أخصائية: الحجامة تتحيد الشقيقة ولكن ماشي كلشي ممكن يديرها
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 13 ต.ค. 2024
- الأنباء تيفي موقع إخباري يتجدد على مدار الساعة، يقدم لكم أخبار المغرب والعالم. شامل مستقل، يعنى بأخبار اليوم والقضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والرياضية.. يواكب آخر الأخبار المغربية ومختلف الأحداث من قلب الحدث بالصوت والصورة.
Site Web Officiel : www.anbaetv.ma
Facebook : anbaetv.ma
Instagram : anbaetv
#الأنباء_تيفي #االمغرب#
![[DRIP] ‘Love, Maybe’ PREVIEW](http://i.ytimg.com/vi/U7hwHp95m1k/mqdefault.jpg)
حشومة هادشي خدمي للنساء ولكن للرجال لا عيب
ره حرام
كيف للرجال عيب ، و هل المريض الذي يذهب الى المستشفى و تكشف عنه طبيبة مختصة عيب او طبيب يكشف عن امرأة ... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
وهل من السنة أن تقوم المرأة بالحجامة للرجل ؟؟؟؟؟؟؟ ومع المساج !!!!!
واين المشكل؟ ألم تكن تقوم بها زينب للرسول لما طلقها من ابنه زيد وتزوج بها ؟!
معقدة متشبتة في الدين سيري عيشي في أفغانستان بعدي منا
@@arkhalil8057 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 اه يا لعلمانيين تع زري
راه هده حجامة يعني مريض بحاجة إليها وليس مساج الجنس وباز حاضيين غير خوا خاوي
@@MARWANITO123 اختي سامحيني الله لا يستحيي من الحق..لا يجب على المرأة ان تقوم بالحجامة للرجل الا اذا لم يكن هناك رجل يثقنها وان لم يكن رجل فامرأة ولكن بشروط والله اعلم...على المرأة ان تقوم بالحجامة للمرأة والرجل للرجل ان كنا مسلمين..وذلك حفاظا على كرامة المرأة ووقايتها من الشبهات..والله اعلم
بعد التحية عافاك العنوان او الهاتف
السلام عليك
من فضلك عنوان المركز
و شكرا
الله اكبر مراة دير حجامة لراجل انقرضو الحجامين رجال الله ياربي لا حول ولا قوة الا بالله
ومن ادرانا ان هدا اخوها او زوجها ان من العلم قول الله اعلم
مصافحة أو لمس المرأة للرجل و الرجل للمرأة جائز و عدم المصافحة ليس فضيلة
و الأدلة على ذلك تجدها هنا
و كذلك المعانقة و الحمل و التقبيل بشهوة أو بغير شهوة
👇👇👇👇👇👇
1.روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد رسول الله فتنطلق به حيث شاءت».
👇👇👇👇👇👇👇
2. جاء في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها رسول الله فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك... ) حديث صحيح
👇👇👇👇👇👇👇
3.ثبت أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه جعل امرأة من الأشعريين تفلي رأسه وهو مُحْرِم في الحج. وهذا صحيحٌ أخرجه البخاري.
