بالمقابل لو أن الزوج طلب منه والده مبلغ من المال لما تردد في ذلك ولنفرض أن الزوجة اعترضت عليه ايش كان راح يكون تصرفه معها الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس
لو تعسر عن السداد وسجن ليس كما لوتعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
ابوها هو صاحب الفضل عليها بعد الله في تربيتها والصرف عليها حتى درست وتخرجت وتوظفت وحقه عظيم ليس الزوج الذي وجدها كبيرة جاهزة معها وظيفة وراتب يجي يقول لا تردين على ابوك ما محترم اذا كذا تصرفه
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
ياجماعه لاتخلطون الأمور انا رجل وزوج لاكن لابد أن بقال الحق ويعلم ليس للزوج حق ريال واحد من مال زوجته الا برضى منها بل الواجب نفقته عليها ولو كانت غنيه ؛ والمرأه تعطى والدها ماتشاء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( انت ومالك لأبيك ) صححه الالباني فهذه أمرأه برت بأبيها ؛ تتأسف على ماذا ؛ فليمت ولايرضى ؛ ( لكني الفت النظر الى انها اذا كانت أخذت قرض ربوي فلايجوز واتمنى ان يكون قصد الراوي هو تورق ) لاشك أن الزوج حق عظيم لاكن يزعل ان البنت برت والدها هذا مريض وليحصل الطلاق ؛ يأأخواني الطلاق ليس نهاية العالم قد يرزقها الله بأحسن منه بسبب برها ؛ ليس له حق بالزعل ووالدها لايتوتر ولاشيء هذه الاشكال المريضه اذا تركتها وهذا هو الصواب لانه لن ينتهى اذا تركته تأدب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله يجزاك الجنه ووالدينا ووالديكم ووالديهم وجميع المسلمين اللهم امين اجمعين كلام جميل جدا ورائع يا ابو عبد المحسن الله يرفع قدرك يا حي يا قيوم اللهم امين
نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة، أغلب القروض في زماننا من البنوك ، وأغلب البنوك تقرض بفائدة وهي من الربا التي نهانا عنها ربنا وتوعد آكلها بالعذاب الشديد.
الله يبارك في هذه الزوجة وعملها جليل وتؤجر عليه وهذا الزوج هداه الله للحق أخذته العزة بالأثم ولو انقلبت السيرة هذي عليه وأحتاج مثل ما أحتاج هذا الأب لأحس بموقف زوجته العظيم نصيحتي للزوج يتعوذ من الشيطآن فعنده زوجة تُغبط عليها فلا تُفرط بمثل بنت الكرام وحق عليك المساعدة إذا وجدت نفسك أهل لها ولتُبادر بدون أن يُطلب منك إن كان لديك المقدرة فأجرك ع الله عظيم لو علمت وأنا متأكد إنك لا تعلم صدقوني لو راجع نفسه لبادر هو بالإعتذار لزوجته ووالدها وصحح خطأه والله يبارك بمجلسكم الكريم ويسعد أبو عبدالعزيز الحصيني وجميع الأخوان الحاضرين أنا شاب ع قرابة الستين وتجارب الحياة علمتنا ووالله ثم والله إن الأعتذار للرجال من الشيم الكرام في مثل هذه المواقف وترفع من قدرك ولا تجعل لإبليس عليك طريق يا أخي الزوج
الزوج ينثبر و ويأكل تبن هذا مال الزوجة ملك لها وهي حرة به يكفي انه يبخل بماله عن زوجته وبعد يريد يأخذ حلالها أخذها من بيت ابوها جاهزة مجهزة غنيمة باردة
بخصوص أنت ومالك لأبيك أنا سمعت التشريع هذا يخص الولد الذكر فقط ، وأنه من غير المستحب لأهل ان ياخذو من أبنائهم مال اذا لم يكونو في حاجه أنا أتكلم عن التشريع والعلماء يختلفون بخصوصنا في بيتنا الحمدلله أمي هيّا الباقيه وعندها راتب وبيت وأكثرنا نعطيها مصروف شهري ونسدّد الالتزامات الفواتير وعسى ربي يتقبل وتراه ولا شي من حقها ربي يرحم أبو ويجمعنا في جنه وسعها السماء والأرض
وجهة نظر اذا كان الأمر استغلال للبنت انا ابدا أرفض لان لو صار امر من الدنيا وفاه او عجز الملزم بالسداد الزوج وليس الاب ولكن إذا كان الأمر فزعه لضرف طاري فالفزعه تكون من الجميع زوجه وزوج
اتوقع طاعة الزوج اعظم وهي المقدمة على طاعة الاب لعموم النصوص الشرعية في ذلك يااخوان مشكلتنا دخلنا العاطفة في الموضوع والمفترض تقدم النصوص الشرعية في ذلك
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين عند التعارض، فالزوج أولى بالطاعة من الوالدين، وكلام أهل العلم في ذلك يشمل الطاعة في المباحات أيضا بل وترك المستحبات، فقد قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: لا تخرج لعيادة أمها بغير إذن زوجها ودليل ذلك حديث النبي ﷺ: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. فهذه المرأة لم توفق وكان عليها اقناع زوجها اما الان فتعتذر و تستسمح منه
التعليقات الي مشددة ع طاعة الزوج أولا طاعة في غير محلها . ثانيا أحكام الشرع ليست طقوس جامدة ليست طقوس بلا روح ✋ والشرع لم يلغي المبادئ والأخلاق بل حث عليها وتوعد من ضادها بالدنايا فاقرأ إن شئت ما للمتشدقين و ماللمتقعرين وما لمن يشقون على المسلمين وتأمل مافي حديث (من خذل مسلما خذله الله) الشرع ياسادة روح وأنوار ليست أحكام جامدة ترمون بها من خالف هواكم
عندنا كثير من الآباء يظلم عياله بنات وأولاد متزوجين او لأ بالقروب وهو عنده خير وزيادة الخير له بأنه، بأهم وعلمهم واجب عليهم والله ظلم لهم ان كان ميسور موجوده وبأجبار الله يهديهم ويحبون المال حبا جما
الزوج مخطئ جدا بحق عمه ولا له دخل بالموضوع إن جاء البيت أهلا وسهلا به وإن ما جاء الله يسهل عليه الزوجه تقول لزوجها لو اجاء ابوك أو امك وطلبوا منك هذا الطلب هل ترضى مني أن اقول لك لاتسحب فلوس وتعطيهم وإذا مثلا اعطيتهم انت هل ترضى إذا ابوك وامك ساكنين في بيت آخر هل ترضى إني ارفض ازورهم يمكن أنك تطلقني فانت ماترضى على ابوك اومك ان تدخل بينك وبينهم كيف ترضى إني ما اساعد ابوي هذا الزوج عقليته قاصرة اخلاقيه ودينيه
لو تعسر الزوج عن السداد وسجن ليس كما لو تعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تتنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى اقصد كل من جالس يفتي من كيسه في الكمنتات .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
الفتوى: ما حكم استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق لنا أن ذكرنا أن طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين عند التعارض، فالزوج أولى بالطاعة من الوالدين، وكلام أهل العلم في ذلك يشمل الطاعة في المباحات أيضاً بل وترك المستحبات، فقد قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: لا تخرج لعيادة أمها بغير إذن زوجها. وبناءً عليه؛ فلا نرى جواز استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها ذلك، لا سيما وأن استدانتها قد تعود عليها بالضررعند عدم السداد، فقد تسجن الزوجة مما قد يحمل الزوج على دفع ما في ذمتها من أجل إخراجها من السجن الذي إذا بقيت فيه سيتعرض هو لأضرار نفسية ومادية وضياع لحقوقه وحقوق أولاده إن كان له منها أولاد، هذا إذا كان القرض قرضاً حسناً، وأما إذا كان القرض ربوياً فإنه يحرم عليها الاقتراض بالربا ولو وافق زوجها، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. والذي نوصي به الأخت السائلة هو أن تتلطف مع زوجها وتقنعه بأهمية بر الوالدين ومساعدتها -إذا كان القرض حسناً- فلعله يأذن لها في الاقتراض، فإن أبى لم يجز لها الاقتراض. والله أعلم.
