السقيفة
قرأت التعليقات
ملخص كلامهم السب والشتم لمقدم البرنامج والسب وشتم للشيعة الروافض علما ان الرجل لن يكذب وكل الذي تكلم به موجود في كتب اهل السنة والجماعة مع العلم ان مقدم الحلقة هو على الدين المسيحي ... اذا لماذا تسبوا الشيعة يانواصب ولماذا تسبوا مقدم البرنامج وتشتموه هل هذه هي أخلاقكم نعم هي أخلاقكم لأنها وراثة من أبو الذبان وأبن حنتمة وحفصة وعائشة
النواصب عدو واحد عندهم هم أهل البيت (ع) وشيعتهم ومحبيهم اما عبادي البقر والفرح والقطط والبوذيين والصهاينة فهم أخوان متقابلين في الدرك الأسفل من النار
@@fiatmabaqer2831 صدقت قبحهم الله وصل بهم الحال يشوه سمعت النبي( ص). كي يبرروا أفعالهم الآجرامية ومخالفتهم للقرآن الكريم وما الأفعال الأرهابية التي يقوم بها التنظيمات الإرهابية إلى صورة طبق الأصل من أرهاب أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وجميع خلفاء بني أمية وبني العباس
حرق بيت فاطمة صحيح باتفاق الطرفين وكل الكتب
كذاب انت و أدلتك الفانية .. فالنبي محمد اوصى بعلي قبل وفاته و بايعه بالوصاية و رفع يده في غدير خم و قال ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ) يعني الرسول كان أول المبايعين لعلي بوصايته .. و أعطاه راية الحق و القيادة و الإمارة أيام خيبر فقال ( لأعطين الراية غدا" ، رجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله ) .. و ايضا" أشار مرتين بجملة واحدة لوصايته عندما قال ( يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى و لكن لا نبي من بعدي ) يعني اولا" آخاه و آخى به الأنبياء جميعا" فالأنبياء أخوة و لا يآخيهم إلا نبي مثلهم أو وصي لهم دون المؤمنين حتى .. ثانيا" النبي هارون كان نبي مستقل و وصي للنبي موسى عليهما السلام و بالتالي فإن علي وصي لمحمد عليهما السلام وفق هذا الحديث المتفق عليه .
gh.syria .d أحسنت بارك الله فيك كنت اريد ان ارد عليه ولكن انت سبقتني وانا قد اكتفت بردك . اما عن هذا الشخص المتحدث فهو لا يهمه الاسلام فلا فرق لديه ما بين سنه او شيعه ولا باقي الطوائف الاسلاميه ولكنه رجل مسيحي ينقل الادله من كتب المسلمين ولكنه ينقل الادله الزائفة والمكذوبه التي تطعن بحقيقة ما جرى حتى لا يبين من هو الحق ومن الباطل من كلا الطرفين وهذا شيء طبيعي لمقدم برنامج من طائفة من الطوائف الغير الاسلاميه الأخرى. وأنه يعلم جيدا" بأن عليا" (رض) لم يترك رأس الرسول محمد (ص) حتى وافته المنيه وذهب إلى الرفيق الأعلى وقد دفنه (ص) بيديه الطاهرتين . أكرر احترامي وشكري لك لما قدمت.
gh.syria .d طيب ليش ماانتخبوه بعد محمد والا كان لاهي بمراسم الدفن واستغل ابن قحافه والخطاب الفرصه وقطعوا الطريق على الأنصار واميرهم سعد بن عباده
نعم ختصبو
gh.syria .d فعلاً هذا ما حدث الخلافة اغتصبة بعد ان بايع الناس الامام علي بن ابي طالب في غدير خم حيث قال النبي صل الله عليه واله. من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه.
gh.syria .d
.. اقل اجابه على هذا المسيحي هي ..(انت مالك علاقه بالموضوع ).. انت شطيت ودخلت بالتفاصيل.. شو هالغباء
خلافة فلته🤔 أمركم شورى بينكم..مين استشاروا !؟انا ما استشاروا احد😎
كل المجد والشكر والأكرام والقدرة والسلطان والعظمة والسجود لرب الأرباب يسوع المسيح وحده الى الأبد
هذا كذب لأن علي عليه السلام هو الذي تولى غسل ودفن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وباقي القوم منشغلين بمن هو الخليفه
احسنت احسنت اخي الفاضل ابو معيوف هولاء مسيحيين وعدوين الاسلام يكذبون على العالم ولا يعرفون شيء عن الاسلام والقرآن الكريم احسنت تحياتي
Do you know the size of muhammad penis, sorry, muhammad ppbuh
@@AliHassan-jj5jd
Do you know the size of muhammad penis,
Sorry, muhammad ppbuh
هذا يروي لكم من أمهات كتبكم
سبب تأخر دفن النبي ان الناس أولاً ما كانوا مصدقين انه مات وثانياً اختلفو الناس في موضوع غسله وتكفيينه قالوا هاذا نبي مايصير نجرده من ثيابه ونغسله واختلفوا الناس كلهم هذا السبب لحد يطلع كلام من كيفه ياعدويين الاسلام
....((( آية الغار)))
الجزء الأول
( ألا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا ) .
... ..(( تفصيل ( ١)) ........
ألا تنصروه أي أن لا تنصروه ينصره الله ومثال ذلك إذ أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين......... الخ . يدل اللفظ أخرجه الذين كفروا - أن الذي أخرجوه هو النبي( صلى الله عليه واله وسلم) أو لم يقل أخرجهما .
لكن التسلسل أيضا أن الأول( صاحبه) خرج أيضا لأنه قال ثاني أثنين والثاني هو النبي( ص) فالأول( أبو بكر) لكن اللفظ أخرجه بالإفراد يدل على أن صاحبه خرج بطريقة أخرى ، لأن الضمير في الإخراج عاد الى النبي( ص) وحده .
.......(( تفصيل(٢) ))
أخرجه الذين كفروا ثاني أثنين .......
الإخراج متوجه الى الثاني لأنه هو النبي( ص) .وأذن فالأول خرج لعلة أخرى غير العلة في إخراجه ( ص) .فلماذا صار النبي( ص) هو الثاني في تسلسل خروج أثنين وهو الهدف الأول للذين كفروا ؟
لو كان ( أبو بكر) تابعا للنبي( ص) أخرجهما ولو كان تابعا وقال أخرجه الذين كفروا لقال أول أثنين لأن النبي( صلى الله عليه واله وسلم) هو الهدف وصاحبه يخرج معه بحسب تبعيته للنبي( ص) فيكون صاحبه الثاني في التسلسل . لكنه قال ثاني أثنين والنبي ( ص) هو الثاني فالأول من الأثنين خرج لكنهم لم يخرجوه . وخرج الأول في تسلسل الخروج لماذا ؟ لقد صار النبي( ص) ثانيا بالرغم من أنه الهدف الأول لأن صاحبه خرج قبله ، ولم يخرجه الذين كفروا ولا هو بتابع للنبي( ص) فخروجه إذن ليكون عينا عليه لا له لأنه لو كان عينا له أو عونا لكان ثانيا وهو في الآية أول ولو شمله الإخراج في الضمير - أي لقال( أخرجهما) .
.........(( فروع)) ........
لو قيل هكذا تتكلم العرب لقيل في رده : - هو كلام الله وكلام الحق ينطبق فيه كل لفظ على الواقع . وليس من الحكمة والبلاغة أنعكاس الترتيب بغير ضرورة ولو شاء الحكيم تعالى لقال(( إذ أخرجه الذين كفروا أول أثنين)) ويدل ذلك على كونه تابعا للنبي ( ص) . ولو شاء لقال( إذ أخرجه الذين كفروا وفتاه) كما قال عن موسى وفتاه يوشع وهو أسن وسماه فتى لتبعته لموسى وقيامه بخدمته( أنظر التفاسير وتفاصيلها في قصص الأنبياء) .
........(( تفصيل ( ٣) )) .............
إذ أخرجه - إذ هما في الغار - إذ يقول لصاحبه . تفيد( إذ) لغة السرعة في نقل الحركة . وحينما تأتي (إذ) في سياق معين في البداية فأنها تنقل الذهن إلى موقع الحدث ولكنها إذا جاءت مرة أخرى داخل تفاصيل نفس الحدث فأنها لا تفيد في نقل الذهن بسرعة لان الذهن قد أنتقل للحدث بل تفيد في توضيح سرعة الحركة في الحدث نفسه . هذا يعني أن الأنتقال من الدار إلى الغار كان سريعا جدا بسرعة أنتقال الذهن إلى تصور حدث ما .
فمن الدار حتى الغار لم يمر وقت يذكر - وذلك لأن خروج الأول هو ليكون عينا على الثاني إذا أقلعت من الدار فلابد من تدمير جميع مقدمات وعناصر هذه الغاية وإفشال تسرب المعلومات للمراصد الموضوعة على مداخل ( مكة) أو خارجها .إذ أريد معرفة السرعة ترفع مكونات الجملة التي تتضمن الحركة فتكون (( إذ أخرجه إذ هما في الغار )) برفع : ( الذين كفروا ثاني أثنين ) - أي أن الأنتقال كان سريعا كلمح البصر .