( سيدنا ابو موسى الاشعري يتخذ رسول الله أسوة حسنة في الفئة رأسه )
👇👇👇👇👇👇👇
4. مسند أحمد بن حنبل حديث ام صبية الجهنية رضي الله عنها
رقم الحديث : 26437
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ سَرْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ ، تَقُولُ : " اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. ( حديث صحيح )
---------
الذي تعتمد عليه انت في قولك هو
حديث معقل بن يسار حديث بالاصل موقوف على معقل بن يسار و رفعه كان خطأ من الرواة
ثانياً: أضف إلى أنه حديث ضعيف لوجود علتين قادحتين في سنده و هي ( شداد بن سعيد الراسبي ) فهو ضعيف
ثالثا : لو سلمنا بأن الحديث صحيح فالحديث لا يتحدث عن مجرد اللمس و إنما المقصود به هو ( الجماع الغير شرعي) سواءً أكان بزنا أو سفاح أو تخاذ اخدان و ليس مجرد اللمس العادي كما شرعنا سابقا
انظر قول الله تعالى على لسان سيدتنا مريم عليها السلام: ( و لم يمسسني بشر )
فهنا تقصد أنه كيف يكون لها غلام تحبله و لم يمسسها بشر اي لم يجامعها بشر سواءً بحلال أو بحرام
لذلك متن الحديث ( من أن يمس امرأة لا تحل له ) .. فهنا تفصيل بالزجر عن ممارسة الجنس غير الشرعي كالزنا ( الاغتصاب) و السفاح و إتخاذ الاخدان
و هذا هو الحديث كاملاً
المعجم الكبير للطبراني
رقم الحديث : 16910
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا النَّضْرُ ابْنُ شُمَيْلٍ ، ثنا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ "
الحديث موقف و ضعيف
و الضعيف لا يحتج به
غير أن معناه في حرمة ممارسة الجنس غير الشرعي
اصل الحجامة في الاسلام مالها خبيث، وان أوصى الرسول ص بها فقد نهى ان تمارس محرفة او مهنة بل بالأحرى ان تكون طبيبا وتمارسها ماختصاص وقاءي وهذا نص الحديث:
أمَّا حديث أبي مسعود وأبي هريرة رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الحَجَّامِ»(٦)، وحديث رافع بن خديج رضي الله عنه أنَّ رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قال: «كَسْبُ الحَجَّامِ خَبِيثٌ»(٧)، وقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «مَا أَصَابَ الحَجَّامُ فَاعْلِفُوهُ النَّاضِحَ»(٨)، فهي محمولةٌ على الكراهة التنزيهية ـ لدناءة العمل وخِسَّته ـ لا على التحريم، إذ يُسمَّى رذيلُ المال ودنيئُه خبيثًا كما في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧]، قال النووي ـ رحمه الله ـ: «وحملوا هذه الأحاديثَ التي في النهي على التنزيه والارتفاع عن دنيء الأكساب والحثِّ على مكارم الأخلاق ومعالي الأمور، ولو كان حرامًا لم يفرِّق فيه بين الحرِّ والعبد، فإنه لا يجوز للرَّجل أَنْ يُطعِم عبدَه ما لا يَحِلُّ»(٩).
وعليه فإنَّ دفْعَ التعارض يكون بحمل النهي على الكراهة التنزيهية جمعًا بين الأدلَّة.
هذا، ولا يُلحَق كسبُ الحجَّام بثمن الكلب وأجرِ الزانية بدلالة الاقتران في قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «ثَمَنُ الكَلْبِ خَبِيثٌ، وَمَهْرُ البَغِيِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الحَجَّامِ خَبِيثٌ»(١٠)؛ فإنهما على التَّحريم؛ لأنَّ الكلب نجسُ الذات محرَّمُ العَيْن، و«ما حُرِّم لذاته حُرِّمَ ثمنُه» لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «وَإِنَّ اللهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا ـ أو: أَكْلَ شَيْءٍ ـ حَرَّمَ ثَمَنَهُ»(١١)؛ ولأنَّ الزِّنا محرَّمٌ، وبَذْلَ العِوَضِ عليه وأَخْذَه مِثلُه في الحرمة؛ لأنَّه وسيلةٌ إلى محرَّمٍ، والوسائل لها حكمُ المقاصد؛ ودلالة الاقتران ضعيفةٌ عند الأصوليين؛ لأنَّ «الاقتران في النَّظم لا يستلزم الاقترانَ في الحكم»؛ إذ قد يَجمع الكلامُ بين القرائن في اللفظ ويفرِّق بينها في المعاني والحكم بحسب الأغراض والمقاصد، وهذا إنَّما يُعلَم بدلائل الأصول وباعتبار معانيها.
هذا، والحجامة معدودة مِن فنون الطبِّ، وفيها نفعُ الأبدان وصلاحُها، وقد يجوز فيها ما لا يجوز في الطبِّ كما يُشترط فيها ما لَا يُشترط فيه في الجملة، قال نجم الدِّين بن قدامة ـ رحمه الله ـ: «ولا يُتعجَّب مِن قولِنا: إنَّ الطبَّ والحساب من فروض الكفاية(١٢)، فإنَّ أصول الصِّناعات ـ أيضًا ـ مِنْ فروض الكفاية كالفلاحة والحياكة بل الحجامة، فإنَّه لو خلا البلد عن حجَّامٍ لَأَسرعَ الهلاكُ إليهم، فإنَّ الذي أنزل الداءَ أنزل الدواءَ وأرشد إلى استعماله»(١٣).
