Bonne année au père menas et à toute l équipe de zouk télévision. Je vous regarde depuis londre. Je suis orthodox de Martinique et je suis né à St Pierre. J ai vécu mon enfance à la cité ozanam et j'ai été au collège de St Thérèse. Je travaille dans un département médical Endoscopy. Père menas prier pour moi.
Merci mon père pour ces éclaircissements, le baptême orthodoxe se déroule presque comme chez les pie X, je suis chrétienne catholique mais de Saint pie X, j'assiste souvent aux baptêmes et ce sont les mêmes processus excepter la coupure de cheveux. Mais merci soyez doublement béni
Père bénissez et merci pour ces émissions qui rétablissent beaucoup de vérités qui jusqu'ici n'avaient pas été révélées. Les explications sur le baptême est vraiment extraordinaire et nous avons conscience que c'est important de respecter chaque étapes. En tout cas, nous sommes des privilégiés en Martinique de t'avoir pour nous évangéliser ! Meilleurs vœux pour cette année 2023 !
sur le rite du baptème il y'a une imprecision dans le commentaire du père Menas. Saint Paul dans l'épitre aux Ephésiens dit qu'il y'a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptème, un seul Dieu et père.. le baptème est une immersion dans l'Esprit Saint non pas dans l'eau (comme dans la formule de Jean-Baptiste) ! c'est la raison pour laquelle dans l'Eglise Catholique ce qui compte c'est la formule et non le rite en soit (il le dit d'ailleur en evoquant la didaché ou doctrine des apotres). le père Menas l'a lui meme dit. A propos de la communion Saint Paul met en garde sur le manger le corps du Christ sans discernement 1Corenthiens 11, 23-27.
Dans nos église ils font par aspersion serbe orthodoxe C est dommage je trouve et Mercie père menas de tout les explications les enseignements que vous nous donner , vous expliquer super bien les choses Mercie beaucoup , je vous suit à chaque fois sur la chaîne Mercie Mercie encore enfin quelqu’un qui explique avec précision vous m avez beaucoup éclairer Dieu vous bénisse mon père 🙏
Bonjour mon père, bonjour à tous. Merci pour tout ce que vous faites pour le Seigneur J'aimerais juste une petite précision concernant la prière du Notre Père. Sommes nous d'accord qu'un catéchumène puisse la réciter ? Quid de quelqu'un qui cherche Dieu sans pour autant avoir entamer le catéchuménat ? Je me dis que Jésus est venu pour tous (rf : le centurion romain au pied de la croix), et que tout ce qui était mystère avant Jésus est dévoilé par la déchirure du voile du Temple. Merci de m'avoir lu Soyez bénis !
Père, une année encore meilleure pour vous dans vos missions. Toujours avec attention que je vous écoute. Pardon Père, je n'ai pas compris, les enfants avec un prénom non chrétien (pas d'un saint), le jour de leur baptême se voit attribuer un autre prénom ?
J'ai reçu un frère qui est venu me questionner sur votre soutien à la nécessité d'étudier la bonne nouvelle et de prendre le temps de comprendre le ministère avant d'apporter la bonne nouvelle. Vous prenez l'exemple d'un docteur qui a étudié pendant 7 ans en vu de soigner. Je suis d'accord et je pense que c'est juste. Mon père connaissait très peu la bible et je ne pouvais pas me défendre en me disant que Pierre n'avait pas étudié et prêché longtemps et bien dirigé les gens et suivi l'exemple de Moïse. C'est avec beaucoup d'humilité que je vous demande d'éclaircir ce mystère pour nous afin de fortifier notre foi. Merci! ! ! Désolé, je posterai le même commentaire sur chaque émission que je suivrai, en espérant une bonne critique de votre part. Je vous écris du Congo Brazzaville
A quand la vraie unité des Chrétiens ? Les vrais adorateurs adorent en Esprit et en Vérité .Merci père pour votre grand dévouement à clarifier les mystères de l Eglise.
Bonjour à tous, merci mon père pour votre réponse. En effet ce serait bien que l’Église Orthodoxe accepte de donner la communion aux catholiques, bien sûr après une petite enquête si cette personne est confessée etc. Personnellement, lorsque je débats avec mes frères Orthodoxes, je ne leurs dit pas de rester fidèles à leur Église, car l’Église Catholique et Orthodoxe sont à eux deux la même Église et ceci malgré le schisme, la question du Pape, malgré le fillioque, malgré le débat sur l’immaculée conception, malgré le signe de croix différent ou le baptême par immersion ou par aspersion, nous sommes une seule et même Église et nos clergés sont tous deux véridiques. Restons fidèle, Catholique et Orthodoxe, à L’Église. C’est pour cette raison que j’irais aussi participer aux divines liturgies même si je ne peut y communier je m’y rendrais et j’y participerais et pourtant, en France où je suis, l’Église orthodoxe est minoritaire mais le fait d’aller y participer montre et donne l’espoir d’une union parfaite. C’est ainsi que nos Église peuvent s’unir pour de bon en acceptant nos différences.
Merci le père pour l'information, mais le père peux tu nous parler des reliques es ce que c'est biblique ? Svp pouvez vous faire une émission sur les reliques
Exactement. expérience spirituelle avec le St esprit ( personne) envoyè par l Éternel! Je confime. Le St esprit m a dit de ne pas mettre son Nom! dans ma prière. Donc de ne pas faire la croix. Je ne suis pas baptisé. Religion d origine mélangé de parents.
