لكل المعجبين بعلم هذا الرجل تأكدوا بأن الله سائلكم عن دينكم فإن أخذتموه ممن فسر بما لم يقصده القرآن والسنة فالمصير إلى طريق الهلاك في الدنيا والآخرة ، فتبينوا ممن تأخذون العلم الشرعي إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر. قال الله تعالى : إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ [سورة البقرة:166، 167]
منطقيا المقدمة تعطي موجزا ومختصرا، وتوضح المسار والغاية، لتكون الانطلاقه على نور وبصيرة، استمعت لأول عشر دقائق، فلم أجد معلما واضحا، وانما علامات استفهام وزعزعة ثوابت. لعلي لم استوعب. يذكرني بمن يقدم درس في الرياضيات يتحدث عن المسلمات واللوغاريتمات والجبر الخطي والتفاضل والتكامل وهو مجرد يقرا الذي امامه ولا يدرك معنى المفردات.
بارك الله فيك دكتور محاضره مفيده ومعلومات رائعه ولكن تشعبت كثيرا وتفرعت بالموضوع حتى تهنا عن لب الموضوع اتمنى الاختصار والتركيز اكثر على جوهر الموضوع بحيث تقل مده الفديو ليتسنى لنا الفهم اكثر والاستفاده
سلام الله عليكم قلت سيدي الكريم ان النبي هو الضمير في حلقة فهل في هذه الاية يعني ذلك ايضا يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا وشكرا
سلام اخي او اختي انا ساجيب على حسب فهمي وتدبيري وما اسمعه من دكتورنا الحبيب النبي يعني الضمير يخاطب الافكار وافكارك انت لان البنات تاتي من صلبك غير مسروقة والافكار الغير المكتملة هي النساء وكل هاذه الافكار مؤمن بها لازم تخرج بنتيجة تفيد حتى تكون في حالة اطمأنان ولازم تاخد بالك منهم وتحافظ عليهم حتى يعطوا نتيجة ولهاذا لازم يكونوا مأمنين ومحفوظين وما يختلطوا بافكار شيطانية ولايكونوا معروفين لازم جهاد اتمنى ان يكون جوابي في محله والدكتور يقول كلمته لاكن عند شغلات كثيرة واشكره على هاذا السمو الي وصلنا له الله الله عليك يا استاذنا بارك الله فيك ❤🔑🕯️
نساء تأتي بمعنيين الأول من النسيئة والثاني للاناث وكل واحدة تعرف من سياق الكلام وسياق الكلام هو للاعالة ومن كان للاعالة فهو للنسيئة ومن كان للزواج فهو للاناث.. وما أوتيتم من العلم الا قليلا.. من هم الذين أوتوا العلم ألم يشمل علماء الأمة وغيرهم في كافة العلوم ومنهم رجال الدين فباب العلم مفتوح ليوم القيامة وعلماء الأمس ليسوا خيرا من علماء اليوم الذين انفتحت أمامهم آفاق العلم نتيجة التطور التقني.. فلا نقفل على أنفسنا ونتشبث بما قاله العلماء الأولون مهما اكتبوا من المعارف ومهما اجتهد ا فهناك عنصر جديد طرأ على العلم ينبغي الاخذ به والا بقينا كما بقينا في آخر سلم التطور والحضارة تمسكنا بالقديم ولم نعمل على لمغادرته أو تحسينة
ممكن للرجل او المراه ان يعيشوا لوحدهم ولكن كيف ، وان عيش المراه مع الرجل السيء الخلق اسوء من العيش لوحدها والعكس بالعكس ولذلك قرار الارتباط من اصعب قرارات الانسان يجب ان يكون بدراسة مسبقه والتاني واعطاء القرار بعد دراسة عميقه والله اعطى الحق للمراه ان ترفض مالاتقبله نفسها اما من يخالف شرع الله سواءا في كيفية الارتباط وفي العلاقه الزوجيه فليس للدين علاقه فيه حتى لو ادعى التدين ظاهرا الله كتب على نفسه الرحمه فلا للظالم مكان عند الله (خيركم خيركم لعياله ) مبدا راسخ من سيد الخلق عن الله نسال الله الخير في الدنيا ورضاه دنيا واخره .
والله في عصرنا هذا الرجال هم من لا يستحقون النساء و يريدون العيش بالعزوبة المطلقة و الدليل كثرة العنوسة في كامل الدول العربية و قلة الانجاب و أصبح الرجل يتشرط و يريد إمرأة تعمل و لديها مدخول مالي جيد و إلا فلن يتزوج.
@@user-id3vs1yc8n انت مريض العدل الموجود في الشريعة الاسلامية ليس موجودا في كل الاديان و الوثنيين عامة و بشهادة الغربيين انفسهم. اش من عدل في فرنسا و اوروبا عامة في حالة الطلاق لا حق للزوج حتى في ملكه يصبح في ملك الزوجة. انت باين نصراني ما عارف والوا على الميراث في الاسلام غير سامع و قلبك مريض. و من قال لك ان العرب متخلفون هههه و ان مانوا تقصد ماديا فهل امريكا الجنوبية دول متقدمة و افريقيا في ثلاث لرباعها ليسو بمسلمين فلما تنسب التخلف للاسلام مع ان الخضارة الاسلامية هي سبب نهضة اليهود و الصليبيين و بشعادتهم لان المراة كانت عندهم مجرد جفاف اي منشفة يساليو منها يلوحوها و لا حق لها في الميراث و انها بها مس من الشيطان!!!
تعدد الزوجات امر لم يحرمه الله ولكنه قيده للضروره والعدل. فالله يعلم أن البشر قد تحتاج اليه في ظروف ما. واظن اننا نعيش بعض هذه الظروف الان. وفي النهايه الزواج يشترط لصحته الايجاب والقبول. اذا من لا يقبله من النساء والرجال لا شيء عليه.
الله يهديك / أولا أكتب الآيات صح ، واكمل الآية ( فلاتميلوا كل الميل ) والتعدد ليس إجباريا بل هو خيار لمن يستطيع فإذا كنت أنت لا تستطيع فغيرك يستطيع . ثانيا : كلام الله في هذا الموضوع التعدد موجه للمسلمين المؤمنين وليس للكافرين . بسم الله الرحمن الرحيم وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) [النساء:3] وقوله تعالى : وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٢٩) وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (١٣٠) سورة النساء وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (١٣١) . سورة النساء معنى الاستطاعة أنه لا يمكن أن يقوم الإنسان بذلك، لكن عليه المستطاع، عليه ما يقدر، أما الحب حب الإنسان في قلبه فقد يحب هذه أكثر، وقد يجامع هذه أكثر، وقد يأنس بكلامها أكثر، فليس الأمر بيده، هذا يتعلق بالقلوب، وكان النبي يقسم بين نسائه عليه الصلاة والسلام ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك هكذا يقول النبي ﷺ قال العلماء: معناها الحب، والمودة، وما ينشأ عن ذلك ، هذه أمور بيد الله.
صراحة مسألة التعدد والحروب خلاتني انفر من الفكر السني لاني كنت كلما اسمع الشيوخ أحسهم يحكون من غريزة وتدني أخلاقي.. لطالما كان شعوري ان الله اعظم من كل هذا وكنت اقول بيني وبينه تعالى احبك واتقبل كل شيء يأخذني والناس الى السلام والإحترام والتقدير لكن مسألة التعدد ارى فيها استغلال للنساء معقول يا الله وفعلا شعوري كان مع الله لكن ضد المذاهب لدرجة اني صرت اخذ من القرآن ما يتناسب مع رغبتي في العيش بسلام ❤ تحية لك دكتور
الأناقة، الجمال، الثقافة، السلام الداخلي، البصيرة الالهية،الوضوح،الايمان،الوعي العال، الرشاقة، الابتسامة، المرح والمزح وخفة الدم، الاحترام والتقدير، الثراء والوفرة ظاهرة، الكرم، الحنية، الحب،.... هذا هو الدكتور هاني الوهيب، وهذا هو الرجل الذي تتمناه كل أنثى. 😊😊😊😊
@@zohrazouzou7586 ههههه ضحكتيني ، طلعتلك مشاعر سلبية لما قرأت تعليقي عن الدكتور، فلازم تشكرني لاني كنت سبب في ضهور ظلامك، اعمل على تزكية نفسك افضل لك من قرااة التعاليق والجواب المضحك. هل تتمنى تكون مثل الدكتور وما استطعت؟ اذن فهذه فرصتك، شوف فيديوهات الدكتور وتعلم منه وتقدم وتطور في حياتك، لا تقعد تجاوب في التعاليق بهذا الشكل المضحك. كن ناححا، كن فالحا ،افهم نفسك والدنيا هذا اصلا هدف فيديوهات الدكتور جازاه الله خيرا
الدكتور واكل المعجون. مسكين و يدخل و يخرج في الكلام. وشرشم الافكار و اعطى للغة العربية قتلة العصى. فين بانلك هذا الحنان و الجمال و الرشاقةالحب. مسكينة . راه وخا هكاك لاداهافيك. مساحة الكابا. لدكتور اهبل!
شرح الايه ببساطه ليش العقيد التفسير الميسر : وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن، فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خشيتم ألا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة، أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع، أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين، أقرب إلى عدم الجَوْرِ والتعدي.
تحليل معمق لا يستوعبه إلا القليل و يعارضه المتشددون ربي يكون في في عونك يا دكتور...... من كان يريد الدنيا فعليه بالعلم و من كان يريد الآخرة فعليه بالعلم و من كان يريد الدنيا والآخرة فعليه العلم
اللهم إني أسألك علماً نافعاً ونعوذ بالله من علمٍ لا ينفع واعوذ بالله من هذا المفتري كأنه يشرح لنا القرآن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وإنما أخشى على أمتي الأئمة المُضِلّين) فهذا داعية ضلال بٱمتياز. النكاح =الزواج ليس لنا شرح آخر. فٱنكحوا فتزوجوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع.الجاهلي يفهمها خيرٌ منك.والمخضرم طبقها إكتفى بالأربع نسوة وطلق الباقي.وها أنت تبحث عن القسط يا حرامي.
ياخى دا بخالف كلام المولى عز وجل فى علاه ويقول على التعدد اجيب لى خوازيق هذا إنسان منافق وحسبى الله ونعم الوكيل ويحلل اللغه العربيه على مزاجه كما الملحدين وهو ليس ببعيد عنهم لكن خسئت سيظل الإسلام ناصعا نافعا محفوظا بإذن الواحد الأحد
بالنسبة لتعريف العدل و القسط مافهمت من خلال بحثي أن العدل يكون بين طرفين أو أكثر و القسط يكون من طرف لآخر فالقسط أن تعطي كل ذي حق حقه و ليس التساوي أما العدل فهو التساوي .. أرجو التوضيح و شكرا
ياسبحان الله كلما جاء احدهم ليرضي اهوائكم بسفسطته تجعلونه يفهم اكثر من غيره وتطعنون في مئات العلماء والدعاة والاحاديث الواضحة والصريحة وتتهمونهم بالتشدد اليك بهذا السؤال حول هذا الداهية هل تستطيع ان تعطينا لمحة عن تخصثه ومؤهلاته العلمية في المجال الديني مراجعه ابحاثه بحثت عنه في غوغل فلم اجد سوى فيديوهات بل حتى اسمه لا مكان له فالويكبيديا على ما اظن هو مجرد نكرة
انت شايب ولحيه بيضا.. بعت نفسك وانت قد تجاوزت الستين من العمر.. هل ستتمتع بالرواتب التي ستاخذها كثيرا.. دون أن تتوقع ملك الموت باي لحظه سيقتحم عليك الباب. وانك ستنام فبر ضيق. يأتيك ناكر ونكير..وسط الظلمه الحالكه داخل القبر. وسياتوا إليك وستراهم بعيون غاضبه لانك بعت نفسك وتم توظيفك للمؤسسات الغربيه التي تحارب الإسلام . وتسعى لهدم القرآن. للاجابه على اسئلتهم. مباشره تحاول الهرب منهم. لأنك تعلم انك مكشوف لهم. لن تخدعهم. تحاول الهرب. لكنك في لحد مغلق تحت التراب يمنعنك من الحركه، تحاول اغماض عينك فلا تستطيع. قال تعالى ( فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم جديد). فلا تستطيع أن تتفلسف عليهم. بس الكلمه باللغه العربيه التي لاتعلم لها مكانها في خطابك كلمهم بكلمات لدعم المعنى الذي يتقص في لغتك العربيه الذي انزل به القرآن على قريش. الظليعه بقواعد وأحكام تصاريف وعلوم اللغه العربيه، فأنت بإمكانك ان تشكل معهم بالشرح تخلط كلمات عربيه وكلمات باللغه الانجليزيه. لتبين للناس انك عالم لغات الم يكن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام موجودا وهو الذي انزل عليه القرآن.. وهو الذي بينه للناس.. الم يكن الرجال القادرين ان يتزوجون باربعه من النساء واحده ومثنى وثلاث ورباع، ان أرادوا التعدد ، وإذا أرادوا الزواج بالخامسه، عليه ان بطلق احدادهن على الاقل ليحافظ على الحد الأقصى ولايتجاوزه. ،.. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجيز. ولكن القرآن اشترط القدره على العدل. العملي وليس العدل المعنوي.. لان هذا النوع من العدل يخرج عن سيطرة العبد. فقد يميل مشاعر القلب لواحده أكثر من الأخرى كما حدث مع أبناء يعقوب أخوة يوسف وما فعلوه بيوسف، عندما قالوا. ليوسف احب إلى أبينا منا ونحن عصابه.تسطيع الرجوع إلى القصه بسورة يوسف فالاب والأم قد يميلون عاطفيا لابن او بنت أكثر من الاخري.. ولكن القدره على العدل للسماح بالتعدد هو شرط. والعدل هو عملي. يعني اشترى هديه لواحده عليه ان ياتي لكل زوجه مثلها. وبيت وفراش وملابس وغداء.. حتى النوم بالفراش... الخ وبعد محاسبة الملكين لك بصبح قبرك حفره من النار في عالم البرزخ حيث سيتوقف الزمان ..وتنام حتى تأتي يوم القيامه سيكون الخروج من الأجداث ( القبور)،، قال كم لبثتم قالوا لبثنا يوم او بضع يوم. يعني ساعات.. كاصحاب اهل الكهف. سترى كانك نمت في قبرك ليله طويله قليلا كان فجرها يوم القيامه.. وعندها ستشهد عليك احاسيسك واعضائك ان انت حاولت الكذب، وجئت بمصطلحات باللغه الانجليزيه، لتحاول إيصال المعاني الصحيحه التي تعجز اللغه العربيه عن ايصاله، ولا يفهم تماما للا بالاتيان بمصطلحات من اللغه الانجليزيه لغرضين بالنسبه لك. - لبيان للناس من متابعيك بأنك مثقف، عصري - والثاني للتنوع الحوار. التى قد يوحي للبعض ان اللغه العربيه ضعيفه عاجزه عن وصف المعنى كاملا. نستعين ببعض الكلمات باللغه الانجليزيه لاتمام ببان المعنى المراد اتمامه. ينتضرنا يوم لاتزوا فيه وازره وزر أخرى. يوم يفر فيه المرء من أخيه وامه وابيه وصحابته وبنيه، لكل امرئ يومئذ شأن يغنيه.
انت مأجور، لتحرىف كتاب الله، مقابل دراهم معدوده..تجاره خاسره. لن تاخذ منها شيئآ... كلها ستتركها خلفك يوم موتك..جمعتها من حياه مؤقته قصيره 80 سنه تنقص او تزيد قليلا، إلا أعمالك هذه ، التي سترافقك في رحلة موتك، إلى حياه ابديه لاموت فيها بعد ذلك. مصطحبا معك أعمالك والتي ستفتح عليك أبواب الجحيم. من ساعة موتك.. ثم إلى القبر... ثم إلى يوم القيامه. وفي جهنم وبئس المصير تحيا بالعذاب مع فرعون وهامان. وجميع الكفره الفاجرين. وصراحكم فيها. ارجعوني اعمل صالحا فيما تركت. ولكن أمر الله نفذ وبقي عدله في عباده فهل يستوي من حارب الله ورسوله، بمن أمن به. كلا لايستويان مثلا.
السلام عليكم انا لست متطرف فيما اقول لكن يادكتور على تفسيرك هذا لم يتزوج احد من الصحابة في زمن النبي بينهم .. للاسف لا اشاطرك في كل ما تقول .. وفكرة النساء من النسيئ هي فكرة المرحوم شحرور .. جزاك الله خيرا
فإن هذا المقطع من القرآن الكريم جزء من الآية الثالثة من سورة النساء، وهي قوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) [النساء: 3] ومعنى ملكت أيمانكم: إماؤكم، وهن الرقيقات المملوكات للرجل فيجوز له أن يطأهن بملك اليمين دون عقد ولا مهر ولا شهود ولا ولي... إذا لم يوجد مانع شرعي من التحريم بالرضاعة أو النسب. قال ابن عطية : (وما ملكت أيمانكم) يريد الإماء، والمعنى: إن خاف الرجل ألا يعدل في عِشْرة واحدة فما ملكت يمينه، وإسناد الملك لليمين وهي اليد اليمنى، وذلك لشرفها وتمكنها وخصوصيتها بالمحاسن. وقد انتهى ملك اليمين في هذا العصر فلا يوجد عبيد ولا أرقاء، ولا يعني هذا إلغاء أحكام الرق، إذا وجدت أسبابه وانتفت موانعه. قال ابن قدامة في المغني: الأصل في الآدميين الحرية فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم العارض، فله حكم الأصل، ولا يجوز لأحد أن يسترق نفسه لغيره، ولو رضي بذلك، لأن الحرية حق لله تعالى، هذا ما اتفق عليه أهل العلم .