عندك معلومات صحيحة ولكن لا ترشمي بزيزوار ضروري المشرط الطبي الخاص عند كل الاختصاصيين للحجامة ولابد الجامعة لنساء مع امراة والرجال مع الرجل
Had lbnita ghzala ydiha ra7ma btajriba lah yrham man 9rak tla3li video ghir sodfa btwfi9 lik wchokran 3la had lma3lomat
Ila kan mumkin fin kayn l cabinet 3andha w ina mdina?
عطينا العنوان ديالها
Khti momkin t3tina l3onwan
شكرا على الشرح ماشاء الله عليك
المرأة تحجم للمحارم تاعها مشي للرجال كامل مثلا الابن.الاخ .الزوج. الاب
غزالة الله يحميك و بالتوفيق إن شاء الله .
عليه افضل الصلاة و السلام
Dart hijama fo9 rasi 3ndi a3sb ch9i9a wlkin tazad liya hrai9 bzfff chno sbab?ou imta khsni ndirha mra khora lfr9 mbin hisa lwla otnya chahl ? Plz jwbini
لا يجوز شرعا ان تحجم المراة للرجل لانه يكشف على جسمه امامعا وهذا مخل بالاخلاق والدين ولا يتمشف ابرجل الا لزوجته والعكس صحيح فعيب عيب استخيي منا تفعلينه
السلام عليكم اريد عنوان الأستادة و شكرا
غلطة كبيرة انكي تستعملي زيزوار...ضروري المشرط الطبي..
العنوان من فضلك
Salla Allah 3alayhi wa sallam 😊
ممكن العنوان
سلم عفك انا عملتا بليوما 3ايام فوقش كتحس برحا الله يجزيك عمت مكنقدرشي نمشري مفصل دعو معيا الله يرحم الوليدن ديلكوم ف هد العوشر
ممكن عنوانكم في مراكش❤
سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته انا عندي شقيقة انى مكان ندير فيه الحجامة وشكرا
أختي انا درت الحجامة في الرأس في نقطة المغيثة ومن يومها وأنا أعاني ألم في رأسي ماذا افعل من فضلك أقترحو عليا اعادة الحجامة في تلك النقطة
السلام عليكم اختي هدا خطا يمكن في عملك للحجامة اما الدم لم يخرج لي هدا اعطك الم شفط
يمكن اختى مع المرض والانسان مضطر لاحرج في الدين والله اعلم
سيري اشمن حجامة حجمي للنساء بحالك وبعدي من المساج والحجامة للرجال وفين هو المشرط وانت كتشرط بمينورى حتى هداك اللي مجبد عندك وعاجبو حالو خاصو اللي يهردو مبقيتو كتحشمو
هانتي كتشوفي الرجال مبقوش
كلامك صحيح والله
مصافحة أو لمس المرأة للرجل و الرجل للمرأة جائز و عدم المصافحة ليس فضيلة
و الأدلة على ذلك تجدها هنا
و كذلك المعانقة و الحمل و التقبيل بشهوة أو بغير شهوة
👇👇👇👇👇👇
1.روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد رسول الله فتنطلق به حيث شاءت».
👇👇👇👇👇👇👇
2. جاء في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها رسول الله فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك... ) حديث صحيح
👇👇👇👇👇👇👇
3.ثبت أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه جعل امرأة من الأشعريين تفلي رأسه وهو مُحْرِم في الحج. وهذا صحيحٌ أخرجه البخاري.
