حقيقة الشيخ ياسر جاوب من كل النواحي اولا كان تهكم لانهم يأتون بالطعام للاصنام وهو يقول الا تأكلون بما معناه ان الاكل ليس من صفات الاله وانما يا اصنام انتم لانفع منكم ولا ضر ولا حركة وحتى الاكل الذي امامكم اتحداكم ان تمسوه او حتى تنطقون.. وان الحوار كان امام الجمع.. بس انت الله يسلمك ماتقتنع ولو حتى ابراهيم عليه السلام يمك هم راح تشكل عليه... تقبل مروري
الدليل من القران على ان النبي ابراهيم ﷺ كان وحده مع الاصنام { وَتَٱللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَن تُوَلُّواْ مُدْبِرِينَ } بعد ان تولو بمعنى بعد ان تذهبو كيف فعلها امامهم وهو وعدهم بان يفعلها بعد ذهابهم 😅😅😅 * {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ } * { قَالُواْ مَن فَعَلَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَآ إِنَّهُ لَمِنَ ٱلظَّالِمِينَ } لو كان النبي ابراهيم فعل هذا امامهم فعلا فلما سئلو 😁😁😁 * { قَالُواْ سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ } * { قَالُواْ فَأْتُواْ بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ } كيف ياتون به وهو أمامهم يا ذكي 😂😂😂 * { قَالُوۤاْ أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يٰإِبْرَاهِيمُ } اولم يروه باعينهم بانه هو من فعل هذا 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@mohamedshukry6894 ياذكي زمانك نبي الله ابراهيم له مع الاصنام اكثر من حادثة 😜😜 حادثة كانت امام الجمع عندما قال للاصنام لماذا لاتأكلون وتشربون... وحوادث كانت وحده مع الاصنام واشهرها عندما حطم الاصنام... وبعدين ياذكي اذا كان ابراهيم دائما وحده مع الاصنام كيف عرف الناس انه يمقتها ويكرهها ولا يعتقد بها 😂😂😂 اذن اكيد له حوادث امام الناس يبين لهم انه لا يعتقد بها.... بوووووم 😂😂😂😂
@@الشاعرهشامجواد نفس الحادثة يا عبقرينو حادثة تقديمه الطعام للاصنام فراغ الى الهتهم ضرب باليمين نفس حادثة كسر كل الهتهم الا كبيرهم افهم قليل فلما رجع الملك ومن معه من العيد نظروا إلى الأصنام مكسرة فقالوا: (من فعل هذا بآلهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) وهو ابن آزر فجاؤوا به إلى نمرود فقال نمرود لآزر خنتني وكتمت هذا الولد عني فقال أيها الملك هذا عمل أمه وذكرت انى أتقوم بحجته، فدعا نمرود أم إبراهيم فقال ما حملك على أن كتمتني امر هذا الغلام حتى فعل بآلهتنا ما فعل؟ فقالت أيها الملك نظرا مني لرعيتك قال وكيف ذلك؟ قالت رأيتك تقتل أولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت: إن كان هذا الذي تطلبه دفعته إليك لتقتله وتكف عن قتل أولاد الناس وإن لم يكن ذلك بقي لنا ولدنا وقد ظفرت به فشأنك فكف عن أولاد الناس فصوب رأيها ثم قال لإبراهيم عليه السلام: من فعل هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال إبراهيم (فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون) فقال الصادق عليه السلام والله ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم فقيل وكيف ذلك؟ قال إنما قال فعله كبيرهم هذا ان نطق وإن لم ينطق فلم يفعل كبيرهم هذا شيئا، فاستشار نمرود قومه في إبراهيم (فقالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين) تفسير القمي
@@الشاعرهشامجواد الحادثة نفسها يا عبقرينو لان تقديمه الطعام للاصنام هو نفسه قول الا تأكلون وهو عندما قدم الطعام كسر الالهة قوله (فراغ الى الهتهم ضرب باليمين) كيف سمحو له بان يضرب الاصنام وثانيا اذا كانو يشاهدونه يفعلها لماذا لم يتحركو في لحظتها بل قال (فاقبلو اليه يزفون) كيف يقبلون اليه وهو امامهم يا ذكي انظر هذا النص في تفسير القمي فلما (((((((((نهاهم إبراهيم عليه السلام واحتج عليهم في عبادتهم الأصنام ))))))))) احتج عليهم ونهاهم افهم يعني يعرفون ابراهيم يكره الاصنام ....... فلم ينتهوا فحضر عيد لهم فخرج نمرود وجميع أهل مملكته إلى عيد لهم وكره ان يخرج إبراهيم معه فوكله ببيت الأصنام فلما ذهبوا عمد إبراهيم إلى طعام فأدخله بيت أصنامهم فكان يدنو من صنم صنم ويقول له كل وتكلم فإذا لم يجبه أخذ القدوم فكسر يده ورجله حتى فعل ذلك بجميع الأصنام ثم علق القدوم في عنق الكبير منهم الذي كان في الصدر فلما رجع الملك ومن معه من العيد نظروا إلى الأصنام مكسرة فقالوا: (من فعل هذا بآلهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) وهو ابن آزر (1) فجاؤوا به إلى نمرود فقال نمرود لآزر خنتني وكتمت هذا الولد عني فقال أيها الملك هذا عمل أمه وذكرت انى أتقوم بحجته، فدعا نمرود أم إبراهيم فقال ما حملك على أن كتمتني امر هذا الغلام حتى فعل بآلهتنا ما فعل؟ فقالت أيها الملك نظرا مني لرعيتك قال وكيف ذلك؟ قالت رأيتك تقتل أولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت: إن كان هذا الذي تطلبه دفعته إليك لتقتله وتكف عن قتل أولاد الناس وإن لم يكن ذلك بقي لنا ولدنا وقد ظفرت به فشأنك فكف عن أولاد الناس فصوب رأيها ثم قال لإبراهيم عليه السلام: من فعل هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال إبراهيم (فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون) فقال الصادق عليه السلام والله ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم فقيل وكيف ذلك؟ قال إنما قال فعله كبيرهم هذا ان نطق وإن لم ينطق فلم يفعل كبيرهم هذا شيئا، فاستشار نمرود قومه في إبراهيم (فقالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين) تفسير القمي
@@الشاعرهشامجواد الحادثة نفسها لان تقديمه الطعام للاصنام هو نفسه قول الا تأكلون وثانيا اذا كانو يشاهدونه يفعلها لماذا لم يتحركو في لحظتها بل قال (قابلو اليه يزفون) كيف يقبلون اليه وهو امامهم يا ذكي فلما (((((((((نهاهم إبراهيم عليه السلام واحتج عليهم في عبادتهم الأصنام ))))))))) احتج عليهم ونهاهم افهم يعني يعرفون ابراهيم يكره الاصنام ....... فلم ينتهوا فحضر عيد لهم فخرج نمرود وجميع أهل مملكته إلى عيد لهم وكره ان يخرج إبراهيم معه فوكله ببيت الأصنام فلما ذهبوا عمد إبراهيم إلى طعام فأدخله بيت أصنامهم فكان يدنو من صنم صنم ويقول له كل وتكلم فإذا لم يجبه أخذ القدوم فكسر يده ورجله حتى فعل ذلك بجميع الأصنام ثم علق القدوم في عنق الكبير منهم الذي كان في الصدر فلما رجع الملك ومن معه من العيد نظروا إلى الأصنام مكسرة فقالوا: (من فعل هذا بآلهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) وهو ابن آزر (1) فجاؤوا به إلى نمرود فقال نمرود لآزر خنتني وكتمت هذا الولد عني فقال أيها الملك هذا عمل أمه وذكرت انى أتقوم بحجته، فدعا نمرود أم إبراهيم فقال ما حملك على أن كتمتني امر هذا الغلام حتى فعل بآلهتنا ما فعل؟ فقالت أيها الملك نظرا مني لرعيتك قال وكيف ذلك؟ قالت رأيتك تقتل أولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت: إن كان هذا الذي تطلبه دفعته إليك لتقتله وتكف عن قتل أولاد الناس وإن لم يكن ذلك بقي لنا ولدنا وقد ظفرت به فشأنك فكف عن أولاد الناس فصوب رأيها ثم قال لإبراهيم عليه السلام: من فعل هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال إبراهيم (فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون) فقال الصادق عليه السلام والله ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم فقيل وكيف ذلك؟ قال إنما قال فعله كبيرهم هذا ان نطق وإن لم ينطق فلم يفعل كبيرهم هذا شيئا، فاستشار نمرود قومه في إبراهيم (فقالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين) تفسير القمي
@@AHMED-p2n6x الأصوليون لا يقولون بتحريف القرءان بالنص و إنما بتأويله و السنة كذلك لا يعترفون بالروايات التي تؤكد تحريف القرءان و نقصانه في صحاح كتبهم عندما أراد الصحابة جمعه و وقوع الكثير من المسلمين انذاك باختلاف في الفاظ القرءان مما أدى بعثمان الى حرق جميع الصحف و تثبيت المسلمين على مصحف واحد، عموما هذا ليس موضوعي و لا أنت يمكنك أثبات أن المعصوم سيفسر القرءان بالقرءان الجديد فالمعصوم لا يحتاج الى قرءان كامل ليتحدث بتفسيره، بل أن القرءان الكامل سيكون واضح و مبينة فيه الأسماء و الأحداث و أسباب النزول فلا يحتاج حينئذ إلى تفسير .