فوائد التعدد - الأبناء: فكم من واحد نفع الله به والديه وإخوته وأخواته جميعا وجميع الأسرة - كثرة الأقارب: الناتج عن التعدد بتزويج البنين والبنات - المجتمع: مقاومة المجتمع المضاد بالكثرة - مجتمع الأسرة : كلما كبُرت الأسرة زاد عزها وعظُم قدرها ومكانتها واستحى بعضها من بعض في السقوط فيما لا يحمد - للرجل والمرأة : الإشباع والمتعة. وحفظ المجتمع من السقوط الأخلاقي - الرجل وعندما تتوفى الزوجة الوحيدة فإنه يتعب وتتدهور صحته ولا يلبث أن يلحقها عاجلا، - وإن تزوج بأخرى في سن متأخرة فإنه يصعب عليهما الانسجام وغالبًا ما تفشل هذه الزيجة لنقص أسبابها مثل إمكانية الإنجاب ، ويكون الزواج غير متكافأ المصالح النفسية والاجتماعية والغريزية ويصعب على كل منهم معرفة تصرفات ونفسية كل منهم ، وخاصة ما يحتاجه الرجل من خدمة وغير ذلك - المرأة: غالبًا تكون المرأة في هذا السن اليائس إما مضطرة للزواج ماديا أو لأمر ما - وينطبق عليها ما ينطبق على الرجل حول الفهم والتعامل الاجتماعي - تعدد الزوجات يرفع قدر المرأة فإذا طُلقت المرأة أو مات عنها زوجها جاء من يخطبها ، ولا تبقى دون زوج أو مجتمع أسري ولهذا يرتفع قدر المرأة ويكثر عليها الطلب وتتزوج مبكرًا ولا تبقى حتى تتوظف فتحمل بيتًا وأطفالا وزوجًا وعملًا فلا يشعر الزوج بتمام الزيجة ويبدأ يبحث عن مسيار ومسفار وجود الخدم في المنزل مثلبة لها من الآثار السيئة على كل أفراد الأسرة ما الله به عليم
اليتيم هو الطفل الذى مات أبوه ...ويظل يتيما حتى يبلغ الحلم ...والنبى صلى الله عليه وسلم قال لايتم فى حلم ..واى مسلم بلغ الحلم لايقال عليه يتيم حتى لو مات أبيه وأمه ...إذن تعريفك لليتيم تعريف غير شرعى..ولكن عقلى يتعارض مع شريعة المسلمين ...إتبعوا مأنزل اليكم من ربكم...شريعة الله توقيفية..لايحق لنا تغييرها
ھو لا یجروء علی الشرح ھو یدور حول الموضوع تماما کما فی المساجد النص فاسد والنتاٸج کما تری اسر مفککہ مطلاقات بلا حصر اخوہ غیر اشقاء نساء متعددات النکاحات بسنہ الاہ الاسلام ورسولہ 😂😂
موضوع تعدد الزوجات ترك في نفسي جدلا لم أجد له تفسيرًا يقنعني طول حياتي، صراحة لم أتقبله، كنت أحس أن المرأة مستغلة من طرف الرجل بإسم الاسلام، طريقة تحليلكم لهذا الموضوع رائعة كما عودتمونا، نحن محتاجين إلى هذا المستوى العالي في طريقة التفكير، مزيدًا من التوفيق، شكرًا جزيلًا لكم دكتور هاني ❤️🙏
التعدد في القرآن لاكثر من واحده ليس لغرض المتعه وانما لكفالة الايتام وجبر خواطر الأرامل التي يقتل ازواجهم في الحروب .. وان خفتم الا تقسطو في اليتامى فانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلو فواحدة .. الآية ليست عن الزواج والتعدد عبثا بل الآية توصي بكفالة الايتام وامهاتهم الأرامل بالقسط وان خفتم انكم لا تستطيعوا أن تعدلو بين ابنائكم من زوجتكم الاولى التي هي ام ابنائك وتساوي بينهم وبين اليتامى و امهم الارمله فليس عليكم ان تتزوجو مثنى وثلاث. 😊😊
الموضوع الآخر الذي استغله الشهوانيين ودلسو فيه وخالفو فيه القرآن الكريم ودلسو سيرة النبي ولفقو له الروايات والقصص الكاذبه والأباطيل موضوع زواج الصغيرة والقاصرة التي لم تبلغ الحلم ولم تبلغ مبلغ النساء بأن الرسول تزوج عائشة وعمرها ٦ سنوات ودخل عليها وعمرها ٩ سنوات !!! هذا كلام باطل وزور وبهتان افتروه على النبي وعلى الله وعلى القرآن .. عندما تزوج الرسول من عائشه كان ذالك بعد السنه الثانيه من الهجرة وكان عمرها مابين ١٩ سنه و ٢١ سنه انسانه بالغه راشده عاقله .. كانت قبل الهجرة الى الحبشه في السنه الخامسه من البعثه وليس من الهجرة للمدينه عمرها فوق ٧ سنوات حينها وربما اكثر من سبع سنوات بحديث في البخاري هي التي حدثت عن نفسها ولم يروي الحديث شخص آخر ينسب الحديث لها. قالت وعيت اي اصبحت اعي الاحداث واتذكرها وابويها امها وابيها ابي بكر مسلمين وعندما هرب بعض المسلمين للحبشه وهي تعقل وتعي ليست طفله وبعدها ب ٨ سنوات كانت الهجرة للمدينه المنورة وكانت عمر البعثه ١٣ سنه اضافه الى عمرها نقول ٧ سنوات اضافه الى ٨ سنوات مكيه = ١٥ سنه عمرها عندما هاجرت وبعدها بسنتين تزوجها النبي هذا اقل تقدير يعني لايقل عمرها عن ١٧ سنه .. والرواية الاخرى من البخاري نفسه ان فارق العمر بين اختها اسماء بنت ابي ابكر ١٠ سنوات وبين اختها عائشة وعند الهجرة كان عمر اسماء ٢٧ سنه وهذا الكلام مثبوت وليس عليه خلاف في جميع المذاهب ٢٧ سنه عمر اختها التي اكبر منها والفارق ١٠ سنوات يعني كان عمر السيدة عائشة عند الهجرة للمدينه عمرها ١٧ سنه وبعدها بسنتين تزوجها النبي وقد كان عمرها ١٩ سنه ... المطاوعه حذفو ١٠ سنوات ههههه لكي يبيحو لأنفسهم زواج الصغيرة 😊
والذي في قلبه شك او ريب من السيرة النبوية والذي يصدق الروايات والبخاري اكثر من الله فهذي الآية من عند الله كفيلة ان تخرسه وتلجمه الجاما . وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْـمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْـمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْـمُتَطَهِّرِينَ من سورة البقرة- آية (222) هل ابنة الست اعوام او حتى التسعه اعوام تحيض او تعتبر من النساء البالغات العاقلات ؟ اعتزلو النساء وقت الحيض يعني شرط الزواج من الانثى انها بالغه وتحيض والله امر ان يعتزلو النساء وقت الاذاء .. ذهب المطاوعه الشهوانييون الى الطفلة التي لا تحيض بكل حيوانيه يقولو الرسول تزوج طفله هههه . من من الصحابه تزوج طفله ؟ اتحدى من يقول ان الاسلام اباح نكاح الطفله 😊
@@واقتربالوعدالحق-د9ط شكرا لك اخي هذا كلامك هو الصحيح وانا مثلك اعلق بنفس هذه الأفكار فيما يخص عمر السيدة عائشة وانتقد الذين يدافعون بشراسة فيما يخص عمرها انه 6 و9 سنوات ولايخجلون في طرح المبررات من قبيل ان هذا الوضع كان طبيعي وان الجو الحار وما من احد اعترض وغير ذلك من الأقوال المثيرة للإشمئزاز ودون مراعاة الدفاع والزود عن شرف ومكانة ونزاهة نبيهم ونبينا صلى الله عليه وسلم (والله اعلم لغاية في نفس يعقوب ) وعلى امتداد اكثر من اربعة عشرة قرنا لم يتوصلوا لحسم هذه القضية ووضع الأمور بنصابها ونفي ودحض مثل هذه الأحاديث والإفترآت المدسوسة والمغلوطة وما أكثرها وكانت سببا في تخلف ودمار الأمة....ومازلنا نتلقى الإعتراضات والإتهمات الباطلة بخصوص هذا الدفاع...بارك الله بك اخي....
قال الرسول ص في حديث طويل له خختمه بقوله (القران ظاهره انيق وباطنه عميق)وفي حديث اخر له قال ( للقران ظهر وبطن ولبطنه بطن الى سبعة ابطن)والقران لمح وصرح انه محكم ومتشابه فالمحكم هو الظاهر الذي لا تأويل له ويفهم على ظاهره اما المتشابه فهو الذي يشتبه عليك لذلك .لابد ان تعمل فيه عقلك وتشحذ فيه ذهنك وذلك هو التدبر الذي امرنا به. ودكتورنا الجميل قد يكون على حق فيما ذهب اليه وهو تدبر عميق ولكن دكتورنا لا تنسى ان القران ايضا نظام حياة بكل ما تحمل كلمة حياة من معنى(زواج ..اقتصاد... تعامل ....الخ) لذلك الاية الكريمة تتحدث عن العلاقة الزوجية لانها حل لمشاكل المجتمع. فقوله تعالى(وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع...)قوله (وان خفتم)يعني به وان تأكدتم .وقوله( الا تقسطوا)يعني به(الا تظلموا)فانكحوا ما طاب لكم يعني به(من ترونهن طيبات) من النساء (ليس كل النساء)وانما يتامى النساء .والمقصود هنا النساء اللواتي لا معيل لهن ولا ولي .بمعنى انهن وحيدات مقطوعات من شجرة.يقال في اللسان العربي جوهرة يتيمة يعني وحيدة لا اخت لها ولا شبيهة. و كلمةاليتامى في الاية لا يراد بها من توفي ابوهم وانما المراد النساء اللاتي لا معيل لهن. ثم بعد ذلك يقول تعالى(فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم) فان خفتم في اللسان العربي معناه فان تأكدتم . فان تاكدتم انكم لن تستطيعوا ان تقوموا برعايتهن وتتحملوا مسؤوليتهن على اكمل وجه وتعدلوا بينهن فواحدة من يتامى النساء. او ما ملكت ايمانكم. ما ملكت ايمانكم مراد الله منها (الزوجة التي تحت مسؤوليتك ورعايتك(التي ليست من يتامى النساء.). ثم بعد ذلك جاء الحديث عن اليتامى (الذين توفي ابوهم)كيف يجب التعامل معهم . (وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح......). اذا الاية الاولى تضمنت كلمة اليتامى والاية الثانية تضمنت كلمة اليتامى والكلمة واحدة في مبناها ومختلفة في معناها .الاولى المراد منها النساء الوحيدات لا معيل لهن .والثانية المراد منها المتوفى ابوهم ولم يبلغوا سن الرشد.. فكلمة (اليتامى)من المتشابهات التي اشار اليها القران حيث قال(....واخر متشابهات ....واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة....) وهذه الاية احدثت فعلا فتنة للذين يعبدون الله على حرف.... تحياتي .... مغربية مرت من هنا.
يا محترم هل تأمن بالله واليوم الآخر يوم الحساب. قال تعالى.( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ.) وانت تفلسف وتنكلز وتغير الفطره الطبيعية للناس. انا اسف جدا جدا جدا اني سمعت لهذا الكلام البعيد عن الحقيقة. واشك في طروحاتك الغربية المستهجنة. اللهم نور قلوبنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا لكم شيخنا الفاضل على تدبرك القران الكريم العميق و المصفى بالعقل المتنور بكلام الرب الكريم. شكرا محبكم با عبدالله من انواكشوط
@@drhanialwahibاحترم دكتور واقف لك احتراما على ردك الجميل المتواضع اتمنى ان كل الناس تراك شيخ او رجل دين كدت ان ارد عليها لكن لما وجدت ردك اقنعني جدا جزاك الله خير
@@drhanialwahibالسلام عليكم اخي دكتورنا الفاضل ما شاء الله عنك انا اختك من فلسطين ارجوك بقدر اعمل شئ او تقنية تفك كربنا وتخلصنا من العدو الصهيوني انا عارفة هادا شئ كبير انا بطلب من ربنا حاجات بسيطة وامرار يعطيني بس هادا طلبنا جميعا في فلسطين عل ربنا يهدي بالنا دعواتك يا دكتور احنا اتهجرنا من ديارنا ارجوك إيش ممكن اعمل قصتنا كبرت وما في حل شو بتقول
ممكن حلقة عن(فإن تتطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله) كمان شو تفسير اغسلو وجوهكم ف الوضوء وامسحو ارجلكم الي الكعبين، هل دا بيسمح لي امسح ع الجورب او الشراب؟؟؟؟؟و لا لها معني غير كمان وضحت ف حلقه الوضوء
@@jvfhctyh6989 اصلا واساسا كل التفسيرات الكنت مقتنعه بها وقريناها كلنا ،الدكتور جاء وطلع معاني وتوضيحات غير الكنا فاهمنها، اذا عندك تفسير ياريت توضحي او توضح ولو ماعندك ،يبغي اسكت لانه سؤالي موجه للدكتور،مش حضرتك
سافترض بك حسن النية ولست ممن يجذبون أنظار الناس و عقولهم الى فتوى ( اخراج الريح بصوت أو بدون برائحة أو بدون.. هل يبطل الوضوء ) والفساد والظلم والقهر والفقر والمرض يفتك بالمسلمين... وحاليا مجازر غزة هل نسمع لك ركزا....!!!
بسم الله الرحمان الرحيم (والذين هم لفروجهم حافضون إلاعلى ازواجهموا اوماملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين ) كيف نفهم هذه الاية وكيف نفسرها وكيف نؤولها ثانيا نحن عرب ناطقون بالعربية مثلا اكل هي اكل وشرب هي شرب لكن حينما تجعل نفسك انك لاتفهم في اللغة العربية شيئا وانت ناطق بها ياتي ماشاء الله دكتورا او عالما فيقول لك اكل هي شرب وشرب هي اكل فنتسائل من هو العربي الناطق بالعربية هل هو العالم الدارس ام انا الامي الناطق بالعربية التفسير الخاطا هو الذي يجعلنا نبتعد عن الدين ويجهلنا العالم مع الاسف القرآن الكريم انزله الله لسانا عربيا ينبغي تاويله وتمعنه وتدبره والغريب والعجيب ان العلماء يمرون على الكثير من آيات الله ولايقفون عليها فيفسرونها مغلوطة مثلا حينما قال الله تعالى (فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاثا ورباع ) هذا لايعني ابدا انه امر من الله لا بل هو كحد اقصىلمن اراد ان يقدم لنفسه
وشاغل نفسك في تعدد الزوجات فرغ حلقه للغرب في تعدد الخيانات وفي تعدد العاشقات وفي اسباب حدوث الاغتصابات تكلم في هذا المحيط الغربي المظلم اما اسلامنا فنحن نعرفه ونعرف شروطه واحكامه فهو خير دين وكل مافيه هو في خير البشريه
حتى اللسان العربي لم يسلم من المتآمرين على الإسلام لكنه شيء منطقي مادام الدين هو المراد الإطاحة به فالعربية هي السبيل لفهمه فغيروا فيها وبدلوا ماشئتم ؛ فالنكاح ليس هو الزواج بل هو الجزر والزواج هو البطاطس والصلاة هي الخبز والصيام هو الحساء والزكاة هي الباذنجال الأبيض والحج ليس هو الحج . وأنت ايها الدكتور لست أنت بل انت شخص آخر يسكنك وهكذا تنقلب الأشياء حسب ما يتوفر من نور أو ظلام حالك قد غشى قلبك .
احسنت الكلام والتفسير ،لان كلمة النساء في القرآن في مصحف عثمان بن عفان (الإمام) تعني النسا، لأن الهمزة اخترعت من قبل الفراهيدي بعد مئة سنة من وفاة الرسول إضافة على القرآن، وهذا هو التفسير المنطقي للآية الكريمة، وشكرا دكتور.
قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء:115 قدوتنا رسول الله ، فكان له اكثر من زوجة لو كان حرام لما فعله الرسول الكريم وتظلل انت الناس بمفاهيمك المغلوطة عن القران وعن الله عز وجل فقد عرف الله نفسه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ، كل مسلم يعرف الله ، بدليل ان الله يغفر كل الذنوب الا الشرك . انصحك بالاسراع بالتوبة الا الله قبل موتك .