( سيدنا ابو موسى الاشعري يتخذ رسول الله أسوة حسنة في الفئة رأسه )
👇👇👇👇👇👇👇
4. مسند أحمد بن حنبل حديث ام صبية الجهنية رضي الله عنها
رقم الحديث : 26437
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ سَرْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ ، تَقُولُ : " اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. ( حديث صحيح )
---------
الذي تعتمد عليه انت في قولك هو
حديث معقل بن يسار حديث بالاصل موقوف على معقل بن يسار و رفعه كان خطأ من الرواة
ثانياً: أضف إلى أنه حديث ضعيف لوجود علتين قادحتين في سنده و هي ( شداد بن سعيد الراسبي ) فهو ضعيف
ثالثا : لو سلمنا بأن الحديث صحيح فالحديث لا يتحدث عن مجرد اللمس و إنما المقصود به هو ( الجماع الغير شرعي) سواءً أكان بزنا أو سفاح أو تخاذ اخدان و ليس مجرد اللمس العادي كما شرعنا سابقا
انظر قول الله تعالى على لسان سيدتنا مريم عليها السلام: ( و لم يمسسني بشر )
فهنا تقصد أنه كيف يكون لها غلام تحبله و لم يمسسها بشر اي لم يجامعها بشر سواءً بحلال أو بحرام
لذلك متن الحديث ( من أن يمس امرأة لا تحل له ) .. فهنا تفصيل بالزجر عن ممارسة الجنس غير الشرعي كالزنا ( الاغتصاب) و السفاح و إتخاذ الاخدان
و هذا هو الحديث كاملاً
المعجم الكبير للطبراني
رقم الحديث : 16910
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا النَّضْرُ ابْنُ شُمَيْلٍ ، ثنا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ "
الحديث موقف و ضعيف
و الضعيف لا يحتج به
غير أن معناه في حرمة ممارسة الجنس غير الشرعي
عنوان المركز من فضلكم وبأي مدينة يوجد؟
المركز ديالنا في فاس
المرجو التواصل معنا على 0684110093
سلام اهاد لعيلات مبقيتو تحشموو... اه مدكورة فسنة ولكن تقيس لمرة راجل غريب عليها حراح في حرام في حرام راجل اديرها راجل او لمرة لمرو
ضروري تكون اولا متحجبة راه طب نبوي
هلا
عنوانكم من فضلكم
الرسول صلی الله علیه وسلم حدثنا عن حجامه واحده , وهی التی اعتمدها السلف . وكانت تقتصر فقط علی الكاهل و الاخدعین بخروج دم . ام مصطلح الحجامه " الجافه " فلا ندری من این جا . واری من الانسب ان یدرج بلایحه الدلك لا اكثر .
شكرا بزاف على الشرح
صحاب دورة ذسيمانة هادي باينة 10 سنين وأنا حجام مررت مغالطات بالجملة ولا تفقهين شيءا
السلام عليكم ممكن العنوان او nom de votre centre
ملاحضة مهمة انها استعملت الكؤوس وشفطت بيهم قيل ما تعقم ضهر المريض مع العلم انها ستستعملهم يجب ان يكون التعقيم قبل استعمال الكؤوس ملاحضة عن خبرة
وراهي دهنت ظهرو مانعرف باش
وضعت زيت الزيتون قبل الكوؤوس وهو يعتبر كذلك معقم
@@fadouabenouda616زيت الزيتون
سلام فين عندك العنوان
اين المشرط الطبي.؟؟؟
Rasoir 😱😱
هناك معلومات يجب ان تصحح . خصوصا الحمام او المعاشرة او شرب اللبن .
شكرا بزاف الله
عنوان من فضلك
المركز ديالنا في فاس
المرجو الاتصال على 0684110093
فين كاينة؟؟
Merci 3la nassa2ih docteur lah yjazik bi5ir l9it rahma 3la yadiik lah yhafdak abanti
fin kayna
فين كاينة الله يجازيك بخير
فين كاينة
العنوان وشكراً
ليش ما تكتب عربي
اعود بالله،مرا تعمل حجامة لراجل 😲
ختي الحجامة كتكون غير في العضم المتواجد جنب الاذنين في الرأس.و ممكن اضافة الكتفين و الرأس.و ما تبقى كله خزعبلات
أعطينا دليل يتبت ما تقول أما إن كنت تتكلم فقط لتتكلم فالسكوت أفضل
تقبل مروري
@@hassanel2970 مرورك مرحب به. كلامي كان مجرد نصيحة لمن يهمه الأمر. انا لست طبيبا ولكن هناك اشخاص كمحمد الفايد كمصدر تقة و هو من الاشخاص الذين يؤكدون كلامي و الله المستعان.وهذه الاشياء المتعلقة بالصحة لا يتلاعب بها الناس.السكوت افضل لبعض الناس.انا لا انشر الجهل.وكل واحد حر في حياته
@@younesyounes5409 الدكتور الفايد را ولى مرفوع عليه القلم .. ولى يدخل و يخرج فالهضرة و فالدين
دكتور الفايد كيقول الحقيقة لي كاينة في الاسلام ولكن خرايف شيوخ والحكام الفاسدين مخلوكمش تفكرو@@kouika8170
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عنوان المركز ولكم الشكر
انت عرفت النبئ في الحجامة فقط معرفتيش احديت واياة على الحجاب
بحالك لي دماغو فيه رتيلة السيدة كتهضر علي علم قراتو ماشي باش تحكم عليها شغلها هداك
الله اكبر راه حرام تلمسي جسم رجال لمرأة تحجم نلمراة وراجل نراجل
مصافحة أو لمس المرأة للرجل و الرجل للمرأة جائز و عدم المصافحة ليس فضيلة
و الأدلة على ذلك تجدها هنا
و كذلك المعانقة و الحمل و التقبيل بشهوة أو بغير شهوة
👇👇👇👇👇👇
1.روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد رسول الله فتنطلق به حيث شاءت».