راي الحصيني والمهيدب هم الصح✅ الباقين يمكن خافوا من مسألة التخبيب فقط🙄 ولاتخبيب في النصيحة🔺 أما فعليا موقف الزوج لايوافقه الشرع ولا الشيمة.. بالشرع المرأة حلالها ومالها لها 2️⃣ و بر أبوها على راسها✋ وبالشيمة: مايليق بالرجل يعاتب زوجته على فعل كهذا بل هو المفروض الي يشجعها ويدعمها وتعايب على نفسه أنه ضدها بهاالشي‼️ و زود عليه (صدته عن الأب) مهيب فعل رجال ولاهو من الطيب يصد عن ابو زوجته وقدام اطفاله بعد!! وبعدين لو هم محتاج وسبقه الأب ياخي خلاص هذا رزق قدره الله للأب قبله ولعل حاله يشبه لايخطب احدكم على خطبة اخيه ولايبع على بيع اخيه.. يعني اخوك المسلم اذا سبقك بشي خلاص ياخي هذا رزقه ابحث انت عن رزقك بطريق آخر بالأسلوب الحسن وليس بالحسد
🛑لعل بعض الإخوة التبس عليهم حال القرض هنا بحال القرض كما مع عامة الناس الذين يتخلف بعضهم عن السداد أو يكون له طوية لاتعرفها الزوجة فهنا قد يكون لمنع الزوج حق ووجهة نظر مقبولة ، أما الأب الطيب كحال هذا الأب فلايليق منعه فضلا عن مقاطعته لأجل قبوله عون ابنته
يتحاورون وتقول له مثل ما انت زوجي تراه ابوي ، كل العلاقتين مهمة دون النظر لها بتقليل وانها كسرت كلمته ، انا من صلبه وله حق عندي ومن هالكلام يتفهم ان شاءالله
ينبغي أن تذكر زوجها بالله وان ما فعلته بر بوالدها والزوج مخطا أين هو من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام من فرج عن مسلم كربة فرج الله له كربة من كرب يوم القيامة
الزوجة هي المعتدية شرعاً وانظر فتاوي العلماء. لذلك اقول: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) تفرج عن المسلمين ولكنها اعتد على حقوق زوجها الشرعية لم يجوز اخذها القرض دون رضاه لانه ليس مالها الحر، القرض قد يعود عليه بالضرر.
@@MmmM-jl1nm الفتوى من العلماء نشرتها انا هنا.. وانت جالس تكتب من راسك الله يهديك.. جيب فتوى من عالم يوافقك على ماتقول ثم حاورني.. ولكن لن تجد عالم يخاف الله يقول ما تقول
صراحه هذا انسان اناني ماتعتذر لانه ماقصرت معه مااااله شغل في راتبها مهما يكن هذااا راتبها حل القضيه انها ماتغيرتعاملها مع زوجها وتترك له حريه العوده اللي يزعل بلاش يرجع بلاش
الحل في السنة النبوية، فقد كان احد الصحابة في الجهاد ومرض ابوها فلم تزره لانها لم تستاذن زوجها في ذلك ثم توفى ابوها قبل عودة زوجها من الجهاد ولم تزره ولم تذهب للعزاء فيه، اذاً طاعة زوجها شرعاً مقدم على طاعة ابوها واجزم انها لو اخذت راي زوجها لما عارضها والله اعلم.
الحديث الذي في هذا المعنى ضعفه الالباني وليس فيه ان النبي نهى عن منعها بل فيه انه اقر على منعها ولكنه حديث ضعيف. أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك: أن رجلًا خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها، وكان أبوها في أسفل الدار، وكانت في أعلاها، فمرض أبوها, فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: أطيعي زوجك, فمات أبوها, فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: أطيعي زوجك, فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم أن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها. قال الهيثمي: فيه عصمة بن المتوكل, وهو ضعيف. اهـ. وضعفه الألباني.
الزوج ماله دخل ، الوها سبب وجودها اولا ، ثانيا هو سبب وظيفتها بعد الله، درست في بيت ابوها وليس في بيت زوجها… لكن بعض الناس ماودك تعطيه وجه يعطي نفسه فوق مكانته
الزوج مفروض مايتدخل في فلوسها لان لو هو بيعطي لاهله مابتقول شيء ولو تعترض بيوقف بوجهها مفروض التعامل مع الاهل من كلا الطرفين بالاحترام والتقدير والوصل وهذا راتبها وفلوسها ليش يفرض عليها رأيه سلامات
الفلوس ألي صرفتها من حسابها الخاص مالة دخل في أعطت ولا ما أعطت مش من افلوسة ولو أخذت من فلوسة تبقى خطأ ولة حق يذعل وهو مسؤول في الأول والأخير عن المصروف
هذه مشكلتي زوجي يقولي اهلك ما يلزموني أنا مسافرة مغتربة وبسافر بالسنة مرة لا يزور اهلي أمي توفت قبل عشر سنوات من قبل وفاتها ما زار اهلي وانا بروح سفر من بيتي لبيت اهلي لانه زوجي مش من جنسيتي وكل هذا من أهله هم من يخببونه علي
السلام عليكم ارى ان الزوج لا دخل له في مالها المرأه لها استقلال مالي واعتقد ان الزوج كان يطمع ان تاخد قرض له وهذا سبب غضبه علاقتها بأهلها حسنه وعلاقتها بزوجها جيده اتركي خلاف بين الاب والزوج للزمن
مال الزوج لزوجته لكن مال الزوجة لها وهي بحسن تربيتها وأخلاقها تصرف على بيتها (الأب كان حكيم عندما طلب من زوجها ان يعطيه كدين ويؤمن له المال الذي يريده لكن الزوج من هذا المنطلق برفضه يحكم عليه بأنه زوج يريد كل شيء له مَلَك الزوجة يريد مُلك مالها (نرجسي ) لماذا يقبل الزوج مساعدتها له في مصروف البيت ولا يرضى منها أن تساعد والدها من مالها الخاص ؟!