بالإضافة انك تفسر القران عكس افعال الرسول الكريم كانك تقول يا رسول الله قد كنت خاطئ في تعدد الزوجات ؟ والقرآن انزل على محمد و كان خلقه القران فكيف وهو قدوتنا نحن المسلمين , يا دكتور اتقي الله في نفسك وفي الناس ، ارجوا من الله ان لا يتبعك كل من يسمعك فالكلامك المعسول ليس هو الدين ولا الفهم الصحيح للقران ، قال تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89] فهذا قد وضحه الله لكن من استطاع أن يتزوج ثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا فلا حرج عليه، بل هو مأجور ومشكور إذا نوى بذلك إظهار دين الله وتكثير الأمة وغض بصره وإحصان فرجه، والإحسان إلى أخواته في الله المحتاجات إلى النكاح، فهو مشكور ومأجور. والواجب على جميع المسلمين وعلى جميع المسلمات أن يرضوا بما شرع الله، وأن يحذروا الاعتراض على ما شرعه الله، وأن يخافوا نقمته سبحانه وعقابه في اعتراضهم ومخالفتهم لأمر الله ، وقد قال الله في كتابه العظيم: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9] سارع وارجع إلى الله مادام باب التوبة مفتوح .
لاحظ ان السورة بدأت ب .(يا ايها الناس اتقوا ربكم...وتكررت.(واتقوا الله.....)والتقوى.هنا..والتي ولدت الخوف.من القسط في اليتامى.بينت ان هناك سعة.في الزواج. من غير اليتامى..وهناك اية في السورة نفسها(ولن تستطيعوا.ان تعدلوا. بين النساء ولو حرصتم....)وهذه الاية لها علاقة بالاية التي اباحت التعدد في بداية السورة.لن تستطيع ان تصرف معنى انكح..الى غير معنى الزواج..فالاية(ولا تنكحوا المشركات.حتى يؤمن......).والاية(ولا تنكحوا ما نكح.اباؤكم.من النساء.الا ما قد سلف..)وقد جاءت بعدها.(حرمت عليكم.امهاتكم......)وفوق ذلك وبعده هذه الاية التي تسمح بالتعدد.تعاملت مع واقع واقرته.ولم تلغيه.ومن تلقى القران.وهم الصحابة لم يخطر ببالهم.ما تحاول ترويجه...اذن محاولة صرف الاية على غير ما تعارف عليه الصحابة وسار عليه المسلمون.يصدم.بأيات.ويصدم بالواقع..الذي نظمته.الاية التي تبيح التعدد..فلم.نسمع ان القضاء في الاسلام.نظر في قضايا.لفسخ عقود زواج.لان الزوج.جمع اكثر من زوجة..الا في الدول التي حكمتها انظمة ازاحت الاسلام من الحياة..وانت دون شك لو عندك ابنة فاتها قطار الزواج.فستعمل ابنتك.على محاولة الزواج من رجل متزوج..وخاصة إذا كان يتمتع بمواصفات..وإذا كان معك ابنة ولم توفق في الزواج اي انفصلت عن زوجها.او فاتها قطار الزواج..يمكن ان تسالها لتعرف .فيما اذا هي فعلت وتفعل ذلك..او يمكن ان تسال عددا من الزملاء فيما اذا كان قد حدث لهم ذلك....وقبل هذا وذاك فالمعهد ليس ظاهرة.حتى يعطى ذلك الحجم.من التخوف.وانما هو مرتبط.بدوافع غريزة للرجل والمرأة..ونفسية.واجتماعية.فمثلا ابنتك التي فاتها قطار الزواج. سيلازمها.الخوف.من تعيش وحيدة في البيت.بعد مغادرة اهلها للدنيا..وستدفعها.حاجتها الغريزية.سواء الرغبة في الجنس.او الامومة.او طلب الامان.لان ترتبط..تحضرني كلمة قال الشيخ الغزالي.وان كنت لا اذكر مفرداتها بالضبط ولكن معناها .على من يدعو الى عدم الزواج بأكثر من واحدة ان ينظروا.الى المجتمعات.التي لا تسلك هذا المسلك.وقد حلت الخليلة.محل الزواج.وربما قصة كلينتون..حاضرة في بالك.او الرئيس الفرنسي.والصحفية الايطالية.......الخ
دكتور بارك الله فيك وفي اجتهاد وما قمت به تأويل من وجهت نظرك والاصح فيما ارى تأويل الراحل محمد شحرور لهذه الايه الكريمه الله جل وعلا شرع التعدد لحل مشكله اجتماعيه وهي الزواج من ام اليتامى حصرا لرعايتهم
شكرا دكتور على طرحك ووجهة نضرك وانا لست عالما في التفسيركي اناقشك طرحك فالتفسير له اسباب نزوله ومناطه وعلم باللغة العربية واصول مفلرداتها وعلم من سبقنا به وفيه ايات لم تفسر لحد الان فلها زمنها كي تفهم على مراد الاجيال القادمة ( اعجاز القران ان يكون صالح لكن الازمنة في تفسيره وفهمه) ولكن اليس مفهوم الاية تلك في زمن النبي كمفهومها عندنا الان؟ ان كانت الاجابة بنعم .فطرحك مردود لانك لن تبلغ علم النبي عليه الصلاة والسلام في معنى تلك الاية . اما ان كانت الاجابة بالنفي . فالسوال الذي يط رح نفسه هو: هل من احد في زمن النبي من تزوج باكثر من اربع زوجات؟ وهل احد من ااتابعين من سلك ذلك النهج من بعدهم؟ ام ان النبي الذي سن لنا اصغر تفاصيل الحياة ترك اصل مهم من اصول الحياة الاجتماعية دون تفسير؟ وان نتزوج على هوانا فى العدد دون قيد .
يعطيك الف عافيه ❤بدنا نعرف كيف نعيش الحياه صح ونفهمها اكتر من خلالك دكتوري العزيز😊ياريت تشرحلنا مراحل تطور الوعي عنا كيف ننميها ونفعلها ❤(انا بعرف كتير منيح انه كله موجود بالقرآن الكريم لكن بوعيي انا وانا بدي افهم بوعيك انت المتطور 😅) يعني متل ماتحكي بدي اطير بسرعه مابدي استنا 🎉❤😅
قال رسول الله صلى الله عليه واله ... يختفي العلم ويكثر الجهل ويظهر الرويبضه ... وهذا ينطبق عليه كلمة الرويبضه ...والرويبضه هو الذي يتكلم بهوى نفسه اي بدون علم من الكتاب والسنه ... ياايها المسلمون لايضلنكم هذا الشيطان البشري .. عن دينكم ..فأن الاخره جنه ونار أما خلود في الجنه او خلود في النار ... والله يشهد اني لكم من الناصحيين .. وبهذا اكون قد فعلت ما يمليه عليه ديني وظميري
تخيلت أني وقعت على كنز ... استمعت لك لأكثر من ساعة كاملة محاولا أن أخرج بشيء ذي قيمة... لكن للأسف وجدت فكرا متناقضا مغلوطا. وأقول لك ناصحا ثب إلى رشدك وصحح ما أفسدت ، غفر الله لي ولك
ما شاء الله دكتور هانى موضوعات مميزة جدا ربما هى من أجمل النقرات على صفخات الويب أن انقر لأشاهد حضرتك واتابع بعض الموضوعات .. شرح افضل لموضوعات تناولها باحثون سابقون وتفسيرات اعمق وأروع عن كافة الباحثين .. اشكر الصدفة لمتابعتك واشكر من قام بحثك وتشجيعك على الظهور على صفحة اليوتيوب ... ونفع الله بك فى زمن تسقط فيه المعلومة الى اسفل سافلين ويتنامى فيه اللاشئ الى أعلى عليين ... خالص التحية والتقدير
الزوج لما يتعدد بدون سبب مقنع يهين الزوجة الاولى ومن حقها تدافع عن نفسها ونفسيتها، مش هو يروح يستأنس وهي تنقهر وما تعمل شي ، ممكن يجيها نصيب احلى وأحسن
السلام. القسط بالنسبة لاجور العاملين في شركة هو ان تعطي لمدير الشركة ما يستحقه والعاملين كل على حسب المهمة المسؤول عليها وكدالك البواب والساءق اما العدل هو ان تجعل كل العاملين بالشركة متساوون في الاجر
كيف نفس الاجر وفيه ناس دارسة حتى شابت وتشتغل في الشركة وتتحمل مسؤوليات كبيرة تساويها مع من لم يدرس مع ان عمله مهم ولكن ليس كالاخر ،العدل هو ان يتقادى كل شخص مستحقاته بدون تفريط مع الاحترام والاجر يجب ان يكون كافي للعيش الكريم
اولا : وباديء ذي بدء . اشكرك دكتور على طرحك لهذا الموضوع الذي لم يتم اعطاءه حقه من الفهم في المجتمعات الاسلامية فكانت ااكوارث. وعليه. ارغب السماح لي بإبداء بعض ما استقر في وعيي من مفاهيم قائمة على مراقبة الشأن العام الخاص بهذا الأمر. ارغب اولا في تبيان اسباب كراهية النساء لمبدأ التعدد. ولأوضح هذا يجب أن ابين اولا قناعاتي الشخصية بعد دراسة شرعية لعقود طويلة .اقول قولا واحدة قلته في احد مؤلفاتي الخاصة بهذا الشأن . قلت بعد استعراض حقوق الزوجة حال التعدد في الشرع الاسلامي: مرحى للتعدد مرحى. لماذا قلت ذلك لعدد من الاسباب اولا: لانه شرعا لا بحق للرجل التعدد الا ان كان قادرا على ايفاء جميع حقوق الزوجات جميعا بالقسط والعدل في كل شيء حتى في البسمة والتربيت على الكتف. ثانيا : ارى ان التعدد وسيلة لتسهيل الحياة الزوجية وجعلهاتتسم بطابع احياء مشاعر العاطفة بين الزوجين بسبب الغياب لعدد من الايام. ثالثا: ارى انه طريقة جيدة لتقسيم مسؤليات الرجل على عدة زوجات مما يتيح للزوجة النيل لقسط من الراحة . مما يعطيها القدرة على تحمل اعباء الحياة اكثر فيصبغ نفسيتها بالسعادة وذلك سوف ينعكس على جميع افراد الاسرة. وغير ذلك كثير. لكن كل ما ذكرت من محاسن للتعدد لا يمكن توفيرها والحصول عليها الا اذا توفر العدل من الزوج. اذا الامر بيد الزوج. ومن هنا استطيع توضيح لماذا النساء تكره التعدد ؟ لان في عرف الغالب من الرجال ان الثانية تسحب كل ما للاولى من حقوق والعدل مهم ولولا ذاك ما جعله الله شرطا اساسيا وان لم يتوفر فلا يحق له التعدد. واقع التعدد الذي يطبقه الرجل هو ساح بغضاء ومعارك. حسنا كان توجيه الحديث من سعادتك للمرأة على انها حملت الرجل في حال التعدد مسؤلياتها وابناءها وهو ذاك المسكين! اقول : هل هو تصدق عليها بقبوله لها زوجة عدد بها؟! حضرتك عقدت مقارنة بين المرأة المعدد عليها زوجها في الاسلام وبين من تبيع نفسها وملقاة على الطريق تستجدي ظل رجل وقمت تقارن بينهما لتقنع المسلمة انهاوفي حال تزوجت معدد فهي في نعيم مقيم مقابل من تقنع بحذاء رجل في الغرب فقط لتنام في بيت ! ياسيدي البون شاسع ببنهما .انت اردت بذلك ان تجعل المرأة المسلمة في وضع الذليلة المنكسرة الملقاة تحت اقدام رجل هو في نظرك من بيده مصيرها والمتنعم عليها ! لا ياسيدي المرأة في الاسلام لها وزنهارغما عن الزوج والعالم اجمع بأمر من الله. والرجل مرغم ان يعطيها حقوقها لان له حقوق عليها ايضا تعطيه اياها برغمها ورغم العالم اجمع فلا فضل لاحد على احد .بمعنى ليس للرجل فضل عليها حتى تخاطبها كما تخاطب متسكعة تبيع عرضها في اوروبا على الرصيف. انه خطأ فاحش لا ترضاه لابنتك! عجيب ان تخاطب زوجة كما العاهرة لارغامها على الرضى بمالا يرضاه عاقل لنفسه من ظلم وحيف. لو كان الامر كذلك ما جعل الله السماح للرجل بالتعدد هو توفر العدل.ليس لان المرأة ان لم يتزوجها الرجل ستكون بمثابة عاهرة ملقاة على الرصيف تتسول نومة في غيره. التعدد مباح لمن توفرت فيه كل القدرات. محرم على من لا تتوفر فيه كل القدرات. لماذا ؟ لان هذه اازوجات ملكات مكرمات عزيزات موقرات لا يحق له ان ينالهن الا بشق الانفس. هذا هو الاسلام الذي لم يعرفه المسلمون حتى للاسف علماؤهم. الا من رحم ربي. ثم انت تعدد باسلوب المتفضل على المرأة ما تحمله الرجل المعدد حتى الحفاضات المزدوجة . مما دعاني لاسأل: هل ارغمه احد على الجلوس على تلك الخوازيق كما تفضلت وذكرت. هل ارغمته المرأة؟ هل توسلت اليه وهي ملقاة على الرصيف تتسول من يعطيها لقمة ؟ لا . هي في بيت عزوتها معززة مكرمة وجاءها خاطبا. هو سعى اليها. لماذا؟ اثبتنا ان زواجه منها ليس تنازلا عظيما منه لها ولا تكرما. اذا ماذا؟ اذا هو تزوجها لشهواته يرغب ان تكون له عدد من النساء كثير فينام كل ليلة في حضن جديد . هذه هي الحقيقة. اذا لا فضل له علبها فيما يعانيه من تعدد الحفاضات وماذكرت من خوازيق هو اختارها ليثبت فحولته وهذا الاثبات له ثمنه . امر طبيعي . لكن ليس على مقياس ما قسته من احوال عاهرات اوروبا الاتي تحت الاقدام يتمتنين حذاء رجل. وبين نساء مكرمات في مجتمعهن لا ينال الرجل ظفرها الا بشق الانفس. وهذه المشقة كتبها الله على المعدد حماية للمرأة وحقوقها فلا مقارنة بين البونين فالبون شاسع. اجل من حق المرأة ان ترفض تعددا ليس على دين الله ومن حقها التمتع حال التعدد بكل حقوقها. من الرجال من يحشر اربع نساء في بيت جماعي ليس فيه من الانسانية ولا الاحترام. لكل زوجة غرفة ثم تصبح تلك الدار ساح معارك. طبيعي ان تكون ساح معارك لذلك حرم الله عليه التعدد. الا ان يوفر لكل زوجة دارا منفصلة بمرافقها حتى ان العلماء فصلوا في ذلك فقالوا لا يشتركن في المنافع ولا في السقف. لا يعرف الرجال ذلك. بل بعضهم والشائع في المجتمعات الاسلامية ان ليس للزوجة اي ركن في البيت خاص بها بل له هو غرفة نوم واحدة وتتناوب عليه زوجاته كلا لها ليلة ! حتى في حال وجود ابناء كبار يرون هذا الانحطاط الاخلاقي! ما من احترام كأنه يتعامل مع نعاج في زريبة أمر مقرف ومقزز .اتسائل هل هذه هي صورة اباحة التعدد التي اباحها الله هل طبقها رسول الله ؟! مالهذه الامة انحرفت عن الجادة ؟! لاجل الشهوات. لا ياسيدي لا يجوز دفع المسلمة الى القبول بتعدد بالترهيب بالمصير الاسود للقابعات في قاع ظلمات اوروبا . فلسن سواء. وليس الرجال ايضا سواء . الاختلاف كبير ومن لم يستطع فليس له حق. واما قولك فيما نوهت اليه انه من العدل ان لا تنال زوجة في الخمسين من عمرها من زوجها كما تنال زوجة في العشرين فاسالك من له الحق ان يقنن هذا الامر ؟ ان كان قانونا فمعنى ذلك انك تقر وتضع اساسا للتعامل مع النساء مذ بلوغهن هذا العمر ان ليس لهن حق في ازواجهن . وليس من حق الا للصفيرة,؟! امر مؤسف ومقرف . انت هنا تخفف المسؤلية على المعدد وهو ان كان في الثمانين فله الحق بالتمتع بزوجته وهي في عرفك انتهت صلاحيتها .حسبنا الله ونعم الوكيل .تزوج النبي صلى الله عليهةوسلم السيدة خديجة وهي في الخامسةو الاربعين وعاش معها حتى توفاها الله وهي في الستين وانجبت جميع ابناءها بعد الاربعين لم تنتهي حياتها كزوجة بعد خمس سنوات فقط مذ تزوجها سيد البشر. بل بدأت بعد الخامسة والاربعين كما تقول بعض الروايات ان عمرها حين زواجها خمس واربعون عاما. هذه القرارات الواردة في هذا الفديو خطيرة تهدم البيوت وتسلب الحقوق
ليي له ااحق في تفسير لا يتواكب مع روح الاسلام وحقيقته . فالاسلام لم يضطهد جنس لصالح جنس . الله قال هن لباس لكم وانتم لباس لهن انها المساواة والعدل والقسط جميع هذه المفاهيم العدلية ممثلة في هذه الاية . لكن تكريس مفاهيم تتنافى واسس التعامل الانساني التي جعلها الله حقا للزوجين سواء بسواء . تكريسها لصالح طرف وغبن الطرف الثاني فهذا يتنافى وما قرره الله. مثال مما يدعوا اليه ويتمثل فيه الظلم والظلمات للمرأة عندما يؤسس لحرمان الزوجة التي بلغت الخمسين من حق المؤانسة والود والحب وما اباحه الله لها من زوجها بحجة العمر ويحرمها حقوقها بالكلية ويبيح للرجل مهما بلغ من العمر حق التمتع بكل المشاعر والمؤانسة التي يحتاجها الانسان ليستمتع بالحياة اليس هذا جور عظيم؟ والكارثة انه يوحي ان هذا ما قرره الاسلام لانه يفسر به اية من القرآن . حسنا : ماذا تصنع الزوجة حال تطبيق الرجل لهذا القرار ؟ من اين تنال حقوقها الشرعية من زوجها ؟! هل لها مصدر اخر ؟ ليس لها الا زوج واحد فقط. بينما هو له ثلاث غيرها. اذا هي الكارثة . انه بهذا الرأي يؤسس للفساد . لم لا فالمرأة انسان ولها مشاعر واحتياجات كما الرجل سواء بسواء والا ما كانت الخيانات وارتكاب الفواحش من الجنسين سواءا بسواء هذا الرأي يؤسس لفساد عظبم وفيه ظلم عظيم وهو وسيلة للانحراف . ولن ينجوا من يكون سببا لفساد الاخرين ولو بكلمة فمسؤولية الانسان عن قوله وفعله وما يدعوا اليه ثابته في الدين ويوم القيامة لن يفلت من العقاب وسبكون شربك في فساد من افسده لكلمته ورأيه ودعوته.