👇👇👇👇👇👇👇
2. جاء في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها رسول الله فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك... ) حديث صحيح
👇👇👇👇👇👇👇
3.ثبت أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه جعل امرأة من الأشعريين تفلي رأسه وهو مُحْرِم في الحج. وهذا صحيحٌ أخرجه البخاري.
( سيدنا ابو موسى الاشعري يتخذ رسول الله أسوة حسنة في الفئة رأسه )
👇👇👇👇👇👇👇
4. مسند أحمد بن حنبل حديث ام صبية الجهنية رضي الله عنها
رقم الحديث : 26437
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ سَرْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ ، تَقُولُ : " اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. ( حديث صحيح )
---------
الذي تعتمد عليه انت في قولك هو
حديث معقل بن يسار حديث بالاصل موقوف على معقل بن يسار و رفعه كان خطأ من الرواة
ثانياً: أضف إلى أنه حديث ضعيف لوجود علتين قادحتين في سنده و هي ( شداد بن سعيد الراسبي ) فهو ضعيف
ثالثا : لو سلمنا بأن الحديث صحيح فالحديث لا يتحدث عن مجرد اللمس و إنما المقصود به هو ( الجماع الغير شرعي) سواءً أكان بزنا أو سفاح أو تخاذ اخدان و ليس مجرد اللمس العادي كما شرعنا سابقا
انظر قول الله تعالى على لسان سيدتنا مريم عليها السلام: ( و لم يمسسني بشر )
فهنا تقصد أنه كيف يكون لها غلام تحبله و لم يمسسها بشر اي لم يجامعها بشر سواءً بحلال أو بحرام
لذلك متن الحديث ( من أن يمس امرأة لا تحل له ) .. فهنا تفصيل بالزجر عن ممارسة الجنس غير الشرعي كالزنا ( الاغتصاب) و السفاح و إتخاذ الاخدان
و هذا هو الحديث كاملاً
المعجم الكبير للطبراني
رقم الحديث : 16910
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا النَّضْرُ ابْنُ شُمَيْلٍ ، ثنا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ "
الحديث موقف و ضعيف
و الضعيف لا يحتج به
غير أن معناه في حرمة ممارسة الجنس غير الشرعي
واش الطبيبة ما كتلمس الراجل؟ والطبيب ما كيلمس المرأة؟ راه نفس الشي وباركة من التخلف دائما علاش البال كيمشي لحاجات بحال هذي، الله يهدينا جميعا
الله يهديك اشريفة انتي حتى لحجاب ماكين اولا تانيا حرام المرا تحادي راجل اش هاد تخربيق
كلشى اختى الكريمة دكشى ليقولتى صحيح ولكن هناك خطاء عملتيه أين المشرط الطبى مابقى حد كيستعمل زيزوار واستسميح اختى الغالية رآك رائعة الله اصوب ليك
اختي الحجامة هناك مواقع كافية الحجامة ليست في الكؤوس الكتير هناك تلاتة مواقع كافية بدون تلك الكؤوس الكتير ونزيدك في الفيديو النقط ليست صحيحة هناك اخطاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي بالنسبة للمشرط الطبي راه ماضي يعني حاد بزاف اما زيزوار حالو ساهل كنتمنى توصلك رسالة
Naima Bay
المشرط یصلح للعملیات التی تتطلب احداث جرح عمیق علی الجسم , اما الحجامه فلا تتطلب ذلك , والرازوار عملی ومناسب جدا للجروح الجد طفیفه والتی لاتكاد تذكر .
