@@user-lw1vi2du1e اسف... اخطأت بنص الاية، و لكن نفس المعنى.. وهناك اكثر من ١٢ اية بهذا المعنى ، راجع على سبيل المثال ، البقرة-٦٢، و غيرها ... كلها تتحدث عن الذين لا يحزنون و مثال ٱخر ، يونس -٦٢, ألا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون... ما فرقتش كتير يعني...هذا الصاحب ليس من الاولياء ولا من المؤمنين
لو كان كما تقول اذن لماذا اتخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبا ونسيبا وجعله إماما في الصلاة بحضوره هو صلى الله عليه وسلم ولا تنس انه قد لدغ في الغار في رجله حرصا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@user-lw1vi2du1e لست انا الذي اقول ما يوصف به هذا الشخص في الغار، الله هو من يقول ان الإيمان و الحزن لا يلتقيان، مهما مكيجت معاني الحزن ، فلن يلتقي مع الايمان ... ثم من قال لك ان الانبياء يجب ان يصاحبوا فقط الاولياء، بل في اصحاب كل الانبياء منافقين و غير مؤمنين، و انقلبوا على انبياء عصرهم ... فهل رايت نبيا يطلق النار على منافق او يعدمه في ساحة البلدة ؟!؟ ثم ان يتزوج النبي من امراة ما، لا يعطي ابوها ولا اهلها اي رتبة دينية، ابدا ..و حتى الزوجة قد تدخل النار ..كما يقول كتاب الله ايضا.. إن اقصى ما تصنفون به هذا الشخص و امثاله في دين السقيفة هو انه صاحب، وليس اي شيء ٱخر، فاذهب الى كتاب الله و سنة نبيه واكتشف معاني الصاحب ... حجة الدفاع الاساسية و الوحيدة عند دين السقيفة في كل شيء تقريبا هي : لماذا فعل الرسول؟!؟!!و لماذا لم يفعل الرسول؟!؟.. لا يا محترم الله و رسوله قالوا وفعلو في الاصحاب و الزوجات، ولكن البعض يعاند و يكابر ضد كلام الله
والله هذا تفسيرك انت ، واي شخص يريد ان ينتقص مهما بلغ في ثرثته لا يقدم ولا يؤخر، ثم ان من شيم الرجال الصراحة وليست المراوغة والتخفي في زي لينخدع به الناس
اقسم بالله العظيم شعرت بعار كبير جدا انه نحن المسلمين اصبح منا شيوخ يحرفون كلام الله اللذي هز واضح وضوح الشمس عن موضعه. اعرف ان الكثير يطعنون بالصحابة الكرام، ولكن تحريف هذه الاية بهذا الطريق ؟! هذا فريد من نوعه
حينما يقول الله على لسان رسوله لا تحزن ان الله معنا فإن ابا بكر لم يحزن ومن كان الله معه فلن يخذله ان الله معنا يعني مع الإثنين ابابكر والنبي معنا يعني ليس ضدنا
أرى كما ترى أن (لا تحزن) ليست نهيا عن حزن قد وقع، وإنما عن حزن قد يقع مستقبلا .. وأرى أن الحزن هنا بمعنى القلق أو الخوف على الرسول (ص) لأن إيمان أبي بكر ليس كإيمان الرسول وثقته في الله تعالى، ولأن أبا بكر كما ذكر هو نفسه فرد والرسول أمة.
. المقصود توضيح . ان اكثر مغالين اهل السنه. عندما يقولون. صاحبه. ابي بكر. خلاص. طلع ترند. لانه ذكر في القران .وذكر صاحبه. لحيث. ان ابو لهب ذكر وذكر الشيطان. ايش المشكله❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين عليهم السلام وعجل فرجهم والعن أعدائهم ومنكري فضائلهم ومخفي مناقبهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين .. هل تعلم ايها الناصبي الذي يترضى على المنافق ابوبكر ان آية الغار هذه تفضح نفاق وكذب كاهنكم ابوبكر ؟؟ ان السكينة والطمأنينة تتنزل على المؤمن فقط ولا تتنزل على المنافق فلذلك قال الله تعالى : ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) اي ان السكينة تنزلت على رسولنا الاكرم صل الله عليه وآله ولم تتنزل على ابوبكر الذي كان معه في الغار آنذاك ، فلماذا لم يقل الله تعالى فانزل الله سكينته ( عليهما ).. الحمد لله على نعمة التشيع والإيمان والحمد لله على نعمة البراءة من أعداء آل محمد عليهم السلام .. اللهم أحيني وامتني على حب واتباع آل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين عليهم السلام ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أن كان الموجود في الغار مع الرسول محمد( ص) أبا بكر فعلا فقد ذمه الله إذ كيف يحزن ومعه سيد الرسل وخاتمهم. هذا يدل على ضعف ايمان ابي بكر أن كان فعلا موجود في الغار مع الرسول ؟ أين ذهب الدليل او المرشد؟
مم يحزن أبو بكر؟ أو علام يحزن؟ أو لِمَ يحزن؟ وهو في صحبة من صدقه في كل شيء.. أرى أن الحزن هنا يعنى القلق والخوف على الرسول لأن إيمان أبي بكر لاشك ليس بقوة إيمان الرسول (ص) ولم يكن يوحي الله إليه بغيب .. وقد رووا أن أبا بكر قد أشار إلى أنه فرد والرسول أمة ولذلك كان قلقا.
road فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة: 1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له : قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332 - فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147 - عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان - احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية - جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16 - عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان - أحوال الإمام زين العابد - يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509). لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران 3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب : - يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"]. - شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428]. - قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127 4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } : - ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 -ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3 - وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88 - ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262 اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟
يا أخي رجاءً كفانا عودا للماضي وتلك أمة قد خلت، نحن لم نشهد عليهم، مايهم الآن جمع الأمة وليش تفرقتها المذاهب يجب أن تختفي ونعتصم بكتاب الله كما أمرنا، كفى نشرا للتاريخ فذلك لايغنى ولايسمن من جوع وهو ليس له علاقة بالدين أصلا لامن قريب ولامن بعيد يالعار أمة محمد بماذا تشتغل ولماذا تتفرق وأين موقعها من بقية الأمم للأسف 😢
اذا كنت تؤمن بالله عز وجل و رسوله صلى الله عليه وسلم فاين انت من حديث ما طلعت الشمس على رجل بعد الانبياء افضل من ابي بكر .... توبوا الى الله ولا تتوغلوا بالنفاق المحض
🍀ماذا كان يفعل الشيخ إبليس في سقيفة بني ساعدة الجواب: جاء بكرسي وجلس عليه، وبقي مدهوش وهو يتعلم دروس في أعلى درجات النفاق في تأريخ الخليقة، وعندما كمل النفاق، سبق الجميع واول من بايع المنافق أبو بكر، واول واحد من الأنس بايع هو بشير بن سعد الأوسي الأنصاري🍀
@@user-vs3rk6fx7l يا رجل انت بتتكلم جد.تصدق ما كنت اعرف ولا حد جاب لي سيره 😀😀😀 يارجل وحد ربك الذيكان مع النبي في الغار هو سيدنا ابي بكر الصديق طيب سؤال الدليل لم يكن مسلم فكيف يقول الله عنه صاحبه والمعروف ان الصحابه كانوا مسلمين
اساسا ليس ابو بكر من كان مع الرسول في غار ثور بل الدليل على الطرقات عبدالله بن بكر وتم تحريف القصة ليرفعو شان ابو بكر, ويجد حديث لعائشة في البخاري تقول لم ينزل بنا قرأن...!! لو نزل بها او ابوها قران لكانت فاخرت بهذا اقله انما تقول لم ينزل بنا قرأن
المستوى الايماني المطلوب لنزول السكينة ان لم يكن موجود عند ابو بكر حيث كان في الغار فمن عنده هذه الحالة الايمانية ومن يملك المقدرة ان يمنح او يحجب هذه الحالة عن الاخرين عندما يكون الباحث جاهل او غير موضوعي او مأجور يحجب الجوهر ليبرز القشور ويهلل البسطاء فتهلك العامة عفوا منك لست المناسب لتتكلم عن الايمان ولا تقيم من أعلى قدرا متك
لماذا اللمز في سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه ومحاولة الانتقاص من قدره بلي عنق الآيات وتأويله على مزاجك الا يكفيه شرفا وقدرا مصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم ليأتي مثلك لاتساوي نعل ابي بكر لتنتقص من قدره هذه محاولات مكشوفه لتشكيك الناس بالقرآن ومن أين أتيت بهذه الفريه وتقولت على الرسول انه قال لسيدنا ابي بكر اسكت وتريد ترجمتها لمن .اضن للذين يدفعون لك وعليك انت ان تخرس وليس ابي بكر الصديق رضي الله عنه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تستح فافعل ما شئت صدق رسول الله وانت قد عرق الحياء عندك تقول عن ابي بكر سيدنا وتنتف بلحيته يكفي ابي بكر ان رسول الله عيه الصلاة والسلام قال عنه لو وضع ايمان ابي بكر بكفة ووضع ايمان الامة كلها لرجحت كفة ابي بكر ومن الممكن تقول ان هذا في بداية اسلامه والهجرة تمت في العام الثالث عشر من الرسالة ومع ذلك فالنسبة لك فقد كان رضي الله عنه حتى في يوم هجرته قليل الايمان مع انه هو الوحيد بين كل الصحابة الكرام وعندما جاءه رسول الله عليه الصلاة والسلام يدعوه الى الاسلام بقوله له يا ابي بكر اني رسول الله او بمنعى ذلك فلم يتردد ان قال له لقد صدقت وعندما جاء كفرة قريش لابي بكر وقال له احدهم ان صاحبك يدعي انه اسري به الى بيت المقدس و عرج به الى السماء الى اخر الحديث فما كان من ابي بكر الا قال ان كان رسول قال هذا فقد صدق ومع ذلك فانك تصفه بهذه الصفة فكفى كذبا على الناس وتخترع احاديث واقوال وتفسيرات كراهية وبغض ما انزل الله من سلطان
لم يذكر النص القرآني أن أبا بكر قد حزن، وقد يكون (لا تحزن) نهي عن الحزن في الاستقبال وليس نهيا عن حزن قد سبق. وأسألكم (مم يحزن أبو بكر) أو (علام يحزن أبو بكر) أو (لِمَ يحزن أبو بكر)؟. وقد يكون معنى الحزن هنا القلق أو الخوف وأبو بكر بشر وهو ليس في قوة إيمان الرسول (ص) ولا يوحى إليه، فلا طعن في أبي بكر، وتوقفوا عن التقديرات والتأويلات التي تبعدكم عن المقصود ليرحمكم الله. ويجب ألا تدخلوا (إلا تنصروه فقد نصره الله) في سياق حدث الغار لأن قصة هذا الحدث تبدأ من (إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا).. وقد استمر نصر الله إلى حتى نهاية عمر الرسول وغير مرتبط بحدث الغار فقط، ولكن حدث الغار كان بداية نصر لأنه من بدايات حدث الهجرة التي كانت فتحا للإسلام والمسلمين. وحدث الهجرة حدث عظيم يبدأ منذ أن أبلغ الرسول أبا بكر بالصحبة وكيف أن أبا بكر قد أعد لذلك العدة من الرجال والنساء والحيوان.. وبقية ما صدر عن أبي بكر في طريق الهجرة من قول وفعل.. كما وصل إلينا من روايات صحيحة.. ولم يكن أبو بكر ومن بعده وبالا على الإسلام فقد رفعوا رايته ونشروه والمتضررون هم الشاكون المشككون.