Père Menas, je suis de l'église catholique mais j'aimerais savoir pourquoi on doit se confesser auprès d'un prêtre alors qu'on peut directement prier et être pardonner de ses péchés ? Merci mon père
C est une recommandation même de Jésus Christ comme le dit cette parole lorsque après sa résurrection le Christ parlait aux apôtres a dit ceci Jean 20:23 [23]Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. Le fait de vouloir dire que on peut directement être pardonner sans l intervention du prêtre est protestant. Et pourtant ils sont en contradiction avec la Bible puisque dans la Bible le Christ lui même l a recommandé
@@peremenas1674 j'aurais appris père que c'est le roi Constantin qui a ajouté la formulé du baptême dans la qu'on Baptise au nom de Jésus-Christ et non au nom du père du fils et de l'Esprit-saint vous en pensez quoi ?
Moi j'ai deux préoccupations. La première est relative au baptême. Le baptême nous assure t'il le paradis? Ma deuxième préoccupations concerne le sacrement du mariage, qu'est ce qu'il en est pour un fidèle catholique baptisé marié à un homme d'une autre confession( protestante ou musulmane)? Est ce que ce mariage est valide devant Dieu? Merci de m'éclairer
(Partie 3) Et l’immersion dans tout ça ?* Comme le dit le Catéchisme, la triple immersion reste la façon la plus significative d’être baptisé. C’est elle qui représente le mieux le fait d’être « enseveli » avec le Christ. Même si elle se pratique peu, l’immersion est une forme tout à fait valide du baptême (cf. CEC n°628 et 1239) et de plus en plus de baptêmes sont désormais célébrés dans l’Église catholique par immersion. Considérons la lettre de saint Paul aux Romains qui montre bien le côté ensevelissement du baptême : *« Ne le savez-vous pas ? Nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême. Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts* » (Rm 6,3-4). * Et donc le baptême de Jésus et celui de l’eunuque ?* Ces deux baptêmes constituent souvent des impasses pour les protestants. « *Alors paraît Jésus. Il était venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de Jean, pour être baptisé par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait : “C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi !” Mais Jésus lui répondit : “Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice.” Alors Jean le laisse faire. Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l’eau, et voici que les cieux s’ouvrirent : il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie.*” » (Mt 3,13-17) On suppose, après une lecture rapide, que lorsque le texte dit qu’ « *il remonta de l’eau de l’eau* », cela signifie qu’il était d’abord sous l’eau, puis est sorti de sous l’eau, et que cela constituait son baptême. Mais ce n’est pas ce que dit le texte ! Le texte dit que Jésus a été baptisé et qu’ensuite il est sorti de l’eau. Le texte est muet quant au mode de baptême utilisé par saint Jean-Baptiste. En pratique, il est fort possible que saint Jean n’ait jamais immergé Jésus. Quiconque a été en Terre Sainte et s’est rendu « *à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où Jean baptisait* » (Jn 1,28) sait combien le Jourdan est une rivière très peu profonde ; l’eau ne dépasse pas la taille. C’est probablement la raison pour laquelle les œuvres d’art anciennes représentant cet événement sacré présentent saint Jean comme versant de l’eau sur la tête du Seigneur descendu dans le cours d’eau mais non immergé. De même, lorsqu’il s’agit de saint Philippe baptisant l’eunuque éthiopien, nous lisons : « *Il fit arrêter le char, ils descendirent dans l’eau tous les deux, et Philippe baptisa l’eunuque. Quand ils furent remontés de l’eau, l’Esprit du Seigneur emporta Philippe ; l’eunuque ne le voyait plus, mais il poursuivait sa route, tout joyeux* » (Ac 8,38-39) Tout comme dans le cas du baptême de notre Seigneur, le texte lui-même ne donne aucune indication à propos d’une quelconque immersion. Philippe et l’eunuque « *descendirent dans l’eau* ». Philippe l’a baptisé. Et puis ils sont sortis de l’eau. Cela ne nous dit tout simplement pas la manière dont l’eunuque a été baptisé. * Les écrits des premiers siècles de l’Église parlent de ces deux formes de baptême* Il faut tout d’abord se rappeler qu’aux premiers jours du christianisme et pendant près de 400 ans, les chrétiens étaient persécutés. Beaucoup de croyants se réunissaient en secret, par exemple à Rome dans les catacombes, pour baptiser de nouveaux membres. Ces catacombes étaient des cimetières souterrains. Il n’y avait pas de rivières ni d’eau courante dans ces tunnels ou ces grottes. À cause des persécutions, il aurait été imprudent pour les croyants de se rassembler en groupe près des rivières et des lacs afin d’effectuer le baptême. Mais, nous trouvons aussi des mentions dans la littérature chrétienne de cette époque à propos de la manière dont on baptisait alors. La Didachè est un écrit anonyme daté du premier siècle. Il a très probablement été écrit avant même que tous les livres du Nouveau Testament ne soient écrits, du temps où certains apôtres étaient encore en vie. Même si ce texte n’est pas un texte biblique, il a une valeur énorme car nous y voyons un catéchisme du premier siècle pour les catéchumènes : « *Après les instructions précédentes, baptisez au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, dans l’eau courante. Si vous n’avez pas d’eau courante, alors baptisez dans une autre eau, et si vous n’en avez pas la possibilité dans le froid, alors dans l’eau tiède. Si vous n’avez ni l’un ni l’autre, versez trois fois de l’eau sur la tête, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit*. » (*Didaché* 7,1). Le théologien Hippolyte de Rome, vers 215 après JC, ne sait pas quelle manière de baptême il préfère. Il semble recommander l’immersion mais précise que l’immersion n’est pas essentielle au sacrement :« *Si l’eau est rare, que ce soit en condition constante ou occasionnelle, utilisez l’eau disponible.