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我相信林偉凡會因為這件事寫一篇報導的
林偉帆
很有可能
確實
雀食
我們要相信偉帆
現在的年輕人都知道要等冷靜下來再做回應，那個去波蘭的年長作家怎麼就不知道了??真的很佩服那個70歲的女士，這才是一個值得敬重的長者該有的樣子
開頭那個阿嬤，我願意稱之為最強
這叫老不重
講個親身經歷去年我年中出了車禍 一隻腳不能用 那時候剛好要回學校平常都是騎車但那天只能坐捷運我真的是 這輩子 第一次被老人讓座一個老人看到我拄柺杖進來就直接把我拉到他原本在做的博愛座上幹我那時候真的心態有夠複雜 被老人讓座 還坐在他的博愛座上我想講的是說 我覺得心態差的 到老了也會心態差心態好的就算老了也是會讓做給我那種真的博愛座拔掉了吧 我更希望普及一下讓座這個觀念順便讓大眾至少在讓座這件事上有更好的發展
改設搏鬥座
其實當你是一位坐在普通座的乘客的時候，看到有老人需要的時候，你自己就會站起來讓座了。我之前坐公交就試過被一個老人叫我跑去後面坐那些空着的座位，我那時候覺得莫名奇妙，因為我坐的不是關愛座（香港的博愛座），但看她是老人還是讓給她了。之後她女兒就問她說後面有位置為什麼不去，那位「嬌貴」的老人就說他有手有腳的幹嘛不走去後面。就連她女兒也傻眼了。
最根本的問題根本不是博愛座存在不存在，而是台灣那些思想扭曲的老不死==老實說廢掉博愛座也不會影響老人道德綁架，他們打從心底覺得年輕人就是要讓著自己，只是靠北的理由從「博愛座就是給老人坐」變成「年經人就應該敬老尊賢」
就跟排隊搶演唱會門票一樣 老人帶著小孩來你前面說：「可以讓我先嗎我孫子很喜歡」你可以說不要 而且不會有人譴責 付錢是只是可以搭乘但沒有一定有位子👍👍👍👍👍
我覺得 博愛座不如改叫，敬老座😁😁
@@aks60580 博愛座很好啊 男女老少都包涵
現今的社會只會濫用身份不會去想我這個身份可以幫到誰，真的不知道要怎麼改善
同意你，這樣治標不治本
謝謝大家的討論 謝謝火哥分享了不同的觀點真的很有公民教育意義❤
台灣的教育還有救嗎
這些公民知識都寫在課本裡，只是考試不重視這些，但那些應該當作小知識在讀，不能說教育沒救
@@aks60580台灣的教育不在乎你有沒有學會，只在乎成績好不好看
@@aks60580名存實亡
@@aks60580有
我有聽說過日本老人不喜歡被讓座，因為那樣就暗喻著自己看起來很老或需要。我自己覺得博愛座是必要的，但每次放學從北車上車時，明明車廂塞滿卻沒有人坐博愛座，非常浪費空間，或許我們能學日本設立友善車廂（一節車廂全是博愛座），而其他車廂直接廢除。就像影片說的，很多人會有隱形的需求，讓不讓還要揣測，有時還會有爭執，何不讓有需求的人直接去友善車廂?
我沒有想跟你吵架的意思，但是我有一個問題想問，就是當你今天身體不舒服的時候，你會有力氣走到友善車廂嗎？🤔
@@ショウガ-y4q都走到捷運站了再多個兩步就到旁邊友善車廂了，車廂跟車廂的距離也沒有很長不是嗎🤔️
@@kuan0810 也是蠻有道理的啦🤣
雖然友善車廂這東西我第一個想到的是另類養蠱，一群老人爭先恐後的搶位子，看誰能在友善車廂勝出，台灣最強老人
@@kuan0810就跟火哥前面講的你都不舒服到要讓別人離開自己再坐上去，幹嘛不去搭計程車
之前上課在搭捷運的時侯有一個視障朋友走進車廂，當他走進車廂的那一剎那我看到有5-6個人立刻站起來打算讓座，而且那是我所能看清楚的範圍所能看到的，在我看不清楚我還有隱約看到其他人站起來。當時很震驚，因為我原本以為只會有1-2人站起來，我完全沒想到會有那麼多人站起來讓位，當下感覺全身起雞皮疙瘩甚至可以說備受感動。我覺得博愛座真的可以廢除，因為我相信善良、有素養的台灣人是大多數，我也更相信人類所擁有人人為我我為人人的精神😄
不是老人有問題，是有問題的人變老了，我認為不應該是將一個問題歸咎於一個族群，而是著重與解決問題本身
大家好，我是第一位callin者。我很感谢剪辑师把我偏極的言論剪得圓滑。也對我偏極的言論感到抱歉。我會這樣說是我當時太緊張，因為我其實是火哥3-4年的粉絲。畢竟我才13歲，我會緊張“應該”是正常的情緒。我callin了之後，我想了很久。我現在知道我自己想說什麼了，我真正想說的是“我個人覺得博愛座還是應該存在的，我們可以坐博愛座。但有人需要我們也可以讓，可是麻煩你需要幫忙，態度好一點”。
那博爱座不就跟一般座一样，那它存在的意义是什么😅
有些斷章取義的記者就會把你失言的部分大作文章，這個要自己注意
才13歲能夠上來討論我覺得已經很棒了，至少有勇氣出來討論
我不會覺得你偏激，因為我覺得真正偏激的人不太會去反思自己，而且每個人都會有邏輯打結的時候，願意去傾聽別人想法的你很棒喔！
@@konodioda8383博愛座任何人都可以坐 但唯一的差別就是坐在上面的人看到有不舒服 有需要的 比起一般座需要優先讓座
我覺得今天要討論的並不是博愛座要不要存在，而是大家的心態要調整，博愛座是因為「大部分人」都是坐在位子上不管別人，但你今天坐在博愛座上可以用這三個字提醒你看到那些不方便的人要讓座，有些老人覺得應該要讓給老人但是因該是要給「行動不便」的老人但四肢健全的老人總是會用老人或長輩來站在道德至高點來要去別人讓座今天就算移除了沒改變心態還是會要求坐在一般位置的人讓座
我覺得或許可以在博愛座上加兩個燈牌，一個寫「我有需要」，一個寫「可以找我讓座喔」之類的，這樣就不會出現我有需要但就沒有人看得出，然後被迫讓座，或者我就是坐下休息，但遇到有需要人士，還是可以找我讓座，這樣就可以減少大部分誤會和麻煩雖然還是解決不了那些帶偏見看年輕人的人😅這樣的作用可以解決先入為主的問題，也不怕因為看不懂其他人想法而產生的誤會
大家可以想一件事博愛座的標示是寫[孕婦、行動不便、婦孺、身體不適及老人優先]我們看到孕婦、行動不便、身體不適的人都會下意識讓座但是老人卻不會馬上因為有時會有倚老賣老的人既然這樣，要就廢除博愛座，不然就把[老人]這兩個字塗掉同時宣導[非必要時不要求讓座]的觀念這樣或許也有效果(雖然應該不多)
某部分老人家應該只會看到「老人優先」吧？感覺他們不會看到前面那幾個字
@@花花呼 所以乾脆不要寫“老人”這兩個字
台灣以後的老人只會越來越多，以後每個位置上都老人就不用讓了
@@花花呼沒事 等我們這個世代變老人了就不一樣了😂
我遇過更誇張的高中的時候 剛下課 在公車上 我已經上了公車也找到位子坐下來 因為剛下課 所以一堆人上車 基本上公車是滿的結果一個媽媽 帶著小孩 問說可不可以讓她的小孩坐我說我很累 不太想 加上我的膝蓋有點受傷 站太久會痛因為我下課嘛 理所當然穿著學校的體育服結果那個媽媽 直接拿起手機 開始錄影說 各位看這個OO高中的學生 霸著坐位不讓我的小孩坐甚至更狠的放話說 如果你不讓座 我就直接把這段影片貼到臉書上去直接公審你我那時候很認真的在想 這個社會到底怎麼了 有必要為了一個位子這樣嗎......
其實可以也拿起手機錄影保護自己
只有你這個位子？
辛苦了…
反拍回去 這個死老人帶著他的孫子 好手好腳 要我讓位 原來他們是智障 抱歉我看不出來 他們不說他們是智障我還以為他們是正常人 所以我不讓位 合理
這部很適合在公民課的時候播欸，正反立場都有
我之前開過刀，那時坐捷運的時候看到有空的博愛座真的很開心。我不支持廢。但我認為博愛座是看坐在上面的人要不要讓，而不是別人強求你禮讓，像如果是我，態度很差的人，我也不會想讓。
我認為做到半廢除會是最好的方法意思就是大眾運輸工具中的博愛座數量，可以減少一些，畢竟博愛座真的很常會看到空座位的情況，與其讓它空著，不如把其中幾個換成一般座位，達到較不浪費的一個境界，但也不能說能夠完全廢除，因為如果博愛座一被廢除，許多人就會漸漸無視那些需要幫助的群體，可能還是會有少數人會去主動幫助那些人，但依台灣目前的社會氛圍來看，如果不讓更多的人去重視讓座的行為，那完全廢除也只是會衍生其他的問題而已，而且很多人都會被[從眾效應]給影響，認為旁邊的人都沒有主動禮讓座位，那自己去讓位會不會很奇怪?，想著想著就不會去讓了，更重要的是，還同時認為其他人會讓，這種矛盾的心理一旦一直存在，那博愛座的必要性也是不會消失的，只是不太需要讓它過於廣泛，淺嘗則止即可
只能說這個沒有一個正解，答案都是見仁見智 就看你怎麼評估人的同理心了
之前坐公車有2個阿伯阿嬤上車，馬上有人要讓位，「但是」他們表示在家裡坐很久想出來走走站一下沒關係。然後一個阿姨突然從後面站起來，指著博愛座上的年輕人罵，宛如正義之士般罵完又坐回去。沉默的年輕人很尷尬地站起來......直到最後一站都沒人去坐那個位子。
那個阿姨是北七吧 人家阿伯阿嬤都說不用了 還在那邊吵 自己還不讓 她以為她誰？ 武則天噢😡
想分享一下自己的想法我是認為博愛座需要存在，因為要是廢除了對於那些真的當下需要卻不方便問的很難受，不管對方是因為語言障礙的不方便還是心理上的不方便，所以我認為以廢掉博愛座且認為大家都有讓座美德的想發前提過於美好。一旦廢除了會讓真的需要的人變成先發聲但不一定會被注意到的人並不是好事，像是對方是暈車那類的不舒服，那類人就會有可能是那種上了車才發現不舒服且不能改搭交通工具，還有暈車會有的身體症狀有時也會讓人無力說話，更別說開口問讓座了，有時主動問人同時也是少數內向者的心理壓力，要承受這麼多對那些人其實沒保障到。
我不完全認同這個觀點在現實中，確實有些人會不便於求取座位，但試想坐在博愛座上便沒事了嗎？我們在網路上看過不少的撻伐，認為博愛座上的人「看起來」正常，為什麼仍舊佔據位置？但若我今天可能膝蓋發炎，表面上看不出來，卻被人大肆指責坐在博愛座上是不合理的，我是否依舊要揭露自己的不便？在同樣要揭露自己的不便的情況下，先被撻伐再來澄清，受到的心理壓力是否會更大？我認為群眾的心理是很難捉摸的，會撻伐「看起來正常的人坐在博愛座上」的人，其實不見得是不正義的，或者說，正義過頭了，並沒有考慮到可能只是表面看不出來，「有需要的人才可以坐」既是保障也是限制，我們很難讓所有人都能擁有多方位的思考模式，與其讓人被公審之後委屈的揭露自己瘡疤，不如讓他主動求取。當然，也要讓大家養成能正視各種生理不便的心態。
曾經腳受傷坐過博愛座 ，被老人拿著拐杖戳還要被指指點點＞家庭教育失敗，所以乾脆不坐😂
敬老尊賢的觀念來情勒
嗯，那個老人的家庭教育真的很失敗
影片中支持博愛座的兩位提出的觀點很好，博愛座的存在在理想上的確可以情勒使用者暫時提高道德標準~但會起爭議通常都是下一個階段的問題：我覺得我比你需要這個座位假設今天狀況是一個沒啥狀況的人暫坐，然後看到老弱婦孺主動讓位這沒問題，但如果今天是兩個人都有需求呢? 一個很不舒服的人坐在博愛座上，他還必須要讓位給另一個人，只是因為對方比他更不舒服嗎?關鍵就在於除了使用座位的人要有自覺的拉高道德標準以及注意力以外，找座位的人也必須信任正在使用博愛座的人也是有坐的需求的，而不是我比你老、我比你累、我比你可憐，所以你給我站起來...
