O que faz eu voltar sempre nesse canal, além do aprendizado é saber que mesmo tendo a sua bandeira (Omolokô), levantada e defendida é expostas todas as outras bandeiras sem diminuir nenhuma delas. Aprendo muito, comparo, busco ver outros pontos de vista e lembro muito o que minha vó diz: "Não é que eles façam errado, nós fazemos diferente." E seguimos respeitado a todos. Axé e luz a todos. Parabéns mais uma vez Baba Mario pela sabedoria e por compartilha-la.
A explicação foi maravilhosa com relação as 07 linhas da Umbanda! Ampla e imparcial, onde cada um pratica sua manifestação religiosa como entende. Axe Baba!
Excelente explicação, embasada e democrática, creio ser as sete linhas uma forma de tentar hierarquizar e colocar alguma ordem para compreensão do que ocorre no sobre natural. Na umbanda cabe todos os Orixás cultuados no Brasil ainda que nem todos se manifestem através da incorporação. Este conceito ajudou em alguns momentos e em outros atrapalhou. Há uma espécie de releitura para o culto e divisões em linhas de trabalho mas os Orixás são e sempre serão divindades africanas, inseridas no contexto brasileiro, mas que na Umbanda comungam com as nossas queridas entidades. Ainda hoje há "umbandologos" que discutem, criam e recriam as sete linhas mas isso já é uma outra história . Mais uma vez obrigado pelo belo trabalho. Sarava.
3 ปีที่แล้ว +6
Richard, seu comentário é extremamente pertinente. Eu não poderia explicar melhor! Muito obrigado!
Belíssimo estudo Babá!! A orientação na Tenda Nossa Senhora da Piedade é q existem sim 7 linhas mas q tbm existem as linhas independentes. O Leal ñ colocou assim mas é, como exemplo a linha do oriente, linha das Crianças...Trabalha-se com 7 linhas por entender q existem 7 vibrações básicas e mais latentes em nosso plano... Na verdade esses 7 são os regentes de cada linha, mas os orixás podem ser vários. Por exemplo: Iemanjá rege a linha do povo d'agua mas Oxum e Nanã tbm pertencem a essa linha, assim como toda água vai para o mar... São Miguel vem na vibração da linha de Oxalá... e a sétima linha é a das Almas, ou Cruz das almas ou linha de santo, onde trabalham os Exus ( entidades ñ orixá), e alguns Pretos e Caboclos quimbandeiros, ou seja, as entidades q trabalham com energias mais telúricas. Ñ se trata de evolução, ser melhor ou pior, mas do tipo de trabalho q a entidade desempenha. O Orixá tem a vibração própria Dele, já as entidades se adequam a linha q mais se aproxima ou sintoniza com a sua vibração... disto depende de sua " personalidade", forma de Trabalho, conhecimentos... Saravá Umbanda!!!
Bom dia Baba, maravilhosa aula. Interessante ver a diversidade e a plasticidade da umbanda. Onde me iniciei, era uma variante da UMBANDA GUARACIANA, que tem como base a visão Hermetista. Com isso as 7 linhas eram: OXALÁ, OGUM, XANGÔ, OXÓSSI, OXUM, YORI (CRIANÇA), YORIMÁ (ALMAS).
Guaraciana é do Pai Carlos Buby que canta a música feiticeiro negro , muito bom , assisti e li tudo que achei sobre ele e outros autores e confesso que ele realmente foi um dos mais extraordinários na forma de se expressar , já encomendei o livro dele ""Filosofia Guaraciana"" ele e o Baba Mario Filho são 2 pessoas que quero um dia ter oportunidade de conhecer , também preciso adquirir o livro do Baba Mario (só arrumar um pouco mais de tempo $$) kkkk 🙏
Maravilha, na casa que sigo a anos, a linha é de Tancredo (1951), sempre nas giras faz-se sempre menção a esses Orisás ( Oxalá, Iemanjá, Ogun, Oxossi, Xangô, Oxum e Omolu/Obaluaye)
Sua benção, Babá. Excelente sua explanação. É um tema que eu me interesso muito. Inclusive, muito ligeiramente, comento em um de meus livros publicados. Mas uma questão gostaria de colocar (tenho minha visão mas gostaria de saber a sua).... E depois a "nova" 7 linhas de Saraceni? Muito axé pra todos. E grato por seus vídeos que sempre assisto.
5 หลายเดือนก่อน +1
Eu que agradeço! Recomendo este meu artigo: templopanteranegra.com.br/umbanda-omoloko/as-sete-linhas-de-umbanda-e-suas-controversias/
Excelente vídeo Baba Mário. Confesso que não conhecia Oliveira Magno, tampouco sabia que ele tinha escrito sobre umbanda esotérica antes do Matta e Silva (1956 - Umbanda de todos nós). Interessante notar também a diferença entre eles, yori e yorimá nas obras do Matta e Silva
muito boa noite baba, mais uma vez meus parabens, e o senhor sempre , colocando base e historia para o discernimento de toda nossa umbanda, ainda mais eu que amo historia, e as raizes que sao essenciais ainda mais nessa jornada maravilhosa que eu levo comigo a anos , muito bom e agradeço pelo seu aprendizado e ja tive em sua casa e em breve irei de novo ,
Babá Mário, depois você poderia fazer um vídeo explicando o conceito e aplicação do processo reencarnatório na cultura Yorubá?! Por exemplo, para todos os de então estava previsto esse processos ou era restrito a alguns ancestrais, apenas?! Por favor, se não estiver pedindo muito, prepara um vídeo pra nós!!
Parabéns, Babá Mário! Mais um vídeo excelente e esclarecedor. Sou do Rio Grande do Sul e tenho lido bastante sobre a umbanda. Quando mais jovem frequentei, em Pelotas, um terreiro de umbanda que gostava muito. Hoje moro em Porto Alegre e vejo que praticamente não há mais terreiros só de umbanda, sempre as casas tem a prática do Batuque, que é o nome como é conhecido o culto de orixá aqui. Também tenho visto que, modernamente, há a incorporação de orixás na umbanda, coisa que no passado não acontecia, as entidades eram vinculadas a um orixá, mas não ocorria incorporação desse. Como o senhor vê essa prática atual de incorporação de orixás na umbanda? Seria um bom assunto para um próximo vídeo. Um grande abraço.
3 ปีที่แล้ว +1
Depende de qual Umbanda você fala. Há Umbandas em que a manifestação dos Orixás se faz presente.
@ Pois então, aqui no RS, por exemplo, a umbanda omoloko é praticamente desconhecida (eu não tenho notícia de nenhum terreiro dessa prática por aqui). A umbanda mais antiga era aquela cuja ritualística tinha origem na umbanda difundida pelo Zélio, com os caboclos e pretos-velhos, alguns locais com a incorporação de Exus também. Hoje o que se vê é uma ritualística que cada vez mais adota conceitos do culto aos orixás. Mas isso é só uma constatação minha, puro amor ao debate, rsrsrs
Muito massa! Baba, poderia falar um pouco da "linha dos baianos". Sou baiano e nordestino, e quando vejo as expressões destas entidades aí em Rio-São Paulo me parece bem estranho, pois as considero bem "caricaturadas", na perspectiva do que paulestinos e cariocas acham do que é ser baiano e nordestino. Como se dá a constituição histórica desta linha?