* » (*La Tradition Apostolique*, 21). Le pape Corneille Ier écrit en terme très clairs vers 251 après JC : « *Comme l’hérétique Novatien semblait sur le point de mourir, il a reçu le baptême dans le lit où il était couché, en lui versant de l’eau* » (*Lettre à Fabius d’Antioche* 6,43). Tertullien, vers l’an 205, mentionne « l’aspersion » comme une forme valable pour le baptême, même s’il préférait évidemment (d’après ses écrits) l’immersion : « *Il n’y a absolument rien qui rende les esprits plus endurcis que la simplicité des œuvres divines qui sont visibles dans l’acte, comparée à la grandeur qui leur est promise dans l’effet ; de sorte que du fait même qu’avec une si grande simplicité, sans pompe, sans aucune nouveauté considérable de préparation, enfin, sans dépense, un homme est trempé dans l’eau, et au milieu de l’énoncé de quelques mots, est aspergé, puis se lève encore une fois, pas beaucoup (ou pas du tout) le plus propre, la réalisation conséquente de l’éternité est estimée la plus incroyable* » (*Sur le Baptême*). Saint Cyprien, évêque de Carthage, vers 254, répondait ainsi à un homme qui lui posait la question spécifique de savoir si oui ou non le versement d’eau lors du baptême était valide : « *Tu m’as demandé aussi, mon cher fils, ce que je pensais de ceux qui obtiennent la grâce de Dieu alors qu’ils sont affaiblis par la maladie - s’ils doivent ou non être considérés comme des chrétiens légitimes qui n’ont pas été baignés de l’eau salvatrice, mais qui ont eu il s’est déversé sur eux. Dans les sacrements salvifiques, lorsque la nécessité oblige et lorsque Dieu accorde son pardon, les bienfaits divins sont pleinement accordés aux croyants, et personne ne doit être inquiété parce que les malades sont aspergés ou mouillés lorsqu’ils reçoivent la grâce du Seigneur* ». (*Lettre à un Certain Magnus* 69,12)( Ce que vous disiez dans la vidéo) CONCLUSION Nous ne savons pas si Jésus et si l’eunuque ont été immergés. En revanche, ce n’est pas parce que Jésus a été baptisé dans une rivière que nous devrions aussi baptiser dans une rivière. Rappelons que le baptême de Jean-Baptiste est un baptême différent du baptême initié par Jésus. L’élément essentiel pour le baptême est « *l’eau et l’esprit* » (Jn 3,5), et non « le fleuve et l’esprit ». Si nous voulions suivre strictement ce que Jean-Baptiste et Jésus ont fait, alors nous devrions également être baptisés dans le Jourdain au lieu même où Jésus a été baptisé. Si nous suivons tout ce que Jésus a fait, alors nous devrions aussi être charpentier, mourir sur une croix, ne consommer aucun aliment pendant 40 jours, etc. Si l’immersion est le seul mode de baptême, de nombreuses personnes ne pourraient pas être baptisées (Mat. 28,19-20) en oasis et puits. Donc, comme elle le pratique depuis le temps des apôtres, l’Église baptise par immersion ou par infusion, selon les usages locaux et les commodités locales.
Merci pour ces précisions édifiantes. Mais en vous écoutant parler des catholiques vous niez en fait leur baptême sans vous rendre compte, donc vous rebaptisez les catholiques chez vous. Je suis rester 25 ans chez les catholiques pas une seul fois j'ai entendu un prêtre catholique remettre en question un seul point chez les orthodoxes.
(Partie 2) La Bible parle du baptême par infusion* De nombreux événements dans la Bible permettent de déduire que les premiers chrétiens n’étaient pas principalement baptisés par immersion, mais bien plutôt par infusion. Aussitôt après la Pentecôte, à Jérusalem, saint Pierre, peut-être assisté des apôtres, baptise 3 000 croyants en une seule journée. « *Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux* ». (Ac 2,41) Or, ceux qui connaissent Jérusalem savent qu’il n’y coule aucune rivière. Cette absence d'eau a été, de tout temps, un énorme problème pour la population. Cela aurait été impossible pour Pierre, même assisté d'apôtres, de baptiser un si grand nombre de personnes par immersion le jour même de la Pentecôte étant donné qu’il n’y avait pas de rivière là où Pierre avait prêché. Il y avait bien quelques piscines à Jérusalem mais aucune à proximité du Cénacle. Selon toute vraisemblance, ces baptêmes n’ont pas eu lieu par immersion. Ailleurs, on voit Paul et Silas qui baptisent le geôlier et sa famille du geôlier : « *À l’heure même, en pleine nuit, le geôlier les emmena pour laver leurs plaies. Aussitôt, il reçut le baptême avec tous les siens* ». (Ac 16,33) La scène se déroule à l’intérieur même de la maison du geôlier, « aussitôt », « à l’heure même ». On voit mal le geôlier et sa famille traverser toute la ville de Philippes administrée par les Romains, et ce en pleine nuit, accompagné de deux prisonniers miraculeusement évadés pour aller recevoir le baptême à une piscine publique ! Ce passage atteste en revanche que le geôlier et sa famille ont été baptisés « immédiatement » par infusion. Regardons aussi le récit du baptême de Paul : « *Ananie partit donc et entra dans la maison. Il imposa les mains à Saul, en disant : “Saul, mon frère, celui qui m’a envoyé, c’est le Seigneur, c’est Jésus qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais. Ainsi, tu vas retrouver la vue, et tu seras rempli d’Esprit Saint.” Aussitôt tombèrent de ses yeux