لايومك انت.لماذا(إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين) قدم صاحبه فجعله الاول وهو الثاني،فسرت:أن الذي دخل اولاصاحبه(أبو بكر). إذ يقول لصا....... الله معناه(معه ومع صاحبه)/اكان معهم بالمطلق في إلا تنصروه كما في الله معنا_هو وصاحبه_ما ضركم حيث تركتم الظن وما تهوى الانفس
هذا الذى تقوله ، تحمل المعانى والكلمات مالا تطيق، لتثبت شيئا هو عل. هواك وعلى هوى طائفه تكره أبو بكر بغير حق ، فأنت حائد عن الحق ، مثلك مثل النصرانى الذى يريد إثبات التجسد والفداء فلا يجد من الإنجيل ما يساعده فيتئول الكلمات يستنتج و يتنطع حتى يصل إلى غايته ، أنت تعطى مثال على كيف يمكن أن يصبح الرجل صالحا ويمسي ضالا ، ما تقوله ليس له وزن ولا معنى
يا شيخنا الآية توضح بما لا يحتاج للتأويل قوله تعالى : فأنزل الله سكينته عليه . أي عليه فقط والسكينة تنزل فقط على المؤمنين ومن كان معه ليس مؤمنا فقد كان أبو بكر وعمر يصلون خلف سالم مول أبي حذيفة في المدينة كما ورد في البخاري .
أيقبل العقل أن يكون الرسول (ص) قد اتخذ واحدا كافرا صاحبا له في الغار؟ّ! والكافر الوحيد الذي سمعنا عنه في حدث الهجرة هو الدليل (ابن أريقط) وكان في مكان آخر بعيد عن أعين المشركين الباحثين عن الرسول، وكانت معه الإبل ينتظر قدوم الرسول وصاحبه ليقودهما إلى المدينة.
ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك غفور رحيم لا تقوم الساعة حتى يلعن اخر هذه الامة اولها يا اخوننا سيدنا علي عليه السلام كان لديه من ابناءه من اسمه ابو بكر و سيدنا علي تزوج من زوجه سيدنا ابو بكر بعد وفاته ليعلم كيف كان سيدنا ابو بكر يتعبد لله و زوج ابنته لسيدنا عمر عليه السلام ، فالذين يسبون سيدنا ابو بكر و سيدنا عمر هم في الحقيقة يسبون ال بيت سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و سبحان الله كل من يتكلم هو في الحقيقة يتكلم من خلال مرآة نفسه فالانسان الدني الجبان و النذل دائما يتصور ان الناس انذال و جبناء و الشخص الكاذب دائما تراه يصيح بتكذيب الاخرين يا اخواننا نحن لا نستحق حتى ان نذكرهم على السنتنا و الله لو سمع الصحابه بحال الامة في هذا الزمان و سيطرة اليهود على بيت المقدس وسط مليار مسلم لتعجبوا من حالنا المزري و لقالوا الحمد لله الذي عافانا انا اعترف بغلط الكثير من الصحابه في حرب سيدنا على كرم الله وجهه و لقد كانت فتنة الدنيا التي انفتحت عليهم شديده و لاكن يا اخواننا تذكروا رحمة الله العظيم الواسعه التي وسعت كل شيء ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم و سبحان الله كيف ترجم و حرف هذا الشخص منقبه من مناقب سيدنا ابو بكر مع سيد المرسلين محمد صلى الله عليه و سلم و حولها الى منقصه و العياذ بالله و الله انها لمن فتن كقطع الليل المظلم و ذلك عندما يكون الدين تبع الهوى و ليس العكس و التفسير يكون على هواك و يخدم النية التي تريدها و هذا من تلبيسات طبعا الرجيم ابليس الذين كان ابو بكر و عمر من اشد اعداءه فهو يريد ان ينتقع الملعون لعنه الله و و الله ما ضرهما شيئا كما لم يضر سيدتنا مريم عليها السلام سب اليهود الملاعيين لها و لا ضر سيدنا عيسى عليه السلام سب اليهود له و قذفهم له بابشع الصفات
له ما له وعليه ما عليه ، فقد انقلب علة عقبيه بعد رسول الله اذ ذهب يقاتل في السقيفة وترك جنازة الرسول . الطمع في الخلافة وترك اارسول وهو ميت اكبر مصيبة نفاقية . طبيعي ان يكره الاخوة الشيعة ابو بكر وعمر ويحبون علي كرم الله وجهه طبيعي لماذا ؟ موقف كهذا سبب واضح للحب هو ان علي تكفل بذفن ابن عمه وزوج ابنته عليهم الصلاة والسلام والاخرون يقاتلون على منصب الخلافة . بالله عليك مثلا اعطيك مثال ماذا ستقول عني : مثلا ولله المثل الاعلى . ابانا توفي مثلا و نحن اربعة اخوة اثناء الجنازة انا وانت اشتغلنا بذفن ابانا والاخوين الاخرين ذهبوا لكي يأخذوا ويقسموا مال موجود في غرفة ابانا ولم يحظروا الجنازة . ماذا ستقول للاخوين بعد هذا الفعل ؟
أسألكم: ومن الذي ذكر للناس لتهدئتهم وقت أن مات الرسول (ص): إن كنتم تعبدون محمدا فإن محمدا قد مات وإن كنتم تعبدون الله فالله حي لا يموت؟ .. أليس هو أبو بكر.. إلا إن كنت ....
والله العظيم بعدين يا سني تتندم ويجي رسول الله يعاتبك يقول لك تركت لك اهل بيتي رحت اتبعت عمر و ابو بكر ؟ وتترضون من قتل الحسين و من حارب علي. من سب اهل البيت
يالله تعال نتبع الابن البكر لعلي بن ابي طالب . الحسن وابنائه. ينفع معاك؟ ولا ما تعرف ان الحسن هو الاكبر، ولا نسيت انه الحسن ايضا له اولاد ولكن انتم جعلتم كل ١٢ امام من نسل حسين، لانه تزوج فارسية. بني اسرائيل غارو وحسدو على اسماعيل وامه عندما سمعوا ان اخر نبي يكون من نسله وهو الخاتم للنبوة ويشمل رسالته العرب والعجم وبني اسرائيل والعالمين كله. شوهوا سمعته وقاله ان الرب قد ابعد اسماعيل عن النبوة وكذبوا عليه. وكذلك الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا في الحديث ان الحسن يصلح الله به فئتان مخاصمتان. عجبكم ام لا الحسن ياتي من نسله المهدي.
@@eastworld5974 والله ما ينفعك عمر ولا ابو بكر اقره رزية الخميس عمر بن خطاب يقول عن رسول الله اتركوا محمد يهجر وحسبنا كتاب الله اراد رسول الله يكتب وصيه الى اسلام لان محمد من رسل وقبله من رسل لقد خلت من بعد نبيهم والله لو لا اهل البيت ما اعترف في اسلام شبره واكبر دليل فلسطين تركتوا الى يهودي طلقه واحده لم ترمو عليهم
@@HmmM-ig2qe انا اتبع الرسول عليه الصلاة والسلام. والكل حسابه على الله. ولكن اذا تكلمت عن اهل البيت، ابدا من الابن الاكبر. لا تسوي نفسك يهودي وتحتقر الاخرين. الشيطان ما نفعه التكبر.