Sempre penso nisso tbm... Acabei indo atrás do culto de Jurema/Catimbó pra entender melhor a manifestação dessas entidades sem essa coisa caricata que o sudeste e sul entendem do nordestino... Mas fico tbm esperando a resposta do Babá sobre isso...
Poderia ser a vivência de alguns séculos atrás e por isso a diferença do baiano e nordestino atual? De qualquer forma, tem um vídeo do Babá Mario que diz que as entidades, na maioria dos terreiros, se apresentam de acordo com a espectativa dos membros do terreiro e da assistência. Se não é exatamente isso, é algo mais ou menos assim. E diz que em seu terreiro Pretos Velhos, por exemplo, vem da maneira que quiser e que não precisam "atender" a espectativa de quem vê, ou seja, não precisa vir curvado etc. Eu entendi que é uma necessidade nossa vê-los estigmatizados e a medida que nos concientizamos disso essas necessidades vão acabando.
Eu vi esse vídeo e penso que pode ter algo assim tbm, mas essa expectativa do sulista (falo sulista em relação ao nordeste, conta o sudoeste tbm) vem muito de uma figura estereotipada do baiano e do nordestino no geral. Sabemos que assim como a imagem do preto velho subserviente vem de uma cultura racista, então acredito que no caso dos baianos tenha ocorrido o mesmo tipo de construção, baseada em um estereótipo bastante preconceituoso. Sou carioca mas moro em SC e não foram poucas as vezes que vi alguém falando "baiano é preguiçoso". Ver dentro do terreiro um povo tão rico e batalhador sendo trabalhado com tanto menosprezo é terrível. Já ouvi pai/mãe de santo falando que quem tem baiano de frente vive na merda pq é um povo sem evolução... Triste demais.
@@raquelamorim1111 triste de mais. Se a religião não funciona como um instrumento de melhoria do seu membro, ela simplesmente não funciona pra aquela pessoa. Autocrítica deveria ser a ferramenta básica em todas elas.
Tem uma música de um cantor que eu adoro que diz "amar o Brasil e não ver o sertão, é como negar o queijo com a faca na mão". Expressa um pouco da forma como o Brasil que a gente "considera" trata o Brasil que a gente diminui, e sendo a religião um reflexo das construções sociais, fica evidente que não se trata só da desafricanização da umbanda, vai além
Mais um vídeo necessário! Assim como outros seguidores do canal, espero ansiosa por um livro do senhor, até pq é quase impossível encontrar os bons livros sobre omolokô... Torço pelo dia que aqueles que tem esses livros ou as editoras vão disponibilizar cópias em PDF... No mais, obrigada por mais essa aula Babá!
3 ปีที่แล้ว
Um livro sobre o Omolokô não está previsto, ainda.
Um livro sobre tradição, sobre origens já é mais do que suficiente... Certo é que, seja lá o que o senhor escrever, vale muito a pena ser ligo. Volto a dizer, o senhor é necessário! Axé babá!
3 ปีที่แล้ว +1
@@raquelamorim1111, esse vai demorar ainda. Esse está na fila.
@Tradição - Mário Filho Interessante, babá! Obrigado! poderia esclarecer mais sobre o assunto em outro vídeo... por exemplo como interagem os demais Orixás nas linhas de umbanda,(Ossain, Obá, Oxum) . e aprofundar mais sobre o conceito de "linha/s" em si. Gratidão! Acompanho todos os seus vídeos desde Mendoza, Argentina.
Mais um excelente vídeo. Se possível poderia fazer um vídeo explicando a simbologia da sua casa (creio eu que seja da sua casa) que aparece na abertura e fechamento dos seus vídeos. Senti falta das sete linhas na visão de Saraceni. É bem diferente de todas essas e por isso seria bom também a análise de um babá experiente e culto como o senhor.
3 ปีที่แล้ว +6
Optei por trazer apenas descrições dos primeiros cinquenta anos do Século XX. Como está explícito em vários dos vídeos, especialmente os mais antigos, sou muito crítico ao que Rubens Saraceni fez.
Olá babá Mario, salve! Tenho ouvido muita coisa sobre a origem da umbanda, se foi iniciada com o Zélio ou não e etc, e vi que se fala muito da questão Bantu e dos Nkisis , o senhor poderia explicar um pouco mais sobre essas divindades!? E como descobrir qual o Nkisi nos rege? Sabemos que existe os nkisis e os orixás que são similares se posso assim dizer, mas n é a mesma coisa! Poderia fazer um vídeo sobre esse tema!? Obrigado, saravá
Saravá, axé.... como tem pessoas leigas ou que estão iniciando ou são apenas curiosos, de nossa prática espiritual afro, o senhor poderia explicar o pq dessas 7 linha e pra que servem, o que são? Gratidão
3 ปีที่แล้ว +2
Algo para acomodar os movimentos ocultistas que cercaram o desenvolvimento da Umbanda. De forma prática não há nenhum uso das "Sete Linhas".
E além das linhas temosa divisão por por raios da Umbanda 7 Raios e a divisão por tronos da Umbanda Sagrada ambas englobam 14 orixas e das umbandas mais antigas tem a Mirim que também trabalhava com Oxala - Iemanja - Xango Cao - Oxossi - Xango Agodô - Ogum - Iofa
2 ปีที่แล้ว
Obrigado pela colaboração, mas eu me ative somente as que existiam até os anos 1950.
Que aula maravilhosa, seus alunos devem ter muito orgulho de ter o Sr. como orientador. Desculpe a pergunta fora do contexto é possível eu me iniciar em Ifá com o Sr.?
Edson Carneiro (Oliveira Magno) meu tio-bisavo. Irmão de iniciação de Paulo Menezes (Emanuel Zespo) de Agandju, este último Babalorixá de meu avô Ibrain Atalla Chefe de Oya Mesan o Babalorixá de meu Babalorixá Evanise de Xangô Alafin Exe por quem em 1999 fui iniciado na Nação Nago. Edson Carneiro (Oliveira Magno) e Paulo Menezes foram iniciados por Leopoldo Bettiol este por sua vês iniciado por Iyanuke nigeriana vinda de Egba.
ปีที่แล้ว
Muito obrigado pelas informações. Poderia me enviar, por gentileza, mensagem de email em ezezide@gmail.com para que possamos conversar mais sobre isso? Não deixe de se inscrever, por favor, no nosso Canal, curtir e comentar os vídeos e compartilhá-los, para que mais pessoas possam ter boas informações.
Tatá, vídeo muito bom, como sempre. A dúvida que ainda tenho é qual a ideia que está por trás dos 7? Se considerarmos que os Orixás são muito mais que sete, por que ter como central apenas esses? Axé, Tatá!
3 ปีที่แล้ว +4
Como respondi a outro questionamento: "Algo para acomodar os movimentos ocultistas que cercaram o desenvolvimento da Umbanda."
Bom dia, mais um ótimo vídeo. Seguindo essa ideia mais didática/literária do vídeo, há "classificações" dos tipos de mediunidade sob a ótica da cultura Iorubá?