comme des écailles, et il retrouva la vue. Il se leva, puis il fut baptisé*. » (Ac 9,18) Là encore, toute la scène se déroule dans la maison. Le baptême par immersion n’y aurait pas été possible. Poursuivons l’étude en nous attachant à un côté symbolique du baptême. Saint Paul souligne dans sa première lettre aux habitants de Corinthe, que les Israélites que Moïse a amenés d’Égypte ont tous été « baptisés » lorsqu’ils ont traversé la mer Rouge. « *Frères, je ne voudrais pas vous laisser ignorer que, lors de la sortie d’Égypte, nos pères étaient tous sous la protection de la nuée, et que tous ont passé à travers la mer. Tous, ils ont été unis à Moïse par un baptême dans la nuée et dans la mer* » (1 Co 10,1-2) Le passage ci-dessus nous dit que le baptême n’est pas seulement une immersion dans l’eau, puisque ces Israélites ont seulement traversé la mer (Ex 14,16) ; ils l’ont même fait à pied sec, sans peut-être même avoir mouillés ! Nous pouvons aussi citer le prophète Ezéchiel : « *Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai. Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous mon esprit, je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes et leur soyez fidèles. Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères : vous, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. Je vous délivrerai de toutes vos souillures, je convoquerai le froment, je le multiplierai, je ne vous soumettrai plus à la famine.* » (Ez 36,26-29). Très clairement Ezéchiel parle de répandre une eau ; pas de prendre un bain. Ce texte, il est certain, parle de la venue de la Nouvelle Alliance et de la puissance purificatrice du Saint-Esprit qui viendrait avec son avènement. Rappelant l’appel d’Ananie à saint Paul : « *Lève-toi, sois baptisé, et lave tes péchés* » (Ac 22,16) ou la proclamation de Jésus : « *Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé* » (Mc 16,16), comment ne pas voir la possibilité du baptême par autre moyen que l’immersion ? *
C'est faux et archi faux je suis baptisée catholique et baptisée orthodoxe et les catho me refusent l'eucharistie car il n'y a pas d'hospitalité eucharistique.
au lieu de prier pour des pseudos dieux étrangers, apprends d'abord: l'histoire GLORIEUSE, les traditions, les pratiques primordiales de tes ancetres . nb: il y a environ 3 ans j'étais un chrétien fanatique, pour ne pas dire un crétin fanatique. Mais le SEUL et VRAI DIEU, ainsi que les ancetres méritants m'ont ouvert les yeux ... AYIBOBO , AYIBOBO , AYIBOBO...
Ils t'ont bien eu avec la franc-maçonnerie égyptienne. C'est l'hypocrisie et la malhonnête intellectuelle de croire que l'on est les seuls à avoir une religion ancestrale, alors que toutes les races. Donc les autres races qui sont chrétiens sont moins intelligents. Voilà des africains qui aiment leurs ancêtres, mais détestent leurs contemporains. Pire ils rejettent la bible du blanc, mais pas son porno ..ah sans doute que vous viendrez dire que la pornographie est une invention des ancêtres des pyramides ? En 2023, la bataille idéologique sera rude...soyez endurant.
Je crois que le soit disant père Mènas blasphème quand il se permet de dire que les protestants font un faux baptême (éléments: pain et sirop).Je lui pose la question suivante . Les éléments avec lesquels leur repas de communionest fait ,c'est avec quelle partie du corps et le sang de q ue l Christ leur sainte Cène est faite ? Encore le baptême qui est un acte qu'on pose après avoir pris conscience de sa relation avec son Seigneur et qui est une décision ferme de repartir à nouveau avec son nouveau maître : Seigneur et Sauveur , le bébé a quelle faculté cogitale pour poser cet acte si important ? Au dernier jour face au trône du juge incorruptible, nul ne pourra parler au nom de ses siens. Et donc dire que les parents répondent aux questions en lieu et place du bébé est une grande ignorance des orthodoxes et catholiques. Nb: Le Seigneur a dit : laissez venir les enfants à moi ne voudrait pas dire de baptiser les enfants . Il disait à ses disciples de permettre que les parents qui étaient là ce jour là viennent avec eux qu'il puisse leur imposer la main en priant pour eux.( Matthieu 19:14)
Bonjour père Ménas, juste pour vous dire merci au Nom de notre Seigneur Jésus. Je suis Béatrice depuis le Bénin.
Bonne année au père menas et à toute l équipe de zouk télévision. Je vous regarde depuis londre. Je suis orthodox de Martinique et je suis né à St Pierre. J ai vécu mon enfance à la cité ozanam et j'ai été au collège de St Thérèse. Je travaille dans un département médical Endoscopy. Père menas prier pour moi.
Bonne année Pere Menas et à toutes les personnes de l émissions, je suis orthodoxe araméenne et vraiment merci pour le Père Menas,
Merci mon père pour ces éclaircissements, le baptême orthodoxe se déroule presque comme chez les pie X, je suis chrétienne catholique mais de Saint pie X, j'assiste souvent aux baptêmes et ce sont les mêmes processus excepter la coupure de cheveux. Mais merci soyez doublement béni
Père Menas que le Seigneur te fortifie et veille sur toi.
J'aime vôtre intervention
Super comme toujours il nous faudrait une émission sur le jeûne des orthodoxes qui doit être passionnant car si complexe.
Père bénissez et merci pour ces émissions qui rétablissent beaucoup de vérités qui jusqu'ici n'avaient pas été révélées. Les explications sur le baptême est vraiment extraordinaire et nous avons conscience que c'est important de respecter chaque étapes. En tout cas, nous sommes des privilégiés en Martinique de t'avoir pour nous évangéliser ! Meilleurs vœux pour cette année 2023 !