@@HmmM-ig2qe اما عن موضوع فلسطين. نشوف في الايام القادم كيف ان ايران تبيع الامة الاسلامية كلها وتعطي ظهرها بعد ما يشتعل الحرب في كل بلد. ايران عدو المسلمين
المسلم الحق من أتبع كتاب الله وسنة رسوله.. أما من قتل الحسين وظلم آل البيت فعليه لعنة الله...... وأولهم معاوية... لكن أن نتوسل لآل البيت ونجعلهم شافعين والطريق لدخول الجنه فهذا شرك..... أما أبو بكر وعمر هم المقربين لرسول الله ورواية الوصيه باطله وأمنا عائشه ظلمت في الروايات التي رويت أنها وقفت ضد على بن أبى طالب.وليس كل ما جاء في البخاري صحيح بل أغلبه خطأ وضلال... نحب آل البيت نعم..لكن لا نقدسهم..
الصحبه تدل على الكافر والمسلم والله يخاطب الكفار وقال(ماضلَ صاحبكم وما غوى) ويوسف يخاطب الكفار معه في السجن يا صاحبي السجن هذا اولاً ثانيا السكينه نزلت على الرسول فقط وفي القران نزلت على الرسول والمؤمنين (انظروا سورة التوبه على من تنزل السكينه الايه ٢٦) وكل ايات السكينه في القرءان نزلت على الرسول والمؤمنين وهنا لماذا لم تنزل على ابوبكر
يا شيخ طارق ما في الغار ابا بكر إنما هو ملك او وحي اتحد مع النبي في غار من الغارات اي كانت حرب فإنهزم المسلمون فحزن النبي عليهم فقال له الملك لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ونصره الله وحده وحده فالملك لا يحتاج لسكينه والايات قبلها تبين انها معركه الا تنفروا يعذبكم الله. انفروا .الا تنصروه فقد نصره الله فكل هاذه الآيات تبين انها معركة والا فلما الجنود ونزول والسكينة ومغاره جمعها مغارات وغار غارات حربيه .ثم ان النبي هاجر مع النساء وبنات عمه وخاله وعماته وخالاته وهاذا اكبر برهان ان النبي هاجر نهارا وبينت الايه ان النبي له عم واحد وخال واحد .. والمغاره لا تحتاج إلى كل ما ذكر من الآيات
قد يجوز في الضمائر المذكورة أن يعود الضمير في (عليه) في (فأنزل الله سكينته عليه) على صاحب الغار لأن الرسول كان ساكنا واثقا من حماية الله. وأن الضمير في (وأيده بجنود) يعود على الرسول (ص) لأنه صاحب الرسالة الذي ينصره الله.
الغار. اغوار. غور. اغوار النفس.؟ اي ان الرسول عندما أخرجه الكفار من قريته بعيدا عن ما يحب. أصبح في حالة حزن. فتكلم مع صاحبه اي تحدث الي اغوار النفس . فاتاه و حي الله ليصبره. لا كان أبوبكر و لا غيره. و انزل السكينة عليه. اي علي الرسول نفسه( الرسول بشر يحزن عندما يحارب من قومه). لعلكم تتفكرون؟؟؟
اذا كان الاسلام لال البيت فما فايدة دعوة الناس للاسلام ؟ بينما ال بيت الرسول لم يفعلوا شيئا للاسلام سوی الفتن وقتل الناس والصحابة في سبيل الحكم واطاعة اوامرهم ولعبوديتهم ، اذا ما الفرق بين هذا والبوذية ؟.
الله أكبر عليك يارجل ألاتعقل اكثر من ذلك لأجل نفسك فقط لولا آل البيت لما بقي دين ولاصراط مستقيم آل البيت الكرام فضحوا المنافقين الطلقاء على هذا الدين حسبنا الله ونعم الوكيل بخنوع أمثالك أصبح ابناء الزنا أمراء للمسلمين الله يهديك للدين الحق
ايش هذا الغباء الخوف فطره بشريه .اذا كان سيدنا موسى وهو نبي ويخاطبه الله بذاته وأمره ان يذهب لفرعون فيقول موسى(إننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى ) فيقول الله له (لا تخافا إننى معكما اسمع وأرى) فهل هذا يدل على ان سيدنا موسى جبان او ضعيف الإيمان رغم ان الله هو من يكلمه بشكل مباشر. لا تصدقوا كل من ربى لحيه وقام يخطب في الناس .
كبار علمائك اتفقو على ان ابا بكر رضي الله عنه هو الذي كان مع النبي صل الله عليه وسلم في الغار بال حتى الشيرازيه اتفقو على ذالك بال حتى شيخك ياسر الحبيب والكوراني اتفقو على ذالك اقول اياك ان تنخدع من هؤلاء الحاقدين على قادة المهاجرين والانصار
@@user-mp7zz6ox6z ملاحظة: لا يوجد إجماع على شيء في الإسلام.. إن كلمة إجماع كلمة تضليلية ليس إلا. ليس هناك إجماع على تفسير آية واحدة في القرآن فما بالك مَن كان في الغار!
الا تذكر قول سيدنا علي كرم الله وجهه في سيدنا ابي بكر حينما سئل من اشجع الناس قال ابي بكر قالوا كيف قال في بداية دعوة الاسلام والرسول وحده رأيت كفار قريش يتجاذبونه فمنهم من يدفعه ومنهم من يضربه ومنهم من يسبه فلم اجد الا ابي بكر يسرع اليه لينقذه من ايديهم وهو يبكي ويقول اتقتلون رجلا يقول ربي الله هل مثل هذا الرجل يخاق قبحك الله يا طارق وشل الله لسانك ويدك
لقد كانت رحلة الهجرة أمرا عظيما وقوة إيمان أبي بكر ليست كقوة إيمان الرسول (ص) وثقته في حماية الله وقد حماه الله وقت خروجه من بيته لبدء الهجرة والمشركون على بابه ينتظرون.. ولذلك كان أبو بكر في قلق ..ولأن أبا بكر فرد والرسول أمة.
من قال ان من كان مع النبي هو ابابكر الله تعالى لم يذكر ذلك الصاحب بالاسم ولو شاء لفعل فلماذا ننسج قصص من خارج القرآن ونضع اسماء كما في قصة العبد الصالح مع موسى وامرأت العزيز والمرأة التي كانت تملك قومها في سبأ كذلك لم يذكر الله اسم زوج نبي الله ابراهيم ثم نبدء نتصارع حول قصة نحن نسجناها من وحي خيالنا ونقحمها في الدين مع ان الآية لم يكن محورها حول من كان مع النبي في الغار بل حول مؤازرته ونصرته وعدم التخلي عنه وان فعلتم فإن الله كما نصره في الغار سينصره ونصرة الرسول هي نصرة الدين فتركنا الجوهر وذهبنا إلى القشور التي لن يسألنا عنه الرب تعالى
نعم قد يكون الحدث أكثر أهمية من ذكر الأشخاص .. ولكن حدث الهجرة له روايات مقبولة منذ مرحلة الإبلاغ ثم الإعداد ثم التنفيذ والتمويه والمخابرات والبحث حتى الوصول إلى المدينة .. ولا تخلو هذه الأحداث من أسماء أشخاص ويجب عدم التغيير لنصرة شيء على شيء.. وشكرا لك على هذا الإدراك.
ولو كان ابو بكر مع الرسول في الغار لكن مفترض تكون الاية ثالث ثلاثة وليس اثنين لانه ثبت تاريخيا وجود الدليل على الطرقات عبداله بن زريقط بن بكر مع الرسول اين الثالث في الاية ؟
الدليل ابن أريقط كان في مكان آخر بالإبل بعيدا عن أعين المشركين المتتبعين الباحثين، وكان ينتظر قدوم الرسول (ص) ومن معه ليصل بهما إلى المدينة.. وأنا لا أتقبل أن يكون صاحب الرسول في الهجرة فردا واحدا غير مسلم.. لقد كان الرسول وصاحبه في الغار وابن أريقظ ينتظر في مكان آخر ومعه من يساعد ويعرف أخبار قريش.
حفظك الله ياشيخ طارق الجماعه دائما يحتجون على الشيعه بهذه الايه ويتصورون أن فيها فضيله مابعدها من فضيله لابو بكر والاعجب توجد روايه في البخاري أن ابو بكر كان وقتها في المدينه ولم يكن مع رسول الله
الرافضة تركوا عبادة الله إلى عبادة آل البيت يدعونهم من دون الله ياحسين ياعلي يازهراء مشركون عبادقبور والله ليس لله تعالى ولا لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم قدر عندهم
من القطب الشمالي المنجمد للقطب الجنوبي المنجمد مافيش قضية ولا مشكل الا ابو بكر الصديق رض واذا انفجرت قنبلة ذرية فلالمشكل كمان ابو بكر وربما إذا مشكل في المريخ كمان ابو بكر
انت الي قولك صحبه في التمام بعد كذه صحبه الذي كان يضره تأليف من عندك مرددو عليك تاليف اخر اسواء من الاول الخوف من ان يراه العدو خلتها الفرار من الزحف انت فين اتعلمت يارجل اضحك علي ناس ثانين مقياس فاسد ان لا تاتي الي الجيش خير من ان ترعبه هذا جيش وهذا شخصين
الله سبحانه و تعالى قال ( ان الله معنا ) و ليس ( ان الله معي ) يعني تفاهة بتفاهة و تدليس و تؤويل و تحريف لمجرد غسل عقول الناس و إظهار ابو بكر - اول من ناصر الرسالة و الرسول - بانه عدو قبحكم الله
لقد قرات عنك للتو في ويكيبيديا والموقع يقول انك قراني والله لن اناقشك في توجهك العقائدي فانت حر في تبني الفكر التي تؤمن به لكن مادمت تؤمن بالقران احمل المصحف الكريم واقرا فيه ما يفيدك في تقوية إيمانك وفيما يدفعك لفعل الخير ويحسن خاتمتك فماشأنك أنت وشأن عائشة إن كانت مثالية أم لا ؟؟؟؟؟
والله انك لمفتري والله انكلمجحف والله انك لتأول على كيفك ولا تتقيد لا بالسرد التاريخي ولا حتى باللغه العربيه حادثة الغار هي فب صف ابي بكر لا عليه ومعية الله هنا لهما تاييد وليس حكرا على رسول الله واسالم ياشيخ كم يبعد غار ثور عن مكه المكرمه من ٥ الى ٨ كيلو مترات ومن الذي انزل عليه ليقول " وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فغشيناهم فهم لا يبصرون" بالله عليك ياشيخ لم يستطع الرسول ان يثبت من حين تلك المعجزه الى ان وصل الغار والتي كانت اقل من ساعه حتى ينزل الله عليه سكينته وقد اعمى الله له بصر المشركين وانسل من بينهم ولم يروه لان الله اعماهم ثم ان الرسول تاكد من الله معه ومع ابي بكر لانه رأى مافعله الله له في ليلةالهجره فكان الاولى ان تنزل السكينه على من لم يخوض تلك المعجزه وهو احق في التثبيت واما ترهاتك انه مشوش ورجف فانت مفتر ومبالغ وتالف من كيفك يقول للرسول لو انهم نظروا وكانه ينوه للرسول الحذر في الحركه ولم يكررها ابدا للاسف انت لاتقول الحقيقه وكلامك غير منطقي وبالفعل جعلتني اتيقن انك مؤلف لا مفسر وتتبع هواك وليس عندك تجريد واتحداك فيما تقول.