Agradeço pelo video e gostaria de fazer uma pergunta /deixar uma sugestão: o senhor poderia falar ou explicar o que seria a linha das Almas? Gosto muito das aulas que o senhor dá, muito obrigada!
Babá magnífica aula mas o senhor comentou por cima sobre pai da Matta e silva. Ele trás uma sequência tb de 7 com a vinda dos YORI e YORIMA. Poderia falar um pouco sobre. Desde já a sua bênção.
3 ปีที่แล้ว
Ogun nos abençoe. Não sigo a Umbanda Esotérica, portanto não tenho condições de analisar.
Bom dia baba,tenho uma dúvida, em todas essas linhas temos , em que linha ou panteão entra o culto ou louvação dos outro orixás, como nanã, abaluaie, ossaim yansã,oxum e tantos outros .
3 ปีที่แล้ว +3
É uma questão de historicidade. Se pegarmos as literaturas do início da Umbanda institucionalizada, há os Orixás Maiores e Orixás Menores. Nessa classificação somente os Orixás Maiores são contemplados.
Bênção BABÁ. E os 7 reinos de Quimbanda que muitos falam Ex: Reino da Lira, Calunga, cruzeiros , etc... isso existe também? O senhor cultua esses reinos na Quimbanda?
2 ปีที่แล้ว +1
Ògún nos abençoe, sempre! Criação de Lourenço Braga.
Sabe babá Mário, boa noite! (Re)asssistindo a este vídeo, vou externar mais uma posição pessoal com base na experiência mediúnica de trabalhos em terreiro! Quando um guia de verdade incorpora, todas essas discussões se tornam irrelevantes, sabe por quê?! Porque, definitivamente, nenhum domínio temos sobre os planos espirituais e nem sobre as entidades! Se os teus guias ou de qualquer medium não quiserem incorporar, nada nem ninguém terá condições de obrigá-los a isso! E quando se faz necessário, eles podem fazer e atuar segundo suas vontades, independentes das conveniências e convenções humanas! Portanto, convictamente, penso que muitas das questões envolvendo as práticas são reflexos das vaidades, soberbas, prepotências de muitos médiuns que se consideram, algumas vezes, acima dos guias! Para os que assim pensam e agem os guias nada mais são do que serviçais que precisam evoluir espiritualmente! Ou seja, é o poste urinando no cachorro! E desta visão equivocada, prepotente e arrogante, é que resultam tantas aberrações que vemos por aí, sobretudo os trabalhos realizados na linha de Exu!!
GOSTARIA QUE O SENHOR COMENTASSE ALGO ACERCA DAS CHAMADAS " NOVAS LINHAS DE TRABALHO " QUE TEM SURGIDO NA UMBANDA E TRAZIDO MUITA POLÊMICA E MESMO DESCONFORTO E DESCONFIANÇA NO SEIO DA RELIGIÃO: LINHAS DE PALHAÇOS, NAZISTAS, LOUCOS, MENDIGOS, MACACOS, ETC...
3 ปีที่แล้ว +1
A Umbanda se caracterizou, infelizmente, pelo abandono das raízes. Com isso, muitos Templos têm criado novas "coisas" para substituir o que já não tinham. É um assunto que, sinceramente, não quero nem trazer à baila, para não gravar um vídeo "com o fígado".
Perdoe a minha intromissão. . Mas hoje em dia ha diversas linhas da Umbanda , as quais trazem descrédito total ou parcial... Linha dos palhaços, linha dos sacis , linha dos caminhoneiros , linha dos mendigos ...poderia " me" ensinar sobre essas " novas linhas " ? E também queria aprender sobre ancestralidade dessas novas linhas , porque pelo que entendo tudo vem da ancestralidade.
Bàbá me tira uma dúvida quanto ao ditos Orixás Logunã/n, Egunitá e Oroina. A existência destas divindades se deu de acordo com a tradição de Rubens Saraseni ou realmente existe algum registro na cultura yoruba?
Lucas, assistindo os vídeos do ogan jaçanã lá do RJ, em uma das entrevistas alguém citou que egunitá era um orunko(Se não me falha a memória) de um iniciado que acabou virando qualidade de oya. Mas também não sei se existem registros na cultura yoruba sobre tal divindade. Vou esperar o baba nos responder pois tenho a mesma dúvida que vc.
3 ปีที่แล้ว +11
São criações de Saraceni. Egunita é um Oruko (nome) ou qualidade de Oya no Candomblé. Logunã e Oroinã não existem e nunca existiram no panteão yorùbá.
@ o Senhor já deu uma espiada no Batuque de Porto Alegre , mesmo que pela internet , Babá ?! Esse link é de um trabalho de resgate e divulgação pra enriquecimento dos cultos feitos no interior do estado que por vezes se distanciam um pouco das raizes . Ai o povo de Porto Alegre faz esse tipo de trabalho para as pessoas escutarem . No interior os tamboreiros são muito caros e raros e as vezes só chamando os de Porto Alegre . fb.watch/6nvdxmKfqP/
Babá sua bença, poderia falar sobre os tabus ou interdiçoes na umbanda, exemplo nao comer tangerina, abóbora ou sardina, isso tem algo a ver com orixá ou entidades
3 ปีที่แล้ว
Desconheço tabus na Umbanda! Às interdições só existem para quem é iniciado.
Muitíssimo obrigado pelos vídeos, Baba Mario. Espero poder estudar com o senhor presencialmente em algum momento, após passarmos esse período. Uma pergunta: como o sr. pontua no vídeo, essa tentativa de condensar as energias de umbanda em sete linhas seria influenciada por uma visão europeia da magia. Como estudioso da cultura africana, o sr. considera que ao elencarmos sete linhas estamos criando uma interpretação "resumida" dos elementos do panteão africano (yorubá/banto), ou poderíamos hoje começar a considerar mais linhas na umbanda para abranger as energias divinas que a tradição africana abraça?
3 ปีที่แล้ว +1
Eu que agradeço. Creio ter sido uma influência europeia. Não há porque reduzir 601 (ou mais) divindades yorùbá em 07.
Bàbá, algumas denominações ainda usam outras linhas: Iori - linha de crianças/ eres; Iorima ou Iofá( Tenda Mirim) - que seria a linha das almas. Essa ultima poderia entender como a linha também chamada Africana pelos outros autores? O interessante é que nessa mesma linha, não se apresenta um Orixá regente, acredito que acontece o mesmo com a linha do Oriente. Quem comandaria essas linhas? É só a titulo de curiosidade...
3 ปีที่แล้ว +3
Depende de quem fala. Alguns autores afirmam que o regente da Linha do Oriente é São João Batista.
@ Baba..sua benção .....sarava fraterno dentro da lei....um dia...se senhor tivesse um tempinho poderia nos trazer um estudo sobre Escola da vida de caboclo mirim....axé
Na sua opinião, precisa necessariamente, independente da filosofia e da sua ligação, ser dado o nome das linhas ligadas aos orixás? Não poderia simplesmente ser tipo: A,B,C,D,E,F e G por exemplo? Pergunto pois em cada casa/terreiro hoje em dia tanto os orixás e os guias são diferentes. Não seria mais fácil um sincretismo único com características similares para todos os terreiros para simplificar e estruturar um doutrina única? Grande abraço
3 ปีที่แล้ว +1
Em minha opinião, não. De todo modo, não há nenhum sentido em seguir tal ou tal "Linha", se não se sabe o motivo dela existir.