Bonne et heureuse année père Menase merci beaucoup
La meilleure des émissions
Merci infiniment pour toute cette clarté, demeurez béni 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Merci pour cet enseignement. Bonne année à vous.
Je vous suis depuis le Gabon Afrique centrale 👏👏👏🙏👏👏 je suis Catholique j'aime bien écouter vos enseignants merci
Merci père pour tous ces enseignements. Nous avons beaucoup à apprendre.
Thanks father menas the future is in the hand of God . Glory be to God❤❤❤🎉
Dieu vous bénisse mon père . Je suis catholique romaine.
Merci beaucoup pour ses enseignements Une très bonne heureuse année qui commence, que le seigneur fortifie votre foi 👏👏👏💥👏👏🙏🙏🙏🙏🤣
Bonsoir mon père. Bonne et heureuse 2023 à vous!
Bonne, heureuse et sainte année cher père Menas.
Merci père menace
sur le rite du baptème il y'a une imprecision dans le commentaire du père Menas. Saint Paul dans l'épitre aux Ephésiens dit qu'il y'a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptème, un seul Dieu et père.. le baptème est une immersion dans l'Esprit Saint non pas dans l'eau (comme dans la formule de Jean-Baptiste) ! c'est la raison pour laquelle dans l'Eglise Catholique ce qui compte c'est la formule et non le rite en soit (il le dit d'ailleur en evoquant la didaché ou doctrine des apotres). le père Menas l'a lui meme dit.
A propos de la communion Saint Paul met en garde sur le manger le corps du Christ sans discernement 1Corenthiens 11, 23-27.
Meilleurs voeux Père Ménas
Dans nos église ils font par aspersion serbe orthodoxe C est dommage je trouve et Mercie père menas de tout les explications les enseignements que vous nous donner , vous expliquer super bien les choses Mercie beaucoup , je vous suit à chaque fois sur la chaîne Mercie Mercie encore enfin quelqu’un qui explique avec précision vous m avez beaucoup éclairer Dieu vous bénisse mon père 🙏
Merci père,
Ça me donne envie de rentrer chez les Orthodoxes.
Je découvre le père Menas. C'est enrichissant de l'écouter.
Je suis ravie
Bonjour mon père, bonjour à tous.
Merci pour tout ce que vous faites pour le Seigneur
J'aimerais juste une petite précision concernant la prière du Notre Père.
Sommes nous d'accord qu'un catéchumène puisse la réciter ?
Quid de quelqu'un qui cherche Dieu sans pour autant avoir entamer le catéchuménat ?
Je me dis que Jésus est venu pour tous (rf : le centurion romain au pied de la croix), et que tout ce qui était mystère avant Jésus est dévoilé par la déchirure du voile du Temple.
Merci de m'avoir lu
Soyez bénis !
Bonne et heureuse année 2023 père Menas. Que Dieu vous bénisse et vous inspire davantage.
Père, une année encore meilleure pour vous dans vos missions. Toujours avec attention que je vous écoute. Pardon Père, je n'ai pas compris, les enfants avec un prénom non chrétien (pas d'un saint), le jour de leur baptême se voit attribuer un autre prénom ?
Il faut que ça soit toujours comme ça chaque jour.
J'ai reçu un frère qui est venu me questionner sur votre soutien à la nécessité d'étudier la bonne nouvelle et de prendre le temps de comprendre le ministère avant d'apporter la bonne nouvelle.
Vous prenez l'exemple d'un docteur qui a étudié pendant 7 ans en vu de soigner.
Je suis d'accord et je pense que c'est juste.
Mon père connaissait très peu la bible et je ne pouvais pas me défendre en me disant que Pierre n'avait pas étudié et prêché longtemps et bien dirigé les gens et suivi l'exemple de Moïse.
C'est avec beaucoup d'humilité que je vous demande d'éclaircir ce mystère pour nous afin de fortifier notre foi.
Merci! ! !
Désolé, je posterai le même commentaire sur chaque émission que je suivrai, en espérant une bonne critique de votre part.
Je vous écris du Congo Brazzaville
A quand la vraie unité des Chrétiens ? Les vrais adorateurs adorent en Esprit et en Vérité .Merci père pour votre grand dévouement à clarifier les mystères de l Eglise.
Bonne année au Père Menas et a toute l équipe de Zouk Télévision
Bonjour. Je suis catholique vivant au Sénégal et je veux faire appartenir à l'Eglise orthodoxe
Une très Bonne Année A toute l, Équipe de l, Émission Spéciale Cordialement A mon Cher père préféré Le Père Menas .
Excellente Exposée.
Bonjour à tous, merci mon père pour votre réponse.
En effet ce serait bien que l’Église Orthodoxe accepte de donner la communion aux catholiques, bien sûr après une petite enquête si cette personne est confessée etc. Personnellement, lorsque je débats avec mes frères Orthodoxes, je ne leurs dit pas de rester fidèles à leur Église, car l’Église Catholique et Orthodoxe sont à eux deux la même Église et ceci malgré le schisme, la question du Pape, malgré le fillioque, malgré le débat sur l’immaculée conception, malgré le signe de croix différent ou le baptême par immersion ou par aspersion, nous sommes une seule et même Église et nos clergés sont tous deux véridiques. Restons fidèle, Catholique et Orthodoxe, à L’Église. C’est pour cette raison que j’irais aussi participer aux divines liturgies même si je ne peut y communier je m’y rendrais et j’y participerais et pourtant, en France où je suis, l’Église orthodoxe est minoritaire mais le fait d’aller y participer montre et donne l’espoir d’une union parfaite. C’est ainsi que nos Église peuvent s’unir pour de bon en acceptant nos différences.