لو تعسر الزوج عن السداد وسجن ليس كما لو تعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تتنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى اقصد كل من جالس يفتي من كيسه في الكمنتات .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
@@MmmM-jl1nm الفتوى من العلماء نشرتها انا هنا.. وانت جالس تكتب من راسك الله يهديك.. جيب فتوى من عالم يوافقك على ماتقول ثم حاورني.. ولكن لن تجد عالم يخاف الله يقول ما تقول
الحل الان بعد المعصية هي: اولاً التوبة لله، ثانياً الاعتذار للزوج، ومحاولة اقناعه بحسن نيتها وظنها ان ذلك الصواب وانها لم توفق فيه، وانها لن تعود الى مثل ذلك دون رضاه فهذا حقه الشرعي. وانظر فتوى العلماء في انها هي المعتدية حين اقترضت دون اذنه.
لم توفق هذه الأخت لان ما فعلته معصية لله عز وجل. انظروا فتاوى العلماء. استغربت انه لم يذكر احداً الفرق بين التحكم بمالها الحر وبين ان تقترض! هذا ليس مالها الحر هذا قرض له تبعات مثل ان تسجن وتذهب حقوق الزوج، لهذا لايجوز دون رضى الزوج وهي المعتدية شرعاً واما الحل الان بعد المعصية هي: اولاً التوبة لله، ثانياً الاعتذار للزوج، ومحاولة اقناعه بحسن نيتها وظنها ان ذلك الصواب وانها لم توفق فيه، وانها لن تعود الى مثل ذلك دون رضاه فهذا حقه الشرعي
مفروض تقطع هذا الموضوع وتقول لزوجها مالك دخل هذا ابوي اذا انت ترفض الطلب لو كان من ابوك انا كلي لابوي ترضا الحمد لله ماترضا براحتك وبري بابوي سينعكس على ابنائنا
هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ان تعسرت بسبب حمل او غيره وهو وارد جداً خاصة للمرأة.. وهذا الكلام الذي يقوله الكثير فيه تخبيب للزوجة واقول لك اتقي الله ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي اولا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير.. يريدون ان يرجعونا الى الجاهلية بعد اذ اخرجنا الله منها.. بل شرع الله خير من عروبيتنا ومما تدعو اليه.. اعلم اخي ان كل شيئ لا يقره الشرع انه الجهل بعينه.. ولا خير في امر هو معصية وخروج عن امر الله. ان رضي الزوج فنعم والا فلا تعصيه ويصبح يرى اهلها انهم قد افسدوها وخببوها عليه وتخلق القطيعة بينهما بسبب معصيتها هي امره وخروجها هي عن امر الله. نقطة انتهى.
أحسنهم راي الحصيني اما انها أصلا ماقالت لزوجها او حتى إذا درى هو وش دخله ولا استأذنه ولا يخصه لو خذت من فلوسه كلامهم صحيح لكن فلوسها يسكت ولا له حق يحكي لانه بصراحة مافيه رجوله لو رجال مادخل بين البنت وأبوها خاصة في موضوع زي كذا
ليه ماخلا راوي القصه يقول رايه ثانيا راي الحصيني احسن راي تاخذ قرض وتعطي بوها بدون اذن زوجها لكن تعطي زوجها قرض ثاني عشان ترضيه عساه مارضى ماله دخل في راتبها الابرضاها اماتحملون المسكينه راي غلط من المجلس وفيه تسلط
الاصل الاب ما يطلب من بنته القرص له تبعات من حلال وحرام وموت وحياة ... ولو البنت امورها زينة ما لچأت للقرض وين دور الابناء؟ الاصل الاب اخذ القرض وكلف الابناء بالسداد ولو البنت تولت السداد ما في مشكلة المطلوب الحكمة في الاجراءات البنت موظفة مسؤوليات زيادة واحملها اعباء وتشيل قرض وهو ما دخله كلمة هو ما دخله هي كبيرة والسبب انها موظفة متمردة انه لها راتب
راي ابو عبدالمحسن والحصيني هو الصح في رأيي، تعتذر على شنو!؟ المال مالها وهو أبوها وماله دخل الزوج بالموضوع ، يقعد ساعة ونص مع ابو زوجته وخاله يقنعه إنه ما ياخذ فلوس من بنته؟ ليش؟ فلوسك؟ أنت بتسددهم؟ والا حاط عينك عليهم !
والله هى حره فى مالها الزوج ماله دخل لو انه رجل ماياخذ من فلوس زوجته الا انه خسيس اللى يخلى زوجته تصرف عليه المفروض هى حره فى مالها ولا تعددر ولا شىء هذى فلوسها وهى حره فيها لو انا مكانها طرته من حياتى
![[MV] A leap of faith...ความเชื่อใจครั้งสุดท้าย (From "Petrichor the series")](http://i.ytimg.com/vi/U1piZH2CNXA/mqdefault.jpg)
الله يبارك في هذه االبنت التي برت بوالدها ويجزيها خير الجزاء اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا واياكم الجنه
انتم خير مدرسه لناء كا آباء وابناء واخوه كل يوم نتعلم مايحب الله ويرضاه جزاكم الله خير.
آخر تعليق وعن تجرّبه بر الوالدين هو الغنى وراحت البال والتوفيق في الدنيا وان شاء الله الجزاء في الاخره اعضم
بالمقابل لو أن الزوج طلب منه والده مبلغ من المال لما تردد في ذلك
ولنفرض أن الزوجة اعترضت عليه ايش كان راح يكون تصرفه معها
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس
احسنت ووفقت حزاك الله خيرا.