.......... (( تفصيل (٤) ))............
إذ يقول لصاحبه لا تحزن ........
الذي يقول النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) . وصاحبه ( أبو بكر) . يدل أستخدام لفظ ( صاحبه) دون سائر المفردات على صحة النتائج حول تركيب أول الآية . أي أنه خرج بمفرده ليكون عينا وليمكنهم من قتله إذا أفلت وذلك بالكشف عن قانون لفظ ( الصاحب) في القرآن . فجميع الموارد هي موارد عداء بين الصاحب وصاحبه ولا يوجد مورد واحد ( مبهم) إلا هذا المورد الذي ربما يعد مبهما عند البعض .
......( موارد الصاحب في القرآن) .......
١ - (( ياصاحبي السجن أأرباب متفرقون خيرا أم الله الواحد القهار )) - ٣٩ /١٢
والتقدير عندهم : ياصاحبي في السجن .
وهما كافران والمتكلم نبي الله يوسف( ع) .
٢ - (( فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا )) - ٣٤/ ١٨
المتكلم هنا كافر وهو يخاطب المؤمن فهو صاحبه .
٣- (( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب )) - ٣٧/ ١٨
المتكلم هنا المؤمن وهو يخاطب صاحبه الكافر .
٤ - (( وما صاحبكم بمجنون )) - ٢٢ / ٨١
المخاطب هو الله - والمخاطبون الكفار - وصاحبهم رسول الله ( ص) - فهو صاحب الكفار .
٥ - (( ماضل صاحبكم وما غوى )) - ٢ /٥٣
يخاطب الكفار وصاحبهم هنا النبي ( ص) .
٦ - (( وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا )) - ١٥/ ٣١
أمر الله تعالى المؤمن أن لا يطيع والديه إذا جاهداه على أن يشرك وأمره أن يكون لهما صاحبا لأن الصاحب ليس بتابع ولا متفق في الرأي بل عدو في هدنة مع صاحبه .
٧ - (( أن سألتك بعدها عن شيء فلا تصاحبني )) - ٧٦ /١٨
المتكلم موسى( ع) مع العبد العالم (ع) أي لاتكون أعداء في هدنةلأن موسى ( ع) اشترط على نفسه أن يكون تابعا ومطيعا (( هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا )) . وكذلك الطاعة قال(( ستجدني أنشاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا )) .
فإذا سأل للمرة الثالثة يكون قد أخل بهذه الشروط وخرج من الطاعة والأتباع إلى المعصية وهو يرفض أن يعصي الله ووليه المتمثل في الخضر ( ع) لذلك قال أن سألتك بعدها عن شيء فلا تصاحبني . أي إن لم أكن تابعا ومطيعا فلن أكون عدوا( صاحبا) . فالصاحب في القرآن عدو .
كتاب ( الوجه الآخر للشيخين) للعالم( النيلي ت٢٠٠٠م ( رضي) )
تم جزء الاول ويليه جزء الثاني
لماذا أنزل الله سكينته عليه ولم ينزلها على أبي بكر ؟؟؟
Anwar Chahin اخ
اخي الجواب موجود في الاجزاء الخمسة على هذا الفديو مـטּ هذۿ القناة المحترمة
احسنت
المغفرة والرحمة للعالم الراحل ( عالم سبيط النيلي) نسأل الله أن يسكنه فسيح جناته مع شيعة محمد وال محمد
الصحابة في الحقيقة هم عصابة قطاع الطرق مجرمون الفوا احاديث تخدم مصالحهم ومصالح الحكم قتلوا بعضهم البعض واغتصبوا نساء بعضهم البعض همهم الوحيد هو الجنس والمال والحكم و الصبيا والجواري
ان سبب تخلف العرب والمسلمون هو الدين الاسلامي الذي الفه عرب قريش
الله يحميك ويعطيك النعمه الهيه والرب يباركك
لقد قال لامام علي للصحابه ومنهم ابو سفيان والعباس (ان لخصف نعلي احب لي من ولايتكم )ثم ان علي لو كان يريد الخلافه والفتنه لستمع الى كلام العباس وابو سفيان حينما قالو له اذا تريد الخلافه نملاء الارض خيل ورجال ولكن الرجل رفض حتى لا تكون فتنه عمياء راجع ابن عساكر وبن كثير والبيهقي والسيوطي واليعقوبي .
فلماذا أنتم الشيعه تلعنون ابوسفيان
كداب كداب كذاب
.......((( آية الغار ))) .......
.....الجزء الخامس .......
.....( الخلاصة والنتائج )..........
دلت التفاصيل الآنفة في الآية الكريمة ( آية الغار) على مايلي : -
١ - أن صاحبه لم يخرجه الذين كفروا لأن الآية صرحت بإخراج النبي( ص) وحده .
٢ - أنه خرج من قبل نفسه لأمر آخر وهو أدل في الخروج فخرج قبل النبي( ص) .
٣ - أنه غير منصور بالله والملأئكة .
٤ - أنه فاته شيء حزن عليه ولم يفته سوى نجاة النبي ( صلى الله عليه واله وسلم )
٥ - أنه غير سليم القلب فلم تنزل السكينة عليه كما نزلت على النبي ( ص) .
٦ - أنه لم يكن مؤيدا بالجنود التي لم يروها
٧ -أنه لم يكن من جملة الجنود الذين يمنعون عنه ( ص) خطرا .
٨ - أنه كلمة الذين كفروا التي تقابل كلمة الله العليا ( محمد رسول الله( ص) ) .
٩ - مثلما يمكن الإستعاضة عن كل الخلق المؤمن بكلمة الله وهو محمد ( ص) في لحظة الخطر الشديد حيث نجاته نجاة عقائد المسلمين وجميع المؤمنين من الأنس والجن و الملائكة - فبالمقابل يكون صاحبه هو كلمة الذين كفروا وهو يمثل الكفر في الخلق كله وفي جميع الأزمنة .
.....أن هذه الرؤيا هي التي يمكنها أن تفسر لنا التأريخ الأسلامي كله ويمكنها أن تجيب على آلاف التساؤلات التي نخفيها وتمكننا من فهم اخر لدين والقران والسنة والحوادث ....فهم خال من التناقض والسفسطة والأكاذيب وخلط الأوراق ..... فهم يضع الأمور في موضعها . إن ملاحظة ماحدث في العالم بعد رحيل سيد المرسلين ( ص) يبين لنا صحة الأستنتاج ويعرفنا أنه من المحال أن تتحول حركة الدين من وجهتها الأولى في تحطيم أوثان الأرض كلها وتطهيرها من الكفر وجمع الملل في ملة واحدة وظهور جنات الأرض وبركاتها الى وجهة أخرى أدت إلى سفك الدماء في الملة وتشرذمها وتمزقها وإهانة أولياء أمورها الحقيقيين وعلماءها النابغين . حيث انتهت أخيرا بظهور الدولة اليهودية والوثنية وألألحادية الكبرى مسلحة بأعظم الأسلحة في التأريخ .
أن فاعل ذلك هم كلمات للكفر مقابل كلمة الله العليا التي هي ( محمد رسول الله ( ص) ) ، في مخطط محكم واسع الأطراف
لقد جعلهم المخطط الرهيب( ينسون أنفسهم) وصاروا مثل بطل أسطورة سيزيف - يحمل الصخرة إلى قمة الجبل وتقع منه ثم يعود يحملها كرة بعد كرة .