Tous mes meilleurs vœux à Monsieur Granier et son équipe ! Bénédictions !
amennnnnnnnnnn
Merci le père pour l'information, mais le père peux tu nous parler des reliques es ce que c'est biblique ? Svp pouvez vous faire une émission sur les reliques
Exactement. expérience spirituelle avec le St esprit ( personne) envoyè par l Éternel! Je confime. Le St esprit m a dit de ne pas mettre son Nom! dans ma prière. Donc de ne pas faire la croix. Je ne suis pas baptisé. Religion d origine mélangé de parents.
Père Menas, je suis de l'église catholique mais j'aimerais savoir pourquoi on doit se confesser auprès d'un prêtre alors qu'on peut directement prier et être pardonner de ses péchés ? Merci mon père
C est une recommandation même de Jésus Christ comme le dit cette parole lorsque après sa résurrection le Christ parlait aux apôtres a dit ceci
Jean 20:23
[23]Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.
Le fait de vouloir dire que on peut directement être pardonner sans l intervention du prêtre est protestant. Et pourtant ils sont en contradiction avec la Bible puisque dans la Bible le Christ lui même l a recommandé
Merci monsieur pour l'éclaircissement
Nous aurons une emission sur la confession
@@peremenas1674 j'aurais appris père que c'est le roi Constantin qui a ajouté la formulé du baptême dans la qu'on Baptise au nom de Jésus-Christ et non au nom du père du fils et de l'Esprit-saint vous en pensez quoi ?
"Les explications sur le baptême sont extraordinaires "
Moi j'ai deux préoccupations. La première est relative au baptême. Le baptême nous assure t'il le paradis? Ma deuxième préoccupations concerne le sacrement du mariage, qu'est ce qu'il en est pour un fidèle catholique baptisé marié à un homme d'une autre confession( protestante ou musulmane)? Est ce que ce mariage est valide devant Dieu? Merci de m'éclairer
Nous aurons une emission sur le mariage. Attendez donc
@@peremenas1674 merci mon père de m'avoir répondu 🙏. J'en suis vraiment honoré.
(Partie 3) Et l’immersion dans tout ça ?*
Comme le dit le Catéchisme, la triple immersion reste la façon la plus significative d’être baptisé. C’est elle qui représente le mieux le fait d’être « enseveli » avec le Christ. Même si elle se pratique peu, l’immersion est une forme tout à fait valide du baptême (cf. CEC n°628 et 1239) et de plus en plus de baptêmes sont désormais célébrés dans l’Église catholique par immersion.
Considérons la lettre de saint Paul aux Romains qui montre bien le côté ensevelissement du baptême :
*« Ne le savez-vous pas ? Nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême. Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts* » (Rm 6,3-4).
*
Et donc le baptême de Jésus et celui de l’eunuque ?*
Ces deux baptêmes constituent souvent des impasses pour les protestants.
« *Alors paraît Jésus. Il était venu de Galilée jusqu’au Jourdain auprès de Jean, pour être baptisé par lui. Jean voulait l’en empêcher et disait : “C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi !” Mais Jésus lui répondit : “Laisse faire pour le moment, car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice.” Alors Jean le laisse faire. Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l’eau, et voici que les cieux s’ouvrirent : il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie.*” » (Mt 3,13-17)
On suppose, après une lecture rapide, que lorsque le texte dit qu’ « *il remonta de l’eau de l’eau* », cela signifie qu’il était d’abord sous l’eau, puis est sorti de sous l’eau, et que cela constituait son baptême. Mais ce n’est pas ce que dit le texte ! Le texte dit que Jésus a été baptisé et qu’ensuite il est sorti de l’eau. Le texte est muet quant au mode de baptême utilisé par saint Jean-Baptiste.
En pratique, il est fort possible que saint Jean n’ait jamais immergé Jésus. Quiconque a été en Terre Sainte et s’est rendu « *à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où Jean baptisait* » (Jn 1,28) sait combien le Jourdan est une rivière très peu profonde ; l’eau ne dépasse pas la taille. C’est probablement la raison pour laquelle les œuvres d’art anciennes représentant cet événement sacré présentent saint Jean comme versant de l’eau sur la tête du Seigneur descendu dans le cours d’eau mais non immergé.
De même, lorsqu’il s’agit de saint Philippe baptisant l’eunuque éthiopien, nous lisons :
« *Il fit arrêter le char, ils descendirent dans l’eau tous les deux, et Philippe baptisa l’eunuque. Quand ils furent remontés de l’eau, l’Esprit du Seigneur emporta Philippe ; l’eunuque ne le voyait plus, mais il poursuivait sa route, tout joyeux* » (Ac 8,38-39)
Tout comme dans le cas du baptême de notre Seigneur, le texte lui-même ne donne aucune indication à propos d’une quelconque immersion. Philippe et l’eunuque « *descendirent dans l’eau* ». Philippe l’a baptisé. Et puis ils sont sortis de l’eau. Cela ne nous dit tout simplement pas la manière dont l’eunuque a été baptisé.
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Les écrits des premiers siècles de l’Église parlent de ces deux formes de baptême*
Il faut tout d’abord se rappeler qu’aux premiers jours du christianisme et pendant près de 400 ans, les chrétiens étaient persécutés. Beaucoup de croyants se réunissaient en secret, par exemple à Rome dans les catacombes, pour baptiser de nouveaux membres. Ces catacombes étaient des cimetières souterrains. Il n’y avait pas de rivières ni d’eau courante dans ces tunnels ou ces grottes. À cause des persécutions, il aurait été imprudent pour les croyants de se rassembler en groupe près des rivières et des lacs afin d’effectuer le baptême.