就跟排隊搶演唱會門票一樣 老人帶著小孩來你前面說：「可以讓我先嗎我孫子很喜歡」你可以說不要 而且不會有人譴責 付錢是只是可以搭乘但沒有一定有位子 666666
我認為博愛座還是可以存在，但有幾個部分需要改正，首先應該先改正博愛座是讓給老人的座位這個觀念，應該改成讓給有需要的人，包括不舒服的人，其次我認為讓座觀念可以改成普通座的人在別人請求讓座時盡可能的讓座，然而有些人可能也不好意思請別人讓座，博愛座改成主動讓座可能會比較好，但至於有些人沒事還硬要坐博愛座且不讓座的，可能也只能盡量宣導改善這種情況
那個... 我阿嬤背影太年輕，被其他老人拍肩膀要求讓位 🤣🤣阿嬤會把頭髮染黑或染咖啡，出門戴貝雷帽和墨鏡，身上穿Adidas套裝，有時候穿三宅一生，我替阿嬤感到可憐（?），但他被誤會成年輕人好像又很合理...（?又有一次是我媽被主動讓位，因為他吃太飽小腹凸出來，剛好穿著比較貼身的衣服，被誤認為是孕婦🤣雖然有位子坐，但媽媽被讓位沒有很開心🤣啊我就是那個下課或下班時會坐在博愛座睡覺的人（ｘ
我的解法是：把最靠近電梯的車廂（頭或尾）設定為禮讓車廂，有需要的乘客需自覺的往該車廂移動，若非有需求的乘客進去該車廂，就要有「假如車廂還有其他人站著，自己就不會坐」的自覺。實施時間和細節都還能再討論，例如巔峰時段與離峰時段的差別、隔壁2-3節車廂則會相對彈性之類的，這個想法是從「女性優先車廂」來的，實施起來應該不至於不可行。更重要的是，這樣就有個相對平和的方式表達「我有坐下來的需求」，也能讓其他節車廂的人坐得更心安理得，不用擔心被老人公審。
超級認同
其實很贊同 16:20 的觀點，若今天沒有特別設立博愛座來提醒，大家只會更覺得「提出需求想要座位」的人莫名其妙而已。我是相信人性本惡的那一派人，所以我不會預設大家的道德標準會在差不多的高度，但也因此，我遇到好人會特別感謝也特別珍惜，
然後原本就倚老賣老的老人在禮讓車廂比年紀&吵架
@@圓寶-h6q 怪獸打架 隔壁節車廂實況
那就把全部座位改成博愛座就好啦
那兩位（跟火哥告白和最後一位的男生）他們兩個講到非常好的重點，當時跟直播時候聽到雞皮疙瘩，我完全想不到怎麼反駁
廢除博愛座後，依照人民的道德素養，每個座位都可以成為博愛座，相反的，也有可能沒有任何博愛座，我提出一個比較不一樣的看法，我覺得可以增設博愛座到整個座位的3/1，這樣博愛座的讓座道德就不會侷限在那1 2個人身上
比例的問題不管怎麼設定都會存在爭議，我反而覺得倒不如極端一點直接把所有座位拆掉
有些人不想讓，有的人想讓這是他們的決定但我覺得博愛座的確可以廢除因為如果不想讓又會產生糾紛就好好的坐在普通座位就ok了..吧
就跟排隊搶演唱會門票一樣 老人帶著小孩來你前面說：「可以讓我先嗎我孫子很喜歡」你可以說不要 而且不會有人譴責 付錢是只是可以搭乘但沒有一定有位子
@@ChinaChinese1210喔~謝謝你解釋🙌懂了:)
@@BaLa__0824 高中作文剛好有😂😂😂
博愛座根本不需要存在，讓座是種美德，而不是坐在博愛座上的人需要背負的責任。首先，博愛兩字就已經說明不是專給老人坐的位置了，而是不舒服，有需要的都可以坐，而不舒服不一定看得出來也不可能大聲宣張到全車都知道，如果一個身體不適的年輕人坐在博愛座上莫名其妙被要求讓位給尚為健康的老人，難道就真的要他起身扛著不舒服的身體站著嗎? 再者，就算要求讓坐的人真的也不舒服，我也不舒服阿，憑什麼是我讓，一堆坐在其他正常座位上好好的人起來讓位不是更為合理些嗎? 博愛座的存在把應該有博愛道德的人限縮在那張座椅上，而不是形成一個讓坐給有需要的人的美德，已經失去它該有的功用了。假如一個車廂有兩個博愛座，難道不舒服或有需求的人整車廂只能有兩個? 我支持廢除博愛坐，並加以宣導讓坐，避免在有急需座位的狀況時，大家永遠都先看像博愛座上的人，就算原本坐在普通座位上想讓坐的人在讓坐前也都會先看博愛座有沒有要讓。沒了博愛坐，哪怕全車只有25%的人有讓坐的美德且身體健康，也會有人讓出座位，而不是緊盯著某兩個坐在特定座位上的人。
會想跟你吵博愛座的大部分是倚老賣老的所以問題不是博愛座，是那群人本身就認為你要讓座給他，因此廢除博愛座完全無法解決問題，反而是問題擴大，讓他們從博愛座讓位吵到一般座位都要讓座www
有一次因為車晃太大力，我直接坐在阿嬤腿上，阿嬤就叫我跟他一起坐😂（蠻尷尬的
你是不是男的，阿嬤應該覺得很爽
阿嬤：小鮮肉也
少年不知阿嬤好
阿嬤：啊呦 秀蓮勒，這麼大膽
阿嬤饋咖~阿嬤饋咖~
我認為博愛座仍然有存在的必要博愛座是給「需要的人」坐的，而不是「老人」。而博愛座的設立也並不是依靠法律規定，而是整體社會的道德觀念。將博愛座漆成與其他座位不同的顏色就是為了凸顯它的特別性，也因此一般民眾普遍不會選擇坐在博愛座上，如此一來有需要但因為不好意思而不敢主動發聲的需求者就有更高的可能性能夠得到座位。如果社會上的人能夠意識到「會去使用博愛座的人普遍是有需求者」，那麼這些圍繞著博愛座的衝突會大大減少。我們或許無法目測判斷去使用博愛座的人到底是有什麼樣的需求，或許是經痛、內傷、或過度疲勞等不可見因素，但不可見並不代表不存在。博愛座的設立是依靠著全體社會的道德感，而其高度相關於同理心。如果大家都能展現多一點同理心而不是倚老賣老或以貌取人，博愛座才能真正的發揮效用，也不會引起如此激烈的衝突。
看到一半來留言，我覺得應該要有博愛座的存在，因為如果你今天秉持著「大家都會讓座的，看到有需要的人再去讓座」而廢除掉博愛座的話，那是不是就無時無刻給那些覺得「自己有需要」的人有一個合理叫人起來讓座的理由，所以，有個博愛座，讓大家知道，「嗯，只要我不坐在博愛座上，我基本上可以不用讓座的」的道理🤗編輯：最後一位是哪位大神，怎麼可以對人性看得如此通透😆
好啦認真思考博愛座的意義，首先就要談論到博愛一詞，1、平等遍及眾人的愛心；2、廣施愛心（註：教育部國語辭典）顯然第二個是發自個人，所以著重於教育部國語辭典對第一個解釋來討論［平等遍及眾人的愛心］這份愛心的人可以是任何人，接受這份愛心的人也可以是任何人，但是身處法治社會，講究「公平與正義」，社會最公平的地方就是每個人都是不公平的，在不公平的地方一定會有弱勢族群出現，殘障人士、孕婦、無行為能力人、老人等等等，這些皆能被稱為弱勢族群，這些「更應該」接受到這份博愛，但相較於那些在肉眼可觀察到的病患之外，其他弱勢族群，似乎並沒有那麼容易被察覺，例如：有一個懷胎一個月，腹部隆起並不明顯的孕婦，你能覺得或者知道那是孕婦嗎？又或者，有個保養得很好像四五十歲的中年人，可是實際上已經七十歲的老人（誇飾一下），你能覺得或者知道他是老人嗎？所以，對於這些弱勢族群的觀察，其實除非肉眼可見，不然一般人沒有特別觀察的話，其實不易察覺，而這份博愛就很難發揮他應有的價值再來探討一個問題，如果上述兩個例子的人，皆無行動困難的問題，但是卻指著你，要求讓座的話，這份博愛會顯得特別沒有意義所以結論：每個人都有理由在這個法治社會裡，發揮博愛精神，相應的在接受這份幫助時，先思考自己是否「真的需要」這份幫助
真的有需要坐位的老人家都不會要求讓位，上課通勤的時候看到很多老人家腳抖到不行了手也抓不穩了還站著，我會讓。但有些老人家是中氣十足，什麼也沒說，上來就扯我耳機，說我沒看到有人需要讓，但我坐的是普通一般座。博愛座已經成為道德綁架了，從鄉下到市中心的長途車會有用愛心卡或零錢搭車的老人家，不是每個人都有錢搭計程車，這才是大眾交通工具存在的意義。
2015年有一個報導寫說在日本，多數的長者不喜歡被視為需要座位的「老人」，再加上健康風潮，大家認為多站著有益健康。因此，讓座給老人，經常收得婉拒的下場，而使現場氣氛尷尬。久而久之讓座給長者的習慣也就比較少見，睡覺、滑手機也就見怪不怪了。「我們老人不需要座位，不如讓座給抱著嬰兒的人吧！」京都友人笑著說。反觀台灣，讓座卻是成了一種義務
博愛座本來就是道德底線的最後手段，當有一位孕婦懷胎5個月，走進車廂在場全都沒有人想讓座，這時候道德綁架，最後的手段就是請博愛座上的人站起來，誰叫這世界沒有愛，當然也許這位孕婦想當自強也不是不行，但就很危險。
大家都是乘客沒有高人一等也沒低人一等應該尊重每個乘客。
我的想法和最後一個男生完全一模一樣😂，這是我個人的案例啦：之前我坐在一個不是博愛座的位子，而且也離很遠，然後有一個媽媽帶著小孩上來，感覺她很辛苦而且小孩在高峰期搭車確實看著有一點危險，所以我想讓座，但是其實如果沒有博愛座也就是沒有情勒壓力的時候，台灣人根本不在乎旁邊是不是有更需要的人，所以不出意外的我在站起來的那個瞬間，我的位子就被搶了，我也不好意思說我是要讓座給小孩，而且我也沒有要下車，但是我還是尷尬的在這站就下車了😅但是其實存在博愛座就不太有這種問題，因為大家在坐之前會先環顧四周看有沒有需要的人，孩子也會優先得到這樣的位子。而且我覺得博愛座有很重的教育色彩，我曾經看到有父母帶著孩子坐博愛座，而有老人家上來之後要孩子們讓座，孩子們完全不懂為什麼，而父母透過博愛座教育他們看到有困難的人更應該讓座位給別人，而這個老人家人也很好，她自己坐到邊邊空出半個位子左右給兩個孩子，讓他們依舊可以坐著，甚至一路還陪他們玩。我覺得這個博愛座才真的是台灣人溫暖的地方吧！不過也期待在所有座位都可以發生這樣的事。
讓座是善舉，但是當善舉不是發自於自願時，不覺得這種教育色彩很扭曲嗎?我反倒覺得當前博愛座最實質的效果變成讓一般座位的使用者可以毫無顧慮的坐好坐爽，反正有博愛座在拉仇恨。
我覺得絕對有存在的必要，但另一方面人民的教育也要再提升。博愛座通常都設置在最靠近門口的位置，對行動不方便的人是有必要座那個位子的。撇除位置條件外，跟很多直播留言刷的一樣，如果今天沒有博愛座的話，你已經很不舒服了，還要開口去跟坐著的人問可不可以讓位，真的不是每個人都有辦法，所以多一個博愛座，就是多一個被預留可以讓需要的人坐下來的機會。但是人民的教育也同樣要提升，如果是沒有特別需要的人的話，當今天周圍已經沒位子了，就不要坐在博愛座上，至少預留一個位子可以讓需要的人不用開口就可以直接坐下。但是如果今天身為旁觀者看到有人坐在博愛座上我們就要預設他是有需要的，而坐在一般位子上的人也要隨時注意有沒有人需要座。當然這些都是需要依靠人民的素質提升才有辦法達成，而不是因為有少數人會去濫用就犧牲掉真正需要的人的權利。
我是覺得，沒必要廢除但可以減少，或者乾脆弄一個博愛車廂，無論我們是否承認，因為社會與論的壓力，許多年輕人確實不會在非必要的的情況下做在博愛座，所以在非高峰期有很多人寧願站著也不願意去做那深藍色的椅子，這是一種資源的浪費。
每次都很期待看到片尾 片師總是能從一些意想不到的地方逗笑我
雖然大家說得都很好 我覺得那個說放火爺爺的最有料
他的聲音超像我男友的www（我是姐弟戀）
我一律建議全部改成博愛座
我相信博愛座設立的初衷是好的，但是就是會有一些老人在那邊G8，去年十月的時候我左腳膝蓋韌帶斷裂花了三個月手術加恢復戴上護具才能走路，我每天都要從淡水坐到北車，大腿肌肉三個月都沒運動整個肌肉萎縮，有次上車其他座位都滿剩下博愛坐著一個老人還把他的東西放在旁邊空的座位，我就指著他的東西問能不能拿起來讓我坐，結果他直接回我「奇怪了年輕人坐什麼博愛座」還用很不屑的眼神看我很氣又拿他沒輒😮💨
認知偏差
我覺得有這部影片是好的，因為私底下有自己的想法跟道德觀的人可能不少，透過一個網路公審讓彼此交流意見甚至探討解決方法，這樣才不會都只用自己的道德觀看事情，不管是70歲的作家還是20幾歲的年輕人都不應該活在自己的世界，跨出那一步總是好的
我覺得很多時候其實跟問題本身無關 會有衝突一定是有一方或雙方態度都很差 導致紛爭 我們應該追求的是看到看起來有需要的人主動讓座 如果本身有需要 就好好問：「不好意思 我不太舒服 請問可以坐嗎？」如果對方也有需要 就說：「不好意思，我也不太舒服。」這應該要是一個基本的公民素養才對。我有一次身體不太舒服搭公車，看到一個長輩，駝背很嚴重，公車很擁擠，我就趕快讓座給他，他卻說他很快就下車，讓我坐，我也推拖了半天，他依舊堅持站了好幾站，比我晚下車。這樣的同理心和社會氛圍 才是台灣驕傲的「人都很好」的價值，時刻為對方著想，把格局放寬，永遠不可能會有博愛座的爭執，反而大家會搶著讓座。但以上只是理想，每個人都會有不一樣的想法，但願台灣可以往這個方向前進！ 希望火哥有看到