....( أيتها الأمة الغافلة ) : -
أتضنون أن الله إذ بعث خير الأنبياء وأرسله بأحسن الكلام . وجعله تبيانا لكل شيء فيه علم ماكان وما يكون وجعله رحمة للعالمين وأمر بقيادة العالم كله وتطهير الأرض كلها لم يجعل لهذا الكتاب ولهذه المهمة الكبرى حاملا بعد رحليه ! . أي مجنون هذا يرى أن الله أوكل هذا الخلق لحثالة كانوا قبل سنوات يسجدون للأصنام ويبولون على أعقابهم ليتشاجروا في أمر قيادة العالم في سقيفة أسمها ( سقيفة بني ساعده ) ! وتكون النتيجة أن يسيطر على المجلس كلمة( كلمة الذين كفروا والشيطان ) .قال تعالى ( وما كان الله ليضل قوما بعد أن هداهم حتى يبين لهم مايتقون ) ! فكيف لم يبين أمر العالم كله وقيادته ؟ . نعم لقد بين لهم وفصل في كتاب فيه ( آيات بينات ) ! وحينما عرف منهم التمهيد لصفحة التأويل عين من يقاتل على تأويله كما قاتل هو ( ص) على تنزيله ! وحينما وجدهم سينكرون ذلك أراد تحرير وصية خطية بكتاب قال ( لن تضلوا بعده أبدا ) فمنعوه من كتابته وهو في حال أحتضار . وفي جميع ذلك أبطال تلك الحوادث هم أبو بكر وعمر ورهطهم من بقية التسعة ! وتحول الهدف من الجنان والعيش في ملكوت الرحمن إلى أن صارت الأرض غابة من غابات الوحوش وصار المسلمون خمسة وستين دولة بخمس وستين علما وشعارا وطاغية على رأسها . وعاشت شعوب الأرض تتخبط في ظلام ونحن نقرأ : - ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) . لقد حرف لأجل تحرير هذه المؤامرة كل شيء بما في ذلك المفاهيم حول الآخرة والدنيا والبرزخ والجنة والنار وحرفتا العقيدة كلها والفهم الأصولي للدين . وبدلا من الأصرار على بلوغ الهدف صارت لدى الجميع قناعة تامة أن الحياة هذه زيف ولاهدف فيها ولاغاية منعا سوى الأعراض عنها للحصول على الآخرة ، وهو كلام حق أريد به باطل ، وصار الأعتقاد الراسخ أن الظلم والتعسف والغم هو سمة في الحياة وهو القانون الذي لايبدل . أن هذا التحول هو مؤامرة - لكنها مؤامرة تاريخية شملت المساحة الاوسع في الزمان والمكان ....ولا يمكن تفسير حدوث هذه المؤامرة إلا عند ملاحظة الوجه الآخر لشخوص مابعد النبي ( ص) . وهذا أقرب الشخوص في مجلس النبي( ص) في ماوصلنا من أكاذيب وحقائق - ولقد كان بحق ( كلمة الذين كفروا ) ليقابل النبي ( ص) الذي هو ( كلمة الله العليا) . ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ) . أن المؤامرة هي من السعة والضخامة بحيث يقوم المسلمين أنفسهم بترسيخها بل ( والمؤمنون) منهم من غير علم ولا هدى ولا كتاب منير . لقد كان الصراع كله على قيادة الأمة وعلى الحكم ! والمأساة الأكبر - أن الذين تصيبهم ( الصحوة الدينية) أنما يطالبون بحكم الكتاب والسنة وسيرة الشيخين ! فلا الكتاب فهموا ولا السنة أصابوا ولا يدرون من هما الشيخان !
كتاب ( الوجه الآخر للشيخين) للعالم النيلي ( طيب الله ثراه) ت ٢٠٠٠م
تمت
أحسنت
أئمة الكفر ..أمام الكافرين أبو بكر وأمام وزعيم الشياطين عمر بن حنتمة وسالم مولى أبو حذيفة ومعاذ بن جبل الأنصاري وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان وأسيد بن حضير الأنصاري وبشير بن سعد الأنصاري وأبو موسى الأشعري ( عبد الله بن قيس) وعمرو بن العاص وأبو سفيان وأولاده معاوية ويزيد ومروان بن الحكم وعقبة بن أبي معيط وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة الثقفي .... إلى آخر القائمة العريضة الطويلة ومن النساء الداهية عائشة الشيطانة وحفصة الرعنة وهند بنت عتبة وأم الحكم أخت معاوية وآخر النساء الطالحات الكافرات
احسنت النشر ، والرحمة والمغفرة للعالم النيلي وأسال الله أن يسكنه فسيح جناته مع شيعة محمد وال محمد
يقول الإمام علي في كلمه له
نحن أهل بيت لا يقاس بنا احد
اي لا يوجد في الصحابه من هو بمنزلتنا أو أفضل منا سوى رسول الله
.. .......((( آية الغار ))) ............
.......الجزء الثالث ......
..........( فرع) ..........
المقصود ب( معنا) هنا وفي كل مكان في القرآن المعنى الوجودي المطلق وإنما ذكرناه هكذا لمجرد التوضيح - لأن كل المعنيين يرجعان في النهاية إلى المعنى المطلق .
فقوله ( ص) معنا يسع المعية الشاملة المطلقة - ولما كان النبي ( ص) حجة الله على جميع الأمم ورسلهم - فقوله معنا يشمل جميع الكائنات في تلك اللحظة .
...... ( فرع) ........
ومعنى ذلك أن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم) يمثل جميع المؤمنين من الجن والأنس والملائكة وأصناف الخلق ولا توجد هذه الصيغة في كل القرآن إلا في هذا الموضع ، ويأتيك توضيح أكثر في مفردة ( الكلمة) .
.........((( تفصيل ( ٧) ))) ..........
فأنزل الله سكينته عليه ......
أي أنزل الله السكينة على رسوله ولم يقل عليهما لذلك ينبغي معرفة قانون السكينة ،
هل تنزل على الأنبياء فقط أم إنها تنزل على المؤمنين أيضا ؟
.....( موارد السكينة) ......
١ - ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين) الفتح / ١٤٠
(( ليزدادوا أيمانا مع أيمانهم ))
إذن السكينة تنزل على المؤمنين العاديين ليزدادوا أيمانا .
٢ - ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين) التوبة /٢٦
٣ - ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ) الفتح /٢٦
٤ - ( فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم ) الفتح / ١٨
أذن فقانون السكينة أنها : -
أولا : - تنزل على الجميع أنبياء وغير أنبياء بدلالة الآية( ٢ و ٣) .
ثانيا : - إنها لا تنزل على من في قلبه شك بل على من يعلم الله في قلبه الصدق بدلالة الآية( ٤ )
ثالثا : - موقع نزولها هو ( القلب) فإذا لم يكن سليما لا تنزل بدلالة الآيات( ١ و ٤) .
فقوله تعالى : ( أنزل الله سكينته عليه) على النبي ( ص) وحده ولم يقل عليهما يدل على عدم توفر الشروط أعلاه فلم يكن مؤمنا ولم يكن سليم القلب .فحجبت عنه السكينة لذلك .
(تفصيل)
وأيده بجنود لم تروها :
قال ( أيده) بالإفراد ولم يقل أيدهما فحجب عنه التأييد أيضا .
ونلاحظ كذلك قانون التأييد :
( فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين ) . آخر الصف . ويحتاج المؤمن إلى التأييد في ظروف الصراع ، وتدل الآية أن التأييد عام مثل السكينة .
وقد حجب صاحبه عن التأييد فدل ذلك على عدم أيمانه .
...... ( جمع تفاصيل) ..........
رأينا أن الآية للان حجبت عن صاحبه أربعة أشياء لا يحجب مثلها عن المؤمن العادي فضلا عمن خرج مع سيد المرسلين ( ص) وهي : - ( النصر ) فقال : فقد نصره الله ولم يشمله بالنصر في أول الآية .
و( الأخراج) : - إذ عاد الضمير على النبي ( ص) وحده - أخرجه الذين كفروا وخروجه غير خروج النبي ( ص) .
و( التأييد) : - بقوله وأيده ولم يقل و أيدهما .
و( السكينة ) : - بقوله أنزل السكينة عليه ولم يقل عليهما . والمحجوب عن ( النصر) و( الإخراج) و( السكينة) و( التأييد) .... ( كافر) .....فالآية حجبت عنه هذه الأربعة التي نزلت على النبي ( ص) وليس من أحد معه في الغار سواه .
........ ((( تفصيل (٩) ))).......
وأيده بجنود لم تروها ....
لم تروها أنتم - وهم المخاطبين في صدر الآية بقوله( ألا تنصروه) أما النبي( ص) فأنه يرى الجنود النازلة من السماء .
لو كان ( صاحبه) ( مؤمنا) لكان( ناصرا) ولذكره قبل الجنود أو معهم .لأن المؤمن ناصر للمؤمن . قال تعالى ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين ) .وإذن فلم يكن مؤمنا ولا ناصرا .
........( فرع) .......
قوله لن ( تروها) ...... أي( الجنود) لاترى .
وصاحبه( يرى) فهو أذن ليس من ( الجنود) الذين يؤيدون النبي ( ص) وينصرونه .
كما أنه ليس( مؤيدا) مع النبي( ص) بأولئك ( الجنود) ....لقوله( أيده بجنود لم تروها ) .
........( فرع) ........
الجند / الساتر والمانع - أنظر لغة( جند) في القاموس ... ولو كان مانعا عن النبي ( ص) فهو من ( الجنود) لغة ، فقوله( لم تروها) يراد به إخراجه من جملة ( الجنود)
لم يكن من ( الجنود) ولا( مؤيدا) من ( الجند) فهو أذن( عدو) .
.......((( تفصيل(١٠ ) ))) ........
بجنود لم تروها - وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا . توجد الآن في الغار كلمتان كلمة ( الله) وهو النبي( ص) وكلمة الذين ( كفروا) وهو ( صاحبه) .وقدم كلمة الذين كفروا على كلمة الله لمراعاة الترتيب السابق في خروج كل كلمة . فلما قدم النبي( ص) بالضمير( ألا تنصروه) أخرجه في الترتيب الزماني نفسه . لأن كلمة الذين كفروا خرجت أولا - ثم أخرجوا كلمة الله بالقوة فقدم مصير كلمتهم على كلمته وذلك للحفاظ على التسلسل الزماني والأحكام والبلاغة في آن واحد .