يا أخي الكريم الأمر واضح و هو أن النبي ابراهيم عليه السلام أراد أن يبين أن هذه الأصنام الحجارة لا تنطق و لا تأكل و لا تشرب و هي صفات يستطيع فعلها أي عاقل فكيف تستحق هذه الاصنام العبادة و هي لا تستطيع فعل أبسط هذه الأشياء و هي بذلك أدنى من الانسان الذي ينطق و يشرب و يأكل يعني إذا أردنا أن نقرب المطلب بمثال لو أن شخصاً جاء و قال أنا أعلم من العلماء و المراجع ( كما هو حال ذلك الشخص الذي تنكر لك ) و هو لا يزال في مرحلة المقدمات سيقال له أنت ما زلت في مرحلة المقدمات فكيف تكون أعلم من العلماء و المراجع فنفس الشيء لو أن شخصا ادعى الربوبية في صنم من الاصنام لقلنا له بأن صنمك هذا لا يستطيع فعل أبسط شيء و هو الاكل و الشرب و النطق الذي يستطيع فعله الانسان فكيف يكون صنمك هذا الها للإنسان و هو لا يستطيع فعل أبسط الاشياء التي يفعلها الانسان فإذا قال إن الهكم أيضا يا لا يأكل و يشرب و لا ينطق قلنا له بأن الهنا غير محتاج لذلك لأن الاله يجب أن لا يشبه المخلوق فهو ليس كمثله شيء كما هو مثبت دينيا و عقلياً لدى جميع العقلاء فإذا قال عابد الصنم بأن الهي أيضا غير محتاج للأكل و الشرب و النطق قلنا له أثبت ذلك لنا بمعجزة فعندها لن يستطيع إثبات ذلك و نحن نستطيع إثبات ذلك لأن الانبياء و الرسل لديهم معاجز من الله كما هو معروف .
يا عزيزي هم كانوا يأتون بالطعام الى الهتهم فقال ابراهيم للآلهة المزعومة ما لكم لا تأكلون اي هذا الطعام الذي جلبهُ الناس الذين يعبدونهم. @@لقاحكوروناباليداوبالانفهو-س5ظ
@@سجادخالد-ج3ص الحياة بالنسبة لي و العيش هما في أن لا أكون مغفلا .. و حتى كوني متأكد من صحة أفكاري ( مع أن هذا منزلق خطير ) فذلك لا يمنع أن أنفتح على أفكار الآخرين و معتقداتهم و الإستماع لما لديهم و طرح ما لدي عليهم و بذلك تتصحح الأفكار و تستخلص الاستنتاجات التي تحمل نسبة أعلى من الصواب .