博愛座是可以存在，是讓座的觀念必須改變，是讓給有需要的人而不是老人，而且因為有博愛座才會有讓座的強烈意識
我推小孩一起去坐捷運的時候即便是一般座 也會有好心人讓座給我🥹（畢竟推著嬰兒車是一個很明確的象徵🤣）所以當我帶著孩子搭大眾運輸的時候都是感受到非常多的善意❤設置博愛座的好處是有需求的人都可以坐 不必比誰比較需要且明確的讓人知道 那位子上的人有必要 無論顯著的或是隱性的再說一般座也能做到「讓位」這件事呀～針對博愛座是有點為難坐在上面的人了吧🥹若今天博愛座滿了坐在一般座的人若有注意到有需求的人上車了車上每一個位子都可以是博愛座呀🥹🥹
博愛座要不要廢除我不知道，我覺得可以安排一個Boy座，只有像火哥這樣的GGBoy喊了ㄔㄐㄐ才能坐
讓不讓座都是個人意願，看到有需要的人但不讓座也不是不行，只要承受的了道德的譴責與輿論的壓力就可以。而主動讓座則基本沒事，被動讓座才比較有爭議，畢竟那是其他人用外力去影響你的決定，並非是自己的意願，所以就算讓了也一樣會有輿論壓力
我認為實際上不該存在的原因在於，如果今天坐博愛座的人會讓，那他坐一般位子也會讓座，如果今天一個人不舒服，那他向一般座的人提出，那會讓還是會讓，然後滑手機的部分，我相信如果你現在專心做一件事，就算你在博愛座上你也不會特別去注意，然後我想到國外基本上主動讓座是會被罵的，但如果別人有需要還是會讓座，所以我認為博愛座其實沒什麼用
分享个自己一个博爱座让位给老人的经历。 我是一名马来西亚人🧏♀（强调哪里人是避免不同国家会有不同的情况，勿喷），在大巴上有博爱座，座位空间的确比普通座位来的大 ，座位还紧靠着门口方便给老人，孕妇等上下车。 说回自己的经历，由于我上车的时候，车上的人数还不多，我也懒我就直接坐在博爱座的位子上。经过了几站后，很多座位都满了，这时候就有一对拎着2-3袋生活用品的老夫妻上了巴士也要求我让座。他们的好语气让我不会觉得他们依老卖老，我也让位让的开心。 不过我看了台湾这么多的案例，我觉得那边的老人也太不乖了，你再要求别人给你让位，还要骂人。我能理解人累了的确会暴躁，语气好一点，双方都开心不是吗？而且我查阅了很多的博爱座的介绍，我发现都是再说着理念而不是特点。如果是博爱座的存在只是为了让老人觉得自己可以倚老卖老那么大可不必。 我主要想表达的是博爱座是让给不舒服的人有足够的空间而不是去普通座人挤人导致呼吸不舒服等等问题。 （不要喷我说什么那么娇弱为什么不要坐grab，会坐公共巴士的人肯定都是有自己的难处，同为天下沦落人，就别为难人了，好吧）
我覺得設立博愛座立意良好，就是會給一些有需要的人座，不過「有需要的人」這個界定是模糊的，這個漏洞讓某些身體健康的人可以表現出自己不舒服的樣子，擁有特權地使別人讓座，而導致博愛座的問題發生，同時也讓許多人認為要廢除博愛座。但廢除博愛座真的能解決問題嗎？如果廢除博愛座的話就會讓那些真正有需要的人更不容易找到位置坐，這會讓那些人感到不便。我認為博愛座問題的發生是個人素質的問題，如果人們有正確的觀念的話，那問題是不是不會發生？Larry 說：「當今天這個東西（道德）不存在的時候，你真的覺得大家會讓你嗎？16:36-16:40」博愛座教了我們「禮讓」這個的道德概念，如果沒有博愛座，那誰會在乎這個道德觀念呢？
我覺得可以專門設置幾個沒有博愛座的車廂 然後比較靠近電梯手扶梯的車廂 可以多設幾個博愛座這樣平衡一下應該會比較好😅
我的观点就是博爱座的存在意义就是不该存在 不管从哪个观点来看博爱座都是漏洞百出的举例几个情况来直观的看一下为什么 1 再正常情况下博爱座很多时候都是空着的这样不仅会让捷运更加拥堵而且博爱座也变得完全没有意义 2 身体健全的人做不仅会有来自道德上压迫而且还会有人倚老卖老 3 真正需要的人坐起来也不会太舒服本身已经在外面一直被特别的目光一直看坐个捷运还被特别关照心里肯定会不舒服（虽然我不是残疾人但是要是被一直这么关照我肯定会疯）
有些老人會無限上綱認為博愛座就是老人坐的，以前我被酒駕撞到右股骨粉碎性骨折，那時候我撐著拐杖搭捷運跟公車，我身邊很明顯的拐杖跟整支右腿包石膏，一個老人上車後，叫我讓他位置，說年輕人坐什麼博愛座，博愛座是給老人坐的。我認為應該普及教育博愛座是應該給需要座位的人使用，而不是只限定老人，所以我認為博愛座應該存在，但是博愛座上面那個板子四大需求人士，應該把圖片取消掉。
博愛座是一個很神奇的事情大家都空著不敢坐，整台車都塞滿站著的人，結果需要的人也靠近不了只能站著。
贊同高三告白妹和Larry的觀點雖然表態廢除博愛座的人們都覺得：「一般座位也可以讓位給需要的人啊」但車門一開 一堆人擠進來 你怎麼知道誰是有需要座位的人?難道只有老人、孕婦、受傷、帶小孩這一類特性明顯的人們才適合被讓座嗎?*身體不舒服、疲勞* 這類對座位有需求但是特性不明顯的人就應該要拍拍你的肩膀 請求你這個素未謀面的人讓座嗎?這個表態廢除博愛座的人們所提出的觀點就會又回到他們自己身上 問他們自己再者你們也可以觀察 捷運上 博愛座常常是空著的除了避免爭議之外 為的是要讓給有需要的人們 但大家又說它跟一般座位一樣那為什麼一般座位 坐著的人這麼多?不應該是大家都站著 留給需要的人嗎?（雖然這樣車廂會很壅擠）這是不是可以說 其實大家都很雙標呢?*博愛座－跟一般座位一樣**一般座－我就坐*
我個人覺得可以廢除，可是自己老婆的經驗是：1.她有一年因為腿部骨腫瘤開刀，三個月上班帶著拐杖走路也一瘸一拐，捷運電梯沒人禮讓（搭乘的大多都是外觀正常的上班族及學生）進了捷運內也沒有人讓座（普通座及博愛座都是）第二個是懷孕了，搭乘捷運去上班，也貼了好孕貼紙（第二胎變別針），一樣的情況，無人讓座！唯一一個讓座的是懷孕三個月的孕婦（我老婆當時六個月）最後我還是覺得應該廢除⋯畢竟就連道德綁架都綁不住自由做自己的心了！當然我也很討厭倚老賣老的健壯老人！可是放火觀眾倒是有很多善良理性思考的人！說出了也是有可愛老人的觀點！最後還是覺得廢除會好一些
博愛座本來就是誰都可以坐，除非真的是有人有需要，不然其實平常他就是個座位而已，只是因為他有個特殊的名稱和規則，就導致過多少紛爭了，新聞一大堆都是外表沒怎樣，看不出來有不舒服的，而且聽說還有因為受傷然後坐在一般座位，結果被拉去坐博愛座的，
拜託別廢除！因為我就是那種平時在捷運上坐在博愛座的人，畢竟早上的捷運座位真的超少，我的想法是沒人坐反正也是浪費車廂空間，所以完全不會有道德壓力註：雖然我還是大學生、好手好腳但有遇到「禮貌」的老人、孕婦、身體不適的人還是會主動讓一辦座的
人就是需要一個理由來說服自己 與其說廢除博愛座 讓那個讓座的理由消失更應該把讓座這一件事情普及化,而不是座在特定少數位置上的人位置越少 道德綁架的力道越強 對坐在位置上的人壓力越大,當遇到爭議時也就更容易被放大討論大家都指責著某幾個沒有普通位能座的人時有沒有想過,其實普通座位也是可以讓的只是他(沒有理由)
我覺得有沒有都不重要（反正我每次都會做不管公車捷運嘿嘿）我覺得其實更重要更重要的是增加大家（不管年輕還是老年）人對於「讓座」的這個概念，要增加的是不管今天是不是坐在博愛座上，如果遇到真的不舒服的人或請你讓座（有解釋因為他不舒服），或是明顯看起來需要（比如孕婦、帶小孩的人、拿很多東西走路不穩的老人或其他可見因素需要幫助的人）你可以選擇讓座。讓座是讓別人覺得品德好，但不一定是義務。增加概念可以讓大家了解自己不舒服也可以啊不讓，或讓別人知道別人不一定要讓你。（然後最後一個說的說服我了，這讓我覺得博愛座的確可以留著。）以上！（雖然已經過很久了）
真的過很久了1年了😂，被演算法推過來的
重點在博愛座被賦予使命，只要你坐在上面就是要注意有沒有人需要，也成為老人倚老賣老的工具，博愛座這個名詞在台灣早就被汙名化了，我認為最簡單的方法就是直接把全部座位都變成博愛座，每一個人都有義務要去注意周遭的人是不是需要讓位，我也相信台灣大部分人對於讓位是不會抗拒的。
我覺得，要教育的點不是每個人都要讓座（好啦，可能多少也需要😂），更應該教育的點其實我覺得應該要是不要覺得博愛座只屬於老人，而是孕婦、身體不適、行動不便的人士都可以坐。而身體不適有時是看不出來的，比如低血糖之類的。這樣也許（我理想化一點）可以讓坐在博愛座上的人被拉下來或者被道德綁帶的機率小一點？我覺得啦，有些長者比年輕人還健步如飛，但還要要求坐博愛座的行為很難令人理解。或者有些長者一上車就直奔博愛座，然後叫人讓給自己，不讓還罵人。I mean, bro，那個只是一個坐位，誰喜歡或者需要都可以去坐。香港也有這種情況（博愛座上不是空的就是長者，但可能是我少看新聞，感覺香港沒有那麼高的關注度／香港沒有多少這種問題），不過我會坐下去。一方面是有位置幹嘛不坐的心理，另一方面是我自己會讓座啊。再說吧，除了真的有族群需要坐博愛座，人多的時候很容易會有推擠，如果有人因為沒敢坐博愛座而不去坐坐座導致被擠到摔倒摔傷，豈不是更浪費社會資源？博愛座的原意就是減少使用社會資源啊，把資源留在真正有需要的地方。
林偉帆：知名主播火火放竟說「想把博愛座廢除」！？真相竟然是這樣！
我很年紀很小的時候有一次搭公車，車上沒什麼人，很多空的座位，然後我也沒多想，就隨便找個位子坐了，此時旁邊有一位老人突然過來，跟我說這個是博愛座，你們年輕人不能座。這個狀況比較特殊，他自己已經有位子座了，他有意見的點也不是讓座，而是認為博愛座本來就只有老人能座，我一個小男孩是沒有資格座博愛座的。還有一次是我國小的時候，公車司機看我們每天回家搭公車都沒有位子座，就好心讓我們提早上車能有位子座，接著公車到後面的某一站，有一群老人上車，其中一位老人上車後看到平時的空位有學生座著，也沒有要求讓座，直接破口大罵，說現在的年輕人都不懂得尊重長輩，他要寫信到我們學校投訴之類的話，其實在一開始他罵了幾句後就有幾個同學起來讓座了，但那個老人反而更生氣，大罵“你們不是坐得很爽嘛，就繼續坐啊！你們通通都給我坐回去！”，之後直到我下車時，那個老人還在繼續罵。我現在都不敢坐博愛座了，甚至有時一般的座位都不敢坐，雖然也不是不能理解老人的心情，但這種時候還是會覺得不太高興。
現在的我有了肌腱炎，沒辦法正常走路，但是看不出外傷的我如果被老人要求讓座，解釋了自己受傷還會被罵看不出來有什麼問題，被懷疑是說謊，一定會很受傷，博愛座確實該存在，但希望大家都能夠理解坐在位置上的人或許有什麼苦衷，若對方的情況比自己更不舒服，當然還是會禮讓的，但麻煩自己先提出來，不是用不好的態度說教表面上沒有問題的人，就算他只是想好好休息，但這也是「需要」博愛座的人，體諒一下彼此的辛苦吧，台灣人民都很善良，說出自己的困難大家都不會吝嗇讓座的， 希望大家能夠越來越有同理心和包容心。
我覺得博愛座應該要存在，因為在台灣還是有許多人會因為那是博愛座而不敢去坐，但是換個角度想，既然有人不敢坐，那麼就等於是每次坐公共運輸工具時，都有一些座位是空的，這樣我就可以一直有座位可以坐了，反正又不違法
我的態度很簡單，你要我讓座，可以，你要講第一 現在是資訊爆炸的時代，坐在位置上的人根本不會去注意周圍情況，與其去指望其他人看到你，你還不如主動去問能不能請他讓座，畢竟有需求的是你。就像那些去抗議的人，為甚麼要抗議，因為如果不去發聲，不會有人在乎他們，要被禮讓的人也一樣。第二 今天你有需求，但你拉不下臉去請求，為什麼?因為拉不下臉，你的面子能大於你的需求，那就不重要。至於博愛座，我個人覺得是要的，畢竟提出需求後，總會有些不要面子的繼續霸占，這種時候就需要靠道德去約束了
我平常如果短程我都會站著 一部分是我會暈車覺得站著比較舒服 另一部分是如果下一站有需要的人上車我還要讓座 那一開始不坐就好了，但如果腳很酸就算遇到需要的人我也不讓 因為我也需要
小時候每次搭捷運都會坐博愛座因為我覺得藍藍的很酷
一邊划手機
我這次看完精華我覺得最有收穫的地方是「道德綁架其實多少也是有用的，它可以讓人更警惕周遭是不是有人需要讓座或需要幫助」當然道德綁架還是大部分人都不喜歡啦，在大部分情況下也都不是好事，我也是不喜歡的。不過認知到人其實沒有這麼善良，有時候需要一點道德綁架來去約束自己真的讓我感到很訝異。 2023/10/6 22:29
