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阿们❤️❤️❤️❤️❤️
感谢耶稣
謝謝
感谢主🍀
感谢庄老师
你好呀老師雖然我係道教亦係佛教徒 我兩個加埋都信但係聽你講故仔 都幾好聽以及就係講得有道理( 得罪講句老師你嘅角度覺得其他宗教 所信 神明例如太上老君, 茅山先師, 佛祖 等 是否係基督教所講嘅魔鬼撒旦或者天主教)
許多歷史上的人物或英明的導師，都掀起了宗教運動。例如悉達多…等，悉達多也就是釋迦牟尼佛，因為他們特殊的才智和深刻的哲學成為人們尊崇的對象，我不認為他們是基督教所講的魔鬼撒旦，以佛教為例，佛的教導只是指示人離苦得樂，教導人自已修行之方法。佛並未說：我能代替眾生擔罪，只要信我就得救。耶穌則不然，聖經清楚地說：我的寶血，是為你們的罪流出來，使罪得赦(太廿六28)．信的人就有永生(約三15)。因為耶穌教導的核心是由他自己身體的死亡和復活得到驗證 - 這些在聖經與其他歷史書當中得到印證。所以耶穌是值得您特別考慮來認識的。
@@CXCY 咁你覺得道教神明太上老君化身老子佢所寫嘅道德經( 你覺得 對你而言你嘅角度來說 有何意義， 我並不是要煩你或，改變你的信仰純粹想同你討論)
我本身是佛教徒，但是老師的課很好聽，目前當故事聽，增加知識也不錯……謝謝老師！
回答Joyc Joyce97789859老子所寫道德經的問題。根據遠志明牧師的論述：老子，人們都以為老子是個自然主義無神論者。道教又將老子奉為神明宗師，遠志明牧師說到老子與聖經是有關係的，聖經是上帝的特別啟示，古今中外任何經書都無法取代、無法等同，也無須老子來補充。老子只是奇妙地見證聖經的真理。老子筆下那位聖人，是老子對道的化身-耶穌基督的期盼。譬如老子寫到聖人的作為時，有以下的描寫：一、降卑受辱：老子有十幾次描述聖人「降卑」，如：知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。聖人…興起萬物卻不自以為大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。聖人外表是粗麻衣，內裡有真寶貝。聖人行為方正，卻不以此審判別人；心思銳利，卻不因此傷害別人；品性絹直而不放肆；明亮如光卻不炫耀。遠志明牧師認為老子寫的聖人正是耶穌。因為先知以賽亞說：以色列的聖者要降卑受辱，他的面貌比別人憔悴枯槁，他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患，被欺壓，卻自甘卑微，不開口，像羊羔被牽到宰殺之地。雖然遠志明牧師的老子與基督教的說法，不一定被所有基督教人士認同，但是我認同老子是一位有智慧的人，他體悟的道理在道德經當中，對世人有很大的啟發，至於遠志明牧師認為老子寫的聖人正是耶穌，這個看法我予以保留，不予評論。雖然《聖經》中的神不一定是《道德經》裏提到的道，但是我認同老子，在道德經當中追求世上真理的精神。
圣经神所说的话，你见过世界上哪一本书前后历经1500年每个作者互不认识，零错误的书？我之前在大陆也是无神论者，现在我是基督徒，只有主耶稣基督是从死里复活向门徒显现，然后升天。新约四福音书不是每个都是主耶稣的门徒写的，这是多重见证，其他宗教的神都是偶像，都是人然后死后被人造成神，只有主耶稣基督是神，三位一体的真神
老師，說說但以理的主題。
你看過我的 "CXCY〈誠心呈義〉最受爭議的聖經書" 嗎？
最后的晚餐是耶稣作为逾越节的羔羊，赎人类的罪要牺牲立新约的场景，但是从使徒时代以后，进入宗教黑暗时期开始，没有教会遵守耶稣用牺牲的代价所立的逾越节新约，逾越节新约是基督徒得到救赎的标志，就像摩西让以色列人守逾越节是一样的。