@@essa21 لا فرق أذا تحصّل منها المراد في أعيان أو نفوس الذين يقدسونهم و يعبدونهم و هذا الذي أعنيه بالفعل العملي أو القولي من قبل فعل النبي محمد و الإمام فهما كانا بالغين للعوام بمرادهما و نافذَين إليهم بما يفعلانه أو يقولانه لا أن تنطوي أفعالهم و أقوالهم بالتحقير و الإهانة في سريرتيهما أو مع الحجارة الصماء و أسورة الجدران. فافهم الفرق رعاك الله
@@Wissam18-9-91 ماورد عن الامام و النبي، واقلها الامام نفهم منه انه ماوصل لعباد او من يقدس اولئك او امامهم حتى فيبقى مبدأ الاهانة هو هو. وقد تكون حكمة الامر كردع للمؤمنين او غيرهم الذين يصلهم الخبر ليدركوا
@@essa21 قد وضحت لك الفارق كتابةً و وضحته بالفديو أيضاً تنزلا و مداراة و مسايرة للشيخ ياسر و لمن يعتمد القول أو التعليل بأن دوافع النبي إبراهيم كانت للسخرية من الأصنام .. و قد غفلتم تماما عن أن النبي إبراهيم لا وجه له بالسخرية من صفتان هما لازمتان أو واجبتان في إلهه و إلهكم الذي تؤمنون به هل فهمت الأن مركزية إشكالي في أي شيء تتمحور . فالسخرية من آلهة قوم لا تأكل و لا تنطق يستلزم من أن تكون آلهة الساخر تنطق و تأكل
@@Wissam18-9-91 الجواب على الاشكالية ايضا تجده ضمن كلام الشيخ، بقوله انهم يضعون صحون الاكل امام اصنامهم، فيستهزئ النبي عليه السلام الا تاكلون؟ اوليس هذا طعامكم؟ اولا يقدم هذا لكم؟ ما الجمود؟، ولاترى في الاسلام من يقدم طعام لله والعياذ بالله فان رايتنا نقدم طعام لله ونضعه في مكان لله لياكله، تعالى ربي. فإن رايتنا كذلك يصح اشكالك. اتمنى وصلت الفكرة
@@essa21 بالرغم من أنني أوضحت هذه النقطة أيضا في الفيديو و أشرت إلى قرينة لها عند المسلمين بالتقرب لله بالذبائح فعبرت الأية عنها بأن الله لن ينال لحومها و لا دماؤها و لكن يناله التقوى منكم و لكن يبدو أنني سأحتاج إلى إعادة توضيح كل ما وضحته و قلته بالفيديو بالكتابة مرة أخرى . 1- هل قال إبراهيم ذلك للأصنام أمام عبدتهم ؟؟ 2- نعم هنالك قرائن مشابهة بالتقرب للإله بالطعام و الذبائح عند أغلب طقوس الديانات الأخرى . 3- أذا قدمنا طعاما لإلهك الذي تعبده و لم يأكله و لم يرد علينا عندما نكلمه فهل يصح لنا أن نتعامل معه بمثل ما تعامل إبراهيم مع الأصنام ؟؟ لأنه لن يأكل و لن ينطق عندما نتوجه إليه بالسؤال عن عدم أكله للطعام .
حقيقة الشيخ ياسر جاوب من كل النواحي اولا كان تهكم لانهم يأتون بالطعام للاصنام وهو يقول الا تأكلون
بما معناه ان الاكل ليس من صفات الاله وانما يا اصنام انتم لانفع منكم ولا ضر ولا حركة وحتى الاكل الذي امامكم اتحداكم ان تمسوه او حتى تنطقون.. وان الحوار كان امام الجمع..
بس انت الله يسلمك ماتقتنع ولو حتى ابراهيم عليه السلام يمك هم راح تشكل عليه... تقبل مروري
الدليل من القران على ان النبي ابراهيم ﷺ كان وحده مع الاصنام
{ وَتَٱللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَن تُوَلُّواْ مُدْبِرِينَ } بعد ان تولو بمعنى بعد ان تذهبو كيف فعلها امامهم وهو وعدهم بان يفعلها بعد ذهابهم 😅😅😅
* {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ } *
{ قَالُواْ مَن فَعَلَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَآ إِنَّهُ لَمِنَ ٱلظَّالِمِينَ } لو كان النبي ابراهيم فعل هذا امامهم فعلا فلما سئلو 😁😁😁
* { قَالُواْ سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ }
* { قَالُواْ فَأْتُواْ بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ }
كيف ياتون به وهو أمامهم يا ذكي 😂😂😂
* { قَالُوۤاْ أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يٰإِبْرَاهِيمُ }
اولم يروه باعينهم بانه هو من فعل هذا 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@mohamedshukry6894