@ digo isso meu amigo, pois a umbanda e as religioes que seguem as 7 linhas acabam se enfraquecendo ao invés de se fortalecer. Mas acredito que não se pode perder a tradição que os sacerdotes herdam de seus anteriores pois isso é alem de respeito uma forma de respeitar culturas. Parabéns pelos seus vídeos(sempre que posso assisto) e se o Universo permitir um dia irei visitar sua casa, pois sinto muito empenho de vossa parte em trazer luz e conhecimento ao povo. Um grande abraço e que o Grande arquiteto do universo lhe ponha nos planos dele. Também sou um buscador espiritual e sempre senti uma dificuldade grande pelos locais que passei e sempre fui salvo pelo conhecimento e pelo sincretismo. Faça mais vídeos por favor. 👍🙏
Por curiosidade: Pode um "Zelador" aplicar todas essas visões e crenças em seu terreiro, tendo em vista a grande e mesclada energia de agregação de Orixás (linhas) dentro das Umbandas, conforme a necessidade de cada trabalho, em uma única ingíria ? Me refiro á seguir todas essas "tradições", visto que me parecem todas legítimas dos trabalhos dentro de nossos cultos Umbandistas, não fazendo a separação de tradições, mas englobando o conhecimento e práticas que foi mostrado em seu vídeo. ( me perdoe se não entendi, quero aprender mais contigo). Parabéns por doar seus conhecimentos, meus Respeitos!
3 ปีที่แล้ว +1
Olha, como expliquei no vídeo isso são apenas considerações próprias. Cada um segue o que melhor lhe aprouver ou não segue nenhuma.
As 7 linhas são mesmo irradiações de Olorum, de Deus, ou apenas crendice, poderiam ser três, doze, outros números "sagrados", mas virou tradição por respeito ao Zélio?
ปีที่แล้ว +2
Não, por influência do esoterismo e ocultismo da época.
Babá, eu tenho uma pergunta, se possível me responda por favor. A Umbanda, tendo noção de sua ancestralidade, poderia resgatar o uso do Kimbundu em sua liturgia, como forma de resgate identitário?
3 ปีที่แล้ว +2
Se para o Candomblé Angola é difícil, imagina para a Umbanda.
Baba Mario, sua benca Obrigado por nos compartilhar seus estudos. Uma pergunta Baba Mario porque as pessoas fala que umbanda nao te extrutura para atender os orixas? E apenas os guias. Desde ja agradeco
3 ปีที่แล้ว
Por que há Terreiros de Umbanda cujos Dirigentes não possuem conhecimento para isso. E é a maioria deles. Como está em outros vídeos que gravei, "só pode ver o Awo (segredo) quem passou pelo Mariwo (iniciação)"
O que faz eu voltar sempre nesse canal, além do aprendizado é saber que mesmo tendo a sua bandeira (Omolokô), levantada e defendida é expostas todas as outras bandeiras sem diminuir nenhuma delas. Aprendo muito, comparo, busco ver outros pontos de vista e lembro muito o que minha vó diz: "Não é que eles façam errado, nós fazemos diferente." E seguimos respeitado a todos. Axé e luz a todos. Parabéns mais uma vez Baba Mario pela sabedoria e por compartilha-la.
Muito obrigado.
Axé!
Você se esforça pra explicar e fundamendar. Precisamos de mais canais assim, que saiam do simplismo.
Muito obrigado!
A explicação foi maravilhosa com relação as 07 linhas da Umbanda! Ampla e imparcial, onde cada um pratica sua manifestação religiosa como entende. Axe Baba!
Axé!!
Excelente explicação, embasada e democrática, creio ser as sete linhas uma forma de tentar hierarquizar e colocar alguma ordem para compreensão do que ocorre no sobre natural. Na umbanda cabe todos os Orixás cultuados no Brasil ainda que nem todos se manifestem através da incorporação. Este conceito ajudou em alguns momentos e em outros atrapalhou. Há uma espécie de releitura para o culto e divisões em linhas de trabalho mas os Orixás são e sempre serão divindades africanas, inseridas no contexto brasileiro, mas que na Umbanda comungam com as nossas queridas entidades. Ainda hoje há "umbandologos" que discutem, criam e recriam as sete linhas mas isso já é uma outra história . Mais uma vez obrigado pelo belo trabalho. Sarava.
Richard, seu comentário é extremamente pertinente. Eu não poderia explicar melhor!
Muito obrigado!
Mario vc é necessário! To sempre aqui cobrando seu livro. Vc disse que logo sai. Aguardando hehe. Asé🙌
Também estou ansioso.
Quando irá sair?
@@henriquerigazzo2046, ainda não fui informado.
História, tão necessária e tão esquecida. Obrigado e parabéns, Bàbá. Axé!
Eu que agradeço!
Axé.
Tenho aprendido muito com esse canal
Que ótimo!
Muito bom mestre!
Obrigado!
Belíssimo estudo Babá!!
A orientação na Tenda Nossa Senhora da Piedade é q existem sim 7 linhas mas q tbm existem as linhas independentes. O Leal ñ colocou assim mas é, como exemplo a linha do oriente, linha das Crianças...Trabalha-se com 7 linhas por entender q existem 7 vibrações básicas e mais latentes em nosso plano... Na verdade esses 7 são os regentes de cada linha, mas os orixás podem ser vários. Por exemplo: Iemanjá rege a linha do povo d'agua mas Oxum e Nanã tbm pertencem a essa linha, assim como toda água vai para o mar... São Miguel vem na vibração da linha de Oxalá... e a sétima linha é a das Almas, ou Cruz das almas ou linha de santo, onde trabalham os Exus ( entidades ñ orixá), e alguns Pretos e Caboclos quimbandeiros, ou seja, as entidades q trabalham com energias mais telúricas. Ñ se trata de evolução, ser melhor ou pior, mas do tipo de trabalho q a entidade desempenha. O Orixá tem a vibração própria Dele, já as entidades se adequam a linha q mais se aproxima ou sintoniza com a sua vibração... disto depende de sua " personalidade", forma de Trabalho, conhecimentos...
Saravá Umbanda!!!
Saravá!
Obrigado pela contribuição!
Bom dia Baba, maravilhosa aula. Interessante ver a diversidade e a plasticidade da umbanda. Onde me iniciei, era uma variante da UMBANDA GUARACIANA, que tem como base a visão Hermetista. Com isso as 7 linhas eram: OXALÁ, OGUM, XANGÔ, OXÓSSI, OXUM, YORI (CRIANÇA), YORIMÁ (ALMAS).
Obrigado pela colaboração.
Guaraciana é do Pai Carlos Buby que canta a música feiticeiro negro , muito bom , assisti e li tudo que achei sobre ele e outros autores e confesso que ele realmente foi um dos mais extraordinários na forma de se expressar , já encomendei o livro dele ""Filosofia Guaraciana"" ele e o Baba Mario Filho são 2 pessoas que quero um dia ter oportunidade de conhecer , também preciso adquirir o livro do Baba Mario (só arrumar um pouco mais de tempo $$) kkkk 🙏
Seria da Umbanda Esoterica de Rivas neto ?