其實台灣人讓座的觀念已經很好了 我有一次腳踝扭傷 然後放學的時候我要搭公車回家 有一個男生看到我腳踝有貼藥布 還有看到邊邊紅腫 他主動起身跟我說 這個位子給你坐 我真的超級感謝他！說實在的 如果你是有需要的人 你跟對方說你那裡不舒服 請他讓個座 我覺得不會有人拒絕（除非是很靠北的人 死不讓座的那種）就有一個姐姐 他肚子不舒服 整台公車 除了老人就是在睡覺的 只有我在看書 她就走過來跟我說 不好意思 我肚子不舒服 可以讓我坐一下嗎 正常情況下 如果我不是很累或不舒服我一定會讓座 但是就會遇到倚老賣老的老人 直接對著我吼 我是老人 你應該給我讓座 你一個年紀輕輕的女生 吃點苦怎麼了 站一下怎麼了 吃苦就是福 我整個就不爽了 也不想給這種明明健健康康的 還硬要我們讓座的人 我直接回他 吃苦就是福嘛 那我祝你福如東海 然後就戴上耳機不想理他 如果有禮貌跟我們說 我保證絕對會讓座 老人站一下就累 拿學生 上班族呢 學生每天在學校讀書 背超重的包包 國三生甚至8.30才從學校離開 每天累個半死 好不容易有座位休息一下 又有老人過來兇 上班族也是 天天上那麼久的班 接受老闆壓榨 社會毒打 結果好不容易休息 又被別人靠北 是想怎樣啦
另外我阿公表示：博愛坐就是一個讓老人倚老賣老的工具 就算沒有博愛坐大家都會讓座 我阿公看過一個老人在那邊說什麼要讓座 我是老人 然後我阿公就跟那個阿嬤說 你貴庚 阿嬤說他65 我阿公看著他 然後說 我70都沒讓人起來了 你65坐博愛坐？
我突然想到以前讀的一篇課文「大同與小康」，我覺得目前這個社會是小康之治，或許還有博愛座的必要，人們需要有一個標準制約，等到某刻這個社會變為大同之治，廢除博愛座也無所謂了。
本質上,博愛座是真的給有需要的人坐(而每個坐位都可以是),但現在博愛座就給了一些自稱是有需要的人特權 而令博愛座變成批鬥座 本沒倒置
老人條款
我坐公車大概三年，不管是不是博愛座，看起來有需求都會主動讓位，不論是老人還是小小孩，大部分都是拒絕我的。有一次比較誇張，一群老人上車，兩三位包括我起身讓座了，其中一位老人開始嗆聲，要叫一位學生起來讓給他，但讓了她，結果最後還是站著，直到我下車那個位置都是空的只能說不要臉就是不要臉，不用教
公車上尤其我這種鄉下有很多爬山古道步道的地方很容易遇到一群老人穿著登山裝拿著登山棒看起來身體比我這個20碎老頭健康很多的老人強迫讓座，然后一大群就把車上的位子坐滿。
但是有些人也不會看場合如果行動身心不便的都坐在位置上了，啊你就去坐啊！在幹嘛不坐公車又很擠我有時真的很想去坐但是！他們擋在前面花手機真的有點不好意思我不想被曲解我只是暈車......😅
我超感謝博愛座 因為沒人敢坐所以我上車永遠都有位置可以坐不過我看到老人或不方便的人還是會讓啦 但沒有他們我就一定會坐在上面
其實換個方向想 為甚麼不能把博愛座的理念跟設計初衷都放到每個座位上(你可以理解成全車博愛座) 也不是只有博愛座才可以讓坐 我想也不會因為這樣就讓大家不敢坐座位全部都站著
我想補充一個個人觀點，其實博愛座確實含有道德綁架的特點，也正是這樣才會其價值，另外，有博愛座，司機也能更注意車上及需要者的狀況。
個人覺得這個問題啊首先年輕人會對老人偏激，我認為是因為網路上也充斥著像那位作家的那種態度與攻擊性，「年輕人都懂得尊重老人」「他說不舒服，我看不出來」，誰會遭受不友善後還能很友善不偏激地對待老人？這些環境因素只讓人遇到老人時去想「這個老人是不是也是那種態度？」然後覺得「今天我讓位還要像被強迫的，我幹嘛讓自己心裡不舒服，還要去滿足那些態度不好的人？」然後漸漸覺得「如果這博愛座的善意要留給那種人坐，我為什麼坐著通勤身體能舒服點，還要讓？」講個我自己的例子，前幾天國慶我背著筆電跟吉他要坐公車回家，整台車幾乎沒人(博愛座跟普通座都還有很多座位)東西很重所以我一上車就往最近的位置上坐(我從後車門上，坐的那是博愛座)當時有許多老人要上車我知道，但我也需要那個座位，也還有很多位子，我想「他們都能走路也能坐公車了，那我坐也沒問題吧」結果我正要坐下，就兩個老人跟我強調是博愛座，要我拿走東西移到其他位子...當時正要開車了，我考慮到自己還有他們的安全我就讓了，但心裡還是會想不通，他們態度不差，但我會覺得「我東西不少，正要坐下休息了，真的有必要分那麼清楚嗎」「旁邊的座位坐不了嗎？」我覺得博愛座有沒有都無所謂，就真的有需要就坐，開心想讓就讓，不想讓就坐著，沒必要讓自己不開心
因為之前車禍右大腿斷掉過有時候走路很痠痛之前坐捷運的時候遇到過要求讓座我跟他說：不好意思我不太方便他說：好手好腳的年輕人還不懂的敬老尊賢我就把短褲往上拉了一點露出了手術的傷痕跟他說：這樣你滿意了嗎長輩？以廣義上來講你是長輩狹義上來講你跟我根本沒關係請您不要以您客人的道德觀念來評斷他人的行爲舉止然後他都不講話我就問他：啊你還要坐嗎還是怎麼樣要問我有沒有禮貌？
這應該是我這輩子最爽的嘴砲了噴一個倚老賣老的「長輩」真的超爽
身為一個資深淺水員 偶爾浮出水面說一下自己的想法 我是中立的 但我對於老人的看法真的不太好 印象中有一次小學的時候在公車上 因為沒仔細觀察車上有老人 一直在盯著外面的風景看 被一個阿嬤用拐杖戳戳了我腹部那附近的地方 第一反應是生氣的 但本人一直以來的個性都是比較忍氣吞聲 隨後那個阿嬤就用極度不爽的語氣說 看到老人是不會讓座喔 我知道她走路需要柺杖 一定是走路不方便 但會不會有點太多偏激一點點!? 所以我的想法是希望政府能對於已對社會無任何幫助的老人 直接處以安樂死 謝謝
我覺得博愛座是該繼續存在的，因為一定有人有需要，但我們應該要向民眾不管是年輕人還是老人傳達正確的觀念，而不是讓雙方互罵
我的看法是假設博愛座上面坐的是有需要的人 那麼如果今天有人需要坐座位的話應該是先詢問一般座位上的人能否讓座吧？與其爭論博愛座要給誰坐、詢問比較健康的人是否能讓座應該是比較理性的想法吧？
我覺得博愛座應該要保留因為它有一個''特殊的標誌''如果說沒有博愛座，那麼需要被讓座的人找了隨便一個人，要求他讓座，那個人可能覺得為什麼是我，然後每個人都這樣想，最後沒人讓座(極端情況)可是如果有博愛座，那麼需要被讓座的人就可以直接找博愛座上的人，情緒勒索他讓他讓座😎
讓座=和別人交流…我還是站著好了
我覺得真的有必要廢除 看過有的老人車子來會插隊擠車廂門口博愛座沒人還去搶一般座位甚至人家沒得坐 部分年輕人不好意思坐博愛座 他們也不會換博愛座😅 所以根本就不需要什麼博愛座 大部分有愛心的的人還是會讓座給他們
我覺得讓座是個人素質的體現，也是社會道德水平的映射，但不應該是某些人自以為是的特權，從這位作家發出來的隻言片語裡面，我只能感受到一股傲慢和酸腐，給人一種只會批評他人但從來不會自我反省的感覺，反觀那位阿姨說的，年輕人上班也很累啊，也可能不舒服啊，為什麼人家就不能坐，就必須讓座給你？我自己平時是不會首先選擇去坐博愛座，除非沒有其他空著的座位，如果我坐在博愛座上的時候，有任何人過來跟我講身體不舒服希望我能讓座，那假如我自身身體不舒服，我會給對方講明沒辦法讓座的原因，假如沒有不舒服，我都是會讓座給對方，而且一般我也是會主動讓座給看起來就有需要的人
我覺得博愛座需要的是變成兩行博愛座(非老人座)不舒服的人可以去服務台索取貼紙，我覺得一定要座位的老人也可以憑身分證件去領取年齡貼紙貼在身上，然後有一個專屬敬老座，誰年紀更大誰就能坐。
我半年前腳受傷，媽媽來台北接我回去（搭一小段捷運再轉車），一大批人站起來要讓座，連陪同（媽媽）的位置也一起讓了，還是一般座，比起暴怒老人，我還是比較相信自己看到的台灣人素質...
說真的，我搭公車搭到現在以來，一大堆老人家都不會主動去坐博愛座，明明博愛座是空的但他們就是要去坐一般座位，如果一定要說博愛座是給老人家的話，那可以請他們自己先全部都去坐博愛座，不要來搶一般座位
現在博愛座=不能座但如果廢除博愛座，全面宣導看到有需要的讓座那整車都要面臨讓座的壓力，換句話說整車都變博愛座建議政府發放【我需要博愛座徽章】看到的才要讓座，像台鐵EMU900區間車一樣的好孕徽章，有感應系統，旁邊座位有燈，一接近，燈亮起就必須讓座。
我記得我上次搭大眾運輸，不管有多擠，博愛座都是空的
其實還有一種結果就是沒人在乎他宣導什麼
我覺得博愛座仍然是可以存在，只不過它的主要作用應該是給有需要的人一個明確的目標，讓他們知道向坐在那裡的人請求讓座比較不會尷尬，不然有需要的人向一般座位的人請求讓座實質上會給被問到的乘客一種「為什麼是我」的無奈感，比較不會想讓座。另外是政府也應該加強教育如何禮貌請求讓座，拍拍博愛座上的人的肩膀或是小聲呼叫，表明自己不舒服，希望讓座，而不是盯著座位上的乘客等他們回應。如果有老人一言不發只盯著座位的話，得不到讓座也很正常，然後如果座位上的乘客表明不想讓的話，老人也無權公審他
計畫幾十年的觀點和教育還是把幾車的座椅統一顏色哪個比較簡單
雙方都可以冷靜下來慢慢討論，拍到網上公審、倚老賣老都不是解決事情的方法大家都是要來解決問題，不是罵來罵去
有些坐博愛座的人還會玩手機玩的很開心，然後被叫的時侯還會不爽，那你不舒服就好好坐著就好了，要知道，在公車上玩手機會很容易迷失方向感，反而更容易不舒服，捷運反而不太會，不然人家以為你只是想霸佔
我覺得博愛座應該存在1.我不知道我有沒有觀察錯，但是我觀察到的是博愛座都離車門比較近，而且以公車的情況來看，博愛座都是沒有階梯或是只有一格階梯，有些腿腳不方便的老人會擔心說他走很慢，來不及下車怎麼辦，我覺得這就是博愛座存在的理由2.博愛座是一個不管是捷運公司、公車公司或是我們來講的一個保障，萬一有一天，一個人不舒服在大眾運輸上摔倒了，他要提告怎麼辦
博愛座最需要的是"相信坐的人是因為需要而坐"，不然也不需要有老弱婦孺這個詞彙，至於是否廢除其實我個人的看法是會偏向改變實施方法(以下主要針對台灣)。首先，博愛坐的老弱婦孺順序應該調整成弱婦老孺，台灣人看到孕婦跟行動不便的老人還是很多人潛意識會讓坐，但是遇到貧血、虛脫、生理期等這類型的人多半是沒人看得出來的，如果你要說為什麼他們不搭計程車或買固定座，那為什麼老人家跟孕婦不搭計程車或買固定座呢？一定是當下他們只有或是只想到這個移動方式呀！再來，博愛座沒必要那麼明顯，就我所知的公車、台鐵一般座都是採偏深藍色系居多，然而博愛座卻是亮紅、深紅色，先不論上面是否坐人，光是顏色上車的人應該就都會先看一眼了，即使是北捷使用深淺來辨別，我覺得也是過於明顯，這邊我會建議其實就在椅墊上簡易敘述，讓坐的人知道自己正坐在博愛座即可。(補充一下可能會有人說這樣旁邊的人還是會知道，但也就回應到開頭，我相信你需要才坐的，那也就沒必要去注意這個位置是誰坐在上面)最後，關於博愛座很容易空著的問題，基於"相信坐的人是因為需要而坐"勢必會造成博愛座一定會有空缺的時候，我不認為空著就不好，畢竟這個位置始終是給需要的人去坐的，我們也沒必要去特別檢視這個位置是否一定要有人坐，我們要怕的依舊是，是否自己害那些需要的人不敢坐！至於會想廢除的人，你就把博愛座想成殘障車位，如果廢除了會怎麼樣呢？(有其他想法歡迎樓下理性討論)
人類的存在 必然會衍生一大堆問題 人的心非常複雜 不是1~100 而是0.000000000001~10000000000甚至更多 讓不讓 要不要 給不給 做不做 最後一位說的還不錯 台灣大多數人 或許都會讓 但是真正發自內心的比較少 大多可能都是因為 有這個機制的存在 才開始讓位 就算心裡不這麼覺得 其實心裡早已受影響 很多動物族群都是只有0跟1 做的事是為了全體族群 要馬全死 要馬全活 人類的心理會不平衡 大家都想要特別
我覺得很大的問題是在博愛座這種東西的特殊性上，導致坐在上面的人會成為一個壓力的焦點。如果所有車廂裡的座位都變成博愛座或是一般座位的話，那壓力就會平等得分散到每一個座位上，就不會出現現在這種明明人都滿的但沒人要坐博愛座的奇觀。
廢除才是對的，所有座位都能讓座，有需求提出來，大部分的人都會讓
![ปฏิเสธไม่ไหว (Crush on you) - LIPTA feat. No One Else [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/NBw1jF342vw/mqdefault.jpg)
我相信林偉凡會因為這件事寫一篇報導的
林偉帆
很有可能
確實
雀食
我們要相信偉帆
現在的年輕人都知道要等冷靜下來再做回應，那個去波蘭的年長作家怎麼就不知道了??