نعم المشرط صحي وبهد عمله جيد ومن افضل تفادي للعرق في الشرط ان يكون المشرط الطبي ورقم من افضل 11
عنوان المركز وشكرا
المركز ديالنا في فاس
المرجو التواصل معنا على 0684110093
شكرا
اشمن مدينة
المركز ديالنا في فاس
المرجو التواصل معنا على 0684110093
العنوان
عنوان من فضلكم
حجامة واعرة درتها عندك يا سلام حسيت براسي فوق بحر الابيض متوسط
فين كاينة
😂😂😂😂😂😂😂
عنوان
ليست هناك لحوم حمراء ولا بيضاء هناك لحوم سواء للانعام ام للدواجن كلها متشابهة..
Ina mdina laykhlik numéro
المغربيات شاطرات فالمساج حتى لمعلم ديرله مساج 😂😂
Khoti ina mdina lah ijzik cha9i9 gad t9tlni
Adresse svp
الو
Zizwar Mamnou3 khas lmachrat
معلومات خاطئة عن عدم تناول الحليب ومشتقاته و للحوم الحمراء والبيضاء كل هذا لا إثبات عليه علميا
الحجامة الطبية تكون بالمشرط الطبي راه ماشي غالي غير درهم لواحد عاد هضري علا الحجامة الطبية
الباكية المشرط الطبي ب75dh
المختصر المفيد هو بنادم يخدم على راسو ماشي عيب.غير يكون يراعي لراسو وسمعتو والمحبة ثابتة والصواب يكون.وتحية الشرفاء والشريفات...
Adressa svp, je suis à Rabat
راه الفرمليا هي اللي دك البرا للراجل مشي ضروري يكون راجل بركا من الفهامة الخاوية
مال الحجام خبيث ولا يحب ان تمارس كحرفة والدليل:
أمَّا حديث أبي مسعود وأبي هريرة رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الحَجَّامِ»(٦)، وحديث رافع بن خديج رضي الله عنه أنَّ رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قال: «كَسْبُ الحَجَّامِ خَبِيثٌ»(٧)، وقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «مَا أَصَابَ الحَجَّامُ فَاعْلِفُوهُ النَّاضِحَ»(٨)، فهي محمولةٌ على الكراهة التنزيهية ـ لدناءة العمل وخِسَّته ـ لا على التحريم، إذ يُسمَّى رذيلُ المال ودنيئُه خبيثًا كما في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧]، قال النووي ـ رحمه الله ـ: «وحملوا هذه الأحاديثَ التي في النهي على التنزيه والارتفاع عن دنيء الأكساب والحثِّ على مكارم الأخلاق ومعالي الأمور، ولو كان حرامًا لم يفرِّق فيه بين الحرِّ والعبد، فإنه لا يجوز للرَّجل أَنْ يُطعِم عبدَه ما لا يَحِلُّ»(٩).
وعليه فإنَّ دفْعَ التعارض يكون بحمل النهي على الكراهة التنزيهية جمعًا بين الأدلَّة.
هذا، ولا يُلحَق كسبُ الحجَّام بثمن الكلب وأجرِ الزانية بدلالة الاقتران في قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «ثَمَنُ الكَلْبِ خَبِيثٌ، وَمَهْرُ البَغِيِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الحَجَّامِ خَبِيثٌ»(١٠)؛ فإنهما على التَّحريم؛ لأنَّ الكلب نجسُ الذات محرَّمُ العَيْن، و«ما حُرِّم لذاته حُرِّمَ ثمنُه» لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «وَإِنَّ اللهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا ـ أو: أَكْلَ شَيْءٍ ـ حَرَّمَ ثَمَنَهُ»(١١)؛ ولأنَّ الزِّنا محرَّمٌ، وبَذْلَ العِوَضِ عليه وأَخْذَه مِثلُه في الحرمة؛ لأنَّه وسيلةٌ إلى محرَّمٍ، والوسائل لها حكمُ المقاصد؛ ودلالة الاقتران ضعيفةٌ عند الأصوليين؛ لأنَّ «الاقتران في النَّظم لا يستلزم الاقترانَ في الحكم»؛ إذ قد يَجمع الكلامُ بين القرائن في اللفظ ويفرِّق بينها في المعاني والحكم بحسب الأغراض والمقاصد، وهذا إنَّما يُعلَم بدلائل الأصول وباعتبار معانيها.