Obrigada Babá. No centro aprendo com os guias, no dia a dia com homens como o senhor. Axé.
Eu que agadeço!
Maravilha, na casa que sigo a anos, a linha é de Tancredo (1951), sempre nas giras faz-se sempre menção a esses Orisás ( Oxalá, Iemanjá, Ogun, Oxossi, Xangô, Oxum e Omolu/Obaluaye)
Axé!
Aprendendo muito com seus vídeos, obrigada. E também quero saber sobre os demais Orixás, principalmente Yansã
Axé!
Baba Mario, poderia fazer um vídeo sobre pontos riscados e lei de pemba? Entendo existir escassez de fundamentação sobre esse tema.
Esse é um assunto de Terreiro.
Mário, deixo aqui meus respeitos e admiração pelo seu trabalho! 👏🏽👏🏽👏🏽
Muito obrigado!
Axé!
Muito importante! esse ensinamento tão necessário pro nosso convívio no meio espiritual , salve bàbá 🙌
Salve!!!
Sabedoria exalando sempre aqui com este Mestre!
Sarava Pai Mário
Saravá!
Excelente vídeo, quem sabe assim muito "dirigente de TH-cam" baixem a bola e aprendam algo de útil para passar para os filhos da casa.
Parabéns!👍
Muito obrigado!
Axé.
Muito obrigado, por todas essas orientações que o senhor tem nós passado. Tem sido para mim um verdadeiro professor. Muito obrigado.
Eu que agradeço!
Axé!
Bom dia Bàbá!!! Àse!!!
Axé!
Pra variar foi espetacular 👏👏👏
Assim que as coisas normalizarem, qualquer dia vou visitar sua casa.
Axé
Será um prazer
Muito bom o vídeo, ótimos esclarecimentos, abraços.
Muito obrigado!
Axé!
Estou amando seus videos sempre que posso assisto 👏👏👏👏👏 aqui de armação dos Búzios RJ
Maravilha!
Sua benção, Babá. Excelente sua explanação. É um tema que eu me interesso muito. Inclusive, muito ligeiramente, comento em um de meus livros publicados. Mas uma questão gostaria de colocar (tenho minha visão mas gostaria de saber a sua).... E depois a "nova" 7 linhas de Saraceni? Muito axé pra todos. E grato por seus vídeos que sempre assisto.
Eu que agradeço!
Recomendo este meu artigo:
templopanteranegra.com.br/umbanda-omoloko/as-sete-linhas-de-umbanda-e-suas-controversias/
@ muito obrigado
Axé babá 🙏
Axé!
Excelente vídeo Baba Mário. Confesso que não conhecia Oliveira Magno, tampouco sabia que ele tinha escrito sobre umbanda esotérica antes do Matta e Silva (1956 - Umbanda de todos nós). Interessante notar também a diferença entre eles, yori e yorimá nas obras do Matta e Silva
Esse foi o intuito.
Excelente vídeo. Fico feliz em ver um dirigente estudioso e respeitar a visão de cada casa. Meu Saravá amoroso
Boa tarde.
Muito obrigado.
Saravá!
muito boa noite baba, mais uma vez meus parabens, e o senhor sempre , colocando base e historia para o discernimento de toda nossa umbanda, ainda mais eu que amo historia, e as raizes que sao essenciais ainda mais nessa jornada maravilhosa que eu levo comigo a anos , muito bom e agradeço pelo seu aprendizado e ja tive em sua casa e em breve irei de novo ,
Axé!
Muito obrigado!
Excelente vídeo
Axé
Obrigado
Babá Mário, depois você poderia fazer um vídeo explicando o conceito e aplicação do processo reencarnatório na cultura Yorubá?! Por exemplo, para todos os de então estava previsto esse processos ou era restrito a alguns ancestrais, apenas?! Por favor, se não estiver pedindo muito, prepara um vídeo pra nós!!
Muito obrigado pela sugestão!
Muito bom! Estamos lendo "Umbanda guia e ritual para organização de terreiros" de Byron e Tancredo.
Axé!
Parabéns, Babá Mário! Mais um vídeo excelente e esclarecedor. Sou do Rio Grande do Sul e tenho lido bastante sobre a umbanda. Quando mais jovem frequentei, em Pelotas, um terreiro de umbanda que gostava muito. Hoje moro em Porto Alegre e vejo que praticamente não há mais terreiros só de umbanda, sempre as casas tem a prática do Batuque, que é o nome como é conhecido o culto de orixá aqui. Também tenho visto que, modernamente, há a incorporação de orixás na umbanda, coisa que no passado não acontecia, as entidades eram vinculadas a um orixá, mas não ocorria incorporação desse. Como o senhor vê essa prática atual de incorporação de orixás na umbanda? Seria um bom assunto para um próximo vídeo. Um grande abraço.
Depende de qual Umbanda você fala. Há Umbandas em que a manifestação dos Orixás se faz presente.
@ Pois então, aqui no RS, por exemplo, a umbanda omoloko é praticamente desconhecida (eu não tenho notícia de nenhum terreiro dessa prática por aqui). A umbanda mais antiga era aquela cuja ritualística tinha origem na umbanda difundida pelo Zélio, com os caboclos e pretos-velhos, alguns locais com a incorporação de Exus também. Hoje o que se vê é uma ritualística que cada vez mais adota conceitos do culto aos orixás. Mas isso é só uma constatação minha, puro amor ao debate, rsrsrs
nao pare de fazer videos pliss!!
parabens!!!
Muito obrigado.
Excelente assunto e ótimos esclarecimentos Babá 👏👍
Muito obrigado!
Fantástica explicação!! Como sempre!!
Muito obrigado!
Axé!
@ estou precisando mesmo baba e muito me ponha nas suas preces grato!!
Obrigado pela aula. Salve a Umbanda! 🙏🍀
Salve!!
Muito massa! Baba, poderia falar um pouco da "linha dos baianos". Sou baiano e nordestino, e quando vejo as expressões destas entidades aí em Rio-São Paulo me parece bem estranho, pois as considero bem "caricaturadas", na perspectiva do que paulestinos e cariocas acham do que é ser baiano e nordestino. Como se dá a constituição histórica desta linha?
Sempre penso nisso tbm... Acabei indo atrás do culto de Jurema/Catimbó pra entender melhor a manifestação dessas entidades sem essa coisa caricata que o sudeste e sul entendem do nordestino...
Mas fico tbm esperando a resposta do Babá sobre isso...
Poderia ser a vivência de alguns séculos atrás e por isso a diferença do baiano e nordestino atual?
De qualquer forma, tem um vídeo do Babá Mario que diz que as entidades, na maioria dos terreiros, se apresentam de acordo com a espectativa dos membros do terreiro e da assistência. Se não é exatamente isso, é algo mais ou menos assim. E diz que em seu terreiro Pretos Velhos, por exemplo, vem da maneira que quiser e que não precisam "atender" a espectativa de quem vê, ou seja, não precisa vir curvado etc.