真的很佩服那個70歲的女士，這才是一個值得敬重的長者該有的樣子
開頭那個阿嬤，我願意稱之為最強
這叫老不重
講個親身經歷
去年我年中出了車禍 一隻腳不能用 那時候剛好要回學校
平常都是騎車但那天只能坐捷運
我真的是 這輩子 第一次被老人讓座
一個老人看到我拄柺杖進來就直接把我拉到他原本在做的博愛座上
幹我那時候真的心態有夠複雜 被老人讓座 還坐在他的博愛座上
我想講的是說 我覺得心態差的 到老了也會心態差
心態好的就算老了也是會讓做給我那種
真的博愛座拔掉了吧 我更希望普及一下讓座這個觀念
順便讓大眾至少在讓座這件事上有更好的發展
改設搏鬥座
其實當你是一位坐在普通座的乘客的時候，看到有老人需要的時候，你自己就會站起來讓座了。我之前坐公交就試過被一個老人叫我跑去後面坐那些空着的座位，我那時候覺得莫名奇妙，因為我坐的不是關愛座（香港的博愛座），但看她是老人還是讓給她了。之後她女兒就問她說後面有位置為什麼不去，那位「嬌貴」的老人就說他有手有腳的幹嘛不走去後面。就連她女兒也傻眼了。
最根本的問題根本不是博愛座存在不存在，而是台灣那些思想扭曲的老不死==老實說廢掉博愛座也不會影響老人道德綁架，他們打從心底覺得年輕人就是要讓著自己，只是靠北的理由從「博愛座就是給老人坐」變成「年經人就應該敬老尊賢」
就跟排隊搶演唱會門票一樣 老人帶著小孩來你前面說：「可以讓我先嗎我孫子很喜歡」你可以說不要 而且不會有人譴責 付錢是只是可以搭乘但沒有一定有位子👍👍👍👍👍
我覺得 博愛座不如改叫，敬老座😁😁
@@aks60580 博愛座很好啊 男女老少都包涵
現今的社會只會濫用身份不會去想我這個身份可以幫到誰，真的不知道要怎麼改善
同意你，這樣治標不治本
謝謝大家的討論
謝謝火哥分享了不同的觀點
真的很有公民教育意義❤
台灣的教育還有救嗎
這些公民知識都寫在課本裡，只是考試不重視這些，但那些應該當作小知識在讀，不能說教育沒救
@@aks60580台灣的教育不在乎你有沒有學會，只在乎成績好不好看
@@aks60580名存實亡
@@aks60580有
我有聽說過日本老人不喜歡被讓座，因為那樣就暗喻著自己看起來很老或需要。我自己覺得博愛座是必要的，但每次放學從北車上車時，明明車廂塞滿卻沒有人坐博愛座，非常浪費空間，或許我們能學日本設立友善車廂（一節車廂全是博愛座），而其他車廂直接廢除。就像影片說的，很多人會有隱形的需求，讓不讓還要揣測，有時還會有爭執，何不讓有需求的人直接去友善車廂?
我沒有想跟你吵架的意思，但是我有一個問題想問，就是當你今天身體不舒服的時候，你會有力氣走到友善車廂嗎？🤔
@@ショウガ-y4q都走到捷運站了再多個兩步就到旁邊友善車廂了，車廂跟車廂的距離也沒有很長不是嗎🤔️
@@kuan0810 也是蠻有道理的啦🤣
雖然友善車廂這東西我第一個想到的是另類養蠱，一群老人爭先恐後的搶位子，看誰能在友善車廂勝出，台灣最強老人
@@kuan0810就跟火哥前面講的你都不舒服到要讓別人離開自己再坐上去，幹嘛不去搭計程車
之前上課在搭捷運的時侯有一個視障朋友走進車廂，當他走進車廂的那一剎那我看到有5-6個人立刻站起來打算讓座，而且那是我所能看清楚的範圍所能看到的，在我看不清楚我還有隱約看到其他人站起來。當時很震驚，因為我原本以為只會有1-2人站起來，我完全沒想到會有那麼多人站起來讓位，當下感覺全身起雞皮疙瘩甚至可以說備受感動。我覺得博愛座真的可以廢除，因為我相信善良、有素養的台灣人是大多數，我也更相信人類所擁有人人為我我為人人的精神😄
不是老人有問題，是有問題的人變老了，我認為不應該是將一個問題歸咎於一個族群，而是著重與解決問題本身
大家好，我是第一位callin者。我很感谢剪辑师把我偏極的言論剪得圓滑。也對我偏極的言論感到抱歉。我會這樣說是我當時太緊張，因為我其實是火哥3-4年的粉絲。畢竟我才13歲，我會緊張“應該”是正常的情緒。我callin了之後，我想了很久。我現在知道我自己想說什麼了，我真正想說的是“我個人覺得博愛座還是應該存在的，我們可以坐博愛座。但有人需要我們也可以讓，可是麻煩你需要幫忙，態度好一點”。
那博爱座不就跟一般座一样，那它存在的意义是什么😅
有些斷章取義的記者就會把你失言的部分大作文章，這個要自己注意
才13歲能夠上來討論我覺得已經很棒了，至少有勇氣出來討論
我不會覺得你偏激，因為我覺得真正偏激的人不太會去反思自己，而且每個人都會有邏輯打結的時候，願意去傾聽別人想法的你很棒喔！
@@konodioda8383博愛座任何人都可以坐 但唯一的差別就是坐在上面的人看到有不舒服 有需要的 比起一般座需要優先讓座
我覺得今天要討論的並不是博愛座要不要存在，而是大家的心態要調整，博愛座是因為「大部分人」都是坐在位子上不管別人，但你今天坐在博愛座上可以用這三個字提醒你看到那些不方便的人要讓座，有些老人覺得應該要讓給老人但是因該是要給「行動不便」的老人但四肢健全的老人總是會用老人或長輩來站在道德至高點來要去別人讓座今天就算移除了沒改變心態還是會要求坐在一般位置的人讓座
我覺得或許可以在博愛座上加兩個燈牌，一個寫「我有需要」，一個寫「可以找我讓座喔」之類的，這樣就不會出現我有需要但就沒有人看得出，然後被迫讓座，或者我就是坐下休息，但遇到有需要人士，還是可以找我讓座，這樣就可以減少大部分誤會和麻煩
雖然還是解決不了那些帶偏見看年輕人的人😅
這樣的作用可以解決先入為主的問題，也不怕因為看不懂其他人想法而產生的誤會
大家可以想一件事
博愛座的標示是寫[孕婦、行動不便、婦孺、身體不適及老人優先]
我們看到孕婦、行動不便、身體不適的人都會下意識讓座
但是老人卻不會馬上
因為有時會有倚老賣老的人
既然這樣，要就廢除博愛座，不然就把[老人]這兩個字塗掉
同時宣導[非必要時不要求讓座]的觀念
這樣或許也有效果(雖然應該不多)
某部分老人家應該只會看到「老人優先」吧？感覺他們不會看到前面那幾個字
@@花花呼 所以乾脆不要寫“老人”這兩個字
台灣以後的老人只會越來越多，以後每個位置上都老人就不用讓了
@@花花呼沒事 等我們這個世代變老人了就不一樣了😂
我遇過更誇張的
高中的時候 剛下課 在公車上 我已經上了公車
也找到位子坐下來
因為剛下課 所以一堆人上車 基本上公車是滿的
結果一個媽媽 帶著小孩 問說可不可以讓她的小孩坐
我說我很累 不太想 加上我的膝蓋有點受傷 站太久會痛
因為我下課嘛 理所當然穿著學校的體育服
結果那個媽媽 直接拿起手機 開始錄影
說 各位看這個OO高中的學生 霸著坐位不讓我的小孩坐
甚至更狠的放話說 如果你不讓座 我就直接把這段影片貼到臉書上去直接公審你
我那時候很認真的在想 這個社會到底怎麼了 有必要為了一個位子這樣嗎......
其實可以也拿起手機錄影保護自己
只有你這個位子？
辛苦了…
反拍回去 這個死老人帶著他的孫子 好手好腳 要我讓位 原來他們是智障 抱歉我看不出來 他們不說他們是智障我還以為他們是正常人 所以我不讓位 合理
這部很適合在公民課的時候播欸，正反立場都有
我之前開過刀，那時坐捷運的時候看到有空的博愛座真的很開心。我不支持廢。但我認為博愛座是看坐在上面的人要不要讓，而不是別人強求你禮讓，像如果是我，態度很差的人，我也不會想讓。
我認為做到半廢除會是最好的方法
意思就是
大眾運輸工具中的博愛座數量，可以減少一些，畢竟博愛座真的很常會看到空座位的情況，與其讓它空著，不如把其中幾個換成一般座位，達到較不浪費的一個境界，但也不能說能夠完全廢除，因為如果博愛座一被廢除，許多人就會漸漸無視那些需要幫助的群體，可能還是會有少數人會去主動幫助那些人，但依台灣目前的社會氛圍來看，如果不讓更多的人去重視讓座的行為，那完全廢除也只是會衍生其他的問題而已，而且很多人都會被[從眾效應]給影響，認為旁邊的人都沒有主動禮讓座位，那自己去讓位會不會很奇怪?，想著想著就不會去讓了，更重要的是，還同時認為其他人會讓，這種矛盾的心理一旦一直存在，那博愛座的必要性也是不會消失的，只是不太需要讓它過於廣泛，淺嘗則止即可
只能說這個沒有一個正解，答案都是見仁見智 就看你怎麼評估人的同理心了
之前坐公車有2個阿伯阿嬤上車，馬上有人要讓位，「但是」他們表示在家裡坐很久想出來走走站一下沒關係。
然後一個阿姨突然從後面站起來，指著博愛座上的年輕人罵，宛如正義之士般罵完又坐回去。
沉默的年輕人很尷尬地站起來......直到最後一站都沒人去坐那個位子。
那個阿姨是北七吧 人家阿伯阿嬤都說不用了 還在那邊吵 自己還不讓 她以為她誰？ 武則天噢😡
想分享一下自己的想法
我是認為博愛座需要存在，因為要是廢除了對於那些真的當下需要卻不方便問的很難受，不管對方是因為語言障礙的不方便還是心理上的不方便，所以我認為以廢掉博愛座且認為大家都有讓座美德的想發前提過於美好。
一旦廢除了會讓真的需要的人變成先發聲但不一定會被注意到的人並不是好事，像是對方是暈車那類的不舒服，那類人就會有可能是那種上了車才發現不舒服且不能改搭交通工具，還有暈車會有的身體症狀有時也會讓人無力說話，更別說開口問讓座了，有時主動問人同時也是少數內向者的心理壓力，要承受這麼多對那些人其實沒保障到。
我不完全認同這個觀點
在現實中，確實有些人會不便於求取座位，但試想坐在博愛座上便沒事了嗎？我們在網路上看過不少的撻伐，認為博愛座上的人「看起來」正常，為什麼仍舊佔據位置？
但若我今天可能膝蓋發炎，表面上看不出來，卻被人大肆指責坐在博愛座上是不合理的，我是否依舊要揭露自己的不便？在同樣要揭露自己的不便的情況下，先被撻伐再來澄清，受到的心理壓力是否會更大？
我認為群眾的心理是很難捉摸的，會撻伐「看起來正常的人坐在博愛座上」的人，其實不見得是不正義的，或者說，正義過頭了，並沒有考慮到可能只是表面看不出來，「有需要的人才可以坐」既是保障也是限制，我們很難讓所有人都能擁有多方位的思考模式，與其讓人被公審之後委屈的揭露自己瘡疤，不如讓他主動求取。當然，也要讓大家養成能正視各種生理不便的心態。
曾經腳受傷坐過博愛座 ，被老人拿著拐杖戳還要被指指點點＞家庭教育失敗，所以乾脆不坐😂
敬老尊賢的觀念來情勒
嗯，那個老人的家庭教育真的很失敗
影片中支持博愛座的兩位提出的觀點很好，
博愛座的存在在理想上的確可以情勒使用者暫時提高道德標準~
但會起爭議通常都是下一個階段的問題：我覺得我比你需要這個座位
假設今天狀況是一個沒啥狀況的人暫坐，然後看到老弱婦孺主動讓位這沒問題，
但如果今天是兩個人都有需求呢?
一個很不舒服的人坐在博愛座上，他還必須要讓位給另一個人，只是因為對方比他更不舒服嗎?
關鍵就在於除了使用座位的人要有自覺的拉高道德標準以及注意力以外，
找座位的人也必須信任正在使用博愛座的人也是有坐的需求的，
而不是我比你老、我比你累、我比你可憐，所以你給我站起來...
就跟排隊搶演唱會門票一樣 老人帶著小孩來你前面說：「可以讓我先嗎我孫子很喜歡」你可以說不要 而且不會有人譴責 付錢是只是可以搭乘但沒有一定有位子 666666
我認為博愛座還是可以存在，但有幾個部分需要改正，首先應該先改正博愛座是讓給老人的座位這個觀念，應該改成讓給有需要的人，包括不舒服的人，其次我認為讓座觀念可以改成普通座的人在別人請求讓座時盡可能的讓座，然而有些人可能也不好意思請別人讓座，博愛座改成主動讓座可能會比較好，但至於有些人沒事還硬要坐博愛座且不讓座的，可能也只能盡量宣導改善這種情況
那個... 我阿嬤背影太年輕，被其他老人拍肩膀要求讓位 🤣🤣阿嬤會把頭髮染黑或染咖啡，出門戴貝雷帽和墨鏡，身上穿Adidas套裝，有時候穿三宅一生，我替阿嬤感到可憐（?），但他被誤會成年輕人好像又很合理...（?