الهم صلي على سيدنا محمد و آله و صحبه و إرض عن أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، حسب علمي الوحي لم ينزل في مصر على ' علماء ' الازهر الذي اسسه الشيعة الفاطميون بعدما خرجوا مطرودين منبوذين من تونس.
يفسر بعض العلماء ان السكينة تخص سيدنا ابو بكر رضي الله عنه ويقولون ان السكينة لم تفارق النبي صل الله عليه وسلم وعندما خشي سيدنا ابو بكر رضي الله عنه اكتشاف الكفار لوجودهم في الغار ثبته الله تعالى بانزال السكينة عليه. والله اعلم
بيقولو هو حزن على محمد لانو يعلم ان قتله تعني زوال الاسلام وكان يسد الحفر برجلو عسان العقارب والافاعي لاتوصل لرسول الله الايات تحتمل التفسيرين فلاتكون ظالم محبة ال النبي تقتضي العدل في الحكم وإلا نحن نستغل ال النبي لاغراض نفسية
إن كان الله عزّ وجل يريد ذم الخليفة الصلب أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه...فتلك مشيئة الله... ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم...و نحن راضين به صحابي جليل نحبه ونجله ونقتدي ونفخر به رضوان الله عليه... وعلى صحابة الرسول الكريم أجمعين.... وعلى عناد الرافضة ذيول الفرس وعناد كل حاقد فارغ ناقص في داخله
رب العالمين يترضى عن اصحابه لاكثر من مناسبة مرة السابقون السابقون مرة المهاحرين والانصار ومرة لاهل بدر ومرة في بيعة الرضوان وكلها مشمول بها ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وسعد والزبير وووو فمن نصدق رب العالمين ام الدجالين الذين يكذبون كلام الله والعياذ بالله كيف رب العالمين يرضى عن اناس ويرتدون هل رب العالمين لا يعلم الغيب وهذا بهتان عظيم مالكم كيف تحكمون ارجعوا لكلام رب العالمين هدانا وهداكم الله
ههههه ... الشيعة مش عارفين كيف يهربوا من صحبة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابو بكر في الهجرة .... لذلك تسمع الكثير من التبريرات المختلفة جدا عن بعضها البعض ... يا ريت الشيعة يتفقوا على تبرير واحد ... لان الوضع اربك الكواكب والمجرات القريبة والبعيدة ..
الحزن يعني عدم الايمان ... "إنما المؤمنون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.."
لا توجد هكذا آيه انصحك بتعلم الأدب مع كلام الله عز وجل
@@user-lw1vi2du1e
اسف... اخطأت بنص الاية، و لكن نفس المعنى.. وهناك اكثر من ١٢ اية بهذا المعنى ، راجع على سبيل المثال ، البقرة-٦٢، و غيرها ... كلها تتحدث عن الذين لا يحزنون
و مثال ٱخر ، يونس -٦٢, ألا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون... ما فرقتش كتير يعني...هذا الصاحب ليس من الاولياء ولا من المؤمنين
لو كان كما تقول اذن لماذا اتخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبا ونسيبا وجعله إماما في الصلاة بحضوره هو صلى الله عليه وسلم
ولا تنس انه قد لدغ في الغار في رجله حرصا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحزن هو الندم
@@user-lw1vi2du1e
لست انا الذي اقول ما يوصف به هذا الشخص في الغار، الله هو من يقول ان الإيمان و الحزن لا يلتقيان، مهما مكيجت معاني الحزن ، فلن يلتقي مع الايمان ...
ثم من قال لك ان الانبياء يجب ان يصاحبوا فقط الاولياء، بل في اصحاب كل الانبياء منافقين و غير مؤمنين، و انقلبوا على انبياء عصرهم ... فهل رايت نبيا يطلق النار على منافق او يعدمه في ساحة البلدة ؟!؟
ثم ان يتزوج النبي من امراة ما، لا يعطي ابوها ولا اهلها اي رتبة دينية، ابدا ..و حتى الزوجة قد تدخل النار ..كما يقول كتاب الله ايضا..
إن اقصى ما تصنفون به هذا الشخص و امثاله في دين السقيفة هو انه صاحب، وليس اي شيء ٱخر، فاذهب الى كتاب الله و سنة نبيه واكتشف معاني الصاحب ...
حجة الدفاع الاساسية و الوحيدة عند دين السقيفة في كل شيء تقريبا هي : لماذا فعل الرسول؟!؟!!و لماذا لم يفعل الرسول؟!؟.. لا يا محترم الله و رسوله قالوا وفعلو في الاصحاب و الزوجات، ولكن البعض يعاند و يكابر ضد كلام الله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
أللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين المعصومين...
لبيك يا رسول الله...لبيك يا وصي الرسول يا علي بن أبي طالب...لبيك يا حسين ...لبيك يا مهدي
الله محيي اصلك اللهم فك اسر الشيخ حسن فرحات بحق محمد واهل بيته الاطهار
نصرك الله ياشيخ طارق
شرح وافي رغم قصر المحاضرة وهذا دليل على غزارة علمك وفقك الله شيخنا الفاضل ربي يحفظك
شيعي مجوسي اصلك من عبدة النار لا مافي شي غريب في الموضوع
علمه مثل علمك يساوي علم الزبالة
بارك الله لك وامثالك ياشيخ طارق ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
والله هذا تفسيرك انت ، واي شخص يريد ان ينتقص مهما بلغ في ثرثته لا يقدم ولا يؤخر، ثم ان من شيم الرجال الصراحة وليست المراوغة والتخفي في زي لينخدع به الناس
اقسم بالله العظيم شعرت بعار كبير جدا انه نحن المسلمين اصبح منا شيوخ يحرفون كلام الله اللذي هز واضح وضوح الشمس عن موضعه.
اعرف ان الكثير يطعنون بالصحابة الكرام،
ولكن تحريف هذه الاية بهذا الطريق ؟! هذا فريد من نوعه
❤❤❤❤❤❤ اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف واللعن اعدائهم من الاولين و الاخرين يارب العالمين امين ❤❤❤❤❤❤❤❤
حينما يقول الله على لسان رسوله
لا تحزن ان الله معنا
فإن ابا بكر لم يحزن ومن كان الله معه فلن يخذله
ان الله معنا يعني مع الإثنين ابابكر والنبي
معنا يعني ليس ضدنا
أرى كما ترى أن (لا تحزن) ليست نهيا عن حزن قد وقع، وإنما عن حزن قد يقع مستقبلا .. وأرى أن الحزن هنا بمعنى القلق أو الخوف على الرسول (ص) لأن إيمان أبي بكر ليس كإيمان الرسول وثقته في الله تعالى، ولأن أبا بكر كما ذكر هو نفسه فرد والرسول أمة.
الصاحب في القرآن هو الآخر المختلف عقديا ، لذلك قال تعالى على لسان يوسف ع إذ يقول لصاحبه ، وصاحبه كافر
معنى كلامك انه ابو بكر كافر لانه صاحب سيدنا محمد وكان معه في الغار
. المقصود توضيح . ان اكثر مغالين اهل السنه. عندما يقولون. صاحبه. ابي بكر. خلاص. طلع ترند. لانه ذكر في القران .وذكر صاحبه. لحيث. ان ابو لهب ذكر وذكر الشيطان. ايش المشكله❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ع اللهم عجل لوليك الفرج بظهور القائم من آل محمد ببركة الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ع
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين عليهم السلام وعجل فرجهم والعن أعدائهم ومنكري فضائلهم ومخفي مناقبهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين ..
هل تعلم ايها الناصبي الذي يترضى على المنافق ابوبكر ان آية الغار هذه تفضح نفاق وكذب كاهنكم ابوبكر ؟؟
ان السكينة والطمأنينة تتنزل على المؤمن فقط ولا تتنزل على المنافق فلذلك قال الله تعالى :
( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) اي ان السكينة تنزلت على رسولنا الاكرم صل الله عليه وآله ولم تتنزل على ابوبكر الذي كان معه في الغار آنذاك ، فلماذا لم يقل الله تعالى فانزل الله سكينته ( عليهما )..
الحمد لله على نعمة التشيع والإيمان والحمد لله على نعمة البراءة من أعداء آل محمد عليهم السلام ..
