د أحمد نسأل الله أن يمدك بعلم على علمك وأخلاص في نيتك وأن يحفظك من كل مكروه.. وفعلا هناك فرق بين من آتاه الله العلم والجاهل الذي لا يعلم انه جاهل بل على العكس يحسب انه على علم ( جهل مركب )
هذه ليست مناظرة هذه درس علمي قيم يقدمه د أحمد الشامي لهؤلاء الجهلة ولهذا نصيحة لمن سيتابعها سواء من الموافقين أو المخالفين أن يأخذ معه ورقة وقلم فتح الله عليك فتوح العارفين أخانا الفاضل أحمد ❤
جزاك الله خيرا وبارك فيك وحفظك ونفع بك كنت موفقا ومسددا كالعادة ولله الحمد حجة ان الالاف اتفقوا على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكلم في الدين حجة قوية وجديدة زادك الله من فضله والنكرانيين لم يفهموا الحجة كعادة اهل الضلال هم كتلة من الغباء ممزوجة بالجهل وادعاء العقل الذي هو منهم براء لي فقط جملتين اود ان اكتبهما حول استشهادهم بفعل سيدنا عمر الأولى عن قصة استئذان سيدنا أبو موسى الاشعري على سيدنا عمر في هذا الحديث عن عبيد بن عمير قال: أنَّ أبا مُوسَى الأشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ علَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فَلَمْ يُؤْذَنْ له، وكَأنَّهُ كانَ مَشْغُولًا، فَرَجَعَ أبو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ، فقالَ: ألَمْ أسْمَعْ صَوْتَ عبدِ اللَّهِ بنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنُوا له، قيلَ: قدْ رَجَعَ، فَدَعاهُ فقالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بذلكَ، فقالَ: تَأْتِينِي علَى ذلكَ بالبَيِّنَةِ، فانْطَلَقَ إلى مَجْلِسِ الأنْصارِ، فَسَأَلَهُمْ، فقالوا: لا يَشْهَدُ لكَ علَى هذا إلَّا أصْغَرُنا؛ أبو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ. فَذَهَبَ بأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، فقالَ عُمَرُ: أَخَفِيَ هذا عَلَيَّ مِن أمْرِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ألْهانِي الصَّفْقُ بالأسْواقِ. يَعْنِي الخُرُوجَ إلى تِجارَةٍ. الراوي : أبو موسى الأشعري وأبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2062 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] هذا لا يقدح في قبول رواية الواحد بل ان علماء الحديث استخدموا هذه القرينة في اعلال الحديث وهو ان يتفرد شخص بحديث فيما تعم به البلوة وهذا هو ما فعله سيدنا عمر رضي الله عنه لان الاستئذان امر تعم به البلوى عند الجميع وسيحدث مئات المرات في الزيارة فكونه لم يسمع هذا الحديث الذي لا غنى عنه فطلب التثبت النقطة الأخرى نصف علم سيدنا عمر رضي الله عنه اخذه من اخ له وهو نصف الاحاديث التي لديه تلقاها من راو واحد هذا الحديث كُنْتُ أنَا وجَارٌ لي مِنَ الأنْصَارِ في بَنِي أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ وهي مِن عَوَالِي المَدِينَةِ وكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَنْزِلُ يَوْمًا وأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بخَبَرِ ذلكَ اليَومِ مِنَ الوَحْيِ وغَيْرِهِ، وإذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذلكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأنْصَارِيُّ يَومَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، فَقالَ: أثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إلَيْهِ، فَقالَ: قدْ حَدَثَ أمْرٌ عَظِيمٌ. قالَ: فَدَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ فَإِذَا هي تَبْكِي، فَقُلتُ: طَلَّقَكُنَّ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَتْ: لا أدْرِي، ثُمَّ دَخَلْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقُلتُ وأَنَا قَائِمٌ: أطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قالَ: لا فَقُلتُ: اللَّهُ أكْبَرُ. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ومن هذا الحديث استدل الامام ابن حجر العسقلاني على صحة مراسيل الصحابة واستدلال منكري السنة بان الرسول صلى الله عليه وسلم اخطأ في بعض الاجتهادات وصحح له القرآن فهذا دليل لنا وليس لكم فان كلام الرسول حجة واذا اخطأ يتم تصحيح الحكم فورا ولو لم يكن كلامه من الدين لما عوتب ولم يصحح فهو عوتب في اقل الاشياء وهي تحريمه على نفسه بعض المباحات ارضاء لزوجاته وهذا لا يضر الدين بل هو امر شخصي فالتصحيح لهذا الامر البسيط دليل على عصمته فيما لم يصحح له وان كلامه تشريع
الأستاذ أحمد الشامي قامة في العقل والمنطق اسأل من الله أن يحفظه من كل سوء وأن يدفع عنه كيد الحساد عادوه وآذوه وشغلوه عن أمره الذي نذر نفسه له فلا بارك الله فيهم.
هذا الشيء ليس بيد احد من البشر . هذا الشيء بيد الله وحده. يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
رفع الله قدرك د.احمد
بارك الله فيك يا استاذ احمد
من اسود الاسلام❤❤❤❤
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
د أحمد نسأل الله أن يمدك بعلم على علمك وأخلاص في نيتك وأن يحفظك من كل مكروه..