又有一次是我媽被主動讓位，因為他吃太飽小腹凸出來，剛好穿著比較貼身的衣服，被誤認為是孕婦🤣雖然有位子坐，但媽媽被讓位沒有很開心🤣
啊我就是那個下課或下班時會坐在博愛座睡覺的人（ｘ
我的解法是：
把最靠近電梯的車廂（頭或尾）設定為禮讓車廂，
有需要的乘客需自覺的往該車廂移動，
若非有需求的乘客進去該車廂，
就要有「假如車廂還有其他人站著，自己就不會坐」的自覺。
實施時間和細節都還能再討論，
例如巔峰時段與離峰時段的差別、隔壁2-3節車廂則會相對彈性之類的，
這個想法是從「女性優先車廂」來的，實施起來應該不至於不可行。
更重要的是，
這樣就有個相對平和的方式表達「我有坐下來的需求」，
也能讓其他節車廂的人坐得更心安理得，不用擔心被老人公審。
超級認同
其實很贊同 16:20 的觀點，
若今天沒有特別設立博愛座來提醒，
大家只會更覺得「提出需求想要座位」的人莫名其妙而已。
我是相信人性本惡的那一派人，
所以我不會預設大家的道德標準會在差不多的高度，
但也因此，我遇到好人會特別感謝也特別珍惜，
然後原本就倚老賣老的老人在禮讓車廂比年紀&吵架
@@圓寶-h6q 怪獸打架 隔壁節車廂實況
那就把全部座位改成博愛座就好啦
那兩位（跟火哥告白和最後一位的男生）他們兩個講到非常好的重點，當時跟直播時候聽到雞皮疙瘩，我完全想不到怎麼反駁
廢除博愛座後，依照人民的道德素養，每個座位都可以成為博愛座，相反的，也有可能沒有任何博愛座，我提出一個比較不一樣的看法，我覺得可以增設博愛座到整個座位的3/1，這樣博愛座的讓座道德就不會侷限在那1 2個人身上
比例的問題不管怎麼設定都會存在爭議，我反而覺得倒不如極端一點直接把所有座位拆掉
有些人不想讓，有的人想讓
這是他們的決定
但我覺得博愛座的確可以廢除
因為如果不想讓又會產生糾紛
就好好的坐在普通座位就ok了..吧
就跟排隊搶演唱會門票一樣 老人帶著小孩來你前面說：「可以讓我先嗎我孫子很喜歡」你可以說不要 而且不會有人譴責 付錢是只是可以搭乘但沒有一定有位子
@@ChinaChinese1210喔~謝謝你解釋🙌懂了:)
@@BaLa__0824 高中作文剛好有😂😂😂
博愛座根本不需要存在，讓座是種美德，而不是坐在博愛座上的人需要背負的責任。首先，博愛兩字就已經說明不是專給老人坐的位置了，而是不舒服，有需要的都可以坐，而不舒服不一定看得出來也不可能大聲宣張到全車都知道，如果一個身體不適的年輕人坐在博愛座上莫名其妙被要求讓位給尚為健康的老人，難道就真的要他起身扛著不舒服的身體站著嗎? 再者，就算要求讓坐的人真的也不舒服，我也不舒服阿，憑什麼是我讓，一堆坐在其他正常座位上好好的人起來讓位不是更為合理些嗎? 博愛座的存在把應該有博愛道德的人限縮在那張座椅上，而不是形成一個讓坐給有需要的人的美德，已經失去它該有的功用了。假如一個車廂有兩個博愛座，難道不舒服或有需求的人整車廂只能有兩個? 我支持廢除博愛坐，並加以宣導讓坐，避免在有急需座位的狀況時，大家永遠都先看像博愛座上的人，就算原本坐在普通座位上想讓坐的人在讓坐前也都會先看博愛座有沒有要讓。沒了博愛坐，哪怕全車只有25%的人有讓坐的美德且身體健康，也會有人讓出座位，而不是緊盯著某兩個坐在特定座位上的人。
會想跟你吵博愛座的大部分是倚老賣老的
所以問題不是博愛座，是那群人本身就認為你要讓座給他，因此廢除博愛座完全無法解決問題，反而是問題擴大，讓他們從博愛座讓位吵到一般座位都要讓座www
有一次因為車晃太大力，我直接坐在阿嬤腿上，阿嬤就叫我跟他一起坐😂（蠻尷尬的
你是不是男的，阿嬤應該覺得很爽
阿嬤：小鮮肉也
少年不知阿嬤好
阿嬤：啊呦 秀蓮勒，這麼大膽
阿嬤饋咖~阿嬤饋咖~
我認為博愛座仍然有存在的必要
博愛座是給「需要的人」坐的，而不是「老人」。
而博愛座的設立也並不是依靠法律規定，而是整體社會的道德觀念。將博愛座漆成與其他座位不同的顏色就是為了凸顯它的特別性，也因此一般民眾普遍不會選擇坐在博愛座上，如此一來有需要但因為不好意思而不敢主動發聲的需求者就有更高的可能性能夠得到座位。
如果社會上的人能夠意識到「會去使用博愛座的人普遍是有需求者」，那麼這些圍繞著博愛座的衝突會大大減少。我們或許無法目測判斷去使用博愛座的人到底是有什麼樣的需求，或許是經痛、內傷、或過度疲勞等不可見因素，但不可見並不代表不存在。
博愛座的設立是依靠著全體社會的道德感，而其高度相關於同理心。如果大家都能展現多一點同理心而不是倚老賣老或以貌取人，博愛座才能真正的發揮效用，也不會引起如此激烈的衝突。
看到一半來留言，我覺得應該要有博愛座的存在，因為如果你今天秉持著「大家都會讓座的，看到有需要的人再去讓座」而廢除掉博愛座的話，那是不是就無時無刻給那些覺得「自己有需要」的人有一個合理叫人起來讓座的理由，所以，有個博愛座，讓大家知道，「嗯，只要我不坐在博愛座上，我基本上可以不用讓座的」的道理🤗
編輯：最後一位是哪位大神，怎麼可以對人性看得如此通透😆
好啦認真思考博愛座的意義，首先就要談論到博愛一詞，1、平等遍及眾人的愛心；2、廣施愛心（註：教育部國語辭典）
顯然第二個是發自個人，所以著重於教育部國語辭典對第一個解釋來討論
［平等遍及眾人的愛心］
這份愛心的人可以是任何人，接受這份愛心的人也可以是任何人，但是身處法治社會，講究「公平與正義」，社會最公平的地方就是每個人都是不公平的，在不公平的地方一定會有弱勢族群出現，殘障人士、孕婦、無行為能力人、老人等等等，這些皆能被稱為弱勢族群，這些「更應該」接受到這份博愛，但相較於那些在肉眼可觀察到的病患之外，其他弱勢族群，似乎並沒有那麼容易被察覺，例如：有一個懷胎一個月，腹部隆起並不明顯的孕婦，你能覺得或者知道那是孕婦嗎？
又或者，有個保養得很好像四五十歲的中年人，可是實際上已經七十歲的老人（誇飾一下），你能覺得或者知道他是老人嗎？
所以，對於這些弱勢族群的觀察，其實除非肉眼可見，不然一般人沒有特別觀察的話，其實不易察覺，而這份博愛就很難發揮他應有的價值
再來探討一個問題，如果上述兩個例子的人，皆無行動困難的問題，但是卻指著你，要求讓座的話，這份博愛會顯得特別沒有意義
所以結論：每個人都有理由在這個法治社會裡，發揮博愛精神，相應的在接受這份幫助時，先思考自己是否「真的需要」這份幫助
真的有需要坐位的老人家都不會要求讓位，上課通勤的時候看到很多老人家腳抖到不行了手也抓不穩了還站著，我會讓。
但有些老人家是中氣十足，什麼也沒說，上來就扯我耳機，說我沒看到有人需要讓，但我坐的是普通一般座。
博愛座已經成為道德綁架了，從鄉下到市中心的長途車會有用愛心卡或零錢搭車的老人家，不是每個人都有錢搭計程車，這才是大眾交通工具存在的意義。
2015年有一個報導寫說
在日本，多數的長者不喜歡被視為需要座位的「老人」，再加上健康風潮，大家認為多站著有益健康。因此，讓座給老人，經常收得婉拒的下場，而使現場氣氛尷尬。久而久之讓座給長者的習慣也就比較少見，睡覺、滑手機也就見怪不怪了。「我們老人不需要座位，不如讓座給抱著嬰兒的人吧！」京都友人笑著說。
反觀台灣，讓座卻是成了一種義務
博愛座本來就是道德底線的最後手段，當有一位孕婦懷胎5個月，走進車廂在場全都沒有人想讓座，這時候道德綁架，最後的手段就是請博愛座上的人站起來，誰叫這世界沒有愛，當然也許這位孕婦想當自強也不是不行，但就很危險。
大家都是乘客沒有高人一等也沒低人一等應該尊重每個乘客。
我的想法和最後一個男生完全一模一樣😂，這是我個人的案例啦：之前我坐在一個不是博愛座的位子，而且也離很遠，然後有一個媽媽帶著小孩上來，感覺她很辛苦而且小孩在高峰期搭車確實看著有一點危險，所以我想讓座，但是其實如果沒有博愛座也就是沒有情勒壓力的時候，台灣人根本不在乎旁邊是不是有更需要的人，所以不出意外的我在站起來的那個瞬間，我的位子就被搶了，我也不好意思說我是要讓座給小孩，而且我也沒有要下車，但是我還是尷尬的在這站就下車了😅但是其實存在博愛座就不太有這種問題，因為大家在坐之前會先環顧四周看有沒有需要的人，孩子也會優先得到這樣的位子。
而且我覺得博愛座有很重的教育色彩，我曾經看到有父母帶著孩子坐博愛座，而有老人家上來之後要孩子們讓座，孩子們完全不懂為什麼，而父母透過博愛座教育他們看到有困難的人更應該讓座位給別人，而這個老人家人也很好，她自己坐到邊邊空出半個位子左右給兩個孩子，讓他們依舊可以坐著，甚至一路還陪他們玩。我覺得這個博愛座才真的是台灣人溫暖的地方吧！不過也期待在所有座位都可以發生這樣的事。
讓座是善舉，但是當善舉不是發自於自願時，不覺得這種教育色彩很扭曲嗎?