اللهم أحيني وامتني على حب واتباع آل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين عليهم السلام ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أن كان الموجود في الغار مع الرسول محمد( ص) أبا بكر فعلا فقد ذمه الله إذ كيف يحزن ومعه سيد الرسل وخاتمهم. هذا يدل على ضعف ايمان ابي بكر أن كان فعلا موجود في الغار مع الرسول ؟ أين ذهب الدليل او المرشد؟
😂😂😂😂العقل زينه المؤمن الله لا يهدي.ك
وانتو ليش تحزنوا عالحسين رضي الله عنه اذا كان الحزن إثم يغضب الله
مم يحزن أبو بكر؟ أو علام يحزن؟ أو لِمَ يحزن؟ وهو في صحبة من صدقه في كل شيء.. أرى أن الحزن هنا يعنى القلق والخوف على الرسول لأن إيمان أبي بكر لاشك ليس بقوة إيمان الرسول (ص) ولم يكن يوحي الله إليه بغيب .. وقد رووا أن أبا بكر قد أشار إلى أنه فرد والرسول أمة ولذلك كان قلقا.
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
.• °``°•.¸.•°``°•.🍂
( #םבםב )
`•. .ﷺ. ¸.•`
`•.♡.•`ٍٍ
الَلَـﮬ̲̌ﮧَـمﷺصََلَِّﷺوََسََـــلَِّـم 🍂وََبََارَِكَ عََلََىَﷺ🍂 سيدنا مـَُحَـمـََّـــــدٍَ ﷺ🍂◯وِأّلَهِ وِصٌحٌبِهِ أّجِمَعٌيِّنﷺِ)❤🌹
رزقنا الله وإياكم شفاعته ومرافقته ف الجنةﷺ💚
احسنت التفسير كلمه حق قالها
لا فض فوك، ولا عاش شانئوك، ولا بُرَّ من يجفوك، ولا عدمك محبوك، ولا عاش حاسدوك" شيخ طارق وفك الله آسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي سالما انشاءالله🤲
سلعة الشيعة بوار صاحبك مدلس وجاهل بلغة القرآن
أمر نافذ فوري :
أوقفوا عن هذا المشقلب جميع الحور الخضر من الدولارات المفسدات المضلات ، عاجل جدا.
road
فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة
فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة:
1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332
- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان - احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان - أحوال الإمام زين العابد
- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران
3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :
- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :
- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116
-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3
- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88
- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262
اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟
الجليل وبعدين بقصة التقديس
@@aamer249 اية الغار كنطوقا ومفهوما تمدح الا بكر ابن تعلمت لغة القران
🌺 ٱللّٰـھُمَ صّلِْ عَلٰﮯ مُحَےـمَدٍ وآلِ مٌحَےـمَدْ وٰعَجل فَرَجَهُمً وٰألـعَــنْ أعَــدائَهُم 🌺…
يا أخي رجاءً كفانا عودا للماضي وتلك أمة قد خلت، نحن لم نشهد عليهم، مايهم الآن جمع الأمة وليش تفرقتها المذاهب يجب أن تختفي ونعتصم بكتاب الله كما أمرنا، كفى نشرا للتاريخ فذلك لايغنى ولايسمن من جوع وهو ليس له علاقة بالدين أصلا لامن قريب ولامن بعيد يالعار أمة محمد بماذا تشتغل ولماذا تتفرق وأين موقعها من بقية الأمم للأسف 😢
لو كان علي مع الرسول في الغار لكان لكم تفسير آخر مختلف تماما. متعودة داايما
اذا كنت تؤمن بالله عز وجل و رسوله صلى الله عليه وسلم
فاين انت من حديث
ما طلعت الشمس على رجل بعد الانبياء افضل من ابي بكر ....
توبوا الى الله ولا تتوغلوا بالنفاق المحض
جزاكم الله خيرا الدنيا والآخرة بحق محمد وال محمد
احسنتم ووفقتم شيخنا الفاضل
لتذكير وتنوير العامة
ربي يحفظكم شيوخنا الكرام وجزاكم الله خيرا
لكم دينكم ولي دين
فضائل أبي بكر ثابتة في السنة الصحيحة عن رسول الله فإن لم تؤمنوا بها فقد وكل الله بها قوما ليسوا بها بكافرين
ربي يحفظكم ويوفقكم ويبارك بكم
🍀ماذا كان يفعل الشيخ إبليس في سقيفة بني ساعدة
الجواب: جاء بكرسي وجلس عليه، وبقي مدهوش وهو يتعلم دروس في أعلى درجات النفاق في تأريخ الخليقة، وعندما كمل النفاق، سبق الجميع واول من بايع المنافق أبو بكر، واول واحد من الأنس بايع هو بشير بن سعد الأوسي الأنصاري🍀
احسنت وبارك الله فيك ياستاذ طارق
لماذا رافق النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الخطر لوكان كاره للنبي لاابلغ عنه الكفار لماذ لم يقتله أبوبكر الصديق
لو كان حزن أبي بكر على رسول الله ص لما نهاه الرسول عن ذلك و هو أولى بالمسلمين من أنفسهم! بل كان حزن أبي بكر على نفسه!
وحين سد ثقب في الغار بقدمه على من كان يخاف
@@11BADR11أبو بكر رحمه الله لم يكن مع النبي في الغار
لم يكن مع النبي إلا الدليل وكان كافرا.
أما أبو بكر فكان قد سبق بالهجرة إلى المدينة قبل النبي.
@@user-vs3rk6fx7l يا رجل انت بتتكلم جد.تصدق ما كنت اعرف ولا حد جاب لي سيره 😀😀😀
يارجل وحد ربك الذيكان مع النبي في الغار هو سيدنا ابي بكر الصديق
طيب سؤال الدليل لم يكن مسلم فكيف يقول الله عنه صاحبه والمعروف ان الصحابه كانوا مسلمين
@@11BADR11 كلمة الصاحب كلمة محايدة لا تعني بالضرورة الإسلام.
ربنا خاطب الكفار فقال ( وما صاحبكم بمجنون)
وقصد بصاحبهم سيدنا النبي
@@user-vs3rk6fx7l كلامك صح لكن لم يذكر في كتب التاريخ عن دليهما ابن اريقط الا كلمة الدليل
والله صدقت وکان ابو بکر یرتجف من الخوف هاذا. اذا کان الی مع الرسول ابو بکر ونحن نقول آنه کان الرجل الدلل للطریق ولیس ابو بکر
احسنت
اساسا ليس ابو بكر من كان مع الرسول في غار ثور بل الدليل على الطرقات عبدالله بن بكر وتم تحريف القصة ليرفعو شان ابو بكر, ويجد حديث لعائشة في البخاري تقول لم ينزل بنا قرأن...!! لو نزل بها او ابوها قران لكانت فاخرت بهذا اقله انما تقول لم ينزل بنا قرأن
المستوى الايماني المطلوب
لنزول السكينة
ان لم يكن موجود عند ابو بكر حيث كان في الغار
فمن عنده هذه الحالة الايمانية
ومن يملك المقدرة ان يمنح او يحجب هذه الحالة عن الاخرين
عندما يكون الباحث جاهل او غير موضوعي او مأجور
يحجب الجوهر ليبرز القشور
ويهلل البسطاء فتهلك العامة
عفوا منك لست المناسب لتتكلم
عن الايمان
ولا تقيم من أعلى قدرا متك
لماذا اللمز في سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه ومحاولة الانتقاص من قدره بلي عنق الآيات وتأويله على مزاجك الا يكفيه شرفا وقدرا مصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم ليأتي مثلك لاتساوي نعل ابي بكر لتنتقص من قدره هذه محاولات مكشوفه لتشكيك الناس بالقرآن ومن أين أتيت بهذه الفريه وتقولت على الرسول انه قال لسيدنا ابي بكر اسكت وتريد ترجمتها لمن .اضن للذين يدفعون لك وعليك انت ان تخرس وليس ابي بكر الصديق رضي الله عنه.
اين العربفي من حرب غزه لماذا ساكت وكان يحرض على الجهاد بالعراق وسوريا فهذه غزه اهلها من السنه اين هو لماذا تركتموهم تحت رحمة نار الصهاينه المجرمين
مو من مصلحتو هون.. عندهم الشيعة اضرب من اليهود
@@N.Ma.N احسنت اخي الكريم
ھطل يھطلكم ويھطلھ
@@kareemkareeem7902 ويهطلك لاتزعل🤣
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تستح فافعل ما شئت صدق رسول الله وانت قد عرق الحياء عندك تقول عن ابي بكر سيدنا وتنتف بلحيته يكفي ابي بكر ان رسول الله عيه الصلاة والسلام قال عنه لو وضع ايمان ابي بكر بكفة ووضع ايمان الامة كلها لرجحت كفة ابي بكر ومن الممكن تقول ان هذا في بداية اسلامه والهجرة تمت في العام الثالث عشر من الرسالة ومع ذلك فالنسبة لك فقد كان رضي الله عنه حتى في يوم هجرته قليل الايمان مع انه هو الوحيد بين كل الصحابة الكرام وعندما جاءه رسول الله عليه الصلاة والسلام يدعوه الى الاسلام بقوله له يا ابي بكر اني رسول الله او بمنعى ذلك فلم يتردد ان قال له لقد صدقت وعندما جاء كفرة قريش لابي بكر وقال له احدهم ان صاحبك يدعي انه اسري به الى بيت المقدس و عرج به الى السماء الى اخر الحديث فما كان من ابي بكر الا قال ان كان رسول قال هذا فقد صدق ومع ذلك فانك تصفه بهذه الصفة فكفى كذبا على الناس وتخترع احاديث واقوال وتفسيرات كراهية وبغض ما انزل الله من سلطان
المشكلة هو العقل
اذا ضعف العقل مشكلة
صح لسانك ياشيخ 🌹
و عليه أيضآ مفرد عليهما للمثناء
كنت استمع إلى أي شيخ يتكلم مصري لاكن اليوم ابرا إلى الله من اي شيخ حتى اعرفه
انظر لما قال ولاتنظر لمن قال!!