ياذكي زمانك نبي الله ابراهيم له مع الاصنام اكثر من حادثة 😜😜
حادثة كانت امام الجمع عندما قال للاصنام لماذا لاتأكلون وتشربون... وحوادث كانت وحده مع الاصنام واشهرها عندما حطم الاصنام... وبعدين ياذكي اذا كان ابراهيم دائما وحده مع الاصنام كيف عرف الناس انه يمقتها ويكرهها ولا يعتقد بها 😂😂😂
اذن اكيد له حوادث امام الناس يبين لهم انه لا يعتقد بها.... بوووووم 😂😂😂😂
@@الشاعرهشامجواد نفس الحادثة يا عبقرينو حادثة تقديمه الطعام للاصنام فراغ الى الهتهم ضرب باليمين نفس حادثة كسر كل الهتهم الا كبيرهم افهم قليل
فلما رجع الملك ومن معه من العيد نظروا إلى الأصنام مكسرة فقالوا: (من فعل هذا بآلهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) وهو ابن آزر فجاؤوا به إلى نمرود فقال نمرود لآزر خنتني وكتمت هذا الولد عني فقال أيها الملك هذا عمل أمه وذكرت انى أتقوم بحجته، فدعا نمرود أم إبراهيم فقال ما حملك على أن كتمتني امر هذا الغلام حتى فعل بآلهتنا ما فعل؟ فقالت أيها الملك نظرا مني لرعيتك قال وكيف ذلك؟ قالت رأيتك تقتل أولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت: إن كان هذا الذي تطلبه دفعته إليك لتقتله وتكف عن قتل أولاد الناس وإن لم يكن ذلك بقي لنا ولدنا وقد ظفرت به فشأنك فكف عن أولاد الناس فصوب رأيها ثم قال لإبراهيم عليه السلام: من فعل هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال إبراهيم (فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون) فقال الصادق عليه السلام والله ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم فقيل وكيف ذلك؟ قال إنما قال فعله كبيرهم هذا ان نطق وإن لم ينطق فلم يفعل كبيرهم هذا شيئا، فاستشار نمرود قومه في إبراهيم (فقالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين)
تفسير القمي
@@الشاعرهشامجواد الحادثة نفسها يا عبقرينو لان تقديمه الطعام للاصنام هو نفسه قول الا تأكلون وهو عندما قدم الطعام كسر الالهة قوله (فراغ الى الهتهم ضرب باليمين) كيف سمحو له بان يضرب الاصنام وثانيا اذا كانو يشاهدونه يفعلها لماذا لم يتحركو في لحظتها بل قال (فاقبلو اليه يزفون) كيف يقبلون اليه وهو امامهم يا ذكي
انظر هذا النص في تفسير القمي
فلما (((((((((نهاهم إبراهيم عليه السلام واحتج عليهم في
عبادتهم الأصنام ))))))))) احتج عليهم ونهاهم افهم يعني يعرفون ابراهيم يكره الاصنام ....... فلم ينتهوا فحضر عيد لهم فخرج نمرود وجميع أهل مملكته إلى عيد لهم وكره ان يخرج إبراهيم معه فوكله ببيت الأصنام فلما ذهبوا عمد إبراهيم إلى طعام فأدخله بيت أصنامهم فكان يدنو من صنم صنم ويقول له كل وتكلم فإذا لم يجبه أخذ القدوم فكسر يده ورجله حتى فعل ذلك بجميع الأصنام ثم علق القدوم في عنق الكبير منهم الذي كان في الصدر فلما رجع الملك ومن معه من العيد نظروا إلى الأصنام مكسرة فقالوا: (من فعل هذا بآلهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) وهو ابن آزر (1) فجاؤوا به إلى نمرود فقال نمرود لآزر خنتني وكتمت هذا الولد عني فقال أيها الملك هذا عمل أمه وذكرت انى أتقوم بحجته، فدعا نمرود أم إبراهيم فقال ما حملك على أن كتمتني امر هذا الغلام حتى فعل بآلهتنا ما فعل؟ فقالت أيها الملك نظرا مني لرعيتك قال وكيف ذلك؟ قالت رأيتك تقتل أولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت: إن كان هذا الذي تطلبه دفعته إليك لتقتله وتكف عن قتل أولاد الناس وإن لم يكن ذلك بقي لنا ولدنا وقد ظفرت به فشأنك فكف عن أولاد الناس فصوب رأيها ثم قال لإبراهيم عليه السلام: من فعل هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال إبراهيم (فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون) فقال الصادق عليه السلام والله ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم فقيل وكيف ذلك؟ قال إنما قال فعله كبيرهم هذا ان نطق وإن لم ينطق فلم يفعل كبيرهم هذا شيئا، فاستشار نمرود قومه في إبراهيم (فقالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين)