الكلام ده فيه خلل في إن النكاح مش معناها الجواز. ده كلامك.. آمال.. ربنا بيقول.. بسم الله الرحمن الرحيم.. إني أريد أن انكحك أحدي ابنتي هاتين علي أن تأجر ني ثماني حجج.. وطبعا إحنا عارفين قصه سيدنا موسى وسيدنا شعيب عليهما السلام.. لما سيدنا شعيب عليه السلام يقول لسيدنا موسى عليه السلام أريد أن انكحك إحدى ابنتي.. معناها إيه هنا غير الجواز. يا دكتور.. راجع كلامك.. لإنه مش مقنع مش بس مش صح.. ده قرآن يعني دراسه مش رأي شخصي يا دكتور..
لا يوجد عند المسلمين عقدة نفسية من تعدد الزوجات ، ولكن العقدة النفسية موجودة عند ضعاف النفوس والمنافقين وأهل البدع ، النصوص واضحة وصريحة والسنة اكدت ما جاء في القرآن الكريم من تعاليم وقد طبقها أغلب الصحابة رضوان الله عليهم وهم أعلم الخلق بالاسلام الذى جاءهم غضا طريا بعيدا عن الهوى والفلسفات وعلم الكلام ، فلا داعى لدس السم في العسل. "والله لن يضر الإسلام منافق، ولن ينجس البحر كلب" وإذا اراد الله أن يحي سنة نسيها الناس سلط عليها حاقد فاجر حتى تحيا ويعمل بها الناس.
هناك ثلاثة مفاهيم بينها فروقات دقيقة اول شئ المساواة العدل القسط ٠٠المساواة هي التساوي تماما ٠٠حق العمل حق التعليم حق العلاج ٠٠العدل كل واحد ياخذ ماله وماعليه في قوانين الجمهورية بدون نقصان وبدون تحيز وبدون استغلال النفوذ والسلطة ٠٠القسط كل واحد ياخذ نصيبه كاملا نصيبه الخاص به هو ٠٠تحياتي
حضرة الدكتور المحترم الزواج في الاسلام غير مقدس و المراه فيه في خوف مستمر من سلطة الطلاق لدى الزجل الذي اباح الاسلام له الزواج باكتر من واحده اضافة الى نكاح ملكات اليمين بعكس الزواج في المسيحيه كونه.رباط مقدس بين الزوجين يشهدان الله عليه في محفل الكنيسه اضافة الى نكاح المتعه
اخي الكريم .. المراه ليست مهمشه كما يدعي التراث وكما يحدث من ظلم في مجتمعاتنا.. لاحظ قوله تعالي ( إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ) وهي خيارات وليس اجبارا وتسييرا لها كما فعل التراث بمجتمعاتنا مع الاسف المراه تملك القول فوق قول وكيلها وهذا واضح في الايه لمن اتقى ..فان هي وكلت فلانا بان يملك عقدة النكاح فهي اولى ان تامره ان يعفو ان رغبت... تحياتي لك @@adelnami5323
اما قولك ان الرجل له الحق بان يتزوج باربع فهذا ليس من القران .. الله يقول فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع .. اخي المشكله ان السواد الاعظم من المسلمين لا يفرقون بين النكاح والزواج .. اخي ااالقران لا يؤخذ او لا تؤخذ اياته كجزر منعزله بل لابد تدبره من خلال سياق الايات لو رجعت الي الايه التي قلبلها ستعرف ان هناك شرط وجواب للشرط وهو قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي .. وايضا اعلم يا اخي بان مثني وثلاث ورباع ليس بتعداد عدد ولكنه تعداد كميه .. تحياتي @@adelnami5323
عفوًا ياحبيبنا المحترم جانبك الصواب فيما ذهبت إليه العدل ليس من أسمآء الله العدل 👈 هو إستخراج القيمة … من الحكم 👈 أو عدل ذلك صيامًا…أي قيمة مساوية للجرم الذي إرتكبه أما القسط فهو ما نسميه (الإنصاف) لك إبنان أحدها في كي جي والآخر تخرج واشتريت له سيارة وشقة وتزوج واستقرت حياته فهل من القسط أن يأخذ كلًا منهم نفس المبلغ من تركتك ؟ لا والله ما هٰذا بقسط إطلاقًا
اول مرة احظى بهذا الفهم الرائع للآية القرآنية فشكرا من القلب للدكتور ايمن اثابه الله كل خير ورفع قدره ويسر له امره وجعله سببا فى هداية نساء ورجال العالم كله الى نور القرآن وحكمة الشريعة . وسببا فى المزيد من مشاركة النساء والرجال فى هذا الحل المجتمعي لمشكلات كثيرة تواجه المراة المعاصرة . ا د السيد عبدالستار المليجي نقيب المهن العلمية ج م ع
أنت شخص تركب رأسك في تفسير كلام الله ولا تبالي كلام أهل الاختصاص الذين أفنوا الأعمار في طلب علم الكتاب والسنة ؛ وتركوا الاوطان وقطعوا المفاوز لتحصيله . فاذكر لنا أولا تخصصك وأين تعلمت ؛ فإني أرى عندك جرأة على الدين ليت شعري مأتاها . فقد حرفت معنى الأحرف السبعة الذي أنزل عليها القرآن ؛ وحرفت معنى النفس في قول الله ( الذي خلقكم من نفس واحدة) فجعلتها النفس التي بداخل الانسان وهو خطأ أيضا ؛ فإجماع المفسرين على أن المقصود بها آدم عليه السلام ؛ ( وخلق منها زوجها) وبالاجماع ايضا أنها حواء عليها السلام خلقت من آدم من ضلع من أضلاعه . فلا أراك إلا من هذه الشرذمة الجديدة التي تعمل على التشويش وبث الشبه وتحريف معاني الدين لإسقاطه فجاءوا بما أسموه التدبر والتفكير الحر ونبذ كلام أهل العلم وأنهم يكررون كلام أزمنة مضت ونحن في عصر العلم والتكنولوجيا...وهذا الكلام الذي يحاولون به إخلاء الساحة لهم ليقولوا في كتاب الله ماشاءوا ويحرفون ماارادوا . فالله حسيبكم والله من ورائكم محيط .
ماذا قال السيستاني لاخوتنا في الدين من السنة.. الم يقل انهم (أنفسنا) وخلق منها زوجها.. مِن مَن تعني من نفس آدم يعني من سنخه من نوعه كما خلق الطيور الأنثى تشابه الذكر كالديك والدجاج فهل نقول ان الله خلق الدجاجة من احد أضلاع الديك والله القادر على خلق آدم هل يعجز عن خلق حواء وهو الذي خلق كل شيئ.. لماذا تذهب بكم الأفكار بعيدا عن الحقيقة
سلام عليك يادكتور بعد كل حلقه من حلقاتك اتاكد من ابتعادنا عن الاسلام الحق لذالك نستحق ماهو واقع علينا واستغفر الله علي عدم فهمنا لهذا المنهج الراىع لحياتنا شكرا جزيلا لك علي هذا العلم
معناها بالمختصر المفيد هو عوض نزول القراان عاى سيدنا محمد هو ينزل علبك انت الان وسيادتك مكلف تبلغ بالمعنى روح اشتري دجاجتين وريح في مكان مايشوفك حد ومين يلي كلفك هاذي امور مابين مسلمين خليهم في حالهم
لكل المعجبين بعلم هذا الرجل تأكدوا بأن الله سائلكم عن دينكم فإن أخذتموه ممن فسر بما لم يقصده القرآن والسنة فالمصير إلى طريق الهلاك في الدنيا والآخرة ، فتبينوا ممن تأخذون العلم الشرعي إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر.
قال الله تعالى : إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ [سورة البقرة:166، 167]
منطقيا المقدمة تعطي موجزا ومختصرا، وتوضح المسار والغاية، لتكون الانطلاقه على نور وبصيرة، استمعت لأول عشر دقائق، فلم أجد معلما واضحا، وانما علامات استفهام وزعزعة ثوابت. لعلي لم استوعب.
يذكرني بمن يقدم درس في الرياضيات يتحدث عن المسلمات واللوغاريتمات والجبر الخطي والتفاضل والتكامل وهو مجرد يقرا الذي امامه ولا يدرك معنى المفردات.
الله يرضى عليك. ساعة من اللف و الدوران و الافكار المشتتة و المتناقضة. لكي يعطي تفسيرا يجانب المنطق!
اعتقد ان القرآن ابسطت من شرحه واوضح
بارك الله فيك دكتور محاضره مفيده ومعلومات رائعه ولكن تشعبت كثيرا وتفرعت بالموضوع حتى تهنا عن لب الموضوع اتمنى الاختصار والتركيز اكثر على جوهر الموضوع بحيث تقل مده الفديو ليتسنى لنا الفهم اكثر والاستفاده
﴿وَإِن خِفتُم أَلّا تُقسِطوا فِي اليَتامى فَانكِحوا ما طابَ لَكُم مِنَ النِّساءِ مَثنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِن خِفتُم أَلّا تَعدِلوا فَواحِدَةً أَو ما مَلَكَت أَيمانُكُم ذلِكَ أَدنى أَلّا تَعولوا﴾ [النساء: ٣]
﴿تُقْسِطُوا﴾ تَعْدِلُوا.
﴿أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا﴾ أَقْرَبُ إِلَى عَدَمِ الْجَوْرِ.
- معاني الكلمات
سلام الله عليكم
قلت سيدي الكريم ان النبي هو الضمير في حلقة فهل في هذه الاية يعني ذلك ايضا
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
وشكرا
سلام اخي او اختي انا ساجيب على حسب فهمي وتدبيري وما اسمعه من دكتورنا الحبيب النبي يعني الضمير يخاطب الافكار وافكارك انت لان البنات تاتي من صلبك غير مسروقة والافكار الغير المكتملة هي النساء وكل هاذه الافكار مؤمن بها لازم تخرج بنتيجة تفيد حتى تكون في حالة اطمأنان ولازم تاخد بالك منهم وتحافظ عليهم حتى يعطوا نتيجة ولهاذا لازم يكونوا مأمنين ومحفوظين وما يختلطوا بافكار شيطانية ولايكونوا معروفين لازم جهاد اتمنى ان يكون جوابي في محله والدكتور يقول كلمته لاكن عند شغلات كثيرة واشكره على هاذا السمو الي وصلنا له الله الله عليك يا استاذنا بارك الله فيك ❤🔑🕯️
نساء تأتي بمعنيين الأول من النسيئة والثاني للاناث وكل واحدة تعرف من سياق الكلام وسياق الكلام هو للاعالة ومن كان للاعالة فهو للنسيئة ومن كان للزواج فهو للاناث.. وما أوتيتم من العلم الا قليلا.. من هم الذين أوتوا العلم ألم يشمل علماء الأمة وغيرهم في كافة العلوم ومنهم رجال الدين فباب العلم مفتوح ليوم القيامة وعلماء الأمس ليسوا خيرا من علماء اليوم الذين انفتحت أمامهم آفاق العلم نتيجة التطور التقني.. فلا نقفل على أنفسنا ونتشبث بما قاله العلماء الأولون مهما اكتبوا من المعارف ومهما اجتهد ا فهناك عنصر جديد طرأ على العلم ينبغي الاخذ به والا بقينا كما بقينا في آخر سلم التطور والحضارة تمسكنا بالقديم ولم نعمل على لمغادرته أو تحسينة
ربما وقف عند رباع ولم يذكر خماس لأن الرباع تعطي الاتجاهات كلها
افقية وعمودية شمال جنوب شرق غرب
عمودية فوق تحت
افقية شرق وغرب امام وراء او الجانبين
قبل الدقيقة ٤٠ بثوان ....
أدنى (الا ) تعولوا
لابد من التصحيح
حضرتكم ذكرتم أدنى ان تعولوا
النبي هو الضمير😂😂😂😂 هذي جريمه في فهم اللغه 😂😂😂😂😂شر البليه مايضحك
بالعكس المراءة تقدر تعيش لحالها وعشنا الحمدلله وما تعبنا وانهنا وتعذبنا الا بسبب بوجود الرجل بحياتنا .. في حالات مختلفه لا تتطلب وجود رجل
ممكن للرجل او المراه ان يعيشوا لوحدهم ولكن كيف ، وان عيش المراه مع الرجل السيء الخلق اسوء من العيش لوحدها والعكس بالعكس ولذلك قرار الارتباط من اصعب قرارات الانسان يجب ان يكون بدراسة مسبقه والتاني واعطاء القرار بعد دراسة عميقه والله اعطى الحق للمراه ان ترفض مالاتقبله نفسها اما من يخالف شرع الله سواءا في كيفية الارتباط وفي العلاقه الزوجيه فليس للدين علاقه فيه حتى لو ادعى التدين ظاهرا الله كتب على نفسه الرحمه فلا للظالم مكان عند الله (خيركم خيركم لعياله ) مبدا راسخ من سيد الخلق عن الله نسال الله الخير في الدنيا ورضاه دنيا واخره .
العكس صحيح
مااتعب الرجال إلا النساء كافرات العشرة / لذلك الشباب الآن يعزف عن الزواج بسبب كفر النساء وعبادتهم للكفرة والعياذ بالله
والله في عصرنا هذا الرجال هم من لا يستحقون النساء و يريدون العيش بالعزوبة المطلقة و الدليل كثرة العنوسة في كامل الدول العربية و قلة الانجاب و أصبح الرجل يتشرط و يريد إمرأة تعمل و لديها مدخول مالي جيد و إلا فلن يتزوج.
كل ما ذكر في القرآن هو قانون على المسلم ان يلتزم به رغم الضعف وعدم مسايرة المنطق والواقع
بكل بساطة لو كان تعدد الزوجات. لا نصفه الله في المراث.. اين نصيب الزوجات!!! ذكر الله نصيب واحد للزوجة واحدة!!!!
ينصر دينك اسعد واطمئن بوجود امثالكم معا لمحو الموروث الذكوري الذي جعل أمة النور أمة متخلفه هشه شكرا لك
@@user-id3vs1yc8n انت مريض
العدل الموجود في الشريعة الاسلامية ليس موجودا في كل الاديان و الوثنيين عامة و بشهادة الغربيين انفسهم.
اش من عدل في فرنسا و اوروبا عامة في حالة الطلاق لا حق للزوج حتى في ملكه يصبح في ملك الزوجة.
انت باين نصراني ما عارف والوا على الميراث في الاسلام غير سامع و قلبك مريض.
و من قال لك ان العرب متخلفون هههه و ان مانوا تقصد ماديا فهل امريكا الجنوبية دول متقدمة و افريقيا في ثلاث لرباعها ليسو بمسلمين فلما تنسب التخلف للاسلام مع ان الخضارة الاسلامية هي سبب نهضة اليهود و الصليبيين و بشعادتهم لان المراة كانت عندهم مجرد جفاف اي منشفة يساليو منها يلوحوها و لا حق لها في الميراث و انها بها مس من الشيطان!!!