👍🏼
لو تعسر عن السداد وسجن ليس كما لوتعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
ابوها هو صاحب الفضل عليها بعد الله في تربيتها والصرف عليها حتى درست وتخرجت وتوظفت وحقه عظيم
ليس الزوج الذي وجدها كبيرة جاهزة معها وظيفة وراتب يجي يقول لا تردين على ابوك
ما محترم اذا كذا تصرفه
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
6:39 صادق
الحصيني كلامه ذهب
وَعَلَيكُمِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
اللَّهُــمَّ صَلِّ وسلم على رسولك مُحمَّد
لاي الطيب هذا اناني وغار ليش تعطي ابوها يحسبها ملكه بان طيبه ورداه ماقدر ياصل لمواصيل الرجال الطيبه هذا الزوج ❤❤❤🎉🎉🎉🇸🇦🇸🇦🇸🇦
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
وانت هل كشفت عن قلبه وشفت انه غيران؟ اتقي الله
ياجماعه لاتخلطون الأمور انا رجل وزوج لاكن لابد أن بقال الحق ويعلم
ليس للزوج حق ريال واحد من مال زوجته الا برضى منها بل الواجب نفقته عليها ولو كانت غنيه ؛ والمرأه تعطى والدها ماتشاء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( انت ومالك لأبيك ) صححه الالباني
فهذه أمرأه برت بأبيها ؛ تتأسف على ماذا ؛ فليمت ولايرضى ؛ ( لكني الفت النظر الى انها اذا كانت أخذت قرض ربوي فلايجوز واتمنى ان يكون قصد الراوي هو تورق )
لاشك أن الزوج حق عظيم لاكن يزعل ان البنت برت والدها هذا مريض وليحصل الطلاق ؛ يأأخواني الطلاق ليس نهاية العالم قد يرزقها الله بأحسن منه بسبب برها ؛ ليس له حق بالزعل ووالدها لايتوتر ولاشيء هذه الاشكال المريضه اذا تركتها وهذا هو الصواب لانه لن ينتهى اذا تركته تأدب
ليس مالها الحر! قرض.. له تبعات وهي العاصية واضحة مثل عين الشمس وانظر فتوى العلماء.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يجزاك الجنه ووالدينا ووالديكم ووالديهم وجميع المسلمين اللهم امين اجمعين
كلام جميل جدا ورائع
يا ابو عبد المحسن
الله يرفع قدرك يا حي يا قيوم اللهم امين
الرجال اللي مثل هذا ما يستحق هالمرأة الخيّره والصالحة
أرى أن الزوج يكبر راسه عن هالتفاهة
بل بالعكس لازم يحمد ربه ان زوجته بارة بأهلها
وش دخله الزوج هذا مايستحي على وجهه اللي يدخل بفلوس زوجته ويتحكم بها ..
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
بارك الله بالزوجة بارة بأبيها
نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة، أغلب القروض في زماننا من البنوك ، وأغلب البنوك تقرض بفائدة وهي من الربا التي نهانا عنها ربنا وتوعد آكلها بالعذاب الشديد.
اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ❤❤❤
لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
نفوس الرجال ليست واحدة من أجل ذلك كان أعطت لوالدها بدون استشارة الزوج فالمال مالها ولها ذمة مالية مستقلة
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
المفروض ماتقول لزوج عن أي عمل البر لوادها هذا عمل خير لله ورضى والديها
3:58 هذا واحد عقله سقيم ولا فيه مرؤة والله يخلف على البنت بخير مما أنفقت
نصيحه اللي عنده احتياج للمال:لا ياخذ قرض
يسوي جمعيه:الجمعيه مافيها زياده
لااله الا الله محمد رسول الله ❤❤❤❤عليه أفضل الصلاه والسلام ❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله ..لاحظت ان القروض تذكر بكثرة في القصص ويتحدثون عنها بكل اريحية ..هل هي القروض البنكية الربوية ام هي قروض مختلفة
الله يبارك في هذه الزوجة وعملها جليل وتؤجر عليه وهذا الزوج هداه الله للحق أخذته العزة بالأثم ولو انقلبت السيرة هذي عليه وأحتاج مثل ما أحتاج هذا الأب لأحس بموقف زوجته العظيم
نصيحتي للزوج يتعوذ من الشيطآن فعنده زوجة تُغبط عليها فلا تُفرط بمثل بنت الكرام
وحق عليك المساعدة إذا وجدت نفسك أهل لها ولتُبادر بدون أن يُطلب منك إن كان لديك المقدرة فأجرك ع الله عظيم لو علمت وأنا متأكد إنك لا تعلم
صدقوني لو راجع نفسه لبادر هو بالإعتذار لزوجته ووالدها وصحح خطأه
والله يبارك بمجلسكم الكريم ويسعد أبو عبدالعزيز الحصيني وجميع الأخوان الحاضرين
أنا شاب ع قرابة الستين وتجارب الحياة علمتنا ووالله ثم والله إن الأعتذار للرجال من الشيم الكرام في مثل هذه المواقف وترفع من قدرك ولا تجعل لإبليس عليك طريق يا أخي الزوج
المفروض التعاملات بين الزوجة واهلهالا يعلم الزوج عنها شيء
الولد من كسب ابيه. جزاها الله خير وهو واجب على الولد وزوج قليل ادب
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
الزوج ينثبر و ويأكل تبن هذا مال الزوجة ملك لها وهي حرة به يكفي انه يبخل بماله عن زوجته وبعد يريد يأخذ حلالها أخذها من بيت ابوها جاهزة مجهزة غنيمة باردة
كل ماحصرت المشكل بين الاطراف يسهل حلها
زوج خبل وبنت باره بارك الله فيها.
بعد ماسمعت الحل
الحل لو انها من وقت ماطلبها أبوها اخذت القرض ولا كلمت الزوج تماماً
بأي ملة ماله دخل الزوج؟ سبحان الله كل يفتي من عنده اقول لك اتقي الله في نفسك
صلى الله عليه وسلم
بخصوص أنت ومالك لأبيك أنا سمعت التشريع هذا يخص الولد الذكر فقط ، وأنه من غير المستحب لأهل ان ياخذو من أبنائهم مال اذا لم يكونو في حاجه أنا أتكلم عن التشريع والعلماء يختلفون بخصوصنا في بيتنا الحمدلله أمي هيّا الباقيه وعندها راتب وبيت وأكثرنا نعطيها مصروف شهري ونسدّد الالتزامات الفواتير وعسى ربي يتقبل وتراه ولا شي من حقها ربي يرحم أبو ويجمعنا في جنه وسعها السماء والأرض
مله حق يرفض والمفروض ان المبادره جت من عنده هو
وجهة نظر اذا كان الأمر استغلال للبنت انا ابدا أرفض لان لو صار امر من الدنيا وفاه او عجز الملزم بالسداد الزوج وليس الاب ولكن إذا كان الأمر فزعه لضرف طاري فالفزعه تكون من الجميع زوجه وزوج
استغفرالله العظيم واتوب اليه
اتوقع طاعة الزوج اعظم وهي المقدمة على طاعة الاب لعموم النصوص الشرعية في ذلك يااخوان مشكلتنا دخلنا العاطفة في الموضوع والمفترض تقدم النصوص الشرعية في ذلك
للأسف كل أصحاب المجلس كان رأيهم غلط ودليل على انهم ناقصين الا المذيع كان كلامه بلسم وجزاه الله خير
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
اتوقع بما أنه قيل لهم استشارة أسرية خافوا أن يخببوا الزوجة على زوجها فطمعوا في عقل الزوجة وتركدها
لأن قول الاغلب هو الصح.. بأن الزوجة هي المعتدية وكان عليها الصبر واقناع الزوج.. اما الآن بعد معصيتها امره عليها ان تصلح ما افسدت
اليس المال مالها ولها الحق في التصرف فيه كيف تشاء اذن لماذا عليها ان تستأذن
لانه ليس مالها الحر! هذا قرض قد يعود على الزوج بالضرر لذلك الزوجة عصت الله حين عصت زوجها وانظر الفتوى.