Eu entendi que é uma necessidade nossa vê-los estigmatizados e a medida que nos concientizamos disso essas necessidades vão acabando.
Eu vi esse vídeo e penso que pode ter algo assim tbm, mas essa expectativa do sulista (falo sulista em relação ao nordeste, conta o sudoeste tbm) vem muito de uma figura estereotipada do baiano e do nordestino no geral. Sabemos que assim como a imagem do preto velho subserviente vem de uma cultura racista, então acredito que no caso dos baianos tenha ocorrido o mesmo tipo de construção, baseada em um estereótipo bastante preconceituoso. Sou carioca mas moro em SC e não foram poucas as vezes que vi alguém falando "baiano é preguiçoso". Ver dentro do terreiro um povo tão rico e batalhador sendo trabalhado com tanto menosprezo é terrível. Já ouvi pai/mãe de santo falando que quem tem baiano de frente vive na merda pq é um povo sem evolução... Triste demais.
@@raquelamorim1111 triste de mais. Se a religião não funciona como um instrumento de melhoria do seu membro, ela simplesmente não funciona pra aquela pessoa. Autocrítica deveria ser a ferramenta básica em todas elas.
Tem uma música de um cantor que eu adoro que diz "amar o Brasil e não ver o sertão, é como negar o queijo com a faca na mão". Expressa um pouco da forma como o Brasil que a gente "considera" trata o Brasil que a gente diminui, e sendo a religião um reflexo das construções sociais, fica evidente que não se trata só da desafricanização da umbanda, vai além
Sua benção babá ! Excelente explicação
Ogun nos abençoe!
Mais um vídeo necessário! Assim como outros seguidores do canal, espero ansiosa por um livro do senhor, até pq é quase impossível encontrar os bons livros sobre omolokô... Torço pelo dia que aqueles que tem esses livros ou as editoras vão disponibilizar cópias em PDF...
No mais, obrigada por mais essa aula Babá!
Um livro sobre o Omolokô não está previsto, ainda.
Um livro sobre tradição, sobre origens já é mais do que suficiente... Certo é que, seja lá o que o senhor escrever, vale muito a pena ser ligo. Volto a dizer, o senhor é necessário!
Axé babá!
@@raquelamorim1111, esse vai demorar ainda. Esse está na fila.
Excelente vídeo. Parabéns!!!
Axé!
@Tradição - Mário Filho Interessante, babá! Obrigado! poderia esclarecer mais sobre o assunto em outro vídeo... por exemplo como interagem os demais Orixás nas linhas de umbanda,(Ossain, Obá, Oxum) . e aprofundar mais sobre o conceito de "linha/s" em si. Gratidão! Acompanho todos os seus vídeos desde Mendoza, Argentina.
Muito obrigado pela sugestão.
Axé.
esclarecedor muito obrigado eu aprendo muito com o senhor !!!
Eu que agradeço!
Muito bom...Super didático!!!
Obrigado.
Valeu!
Mais um excelente vídeo.
Se possível poderia fazer um vídeo explicando a simbologia da sua casa (creio eu que seja da sua casa) que aparece na abertura e fechamento dos seus vídeos.
Senti falta das sete linhas na visão de Saraceni. É bem diferente de todas essas e por isso seria bom também a análise de um babá experiente e culto como o senhor.
Optei por trazer apenas descrições dos primeiros cinquenta anos do Século XX.
Como está explícito em vários dos vídeos, especialmente os mais antigos, sou muito crítico ao que Rubens Saraceni fez.
Brilhante explanação.
Axé!
Muito obrigado.
Axé!
Olá babá Mario, salve! Tenho ouvido muita coisa sobre a origem da umbanda, se foi iniciada com o Zélio ou não e etc, e vi que se fala muito da questão Bantu e dos Nkisis , o senhor poderia explicar um pouco mais sobre essas divindades!? E como descobrir qual o Nkisi nos rege? Sabemos que existe os nkisis e os orixás que são similares se posso assim dizer, mas n é a mesma coisa! Poderia fazer um vídeo sobre esse tema!? Obrigado, saravá
Está no último vídeo.
Obrigado pelo conhecimento! 🙏🙏🙏
Eu que agradeço!
Excelente vídeo , a maneira que o sr explica e sensacional . Realista ,com fatos históricos e sem fantasias 👏👏👏.
Muito obrigado.
Axé!
To maratonando os videos... parabéns! ...
Obrigado 😃
Explicação excelente, gratidão!
Nós que agradecemos!
Muito bom e esclarecedor este vídeo!
Muito obrigado.
Saravá, axé.... como tem pessoas leigas ou que estão iniciando ou são apenas curiosos, de nossa prática espiritual afro, o senhor poderia explicar o pq dessas 7 linha e pra que servem, o que são? Gratidão
Algo para acomodar os movimentos ocultistas que cercaram o desenvolvimento da Umbanda.
De forma prática não há nenhum uso das "Sete Linhas".
Obrigado pelo vídeo Babá Mario
Eu que agradeço.
Gostei muito desse assunto, muito bom 👍
Muito obrigado!
E além das linhas temosa divisão por por raios da Umbanda 7 Raios e a divisão por tronos da Umbanda Sagrada ambas englobam 14 orixas e das umbandas mais antigas tem a Mirim que também trabalhava com Oxala - Iemanja - Xango Cao - Oxossi - Xango Agodô - Ogum - Iofa
Obrigado pela colaboração, mas eu me ative somente as que existiam até os anos 1950.
Mta informação. Minha cabeça dói pra processar tudo. Continua! 💙
Axé.
Obrigado.
Um grande abraço, até o próximo vídeo.
Eu que agradeço!
Baba você é top demais! Faz um vídeo sobre o culto de osoosi na África.
Muito obrigado pela sugestão.
Axé!
Que aula maravilhosa, seus alunos devem ter muito orgulho de ter o Sr. como orientador. Desculpe a pergunta fora do contexto é possível eu me iniciar em Ifá com o Sr.?
Muito obrigado.
Sim, claro.
Como sempre, excelente aula.
Muito obrigado!
Obrigado pela explicação, cada vez mais abrindo a mente para novas reflexões.
Eu que agradeço!
Axé!
Edson Carneiro (Oliveira Magno) meu tio-bisavo. Irmão de iniciação de Paulo Menezes (Emanuel Zespo) de Agandju, este último Babalorixá de meu avô Ibrain Atalla Chefe de Oya Mesan o Babalorixá de meu Babalorixá Evanise de Xangô Alafin Exe por quem em 1999 fui iniciado na Nação Nago. Edson Carneiro (Oliveira Magno) e Paulo Menezes foram iniciados por Leopoldo Bettiol este por sua vês iniciado por Iyanuke nigeriana vinda de Egba.
Muito obrigado pelas informações.
Poderia me enviar, por gentileza, mensagem de email em ezezide@gmail.com para que possamos conversar mais sobre isso?
Não deixe de se inscrever, por favor, no nosso Canal, curtir e comentar os vídeos e compartilhá-los, para que mais pessoas possam ter boas informações.