تعدد الزوجات امر لم يحرمه الله ولكنه قيده للضروره والعدل. فالله يعلم أن البشر قد تحتاج اليه في ظروف ما. واظن اننا نعيش بعض هذه الظروف الان. وفي النهايه الزواج يشترط لصحته الايجاب والقبول. اذا من لا يقبله من النساء والرجال لا شيء عليه.
يا مسكين النسبة ترفع كل ما تعددت الزوجات
لو كنت تفهم لغة العرب التي نزل بها القرآن الكريم لما قلت هذا الكلام
لم وقفتم عند حق تعدد الزوجات كغيرك من الرجال ولا تواصلون بقية الاية " غان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أوما ملكت ايمانكم ذلك ادنى ألا تعدلوا"
لا...انت هات الآية من أولها أصلا وشف كيف 😂
الله يهديك /
أولا أكتب الآيات صح ، واكمل الآية ( فلاتميلوا كل الميل )
والتعدد ليس إجباريا بل هو خيار لمن يستطيع فإذا كنت أنت لا تستطيع فغيرك يستطيع .
ثانيا : كلام الله في هذا الموضوع التعدد موجه للمسلمين المؤمنين وليس للكافرين .
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) [النساء:3]
وقوله تعالى :
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٢٩)
وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (١٣٠) سورة النساء
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (١٣١) . سورة النساء
معنى الاستطاعة أنه لا يمكن أن يقوم الإنسان بذلك، لكن عليه المستطاع، عليه ما يقدر، أما الحب حب الإنسان في قلبه فقد يحب هذه أكثر، وقد يجامع هذه أكثر، وقد يأنس بكلامها أكثر، فليس الأمر بيده، هذا يتعلق بالقلوب، وكان النبي يقسم بين نسائه عليه الصلاة والسلام ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك هكذا يقول النبي ﷺ قال العلماء: معناها الحب، والمودة، وما ينشأ عن ذلك ، هذه أمور بيد الله.
خلص بوعدك وعد رح نعدل
صراحة مسألة التعدد والحروب خلاتني انفر من الفكر السني لاني كنت كلما اسمع الشيوخ أحسهم يحكون من غريزة وتدني أخلاقي.. لطالما كان شعوري ان الله اعظم من كل هذا وكنت اقول بيني وبينه تعالى احبك واتقبل كل شيء يأخذني والناس الى السلام والإحترام والتقدير لكن مسألة التعدد ارى فيها استغلال للنساء معقول يا الله وفعلا شعوري كان مع الله لكن ضد المذاهب لدرجة اني صرت اخذ من القرآن ما يتناسب مع رغبتي في العيش بسلام ❤ تحية لك دكتور
الأناقة، الجمال، الثقافة، السلام الداخلي، البصيرة الالهية،الوضوح،الايمان،الوعي العال، الرشاقة، الابتسامة، المرح والمزح وخفة الدم، الاحترام والتقدير، الثراء والوفرة ظاهرة، الكرم، الحنية، الحب،.... هذا هو الدكتور هاني الوهيب، وهذا هو الرجل الذي تتمناه كل أنثى. 😊😊😊😊
اي تملق هذا؟! هدا كل ما اخذت من المحاضرة؟
تافهة 🎉🎉،😅😅😅
@@hamidhossein3007 طهر وزكي نفسك، حرر مشاعرك السلبية التي طلعت لك لما شفت رسالتي او فيديو الدكتور، هذا افيد لك. نصيحة فقط. 🙏
@@zohrazouzou7586 ههههه ضحكتيني ، طلعتلك مشاعر سلبية لما قرأت تعليقي عن الدكتور، فلازم تشكرني لاني كنت سبب في ضهور ظلامك، اعمل على تزكية نفسك افضل لك من قرااة التعاليق والجواب المضحك. هل تتمنى تكون مثل الدكتور وما استطعت؟ اذن فهذه فرصتك، شوف فيديوهات الدكتور وتعلم منه وتقدم وتطور في حياتك، لا تقعد تجاوب في التعاليق بهذا الشكل المضحك. كن ناححا، كن فالحا ،افهم نفسك والدنيا هذا اصلا هدف فيديوهات الدكتور جازاه الله خيرا
الدكتور واكل المعجون. مسكين و يدخل و يخرج في الكلام. وشرشم الافكار و اعطى للغة العربية قتلة العصى. فين بانلك هذا الحنان و الجمال و الرشاقةالحب. مسكينة . راه وخا هكاك لاداهافيك. مساحة الكابا. لدكتور اهبل!
شرح الايه ببساطه ليش العقيد
التفسير الميسر : وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن، فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خشيتم ألا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة، أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع، أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين، أقرب إلى عدم الجَوْرِ والتعدي.
تحليل معمق لا يستوعبه إلا القليل و يعارضه المتشددون ربي يكون في في عونك يا دكتور...... من كان يريد الدنيا فعليه بالعلم و من كان يريد الآخرة فعليه بالعلم و من كان يريد الدنيا والآخرة فعليه العلم
اللهم إني أسألك علماً نافعاً ونعوذ بالله من علمٍ لا ينفع
واعوذ بالله من هذا المفتري كأنه يشرح لنا القرآن.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وإنما أخشى على أمتي الأئمة المُضِلّين) فهذا داعية ضلال بٱمتياز.
النكاح =الزواج
ليس لنا شرح آخر.
فٱنكحوا فتزوجوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع.الجاهلي يفهمها خيرٌ منك.والمخضرم طبقها إكتفى بالأربع نسوة وطلق الباقي.وها أنت تبحث عن القسط يا حرامي.
ياخى دا بخالف كلام المولى عز وجل فى علاه ويقول على التعدد اجيب لى خوازيق هذا إنسان منافق وحسبى الله ونعم الوكيل ويحلل اللغه العربيه على مزاجه كما الملحدين وهو ليس ببعيد عنهم لكن خسئت سيظل الإسلام ناصعا نافعا محفوظا بإذن الواحد الأحد
بالنسبة لتعريف العدل و القسط
مافهمت من خلال بحثي أن العدل يكون بين طرفين أو أكثر
و القسط يكون من طرف لآخر
فالقسط أن تعطي كل ذي حق حقه و ليس التساوي
أما العدل فهو التساوي ..
أرجو التوضيح و شكرا
ياسبحان الله كلما جاء احدهم ليرضي اهوائكم بسفسطته تجعلونه يفهم اكثر من غيره وتطعنون في مئات العلماء والدعاة والاحاديث الواضحة والصريحة وتتهمونهم بالتشدد
اليك بهذا السؤال حول هذا الداهية
هل تستطيع ان تعطينا لمحة عن تخصثه ومؤهلاته العلمية في المجال الديني مراجعه ابحاثه
بحثت عنه في غوغل فلم اجد سوى فيديوهات بل حتى اسمه لا مكان له فالويكبيديا
على ما اظن هو مجرد نكرة
ج
يسلم فمك..كلامك صحيح مية بالمئة!!! الرجل في حاجة للمرأة..والمرأة في حاجة ل الرجل…غير هاذا الكلام..كذب!!!
يسعدك ربي دكتور صاحب الوعي العالي بارك الله فيك
الزواج السليم هو زواج في الأفكار و الطموح هو المبني على حب يتعدى علاقة جنسية الى مودة و رحمة و سلام
نخبة قلة من يتمتع بهذا الوعي و يمارس هذا الكلام الراقي
@@rymt1637 صح
درس في قمة الروعة ........ القاء وتحليل وشرح ..... ماشاء الله جزاك الله خيرا.
*ما شاء الله
انت شايب ولحيه بيضا.. بعت نفسك وانت قد تجاوزت الستين من العمر..
هل ستتمتع بالرواتب التي ستاخذها كثيرا.. دون أن تتوقع ملك الموت باي لحظه سيقتحم عليك الباب.
وانك ستنام فبر ضيق. يأتيك ناكر ونكير..وسط الظلمه الحالكه داخل القبر. وسياتوا إليك وستراهم بعيون غاضبه لانك بعت نفسك وتم توظيفك للمؤسسات الغربيه التي تحارب الإسلام . وتسعى لهدم القرآن.
للاجابه على اسئلتهم.
مباشره تحاول الهرب منهم. لأنك تعلم انك مكشوف لهم. لن تخدعهم. تحاول الهرب. لكنك في لحد مغلق تحت التراب يمنعنك من الحركه، تحاول اغماض عينك فلا تستطيع.
قال تعالى ( فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم جديد).
فلا تستطيع أن تتفلسف عليهم. بس الكلمه باللغه العربيه التي لاتعلم لها مكانها في خطابك كلمهم بكلمات لدعم المعنى الذي يتقص في لغتك العربيه الذي انزل به القرآن على قريش. الظليعه بقواعد وأحكام تصاريف وعلوم اللغه العربيه، فأنت بإمكانك ان تشكل معهم بالشرح تخلط كلمات عربيه وكلمات باللغه الانجليزيه. لتبين للناس انك عالم لغات
الم يكن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام موجودا وهو الذي انزل عليه القرآن..
وهو الذي بينه للناس.. الم يكن الرجال القادرين ان يتزوجون باربعه من النساء واحده ومثنى وثلاث ورباع، ان أرادوا التعدد ، وإذا أرادوا الزواج بالخامسه،
عليه ان بطلق احدادهن على الاقل ليحافظ على الحد الأقصى ولايتجاوزه. ،.. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجيز. ولكن القرآن اشترط القدره على العدل. العملي وليس العدل المعنوي.. لان هذا النوع من العدل يخرج عن سيطرة العبد. فقد يميل مشاعر القلب لواحده أكثر من الأخرى
كما حدث مع أبناء يعقوب أخوة يوسف وما فعلوه بيوسف، عندما قالوا. ليوسف احب إلى أبينا منا ونحن عصابه.تسطيع الرجوع إلى القصه بسورة يوسف
فالاب والأم قد يميلون عاطفيا لابن او بنت أكثر من الاخري..
ولكن القدره على العدل للسماح بالتعدد هو شرط. والعدل هو عملي. يعني اشترى هديه لواحده عليه ان ياتي لكل زوجه مثلها. وبيت وفراش وملابس وغداء.. حتى النوم بالفراش... الخ
وبعد محاسبة الملكين لك بصبح قبرك حفره من النار في عالم البرزخ حيث سيتوقف الزمان ..وتنام حتى تأتي يوم القيامه سيكون الخروج من الأجداث ( القبور)،، قال كم لبثتم قالوا لبثنا يوم او بضع يوم. يعني ساعات.. كاصحاب اهل الكهف.
سترى كانك نمت في قبرك ليله طويله قليلا كان فجرها يوم القيامه..
وعندها ستشهد عليك احاسيسك واعضائك ان انت حاولت الكذب، وجئت بمصطلحات باللغه الانجليزيه، لتحاول إيصال المعاني الصحيحه التي تعجز اللغه العربيه عن ايصاله، ولا يفهم تماما للا بالاتيان بمصطلحات من اللغه الانجليزيه لغرضين بالنسبه لك.
- لبيان للناس من متابعيك بأنك مثقف، عصري
- والثاني للتنوع الحوار. التى قد يوحي للبعض ان اللغه العربيه ضعيفه عاجزه عن وصف المعنى كاملا. نستعين ببعض الكلمات باللغه الانجليزيه لاتمام ببان المعنى المراد اتمامه.
ينتضرنا يوم لاتزوا فيه وازره وزر أخرى. يوم يفر فيه المرء من أخيه وامه وابيه وصحابته وبنيه، لكل امرئ يومئذ شأن يغنيه.
خيالك واسع
انت مأجور، لتحرىف كتاب الله، مقابل دراهم معدوده..تجاره خاسره. لن تاخذ منها شيئآ... كلها ستتركها خلفك يوم موتك..جمعتها من حياه مؤقته قصيره 80 سنه تنقص او تزيد قليلا،
إلا أعمالك هذه ، التي سترافقك في رحلة موتك، إلى حياه ابديه لاموت فيها بعد ذلك. مصطحبا معك أعمالك والتي ستفتح عليك أبواب الجحيم. من ساعة موتك.. ثم إلى القبر... ثم إلى يوم القيامه. وفي جهنم وبئس المصير تحيا بالعذاب مع فرعون وهامان. وجميع الكفره الفاجرين.
وصراحكم فيها. ارجعوني اعمل صالحا فيما تركت.
ولكن أمر الله نفذ وبقي عدله في عباده فهل يستوي من حارب الله ورسوله، بمن أمن به. كلا لايستويان مثلا.
السلام عليكم انا لست متطرف فيما اقول لكن يادكتور على تفسيرك هذا لم يتزوج احد من الصحابة في زمن النبي بينهم .. للاسف لا اشاطرك في كل ما تقول .. وفكرة النساء من النسيئ هي فكرة المرحوم شحرور .. جزاك الله خيرا
الله يعطيك العافية دكتور هاني اشكرك من قلبب لتوصيل هذا العلم النافع والمفيد
الله يحميك بالتوفيق والنجاح المستمر لكم
فإن هذا المقطع من القرآن الكريم جزء من الآية الثالثة من سورة النساء، وهي قوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) [النساء: 3]
ومعنى ملكت أيمانكم: إماؤكم، وهن الرقيقات المملوكات للرجل فيجوز له أن يطأهن بملك اليمين دون عقد ولا مهر ولا شهود ولا ولي... إذا لم يوجد مانع شرعي من التحريم بالرضاعة أو النسب.
قال ابن عطية : (وما ملكت أيمانكم) يريد الإماء، والمعنى: إن خاف الرجل ألا يعدل في عِشْرة واحدة فما ملكت يمينه، وإسناد الملك لليمين وهي اليد اليمنى، وذلك لشرفها وتمكنها وخصوصيتها بالمحاسن.
وقد انتهى ملك اليمين في هذا العصر فلا يوجد عبيد ولا أرقاء، ولا يعني هذا إلغاء أحكام الرق، إذا وجدت أسبابه وانتفت موانعه.
قال ابن قدامة في المغني: الأصل في الآدميين الحرية فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم العارض، فله حكم الأصل، ولا يجوز لأحد أن يسترق نفسه لغيره، ولو رضي بذلك، لأن الحرية حق لله تعالى، هذا ما اتفق عليه أهل العلم .
لك كل الشكر دكتورعلى جهادك واجتهادك للتدبر الجاد للتلقي في التنوير - حزاك الله خيرا وعلما نافعا منيرا
مثل هذه الأفكار التي تسهل للتراثيين أن تجمع متدبري القرآن اليوم في سلة واحدة و تتهم بما تشاء و العامة تصدق
بحيككككك ي دكتور ا أنك بطرح تدبر العلم بطريقه يسيرة ودمك خفيف وعسل بتدخل البهجة خلال العلم ❤ ربنا يذيدك
برافو
❤❤❤❤
فوائد التعدد
- الأبناء: فكم من واحد نفع الله به والديه وإخوته وأخواته جميعا وجميع الأسرة
- كثرة الأقارب: الناتج عن التعدد بتزويج البنين والبنات
- المجتمع: مقاومة المجتمع المضاد بالكثرة
- مجتمع الأسرة : كلما كبُرت الأسرة زاد عزها وعظُم قدرها ومكانتها واستحى بعضها من بعض في السقوط فيما لا يحمد
- للرجل والمرأة : الإشباع والمتعة. وحفظ المجتمع من السقوط الأخلاقي
- الرجل وعندما تتوفى الزوجة الوحيدة فإنه يتعب وتتدهور صحته ولا يلبث أن يلحقها عاجلا،
- وإن تزوج بأخرى في سن متأخرة فإنه يصعب عليهما الانسجام وغالبًا ما تفشل هذه الزيجة لنقص أسبابها مثل إمكانية الإنجاب ، ويكون الزواج غير متكافأ المصالح النفسية والاجتماعية والغريزية ويصعب على كل منهم معرفة تصرفات ونفسية كل منهم ، وخاصة ما يحتاجه الرجل من خدمة وغير ذلك
- المرأة: غالبًا تكون المرأة في هذا السن اليائس إما مضطرة للزواج ماديا أو لأمر ما
- وينطبق عليها ما ينطبق على الرجل حول الفهم والتعامل الاجتماعي
- تعدد الزوجات يرفع قدر المرأة فإذا طُلقت المرأة أو مات عنها زوجها جاء من يخطبها ، ولا تبقى دون زوج أو مجتمع أسري
ولهذا يرتفع قدر المرأة ويكثر عليها الطلب وتتزوج مبكرًا ولا تبقى حتى تتوظف فتحمل بيتًا وأطفالا وزوجًا وعملًا فلا يشعر الزوج بتمام الزيجة ويبدأ يبحث عن مسيار ومسفار
وجود الخدم في المنزل مثلبة لها من الآثار السيئة على كل أفراد الأسرة ما الله به عليم
والله يهرف بما لايعرف
العقلاء لايقبلون الكلام الابالادله وكلامه فارغ من الادله تمام وانما استعطاف واستخفاف بالعقول
اليتيم هو الطفل الذى مات أبوه ...ويظل يتيما حتى يبلغ الحلم ...والنبى صلى الله عليه وسلم قال لايتم فى حلم ..واى مسلم بلغ الحلم لايقال عليه يتيم حتى لو مات أبيه وأمه ...إذن تعريفك لليتيم تعريف غير شرعى..ولكن عقلى يتعارض مع شريعة المسلمين ...إتبعوا مأنزل اليكم من ربكم...شريعة الله توقيفية..لايحق لنا تغييرها
ارجو منك يا دكتور هاني في نهاية كل محاضرة تعطينا الملخص summary لكي يتم ربط الأفكار وتعم الفائدة وجزاكم الله خيرا
صحيح لانه يدور يدور يشتت المعلومات حتى يمل المتابع ولا يفهم شيء. ماقل وكفا خير مما كثير والهاء
والله شرح بلا طعمة
تشتيت ما بعده تشتيت.. كان يصح يضع موجز اجابة اخر الحلقة
تشتيت ما بعده تشتيت.. كان يصح يضع موجز اجابة اخر الحلقة
ھو لا یجروء علی الشرح
ھو یدور حول الموضوع
تماما کما فی المساجد
النص فاسد والنتاٸج کما تری
اسر مفککہ
مطلاقات بلا حصر
اخوہ غیر اشقاء
نساء متعددات النکاحات بسنہ الاہ الاسلام ورسولہ 😂😂
موضوع تعدد الزوجات ترك في نفسي جدلا لم أجد له تفسيرًا يقنعني طول حياتي، صراحة لم أتقبله، كنت أحس أن المرأة مستغلة من طرف الرجل بإسم الاسلام، طريقة تحليلكم لهذا الموضوع رائعة كما عودتمونا، نحن محتاجين إلى هذا المستوى العالي في طريقة التفكير، مزيدًا من التوفيق، شكرًا جزيلًا لكم دكتور هاني ❤️🙏
التعدد في القرآن لاكثر من واحده ليس لغرض المتعه وانما لكفالة الايتام وجبر خواطر الأرامل التي يقتل ازواجهم في الحروب .. وان خفتم الا تقسطو في اليتامى فانكحو ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلو فواحدة .. الآية ليست عن الزواج والتعدد عبثا بل الآية توصي بكفالة الايتام وامهاتهم الأرامل بالقسط وان خفتم انكم لا تستطيعوا أن تعدلو بين ابنائكم من زوجتكم الاولى التي هي ام ابنائك وتساوي بينهم وبين اليتامى و امهم الارمله فليس عليكم ان تتزوجو مثنى وثلاث. 😊😊
الموضوع الآخر الذي استغله الشهوانيين ودلسو فيه وخالفو فيه القرآن الكريم ودلسو سيرة النبي ولفقو له الروايات والقصص الكاذبه والأباطيل موضوع زواج الصغيرة والقاصرة التي لم تبلغ الحلم ولم تبلغ مبلغ النساء بأن الرسول تزوج عائشة وعمرها ٦ سنوات ودخل عليها وعمرها ٩ سنوات !!!