تفسير القمي
@@الشاعرهشامجواد الحادثة نفسها لان تقديمه الطعام للاصنام هو نفسه قول الا تأكلون وثانيا اذا كانو يشاهدونه يفعلها لماذا لم يتحركو في لحظتها بل قال (قابلو اليه يزفون) كيف يقبلون اليه وهو امامهم يا ذكي
فلما (((((((((نهاهم إبراهيم عليه السلام واحتج عليهم في
عبادتهم الأصنام ))))))))) احتج عليهم ونهاهم افهم يعني يعرفون ابراهيم يكره الاصنام ....... فلم ينتهوا فحضر عيد لهم فخرج نمرود وجميع أهل مملكته إلى عيد لهم وكره ان يخرج إبراهيم معه فوكله ببيت الأصنام فلما ذهبوا عمد إبراهيم إلى طعام فأدخله بيت أصنامهم فكان يدنو من صنم صنم ويقول له كل وتكلم فإذا لم يجبه أخذ القدوم فكسر يده ورجله حتى فعل ذلك بجميع الأصنام ثم علق القدوم في عنق الكبير منهم الذي كان في الصدر فلما رجع الملك ومن معه من العيد نظروا إلى الأصنام مكسرة فقالوا: (من فعل هذا بآلهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) وهو ابن آزر (1) فجاؤوا به إلى نمرود فقال نمرود لآزر خنتني وكتمت هذا الولد عني فقال أيها الملك هذا عمل أمه وذكرت انى أتقوم بحجته، فدعا نمرود أم إبراهيم فقال ما حملك على أن كتمتني امر هذا الغلام حتى فعل بآلهتنا ما فعل؟ فقالت أيها الملك نظرا مني لرعيتك قال وكيف ذلك؟ قالت رأيتك تقتل أولاد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت: إن كان هذا الذي تطلبه دفعته إليك لتقتله وتكف عن قتل أولاد الناس وإن لم يكن ذلك بقي لنا ولدنا وقد ظفرت به فشأنك فكف عن أولاد الناس فصوب رأيها ثم قال لإبراهيم عليه السلام: من فعل هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال إبراهيم (فعله كبيرهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون) فقال الصادق عليه السلام والله ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم فقيل وكيف ذلك؟ قال إنما قال فعله كبيرهم هذا ان نطق وإن لم ينطق فلم يفعل كبيرهم هذا شيئا، فاستشار نمرود قومه في إبراهيم (فقالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين)
تفسير القمي
ألحِد فهذا أفضل لك
😂😂😂😂
اتصل بامير القريشي اذا كان عندك مشاركة راح يتفصل وياك بس لازم تتحمله😂
@@peidnhdjrn2630
رتّب لنا لقاءً بالصوت و الصورة و أنا مستعد في أيّ يوم تريدونه .
@@Wissam18-9-91 ارتب الك لقاء مو اني واحد من المشرفين اتصل عليه بأي يوم وانقل اشكالك وشوف رده
ممكن. سؤالك. لم. افهمه. يا امعة نعم. انت امعة. 😊 الشيعة و الملاحدة من عملة واحدة
ضع. سؤالك. هنا. في الرد.
اخي القرأن عند الشيعة والسنة محرف وهذا من كتب الطائفتين ولكن الفرق ان المعصوم عندي يفسر إلايات حسب القرأن الكامل وعندهم يفسرون القرأن على هواهم
@@AHMED-p2n6x
الأصوليون لا يقولون بتحريف القرءان بالنص و إنما بتأويله
و السنة كذلك لا يعترفون بالروايات التي تؤكد تحريف القرءان و نقصانه في صحاح كتبهم عندما أراد الصحابة جمعه و وقوع الكثير من المسلمين انذاك باختلاف في الفاظ القرءان مما أدى بعثمان الى حرق جميع الصحف و تثبيت المسلمين على مصحف واحد،
عموما هذا ليس موضوعي و لا أنت يمكنك أثبات أن المعصوم سيفسر القرءان بالقرءان الجديد
فالمعصوم لا يحتاج الى قرءان كامل ليتحدث بتفسيره، بل أن القرءان الكامل سيكون واضح و مبينة فيه الأسماء و الأحداث و أسباب النزول فلا يحتاج حينئذ إلى تفسير .