ترى موقف الزوج يوصل الزوجةلمرحلة انه يسقط من عينها
طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين عند التعارض، فالزوج أولى بالطاعة من الوالدين، وكلام أهل العلم في ذلك يشمل الطاعة في المباحات أيضا بل وترك المستحبات، فقد قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: لا تخرج لعيادة أمها بغير إذن زوجها
ودليل ذلك حديث النبي ﷺ: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت.
فهذه المرأة لم توفق وكان عليها اقناع زوجها اما الان فتعتذر و تستسمح منه
التعليقات الي مشددة ع طاعة الزوج أولا طاعة في غير محلها . ثانيا أحكام الشرع ليست طقوس جامدة ليست طقوس بلا روح ✋ والشرع لم يلغي المبادئ والأخلاق بل حث عليها وتوعد من ضادها بالدنايا فاقرأ إن شئت ما للمتشدقين و ماللمتقعرين وما لمن يشقون على المسلمين وتأمل مافي حديث (من خذل مسلما خذله الله) الشرع ياسادة روح وأنوار ليست أحكام جامدة ترمون بها من خالف هواكم
الشرع لا يحتاج للفلسفة.
هو: قال الله وقال الرسول ﷺ .
وقلنا: سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير.
وإلا كل واحد بيخلق دين من عنده.
عندنا كثير من الآباء يظلم عياله بنات وأولاد متزوجين او لأ بالقروب وهو عنده خير وزيادة الخير له بأنه، بأهم وعلمهم واجب عليهم والله ظلم لهم ان كان ميسور موجوده وبأجبار الله يهديهم ويحبون المال حبا جما
الزوج مخطئ جدا بحق عمه ولا له دخل بالموضوع إن جاء البيت أهلا وسهلا به وإن ما جاء الله يسهل عليه
الزوجه تقول لزوجها لو اجاء ابوك أو امك وطلبوا منك هذا الطلب هل ترضى مني أن اقول لك لاتسحب فلوس وتعطيهم وإذا مثلا اعطيتهم انت هل ترضى إذا ابوك وامك ساكنين في بيت آخر هل ترضى إني ارفض ازورهم يمكن أنك تطلقني فانت ماترضى على ابوك اومك ان تدخل بينك وبينهم كيف ترضى إني ما اساعد ابوي
هذا الزوج عقليته قاصرة اخلاقيه ودينيه
رأي مقدم البرنامج هو الصحيح ورأي رجال فيه خير أما الباقين فهم يتلبسون بلباس المثالية الجوفاء
احسنت بردت قلبي
والحصيني ماقصر رده مختصر ووافي 👌
أساساً أنا مالي دخل هذا الشيء بينها وبين أهلها في النهاية فلوسها وهي حره فيها 😃
أنا موظفه الحمدلله ، واشتريت سيارة بفلوسي ، شافها زوجي ودعى علي ، وصارلي حادث واتكسرت ، وانعدمت السيارة تمامًا ، ولا زلت الحمدلله أعاني من كسور الحادث ، وحسبنا الله ونعم الوكيل وكفى . 🤲🏼🤍🤍🤍
لو تعسر الزوج عن السداد وسجن ليس كما لو تعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تتنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى اقصد كل من جالس يفتي من كيسه في الكمنتات .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
الفتوى: ما حكم استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق لنا أن ذكرنا أن طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين عند التعارض، فالزوج أولى بالطاعة من الوالدين، وكلام أهل العلم في ذلك يشمل الطاعة في المباحات أيضاً بل وترك المستحبات، فقد قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: لا تخرج لعيادة أمها بغير إذن زوجها.
وبناءً عليه؛ فلا نرى جواز استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها ذلك، لا سيما وأن استدانتها قد تعود عليها بالضررعند عدم السداد، فقد تسجن الزوجة مما قد يحمل الزوج على دفع ما في ذمتها من أجل إخراجها من السجن الذي إذا بقيت فيه سيتعرض هو لأضرار نفسية ومادية وضياع لحقوقه وحقوق أولاده إن كان له منها أولاد، هذا إذا كان القرض قرضاً حسناً، وأما إذا كان القرض ربوياً فإنه يحرم عليها الاقتراض بالربا ولو وافق زوجها، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
والذي نوصي به الأخت السائلة هو أن تتلطف مع زوجها وتقنعه بأهمية بر الوالدين ومساعدتها -إذا كان القرض حسناً- فلعله يأذن لها في الاقتراض، فإن أبى لم يجز لها الاقتراض.
والله أعلم.
راي الحصيني والمهيدب هم الصح✅ الباقين يمكن خافوا من مسألة التخبيب فقط🙄 ولاتخبيب في النصيحة🔺 أما فعليا موقف الزوج لايوافقه الشرع ولا الشيمة.. بالشرع المرأة حلالها ومالها لها 2️⃣ و بر أبوها على راسها✋ وبالشيمة: مايليق بالرجل يعاتب زوجته على فعل كهذا بل هو المفروض الي يشجعها ويدعمها وتعايب على نفسه أنه ضدها بهاالشي‼️ و زود عليه (صدته عن الأب) مهيب فعل رجال ولاهو من الطيب يصد عن ابو زوجته وقدام اطفاله بعد!! وبعدين لو هم محتاج وسبقه الأب ياخي خلاص هذا رزق قدره الله للأب قبله ولعل حاله يشبه لايخطب احدكم على خطبة اخيه ولايبع على بيع اخيه.. يعني اخوك المسلم اذا سبقك بشي خلاص ياخي هذا رزقه ابحث انت عن رزقك بطريق آخر بالأسلوب الحسن وليس بالحسد
🛑لعل بعض الإخوة التبس عليهم حال القرض هنا بحال القرض كما مع عامة الناس الذين يتخلف بعضهم عن السداد أو يكون له طوية لاتعرفها الزوجة فهنا قد يكون لمنع الزوج حق ووجهة نظر مقبولة ، أما الأب الطيب كحال هذا الأب فلايليق منعه فضلا عن مقاطعته لأجل قبوله عون ابنته
مفروض التعليق بعد تمام القصه
كيف حصل رقم الشيخ هذ
يتحاورون وتقول له مثل ما انت زوجي تراه ابوي ، كل العلاقتين مهمة دون النظر لها بتقليل وانها كسرت كلمته ، انا من صلبه وله حق عندي ومن هالكلام يتفهم ان شاءالله
ينبغي أن تذكر زوجها بالله وان ما فعلته بر بوالدها والزوج مخطا أين هو من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام من فرج عن مسلم كربة فرج الله له كربة من كرب يوم القيامة
الزوجة هي المعتدية شرعاً وانظر فتاوي العلماء.