هذا كلام باطل وزور وبهتان افتروه على النبي وعلى الله وعلى القرآن .. عندما تزوج الرسول من عائشه كان ذالك بعد السنه الثانيه من الهجرة وكان عمرها مابين ١٩ سنه و ٢١ سنه انسانه بالغه راشده عاقله .. كانت قبل الهجرة الى الحبشه في السنه الخامسه من البعثه وليس من الهجرة للمدينه عمرها فوق ٧ سنوات حينها وربما اكثر من سبع سنوات بحديث في البخاري هي التي حدثت عن نفسها ولم يروي الحديث شخص آخر ينسب الحديث لها. قالت وعيت اي اصبحت اعي الاحداث واتذكرها وابويها امها وابيها ابي بكر مسلمين وعندما هرب بعض المسلمين للحبشه وهي تعقل وتعي ليست طفله وبعدها ب ٨ سنوات كانت الهجرة للمدينه المنورة وكانت عمر البعثه ١٣ سنه اضافه الى عمرها نقول ٧ سنوات اضافه الى ٨ سنوات مكيه = ١٥ سنه عمرها عندما هاجرت وبعدها بسنتين تزوجها النبي هذا اقل تقدير يعني لايقل عمرها عن ١٧ سنه ..
والرواية الاخرى من البخاري نفسه ان فارق العمر بين اختها اسماء بنت ابي ابكر ١٠ سنوات وبين اختها عائشة وعند الهجرة كان عمر اسماء ٢٧ سنه وهذا الكلام مثبوت وليس عليه خلاف في جميع المذاهب ٢٧ سنه عمر اختها التي اكبر منها والفارق ١٠ سنوات يعني كان عمر السيدة عائشة عند الهجرة للمدينه عمرها ١٧ سنه وبعدها بسنتين تزوجها النبي وقد كان عمرها ١٩ سنه ... المطاوعه حذفو ١٠ سنوات ههههه لكي يبيحو لأنفسهم زواج الصغيرة 😊
والذي في قلبه شك او ريب من السيرة النبوية والذي يصدق الروايات والبخاري اكثر من الله فهذي الآية من عند الله كفيلة ان تخرسه وتلجمه الجاما .
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْـمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْـمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْـمُتَطَهِّرِينَ
من سورة البقرة- آية (222)
هل ابنة الست اعوام او حتى التسعه اعوام تحيض او تعتبر من النساء البالغات العاقلات ؟
اعتزلو النساء وقت الحيض يعني شرط الزواج من الانثى انها بالغه وتحيض والله امر ان يعتزلو النساء وقت الاذاء .. ذهب المطاوعه الشهوانييون الى الطفلة التي لا تحيض بكل حيوانيه يقولو الرسول تزوج طفله هههه .
من من الصحابه تزوج طفله ؟ اتحدى من يقول ان الاسلام اباح نكاح الطفله 😊
@@واقتربالوعدالحق-د9ط
شكرا لك اخي هذا كلامك هو الصحيح وانا مثلك اعلق بنفس هذه الأفكار فيما يخص عمر السيدة عائشة وانتقد الذين يدافعون بشراسة فيما يخص عمرها انه 6 و9 سنوات ولايخجلون في طرح المبررات من قبيل ان هذا الوضع كان طبيعي وان الجو الحار وما من احد اعترض وغير ذلك من الأقوال المثيرة للإشمئزاز ودون مراعاة الدفاع والزود عن شرف ومكانة ونزاهة نبيهم ونبينا صلى الله عليه وسلم (والله اعلم لغاية في نفس يعقوب ) وعلى امتداد اكثر من اربعة عشرة قرنا لم يتوصلوا لحسم هذه القضية ووضع الأمور بنصابها ونفي ودحض مثل هذه الأحاديث والإفترآت المدسوسة والمغلوطة وما أكثرها وكانت سببا في تخلف ودمار الأمة....ومازلنا نتلقى الإعتراضات والإتهمات الباطلة بخصوص هذا الدفاع...بارك الله بك اخي....
وهو الراجل بيتجوز ارامل 😂😂😂
اللي معاه فلوس يتجوز اربعة نساء بيتجوز فتيات صغيرات السن جميلات
بارك الله فيكم على تقدمونه من علمكم المفيد
القرآن هدى للناس، جميعا و ليس فقط للفلاسفة و الفقهاء
كلام منطقي ويتماشى مع الفطرة.. وهذا الموضوع متيقن منه سابقا واخاطب فيه الناس.. لكن للاسف اكثر الناس لاتفقه الامور..
قال الرسول ص في حديث طويل له خختمه بقوله (القران ظاهره انيق وباطنه عميق)وفي حديث اخر له قال ( للقران ظهر وبطن ولبطنه بطن الى سبعة ابطن)والقران لمح وصرح انه محكم ومتشابه فالمحكم هو الظاهر الذي لا تأويل له ويفهم على ظاهره اما المتشابه فهو الذي يشتبه عليك لذلك .لابد ان تعمل فيه عقلك وتشحذ فيه ذهنك وذلك هو التدبر الذي امرنا به.
ودكتورنا الجميل قد يكون على حق فيما ذهب اليه وهو تدبر عميق ولكن دكتورنا لا تنسى ان القران ايضا نظام حياة بكل ما تحمل كلمة حياة من معنى(زواج ..اقتصاد... تعامل ....الخ)
لذلك الاية الكريمة تتحدث عن العلاقة الزوجية لانها حل لمشاكل المجتمع.
فقوله تعالى(وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع...)قوله (وان خفتم)يعني به وان تأكدتم .وقوله( الا تقسطوا)يعني به(الا تظلموا)فانكحوا ما طاب لكم يعني به(من ترونهن طيبات) من النساء (ليس كل النساء)وانما يتامى النساء .والمقصود هنا النساء اللواتي لا معيل لهن ولا ولي .بمعنى انهن وحيدات مقطوعات من شجرة.يقال في اللسان العربي جوهرة يتيمة يعني وحيدة لا اخت لها ولا شبيهة.
و كلمةاليتامى في الاية لا يراد بها من توفي ابوهم وانما المراد النساء اللاتي لا معيل لهن.
ثم بعد ذلك يقول تعالى(فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم)
فان خفتم في اللسان العربي معناه فان تأكدتم .
فان تاكدتم انكم لن تستطيعوا ان تقوموا برعايتهن وتتحملوا مسؤوليتهن على اكمل وجه وتعدلوا بينهن فواحدة من يتامى النساء.
او ما ملكت ايمانكم.
ما ملكت ايمانكم مراد الله منها (الزوجة التي تحت مسؤوليتك ورعايتك(التي ليست من يتامى النساء.).
ثم بعد ذلك جاء الحديث عن اليتامى (الذين توفي ابوهم)كيف يجب التعامل معهم .
(وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح......).
اذا الاية الاولى تضمنت كلمة اليتامى والاية الثانية تضمنت كلمة اليتامى والكلمة واحدة في مبناها ومختلفة في معناها .الاولى المراد منها النساء الوحيدات لا معيل لهن .والثانية المراد منها المتوفى ابوهم ولم يبلغوا سن الرشد..
فكلمة (اليتامى)من المتشابهات التي اشار اليها القران حيث قال(....واخر متشابهات ....واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة....)
وهذه الاية احدثت فعلا فتنة للذين يعبدون الله على حرف....
تحياتي ....
مغربية مرت من هنا.
الله عز وجل نور السموات والأرض
الخالق ھو نور السماوات
واما الاہ الاسلم فھو شیطان کاذب
يا محترم هل تأمن بالله واليوم الآخر يوم الحساب. قال تعالى.( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ.) وانت تفلسف وتنكلز وتغير الفطره الطبيعية للناس. انا اسف جدا جدا جدا اني سمعت لهذا الكلام البعيد عن الحقيقة. واشك في طروحاتك الغربية المستهجنة. اللهم نور قلوبنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا لكم شيخنا الفاضل على تدبرك القران الكريم العميق و المصفى بالعقل المتنور بكلام الرب الكريم.
شكرا محبكم با عبدالله من انواكشوط
الدكتور هاني ليش شيخ أو رجل دين
هو مفكر ومتدبر فقط
-فريق العمل
@@drhanialwahibاحترم دكتور واقف لك احتراما على ردك الجميل المتواضع اتمنى ان كل الناس تراك شيخ او رجل دين كدت ان ارد عليها لكن لما وجدت ردك اقنعني جدا جزاك الله خير
@@drhanialwahibالسلام عليكم اخي دكتورنا الفاضل ما شاء الله عنك انا اختك من فلسطين ارجوك بقدر اعمل شئ او تقنية تفك كربنا وتخلصنا من العدو الصهيوني انا عارفة هادا شئ كبير انا بطلب من ربنا حاجات بسيطة وامرار يعطيني بس هادا طلبنا جميعا في فلسطين عل ربنا يهدي بالنا دعواتك يا دكتور احنا اتهجرنا من ديارنا ارجوك إيش ممكن اعمل قصتنا كبرت وما في حل شو بتقول
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِۦ مِنْ خِطْبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِىٓ أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْكِتَٰبُ أَجَلَهُۥ ۚ وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ ۚ وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
كيف تغسر
وايضا يساءلونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض
ممكن حلقة عن(فإن تتطهرن فاتوهن من حيث أمركم الله)
كمان شو تفسير اغسلو وجوهكم ف الوضوء وامسحو ارجلكم الي الكعبين، هل دا بيسمح لي امسح ع الجورب او الشراب؟؟؟؟؟و لا لها معني غير كمان وضحت ف حلقه الوضوء
هدا الموضوع قتلناه بحثا.
@amberelexseer832 اي شفته وشفت كل فيديوهات الدكتور
@amberelexseer832 مقتنعه بلوعي بتاعه تماما
@@enaskaizen369 ليش انتي مش مقتنعه اين تاتا الزوجه 💖
@@jvfhctyh6989
اصلا واساسا كل التفسيرات الكنت مقتنعه بها وقريناها كلنا ،الدكتور جاء وطلع معاني وتوضيحات غير الكنا فاهمنها،
اذا عندك تفسير ياريت توضحي او توضح ولو ماعندك ،يبغي اسكت لانه سؤالي موجه للدكتور،مش حضرتك
تحوير عقلي ذكي ليصبح الدين من صنع الانسان. هذا رجل يصلح ليكون. إله. من الاحسن لك ان تترك القرآن و اكتب. لنا. كتابا. من عندك. فانت. رب. جديد
كل الحب و الامتنان و النور ❤
Merci pour votre aide
Merci pour votre message
😂❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
سافترض بك حسن النية ولست ممن يجذبون أنظار الناس و عقولهم الى فتوى ( اخراج الريح بصوت أو بدون برائحة أو بدون.. هل يبطل الوضوء ) والفساد والظلم والقهر والفقر والمرض يفتك بالمسلمين... وحاليا مجازر غزة
هل نسمع لك ركزا....!!!
نحن فعلا رهاءن اختياراتنا ، اخترت زوجا غلط و انا اليوم ادفع الثمن .
اختيار تحت مسؤوليتك ...ادي الواجب واطلبي طلاقك وتحملي المصاريف ...واهلا وسهلا
نفس الحالة
مهما كانت الظروف لا يوجد شيء يجبرك على تحمل الاهانه والضغوط فان صبرتي واستمريتي فتحملي نتائج اختيارك ولن يرحمك احد فانتبهي لنفسك
يجب أن تقراء اللغة العربية الفصحى وتقراء اسباب النزول ثم تستطيع ان تفسر الآيات القرانيه
هل أنت مقتنع بهذا الكلام؟ إن كان كذلك فيا حسرة عليك.
بسم الله الرحمان الرحيم (والذين هم لفروجهم حافضون إلاعلى ازواجهموا اوماملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين ) كيف نفهم هذه الاية وكيف نفسرها وكيف نؤولها ثانيا نحن عرب ناطقون بالعربية مثلا اكل هي اكل وشرب هي شرب لكن حينما تجعل نفسك انك لاتفهم في اللغة العربية شيئا وانت ناطق بها ياتي ماشاء الله دكتورا او عالما فيقول لك اكل هي شرب وشرب هي اكل فنتسائل من هو العربي الناطق بالعربية هل هو العالم الدارس ام انا الامي الناطق بالعربية التفسير الخاطا هو الذي يجعلنا نبتعد عن الدين ويجهلنا العالم مع الاسف القرآن الكريم انزله الله لسانا عربيا ينبغي تاويله وتمعنه وتدبره والغريب والعجيب ان العلماء يمرون على الكثير من آيات الله ولايقفون عليها فيفسرونها مغلوطة مثلا حينما قال الله تعالى (فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاثا ورباع ) هذا لايعني ابدا انه امر من الله لا بل هو كحد اقصىلمن اراد ان يقدم لنفسه
لا أحد فهم عليك كا حد أقصى لمن اراد أن يقدم لنفسه ما هاذا الجواب الغريب المحير
أرجوك يا دكتور أترك هذه التأويلات التي لا تمت للعقل بصلة
الايه صريحه وواضحه ،في اباحة التعدد، اما العدل المطلوب فهو العدل المستطاع،بدون لف ولا دوران.
وحياتك يا دكتور إذا عارف بتقول ايه
اشرحلي بالعربي
وشاغل نفسك في تعدد الزوجات
فرغ حلقه للغرب في تعدد الخيانات
وفي تعدد العاشقات
وفي اسباب حدوث الاغتصابات
تكلم في هذا المحيط الغربي المظلم
اما اسلامنا فنحن نعرفه ونعرف شروطه واحكامه فهو خير دين وكل مافيه هو في خير البشريه
صورت لنا دكتورنا الفاضل أن المرأة عبئ على الرجل اما أن تقبل التعدد أو لن تجد ماتأكله ...
لا
نحن في عالم الزوجيه
واللرجل نفس الشيء.
@@drhanialwahib تماما فالرجل له احتياج للأنثى أرجو منك دكتور توضيح هذه الإحتياجات أيضا لاكتمال الصورة ولك منا جزيل الشكر على كل جهودك
@@ياسمينماسينحتى وان كنت تملكين نصف عقل . تستطيعي ان تفهمي احسن من هذا الدكتور .