Tatá, vídeo muito bom, como sempre. A dúvida que ainda tenho é qual a ideia que está por trás dos 7? Se considerarmos que os Orixás são muito mais que sete, por que ter como central apenas esses? Axé, Tatá!
Como respondi a outro questionamento: "Algo para acomodar os movimentos ocultistas que cercaram o desenvolvimento da Umbanda."
Mais um momento de grande esclarecimento. Baba, gostaria de ouvir suas considerações sobre a Umbanda Sagrada.
Um grande e enorme desserviço à Umbanda.
@ Peço perdão se lhe ofendi. Iniciei meus estudos há apenas 3 anos, e minha prática há 5 meses. Tudo é muito novo pra mim.
@@lucianaleoci4453, de forma alguma!
Só dei minha opinião.
Bom dia, mais um ótimo vídeo. Seguindo essa ideia mais didática/literária do vídeo, há "classificações" dos tipos de mediunidade sob a ótica da cultura Iorubá?
Não, não há.
@ obrigado.
Babá a Benção. Sugiro que coloque os títulos dos livros na descrição. Seria de grande proveito, Asé.
Bom dia.
Os links para a nossa página e blogs onde o texto está publicado estão na descrição do vídeo, bem como na descrição do Canal.
A guia de aço é fundamento do Omolocô? Os pingentes seguem as setes linhas propostas por Tancredo.
Nenhuma guia é fundamento. São apenas colares, que só adquirem significado quando são consagrados em rituais.
Agradeço pelo video e gostaria de fazer uma pergunta /deixar uma sugestão: o senhor poderia falar ou explicar o que seria a linha das Almas?
Gosto muito das aulas que o senhor dá, muito obrigada!
Linha das Almas é a dos Pretos/as Velhos/as.
@ Agradeço!
Babá magnífica aula mas o senhor comentou por cima sobre pai da Matta e silva. Ele trás uma sequência tb de 7 com a vinda dos YORI e YORIMA. Poderia falar um pouco sobre. Desde já a sua bênção.
Ogun nos abençoe.
Não sigo a Umbanda Esotérica, portanto não tenho condições de analisar.
Mario vai da Característica do fundador do Terreiro no qual ele traz Especialmente sua Ascetraliedade pode se dizer isso ?
Sim, é isso.
Mário, por que não faz um vídeo falando dos Marinheiros? Parece ser interessante, não acha?
Muito obrigado pela sugestão.
Axé.
@ 🙏🙏🙏🙏
Bom dia baba,tenho uma dúvida, em todas essas linhas temos , em que linha ou panteão entra o culto ou louvação dos outro orixás, como nanã, abaluaie, ossaim yansã,oxum e tantos outros .
É uma questão de historicidade. Se pegarmos as literaturas do início da Umbanda institucionalizada, há os Orixás Maiores e Orixás Menores. Nessa classificação somente os Orixás Maiores são contemplados.
Bênção BABÁ. E os 7 reinos de Quimbanda que muitos falam Ex: Reino da Lira, Calunga, cruzeiros , etc... isso existe também? O senhor cultua esses reinos na Quimbanda?
Ògún nos abençoe, sempre! Criação de Lourenço Braga.
@ Obrigado sempre BABÁ. Meus respeitos ao senhor.
Excelente vídeo Mario. Eu vou te sugerir abordar o sincretismo religioso na Umbanda.
Muito obrigado.
Mas em qual sentido?
O sincretismo religioso aqui no Brasil relacionado a Umbanda apesar. que pensando bem você sempre aborda esse tema em seus vídeos.
@ O vídeo seria sobre o sincretismo religioso no Brasil.
Obrigado pelos autores deste vídeo eu vou pesquisar todos e difícil encontrar esses livros?
@@lucianodarocha8627, alguns são, outros não.
Tancredo era alfabetizado? Eu aprendi em algum lugar que ele não tinha leitura. Apesar de ser um sambista e compositor respeitado.
Eu falo sobre isso em três videos.
Sabe babá Mário, boa noite! (Re)asssistindo a este vídeo, vou externar mais uma posição pessoal com base na experiência mediúnica de trabalhos em terreiro! Quando um guia de verdade incorpora, todas essas discussões se tornam irrelevantes, sabe por quê?! Porque, definitivamente, nenhum domínio temos sobre os planos espirituais e nem sobre as entidades! Se os teus guias ou de qualquer medium não quiserem incorporar, nada nem ninguém terá condições de obrigá-los a isso! E quando se faz necessário, eles podem fazer e atuar segundo suas vontades, independentes das conveniências e convenções humanas! Portanto, convictamente, penso que muitas das questões envolvendo as práticas são reflexos das vaidades, soberbas, prepotências de muitos médiuns que se consideram, algumas vezes, acima dos guias! Para os que assim pensam e agem os guias nada mais são do que serviçais que precisam evoluir espiritualmente! Ou seja, é o poste urinando no cachorro! E desta visão equivocada, prepotente e arrogante, é que resultam tantas aberrações que vemos por aí, sobretudo os trabalhos realizados na linha de Exu!!
Muito obrigado pela colaboração!
Axé!
GOSTARIA QUE O SENHOR COMENTASSE ALGO ACERCA DAS CHAMADAS " NOVAS LINHAS DE TRABALHO " QUE TEM SURGIDO NA UMBANDA E TRAZIDO MUITA POLÊMICA E MESMO DESCONFORTO E DESCONFIANÇA NO SEIO DA RELIGIÃO: LINHAS DE PALHAÇOS, NAZISTAS, LOUCOS, MENDIGOS, MACACOS, ETC...
A Umbanda se caracterizou, infelizmente, pelo abandono das raízes. Com isso, muitos Templos têm criado novas "coisas" para substituir o que já não tinham.
É um assunto que, sinceramente, não quero nem trazer à baila, para não gravar um vídeo "com o fígado".
Perdoe a minha intromissão. .
Mas hoje em dia ha diversas linhas da Umbanda , as quais trazem descrédito total ou parcial...
Linha dos palhaços, linha dos sacis , linha dos caminhoneiros , linha dos mendigos ...poderia " me" ensinar sobre essas " novas linhas " ?
E também queria aprender sobre ancestralidade dessas novas linhas , porque pelo que entendo tudo vem da ancestralidade.
Desconheço essas linhas.
Bàbá me tira uma dúvida quanto ao ditos Orixás Logunã/n, Egunitá e Oroina. A existência destas divindades se deu de acordo com a tradição de Rubens Saraseni ou realmente existe algum registro na cultura yoruba?
Lucas, assistindo os vídeos do ogan jaçanã lá do RJ, em uma das entrevistas alguém citou que egunitá era um orunko(Se não me falha a memória) de um iniciado que acabou virando qualidade de oya. Mas também não sei se existem registros na cultura yoruba sobre tal divindade. Vou esperar o baba nos responder pois tenho a mesma dúvida que vc.
São criações de Saraceni.
Egunita é um Oruko (nome) ou qualidade de Oya no Candomblé.
Logunã e Oroinã não existem e nunca existiram no panteão yorùbá.