....( معنى الكلمة في القرآن) ......
علينا الآن أن نبرهن بشكل موجز أن ( الكلمة) في القرآن لا تعني المفردة أو اللفظ بل تعني الشخص المعين وهذا البرهان يحتاج إلى فصل لمعرفة قانون تلك المفردة( الكلمة) ....لكننا سنوجز القول :
الكلمة مفرد جمعه كلمات ...أما الكلام فلا مفرد فيه في الاستخدام القرآني وهذه المسألة مهمة جدا . لأن مفرد الكلام المفردة ذاتها . الكلمات شخوص والكلام هو مفردات اللغة المحكية . والفرق بينهما كالفرق بين الرجل والكلام . والكلام يبدل ويحرف ويغير - أو يغير قائله لينسخه أو يبدله أما الرجل. فلا يبدل ولا يغير ولا يحرف . فالكلمات كذلك شخوص ولا تبدل
قال تعالى( لا تبديل لكلمات الله) أما الكلام فيمكن إن يبدل قال تعالى( يريدون إن يبدلوا كلام الله ) وقال( يسمعون كلام الله ثم يحرفونه) وقال( يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وماهو من الكتاب) فالكلام يحرف لأنه لغة والكلمات لا تبدل لأنها شخوص .وكلام الله يصل إلى الخلق عن طريق الكلمات - أي الخلق الذين هم مثلهم في الخلقة لأن الكلام يحرف والضمانة لعدم تحريفه هي ( الكلمات) الذين هم خلق لذلك نفى التبديل في الخلق والكلمات .
(( لاتبديل لخلق الله) الروم / ٣٠
(( لاتبديل لكلمات الله)) يونس / ٦٤
فالناتج أن الكلمات خلق . وكلام الله حق ، لذلك يحق هذا الحق بالخلق الذي إصطفاه .
(( ويحق الله الحق بكلماته)) يونس / ٨٢
ولو كانت مفردات فمحال أن تحقق المفردات بمفردات مثلها .
كناب (الوجه الاخر للشيخين)
للعالم النيلي ت ٢٠٠٠
تم الجزء الثالث ويليه الرابع
أحسنت
احسنت النشر يرحمك الله والمغفرة والرحمة للعالم النيلي رضي الله عنه
كذب في كذب .. خاصة بما يتعلق بالامام علي حيث دفن النبي وبعدها تفاجا بالبيعه .. ولم يحصل انه كان ياخذ سيدة نساء العالمين البتول ويتجول بها مطالبا مبايعته
هذا الكلام كذب.. الامام عاي كىم الله وجهه كان أكثر الناس زهدا في الخلافه واكثر الناس أحقية بها .. وغير هذا الكلام فهو غير صحيح
ALD GRAND النبي صلى الله عليه وسلم بايع الامام علي قبل وفاته ما هذأ الكذب
انتهى عصر الكذب والتلفيق!
@@خديجةعيزوقي انتهى عصر الكذب والتلفيق!
كل كلامه للفتنه
يجب داسه التاريخ من كتب المسلمين وليس من هذا البوق الغبي المدلس هذا يريد المال من اليو تيوب
روعه👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼🇰🇼🇰🇼🇰🇼
الجهلة يغضبون ويشتمون مقدم البرنامج ولم يتعبو نفسهم ان يراجعو كتبهم والرجل يعطيهم اسم الكتاب ورقم الصفحة
لا ياأخي لاوالله
هذا الرجل صادق بما ينقل
ولكنه ينقل التاريخ من جهة واحدة من كتب أهل السنة فقط
وأغلب الناس تعرف أن السنة والشيعة من أشد المختلفين في المعتقدات والإسلام بشكل عام
فلهذا يجب على الباحث أن يجمع الحقائق ويقراء من جميع الإتجاهات
لو أنه قرأ من الجهة الشيعية
لإتضحة له الأمور
ولتبين له بطلان جميع المعتقدات الموجودة ومن جميع الجهات الإسلام وغير الإسلام
الدين الإسلامي هو دين محمد وآل محمد فقط
أما الرواية التي تقول بأنه كان يريد الخلافة ولكنه جلس في البيت فهي غير منطقية لأنه لو كان يريدها لحضر اجتماع السقيفة ولكان أخذ الخلافة ببلاغته وفصاحته وعلمه. عليه السلام.
ايها الضالين ليس هدفكم بيان الحقيقة الواضحة والموثقة بل بالطعن للترويج لفكر بال ومحرف
هؤلاء اقباط مسحيين يحاولون النيل من الأسلام...
وليكن! فقد بنيت دولة قوية مزقت دولة الكفر الى اشلاء وليس هناك مجال لمقارنة الصحابة الاطهار مع المغضوب عليهم
هذا لا يعني أن هناك خلل في الدين الإسلامي بل هذا يدل على أن أمة الإسلام اختلفت على الإمام الحق الذي يخلف رسول الله ص .. فالعيب بالناس وليس بالدين .. قال أسقف نجران لقومه من المسيح .. : يا معشرالنصارى !! إنّي لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله بها .. ويقصد فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها .. بسم الله الرحمن الرحيم .. فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) صدق الله العلي العظيم .. سورة آل عمران ...
لا حول ولا قوة إلا بالله
اسمعوا ماذا يقول هذا المفتري اللعين لا شك أنه منحرف ولا يدري ما يقول.
سبحان الله أنظروا يذكر النبي باسمه صلى الله عليه و سلم
دون أن يصلي عليه. أراه جاهلا.
الملاعين القردة الصراصير لا يجب السماع إليهم
ذ إبراهيم إذ الهكار
إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
@@saywright9793 may allah PISS & SHIT be upon peado mohamad rasoul al-shaytan wal-bahayim
المشكلة في من يقول بتحريف كتاب رب العالمين
والخليفة الشرعي الذي وصى به الرسول هو الامام علي وهذا الذي جعل الامام علي يمتنع عن بيعة ابي بكر
اين وصى ومتى ههههه عندك دليل
لمذا بايع على ع اوبو بكر من بعد
اين الوصية لنطلع عليها . أبوبكر كان بإختيار حر من المسلمين
هههههه عمر قال ان رسول الله يهجر يعني يخرف و الشيعة شخلهم الشاخل علي و علي لا كان يفهم في دين و لا دنيا اصلا .
شكيب النبطي لمذا لن لا يريد ان يحقن دماء المسلمين وهذا السبب بايع ابو دكر الله يحشرك معه امين
الخلفاء اثنى عشر أولهم الامام علي عليه السلام واخرهم المهدي. عجل الله تعلى فرجه الشريف
لن أجادل في مدى صحة معلوماتك بخصوص هل حدث خلاف بعد المسيح او لا::: أنما سأذكر ألجميع بشيء بسيط : وهو أن نهاية ألمسيح كانت أصلاً بسبب خيانه من أقرب ألناس أليه فلا تصور للناس ان اتباع المسيح كانو ملائكه بأجنحه:::
ألأمر ألأخر محمد ترك خلفه دوله وحكم وسلطان فمن الطبيعي أن يحدث خلاف ع الحكم من بعده:: أما عيسى فلم يحكم بحياته ولم يترك خلفه مايستحق الخلاف عليه أصلاً::
وأذكرك والجميع أن خلاف ألمسيحيين حول ألسلطان والتسلط مازال قائم ليومنا هذا وبقوه وذلك واضح جداً بمراسم اختيار البابا وظهور الدخان ومايجري قبله من مشاحنات ومجادلات وجر وجذب ::
أحترم عقول الناس ولاتدلس عليهم :
فلا يجوز ان تقارن بين رجل كان هائم على وجهه وبلا اي سلطان وبين رجل ترك خلفه حكم وسلطه قادت مساحه من الأرض وحكمتها حتى وصلت للصين ( مقارنه بائسه)
السقيفه المشؤومه
صحابي امر صاحبي ليذهب الى صحابي الله دي أغنية جميلة ودقي يا مزيكا
لعنة الله على كل من تخلف عن وصية رسول الله صل الله عليه وآله
لم يعجبكم المكتوب والحقاءق فتشوا الكتب وراجعوا قبل فوات الاوان. بعد الموت مفيش فرصة الحق نفسك
Inta 3erif ino ma3am tel3an hadan gher koutobak El Islamiyeh houwe 3am yer2a mn kotoub Islamiyeh mich mn 3endo heyda hake
ان كان هذا في كتبنا فتلك مصيبة
Akram bader نعم ياخي موجودة راجع وراح تعرف الحقيقه
لقد تم الفصل في هذا الامر في خطبة غدير خم في صحيح مسلم بإسناد صحيح و في جميع الكتب الصحاح إلا صحيح البخاري و الموطأ و السند فيهما مرسل أي منقطع أي أنه موضوع من طرف السلطة الحاكمة أنذاك لإعطاء الشرعية لحكمهم الفاسق عن أمر الله عز و جل . مع العلم ان مذهب اهل السنة و الجماعة ومذهب الشيعة الإمامية مجرد بدعتان و فتنة للذين في قلوبهم مرض . و الإسلام هو بإتباع السنة النبوية دون السنة المذهبية و كل ما خالف كتاب الله عز و جل فهو غير مقبول .