هذا، والحجامة معدودة مِن فنون الطبِّ، وفيها نفعُ الأبدان وصلاحُها، وقد يجوز فيها ما لا يجوز في الطبِّ كما يُشترط فيها ما لَا يُشترط فيه في الجملة، قال نجم الدِّين بن قدامة ـ رحمه الله ـ: «ولا يُتعجَّب مِن قولِنا: إنَّ الطبَّ والحساب من فروض الكفاية(١٢)، فإنَّ أصول الصِّناعات ـ أيضًا ـ مِنْ فروض الكفاية كالفلاحة والحياكة بل الحجامة، فإنَّه لو خلا البلد عن حجَّامٍ لَأَسرعَ الهلاكُ إليهم، فإنَّ الذي أنزل الداءَ أنزل الدواءَ وأرشد إلى استعماله»(١٣).
و هل تعلمين ان الحجامه تعمل للمريض و هو جالس و ليس مستلقي
السلام عليكم
قمت بعمل حجامة على مستوى الرأس عند أحد الرقاة ، و بعدها انتابني وسواس الإصابة بعدوى فيروسية . علما أنني اخبرته قبل الحجامة بأني مصاب بوسواس الامراض و العدوى ، فقال لي لا تقلق كل الأدوات جديدة. أراني كؤوس الحجامة جديدة و كذلك شفرة الحلاقة كانت جديدة في علبتها ..لكن عند بدئ العملية و بعدها رجع لي الشعور بالقلق و الخوف من أنه ربما استعمل ادوات اخرى غير التي أراني إياها في البداية رغم أن امي أكدت لي أنه حجم لي بأدوات جديدة و أقسمت على ذلك ..إلا أنني الٱن أعاني من قلق شديد و خوف ولا أعرف ما الحل !! هل اعمل فحوصات بعد 6 أشهر للتأكد ؟؟
لتخفي هذا غير القلق
كؤس الحجامه سعرها رخيص ما راح يستفيد منها اذا استخدمها اكثر من مره أكيد هو استخدمها جديده . ابحث عن علاج للوسواس واستعذ بالله الشافي المعافي ان يعافيك من الوسواس
🤔🤲🤲🤲🤲🤲🤲🙏👍🤝
المرجو من شخصكم الكریم , توضیح المقصود باللحوم الحمرا والبیضا . و شكرا .
Dajaj w lham
و دير لحيجامة لرجال و مساج و تحكاك 🤣🤣🤣
لا مشكلة في أكل اللحوم و القطاني و شرب الحليب بعد الحجامة لانها هي المسؤولة عن تكون الدم بالجسم و من ينصح بعدم اكل هذه الوجبات بعد الحجامة خطأ فادح
الممنوع بعد الحجامة هو عدم بدل مجهود الى بعد مرور 2 او 3 ساعات
عدم شرب القهوة او اي مشروب به كافيين لمدة 3 ساعات
عدم التدخين بعد الحجامة مباشرة
عدم المشي في الشمس مباشرة بعد الحجامة
عدم التبرع بالدم بعد الحجامة الى بعد مرور 3 اسابيع .هذه بعض الممنوعات بعد الحجامة اما بالنسبة للحوم و الحليب فهي مفيدة بعد الحجامة
الله ارحم الولدين على هذه المعلومة 👍
في 24 ساعة بعد الحجامة من الأفضل عدم اكل اللحوم الحمراء والدجاج وتعويضها بالسمك والخضروات والفواكه وممكن اكل البيض البلدي وتجنب المنبهات والمشروبات الغازية والحوامض والحار
الكلخ و الجهل ..وعي راسك نتي هي الاولى..و سيري تقراي
je besoin votre adresse e numéro téléphonique merci
العنوان من فضلك
العنوان
ورزازات شارع بوعبيييد المودن