وفعلا هناك فرق بين من آتاه الله العلم والجاهل الذي لا يعلم انه جاهل بل على العكس يحسب انه على علم ( جهل مركب )
أحسنت
هذه ليست مناظرة
هذه درس علمي قيم يقدمه د أحمد الشامي لهؤلاء الجهلة ولهذا نصيحة لمن سيتابعها سواء من الموافقين أو المخالفين أن يأخذ معه ورقة وقلم
فتح الله عليك فتوح العارفين أخانا الفاضل أحمد ❤
الله يحفظك ويعلي قدرك يا د. احمد
جزاك الله خيرا وبارك فيك وحفظك ونفع بك
كنت موفقا ومسددا كالعادة ولله الحمد
حجة ان الالاف اتفقوا على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكلم في الدين حجة قوية وجديدة زادك الله من فضله
والنكرانيين لم يفهموا الحجة كعادة اهل الضلال هم كتلة من الغباء ممزوجة بالجهل وادعاء العقل الذي هو منهم براء
لي فقط جملتين اود ان اكتبهما حول استشهادهم بفعل سيدنا عمر
الأولى عن قصة استئذان سيدنا أبو موسى الاشعري على سيدنا عمر
في هذا الحديث
عن عبيد بن عمير قال: أنَّ أبا مُوسَى الأشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ علَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فَلَمْ يُؤْذَنْ له، وكَأنَّهُ كانَ مَشْغُولًا، فَرَجَعَ أبو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ، فقالَ: ألَمْ أسْمَعْ صَوْتَ عبدِ اللَّهِ بنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنُوا له، قيلَ: قدْ رَجَعَ، فَدَعاهُ فقالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بذلكَ، فقالَ: تَأْتِينِي علَى ذلكَ بالبَيِّنَةِ، فانْطَلَقَ إلى مَجْلِسِ الأنْصارِ، فَسَأَلَهُمْ، فقالوا: لا يَشْهَدُ لكَ علَى هذا إلَّا أصْغَرُنا؛ أبو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ. فَذَهَبَ بأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، فقالَ عُمَرُ: أَخَفِيَ هذا عَلَيَّ مِن أمْرِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ألْهانِي الصَّفْقُ بالأسْواقِ. يَعْنِي الخُرُوجَ إلى تِجارَةٍ.
الراوي : أبو موسى الأشعري وأبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2062 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
هذا لا يقدح في قبول رواية الواحد بل ان علماء الحديث استخدموا هذه القرينة في اعلال الحديث وهو ان يتفرد شخص بحديث فيما تعم به البلوة
وهذا هو ما فعله سيدنا عمر رضي الله عنه
لان الاستئذان امر تعم به البلوى عند الجميع وسيحدث مئات المرات في الزيارة فكونه لم يسمع هذا الحديث الذي لا غنى عنه فطلب التثبت
النقطة الأخرى نصف علم سيدنا عمر رضي الله عنه اخذه من اخ له وهو نصف الاحاديث التي لديه تلقاها من راو واحد
هذا الحديث
كُنْتُ أنَا وجَارٌ لي مِنَ الأنْصَارِ في بَنِي أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ وهي مِن عَوَالِي المَدِينَةِ وكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَنْزِلُ يَوْمًا وأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بخَبَرِ ذلكَ اليَومِ مِنَ الوَحْيِ وغَيْرِهِ، وإذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذلكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأنْصَارِيُّ يَومَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، فَقالَ: أثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إلَيْهِ، فَقالَ: قدْ حَدَثَ أمْرٌ عَظِيمٌ. قالَ: فَدَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ فَإِذَا هي تَبْكِي، فَقُلتُ: طَلَّقَكُنَّ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَتْ: لا أدْرِي، ثُمَّ دَخَلْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقُلتُ وأَنَا قَائِمٌ: أطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قالَ: لا فَقُلتُ: اللَّهُ أكْبَرُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ومن هذا الحديث استدل الامام ابن حجر العسقلاني على صحة مراسيل الصحابة
واستدلال منكري السنة بان الرسول صلى الله عليه وسلم اخطأ في بعض الاجتهادات وصحح له القرآن
فهذا دليل لنا وليس لكم فان كلام الرسول حجة واذا اخطأ يتم تصحيح الحكم فورا ولو لم يكن كلامه من الدين لما عوتب ولم يصحح
فهو عوتب في اقل الاشياء وهي تحريمه على نفسه بعض المباحات ارضاء لزوجاته وهذا لا يضر الدين بل هو امر شخصي
فالتصحيح لهذا الامر البسيط دليل على عصمته فيما لم يصحح له وان كلامه تشريع
الأستاذ أحمد الشامي قامة في العقل والمنطق
اسأل من الله أن يحفظه من كل سوء وأن يدفع عنه كيد الحساد
عادوه وآذوه وشغلوه عن أمره الذي نذر نفسه له فلا بارك الله فيهم.
@@يوستاسكيد-ظ8س صدقت
لكني لا أعلم شيئا عن كيد احد له فهلا اوضحت القصة
بسم الله ما شاء الله الله اكبر .. معلش هو انت ازاي كدة يعني اللي عاوز يربي طفل من صغره بحيث يبقي زيك كدة المفروض يعمل ايه ؟
هذا الشيء ليس بيد احد من البشر .
هذا الشيء بيد الله وحده.
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
كيف تقرأ الصلاة وهي مكتوبة بالواو هههههههه لا يفرق بين الرسم العثماني والقراءة
اتظن يا من اسمه شامي ان الصراخ سيجعل منك على صح.
حضرتك مرة قولت 28000 متن ومرة تانية قولت 28000 شخص فانا اتلخبط ايهما تقصد ؟
شخص أو متن = كلاهما نفس المؤدي لأن أي متن له شخص (صحابي) يرويه
ممكن حسابه الرسمي الذي ينشر فيه الدكتور أحمد الشامي
موجود بالفيسبوك، عليه فوق 10 آلاف متابع
@@Ahmed_shamy_archive الربط لو سمحت
ممكن رابط الحساب
الفرق بين الاستاذ والجهله.
الله يحفظك ويعلي قدرك يا د. احمد