لذلك اقول: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
تفرج عن المسلمين ولكنها اعتد على حقوق زوجها الشرعية لم يجوز اخذها القرض دون رضاه لانه ليس مالها الحر، القرض قد يعود عليه بالضرر.
الله المستعان ماكنت اتوقع تتناقشون في اعطاء الوالد ..الله المستعان والزوج لو فيه خير ما تشتغل زوجته
لان اللي فعلته الزوجة معصية لله عز وجل
@@LuluBara-ko3qu معصية اذا كان ربا
@@LuluBara-ko3qu لا تفتي من راسك
@@بكيلالبيضاني355 معصية لانها عصت زوجها في اخذ القرض
@@MmmM-jl1nm الفتوى من العلماء نشرتها انا هنا.. وانت جالس تكتب من راسك الله يهديك.. جيب فتوى من عالم يوافقك على ماتقول ثم حاورني.. ولكن لن تجد عالم يخاف الله يقول ما تقول
ياليت كل الرجال مثل بالمهيدب
الي يقول تعتذر لزوجها صاحي انت؟ الزوج ماله دخل زعل ينطق فلوسها وماله حق يزعل
هههههههههههه 🤣
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
الزوج هذا من اللي عندهم عقده من القروض بمنظور ثاني طيب زنقه زنقه
عندك حل سريع وسهل 😂 تحياتي 🫡
المذيع قتل القصة مجرد ماوقف القصة وتركت المقطع وماعرفت اش اخر القصة
السلام عليكم لو كان ابوه هو من طلب منه ؟هل يصح لها التدخل؟ أليس للمرأة كل حقوق على مالها وليس لها أن تصرف على زوجها ؟
الصدق ماعرفتو تحكمو فيها او ماعرفتو تنصحو صح وخليتو الخطى الكثير في الزوج ما يصلح ياليت ترجعو للاحاديث الرسول عن طاعت الزوجه لزوجها الله المستعان
صراحه هذا انسان اناني ماتعتذر لانه ماقصرت معه مااااله شغل في راتبها مهما يكن هذااا راتبها حل القضيه انها ماتغيرتعاملها مع زوجها وتترك له حريه العوده اللي يزعل بلاش يرجع بلاش
أنا رأيي الشّايب أخطأ وكذلكَ المَرْأة : هيَ وهوَ جرحا كِبريَاءَ الرّجل في عدمِ اسْتِئذانِهِ وتعرِيضِ زوجتِهِ لِلخطر !!!
والشّايب أقحم نفسه بمشاكلهِ في حياةِ ابنتهِ ( المُتزوّجَة ) ، والمفروض كان يطلب من ابنتهِ تسْتشير زوجته أوّلاً أو تعلمُه ، وهيَ فاتها ذلِك !!!
افرض الأب تعثّرَ أو تلكّأ في السّداد ، أو ماطلَ ما بندري مدى وفائِه : هل تسْجَن زوجَة الرّجّال : في أمرٍ ليس له فيهِ عِقَال .. ؟!
وتحِيَّاتِي لِلزَّوْجَة 🌙💚💖💛💜🤍💖🌙
أَحـْـزَانُنَا سَارَتْ بِهَا الرُّكْبَانُ * وَدِمَاؤُنَا لَيْسَتْ لَهَا أَثْمَانُ
تَجْرِي بِنَا الْأَمْوَاجُ دُونَ تَوَقُّفٍ*كَسَفِينَةٍ لَيْسـَـتْ بِهَا رُبَّانُ
تَجْرِي بِأُمَّتِنــَا بِبَحــْــرٍ هَائِجٍ * مُتَلَاطِمٍ لَيْسَتْ لَهُ شُطْآنُ
لِلـــَّــــهِ لُبْنــَــانٌ وَمُرْتَفَعَاتُهَا * لِلــَّـــهِ ذَاكَ الْمَنْظَرُ الْفَتَّانُ
صَارَتْ كَسِجْنٍ الِاحْتِلَالُ بِهِ عَلَىٰ * أَبْنَائِهَا الْجَلَّادُ وَالسَّجَّانُ
فَكَأَنَّهَا مِنْ كَثْرَةِ الْقَتْلَىٰ بِهَا * فِي كُلِّ شِبْرٍ تَحْتَهُ أَبْدَانُ
كَانَ السُّرُورُ لِبَاسَهُمْ وَالْيَوْمَ قَدْ * خَلَعَتْ عَلَيْهِمْ ثَوْبَهَا الْأَحْزَانُ
وَنَسِيمُهَا مِنْ قَبْلُ كَانَ مُعَطَّرَاً * وَالِيَوْمَ فِيهِ حَرَائِقٌ وَدُخَانُ
حَتَّىٰ الْمَسَاجِدُ مِنهُمُ لَمْ تَنْجُ بَلْ * قُصِفَتْ فَلَمْ يُسْمَعْ بِهِنَّ آذَانُ
هَذَا مَصِيرُ الْكَوْنِ إِن عَبِثَتْ بِهِ * أَيْدِي الْيَهُودِ وَبَيْضٍ الشَّيْطَانُ
الصَّمْتُ مِنْكُمْ طَالَ يَا حُكَّامَنَا * وَشُعُوبُكُمْ يَجْتَاحُهَا الْغَلَيَانُ
إِنِّي نَظَرْتُ لِصَمْتِكُمْ مُتَعَجِّبَاً * فَأَصَابَنِي الْإِحْبَاطُ وَالغَثَيَانُ
فَقِفُواْ لِإِسْرَائِلَ صَفَّاً وَاحِدَاً * فَيَهُودُهَا لَيْسَتْ لَهُمْ أَيْمَانُ
هَيَّا انهَضُواْ بِبِلَادِكُمْ وَتَحَرَّكُواْ * لَا يَسْتَرِدُّ حُقُوقَهَا خَيْبَانُ
لِمَتَىٰ سَنَبْكِي مَجْدَ أَزْمِنَةٍ مَضَتْ * هَلْ بِالْبُكَاءِ سَتَرْجِعُ الْأَوْطَانُ
كُونُواْ كَحِزْبِ اللهِ مَنْ قُدَّامَهُ * يَجْرِي الْيَهُودُ كَأَنَّهُمْ فِئْرَانُ
لَنْ يَسْتَرِيحَ الْمُسْلِمُونَ وَيَهْدَأُواْ * حَتَّىٰ يَعُودَ الْقُدْسُ وَالْجُولَانُ
يَا رَبِّ وَحِّدْ صَفَّنَا بِخِلَافَةٍ * بَلَغَ الزُّبَىٰ فِي أَرْضِكَ الْفَيَضَانُ
رَجَاءً : ادْعَمُونَا بعَمَل ← مُتَابعَة ، وَاخْتَارُواْ مُفضَّلَة [favorite] ؛
حِسَابُنَا عَلَىٰ الْفِيسْبُوك 74 ألف مُتابع بِعُنوَان : كل يوم حديث شريف ياسر الحمداني
وَشَارِكُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي نَنْشُرُهَا لِيَرَاهَا أَصْدِقَاؤُكُمْ وَمُتَابِعُوكُمْ وَجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَاً