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你好呀老師雖然我係道教亦係佛教徒 我兩個加埋都信但係聽你講故仔 都幾好聽以及就係講得有道理( 得罪講句老師你嘅角度覺得其他宗教 所信 神明例如太上老君, 茅山先師, 佛祖 等 是否係基督教所講嘅魔鬼撒旦或者天主教)
許多歷史上的人物或英明的導師，都掀起了宗教運動。例如悉達多…等，悉達多也就是釋迦牟尼佛，因為他們特殊的才智和深刻的哲學成為人們尊崇的對象，我不認為他們是基督教所講的魔鬼撒旦，以佛教為例，佛的教導只是指示人離苦得樂，教導人自已修行之方法。佛並未說：我能代替眾生擔罪，只要信我就得救。耶穌則不然，聖經清楚地說：我的寶血，是為你們的罪流出來，使罪得赦(太廿六28)．信的人就有永生(約三15)。因為耶穌教導的核心是由他自己身體的死亡和復活得到驗證 - 這些在聖經與其他歷史書當中得到印證。所以耶穌是值得您特別考慮來認識的。
@@CXCY 咁你覺得道教神明太上老君化身老子佢所寫嘅道德經( 你覺得 對你而言你嘅角度來說 有何意義， 我並不是要煩你或，改變你的信仰純粹想同你討論)
我本身是佛教徒，但是老師的課很好聽，目前當故事聽，增加知識也不錯……謝謝老師！
回答Joyc Joyce97789859老子所寫道德經的問題。根據遠志明牧師的論述：老子，人們都以為老子是個自然主義無神論者。道教又將老子奉為神明宗師，遠志明牧師說到老子與聖經是有關係的，聖經是上帝的特別啟示，古今中外任何經書都無法取代、無法等同，也無須老子來補充。老子只是奇妙地見證聖經的真理。老子筆下那位聖人，是老子對道的化身-耶穌基督的期盼。譬如老子寫到聖人的作為時，有以下的描寫：一、降卑受辱：老子有十幾次描述聖人「降卑」，如：知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。聖人…興起萬物卻不自以為大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。聖人外表是粗麻衣，內裡有真寶貝。聖人行為方正，卻不以此審判別人；心思銳利，卻不因此傷害別人；品性絹直而不放肆；明亮如光卻不炫耀。遠志明牧師認為老子寫的聖人正是耶穌。因為先知以賽亞說：以色列的聖者要降卑受辱，他的面貌比別人憔悴枯槁，他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患，被欺壓，卻自甘卑微，不開口，像羊羔被牽到宰殺之地。
雖然遠志明牧師的老子與基督教的說法，不一定被所有基督教人士認同，但是我認同老子是一位有智慧的人，他體悟的道理在道德經當中，對世人有很大的啟發，至於遠志明牧師認為老子寫的聖人正是耶穌，這個看法我予以保留，不予評論。雖然《聖經》中的神不一定是《道德經》裏提到的道，但是我認同老子，在道德經當中追求世上真理的精神。
圣经神所说的话，你见过世界上哪一本书前后历经1500年每个作者互不认识，零错误的书？我之前在大陆也是无神论者，现在我是基督徒，只有主耶稣基督是从死里复活向门徒显现，然后升天。新约四福音书不是每个都是主耶稣的门徒写的，这是多重见证，其他宗教的神都是偶像，都是人然后死后被人造成神，只有主耶稣基督是神，三位一体的真神
老師，說說但以理的主題。
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最后的晚餐是耶稣作为逾越节的羔羊，赎人类的罪要牺牲立新约的场景，但是从使徒时代以后，进入宗教黑暗时期开始，没有教会遵守耶稣用牺牲的代价所立的逾越节新约，逾越节新约是基督徒得到救赎的标志，就像摩西让以色列人守逾越节是一样的。
感谢主