@
Tem pessoas que recebem esses orixas😳
@ o Senhor já deu uma espiada no Batuque de Porto Alegre , mesmo que pela internet , Babá ?! Esse link é de um trabalho de resgate e divulgação pra enriquecimento dos cultos feitos no interior do estado que por vezes se distanciam um pouco das raizes . Ai o povo de Porto Alegre faz esse tipo de trabalho para as pessoas escutarem . No interior os tamboreiros são muito caros e raros e as vezes só chamando os de Porto Alegre .
fb.watch/6nvdxmKfqP/
@@LuisFernandoCosta23, obrigado por compartilhar.
Desde argentina 💪 excelente 🙏
Muito obrigado!
Babá sua bença, poderia falar sobre os tabus ou interdiçoes na umbanda, exemplo nao comer tangerina, abóbora ou sardina, isso tem algo a ver com orixá ou entidades
Desconheço tabus na Umbanda!
Às interdições só existem para quem é iniciado.
Muitíssimo obrigado pelos vídeos, Baba Mario. Espero poder estudar com o senhor presencialmente em algum momento, após passarmos esse período.
Uma pergunta: como o sr. pontua no vídeo, essa tentativa de condensar as energias de umbanda em sete linhas seria influenciada por uma visão europeia da magia. Como estudioso da cultura africana, o sr. considera que ao elencarmos sete linhas estamos criando uma interpretação "resumida" dos elementos do panteão africano (yorubá/banto), ou poderíamos hoje começar a considerar mais linhas na umbanda para abranger as energias divinas que a tradição africana abraça?
Eu que agradeço.
Creio ter sido uma influência europeia.
Não há porque reduzir 601 (ou mais) divindades yorùbá em 07.
Bàbá, algumas denominações ainda usam outras linhas: Iori - linha de crianças/ eres; Iorima ou Iofá( Tenda Mirim) - que seria a linha das almas. Essa ultima poderia entender como a linha também chamada Africana pelos outros autores? O interessante é que nessa mesma linha, não se apresenta um Orixá regente, acredito que acontece o mesmo com a linha do Oriente. Quem comandaria essas linhas? É só a titulo de curiosidade...
Depende de quem fala.
Alguns autores afirmam que o regente da Linha do Oriente é São João Batista.
essa doutrina que mi iniciei....amooo solo de caboclo mirim...
@ Baba..sua benção .....sarava fraterno dentro da lei....um dia...se senhor tivesse um tempinho poderia nos trazer um estudo sobre Escola da vida de caboclo mirim....axé
@ Obrigado pela explicação Bàbá. Essas diversidade as vezes nos confunde.
olá !!!sou novo no canal
Seja bem-vindo.
SubhanaAllah!
Amim!
Que significa "linhas" ? Categorias de seres espirituais ?
Pode ser.
Na sua opinião, precisa necessariamente, independente da filosofia e da sua ligação, ser dado o nome das linhas ligadas aos orixás? Não poderia simplesmente ser tipo: A,B,C,D,E,F e G por exemplo? Pergunto pois em cada casa/terreiro hoje em dia tanto os orixás e os guias são diferentes. Não seria mais fácil um sincretismo único com características similares para todos os terreiros para simplificar e estruturar um doutrina única? Grande abraço
Em minha opinião, não.
De todo modo, não há nenhum sentido em seguir tal ou tal "Linha", se não se sabe o motivo dela existir.
@ digo isso meu amigo, pois a umbanda e as religioes que seguem as 7 linhas acabam se enfraquecendo ao invés de se fortalecer. Mas acredito que não se pode perder a tradição que os sacerdotes herdam de seus anteriores pois isso é alem de respeito uma forma de respeitar culturas. Parabéns pelos seus vídeos(sempre que posso assisto) e se o Universo permitir um dia irei visitar sua casa, pois sinto muito empenho de vossa parte em trazer luz e conhecimento ao povo. Um grande abraço e que o Grande arquiteto do universo lhe ponha nos planos dele. Também sou um buscador espiritual e sempre senti uma dificuldade grande pelos locais que passei e sempre fui salvo pelo conhecimento e pelo sincretismo. Faça mais vídeos por favor. 👍🙏
@@gil2760, obrigado!
Bom dia. Como faço para assistir as palestras ao vivo?
Não há palestras ao vivo. Nas gravações só está eu e o Júlio Augusto, que gentilmente cede seu tempo para me ajudar na gravação e produção dos vídeos.
Por curiosidade:
Pode um "Zelador" aplicar todas essas visões e crenças em seu terreiro, tendo em vista a grande e mesclada energia de agregação de Orixás (linhas) dentro das Umbandas, conforme a necessidade de cada trabalho, em uma única ingíria ? Me refiro á seguir todas essas "tradições", visto que me parecem todas legítimas dos trabalhos dentro de nossos cultos Umbandistas, não fazendo a separação de tradições, mas englobando o conhecimento e práticas que foi mostrado em seu vídeo. ( me perdoe se não entendi, quero aprender mais contigo). Parabéns por doar seus conhecimentos, meus Respeitos!
Olha, como expliquei no vídeo isso são apenas considerações próprias.
Cada um segue o que melhor lhe aprouver ou não segue nenhuma.
Esse livro do Byron e do Tancredo não se acha em lugar nenhum... alguém tem um pdf??
A maioria é difícil de encontrar.
As 7 linhas são mesmo irradiações de Olorum, de Deus, ou apenas crendice, poderiam ser três, doze, outros números "sagrados", mas virou tradição por respeito ao Zélio?
Não, por influência do esoterismo e ocultismo da época.
@ muito obrigado 🙏🙏🙏
Babá, eu tenho uma pergunta, se possível me responda por favor.
A Umbanda, tendo noção de sua ancestralidade, poderia resgatar o uso do Kimbundu em sua liturgia, como forma de resgate identitário?
Se para o Candomblé Angola é difícil, imagina para a Umbanda.
@ Sim, realmente. Na verdade não concebo que para a Umbanda mas, para Umbandistas contemporâneos.
É que eu tenho sete linhas da Umbanda mas eu não cuido né
Como é isso?
Baba Mario, sua benca
Obrigado por nos compartilhar seus estudos.
Uma pergunta Baba Mario porque as pessoas fala que umbanda nao te extrutura para atender os orixas? E apenas os guias.
Desde ja agradeco
Por que há Terreiros de Umbanda cujos Dirigentes não possuem conhecimento para isso. E é a maioria deles.
Como está em outros vídeos que gravei, "só pode ver o Awo (segredo) quem passou pelo Mariwo (iniciação)"
As 7 linhas a mais seguida hj , seria a de tata tancredo?
Não.
Cada vertente seguirá a sua.
👋👋👋👋👋👋👋
Obrigado.
Obtendo o conhecimento, eu posso ofertar pra orixás sem ser iniciado, pois minha cidade não tem terreiro de umbanda! ?
E por que precisaria fazer alguma oferta?
Aweto,
Mè Mè Mè,
Kongo Dimbandá,
Tudiá,
Axé!
Muito interessante, e hoje o pessoal, querem colocar na umbanda Yewa, Oba , Ossain...vai vendo...
E por que não poderia?
Se pode Ogun, não pode Yewa?
Pode Oxóssi, mas não pode Ossaim?
Sou kimbandeiro e acho q omoloko representa mais
Axé.