عمر و ابو بكر عذرهم فينا مرض سكر 😂😂😂
هل توجد تسجيلات حديثة للشيخ طارق
اشترك بقناتو واسألوا
اكتب الشيخ طارق المصري
قناتو باليوتيوب
Alla3na ..3ala men ahya lfitna.allahoma f ahdina
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
لم يذكر النص القرآني أن أبا بكر قد حزن، وقد يكون (لا تحزن) نهي عن الحزن في الاستقبال وليس نهيا عن حزن قد سبق. وأسألكم (مم يحزن أبو بكر) أو (علام يحزن أبو بكر) أو (لِمَ يحزن أبو بكر)؟. وقد يكون معنى الحزن هنا القلق أو الخوف وأبو بكر بشر وهو ليس في قوة إيمان الرسول (ص) ولا يوحى إليه، فلا طعن في أبي بكر، وتوقفوا عن التقديرات والتأويلات التي تبعدكم عن المقصود ليرحمكم الله. ويجب ألا تدخلوا (إلا تنصروه فقد نصره الله) في سياق حدث الغار لأن قصة هذا الحدث تبدأ من (إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا).. وقد استمر نصر الله إلى حتى نهاية عمر الرسول وغير مرتبط بحدث الغار فقط، ولكن حدث الغار كان بداية نصر لأنه من بدايات حدث الهجرة التي كانت فتحا للإسلام والمسلمين. وحدث الهجرة حدث عظيم يبدأ منذ أن أبلغ الرسول أبا بكر بالصحبة وكيف أن أبا بكر قد أعد لذلك العدة من الرجال والنساء والحيوان.. وبقية ما صدر عن أبي بكر في طريق الهجرة من قول وفعل.. كما وصل إلينا من روايات صحيحة.. ولم يكن أبو بكر ومن بعده وبالا على الإسلام فقد رفعوا رايته ونشروه والمتضررون هم الشاكون المشككون.
لايومك انت.لماذا(إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين) قدم صاحبه فجعله الاول وهو الثاني،فسرت:أن الذي دخل اولاصاحبه(أبو بكر). إذ يقول لصا....... الله معناه(معه ومع صاحبه)/اكان معهم بالمطلق في إلا تنصروه كما في الله معنا_هو وصاحبه_ما ضركم حيث تركتم الظن وما تهوى الانفس
ابحثوا عن قناة ذو الفقار المغربي القصه كامله وفيها شرح مفصل ومصادر موثوقه
هذا الذى تقوله ، تحمل المعانى والكلمات مالا تطيق، لتثبت شيئا هو عل. هواك وعلى هوى طائفه تكره أبو بكر بغير حق ، فأنت حائد عن الحق ، مثلك مثل النصرانى الذى يريد إثبات التجسد والفداء فلا يجد من الإنجيل ما يساعده فيتئول الكلمات يستنتج و يتنطع حتى يصل إلى غايته ، أنت تعطى مثال على كيف يمكن أن يصبح الرجل صالحا ويمسي ضالا ، ما تقوله ليس له وزن ولا معنى
أبوبكر وعمر كانا في المدينة
وصلى بهم سالم مولى حذيفة والحديث في البخاري.
لو سمحت ممكن تذكر نص الحديث؟
@@muhammadenjari2157القصة موجودة ...
ابحث أنت وستجدها
قصدكم يا شيعة أبليس ان الرسول لا يحسن اختيار أصحابه
يا شيخنا الآية توضح بما لا يحتاج للتأويل قوله تعالى : فأنزل الله سكينته عليه . أي عليه فقط والسكينة تنزل فقط على المؤمنين ومن كان معه ليس مؤمنا فقد كان أبو بكر وعمر يصلون خلف سالم مول أبي حذيفة في المدينة كما ورد في البخاري .
أيقبل العقل أن يكون الرسول (ص) قد اتخذ واحدا كافرا صاحبا له في الغار؟ّ! والكافر الوحيد الذي سمعنا عنه في حدث الهجرة هو الدليل (ابن أريقط) وكان في مكان آخر بعيد عن أعين المشركين الباحثين عن الرسول، وكانت معه الإبل ينتظر قدوم الرسول وصاحبه ليقودهما إلى المدينة.
ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك غفور رحيم
لا تقوم الساعة حتى يلعن اخر هذه الامة اولها
يا اخوننا سيدنا علي عليه السلام كان لديه من ابناءه من اسمه ابو بكر و سيدنا علي تزوج من زوجه سيدنا ابو بكر بعد وفاته ليعلم كيف كان سيدنا ابو بكر يتعبد لله و زوج ابنته لسيدنا عمر عليه السلام ، فالذين يسبون سيدنا ابو بكر و سيدنا عمر هم في الحقيقة يسبون ال بيت سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
و سبحان الله كل من يتكلم هو في الحقيقة يتكلم من خلال مرآة نفسه فالانسان الدني الجبان و النذل دائما يتصور ان الناس انذال و جبناء و الشخص الكاذب دائما تراه يصيح بتكذيب الاخرين
يا اخواننا نحن لا نستحق حتى ان نذكرهم على السنتنا و الله لو سمع الصحابه بحال الامة في هذا الزمان و سيطرة اليهود على بيت المقدس وسط مليار مسلم لتعجبوا من حالنا المزري و لقالوا الحمد لله الذي عافانا
انا اعترف بغلط الكثير من الصحابه في حرب سيدنا على كرم الله وجهه و لقد كانت فتنة الدنيا التي انفتحت عليهم شديده و لاكن يا اخواننا تذكروا رحمة الله العظيم الواسعه التي وسعت كل شيء ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
و سبحان الله كيف ترجم و حرف هذا الشخص منقبه من مناقب سيدنا ابو بكر مع سيد المرسلين محمد صلى الله عليه و سلم و حولها الى منقصه و العياذ بالله و الله انها لمن فتن كقطع الليل المظلم و ذلك عندما يكون الدين تبع الهوى و ليس العكس و التفسير يكون على هواك و يخدم النية التي تريدها و هذا من تلبيسات طبعا الرجيم ابليس الذين كان ابو بكر و عمر من اشد اعداءه فهو يريد ان ينتقع الملعون لعنه الله و و الله ما ضرهما شيئا كما لم يضر سيدتنا مريم عليها السلام سب اليهود الملاعيين لها و لا ضر سيدنا عيسى عليه السلام سب اليهود له و قذفهم له بابشع الصفات
رضي الله عن أبا بكر وجميع الصحابة
ولماذا كلمة "سيدنا" لأبي بكر ؟؟. يا شيخ .. انت متناقض في كلامك ، فهو لم تنزل عليه السكينة ، فهو قليل الايمان ... تحياتي لك من الجزائر ..
له ما له وعليه ما عليه ، فقد انقلب علة عقبيه بعد رسول الله اذ ذهب يقاتل في السقيفة وترك جنازة الرسول . الطمع في الخلافة وترك اارسول وهو ميت اكبر مصيبة نفاقية . طبيعي ان يكره الاخوة الشيعة ابو بكر وعمر ويحبون علي كرم الله وجهه طبيعي لماذا ؟
موقف كهذا سبب واضح للحب هو ان علي تكفل بذفن ابن عمه وزوج ابنته عليهم الصلاة والسلام والاخرون يقاتلون على منصب الخلافة .
بالله عليك مثلا اعطيك مثال ماذا ستقول عني : مثلا ولله المثل الاعلى . ابانا توفي مثلا و نحن اربعة اخوة اثناء الجنازة انا وانت اشتغلنا بذفن ابانا والاخوين الاخرين ذهبوا لكي يأخذوا ويقسموا مال موجود في غرفة ابانا ولم يحظروا الجنازة . ماذا ستقول للاخوين بعد هذا الفعل ؟
أسألكم: ومن الذي ذكر للناس لتهدئتهم وقت أن مات الرسول (ص): إن كنتم تعبدون محمدا فإن محمدا قد مات وإن كنتم تعبدون الله فالله حي لا يموت؟ .. أليس هو أبو بكر.. إلا إن كنت ....
والله العظيم بعدين يا سني تتندم ويجي رسول الله يعاتبك يقول لك تركت لك اهل بيتي رحت اتبعت عمر و ابو بكر ؟ وتترضون من قتل الحسين و من حارب علي. من سب اهل البيت
يالله تعال نتبع الابن البكر لعلي بن ابي طالب .
الحسن وابنائه. ينفع معاك؟
ولا ما تعرف ان الحسن هو الاكبر، ولا نسيت انه الحسن ايضا له اولاد ولكن انتم جعلتم كل ١٢ امام من نسل حسين، لانه تزوج فارسية.
بني اسرائيل غارو وحسدو على اسماعيل وامه عندما سمعوا ان اخر نبي يكون من نسله وهو الخاتم للنبوة ويشمل رسالته العرب والعجم وبني اسرائيل والعالمين كله. شوهوا سمعته وقاله ان الرب قد ابعد اسماعيل عن النبوة وكذبوا عليه.
وكذلك الرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا في الحديث ان الحسن يصلح الله به فئتان مخاصمتان.
عجبكم ام لا الحسن ياتي من نسله المهدي.