Akram bader
لا تصدق هاذة تدليس وهاذه فتنة اخر الزمان لرد الاسلام الحق حتا لا يبقة في المة ايمان بلله وبرسولة محمد وبلخلافا الذي وصا فيهم الله ورسوله
Akram bader هذه الحقيقة المره التي أدت بالأمة إلى ماهي عليه الآن
و بتقولوا ان الانجيل محرف شوفوا كتبكم الاول و بعدين اهبدوا الهبد اللي انتو عايزينه 😏
هذا الكلام ليس لهذا الأستاذ بل هو كلام مكتوب في كتب التوراث، فلا يجب محاسب هذا الأستاذ، الحقيقة ان هناك روايات كثيرة و لا يمكن لنا معرفة الحقيقة الكاملة، فكل ما قاله هو تاريخ و ليس دين فهذه الأشخاص ماتوا منذ 1400 سنة فيجب علينا ان نتقدم للأمام و لا نعود للورائ و نبقى فيه، و لكي نتقدم يجب تجديد المفاهيم و التفاسير اللتي وضعت في القرون الأولى بعد وفات الرسول.
هذا هو الامام الطبری یصف لنا کیفیه اخذ البیعه و یقول : اتی عمر بن الخطاب منزل علی فقال : لاحرقن علیکم او لتخرجن الی البیعه! تاریخ الطبری : 3 / 202. افبعد هذا یمکن ان یحتج بهذا الشکل من البیعه؟ !
هل أنت في وعيك .
الإمام علي مختلف عن باقي الخلفاء اذا انت منصف يا انسان
nada adel ينقل من كتبكم وين المشكله
Mohamed Al Musawi المشكله انه نقل من جه واحده ولم ينقل من باقي الجهات وهذي الجهاز الذي نقل منها الأخ المسيحي المحترم هي نفس الجه التي تحلل قتل المسيحيون وكل المخالفين لهم. فهو لم ينقل عن التاريخ الحقيقي المنصف. فانشاء الله اني قد أجبت على سؤالك ) ما المشكله )
ينشر من كتاب معاصر وترك كل المصادر الأخرى
للعلم قصة حرق الدار بعد أيام من وفاة الرسول
اذا انت بتفهم اصلا .. هذا المسيحي ماله علاقه بالموضوع أساسا..
غباء
هذا الكلام لا يقدم ولا يغير شئ وسيبقى أصحاب رسول الله نجوم
في سماء الاسلام
والحمد لله على وتدمير
دوله الروم في بلاد الشام وانتشار الاسلام
امير المؤمنين هو علي والوصي هو علي والصديق هو علي والفاروق هو علي وذا النورين هو علي كلها القابه ولائقه به وحده
قال ابن تيمية: فإنه -ولله الحمد- لم يسل سيف على خلافة أبي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا كان بين المسلمين في زمنهم نزاع في الإمامة، فضلًا عن السيف، ولا كان بينهم سيف مسلول على شيء من الدين.
والأنصار تكلم بعضهم بكلام أنكره عليهم أفاضلهم، كأسيد بن حضير، وعباد بن بشر، وغيرهما ممن هو أفضل من سعد بن عبادة نفسًا وبيتًا ... وإنما نازع سعد بن عبادة، والحباب بن المنذر، وطائفة قليلة، ثم رجع هؤلاء وبايعوا الصديق، ولم يعرف أنه تخلف منهم إلا سعد بن عبادة. وسعد وإن كان رجلًا صالحًا، فليس هو معصومًا، بل له ذنوب يغفرها الله، وقد عرف المسلمون بعضها، وهو من أهل الجنة السابقين الأولين من الأنصار -رضي الله عنهم وأرضاهم-.
فما ذكره الشهرستاني من أن الأنصار اتفقوا على تقديمهم سعد بن عبادة هو باطل باتفاق أهل المعرفة بالنقل، والأحاديث الثابتة بخلاف ذلك. وهو وأمثاله وإن لم يتعمدوا الكذب لكن ينقلون من كتب من ينقل عمن يتعمد الكذب. اهـ.
وقال: ولا قال أحد من الصحابة: إن غير أبي بكر من المهاجرين أحق بالخلافة منه، ولم ينازع أحد في خلافته إلا بعض الأنصار طمعًا في أن يكون من الأنصار أمير ومن المهاجرين أمير، وهذا مما ثبت بالنصوص المتواترة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بطلانه، ثم الأنصار جميعهم بايعوا أبا بكر إلا سعد بن عبادة لكونه هو الذي كان يطلب الولاية. اهـ.
هههههههههههههه
الكلام هذا ماراح ينفعك بيوم الحساب ولابيدخلك الجنه ماراح ينفعك الا شيء واحد فقط اللي هو التذكر والتفكر والتدبر في الآيات القرآنيه قال الله تعالى ( تلك امةً قدخلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ) اطلب ماعند الله ليس ماعند البشر وحتى وان اعجبك كلامهم اولم يعجبك وفي يوم الحساب الكل راح بيقول نفسي نفسي تدبر لتنفع نفسك في ذالك اليوم لعلك ان شاء الله تؤمن بربك ومن آياته فقط اللذي يهدي الناس هوفقط واللذي خلقك وخلقهم وخلق كل شيء
انت رجل مسيحي مادخلك بالاسلام والصحابة حتى انك لاتقول النبي محمد ص بل تقول محمد وهذا قلة ادب وعدم احترام للاسلام والمسلمين ، انما انت تريد الفتنة بين المسلمين وانت مدسوس وتقبض الثمن عليك ترك المسلمين وشأنهم مفهوم .
اللهم صلي علي محمدا و ال محمد و ارجوا الله ان أقول الحق
انا سمعت ان رسول الله صلي الله عليه و اله وسلم وقبل سنة من وفاته, اجمع الناس في موقع اسمه غدير خم
و اجتمعت الناس كافة ثم قال عليه الصلاة والسلام اليوم أكملت لكم دينكم و رضيت لكم الإسلام دينا ولعل قد يكون اخر سنة
تروني و قال في ما قال عليه الصلاة والسلام في حق علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما يلي....من كنت مولاه فعليا مولاه
اللهم انصر من نصره و اخضل من خضله و كان عمر بن الحطاب واقفا جنب النبي عليه الصلاة والسلام فقال. اهذا من عندك ام
من الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام انه من الله ورسوله فقال عمر....بخ بخ لك يا علي لقد أصبحت مولاي و مولا العالمين جميعا
ثم أضاف رسول الله عليه الصلاة والسلام يا علي انت لي بمثابة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي
هذا دليل قاطع علي منزلة علي بن ابي طالب من الله و انه وصي رب العالمين بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام
الرسول.عليه.الصلاه.والسلام.كان.بمءكانه.
إن.يجمع.الناس.كعادته.في.المدينه.ويقول.
لهم.ان.علي.ر.هوا.خليفتي.ولكنه.لم.يفعل..
هوناء.علامه.استفهام.كبيره.تقدر.تجاوبني.
عليهاء.اماء.قولهو.علي.بمنزله.هارون.
بموسى.فهوا.صهره.وابن.عمه.فلاء.غرابه.
إن.يقول.هاذه.