ولا شكَّ الزَّوْجَةُ أفضلُ الثّلاثَة : ببرّها لأبيها ، وبحُسْنِ تبَعُّلِهَا لِزَوْهَا برَغْمِ خِلَافِهِ مَهَ أبِيهَا 🌙💚💖💛💜🤍💖🌙
الحل في السنة النبوية، فقد كان احد الصحابة في الجهاد ومرض ابوها فلم تزره لانها لم تستاذن زوجها في ذلك ثم توفى ابوها قبل عودة زوجها من الجهاد ولم تزره ولم تذهب للعزاء فيه، اذاً طاعة زوجها شرعاً مقدم على طاعة ابوها واجزم انها لو اخذت راي زوجها لما عارضها والله اعلم.
و لما راحت للنبي نهى النبي عن منعها و قال لها أبوك في الجنة
وش دخل الاذن في اعطاء ابوها اصلحك الله
@@Butterfly_slay-k4g وين نهى النبي عن منعها؟ اذكر الحديث نصاً
الحديث الذي في هذا المعنى ضعفه الالباني وليس فيه ان النبي نهى عن منعها بل فيه انه اقر على منعها ولكنه حديث ضعيف.
أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك: أن رجلًا خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها، وكان أبوها في أسفل الدار، وكانت في أعلاها، فمرض أبوها, فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: أطيعي زوجك, فمات أبوها, فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: أطيعي زوجك, فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم أن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها. قال الهيثمي: فيه عصمة بن المتوكل, وهو ضعيف. اهـ. وضعفه الألباني.
الزوج ماله دخل ، الوها سبب وجودها اولا ، ثانيا هو سبب وظيفتها بعد الله، درست في بيت ابوها وليس في بيت زوجها… لكن بعض الناس ماودك تعطيه وجه يعطي نفسه فوق مكانته
الزوج مفروض مايتدخل في فلوسها لان لو هو بيعطي لاهله مابتقول شيء ولو تعترض بيوقف بوجهها مفروض التعامل مع الاهل من كلا الطرفين بالاحترام والتقدير والوصل وهذا راتبها وفلوسها ليش يفرض عليها رأيه سلامات
انا مع الحصيني فالاول والاخير فلوسها هي حرة فيهم لوانت عملت ما عملت البنت لاهلك يصير شى عدي
هذا راتبه وحره والا يعرضها الا نذل عيب ولي يقول الزوج اه الحق هذا هو نذل ولايفهم
انا مع فعل الزوجة بارك الله فيك لو كنت مكانك مااتخلى على والدي حتى وان تركت الزوج
ماتتخلى عن والدها ولكن تصبر حتى تقنع زوجها ولاتعصي امره
الفلوس ألي صرفتها من حسابها الخاص مالة دخل في أعطت ولا ما أعطت مش من افلوسة ولو أخذت من فلوسة تبقى خطأ ولة حق يذعل وهو مسؤول في الأول والأخير عن المصروف
هذه مشكلتي زوجي يقولي اهلك ما يلزموني أنا مسافرة مغتربة وبسافر بالسنة مرة لا يزور اهلي أمي توفت قبل عشر سنوات من قبل وفاتها ما زار اهلي وانا بروح سفر من بيتي لبيت اهلي لانه زوجي مش من جنسيتي وكل هذا من أهله هم من يخببونه علي
السلام عليكم
ارى ان الزوج لا دخل له في مالها المرأه لها استقلال مالي واعتقد ان الزوج كان يطمع ان تاخد قرض له وهذا سبب غضبه
علاقتها بأهلها حسنه
وعلاقتها بزوجها جيده اتركي خلاف بين الاب والزوج للزمن
مال الزوج لزوجته لكن مال الزوجة لها وهي بحسن تربيتها وأخلاقها تصرف على بيتها (الأب كان حكيم عندما طلب من زوجها ان يعطيه كدين ويؤمن له المال الذي يريده لكن الزوج من هذا المنطلق برفضه يحكم عليه بأنه زوج يريد كل شيء له مَلَك الزوجة يريد مُلك مالها (نرجسي )
لماذا يقبل الزوج مساعدتها له في مصروف البيت ولا يرضى منها أن تساعد والدها من مالها الخاص ؟!
والله ثم والله ان انها كفو والزوج يبغا يحط نفسه احب من ابوها يخسى الرجال اللي كذا
طيب اذا ابوه ماهو محتاج ويصر عليه باربع سيارات اول شي سيارتين وبعده سيارتين طبعا اسيارات غماره اقصاد
رأي الشيخ( الذي وضع نفسه مكان الزوح) سديدا وهو ما كان يجب أن يكون..
المفروض الزوج هو الي يعتذر ولا تأخذه العزة بالإثم يعني إني رجل وغصبن تعتذر ‼️ تعتذر من ويش وهو الي مخطي من اولها وتاليها‼️‼️
لو تعسر الزوج عن السداد وسجن ليس كما لو تعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تتنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى اقصد كل من جالس يفتي من كيسه في الكمنتات .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
@@Truth-bz6oh لاتفتي من راسك
@@MmmM-jl1nm الفتوى من العلماء نشرتها انا هنا.. وانت جالس تكتب من راسك الله يهديك.. جيب فتوى من عالم يوافقك على ماتقول ثم حاورني.. ولكن لن تجد عالم يخاف الله يقول ما تقول
بعض الرجال خسيس نسأل الله العافيه
اذكر وحده تمدح وحده تقول فلانه ماتخلي شغالتها تشتغل برا بيتهم لان زوجها مايرضى!