@@Wissam18-9-91❤❤❤❤أحسنتم خوش نقطة
يا أخي الكريم الأمر واضح و هو أن النبي ابراهيم عليه السلام أراد أن يبين أن هذه الأصنام الحجارة لا تنطق و لا تأكل و لا تشرب و هي صفات يستطيع فعلها أي عاقل فكيف تستحق هذه الاصنام العبادة و هي لا تستطيع فعل أبسط هذه الأشياء و هي بذلك أدنى من الانسان الذي ينطق و يشرب و يأكل يعني إذا أردنا أن نقرب المطلب بمثال لو أن شخصاً جاء و قال أنا أعلم من العلماء و المراجع ( كما هو حال ذلك الشخص الذي تنكر لك ) و هو لا يزال في مرحلة المقدمات سيقال له أنت ما زلت في مرحلة المقدمات فكيف تكون أعلم من العلماء و المراجع فنفس الشيء لو أن شخصا ادعى الربوبية في صنم من الاصنام لقلنا له بأن صنمك هذا لا يستطيع فعل أبسط شيء و هو الاكل و الشرب و النطق الذي يستطيع فعله الانسان فكيف يكون صنمك هذا الها للإنسان و هو لا يستطيع فعل أبسط الاشياء التي يفعلها الانسان فإذا قال إن الهكم أيضا يا لا يأكل و يشرب و لا ينطق قلنا له بأن الهنا غير محتاج لذلك لأن الاله يجب أن لا يشبه المخلوق فهو ليس كمثله شيء كما هو مثبت دينيا و عقلياً لدى جميع العقلاء فإذا قال عابد الصنم بأن الهي أيضا غير محتاج للأكل و الشرب و النطق قلنا له أثبت ذلك لنا بمعجزة فعندها لن يستطيع إثبات ذلك و نحن نستطيع إثبات ذلك لأن الانبياء و الرسل لديهم معاجز من الله كما هو معروف .
الاله اصلا لايأكل عزيزي فالحجة باطلة من الأساس
يا عزيزي هم كانوا يأتون بالطعام الى الهتهم فقال ابراهيم للآلهة المزعومة ما لكم لا تأكلون اي هذا الطعام الذي جلبهُ الناس الذين يعبدونهم. @@لقاحكوروناباليداوبالانفهو-س5ظ
قناة منطق اورلاين. يجيبك.
أنا وإلاهي نحبك لأنك رائع كما أنت وأما اله الأديان فهو وهمي ❤الله لم يرسل شريعة أي دين والكتب الدينية باطلة ❤
ما هوا. هذا السؤال 😊 لم افهم.
هل جربت ان تسال شيخ واثق الشمري؟
4:41 يعني صار له خمس أشهر بالضبط
@@user-AMRTSAtheist
هؤلاء ينتقون الردود انتقاء الكرز و لا يتمون المسائل إلى آخرها .
اخ وسام شاهدت بعضا من بث حسن البدري بخصوص المناظرة
وقلت انك تبحث عن قناة ثالثة محايدة تستضيف الطرفين، اقترح عليك التواصل مع قناة حقائق الاديان
انا استغرب من كل شخص
مسلم ومن عائلة مسلمة
ويلحد او يكون لا ديني
يهاجم الاسلام ع طول
ماهو السر والسبب
@@ابوهاجوس-و4س
لأن الدين عند الله الإسلام ..
أجب بدل أن تستغرب .
3:27 ياسر الحبيب الشيعة يعدونه عالم يُقارَن بعلماء العلوم الطبيعية
@@user-AMRTSAtheist
في المجال الذي هو فيه و مساحة الأديان و العقائد نعم هو عالم مفوّه سريع البديهية و حذق حاد الملاحظة
@@Wissam18-9-91 بالأصل هذا هو تعريف العلم في عقيدتهم وهو"رجل الدين" أي لديه علم كبير بالدين
❤❤❤
عش حياتك يا حبيبي استمتع في ابسط الاشياء لا تدوخ راسك بل اديان اذا كنت متاكد من افكارك
@@سجادخالد-ج3ص
الحياة بالنسبة لي و العيش هما في أن لا أكون مغفلا ..
و حتى كوني متأكد من صحة أفكاري ( مع أن هذا منزلق خطير ) فذلك لا يمنع أن أنفتح على أفكار الآخرين و معتقداتهم و الإستماع لما لديهم و طرح ما لدي عليهم و بذلك تتصحح الأفكار و تستخلص الاستنتاجات التي تحمل نسبة أعلى من الصواب .
يعني حضرتك تجد رأيك هو من يحكمك؟ أم الرأي القادم من رب العالمين؟ عن طريق نبيه وأئمته طبعا.