我反倒覺得當前博愛座最實質的效果變成讓一般座位的使用者可以毫無顧慮的坐好坐爽，反正有博愛座在拉仇恨。
我覺得絕對有存在的必要，但另一方面人民的教育也要再提升。博愛座通常都設置在最靠近門口的位置，對行動不方便的人是有必要座那個位子的。撇除位置條件外，跟很多直播留言刷的一樣，如果今天沒有博愛座的話，你已經很不舒服了，還要開口去跟坐著的人問可不可以讓位，真的不是每個人都有辦法，所以多一個博愛座，就是多一個被預留可以讓需要的人坐下來的機會。但是人民的教育也同樣要提升，如果是沒有特別需要的人的話，當今天周圍已經沒位子了，就不要坐在博愛座上，至少預留一個位子可以讓需要的人不用開口就可以直接坐下。但是如果今天身為旁觀者看到有人坐在博愛座上我們就要預設他是有需要的，而坐在一般位子上的人也要隨時注意有沒有人需要座。當然這些都是需要依靠人民的素質提升才有辦法達成，而不是因為有少數人會去濫用就犧牲掉真正需要的人的權利。
我是覺得，沒必要廢除但可以減少，或者乾脆弄一個博愛車廂，無論我們是否承認，因為社會與論的壓力，許多年輕人確實不會在非必要的的情況下做在博愛座，所以在非高峰期有很多人寧願站著也不願意去做那深藍色的椅子，這是一種資源的浪費。
每次都很期待看到片尾 片師總是能從一些意想不到的地方逗笑我
雖然大家說得都很好 我覺得那個說放火爺爺的最有料
他的聲音超像我男友的www（我是姐弟戀）
我一律建議全部改成博愛座
我相信博愛座設立的初衷是好的，但是就是會有一些老人在那邊G8，去年十月的時候我左腳膝蓋韌帶斷裂花了三個月手術加恢復戴上護具才能走路，我每天都要從淡水坐到北車，大腿肌肉三個月都沒運動整個肌肉萎縮，有次上車其他座位都滿剩下博愛坐著一個老人還把他的東西放在旁邊空的座位，我就指著他的東西問能不能拿起來讓我坐，結果他直接回我「奇怪了年輕人坐什麼博愛座」還用很不屑的眼神看我很氣又拿他沒輒😮💨
認知偏差
我覺得有這部影片是好的，因為私底下有自己的想法跟道德觀的人可能不少，透過一個網路公審讓彼此交流意見甚至探討解決方法，這樣才不會都只用自己的道德觀看事情，不管是70歲的作家還是20幾歲的年輕人都不應該活在自己的世界，跨出那一步總是好的
我覺得很多時候其實跟問題本身無關 會有衝突一定是有一方或雙方態度都很差 導致紛爭
我們應該追求的是看到看起來有需要的人主動讓座
如果本身有需要 就好好問：「不好意思 我不太舒服 請問可以坐嗎？」如果對方也有需要 就說：「不好意思，我也不太舒服。」
這應該要是一個基本的公民素養才對。
我有一次身體不太舒服搭公車，看到一個長輩，駝背很嚴重，公車很擁擠，我就趕快讓座給他，他卻說他很快就下車，讓我坐，我也推拖了半天，他依舊堅持站了好幾站，比我晚下車。
這樣的同理心和社會氛圍 才是台灣驕傲的「人都很好」的價值，時刻為對方著想，把格局放寬，永遠不可能會有博愛座的爭執，反而大家會搶著讓座。
但以上只是理想，每個人都會有不一樣的想法，但願台灣可以往這個方向前進！ 希望火哥有看到
博愛座是可以存在，是讓座的觀念必須改變，是讓給有需要的人而不是老人，而且因為有博愛座才會有讓座的強烈意識
我推小孩一起去坐捷運的時候
即便是一般座 也會有好心人讓座給我🥹
（畢竟推著嬰兒車是一個很明確的象徵🤣）
所以當我帶著孩子搭大眾運輸的時候
都是感受到非常多的善意❤
設置博愛座的好處是
有需求的人都可以坐 不必比誰比較需要
且明確的讓人知道 那位子上的人有必要 無論顯著的或是隱性的
再說
一般座也能做到「讓位」這件事呀～
針對博愛座是有點為難坐在上面的人了吧🥹
若今天博愛座滿了
坐在一般座的人若有注意到有需求的人上車了
車上每一個位子都可以是博愛座呀🥹🥹
博愛座要不要廢除我不知道，我覺得可以安排一個Boy座，只有像火哥這樣的GGBoy喊了ㄔㄐㄐ才能坐
讓不讓座都是個人意願，看到有需要的人但不讓座也不是不行，只要承受的了道德的譴責與輿論的壓力就可以。而主動讓座則基本沒事，被動讓座才比較有爭議，畢竟那是其他人用外力去影響你的決定，並非是自己的意願，所以就算讓了也一樣會有輿論壓力
我認為實際上不該存在的原因在於，如果今天坐博愛座的人會讓，那他坐一般位子也會讓座，如果今天一個人不舒服，那他向一般座的人提出，那會讓還是會讓，然後滑手機的部分，我相信如果你現在專心做一件事，就算你在博愛座上你也不會特別去注意，然後我想到國外基本上主動讓座是會被罵的，但如果別人有需要還是會讓座，所以我認為博愛座其實沒什麼用
分享个自己一个博爱座让位给老人的经历。 我是一名马来西亚人🧏♀（强调哪里人是避免不同国家会有不同的情况，勿喷），在大巴上有博爱座，座位空间的确比普通座位来的大 ，座位还紧靠着门口方便给老人，孕妇等上下车。
说回自己的经历，由于我上车的时候，车上的人数还不多，我也懒我就直接坐在博爱座的位子上。经过了几站后，很多座位都满了，这时候就有一对拎着2-3袋生活用品的老夫妻上了巴士也要求我让座。他们的好语气让我不会觉得他们依老卖老，我也让位让的开心。 不过我看了台湾这么多的案例，我觉得那边的老人也太不乖了，你再要求别人给你让位，还要骂人。我能理解人累了的确会暴躁，语气好一点，双方都开心不是吗？
而且我查阅了很多的博爱座的介绍，我发现都是再说着理念而不是特点。如果是博爱座的存在只是为了让老人觉得自己可以倚老卖老那么大可不必。
我主要想表达的是博爱座是让给不舒服的人有足够的空间而不是去普通座人挤人导致呼吸不舒服等等问题。 （不要喷我说什么那么娇弱为什么不要坐grab，会坐公共巴士的人肯定都是有自己的难处，同为天下沦落人，就别为难人了，好吧）
我覺得設立博愛座立意良好，就是會給一些有需要的人座，不過「有需要的人」這個界定是模糊的，這個漏洞讓某些身體健康的人可以表現出自己不舒服的樣子，擁有特權地使別人讓座，而導致博愛座的問題發生，同時也讓許多人認為要廢除博愛座。但廢除博愛座真的能解決問題嗎？如果廢除博愛座的話就會讓那些真正有需要的人更不容易找到位置坐，這會讓那些人感到不便。我認為博愛座問題的發生是個人素質的問題，如果人們有正確的觀念的話，那問題是不是不會發生？Larry 說：「當今天這個東西（道德）不存在的時候，你真的覺得大家會讓你嗎？16:36-16:40」博愛座教了我們「禮讓」這個的道德概念，如果沒有博愛座，那誰會在乎這個道德觀念呢？
我覺得可以專門設置幾個沒有博愛座的車廂 然後比較靠近電梯手扶梯的車廂 可以多設幾個博愛座這樣平衡一下應該會比較好😅
我的观点就是博爱座的存在意义就是不该存在 不管从哪个观点来看博爱座都是漏洞百出的举例几个情况来直观的看一下为什么 1 再正常情况下博爱座很多时候都是空着的这样不仅会让捷运更加拥堵而且博爱座也变得完全没有意义 2 身体健全的人做不仅会有来自道德上压迫而且还会有人倚老卖老 3 真正需要的人坐起来也不会太舒服本身已经在外面一直被特别的目光一直看坐个捷运还被特别关照心里肯定会不舒服（虽然我不是残疾人但是要是被一直这么关照我肯定会疯）
有些老人會無限上綱認為博愛座就是老人坐的，以前我被酒駕撞到右股骨粉碎性骨折，那時候我撐著拐杖搭捷運跟公車，我身邊很明顯的拐杖跟整支右腿包石膏，一個老人上車後，叫我讓他位置，說年輕人坐什麼博愛座，博愛座是給老人坐的。
我認為應該普及教育博愛座是應該給需要座位的人使用，而不是只限定老人，所以我認為博愛座應該存在，但是博愛座上面那個板子四大需求人士，應該把圖片取消掉。
博愛座是一個很神奇的事情
大家都空著不敢坐，整台車都塞滿站著的人，結果需要的人也靠近不了只能站著。
贊同高三告白妹和Larry的觀點
雖然表態廢除博愛座的人們都覺得：「一般座位也可以讓位給需要的人啊」
但車門一開 一堆人擠進來 你怎麼知道誰是有需要座位的人?
難道只有老人、孕婦、受傷、帶小孩這一類特性明顯的人們才適合被讓座嗎?
*身體不舒服、疲勞* 這類對座位有需求但是特性不明顯的人
就應該要拍拍你的肩膀 請求你這個素未謀面的人讓座嗎?
這個表態廢除博愛座的人們所提出的觀點
就會又回到他們自己身上 問他們自己
再者你們也可以觀察 捷運上 博愛座常常是空著的
除了避免爭議之外 為的是要讓給有需要的人們 但大家又說它跟一般座位一樣
那為什麼一般座位 坐著的人這麼多?
不應該是大家都站著 留給需要的人嗎?（雖然這樣車廂會很壅擠）
這是不是可以說 其實大家都很雙標呢?
*博愛座－跟一般座位一樣*
*一般座－我就坐*
我個人覺得可以廢除，可是自己老婆的經驗是：
1.她有一年因為腿部骨腫瘤開刀，三個月上班帶著拐杖走路也一瘸一拐，捷運電梯沒人禮讓（搭乘的大多都是外觀正常的上班族及學生）
進了捷運內也沒有人讓座（普通座及博愛座都是）
第二個是懷孕了，搭乘捷運去上班，也貼了好孕貼紙（第二胎變別針），一樣的情況，無人讓座！
唯一一個讓座的是懷孕三個月的孕婦（我老婆當時六個月）
最後我還是覺得應該廢除⋯畢竟就連道德綁架都綁不住自由做自己的心了！
當然我也很討厭倚老賣老的健壯老人！
可是放火觀眾倒是有很多善良理性思考的人！說出了也是有可愛老人的觀點！
最後還是覺得廢除會好一些
博愛座本來就是誰都可以坐，除非真的是有人有需要，不然其實平常他就是個座位而已，只是因為他有個特殊的名稱和規則，就導致過多少紛爭了，新聞一大堆都是外表沒怎樣，看不出來有不舒服的，而且聽說還有因為受傷然後坐在一般座位，結果被拉去坐博愛座的，
拜託別廢除！
因為我就是那種平時在捷運上坐在博愛座的人，畢竟早上的捷運座位真的超少，我的想法是沒人坐反正也是浪費車廂空間，所以完全不會有道德壓力
註：雖然我還是大學生、好手好腳但有遇到「禮貌」的老人、孕婦、身體不適的人還是會主動讓一辦座的
人就是需要一個理由來說服自己
與其說廢除博愛座 讓那個讓座的理由消失
更應該把讓座這一件事情普及化,而不是座在特定少數位置上的人
位置越少 道德綁架的力道越強 對坐在位置上的人壓力越大,當遇到爭議時也就更容易被放大討論
大家都指責著某幾個沒有普通位能座的人時有沒有想過,其實普通座位也是可以讓的
只是他(沒有理由)
我覺得有沒有都不重要（反正我每次都會做不管公車捷運嘿嘿）
我覺得其實更重要更重要的是增加大家（不管年輕還是老年）人對於「讓座」的這個概念，要增加的是不管今天是不是坐在博愛座上，如果遇到真的不舒服的人或請你讓座（有解釋因為他不舒服），或是明顯看起來需要（比如孕婦、帶小孩的人、拿很多東西走路不穩的老人或其他可見因素需要幫助的人）你可以選擇讓座。讓座是讓別人覺得品德好，但不一定是義務。
增加概念可以讓大家了解自己不舒服也可以啊不讓，或讓別人知道別人不一定要讓你。
（然後最後一個說的說服我了，這讓我覺得博愛座的確可以留著。）
以上！（雖然已經過很久了）
真的過很久了1年了😂，被演算法推過來的
重點在博愛座被賦予使命，只要你坐在上面就是要注意有沒有人需要，也成為老人倚老賣老的工具，博愛座這個名詞在台灣早就被汙名化了，我認為最簡單的方法就是直接把全部座位都變成博愛座，每一個人都有義務要去注意周遭的人是不是需要讓位，我也相信台灣大部分人對於讓位是不會抗拒的。
我覺得，要教育的點不是每個人都要讓座（好啦，可能多少也需要😂），更應該教育的點其實我覺得應該要是不要覺得博愛座只屬於老人，而是孕婦、身體不適、行動不便的人士都可以坐。而身體不適有時是看不出來的，比如低血糖之類的。這樣也許（我理想化一點）可以讓坐在博愛座上的人被拉下來或者被道德綁帶的機率小一點？
我覺得啦，有些長者比年輕人還健步如飛，但還要要求坐博愛座的行為很難令人理解。或者有些長者一上車就直奔博愛座，然後叫人讓給自己，不讓還罵人。I mean, bro，那個只是一個坐位，誰喜歡或者需要都可以去坐。香港也有這種情況（博愛座上不是空的就是長者，但可能是我少看新聞，感覺香港沒有那麼高的關注度／香港沒有多少這種問題），不過我會坐下去。一方面是有位置幹嘛不坐的心理，另一方面是我自己會讓座啊。
再說吧，除了真的有族群需要坐博愛座，人多的時候很容易會有推擠，如果有人因為沒敢坐博愛座而不去坐坐座導致被擠到摔倒摔傷，豈不是更浪費社會資源？博愛座的原意就是減少使用社會資源啊，把資源留在真正有需要的地方。
林偉帆：知名主播火火放竟說「想把博愛座廢除」！？真相竟然是這樣！
我很年紀很小的時候有一次搭公車，車上沒什麼人，很多空的座位，然後我也沒多想，就隨便找個位子坐了，此時旁邊有一位老人突然過來，跟我說這個是博愛座，你們年輕人不能座。這個狀況比較特殊，他自己已經有位子座了，他有意見的點也不是讓座，而是認為博愛座本來就只有老人能座，我一個小男孩是沒有資格座博愛座的。
還有一次是我國小的時候，公車司機看我們每天回家搭公車都沒有位子座，就好心讓我們提早上車能有位子座，接著公車到後面的某一站，有一群老人上車，其中一位老人上車後看到平時的空位有學生座著，也沒有要求讓座，直接破口大罵，說現在的年輕人都不懂得尊重長輩，他要寫信到我們學校投訴之類的話，其實在一開始他罵了幾句後就有幾個同學起來讓座了，但那個老人反而更生氣，大罵“你們不是坐得很爽嘛，就繼續坐啊！你們通通都給我坐回去！”，之後直到我下車時，那個老人還在繼續罵。
我現在都不敢坐博愛座了，甚至有時一般的座位都不敢坐，雖然也不是不能理解老人的心情，但這種時候還是會覺得不太高興。
現在的我有了肌腱炎，沒辦法正常走路，但是看不出外傷的我如果被老人要求讓座，解釋了自己受傷還會被罵看不出來有什麼問題，被懷疑是說謊，一定會很受傷，博愛座確實該存在，但希望大家都能夠理解坐在位置上的人或許有什麼苦衷，若對方的情況比自己更不舒服，當然還是會禮讓的，但麻煩自己先提出來，不是用不好的態度說教表面上沒有問題的人，就算他只是想好好休息，但這也是「需要」博愛座的人，體諒一下彼此的辛苦吧，台灣人民都很善良，說出自己的困難大家都不會吝嗇讓座的， 希望大家能夠越來越有同理心和包容心。