المفروض أن محمد جاء برسالة سماوية حسب ما يزعمون فلماذا المبايعة بالحكم هل هو إمبراطور أو نبي؟
يكفينا مهما اختلفنا موحدين ولسنا مشركين
وكلامك سم بالعسل
ونحن مهما اخطأنا نتوب ونرجع الى الله وحده لاشريك له اما انتم
مع أنه مسيحي و لا يحب المسلمين، شيعتهم و سنتهم، و لكن هذا كله موجود بالفعل في الصحاح و كتب التاريخ التي كتبها أهل السنه، من هذا نستنتج أن الخلافه كانت لعلي و لكن هذا الكاره للمسلمين لا يتحدث عن وصية الرسول الواضحة بخلافة علي له في خطبة الوداع
لماذا هذا الغضب الرجل ينقل من. كتبكم يا سنة رسول الله
اسد بابل اي كتب انت مسيحي وانا مسلم وليس في القنافد أملس كلهم متساوون في التخلف
اسد بابل احسنت كتبنا واحنا أولي بقراءتها
وانت وذاك الأبله وأمثالكم لا نحتاجهم لفهم ديننا ومعرفة تاريخنا
سنضل علي قلوبكم علة
بما جاء به نبينا الكريم
كلما كثر نباحكم وطعنكم زاد يقيننا وايماننا لان الرسول صلى الله عليه وسلم تحدث عنكم منذ 1400 سنة خلت وهذا زمنكم يا أيها الانعام
هناك كلام مكذوب على هذه الاحداث وكلام حدث فعلا
أنا حسالك سؤال كتابنا معروف مين اللي جمعه وكتبه وعلي مدار التاريخ ثابت كالجبال. ...قولي مين متي وأيه نسبه وتاريخه وكذلك لوقا يوحنا وباقي كتبت الأناجيل الأربعة ممكن نعرف نبذة تاريخية عنهم بلدهم ميلادهم أي شيء المهم إثبات الأدلة على كتابتهم للاناجيل. ....صحح كتابك وخلي عندك إرادة لقول الحق. ....وسيبك من الصحابة والتابعين
Salah Fawa هذا النصراني لا يقدر الرد على عليك لنه لا يعرف عن الاسلام شيء كذب في كذب احسنت عملاً
@@AliHassan-jj5jd كل الشكر والتقدير للاحباب للدفاع عن دين الحق. .....ردي عليه مش لأهمية كلامه ولكن حتي يعلم إنه كاذب ولا يستطيع الرد بطريقة علمية
لاتاخذ التاريخ من كتب مكذوبة
Mm Mgh. قرا من تاريخ الطبري
Mm.كلامه كله مضبوط ومن الصحاح ليش تكذبوه
ليشاهد الإخوة من أهل السنة إن اعتقادهم ( الخاطئ ) بأن النبي صلى الله عليه و آله لم يستخلف أحداً من بعده كيف يسبب الفوضى و كيف يكون مطعناً بالنبي صلى الله عليه و آله و بالإسلام ؟!
لا يوجد بشر في الأرض يعرف قدوم موته و هو لا يوصي بشيء من بعده و لو بأبسط الأشياء ؟!
ثم أين نضع حديث الثقلين ؟!؟! هل هو وصية بالخلافة أم لا ؟! بل هو كذلك بلا أدنى شك ، و لكن الإخوة من أهل السنة يكابرون و يحرفون معنى كلام النبي صلى الله عليه و آله حفاظاً على إيمان بعض الصحابة ، و لو على حساب النبي صلى الله عليه و آله و لو على حساب الإسلام !!!!! .
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .
@ar ab لو كنت علمياً لأجبتني بعلم ، و لكنك من أهل الجهل و العناد ، و قد أمرنا ربنا سبحانه بأن نقول لمثلك ( سلاما ) ، ء
لا احد يغضب على المذيع انه ينقل مزابل كتبكم ودينكم عباره عن كذبه وبغي
احمد 313 هههههههه احكيلي على دينك اذا هههههه سفر حزقيال وسفر انشاد الاناشيد _18 ههههههه
هههه ودينك الي يتهم مريم العذراء عليها السلام بالزنا وداود عليه السلام بالزنا ثم انت تتبع اي انجيل واذا اردت ان اناظرك باي انجيل هههههههه دينكم اكذوبة اتى بها بطرس
آمال هما كانوا عارفين انه مش علي حق ومهاودينه علشان الغنائم والخلافه وعلشان كدة خلصوا عليه وكل الخلفاء خلصوا
علي بعض
مذيع سخيف يلعب على حبلين يوضع من المسلمين عشان مذهبه المسيحي ، علي ابن ابي طالب عين خليفه من الله ومن النبي في حجة الوداع باتفاق جميع المسلمين على الروايات ، اما كذبتك علي وفاطمة ماراحو يدفنون النبي اجتمعو في بيت فاطمة فأنت كاذب الرسول لفظ انفاسه في حجر علي والنبي طرد عمر بعد ما اتهمه بالهجر عندما امر بكتاب وقلم ليكتب كتاب لن تضلو من بعده ، وعند انشغال علي والعباس في دفن النبي استغل الموقف واجتمعو فالسقيفة لأخذ البيعة لابو بكر وكما تقول رفض بيعة ابو بكر ، كل هذا يدل لك على ان المذهب الشيعي والتشيع لأهل البيت هو المذهب الصحيح بالاحداث والوقائع الكثيرة والأدلة الثابتة في جميع كتب المسلمين ولاكن هناك من اعمى الله بصيرته ، اما دينكم المسيحية فقد نسخت بعد نزول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
امير الشوق ههههه صبر نفسك . بلاوي ملاليكم تكفي
وهل كان (علي) معهم في الزنا والقتل والسرقات لو كان (علي) ماخذ اجازة مرضية او كان يدرس في جامعة دلهي للفنون المسرحية ؟!
هذا الرجل يقرء تاريخ سني فارسي يعني مصدر ثقه عند السنه
هو الطبري بقي شيعي
قال مش كافر قال
إيش هو الكفر اذن
روح يا راجل شوفلك شغلة تانية
Rafat Alfakhoury هههههههه احسنت
انتم في ظلال وهؤلاء هم مؤسسين الاسلام ناس جشعين يحلمون بالسلطة والنفوذ والأموال وبالنتيجه يتقاتلون للحصول عليها . لو كان لكم عقل لعرفتم ان الاسلام كذبه غبيه تبناها الطامعون بالسلطة والنفوذ
ان ابو بكر الصديق هو الرجل الاول بعد الرسول صلى الله عليه وسلم واشتهر بثباته وصدقه وعدالته وتسامحه وامانته وتضحياته فهو كان غنيا وانفق كل امواله في سبيل الاسلام وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في حقه . لو كنت اتخذت خليلا لاتخذت ابو بكر لكن الله اتخذه خليلا . وقال ايضا لو وزن ايمان ابو بكر في كفة ميزان مع ايمان اهل الارض في الكفة الاخرى لرجح ايمان ابو بكر على ايمان اهل الارض . .
fh mi ولك كلوا كذب في كذب لاتصدقه هذه افتراات اياك ان ترددها هو الفها ليصدقه الناس ويحبوه ويرضوا به
سؤال بسيط اوى هما المسيحيين لية بيكرهوا المسلمين وبيحبوا اليهود على الرغم ان المسلمين بيقولوا ان مريم خير نساء العالمين وابنها نبى عظيم واليهود بيقولوا انها زانية وابنها لقيط،،مش دى مفارقة عجيبة
طبيعي أن تقع بين المسلمين خلافات وأختلافات وشقاقات حتى كونهم بشر وليسو ملائكه وتلك جبلة الله بالبشر ::
فنحن نعلم جيدا وعلى يقين من أنهم بشر مثلنا ونتفهم خلافاتهم : ولا نسلم كالدواب ألمحنكه بأنهم ألهه منزهين عن ألخطأ والزلل ولانرى فيهم أنهم أبناء. الله كما يفعل غيرنا او نعتقد انهم هم الله كما يرى غيرنا برسلهم فلأمر واضح جدا عندنا ولم يلتبس علينا كما ألتبس ع غيرنا حين يعتقد ان ألاب والأبن هم شيء واحد وفق نظريه هو نفسه لايفهمها ولا يستطيع أفهامها لغيره.
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
من آذى فاطمة فقد آذاني لم تأتي في علي كرم الله وجهه ، رجاء تكلم بتوثيق
ليش كذاب كل كلمها من كتب السنة
وبعدين بعد وفاة النبي خلال دقائق وزعو
خلافة بينهم
Sherzad Kader أجمل شئ انهم بيحاول ا يقرءوا دن الإسلام ونحن لاتهتم بهم تماما وهذا لأننا لايهزنا شئ مهما قالوا لكنهم بيته وا من ا ول ايه وما أكثر الداخلين فى الاسلام منهم
كذابين انت والمذيع الغبي لان كل كلامه من كتب الشيعة وليس من كتب المسلمين
لا حول ولا قوة إلا بالله
اسمعوا ماذا يقول هذا المفتري اللعين لا شك أنه منحرف ولا يدري ما يقول.
سبحان الله أنظروا يذكر النبي باسمه صلى الله عليه و سلم
دون أن يصلي عليه. أراه جاهلا.
الملاعين القردة الصراصير لا يجب السماع إليهم
ذ إبراهيم إذ الهكار
إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
مادا فعل علي في وقت خلافته والله لم نرى شيء جيدا خلافة ابوبكر وعمر وعتمان استفاد منها المسلمين احسن من الخمس سنوات اللتي حكمها علي كانت كلها قتل وارتداد ووقفت فيها الفتوحات
قصدك الاستعار العربي
كذبت وصدق الصحابى رضوان الله عليهم
لو نلاحظ التاريخ يعيد نفسه؟؟ كل الأنبياء لهم اوصيا انظرو لسيرة الأنبياء لاكن كل الاوصياء بالحق واجهو قتل ومحو كل حرف من الأنبياء؟؟ وهذا حصل في حق اهل البيت عليهم السلام اللهم والى من ولى عليا وعادي من عادى عليا
هذه اساطير وكذب وافتراء على الصحابة
this information is 100% right,
هذه من كتب الوهابيه ومن صحاح كتبهم
كذبت والله على صحابة رسول الله والصحابة ماتسوى ظفر واحد فيهم ، ونبينا محمد قال في فضل الصحابة :( لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهب مابلغ مد أحد الصحابة في الفضل ولا نصفه ) ويجي عدو الدين هذا ويقدح في خير الرجال بعد النبي وهم الصحابة .