أم انت ملحد بشكل نهائي؟ @@Wissam18-9-91
بوركت جهودك اخ وسام، لدي سؤال اذا لم تمانع حضرتك شيعي او ماهو دينك من الأساس؟
@@موسىالبابلي-ط9ي
شيعي سابقاً .
@@Wissam18-9-91 عراسي، والان؟
@@موسىالبابلي-ط9ي
لا شيء .
@@Wissam18-9-91 👍🏿
اهانة فعلية او قولية، المبدأ واحد وهو اهانة الرموز الاخرى ايًا كانت الرموز او الطريقة، وكما ذكر الشيخ يكفي ذكر ماقاله في القرآن.
@@essa21
لا فرق أذا تحصّل منها المراد في أعيان أو نفوس الذين يقدسونهم و يعبدونهم و هذا الذي أعنيه بالفعل العملي أو القولي من قبل فعل النبي محمد و الإمام
فهما كانا بالغين للعوام بمرادهما و نافذَين إليهم بما يفعلانه أو يقولانه لا أن تنطوي أفعالهم و أقوالهم بالتحقير و الإهانة في سريرتيهما أو مع الحجارة الصماء و أسورة الجدران.
فافهم الفرق رعاك الله
@@Wissam18-9-91 ماورد عن الامام و النبي، واقلها الامام نفهم منه انه ماوصل لعباد او من يقدس اولئك او امامهم حتى فيبقى مبدأ الاهانة هو هو. وقد تكون حكمة الامر كردع للمؤمنين او غيرهم الذين يصلهم الخبر ليدركوا
@@essa21
قد وضحت لك الفارق كتابةً و وضحته بالفديو أيضاً تنزلا و مداراة و مسايرة للشيخ ياسر و لمن يعتمد القول أو التعليل بأن دوافع النبي إبراهيم كانت للسخرية من الأصنام ..
و قد غفلتم تماما عن أن النبي إبراهيم لا وجه له بالسخرية من صفتان هما لازمتان أو واجبتان في إلهه و إلهكم الذي تؤمنون به
هل فهمت الأن مركزية إشكالي في أي شيء تتمحور .
فالسخرية من آلهة قوم لا تأكل و لا تنطق يستلزم من أن تكون آلهة الساخر تنطق و تأكل
@@Wissam18-9-91 الجواب على الاشكالية ايضا تجده ضمن كلام الشيخ، بقوله انهم يضعون صحون الاكل امام اصنامهم، فيستهزئ النبي عليه السلام الا تاكلون؟ اوليس هذا طعامكم؟ اولا يقدم هذا لكم؟ ما الجمود؟، ولاترى في الاسلام من يقدم طعام لله والعياذ بالله فان رايتنا نقدم طعام لله ونضعه في مكان لله لياكله، تعالى ربي. فإن رايتنا كذلك يصح اشكالك. اتمنى وصلت الفكرة
@@essa21
بالرغم من أنني أوضحت هذه النقطة أيضا في الفيديو و أشرت إلى قرينة لها عند المسلمين بالتقرب لله بالذبائح فعبرت الأية عنها بأن الله لن ينال لحومها و لا دماؤها و لكن يناله التقوى منكم
و لكن يبدو أنني سأحتاج إلى إعادة توضيح كل ما وضحته و قلته بالفيديو بالكتابة مرة أخرى .
1- هل قال إبراهيم ذلك للأصنام أمام عبدتهم ؟؟
2- نعم هنالك قرائن مشابهة بالتقرب للإله بالطعام و الذبائح عند أغلب طقوس الديانات الأخرى .
3- أذا قدمنا طعاما لإلهك الذي تعبده و لم يأكله و لم يرد علينا عندما نكلمه فهل يصح لنا أن نتعامل معه بمثل ما تعامل إبراهيم مع الأصنام ؟؟
لأنه لن يأكل و لن ينطق عندما نتوجه إليه بالسؤال عن عدم أكله للطعام .
هل حاولت الانت. حار يوما ما؟
هل تعتقد بأن سؤالك يتصل مع فحوى الموضوع المطروح بشيء ؟؟
@@Wissam18-9-91 لكنه سؤال منطقي لشخص لايعتقد انه هناك ثواب وعقاب اذا مات ،
ف اذا اصيب بمرض عضال او خراب نفسي ف الموت بالنسبة له خيار متاح ومريح