Mais, nous trouvons aussi des mentions dans la littérature chrétienne de cette époque à propos de la manière dont on baptisait alors.
La Didachè est un écrit anonyme daté du premier siècle. Il a très probablement été écrit avant même que tous les livres du Nouveau Testament ne soient écrits, du temps où certains apôtres étaient encore en vie. Même si ce texte n’est pas un texte biblique, il a une valeur énorme car nous y voyons un catéchisme du premier siècle pour les catéchumènes : « *Après les instructions précédentes, baptisez au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, dans l’eau courante. Si vous n’avez pas d’eau courante, alors baptisez dans une autre eau, et si vous n’en avez pas la possibilité dans le froid, alors dans l’eau tiède. Si vous n’avez ni l’un ni l’autre, versez trois fois de l’eau sur la tête, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit*. » (*Didaché* 7,1).
Le théologien Hippolyte de Rome, vers 215 après JC, ne sait pas quelle manière de baptême il préfère. Il semble recommander l’immersion mais précise que l’immersion n’est pas essentielle au sacrement :« *Si l’eau est rare, que ce soit en condition constante ou occasionnelle, utilisez l’eau disponible.* » (*La Tradition Apostolique*, 21).
Le pape Corneille Ier écrit en terme très clairs vers 251 après JC : « *Comme l’hérétique Novatien semblait sur le point de mourir, il a reçu le baptême dans le lit où il était couché, en lui versant de l’eau* » (*Lettre à Fabius d’Antioche* 6,43).
Tertullien, vers l’an 205, mentionne « l’aspersion » comme une forme valable pour le baptême, même s’il préférait évidemment (d’après ses écrits) l’immersion : « *Il n’y a absolument rien qui rende les esprits plus endurcis que la simplicité des œuvres divines qui sont visibles dans l’acte, comparée à la grandeur qui leur est promise dans l’effet ; de sorte que du fait même qu’avec une si grande simplicité, sans pompe, sans aucune nouveauté considérable de préparation, enfin, sans dépense, un homme est trempé dans l’eau, et au milieu de l’énoncé de quelques mots, est aspergé, puis se lève encore une fois, pas beaucoup (ou pas du tout) le plus propre, la réalisation conséquente de l’éternité est estimée la plus incroyable* » (*Sur le Baptême*).
Saint Cyprien, évêque de Carthage, vers 254, répondait ainsi à un homme qui lui posait la question spécifique de savoir si oui ou non le versement d’eau lors du baptême était valide : « *Tu m’as demandé aussi, mon cher fils, ce que je pensais de ceux qui obtiennent la grâce de Dieu alors qu’ils sont affaiblis par la maladie - s’ils doivent ou non être considérés comme des chrétiens légitimes qui n’ont pas été baignés de l’eau salvatrice, mais qui ont eu il s’est déversé sur eux. Dans les sacrements salvifiques, lorsque la nécessité oblige et lorsque Dieu accorde son pardon, les bienfaits divins sont pleinement accordés aux croyants, et personne ne doit être inquiété parce que les malades sont aspergés ou mouillés lorsqu’ils reçoivent la grâce du Seigneur* ». (*Lettre à un Certain Magnus* 69,12)( Ce que vous disiez dans la vidéo)
CONCLUSION
Nous ne savons pas si Jésus et si l’eunuque ont été immergés. En revanche, ce n’est pas parce que Jésus a été baptisé dans une rivière que nous devrions aussi baptiser dans une rivière. Rappelons que le baptême de Jean-Baptiste est un baptême différent du baptême initié par Jésus. L’élément essentiel pour le baptême est « *l’eau et l’esprit* » (Jn 3,5), et non « le fleuve et l’esprit ». Si nous voulions suivre strictement ce que Jean-Baptiste et Jésus ont fait, alors nous devrions également être baptisés dans le Jourdain au lieu même où Jésus a été baptisé. Si nous suivons tout ce que Jésus a fait, alors nous devrions aussi être charpentier, mourir sur une croix, ne consommer aucun aliment pendant 40 jours, etc. Si l’immersion est le seul mode de baptême, de nombreuses personnes ne pourraient pas être baptisées (Mat. 28,19-20) en oasis et puits.
Donc, comme elle le pratique depuis le temps des apôtres, l’Église baptise par immersion ou par infusion, selon les usages locaux et les commodités locales.
Merci pour ces précisions édifiantes. Mais en vous écoutant parler des catholiques vous niez en fait leur baptême sans vous rendre compte, donc vous rebaptisez les catholiques chez vous. Je suis rester 25 ans chez les catholiques pas une seul fois j'ai entendu un prêtre catholique remettre en question un seul point chez les orthodoxes.
La vie de saint Spyridon, évêque de Trimythonte
th-cam.com/video/Endo-qlkbOc/w-d-xo.html
(Partie 2) La Bible parle du baptême par infusion*
De nombreux événements dans la Bible permettent de déduire que les premiers chrétiens n’étaient pas principalement baptisés par immersion, mais bien plutôt par infusion.
Aussitôt après la Pentecôte, à Jérusalem, saint Pierre, peut-être assisté des apôtres, baptise 3 000 croyants en une seule journée.
« *Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux* ». (Ac 2,41)
Or, ceux qui connaissent Jérusalem savent qu’il n’y coule aucune rivière. Cette absence d'eau a été, de tout temps, un énorme problème pour la population.
Cela aurait été impossible pour Pierre, même assisté d'apôtres, de baptiser un si grand nombre de personnes par immersion le jour même de la Pentecôte étant donné qu’il n’y avait pas de rivière là où Pierre avait prêché. Il y avait bien quelques piscines à Jérusalem mais aucune à proximité du Cénacle. Selon toute vraisemblance, ces baptêmes n’ont pas eu lieu par immersion.