إن الله قضى وحكم أنَّ الظهور لهذا الدين والبقاء له بأمر رب العالمين.
وفي غضون ذلك حديث يُعدُّ عجبًا من العجائب ومعجزةً من المعجزات، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر).
أما الحديث الذي قبل هذا الحديث الأول، فهو ما رواه الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك اللهُ بيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ، إلا أدخَله الله هذا الدين بعزِّ عزيز أو بذلِّ ذليلٍ، عزًّا يُعِزُّ الله به الإسلامَ، وذلًّا يُذِلُّ الله به الكفر)؛ رواه الإمام أحمد والطبراني والبيهقي، وصحَّحه الحاكم والعلامة الألباني.
القافلة تسير............
لا تتعجبوا انه يقول ما وجده في بعض الكتب التي فيها الاسراءليان والعنوان يوءكد ذلك أنا مش كافر وهل الكذاب يقول أنا كذاب إنما يقول أنا مش كذاب وهل الكافر يقول أنا كافر وهل المنافق يقول انا منافق وكم من هؤلاء يتكلمون للغة العربية قال تعالى انا نعلم ما يسرون وما يعلنون .. اليوم اصبح الحق ظاهرا والبطل ظاهرا كوضوح الشمس
ياريت تدور في الاناجيل المختلفه عن ما تقولون في انبياء الله وعن الله من الكفر الواضح غير الخفي وتقولنا ايه اللي بيقوله ما تدعون انه الانجيل
كلام موجه للطاعنين في الصحابة، وطريقة معرفة الملة التي على الحق !!
من انت يا نكرة حتى تتعرض لهؤلاء الجبال الشامخات، هل لك الفضل مثلهم بصحبة خير البشر أم لك السبق بالإسلام والهجرة مع خير البشر أم لك السبق في جهاد الكفار وإنفاق كل مالك في سبيل الله أم لك السبق في فتح العراق وفارس ونشر الإسلام فيها، أم لك السبق في حفظ كتاب الله وتعليمه للناس ، أم لك ذكر في كتاب الله ونيل الرضا من الله والبشارة بالجنة، أم لك السبق في حفظ سنة نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم وحفظ كتاب الله ونقلهما من فم الرسول الكريم مباشرة ومن اول لحظة؟!
يا رجل انا وانت نكرات مع هولاء، فلا تتعرض لهم فلحومهم مسمومة وسترى عاقبة ذلك في حياتك الدنيا قبل الآخرة، فتب إلى الله واستغفر من ذنبك قبل فوات الوقت.
ديننا آخر الأديان فهل يعقل أن يختار الله له من أقل أنبيائه فضلا، وهل يعقل أن يختار له أصحاب فيه هذا الذي قاله لكم ابن سبأ اليهودي وعاونه على ذلك الفرس الكفرة.
اانتم أشجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتهموا عائشة رضي الله عنها، ألم يعلمه ربه بحالها فيطلقها ويريح المسلمين من شرها، فلو كانت كما تقولون عنها لما تركها تصول وتجول وتنقل الدين إلى الصحابة، فلقد هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطلاق نسائه كلهن لمجرد أنهن طلبن التوسعة في أمور الحياة الدنيا لولا أن تراجعن عن طلبهن، فكيف بأمر عائشة هذا الذي تقولون به عنها؟!
ألم ينهى الله عن الخوض فيها فقال سبحانه: ( (يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)[سورة النور 17] وهذه الآية في معرض آيات الإفك على عائشة رضي الله عنها، ثم انظر الى الآية التي بعد بعدها: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)، فأنت ممن توعد الله بالعذاب الأليم أن تكلمت في عرض أم المؤمنين عائشة .
يا رجل! مهما كان دينك.. أقول لك: ان كنت تريد الحق فإني ارشدك إلى طريقة تميز بها وتعرف من هو على الحق من بين هذه الملل الكثيرة .
انظر الى علماء ورؤوس كل ملة.. فإن وجدت فيهم من ترك ملته وتحول إلى أخرى فاعلم أن هذه الملة على باطل والأخرى على الحق، فكيف إن تكرر الأمر مرات ومرات كثيرة على مر التاريخ؟!
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث ما دار، أصحو يا أمة محمد واعرفوا أمامكم الحق وحاكمكم الشرعي بعد رسول الله صَل الله عليه وعلى الله الطيبين الطاهرين
ناقص تخبرنا انه لا وجود لخالق اليس كذلك ؟ اما انك معتوه او انك من اهل الحطب وهذا اقرب اليك
Troudi Hamadi والله اصبت واحسنت هذا اكبر ناقص ولا يعرف عن الاسلام شيء وهولا يكرهون المسلمين لعنت الله تعالى على الله يبصم لسانك ويعجل اجلك الى جهنم وبئس المهاد احسنت عملاً عظيماً اخي الكريم troudi hamadi تحياتي لك
كتبكم هي التي تقول ما حصل بالضبط. مقدم البرنامج يشرح مع الإدله من أمهات كتب الشيعه والسنه. اما يتم الإيمان بها كاملا واما ان ترفض جميعها ويأتي من هو بشجاعة عثمان ويفعل ما فعله عندما حرق جميع ما كتب وابقى ما سماه قرآن حفصه/عثمان.
لا تعتمد على كتاب محمد العشماوي اقرء الى عبد الفتاح عبد المقصود وطه حسين واخرون ان الذي دفن الرسول وغسله وشيعه الامام علي والعباس ثم ان بيت فاطمه في المسجد .
والله رفع نبيه عيسى بعد ان اجمعو قتله من اتباعه
ليش مهزلة والقران يقول وامرهم شورى بينهم؟؟؟؟
لو كانت الخلافه شورى لماذا ابو بكر اوصى بلخلافه لعمر هذا دليل على بطلان خلافه الاول والثاني والثالث
نعم كلامه من بعض كتبنا لكن باسنادا ضعيف
كما ان كلامه لايخلو من اتدليس وبعض الاسرائيليات الموضوعه وكلنا نعلم ان الصحابه قاتلوا مع رسولنا فمن من تلامذة عيسى قاتل معه
إخوة الموالين لأهل البيت
ما بالكم تسبون على هذا الشخص
هو لايقصد الإساءة للرسول وللإمام علي وبغض النظر صادق أو لا
فكل ما يقوله صادق في نقله لكن بقراءة أهل السنة هذا ما يعتقدون به
هذا موجود في كتبهم دين التدليس
وهذا واضح وملموس بالنسبة للشيعي
أن في كتبهم موجود ما لا يحصى من هذه الإكاذيب ليغطوا ظلم وطغيان ما يسموهم بالصحابة وغدرهم وقتلهم لمحمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد والعن من ظلم محمد وآل محمد
رسول الله محمد وصى من بعده بالامام علي في حديث غدير خم لكن الباقين غرتهم الحياة الدنيا وأرادوا الخلافة لذلك الامام علي لم يقبل مبايعة ابو بكر وعند ما بايعة بعد فترة أعتقد ٦ أشهر حفاظا على وحدة المسلمين وهذا البيعة باطلة لأنه مجبور وانا اتحدى أي مسيحي يظهر خطأ واحد للأمام علي من كتب الشيعة وليس السنة لان دين السنة مبني على الخطأ
انا وانت والبعيد والقريب يتفق على قوله ص من كنت مولاه
Ali Alhassni فه عليا مولاه احسنت ابو حسين تحياتي
لعنة الله على كل كذاب مفتري على الصحابة كانوا متحابين متفاهمين وأقاموا أعظم دولة وأعدل دولة ولم يختلفوا على الخلافة ولم يوصي أبو بكر بالحطب ولايقولها حتى الصفويين والمجوس أعداء الإسلام
اللهم أنتقم من المفترين على الصحابة والمنافقين في الدنيا قبل الآخرة وكل مَن يقول إنهم كانوا يتقاتلون على الخلافة لأنهم كان لايهمهم الخلافة ولايهمهم الحكم
ماذا يهمنا ويفيدنا البحث في هذه الأحداث التاريخيه
ولا شئ سوى الثرثره
ماذا حصلنا في ماضينا وحاضرنا وماذا سيحدث في المستقبل
الشئ سوى التخلف والفقر والمرض والفساد والدماء
هذا هو الإسلام الذي ورثناه
العلامه المسجله الإسلام هي
فقر مرض تخلف اقتتال مجاعه إرهاب خرافات وخزعبلات وفساد في كل مفاصل الحياه
العالم يتقدم ويطور أساليب خدمه البشر
ونحن نتخلف
الثقافه الاسلاميه خلاصتها عش مظلوم وتعبان وسيعوضك الله بالاخره وهذه النظريه تنطبق فقط على المساكين زلاتنطبق على الآيات والمراجع والشيوخ فقد اختارهم الله لكي يعيشوا مرفهين في الدنيا والجنه تنتظرهم في الاخره
لاخير في هكذا دين وعقيده
اذا كان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام ان يتزوج للمره الثانيه وان الله سبحانه و تعالى يحلل الزواج المتعدد فكيف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحرم حلال الله سبحانه و تعالى وكيف النبي يتزوج من تسع نساء ويحرم على علي ابن ابي طالب عليه السلام ان يتزوج للمره الثانيه
يااهبل في كذا رويه بخصوص حرق البيت على فاطمه في كتاب اطبري ،، وبعدين علماء اسنه واشيعه قالو في اجماع
انه هذي احاديث موضوعه يعني ضعيفه يعني مو معترف فيه ،، وبعدين ليش ما تتكلم عن الخمر عند المسحين حلال عندكم 😅🤣
بل صحيحة وموجودة في كتب الطرفين
الذين في قلوبهم مرض هم من ينكرونها
لعن الله من يساوم في مظلومية فاطمة سلام الله عليها
اتمنى من المسلمين و المسلمات قبل كل شي و ان كان خلاف في بعض المذاهب على ان هذا الشخص يحاول التفرقة بين صفوف المسلمين. لديه بعض الروايات الغير صحيحه و أولها. ان النبي محمد رفض زواج على بامراه أخرى لأن علي كان متزوج فاطمه الزهراء و هذا كلام غير صحيح لأن الشريعه تطبق على الجميع حتى على بنت رسول الله و ان رفض رسول الله بمعنى قد خالف الشريعه و هذا افتراء و تكذيب على رسول الله. اخواني الحقيقه عند الله و الله سوف يكشف الحقيقه يوم القيامه لاكن لا تدعون شخص مثل هذا يفرق صفوف المسلمين سنه و شيعه.