我覺得博愛座應該要存在，因為在台灣還是有許多人會因為那是博愛座而不敢去坐，但是換個角度想，既然有人不敢坐，那麼就等於是每次坐公共運輸工具時，都有一些座位是空的，這樣我就可以一直有座位可以坐了，反正又不違法
我的態度很簡單，你要我讓座，可以，你要講
第一 現在是資訊爆炸的時代，坐在位置上的人根本不會去注意周圍情況，與其去指望其他人看到你，你還不如主動去問能不能請他讓座，畢竟有需求的是你。
就像那些去抗議的人，為甚麼要抗議，因為如果不去發聲，不會有人在乎他們，要被禮讓的人也一樣。
第二 今天你有需求，但你拉不下臉去請求，為什麼?因為拉不下臉，你的面子能大於你的需求，那就不重要。
至於博愛座，我個人覺得是要的，畢竟提出需求後，總會有些不要面子的繼續霸占，這種時候就需要靠道德去約束了
我平常如果短程我都會站著 一部分是我會暈車覺得站著比較舒服 另一部分是如果下一站有需要的人上車我還要讓座 那一開始不坐就好了，但如果腳很酸就算遇到需要的人我也不讓 因為我也需要
小時候每次搭捷運都會坐博愛座
因為我覺得藍藍的很酷
一邊划手機
我這次看完精華我覺得最有收穫的地方是「道德綁架其實多少也是有用的，它可以讓人更警惕周遭是不是有人需要讓座或需要幫助」當然道德綁架還是大部分人都不喜歡啦，在大部分情況下也都不是好事，我也是不喜歡的。不過認知到人其實沒有這麼善良，有時候需要一點道德綁架來去約束自己真的讓我感到很訝異。 2023/10/6 22:29
其實台灣人讓座的觀念已經很好了 我有一次腳踝扭傷 然後放學的時候我要搭公車回家 有一個男生看到我腳踝有貼藥布 還有看到邊邊紅腫 他主動起身跟我說 這個位子給你坐 我真的超級感謝他！說實在的 如果你是有需要的人 你跟對方說你那裡不舒服 請他讓個座 我覺得不會有人拒絕（除非是很靠北的人 死不讓座的那種）就有一個姐姐 他肚子不舒服 整台公車 除了老人就是在睡覺的 只有我在看書 她就走過來跟我說 不好意思 我肚子不舒服 可以讓我坐一下嗎 正常情況下 如果我不是很累或不舒服我一定會讓座 但是就會遇到倚老賣老的老人 直接對著我吼 我是老人 你應該給我讓座 你一個年紀輕輕的女生 吃點苦怎麼了 站一下怎麼了 吃苦就是福 我整個就不爽了 也不想給這種明明健健康康的 還硬要我們讓座的人 我直接回他 吃苦就是福嘛 那我祝你福如東海 然後就戴上耳機不想理他 如果有禮貌跟我們說 我保證絕對會讓座 老人站一下就累 拿學生 上班族呢 學生每天在學校讀書 背超重的包包 國三生甚至8.30才從學校離開 每天累個半死 好不容易有座位休息一下 又有老人過來兇 上班族也是 天天上那麼久的班 接受老闆壓榨 社會毒打 結果好不容易休息 又被別人靠北 是想怎樣啦
另外我阿公表示：博愛坐就是一個讓老人倚老賣老的工具 就算沒有博愛坐大家都會讓座 我阿公看過一個老人在那邊說什麼要讓座 我是老人 然後我阿公就跟那個阿嬤說 你貴庚 阿嬤說他65 我阿公看著他 然後說 我70都沒讓人起來了 你65坐博愛坐？
我突然想到以前讀的一篇課文「大同與小康」，我覺得目前這個社會是小康之治，或許還有博愛座的必要，人們需要有一個標準制約，等到某刻這個社會變為大同之治，廢除博愛座也無所謂了。
本質上,博愛座是真的給有需要的人坐(而每個坐位都可以是),但現在博愛座就給了一些自稱是有需要的人特權 而令博愛座變成批鬥座 本沒倒置
老人條款
我坐公車大概三年，不管是不是博愛座，看起來有需求都會主動讓位，不論是老人還是小小孩，大部分都是拒絕我的。
有一次比較誇張，一群老人上車，兩三位包括我起身讓座了，其中一位老人開始嗆聲，要叫一位學生起來讓給他，但讓了她，結果最後還是站著，直到我下車那個位置都是空的
只能說不要臉就是不要臉，不用教
公車上尤其我這種鄉下有很多爬山古道步道的地方很容易遇到一群老人穿著登山裝拿著登山棒看起來身體比我這個20碎老頭健康很多的老人強迫讓座，然后一大群就把車上的位子坐滿。
但是有些人也不會看場合
如果行動身心不便的都坐在位置上了，啊你就去坐啊！在幹嘛
不坐公車又很擠
我有時真的很想去坐
但是！他們擋在前面花手機
真的有點不好意思
我不想被曲解
我只是暈車......😅
我超感謝博愛座 因為沒人敢坐
所以我上車永遠都有位置可以坐
不過我看到老人或不方便的人還是會讓啦 但沒有他們我就一定會坐在上面
其實換個方向想 為甚麼不能把博愛座的理念跟設計初衷都放到每個座位上(你可以理解成全車博愛座) 也不是只有博愛座才可以讓坐 我想也不會因為這樣就讓大家不敢坐座位全部都站著
我想補充一個個人觀點，其實博愛座確實含有道德綁架的特點，也正是這樣才會其價值，另外，有博愛座，司機也能更注意車上及需要者的狀況。
個人覺得這個問題啊
首先年輕人會對老人偏激，我認為是因為網路上也充斥著像那位作家的那種態度與攻擊性，「年輕人都懂得尊重老人」「他說不舒服，我看不出來」，誰會遭受不友善後還能很友善不偏激地對待老人？
這些環境因素只讓人遇到老人時去想「這個老人是不是也是那種態度？」然後覺得「今天我讓位還要像被強迫的，我幹嘛讓自己心裡不舒服，還要去滿足那些態度不好的人？」然後漸漸覺得「如果這博愛座的善意要留給那種人坐，我為什麼坐著通勤身體能舒服點，還要讓？」
講個我自己的例子，前幾天國慶我背著筆電跟吉他要坐公車回家，整台車幾乎沒人(博愛座跟普通座都還有很多座位)東西很重所以我一上車就往最近的位置上坐(我從後車門上，坐的那是博愛座)當時有許多老人要上車我知道，但我也需要那個座位，也還有很多位子，我想「他們都能走路也能坐公車了，那我坐也沒問題吧」
結果我正要坐下，就兩個老人跟我強調是博愛座，要我拿走東西移到其他位子...當時正要開車了，我考慮到自己還有他們的安全我就讓了，但心裡還是會想不通，他們態度不差，但我會覺得「我東西不少，正要坐下休息了，真的有必要分那麼清楚嗎」「旁邊的座位坐不了嗎？」
我覺得博愛座有沒有都無所謂，就真的有需要就坐，開心想讓就讓，不想讓就坐著，沒必要讓自己不開心
因為之前車禍右大腿斷掉過
有時候走路很痠痛
之前坐捷運的時候遇到過要求讓座
我跟他說：不好意思我不太方便
他說：好手好腳的年輕人還不懂的
敬老尊賢
我就把短褲往上拉了一點
露出了手術的傷痕
跟他說：這樣你滿意了嗎長輩？
以廣義上來講你是長輩
狹義上來講你跟我根本沒關係
請您不要以您客人的道德觀念
來評斷他人的行爲舉止
然後他都不講話
我就問他：啊你還要坐嗎
還是怎麼樣要問我有沒有禮貌？
這應該是我這輩子最爽的嘴砲了
噴一個倚老賣老的「長輩」真的超爽
身為一個資深淺水員 偶爾浮出水面說一下自己的想法 我是中立的 但我對於老人的看法真的不太好 印象中有一次小學的時候在公車上 因為沒仔細觀察車上有老人 一直在盯著外面的風景看 被一個阿嬤用拐杖戳戳了我腹部那附近的地方 第一反應是生氣的 但本人一直以來的個性都是比較忍氣吞聲 隨後那個阿嬤就用極度不爽的語氣說 看到老人是不會讓座喔 我知道她走路需要柺杖 一定是走路不方便 但會不會有點太多偏激一點點!? 所以我的想法是希望政府能對於已對社會無任何幫助的老人 直接處以安樂死 謝謝
我覺得博愛座是該繼續存在的，因為一定有人有需要，但我們應該要向民眾不管是年輕人還是老人傳達正確的觀念，而不是讓雙方互罵
我的看法是假設博愛座上面坐的是有需要的人 那麼如果今天有人需要坐座位的話應該是先詢問一般座位上的人能否讓座吧？
與其爭論博愛座要給誰坐、詢問比較健康的人是否能讓座應該是比較理性的想法吧？
我覺得博愛座應該要保留
因為它有一個''特殊的標誌''
如果說沒有博愛座，那麼需要被讓座的人找了隨便一個人，要求他讓座，那個人可能覺得為什麼是我，然後每個人都這樣想，最後沒人讓座(極端情況)
可是如果有博愛座，那麼需要被讓座的人就可以直接找博愛座上的人，情緒勒索他讓他讓座😎
讓座=和別人交流
…我還是站著好了
我覺得真的有必要廢除 看過有的老人車子來會插隊擠車廂門口博愛座沒人還去搶一般座位
甚至人家沒得坐 部分年輕人不好意思坐博愛座 他們也不會換博愛座😅 所以根本就不需要什麼博愛座 大部分有愛心的的人
還是會讓座給他們
我覺得讓座是個人素質的體現，也是社會道德水平的映射，但不應該是某些人自以為是的特權，從這位作家發出來的隻言片語裡面，我只能感受到一股傲慢和酸腐，給人一種只會批評他人但從來不會自我反省的感覺，反觀那位阿姨說的，年輕人上班也很累啊，也可能不舒服啊，為什麼人家就不能坐，就必須讓座給你？我自己平時是不會首先選擇去坐博愛座，除非沒有其他空著的座位，如果我坐在博愛座上的時候，有任何人過來跟我講身體不舒服希望我能讓座，那假如我自身身體不舒服，我會給對方講明沒辦法讓座的原因，假如沒有不舒服，我都是會讓座給對方，而且一般我也是會主動讓座給看起來就有需要的人
我覺得博愛座需要的是變成兩行
博愛座
(非老人座)
不舒服的人可以去服務台索取貼紙，我覺得一定要座位的老人也可以憑身分證件去領取年齡貼紙貼在身上，然後有一個專屬敬老座，誰年紀更大誰就能坐。
我半年前腳受傷，媽媽來台北接我回去（搭一小段捷運再轉車），一大批人站起來要讓座，連陪同（媽媽）的位置也一起讓了，還是一般座，比起暴怒老人，我還是比較相信自己看到的台灣人素質...
說真的，我搭公車搭到現在以來，一大堆老人家都不會主動去坐博愛座，明明博愛座是空的但他們就是要去坐一般座位，如果一定要說博愛座是給老人家的話，那可以請他們自己先全部都去坐博愛座，不要來搶一般座位
現在博愛座=不能座
但如果廢除博愛座，全面宣導看到有需要的讓座那整車都要面臨讓座的壓力，換句話說整車都變博愛座
建議政府發放【我需要博愛座徽章】看到的才要讓座，像台鐵EMU900區間車一樣的好孕徽章，有感應系統，旁邊座位有燈，一接近，燈亮起就必須讓座。
我記得我上次搭大眾運輸，不管有多擠，博愛座都是空的
其實還有一種結果就是沒人在乎他宣導什麼
我覺得博愛座仍然是可以存在，只不過它的主要作用應該是給有需要的人一個明確的目標，讓他們知道向坐在那裡的人請求讓座比較不會尷尬，不然有需要的人向一般座位的人請求讓座實質上會給被問到的乘客一種「為什麼是我」的無奈感，比較不會想讓座。
另外是政府也應該加強教育如何禮貌請求讓座，拍拍博愛座上的人的肩膀或是小聲呼叫，表明自己不舒服，希望讓座，而不是盯著座位上的乘客等他們回應。如果有老人一言不發只盯著座位的話，得不到讓座也很正常，然後如果座位上的乘客表明不想讓的話，老人也無權公審他
計畫幾十年的觀點和教育還是把幾車的座椅統一顏色哪個比較簡單
雙方都可以冷靜下來慢慢討論，拍到網上公審、倚老賣老都不是解決事情的方法
大家都是要來解決問題，不是罵來罵去
有些坐博愛座的人還會玩手機玩的很開心，然後被叫的時侯還會不爽，那你不舒服就好好坐著就好了，要知道，在公車上玩手機會很容易迷失方向感，反而更容易不舒服，捷運反而不太會，不然人家以為你只是想霸佔
我覺得博愛座應該存在
1.我不知道我有沒有觀察錯，但是我觀察到的是博愛座都離車門比較近，而且以公車的情況來看，博愛座都是沒有階梯或是只有一格階梯，有些腿腳不方便的老人會擔心說他走很慢，來不及下車怎麼辦，我覺得這就是博愛座存在的理由
2.博愛座是一個不管是捷運公司、公車公司或是我們來講的一個保障，萬一有一天，一個人不舒服在大眾運輸上摔倒了，他要提告怎麼辦
博愛座最需要的是"相信坐的人是因為需要而坐"，不然也不需要有老弱婦孺這個詞彙，至於是否廢除其實我個人的看法是會偏向改變實施方法(以下主要針對台灣)。
首先，博愛坐的老弱婦孺順序應該調整成弱婦老孺，台灣人看到孕婦跟行動不便的老人還是很多人潛意識會讓坐，但是遇到貧血、虛脫、生理期等這類型的人多半是沒人看得出來的，如果你要說為什麼他們不搭計程車或買固定座，那為什麼老人家跟孕婦不搭計程車或買固定座呢？一定是當下他們只有或是只想到這個移動方式呀！
再來，博愛座沒必要那麼明顯，就我所知的公車、台鐵一般座都是採偏深藍色系居多，然而博愛座卻是亮紅、深紅色，先不論上面是否坐人，光是顏色上車的人應該就都會先看一眼了，即使是北捷使用深淺來辨別，我覺得也是過於明顯，這邊我會建議其實就在椅墊上簡易敘述，讓坐的人知道自己正坐在博愛座即可。(補充一下可能會有人說這樣旁邊的人還是會知道，但也就回應到開頭，我相信你需要才坐的，那也就沒必要去注意這個位置是誰坐在上面)
最後，關於博愛座很容易空著的問題，基於"相信坐的人是因為需要而坐"勢必會造成博愛座一定會有空缺的時候，我不認為空著就不好，畢竟這個位置始終是給需要的人去坐的，我們也沒必要去特別檢視這個位置是否一定要有人坐，我們要怕的依舊是，是否自己害那些需要的人不敢坐！
至於會想廢除的人，你就把博愛座想成殘障車位，如果廢除了會怎麼樣呢？
(有其他想法歡迎樓下理性討論)
人類的存在 必然會衍生一大堆問題 人的心非常複雜 不是1~100 而是0.000000000001~10000000000甚至更多 讓不讓 要不要 給不給 做不做 最後一位說的還不錯 台灣大多數人 或許都會讓 但是真正發自內心的比較少 大多可能都是因為 有這個機制的存在 才開始讓位 就算心裡不這麼覺得 其實心裡早已受影響 很多動物族群都是只有0跟1 做的事是為了全體族群 要馬全死 要馬全活 人類的心理會不平衡 大家都想要特別
我覺得很大的問題是在博愛座這種東西的特殊性上，導致坐在上面的人會成為一個壓力的焦點。如果所有車廂裡的座位都變成博愛座或是一般座位的話，那壓力就會平等得分散到每一個座位上，就不會出現現在這種明明人都滿的但沒人要坐博愛座的奇觀。
廢除才是對的，所有座位都能讓座，有需求提出來，大部分的人都會讓