Ailleurs, on voit Paul et Silas qui baptisent le geôlier et sa famille du geôlier :
« *À l’heure même, en pleine nuit, le geôlier les emmena pour laver leurs plaies. Aussitôt, il reçut le baptême avec tous les siens* ». (Ac 16,33)
La scène se déroule à l’intérieur même de la maison du geôlier, « aussitôt », « à l’heure même ». On voit mal le geôlier et sa famille traverser toute la ville de Philippes administrée par les Romains, et ce en pleine nuit, accompagné de deux prisonniers miraculeusement évadés pour aller recevoir le baptême à une piscine publique ! Ce passage atteste en revanche que le geôlier et sa famille ont été baptisés « immédiatement » par infusion.
Regardons aussi le récit du baptême de Paul :
« *Ananie partit donc et entra dans la maison. Il imposa les mains à Saul, en disant : “Saul, mon frère, celui qui m’a envoyé, c’est le Seigneur, c’est Jésus qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais. Ainsi, tu vas retrouver la vue, et tu seras rempli d’Esprit Saint.” Aussitôt tombèrent de ses yeux comme des écailles, et il retrouva la vue. Il se leva, puis il fut baptisé*. » (Ac 9,18)
Là encore, toute la scène se déroule dans la maison. Le baptême par immersion n’y aurait pas été possible.
Poursuivons l’étude en nous attachant à un côté symbolique du baptême. Saint Paul souligne dans sa première lettre aux habitants de Corinthe, que les Israélites que Moïse a amenés d’Égypte ont tous été « baptisés » lorsqu’ils ont traversé la mer Rouge.
« *Frères, je ne voudrais pas vous laisser ignorer que, lors de la sortie d’Égypte, nos pères étaient tous sous la protection de la nuée, et que tous ont passé à travers la mer. Tous, ils ont été unis à Moïse par un baptême dans la nuée et dans la mer* » (1 Co 10,1-2)
Le passage ci-dessus nous dit que le baptême n’est pas seulement une immersion dans l’eau, puisque ces Israélites ont seulement traversé la mer (Ex 14,16) ; ils l’ont même fait à pied sec, sans peut-être même avoir mouillés !
Nous pouvons aussi citer le prophète Ezéchiel : « *Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai. Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous mon esprit, je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes et leur soyez fidèles. Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères : vous, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. Je vous délivrerai de toutes vos souillures, je convoquerai le froment, je le multiplierai, je ne vous soumettrai plus à la famine.* » (Ez 36,26-29). Très clairement Ezéchiel parle de répandre une eau ; pas de prendre un bain.
Ce texte, il est certain, parle de la venue de la Nouvelle Alliance et de la puissance purificatrice du Saint-Esprit qui viendrait avec son avènement. Rappelant l’appel d’Ananie à saint Paul : « *Lève-toi, sois baptisé, et lave tes péchés* » (Ac 22,16) ou la proclamation de Jésus : « *Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé* » (Mc 16,16), comment ne pas voir la possibilité du baptême par autre moyen que l’immersion ?
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ALORS POURQUOI VS PRATIQUEZ LA MAGIE VS POSEDEZ DES LIVRES DE MAGIES ????
C'est faux et archi faux je suis baptisée catholique et baptisée orthodoxe et les catho me refusent l'eucharistie car il n'y a pas d'hospitalité eucharistique.
au lieu de prier pour des pseudos dieux étrangers, apprends d'abord: l'histoire GLORIEUSE, les traditions, les pratiques primordiales de tes ancetres . nb: il y a environ 3 ans j'étais un chrétien fanatique, pour ne pas dire un crétin fanatique. Mais le SEUL et VRAI DIEU, ainsi que les ancetres méritants m'ont ouvert les yeux ... AYIBOBO , AYIBOBO , AYIBOBO...
Ils t'ont bien eu avec la franc-maçonnerie égyptienne.
C'est l'hypocrisie et la malhonnête intellectuelle de croire que l'on est les seuls à avoir une religion ancestrale, alors que toutes les races. Donc les autres races qui sont chrétiens sont moins intelligents.
Voilà des africains qui aiment leurs ancêtres, mais détestent leurs contemporains.
Pire ils rejettent la bible du blanc, mais pas son porno ..ah sans doute que vous viendrez dire que la pornographie est une invention des ancêtres des pyramides ?
En 2023, la bataille idéologique sera rude...soyez endurant.
Je crois que le soit disant père Mènas blasphème quand il se permet de dire que les protestants font un faux baptême (éléments: pain et sirop).Je lui pose la question suivante . Les éléments avec lesquels leur repas de communionest fait ,c'est avec quelle partie du corps et le sang de q ue l Christ leur sainte Cène est faite ?
Encore le baptême qui est un acte qu'on pose après avoir pris conscience de sa relation avec son Seigneur et qui est une décision ferme de repartir à nouveau avec son nouveau maître : Seigneur et Sauveur , le bébé a quelle faculté cogitale pour poser cet acte si important ?
Au dernier jour face au trône du juge incorruptible, nul ne pourra parler au nom de ses siens. Et donc dire que les parents répondent aux questions en lieu et place du bébé est une grande ignorance des orthodoxes et catholiques.
Nb: Le Seigneur a dit : laissez venir les enfants à moi ne voudrait pas dire de baptiser les enfants .
Il disait à ses disciples de permettre que les parents qui étaient là ce jour là viennent avec eux qu'il puisse leur imposer la main en priant pour eux.( Matthieu 19:14)
Bon ben maintenant faut trouver une église et un prêtre ! 🤔