هولاء ياخذون الناس بالتدرج الى الالحادَ فاحذروهم. حتى لو اخطاو فهم ليسوا معصومين. لو كنت مكانهم لسمعنا عجبا. فلا تزكوا انفسكم. ادعو الى الكفر بصراحة اقنعوا الناس فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر. اشتغلوا بدينكم ودعو دين الناس. لكم دينكم ولي دين
و ماذا كسبوا من الخلافة و الحكم؟ ماتوا بمرقعات؟ الفرق بين هذا الدين و غيره ان محمد انتصر و علا صيته. بينما مات يسوع على الخشبة دونما تحقيق غايته. لو ان يسوع انتصر و لم يصلب لرأيتم وجها اخر لكل اتباعه. الفرق بين اتباع محمد و اتباع يسوع ان اتباع محمد أصبحوا قوة سياسية و ليست دينية فحسب لذلك اقتضى الامر حسم امر الخلافة قبل وقوع الفرقة. و حتى مع هذا وقعت الخلافات. هؤلاء بشر و ليسو رسلا. الرجاء عرض الحقائق المبنية على اجماع المؤرخين و ليس على خرافات الشيعة. بركات يسوع المصلوب عليكم.
و ما ضر السحاب نبح الكلاب
زوروا و اطعنوا و شوهوا و اكذبوا كما تشاؤون فكل هذا لا صدى له إلا عند أعدائنا الذين لا يهمنا رأيهم ، تألموا و تحسروا و موتوا بغيظكم من رجال تربوا على يدي محمد بن عبد الله نشروا الحق و داسوا وجوه الفرس و الروم و أسسوا حضارة و علما لا زلتم إلى الآن لا تعترفون بسرقتكم لها و تطفلكم عليها.
هؤلاء ابائي فجئني بمثلهم
إذا ما جمعتنا يا جرير المجامع
هذا كلام مضحك ان الامام علي كان يضع الزهراء على جمل ويطوف بها في سكك الكوفة ويطلب البيعة ....هذاةلم يحدث ابدا انه حديث الاعداء....
أمير المؤمنين علي كان مشغول بغسل و تكفين النبي الأعظم صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين
اما الخلافة فهي من حق امير المؤمنين لان النبي الأعظم أخذ له البيعة في غدير خم و حديثها المشهور
اعتقد هذا الشخص من مسيح مصر هم متطرفون ليسوا مثل مسيح العراق و لبنان
اذا أردت ان تقارن فقارن وضعين متشابهين في زمن عيسى كان هناك نظام حكم روماني قائم الذات اما محمد ص فقد أسس دولة ولَم يكن هناك حاكم في المدينة
الامام علي لم يرد الزوج ع فاطمة
والنبي لايقف بوجة شرع الله والزواج اكثر من واحده
اولا اذهب وابحث في التشويه الموجود في دينك قبل أن تتكلم عن الإسلام ونبي الإسلام والمسلمين ثانيا لا انت ولا العشماوي والكتب التي تنقلون منها هي الإسلام فالاسلام هو الدين الحق والقرآن الذي اعجزكم ونقد دينكم واعتقاداتكم وهذا سبب حقدكم على الدين الإسلامي سيظل الإسلام نور ولم يطفا كما اطفات انوار حججكم وادعائاتكم التي اخذتم ها ممن ارادو قتل نبي الله عيسي الا وهم اليهود فأنتم واليهود وجهين لعملة واحدة
كانوا رجالا تصرفوا بمسؤولية لانهم حاملين مهمة اقامة الدولة الفتية خشية ان بتخطفها الاعداء او ان يصبح الامر فتنة لاحلام مرضى الزعامة والريادة ممن مازال للجاهلية اثارا في نفوسهم والامر اكبر من ان يستوعبه السطحيون ومرضى العقول
لن يمر هذا الكذب إلا على المغفلين أذا كنت عايز تعلم الناس فهمهم كيف يصلب الرب ابنه ويعذب ويتف على وجه ابن الله ويضرب بالشوك ثم يستغيث بابيه ويخاف
الرب ويترك ابنهلاحقر الناس يفعلوا ما يشاءو وتخلى عنه اهورب رب جبان لهذا الحد من وجه نظر عقيدتهم
ثم وضح لنا بالتفصيل وبحضوربنات ونساء محطرمات معاني نشيد الإنشاد
وكيف تعامل بنات نبى الله لوط معه واسكروه وحملن منه سفاحاايهاالمغفل
أنتم لا هم لكم إلا الإسلام والصحابة الأجلاء انظروا إلى كتاب الله تعالى كم فصل لكم من البينات ومع ذلك لا تصدقون الله وللعلم تلميذ السيد المسيح عليه السلام يهوزا هو من خان نبى الله عيسى عليه السلام وشبهه الله بعيسى وتم صلبه وقتله ومع ذلك لا تصدقون وتريدون إطفاء نور الله بأفواهكم ولكنكم لم ولن تستطيعوا ولو جرحتم فى الدين إلى قيام الساعة فلن تتعبوا إلا أنفسكم وفى النهاية أنتم الخاسرون فأنتهوا خيرا لكم قبل فوات الأوان
اما مقارنتك بين تلاميذ السيد المسيح عليه السلام وبين الصحابة.فهى مقارنة مع الفارق؛لأن الناظر لسيرة الرسول يرى كيف كان النبىمحمد يبنى دولة الإسلام.ولو انه ارادها دعوة فقط لظل فى مكة يدعو الناس فيؤمن من يؤمن ويكفر بدعوته من يكفر.اما السيد المسيح عليه السلام فلم يقيم دولة للمسيحية،ورفع عليه السلام وظلت المسيحية مضطهدة بعده قرابة ثلاثمائة عام حتى زمن الإمبراطور قسطنطين.وصدقنى المسيحة والاسلام يخرجان من مشكاة واحدة.
علي خير البشر من أبى فقد كفر
لبنة الأولية مش معقول
المسلمون اختلفوا فى خليفة رسول الله من بعده.فلماذا اختلفتم انتم ايها النصارى على ذات الله؟ فريق قال ان المسيح هو الله.وفريق قال انه ابن الله.فأى الخلافين اعظم؟ حاربتم بعضكم قرون طويلة للخلاف المذهبى حول ماهية الإله.اما نحن فلم نختلف على الله ولا على رسوله.الحمد لله
كل النبياء ورثوهم اهليهم واسباطهم..... إلا خاتم الانبياء ورثوه رعيته ظلما وحسدا. فصارت اتعس امة فوق الارض...... بوبكر وعمر دمروا تاريخ الإسلام كله
الاستاذ قال ان ده في كتبنا وخصص كتاب بعينه وقال ( كتاب الطبري الجزء الثالث صفحه 198 ) دخلت كتاب الطبري نفس الصفحه واللي قبله واللي بعديها ولا شوف اي حاجه من الهري اللي هو بيقوله بالعكس لقيت الصفحه اللي هو بيقول عليها بتكلم علي وصية عمر ابن الخطاب باهل الذمة يعني متأمر واهبل كمان