@@eastworld5974 والله ما ينفعك عمر ولا ابو بكر اقره رزية الخميس عمر بن خطاب يقول عن رسول الله اتركوا محمد يهجر وحسبنا كتاب الله اراد رسول الله يكتب وصيه الى اسلام لان محمد من رسل وقبله من رسل لقد خلت من بعد نبيهم والله لو لا اهل البيت ما اعترف في اسلام شبره واكبر دليل فلسطين تركتوا الى يهودي طلقه واحده لم ترمو عليهم
@@HmmM-ig2qe
انا اتبع الرسول عليه الصلاة والسلام.
والكل حسابه على الله.
ولكن اذا تكلمت عن اهل البيت، ابدا من الابن الاكبر. لا تسوي نفسك يهودي وتحتقر الاخرين.
الشيطان ما نفعه التكبر.
@@HmmM-ig2qe
اما عن موضوع فلسطين. نشوف في الايام القادم كيف ان ايران تبيع الامة الاسلامية كلها وتعطي ظهرها بعد ما يشتعل الحرب في كل بلد.
ايران عدو المسلمين
المسلم الحق من أتبع كتاب الله وسنة رسوله..
أما من قتل الحسين وظلم آل البيت فعليه لعنة الله......
وأولهم معاوية...
لكن أن نتوسل لآل البيت ونجعلهم شافعين والطريق لدخول الجنه فهذا شرك.....
أما أبو بكر وعمر هم المقربين لرسول الله
ورواية الوصيه باطله
وأمنا عائشه ظلمت في الروايات التي رويت أنها وقفت ضد على بن أبى طالب.وليس كل ما جاء في البخاري صحيح بل أغلبه خطأ وضلال...
نحب آل البيت نعم..لكن لا نقدسهم..
🙋🖐️👍🤲😘🌹
فك الله اسرك شيخنا حسن فرحان المالكي الله يحفظك من كل شر يارب
الصحبه تدل على الكافر والمسلم والله يخاطب الكفار وقال(ماضلَ صاحبكم وما غوى) ويوسف يخاطب الكفار معه في السجن يا صاحبي السجن هذا اولاً ثانيا السكينه نزلت على الرسول فقط وفي القران نزلت على الرسول والمؤمنين (انظروا سورة التوبه على من تنزل السكينه الايه ٢٦) وكل ايات السكينه في القرءان نزلت على الرسول والمؤمنين وهنا لماذا لم تنزل على ابوبكر
هل اتخذ الرسول (ص) شخصا كافرا صاحبا له في الهجرة والغار؟ أو هل هاجر الرسول وحيدا مفردا وليس معه مؤمن واحد؟
يا شيخ طارق ما في الغار ابا بكر إنما هو ملك او وحي اتحد مع النبي في غار من الغارات اي كانت حرب فإنهزم المسلمون فحزن النبي عليهم فقال له الملك لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ونصره الله وحده وحده فالملك لا يحتاج لسكينه والايات قبلها تبين انها معركه الا تنفروا يعذبكم الله. انفروا .الا تنصروه فقد نصره الله فكل هاذه الآيات تبين انها معركة والا فلما الجنود ونزول والسكينة ومغاره جمعها مغارات وغار غارات حربيه .ثم ان النبي هاجر مع النساء وبنات عمه وخاله وعماته وخالاته وهاذا اكبر برهان ان النبي هاجر نهارا وبينت الايه ان النبي له عم واحد وخال واحد .. والمغاره لا تحتاج إلى كل ما ذكر من الآيات
الله يقول إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين وانت تقول خرج مع نساءه
الملفت ان الله تعالى انزل السكينه على نبيه فقط دون غيره
قد يجوز في الضمائر المذكورة أن يعود الضمير في (عليه) في (فأنزل الله سكينته عليه) على صاحب الغار لأن الرسول كان ساكنا واثقا من حماية الله. وأن الضمير في (وأيده بجنود) يعود على الرسول (ص) لأنه صاحب الرسالة الذي ينصره الله.
الغار. اغوار. غور. اغوار النفس.؟ اي ان الرسول عندما أخرجه الكفار من قريته بعيدا عن ما يحب. أصبح في حالة حزن. فتكلم مع صاحبه اي تحدث الي اغوار النفس . فاتاه و حي الله ليصبره.
لا كان أبوبكر و لا غيره. و انزل السكينة عليه. اي علي الرسول نفسه( الرسول بشر يحزن عندما يحارب من قومه). لعلكم تتفكرون؟؟؟
هل هاجر الرسول (ص) وحيدا مفردا؟
اذا كان الاسلام لال البيت فما فايدة دعوة الناس للاسلام ؟ بينما ال بيت الرسول لم يفعلوا شيئا للاسلام سوی الفتن وقتل الناس والصحابة في سبيل الحكم واطاعة اوامرهم ولعبوديتهم ، اذا ما الفرق بين هذا والبوذية ؟.
الله أكبر عليك يارجل ألاتعقل اكثر من ذلك لأجل نفسك فقط
لولا آل البيت لما بقي دين ولاصراط مستقيم آل البيت الكرام فضحوا المنافقين الطلقاء على هذا الدين
حسبنا الله ونعم الوكيل
بخنوع أمثالك أصبح ابناء الزنا أمراء للمسلمين
الله يهديك للدين الحق
ايش هذا الغباء
الخوف فطره بشريه .اذا كان سيدنا موسى وهو نبي ويخاطبه الله بذاته وأمره ان يذهب لفرعون فيقول موسى(إننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى ) فيقول الله له (لا تخافا إننى معكما اسمع وأرى) فهل هذا يدل على ان سيدنا موسى جبان او ضعيف الإيمان رغم ان الله هو من يكلمه بشكل مباشر.
لا تصدقوا كل من ربى لحيه وقام يخطب في الناس .
ص
الحقيقة، هي أن أبا بكر لم يكن في الغار… أما الرجل الذي كان معه فهو دليل الصحراء واسمه أُريقد.
إنا أبا بكر هاجر فيما بعد…
كبار علمائك اتفقو على ان ابا بكر رضي الله عنه هو الذي كان مع النبي صل الله عليه وسلم في الغار بال حتى الشيرازيه اتفقو على ذالك بال حتى شيخك ياسر الحبيب والكوراني اتفقو على ذالك اقول اياك ان تنخدع من هؤلاء الحاقدين على قادة المهاجرين والانصار
@@user-mp7zz6ox6z أنت مكذوب عليك..
@@user-mp7zz6ox6z أنا ليس لدي علماء.. أنا لدي عقل واستخدمه على أحسن وأتم شكل.
@@user-mp7zz6ox6z ملاحظة: لا يوجد إجماع على شيء في الإسلام.. إن كلمة إجماع كلمة تضليلية ليس إلا.
ليس هناك إجماع على تفسير آية واحدة في القرآن فما بالك مَن كان في الغار!
@@user-mp7zz6ox6z واضح أنك نتاج ثقافة أموية تؤمن بالنقل وقد أغلقت على العقل وركنته جانباً.
الا تذكر قول سيدنا علي كرم الله وجهه في سيدنا ابي بكر حينما سئل من اشجع الناس قال ابي بكر قالوا كيف
قال في بداية دعوة الاسلام والرسول وحده رأيت كفار قريش يتجاذبونه فمنهم من يدفعه ومنهم من يضربه ومنهم من يسبه فلم اجد الا ابي بكر يسرع اليه لينقذه من ايديهم وهو يبكي ويقول اتقتلون رجلا يقول ربي الله
هل مثل هذا الرجل يخاق
قبحك الله يا طارق وشل الله لسانك ويدك
ولما اختار سيدنا رسول الله سيدنا ابي بكر بالذات ليكون رفيق رحلته إذا كان ابو بكر ينتابه الخوف
لم يكن رفيق رحلته ابوبكر لحق بحضرة النبي الأعظم
@@aamer249 واسماء بنت ابي بكر لماذا كانت تذهب بالطعام الى الغار اذا لم يكن ابوها مع النبي
ثم انك في اي كتاب قرأتي ان ابا بكر لم يكن مع النبي
لقد كانت رحلة الهجرة أمرا عظيما وقوة إيمان أبي بكر ليست كقوة إيمان الرسول (ص) وثقته في حماية الله وقد حماه الله وقت خروجه من بيته لبدء الهجرة والمشركون على بابه ينتظرون.. ولذلك كان أبو بكر في قلق ..ولأن أبا بكر فرد والرسول أمة.
ابوقرمثل عمريتقوي بماء الرجاى خل انقوله بصراحه كان منيوكا
من قال ان من كان مع النبي هو ابابكر الله تعالى لم يذكر ذلك الصاحب بالاسم ولو شاء لفعل فلماذا ننسج قصص من خارج القرآن ونضع اسماء كما في قصة العبد الصالح مع موسى وامرأت العزيز والمرأة التي كانت تملك قومها في سبأ كذلك لم يذكر الله اسم زوج نبي الله ابراهيم ثم نبدء نتصارع حول قصة نحن نسجناها من وحي خيالنا ونقحمها في الدين مع ان الآية لم يكن محورها حول من كان مع النبي في الغار بل حول مؤازرته ونصرته وعدم التخلي عنه وان فعلتم فإن الله كما نصره في الغار سينصره ونصرة الرسول هي نصرة الدين فتركنا الجوهر وذهبنا إلى القشور التي لن يسألنا عنه الرب تعالى
نعم قد يكون الحدث أكثر أهمية من ذكر الأشخاص .. ولكن حدث الهجرة له روايات مقبولة منذ مرحلة الإبلاغ ثم الإعداد ثم التنفيذ والتمويه والمخابرات والبحث حتى الوصول إلى المدينة .. ولا تخلو هذه الأحداث من أسماء أشخاص ويجب عدم التغيير لنصرة شيء على شيء.. وشكرا لك على هذا الإدراك.