حتى اللسان العربي لم يسلم من المتآمرين على الإسلام لكنه شيء منطقي مادام الدين هو المراد الإطاحة به فالعربية هي السبيل لفهمه فغيروا فيها وبدلوا ماشئتم ؛ فالنكاح ليس هو الزواج بل هو الجزر والزواج هو البطاطس والصلاة هي الخبز والصيام هو الحساء والزكاة هي الباذنجال الأبيض والحج ليس هو الحج . وأنت ايها الدكتور لست أنت بل انت شخص آخر يسكنك وهكذا تنقلب الأشياء حسب ما يتوفر من نور أو ظلام حالك قد غشى قلبك .
جزاك الله خير الجزاء على كلامك الطيب والله يسعدك ويوفقك ويحفظك ويجعل ماتقدمه في ميزان حسناتك بإذن الله تعالى
احسنت الكلام والتفسير ،لان كلمة النساء في القرآن في مصحف عثمان بن عفان (الإمام) تعني النسا، لأن الهمزة اخترعت من قبل الفراهيدي بعد مئة سنة من وفاة الرسول إضافة على القرآن، وهذا هو التفسير المنطقي للآية الكريمة، وشكرا دكتور.
قرآن عثمان هو نسبه للخطاط عثمان اوجلو الخطاط التركي العثماني..
وليس عثمان بن عفان
وهذا يعني بقولك (وخلقنا منها "النفس" زوجها رجالا ونساء!!) هذا يعني {النساء تعني الانثى}[» النسيء هو الشيء] فلا تخلط بين الاثنين!!
ابتعدت لدرجة لن تفيد إلا القليل يامحترم
شرح وتفسير رائع رائع جدا لكن ليس في متناول الجميع فهمه وهنا يطرح السؤال لماذا سبحانه جعل كل هذا الغموض و العمق في القرآن
لانه ليس من الله كتاب من تأليف انسان
@@لادينيحر
ولماذا لم تأتي بسورة لليوم؟
منذ قرون كثيرة
ولا واحد من البشر استطاع ان يأتي بسورة ...
أنتظرك...نعم أنتظرك هات لي سورة.
أنتظر😊.
سور كثيرة موجودة في اليوتوب وهذا منذ زمن طويل و لكن من يحكم على أنها مثل القران..؟.هذه مغالطات منطقية...
@@لادينيحرأنت تقول ليس من الله إذا كيف عرفت ألله لولا هذا القرآن الكريم
ربي يهذيني ويهذيك
@@KarimKarim-ui8lx روح بابا روح اشتریلك مصاصة تلها بها وبعدين تبول ونام سؤالك اصلا مو سؤال
قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء:115
قدوتنا رسول الله ، فكان له اكثر من زوجة لو كان حرام لما فعله الرسول الكريم وتظلل انت الناس بمفاهيمك المغلوطة عن القران وعن الله عز وجل فقد عرف الله نفسه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ، كل مسلم يعرف الله ، بدليل ان الله يغفر كل الذنوب الا الشرك . انصحك بالاسراع بالتوبة الا الله قبل موتك .
بالإضافة انك تفسر القران عكس افعال الرسول الكريم كانك تقول يا رسول الله قد كنت خاطئ في تعدد الزوجات ؟ والقرآن انزل على محمد و كان خلقه القران فكيف وهو قدوتنا نحن المسلمين , يا دكتور اتقي الله في نفسك وفي الناس ، ارجوا من الله ان لا يتبعك كل من يسمعك فالكلامك المعسول ليس هو الدين ولا الفهم الصحيح للقران ، قال تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89]
فهذا قد وضحه الله لكن من استطاع أن يتزوج ثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا فلا حرج عليه، بل هو مأجور ومشكور إذا نوى بذلك إظهار دين الله وتكثير الأمة وغض بصره وإحصان فرجه، والإحسان إلى أخواته في الله المحتاجات إلى النكاح، فهو مشكور ومأجور.
والواجب على جميع المسلمين وعلى جميع المسلمات أن يرضوا بما شرع الله، وأن يحذروا الاعتراض على ما شرعه الله، وأن يخافوا نقمته سبحانه وعقابه في اعتراضهم ومخالفتهم لأمر الله ، وقد قال الله في كتابه العظيم: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9]
سارع وارجع إلى الله مادام باب التوبة مفتوح .
البحث ودراسة الموضوع، انار بهما الدكتورالمفهوم الاجابي العميق وذلك لتجنب الافكار الخاطءة التي تتسبب في تفكيك المجتمع.
جزاكم الله خيرا.
لاحظ ان السورة بدأت ب .(يا ايها الناس اتقوا ربكم...وتكررت.(واتقوا الله.....)والتقوى.هنا..والتي ولدت الخوف.من القسط في اليتامى.بينت ان هناك سعة.في الزواج. من غير اليتامى..وهناك اية في السورة نفسها(ولن تستطيعوا.ان تعدلوا. بين النساء ولو حرصتم....)وهذه الاية لها علاقة بالاية التي اباحت التعدد في بداية السورة.لن تستطيع ان تصرف معنى انكح..الى غير معنى الزواج..فالاية(ولا تنكحوا المشركات.حتى يؤمن......).والاية(ولا تنكحوا ما نكح.اباؤكم.من النساء.الا ما قد سلف..)وقد جاءت بعدها.(حرمت عليكم.امهاتكم......)وفوق ذلك وبعده هذه الاية التي تسمح بالتعدد.تعاملت مع واقع واقرته.ولم تلغيه.ومن تلقى القران.وهم الصحابة لم يخطر ببالهم.ما تحاول ترويجه...اذن محاولة صرف الاية على غير ما تعارف عليه الصحابة وسار عليه المسلمون.يصدم.بأيات.ويصدم بالواقع..الذي نظمته.الاية التي تبيح التعدد..فلم.نسمع ان القضاء في الاسلام.نظر في قضايا.لفسخ عقود زواج.لان الزوج.جمع اكثر من زوجة..الا في الدول التي حكمتها انظمة ازاحت الاسلام من الحياة..وانت دون شك لو عندك ابنة فاتها قطار الزواج.فستعمل ابنتك.على محاولة الزواج من رجل متزوج..وخاصة إذا كان يتمتع بمواصفات..وإذا كان معك ابنة ولم توفق في الزواج اي انفصلت عن زوجها.او فاتها قطار الزواج..يمكن ان تسالها لتعرف .فيما اذا هي فعلت وتفعل ذلك..او يمكن ان تسال عددا من الزملاء فيما اذا كان قد حدث لهم ذلك....وقبل هذا وذاك فالمعهد ليس ظاهرة.حتى يعطى ذلك الحجم.من التخوف.وانما هو مرتبط.بدوافع غريزة للرجل والمرأة..ونفسية.واجتماعية.فمثلا ابنتك التي فاتها قطار الزواج. سيلازمها.الخوف.من تعيش وحيدة في البيت.بعد مغادرة اهلها للدنيا..وستدفعها.حاجتها الغريزية.سواء الرغبة في الجنس.او الامومة.او طلب الامان.لان ترتبط..تحضرني كلمة قال الشيخ الغزالي.وان كنت لا اذكر مفرداتها بالضبط ولكن معناها .على من يدعو الى عدم الزواج بأكثر من واحدة ان ينظروا.الى المجتمعات.التي لا تسلك هذا المسلك.وقد حلت الخليلة.محل الزواج.وربما قصة كلينتون..حاضرة في بالك.او الرئيس الفرنسي.والصحفية الايطالية.......الخ
دكتور بارك الله فيك وفي اجتهاد وما قمت به تأويل من وجهت نظرك والاصح فيما ارى تأويل الراحل محمد شحرور لهذه الايه الكريمه
الله جل وعلا شرع التعدد لحل مشكله اجتماعيه وهي الزواج من ام اليتامى حصرا لرعايتهم
انزلناه قرآنا عربيا ومع ذلك نحتاج لآلاف المتفلسفين حتى يفسروه لنا
قليل من يفهم هذا الشرح الطويل ورغم ذلك جميل وشكرا دكتور
شكرا دكتور على طرحك ووجهة نضرك وانا لست عالما في التفسيركي اناقشك طرحك فالتفسير له اسباب نزوله ومناطه وعلم باللغة العربية واصول مفلرداتها وعلم من سبقنا به وفيه ايات لم تفسر لحد الان فلها زمنها كي تفهم على مراد الاجيال القادمة ( اعجاز القران ان يكون صالح لكن الازمنة في تفسيره وفهمه) ولكن اليس مفهوم الاية تلك في زمن النبي كمفهومها عندنا الان؟ ان كانت الاجابة بنعم .فطرحك مردود لانك لن تبلغ علم النبي عليه الصلاة والسلام في معنى تلك الاية . اما ان كانت الاجابة بالنفي . فالسوال الذي يط رح نفسه هو: هل من احد في زمن النبي من تزوج باكثر من اربع زوجات؟ وهل احد من ااتابعين من سلك ذلك النهج من بعدهم؟ ام ان النبي الذي سن لنا اصغر تفاصيل الحياة ترك اصل مهم من اصول الحياة الاجتماعية دون تفسير؟ وان نتزوج على هوانا فى العدد دون قيد .
بارك الله فيك على الشرح الدقيق نعم صدقت في البيان
النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم
يعطيك الف عافيه ❤بدنا نعرف كيف نعيش الحياه صح ونفهمها اكتر من خلالك دكتوري العزيز😊ياريت تشرحلنا مراحل تطور الوعي عنا كيف ننميها ونفعلها ❤(انا بعرف كتير منيح انه كله موجود بالقرآن الكريم لكن بوعيي انا وانا بدي افهم بوعيك انت المتطور 😅) يعني متل ماتحكي بدي اطير بسرعه مابدي استنا 🎉❤😅
من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب
ارجو ان يكون الكلام علميا بالادله وليس كلام دش ومااسهل الدشدشه
لكم جزيل الشكر والامتنان لهذا التوضيح وجعلها الله في ميزان حسناتك
قال رسول الله صلى الله عليه واله ... يختفي العلم ويكثر الجهل ويظهر الرويبضه ... وهذا ينطبق عليه كلمة الرويبضه ...والرويبضه هو الذي يتكلم بهوى نفسه اي بدون علم من الكتاب والسنه ... ياايها المسلمون لايضلنكم هذا الشيطان البشري .. عن دينكم ..فأن الاخره جنه ونار أما خلود في الجنه او خلود في النار ... والله يشهد اني لكم من الناصحيين .. وبهذا اكون قد فعلت ما يمليه عليه ديني وظميري
جزاك الله خير وزادك علم ونور
تخيلت أني وقعت على كنز ...
استمعت لك لأكثر من ساعة كاملة محاولا أن أخرج بشيء ذي قيمة...
لكن للأسف وجدت فكرا متناقضا مغلوطا.
وأقول لك ناصحا ثب إلى رشدك وصحح ما أفسدت ، غفر الله لي ولك
ما شاء الله دكتور هانى موضوعات مميزة جدا ربما هى من أجمل النقرات على صفخات الويب أن انقر لأشاهد حضرتك واتابع بعض الموضوعات .. شرح افضل لموضوعات تناولها باحثون سابقون وتفسيرات اعمق وأروع عن كافة الباحثين .. اشكر الصدفة لمتابعتك واشكر من قام بحثك وتشجيعك على الظهور على صفحة اليوتيوب ... ونفع الله بك فى زمن تسقط فيه المعلومة الى اسفل سافلين ويتنامى فيه اللاشئ الى أعلى عليين ... خالص التحية والتقدير
سيدي الكريم لا اشاطرك الرأي بالنسبة ان المرأة محتاجه لرجل عن تجربة مرتاحه 😊😊😊❤
منتاز برافو وتكلمت أننا نشجعك ونشد على يدك
انا فهمي من كتاب الله احنا اخطئنا لما تزوجنا وانجبنا لهذا تكاثرنا لان الله خلق عيسى بدون تنابح ولا اب ولا زواج كن فيكون
دكتور انت على حق هذا موضوع يحتاج إلى فهم الجميع ليتقدم المجتمع ويتحررمن ماض عاري من الحقائق
الزوج لما يتعدد بدون سبب مقنع يهين الزوجة الاولى ومن حقها تدافع عن نفسها ونفسيتها، مش هو يروح يستأنس وهي تنقهر وما تعمل شي ، ممكن يجيها نصيب احلى وأحسن
السلام. القسط بالنسبة لاجور العاملين في شركة هو ان تعطي لمدير الشركة ما يستحقه والعاملين كل على حسب المهمة المسؤول عليها وكدالك البواب والساءق اما العدل هو ان تجعل كل العاملين بالشركة متساوون في الاجر
كيف نفس الاجر وفيه ناس دارسة حتى شابت وتشتغل في الشركة وتتحمل مسؤوليات كبيرة تساويها مع من لم يدرس مع ان عمله مهم ولكن ليس كالاخر ،العدل هو ان يتقادى كل شخص مستحقاته بدون تفريط مع الاحترام والاجر يجب ان يكون كافي للعيش الكريم
العدل هو ان تعطي كل دي حق حقه العدل يختلف عن المساواة
اولا : وباديء ذي بدء . اشكرك دكتور على طرحك لهذا الموضوع الذي لم يتم اعطاءه حقه من الفهم في المجتمعات الاسلامية فكانت ااكوارث.
وعليه. ارغب السماح لي بإبداء بعض ما استقر في وعيي من مفاهيم قائمة على مراقبة الشأن العام الخاص بهذا الأمر.
ارغب اولا في تبيان اسباب كراهية النساء لمبدأ التعدد. ولأوضح هذا يجب أن ابين اولا قناعاتي الشخصية بعد دراسة شرعية لعقود طويلة .اقول قولا واحدة قلته في احد مؤلفاتي الخاصة بهذا الشأن . قلت بعد استعراض حقوق الزوجة حال التعدد في الشرع الاسلامي: مرحى للتعدد مرحى.
لماذا قلت ذلك لعدد من الاسباب
اولا: لانه شرعا لا بحق للرجل التعدد الا ان كان قادرا على ايفاء جميع حقوق الزوجات جميعا بالقسط والعدل في كل شيء حتى في البسمة والتربيت على الكتف.
ثانيا : ارى ان التعدد وسيلة لتسهيل الحياة الزوجية وجعلهاتتسم بطابع احياء مشاعر العاطفة بين الزوجين بسبب الغياب لعدد من الايام.
ثالثا: ارى انه طريقة جيدة لتقسيم مسؤليات الرجل على عدة زوجات مما يتيح للزوجة النيل لقسط من الراحة . مما يعطيها القدرة على تحمل اعباء الحياة اكثر فيصبغ نفسيتها بالسعادة وذلك سوف ينعكس على جميع افراد الاسرة.
وغير ذلك كثير.
لكن كل ما ذكرت من محاسن للتعدد لا يمكن توفيرها والحصول عليها الا اذا توفر العدل من الزوج.
اذا الامر بيد الزوج.
ومن هنا استطيع توضيح لماذا النساء تكره التعدد ؟ لان في عرف الغالب من الرجال ان الثانية تسحب كل ما للاولى من حقوق والعدل مهم ولولا ذاك ما جعله الله شرطا اساسيا وان لم يتوفر فلا يحق له التعدد.
واقع التعدد الذي يطبقه الرجل هو ساح بغضاء ومعارك.
حسنا كان توجيه الحديث من سعادتك للمرأة على انها حملت الرجل في حال التعدد مسؤلياتها وابناءها وهو ذاك المسكين!
اقول : هل هو تصدق عليها بقبوله لها زوجة عدد بها؟! حضرتك عقدت مقارنة بين المرأة المعدد عليها زوجها في الاسلام وبين من تبيع نفسها وملقاة على الطريق تستجدي ظل رجل وقمت تقارن بينهما لتقنع المسلمة انهاوفي حال تزوجت معدد فهي في نعيم مقيم مقابل من تقنع بحذاء رجل في الغرب فقط لتنام في بيت !
ياسيدي البون شاسع ببنهما .انت اردت بذلك ان تجعل المرأة المسلمة في وضع الذليلة المنكسرة الملقاة تحت اقدام رجل هو في نظرك من بيده مصيرها والمتنعم عليها ! لا ياسيدي المرأة في الاسلام لها وزنهارغما عن الزوج والعالم اجمع بأمر من الله. والرجل مرغم ان يعطيها حقوقها لان له حقوق عليها ايضا تعطيه اياها برغمها ورغم العالم اجمع فلا فضل لاحد على احد .بمعنى ليس للرجل فضل عليها حتى تخاطبها كما تخاطب متسكعة تبيع عرضها في اوروبا على الرصيف. انه خطأ فاحش لا ترضاه لابنتك!
عجيب ان تخاطب زوجة كما العاهرة لارغامها على الرضى بمالا يرضاه عاقل لنفسه من ظلم وحيف. لو كان الامر كذلك ما جعل الله السماح للرجل بالتعدد هو توفر العدل.ليس لان المرأة ان لم يتزوجها الرجل ستكون بمثابة عاهرة ملقاة على الرصيف تتسول نومة في غيره. التعدد مباح لمن توفرت فيه كل القدرات. محرم على من لا تتوفر فيه كل القدرات. لماذا ؟ لان هذه اازوجات ملكات مكرمات عزيزات موقرات لا يحق له ان ينالهن الا بشق الانفس. هذا هو الاسلام الذي لم يعرفه المسلمون حتى للاسف علماؤهم. الا من رحم ربي.