أشوف المشايخ كثير مستسهلين القروض البنكية
المشكلة حدثت ولكن ماهو الحل لانها المشكة بين الزوج والزوجة
الحل الان بعد المعصية هي: اولاً التوبة لله، ثانياً الاعتذار للزوج، ومحاولة اقناعه بحسن نيتها وظنها ان ذلك الصواب وانها لم توفق فيه، وانها لن تعود الى مثل ذلك دون رضاه فهذا حقه الشرعي. وانظر فتوى العلماء في انها هي المعتدية حين اقترضت دون اذنه.
القرض من البنوك ربا ، يمكن زوجها ما يبغاها تاخذ ربا حرام .
لم توفق هذه الأخت لان ما فعلته معصية لله عز وجل. انظروا فتاوى العلماء.
استغربت انه لم يذكر احداً الفرق بين التحكم بمالها الحر وبين ان تقترض! هذا ليس مالها الحر هذا قرض له تبعات مثل ان تسجن وتذهب حقوق الزوج، لهذا لايجوز دون رضى الزوج وهي المعتدية شرعاً
واما الحل الان بعد المعصية هي: اولاً التوبة لله، ثانياً الاعتذار للزوج، ومحاولة اقناعه بحسن نيتها وظنها ان ذلك الصواب وانها لم توفق فيه، وانها لن تعود الى مثل ذلك دون رضاه فهذا حقه الشرعي
مفروض تقطع هذا الموضوع وتقول لزوجها مالك دخل هذا ابوي اذا انت ترفض الطلب لو كان من ابوك انا كلي لابوي ترضا الحمد لله ماترضا براحتك وبري بابوي سينعكس على ابنائنا
و معصيتها لزوجها الذي هو اولى من والديها في الطاعة سينعكس عليها دنيا وآخرة
انا من راي الحصيني ماله دخل بينها وبين ابوها
وهذا شي خاص فيها لا اخذت من فلوسه ولا سرقت
كلام الحصيني صح بس أنا ازيد
انا افرح بعطاها لي والدها بر وللو دخل أخجل اني اجي بينه وبين ابوها وهذا نذل الزوج
الزوج رخمة وقليل مروءة ولافيه خير والزوجة تصرفها سليم والله يكثر من أمثالها والزوج يخسي ويعقب وينطق وليتها خلعته
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
طيب انا صارلي العكس زوجي عطى ابوه 80 الف باع سيارته وطلع قرض وظروفنا صعبه ما اخذ رائي ولاشي واحنا اللي كليناها🤷🏻♀️
معقول هذا تفكير الرجال كذا يشفون انها اخطأت
لأن قول الاغلب هو الصح.. بأن الزوجة هي المعتدية وكان عليها الصبر واقناع الزوج.. اما الآن بعد معصيتها امره عليها ان تصلح ما افسدت
والله بعضهم طماع
14:36 حتى الزوجة وقحة يومها تستشيره في رخمتها وتقوله انت مباحث
طيب يامهيدب خله يكمل القصة اولا
صدق الحصيني والله الزوج مادخله
هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ان تعسرت بسبب حمل او غيره وهو وارد جداً خاصة للمرأة.. وهذا الكلام الذي يقوله الكثير فيه تخبيب للزوجة واقول لك اتقي الله ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي اولا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير.. يريدون ان يرجعونا الى الجاهلية بعد اذ اخرجنا الله منها.. بل شرع الله خير من عروبيتنا ومما تدعو اليه.. اعلم اخي ان كل شيئ لا يقره الشرع انه الجهل بعينه.. ولا خير في امر هو معصية وخروج عن امر الله. ان رضي الزوج فنعم والا فلا تعصيه ويصبح يرى اهلها انهم قد افسدوها وخببوها عليه وتخلق القطيعة بينهما بسبب معصيتها هي امره وخروجها هي عن امر الله. نقطة انتهى.
أحسنهم راي الحصيني اما انها أصلا ماقالت لزوجها او حتى إذا درى هو وش دخله ولا استأذنه ولا يخصه لو خذت من فلوسه كلامهم صحيح لكن فلوسها يسكت ولا له حق يحكي لانه بصراحة مافيه رجوله لو رجال مادخل بين البنت وأبوها خاصة في موضوع زي كذا
بأي ملة ماله دخل؟ سبحان الله كل يفتي من عنده اقول لك اتقي الله في نفسك
هل الززج له دخل في راتب زوجته ؟؟ لو تحرقه وش عليه
لماذا يمدحون فعلها وفيه قرض ربوي؟ بغض النظر عن برها بوالدها. لكن هذا ربا. حرب مع الله. ولله اعلم
حتى لو مو قرض ربوي فعلها خطأ كان عليها ان ترضي زوجها اولاً
ليه ماخلا راوي القصه يقول رايه ثانيا راي الحصيني احسن راي تاخذ قرض وتعطي بوها بدون اذن زوجها لكن تعطي زوجها قرض ثاني عشان ترضيه عساه مارضى ماله دخل في راتبها الابرضاها اماتحملون المسكينه راي غلط من المجلس وفيه تسلط
وما هو تحصيلك الشرعي؟
الزوجة هي المعتدية شرعاً وانظر فتاوي العلماء.
لذلك اقول: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
الاصل الاب ما يطلب من بنته
القرص له تبعات من حلال وحرام وموت وحياة ...
ولو البنت امورها زينة ما لچأت للقرض
وين دور الابناء؟
الاصل الاب اخذ القرض وكلف الابناء بالسداد
ولو البنت تولت السداد ما في مشكلة
المطلوب الحكمة في الاجراءات
البنت موظفة مسؤوليات زيادة واحملها اعباء وتشيل قرض وهو ما دخله
كلمة هو ما دخله هي كبيرة
والسبب انها موظفة متمردة انه لها راتب
راي ابو عبدالمحسن والحصيني هو الصح في رأيي، تعتذر على شنو!؟ المال مالها وهو أبوها وماله دخل الزوج بالموضوع ، يقعد ساعة ونص مع ابو زوجته وخاله يقنعه إنه ما ياخذ فلوس من بنته؟ ليش؟ فلوسك؟ أنت بتسددهم؟ والا حاط عينك عليهم !
والله هى حره فى مالها الزوج ماله دخل لو انه رجل ماياخذ من فلوس زوجته الا انه خسيس اللى يخلى زوجته تصرف عليه المفروض هى حره فى مالها ولا تعددر ولا شىء هذى فلوسها وهى حره فيها لو انا مكانها طرته من حياتى
ماله دخل الزوج ولاتعتذر
ما علمك الشرعي؟
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)