ولو كان ابو بكر مع الرسول في الغار لكن مفترض تكون الاية ثالث ثلاثة وليس اثنين لانه ثبت تاريخيا وجود الدليل على الطرقات عبداله بن زريقط بن بكر مع الرسول اين الثالث في الاية ؟
الدليل ابن أريقط كان في مكان آخر بالإبل بعيدا عن أعين المشركين المتتبعين الباحثين، وكان ينتظر قدوم الرسول (ص) ومن معه ليصل بهما إلى المدينة.. وأنا لا أتقبل أن يكون صاحب الرسول في الهجرة فردا واحدا غير مسلم.. لقد كان الرسول وصاحبه في الغار وابن أريقظ ينتظر في مكان آخر ومعه من يساعد ويعرف أخبار قريش.
خوفه في الغار ليس له علاقه بيوم الزحف والتقاء الجيوش
بس ابي بكر فر و انهزم في أكثر من معركة هو و عمر بن الخطاب و حد هذه المعارك كانت غزوة خيبر .
و قد رمي القوم بعضهم البعض بالجبن .
ههههههه حسن المالكي الشيعي
حفظك الله ياشيخ طارق الجماعه دائما يحتجون على الشيعه بهذه الايه ويتصورون أن فيها فضيله مابعدها من فضيله لابو بكر والاعجب توجد روايه في البخاري أن ابو بكر كان وقتها في المدينه ولم يكن مع رسول الله
هههه الكذب والدجل والشرك دين الرافضة
الرافضة تركوا عبادة الله إلى عبادة آل البيت يدعونهم من دون الله ياحسين ياعلي يازهراء مشركون عبادقبور والله ليس لله تعالى ولا لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم قدر عندهم
من القطب الشمالي المنجمد للقطب الجنوبي المنجمد مافيش قضية ولا مشكل الا ابو بكر الصديق رض
واذا انفجرت قنبلة ذرية فلالمشكل كمان ابو بكر وربما إذا مشكل في المريخ كمان ابو بكر
هو سبب فساد دينك
هل تستطيع الصراصير ان تتطاول على النجوم والكواكب والدرر؟ كذلك لا يستطيع سفلة الارض ان يتطاولوا على اصحاب النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم
كلام غير منطقي اخذاك الله
انت الي قولك صحبه في التمام بعد كذه صحبه الذي كان يضره تأليف من عندك مرددو عليك تاليف اخر اسواء من الاول الخوف من ان يراه العدو خلتها الفرار من الزحف انت فين اتعلمت يارجل اضحك علي ناس ثانين مقياس فاسد ان لا تاتي الي الجيش خير من ان ترعبه هذا جيش وهذا شخصين
كذاب لم يقل اسكت قال ماظن بثنين الله ثالثهم
سيدنا ابو بكر رضي الله عنه وأرضاه كان خوفه وحزنه على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
يا جاهل من أين جئت بكلمة اسكت
الله سبحانه و تعالى قال ( ان الله معنا ) و ليس ( ان الله معي )
يعني تفاهة بتفاهة و تدليس و تؤويل و تحريف لمجرد غسل عقول الناس
و إظهار ابو بكر - اول من ناصر الرسالة و الرسول - بانه عدو
قبحكم الله
لقد قرات عنك للتو في ويكيبيديا والموقع يقول انك قراني والله لن اناقشك في توجهك العقائدي فانت حر في تبني الفكر التي تؤمن به لكن مادمت تؤمن بالقران احمل المصحف الكريم واقرا فيه ما يفيدك في تقوية إيمانك وفيما يدفعك لفعل الخير ويحسن خاتمتك فماشأنك أنت وشأن عائشة إن كانت مثالية أم لا ؟؟؟؟؟
انت اتعلم قراءة القرآن قراءة صحيحة مع التشكيل وبعدين تعال فسره ياطبل
الخوف طبيعه بشريه لماذ لم يبلغ ابوبكر الكفار
حاول ان يبلغهم لكنه يفلح
فخاف أبو بكر وقال له لو نظر أحدهم تحت قدمه لرأنا فقال له النبي محمد صل الله عليه وسلم اسكت ياأبي بكر
حاول ان يبلغهم لكنه يفلح
فخاف أبو بكر وقال له لو نظر أحدهم تحت قدمه لرأنا فقال له النبي محمد صل الله عليه وسلم اسكت ياأبي بكر
حاول ان يبلغهم لكنه يفلح
فخاف أبو بكر وقال له لو نظر أحدهم تحت قدمه لرأنا فقال له النبي محمد صل الله عليه وسلم اسكت ياأبي بكر
حاول ان يبلغهم لكنه لم يفلح
فخاف أبو بكر وقال له لو نظر أحدهم تحت قدمه لرأنا فقال له النبي محمد صل الله عليه وسلم اسكت ياأبي بكر
@@aamer249 أين دليلك
كم عطوك
هؤلاء الشيوخ قلوبهم تتغلب من اجل الاموال وحب الدنيا
والله انك لمفتري والله انكلمجحف والله انك لتأول على كيفك ولا تتقيد لا بالسرد التاريخي ولا حتى باللغه العربيه حادثة الغار هي فب صف ابي بكر لا عليه ومعية الله هنا لهما تاييد وليس حكرا على رسول الله واسالم ياشيخ كم يبعد غار ثور عن مكه المكرمه من ٥ الى ٨ كيلو مترات ومن الذي انزل عليه ليقول " وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فغشيناهم فهم لا يبصرون" بالله عليك ياشيخ لم يستطع الرسول ان يثبت من حين تلك المعجزه الى ان وصل الغار والتي كانت اقل من ساعه حتى ينزل الله عليه سكينته وقد اعمى الله له بصر المشركين وانسل من بينهم ولم يروه لان الله اعماهم ثم ان الرسول تاكد من الله معه ومع ابي بكر لانه رأى مافعله الله له في ليلةالهجره فكان الاولى ان تنزل السكينه على من لم يخوض تلك المعجزه وهو احق في التثبيت واما ترهاتك انه مشوش ورجف فانت مفتر ومبالغ وتالف من كيفك يقول للرسول لو انهم نظروا وكانه ينوه للرسول الحذر في الحركه ولم يكررها ابدا للاسف انت لاتقول الحقيقه وكلامك غير منطقي وبالفعل جعلتني اتيقن انك مؤلف لا مفسر وتتبع هواك وليس عندك تجريد واتحداك فيما تقول.
الهم صلي على سيدنا محمد و آله و صحبه و إرض عن أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، حسب علمي الوحي لم ينزل في مصر على ' علماء ' الازهر الذي اسسه الشيعة الفاطميون بعدما خرجوا مطرودين منبوذين من تونس.
يجدعان الحشيش منتهي الصلاحية
الله سمى ابو بكر صاحبه صاحب رسول الله
موتو بغيضكم يايهود الاسلام
كلام يهودي وخطبه بطابع يهودي
تضحك من جهلكم الامم
يفسر بعض العلماء ان السكينة تخص سيدنا ابو بكر رضي الله عنه ويقولون ان السكينة لم تفارق النبي صل الله عليه وسلم وعندما خشي سيدنا ابو بكر رضي الله عنه اكتشاف الكفار لوجودهم في الغار ثبته الله تعالى بانزال السكينة عليه. والله اعلم
حتى الااموت لم تسلم من شركم
ياحمار من التاريخ تفهم الحاضر
بيقولو هو حزن على محمد لانو يعلم ان قتله تعني زوال الاسلام وكان يسد الحفر برجلو عسان العقارب والافاعي لاتوصل لرسول الله الايات تحتمل التفسيرين فلاتكون ظالم محبة ال النبي تقتضي العدل في الحكم وإلا نحن نستغل ال النبي لاغراض نفسية
إن كان الله عزّ وجل يريد ذم الخليفة الصلب أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه...فتلك مشيئة الله... ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم...و نحن راضين به صحابي جليل نحبه ونجله ونقتدي ونفخر به رضوان الله عليه... وعلى صحابة الرسول الكريم أجمعين.... وعلى عناد الرافضة ذيول الفرس وعناد كل حاقد فارغ ناقص في داخله
رب العالمين يترضى عن اصحابه لاكثر من مناسبة
مرة السابقون السابقون
مرة المهاحرين والانصار ومرة لاهل بدر ومرة في بيعة الرضوان
وكلها مشمول بها ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وسعد والزبير وووو
فمن نصدق رب العالمين ام الدجالين الذين يكذبون كلام الله والعياذ بالله
كيف رب العالمين يرضى عن اناس ويرتدون
هل رب العالمين لا يعلم الغيب
وهذا بهتان عظيم مالكم كيف تحكمون
ارجعوا لكلام رب العالمين
هدانا وهداكم الله
مش ملاحظ انك ابن .......واللة ما لقيت غيرها
لفظ الجلالة تكتب هكذا الله وليست اللة
اتاكد من اصلك اولا وشوف ابوك مين هههههههه
تعلم الكتابة أولا وتأدب ولا تطعن بعرض الناس يا جاهل
ههههه ... الشيعة مش عارفين كيف يهربوا من صحبة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابو بكر في الهجرة .... لذلك تسمع الكثير من التبريرات المختلفة جدا عن بعضها البعض ...
يا ريت الشيعة يتفقوا على تبرير واحد ... لان الوضع اربك الكواكب والمجرات القريبة والبعيدة ..
سوال يا شيعة ابليس لماذا الرسول اخذ ابو بكر معه ولم ياخذ حمزة او ابو طالب 😂😂😂😂 لم يكن يثق بهم