ثم انت تعدد باسلوب المتفضل على المرأة ما تحمله الرجل المعدد حتى الحفاضات المزدوجة . مما دعاني لاسأل: هل ارغمه احد على الجلوس على تلك الخوازيق كما تفضلت وذكرت. هل ارغمته المرأة؟ هل توسلت اليه وهي ملقاة على الرصيف تتسول من يعطيها لقمة ؟
لا . هي في بيت عزوتها معززة مكرمة وجاءها خاطبا. هو سعى اليها.
لماذا؟ اثبتنا ان زواجه منها ليس تنازلا عظيما منه لها ولا تكرما.
اذا ماذا؟ اذا هو تزوجها لشهواته يرغب ان تكون له عدد من النساء كثير فينام كل ليلة في حضن جديد . هذه هي الحقيقة.
اذا لا فضل له علبها فيما يعانيه من تعدد الحفاضات وماذكرت من خوازيق هو اختارها ليثبت فحولته
وهذا الاثبات له ثمنه . امر طبيعي . لكن ليس على مقياس ما قسته من احوال عاهرات اوروبا الاتي تحت الاقدام يتمتنين حذاء رجل. وبين نساء مكرمات في مجتمعهن لا ينال الرجل ظفرها الا بشق الانفس. وهذه المشقة كتبها الله على المعدد حماية للمرأة وحقوقها فلا مقارنة بين البونين فالبون شاسع.
اجل من حق المرأة ان ترفض تعددا ليس على دين الله ومن حقها التمتع حال التعدد بكل حقوقها.
من الرجال من يحشر اربع نساء في بيت جماعي ليس فيه من الانسانية ولا الاحترام. لكل زوجة غرفة ثم تصبح تلك الدار ساح معارك.
طبيعي ان تكون ساح معارك لذلك حرم الله عليه التعدد. الا ان يوفر لكل زوجة دارا منفصلة بمرافقها حتى ان العلماء فصلوا في ذلك فقالوا لا يشتركن في المنافع ولا في السقف. لا يعرف الرجال ذلك. بل بعضهم والشائع في المجتمعات الاسلامية ان ليس للزوجة اي ركن في البيت خاص بها بل له هو غرفة نوم واحدة وتتناوب عليه زوجاته كلا لها ليلة ! حتى في حال وجود ابناء كبار يرون هذا الانحطاط الاخلاقي! ما من احترام كأنه يتعامل مع نعاج في زريبة أمر مقرف ومقزز .اتسائل هل هذه هي صورة اباحة التعدد التي اباحها الله هل طبقها رسول الله ؟! مالهذه الامة انحرفت عن الجادة ؟! لاجل الشهوات.
لا ياسيدي لا يجوز دفع المسلمة الى القبول بتعدد بالترهيب بالمصير الاسود للقابعات في قاع ظلمات اوروبا . فلسن سواء.
وليس الرجال ايضا سواء .
الاختلاف كبير ومن لم يستطع فليس له حق.
واما قولك فيما نوهت اليه انه من العدل ان لا تنال زوجة في الخمسين من عمرها من زوجها كما تنال زوجة في العشرين فاسالك من له الحق ان يقنن هذا الامر ؟ ان كان قانونا فمعنى ذلك انك تقر وتضع اساسا للتعامل مع النساء مذ بلوغهن هذا العمر ان ليس لهن حق في ازواجهن . وليس من حق الا للصفيرة,؟!
امر مؤسف ومقرف . انت هنا تخفف المسؤلية على المعدد وهو ان كان في الثمانين فله الحق بالتمتع بزوجته وهي في عرفك انتهت صلاحيتها .حسبنا الله ونعم الوكيل .تزوج النبي صلى الله عليهةوسلم السيدة خديجة وهي في الخامسةو الاربعين وعاش معها حتى توفاها الله وهي في الستين وانجبت جميع ابناءها بعد الاربعين لم تنتهي حياتها كزوجة بعد خمس سنوات فقط مذ تزوجها سيد البشر. بل بدأت بعد الخامسة والاربعين كما تقول بعض الروايات ان عمرها حين زواجها خمس واربعون عاما.
هذه القرارات الواردة في هذا الفديو خطيرة تهدم البيوت وتسلب الحقوق
ليي له ااحق في تفسير لا يتواكب مع روح الاسلام وحقيقته . فالاسلام لم يضطهد جنس لصالح جنس . الله قال هن لباس لكم وانتم لباس لهن انها المساواة والعدل والقسط جميع هذه المفاهيم العدلية ممثلة في هذه الاية . لكن تكريس مفاهيم تتنافى واسس التعامل الانساني التي جعلها الله حقا للزوجين سواء بسواء . تكريسها لصالح طرف وغبن الطرف الثاني فهذا يتنافى وما قرره الله.
مثال مما يدعوا اليه ويتمثل فيه الظلم والظلمات للمرأة
عندما يؤسس
لحرمان الزوجة التي بلغت الخمسين من حق المؤانسة والود والحب وما اباحه الله لها من زوجها بحجة العمر ويحرمها حقوقها بالكلية ويبيح للرجل مهما بلغ من العمر حق التمتع
بكل المشاعر والمؤانسة التي يحتاجها الانسان ليستمتع بالحياة اليس هذا جور عظيم؟ والكارثة انه يوحي ان هذا ما قرره الاسلام لانه يفسر به اية من القرآن .
حسنا : ماذا تصنع الزوجة حال تطبيق الرجل لهذا القرار ؟ من اين تنال حقوقها الشرعية من زوجها ؟! هل لها مصدر اخر ؟ ليس لها الا زوج واحد فقط. بينما هو له ثلاث غيرها.
اذا هي الكارثة . انه بهذا الرأي يؤسس للفساد . لم لا فالمرأة انسان ولها مشاعر واحتياجات كما الرجل سواء بسواء والا ما كانت الخيانات وارتكاب الفواحش من الجنسين سواءا بسواء
هذا الرأي يؤسس لفساد عظبم وفيه ظلم عظيم وهو وسيلة للانحراف . ولن ينجوا من يكون سببا لفساد الاخرين ولو بكلمة فمسؤولية الانسان عن قوله وفعله وما يدعوا اليه ثابته في الدين ويوم القيامة لن يفلت من العقاب وسبكون شربك في فساد من افسده لكلمته ورأيه ودعوته.
الايه خاصه بالنساء وتعددهن وحدد 4 فقط والعدل بينهن والله ينبه من التعدد والرجل لايستطيع أن يتكفل بعيشهن وماشابه
في زمن الماضي الغرب استعبد المرأة
وعندما بدءت الثورات عندهم جاءت بنتائج مضادة وعكسية نتيجة الظلم الماضي وتوسعوا في ذلك
الله = انا أنزلنا الذكرى ،
المؤمنين = ولا يهمك الله ، نحن له المرقعون . 😂
الشريعة تقضي على الأخلاق بشكل كامل
شكرًا دكتور هاني على هاذا الوعي العالي كنا تايهين مانعرف نتدبر القران الكريم ومعانيه الله يسامحنا ويسامح الكل ❤تابع المغرب 🇲🇦
الكلام ده فيه خلل في إن النكاح مش معناها الجواز. ده كلامك.. آمال.. ربنا بيقول.. بسم الله الرحمن الرحيم.. إني أريد أن انكحك أحدي ابنتي هاتين علي أن تأجر ني ثماني حجج..
وطبعا إحنا عارفين قصه سيدنا موسى وسيدنا شعيب عليهما السلام.. لما سيدنا شعيب عليه السلام يقول لسيدنا موسى عليه السلام أريد أن انكحك إحدى ابنتي.. معناها إيه هنا غير الجواز. يا دكتور.. راجع كلامك.. لإنه مش مقنع مش بس مش صح.. ده قرآن يعني دراسه مش رأي شخصي يا دكتور..
شرح جميل ومميز شكرا لك دكتور وربي يتقبل منكم صالح الاعمال
لا يوجد عند المسلمين عقدة نفسية من تعدد الزوجات ، ولكن العقدة النفسية موجودة عند ضعاف النفوس والمنافقين وأهل البدع ،
النصوص واضحة وصريحة والسنة اكدت ما جاء في القرآن الكريم من تعاليم وقد طبقها أغلب الصحابة رضوان الله عليهم وهم أعلم الخلق بالاسلام الذى جاءهم غضا طريا بعيدا عن الهوى والفلسفات وعلم الكلام ، فلا داعى لدس السم في العسل.
"والله لن يضر الإسلام منافق، ولن ينجس البحر كلب"
وإذا اراد الله أن يحي سنة نسيها الناس سلط عليها حاقد فاجر حتى تحيا ويعمل بها الناس.
الله يرحمك يا دكتور محمد شحرور لم ينطق إلا صدقا وصحيحا في تفسيره للقرآن حاربه أشباه العلماء لكن سيعود الجمييييع لكلامه .
تعدد الزوجات مسموح به في ديننا الإسلامي وخير قدوة لنا محمداً
لا تحاول أن تفرح الغرب انهم الآن يسمحو بزواجالمثليون وزواج حتي الكلاب 😢
حلقة ممتعه أستمر بارك الله فيك دكتور ❤❤
هناك ثلاثة مفاهيم بينها فروقات دقيقة اول شئ المساواة العدل القسط ٠٠المساواة هي التساوي تماما ٠٠حق العمل حق التعليم حق العلاج ٠٠العدل كل واحد ياخذ ماله وماعليه في قوانين الجمهورية بدون نقصان وبدون تحيز وبدون استغلال النفوذ والسلطة ٠٠القسط كل واحد ياخذ نصيبه كاملا نصيبه الخاص به هو ٠٠تحياتي
رائع شكرا لك دكتور والله اتبعنا ما الفنا عليه ابناءنا ولم نتدبر القرآن حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من أضلونا
حضرة الدكتور المحترم الزواج في الاسلام غير مقدس و المراه فيه في خوف مستمر من سلطة الطلاق لدى الزجل الذي اباح الاسلام له الزواج باكتر من واحده اضافة الى نكاح ملكات اليمين بعكس الزواج في المسيحيه كونه.رباط مقدس بين الزوجين يشهدان الله عليه في محفل الكنيسه اضافة الى نكاح المتعه
اخي الكريم .. المراه ليست مهمشه كما يدعي التراث وكما يحدث من ظلم في مجتمعاتنا.. لاحظ قوله تعالي ( إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ) وهي خيارات وليس اجبارا وتسييرا لها كما فعل التراث بمجتمعاتنا مع الاسف المراه تملك القول فوق قول وكيلها وهذا واضح في الايه لمن اتقى ..فان هي وكلت فلانا بان يملك عقدة النكاح فهي اولى ان تامره ان يعفو ان رغبت... تحياتي لك @@adelnami5323
اما قولك ان الرجل له الحق بان يتزوج باربع فهذا ليس من القران .. الله يقول فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع .. اخي المشكله ان السواد الاعظم من المسلمين لا يفرقون بين النكاح والزواج .. اخي ااالقران لا يؤخذ او لا تؤخذ اياته كجزر منعزله بل لابد تدبره من خلال سياق الايات لو رجعت الي الايه التي قلبلها ستعرف ان هناك شرط وجواب للشرط وهو قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي .. وايضا اعلم يا اخي بان مثني وثلاث ورباع ليس بتعداد عدد ولكنه تعداد كميه .. تحياتي @@adelnami5323
@@adelnami5323 يعني تريدي ان يلغي الطلااق على الزوجه? ??
@@jvfhctyh6989 ويولعوا فى بعض الطلاق نعمهفى ناس مش بيطيقوا بعض
كفاك اضلالا لخلق الله فكرة و رجال و النساء نسيء
شكرا جزيلا لك على مجهودك ❤❤❤❤
عفوًا ياحبيبنا المحترم
جانبك الصواب فيما ذهبت إليه
العدل ليس من أسمآء الله
العدل 👈 هو إستخراج القيمة … من الحكم
👈 أو عدل ذلك صيامًا…أي قيمة مساوية للجرم الذي إرتكبه
أما القسط
فهو ما نسميه (الإنصاف)
لك إبنان
أحدها في كي جي والآخر تخرج واشتريت له سيارة وشقة وتزوج واستقرت حياته
فهل من القسط أن يأخذ كلًا منهم نفس المبلغ من تركتك ؟
لا والله
ما هٰذا بقسط إطلاقًا
كلام يكتب بماء الذهب 👏 شكرا دكتور ع الدرر اللي تقدميها لنا ❤❤❤
اول مرة احظى بهذا الفهم الرائع للآية القرآنية
فشكرا من القلب للدكتور ايمن اثابه الله كل خير ورفع قدره ويسر له امره
وجعله سببا فى هداية نساء ورجال العالم كله الى نور القرآن وحكمة الشريعة . وسببا فى المزيد من مشاركة النساء والرجال فى هذا الحل المجتمعي لمشكلات كثيرة تواجه المراة المعاصرة . ا د السيد عبدالستار المليجي نقيب المهن العلمية ج م ع
كمان يادكتور عايزين حضرتك تكلمنا عن معني مصر في القران الكريم لتكون مش مصر بلدنا ويكون معناها حاجه تانى😂
اكيد مش مصر 😅😅
صحيح هي مش مصر هي بلاد وادي النيل او بلاد القبط .ومن هنا جاءت gypt
انا ادن والله اعلم مصر هي الأرض قال الله اهبطو مصرا والله أعلى واعلم
لا الشجر شجر ولا الأرض ارض ولا السماء سماء ولا البحر بحر حتى الكلب ما اسمه كلب عندي قطه في الدار اظن انها ما هي قطه😅
@@user-rz8cm6yo3y ههههههه
اعوذ بالله من كثرة الدجالون ، انهم يمهد ون الطريق و تهيئة النفوس ، لتقبل الدجال الاكبر ، نعوذ بالله من فتنته.
أنت شخص تركب رأسك في تفسير كلام الله ولا تبالي كلام أهل الاختصاص الذين أفنوا الأعمار في طلب علم الكتاب والسنة ؛ وتركوا الاوطان وقطعوا المفاوز لتحصيله . فاذكر لنا أولا تخصصك وأين تعلمت ؛ فإني أرى عندك جرأة على الدين ليت شعري مأتاها . فقد حرفت معنى الأحرف السبعة الذي أنزل عليها القرآن ؛ وحرفت معنى النفس في قول الله ( الذي خلقكم من نفس واحدة) فجعلتها النفس التي بداخل الانسان وهو خطأ أيضا ؛ فإجماع المفسرين على أن المقصود بها آدم عليه السلام ؛ ( وخلق منها زوجها) وبالاجماع ايضا أنها حواء عليها السلام خلقت من آدم من ضلع من أضلاعه . فلا أراك إلا من هذه الشرذمة الجديدة التي تعمل على التشويش وبث الشبه وتحريف معاني الدين لإسقاطه فجاءوا بما أسموه التدبر والتفكير الحر ونبذ كلام أهل العلم وأنهم يكررون كلام أزمنة مضت ونحن في عصر العلم والتكنولوجيا...وهذا الكلام الذي يحاولون به إخلاء الساحة لهم ليقولوا في كتاب الله ماشاءوا ويحرفون ماارادوا . فالله حسيبكم والله من ورائكم محيط .
ماذا قال السيستاني لاخوتنا في الدين من السنة.. الم يقل انهم (أنفسنا) وخلق منها زوجها.. مِن مَن تعني من نفس آدم يعني من سنخه من نوعه كما خلق الطيور الأنثى تشابه الذكر كالديك والدجاج فهل نقول ان الله خلق الدجاجة من احد أضلاع الديك والله القادر على خلق آدم هل يعجز عن خلق حواء وهو الذي خلق كل شيئ.. لماذا تذهب بكم الأفكار بعيدا عن الحقيقة
لايييييييييييييييييييييييييييييييييك
سلام عليك يادكتور بعد كل حلقه من حلقاتك اتاكد من ابتعادنا عن الاسلام الحق لذالك نستحق ماهو واقع علينا واستغفر الله علي عدم فهمنا لهذا المنهج الراىع لحياتنا شكرا جزيلا لك علي هذا العلم
النكاح هو ان تعيل اليتامى اللاتي ليس لديهم معيل و المقعدات من النساء اللاتي لا يستطيعوا العمل لذا يرجى التمعن في الايه ٣ و ٤ من سورة النساء
شكرا دكتور هاني علي تحليلك العالي
معناها بالمختصر المفيد هو عوض نزول القراان عاى سيدنا محمد هو ينزل علبك انت الان وسيادتك مكلف تبلغ بالمعنى روح اشتري دجاجتين وريح في مكان مايشوفك حد ومين يلي كلفك هاذي امور مابين مسلمين خليهم في حالهم
جزاك الله خيرا على التوضيح
الحمد لله ان الزواج حلال مثنى وثلاث ورباع .ارجو من الله ان ييسر لكل زوج بأربعة زوجات اللهم يسر الزواج للرجال بالتعدد .التعدد هو الحل .
يسعد مساكم دكتور بكل خير وبركه ❤
من النساء
واسم السورة سورة النساء
لقد شردت تماما
كلمة من ومن تفكر يا اخى
انت اكاديمى
والكلام كثير