@@mokhlissamine6800 ، هو يقصد أن صوم باقي المسلمين مرتبط بوقوف الحجاج في المكان المسمى صعيد عرفات، وأنه لو لم يكن له ارتباط بالمكان لما كان له تمييز في الاسم عن باقي أيام ذي الحجة ولما اختص بالفضل أكثر من الأيام الثمانية الأولى
سؤالي للذين لم يعجبهم كلام الشيخ ؛ كيف يعرف الناس زمن وقوف الحجاج قبل ظهور الاتصالات الحديثة هذه ؟ هل كان أهل الأندلس يرسلون رسولاً لمعرفة زمن مكة مثلاً ؟
على العموم ، الحديث الشريف يذكر " صيام يوم عرفة" ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم "صيام يوم التاسع من ذي الحجة " ، فذكر يوم عرفة يدل على أنه يوم واحد ، أمّا ذكر يوم التاسع من ذي الحجة فقد يختلف من بلد إلى بلد . والله تعالى أعلم
قلت يا شيخ ان يصوم الايام العشر كلها و كلنا يعلم ان اليوم العاشر هو يوم عيد، و من المفروض ان يكون العالم منضبطا. و خاصة في باب الامور التي لا تحتمل معنى غيرها، و قد قلت يوم العشر كلها. بهذا ضربت هذا الكلمة من اساسها.
قبلتنا مكة بالسعودية ولا يهمنا من يسبقها او يتأخر في رؤية الهلال فمناسك الحج بمكة ووقوف الحجاج بعرفة في السعودية ... اذا لماذا اتبع دولة خالفة السعودية في مناسك الحج . الحج عرفات
الدول التي تصوم بالحساب ولا تعتمد الرؤية لايعتد بصومها سواء صامت قبل السعودية بيوم أو تأخرت عنها بيوم فاعرف هذا يابنطاهر ، العبرة بالرؤية وليست بالحساب.
تخلط يا اخي الحسان مرتبط بالرؤية. الرؤية لمعرفة فاتح الشهر و بهذا الحساب لتعرف التاسع. تحليلك مغلوط. الرؤية تمكنك من معرفة فاتح الشهر اي اليوم الأول تم تعتمد الحساب
@@abdourabbihessakhi6253 كلامك خطأ، النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، علق دخول الشهر برؤية الهلال وليس بالحساب الفلكي فتمعن هذا وتدبره.
@@vcvbvfgfvvb6546 انا لم اقصد الحساب الفلكي و لم افهم قولك لأنك قلت الحساب و لم تقل الحساب الفلكي . ظننت انك تقصد بالحساب صيام التاسع. هنا اوافقك الرأي الصيام مرتبط برؤية الهلال وليس بالحساب الفلكي و الدليل من كتاب الله. الإشكال ان هناك 3 أقوال هناك من يقول نصوم مع السعودية و القول الآخر يقول وجب الصيام التاسع حسب بلك و قول يجمعهما يقول من الأحسن الصيام مع السعودية و بلدك يومين لدفع الشك ليس هنا إتفاق حول هذه النقطة
@@abdourabbihessakhi6253 ، أيها الأخ الفاضل، قول جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة أنه يجب توحد المسلمين في أعيادهم وأيام صومهم وهذا القول هو الموافق للنصوص والمقاصد الشرعية.
وانا سائلك: هل نزول الله تعالى ودنوه ومباهاته لملائكته مرتبط ذلك بالزمان ام هو مرتبط بوقوف الحجيج ؟؟؟ ثم ان الاحاديث اطلقت ربط الصيام بعرفة وليس بالتاسع فهل يعقل ديناً وعقلا أن يكون هناك عرفة في أكثر من بلد؟ وهل يترك الله ملايين من الحجيج يخطئون، ويرد حجهم و دعاءهم
يوم التاسع من ذي الحجة لم تكن له قيمة من غير الوقوف بعرفة. فان كان غير ذلك فكم عرفة عند المسلميين ؟ لنفرض ان الحدود الجغرافية السياسية غير موجودة و نحن في المغرب فعامل الزمان لا يبقى له اعتبار وبالتالي يبقى الوقوف بعرفة امر واجب للحاج وصومه لمن يريد لغير الحاج .
وهل كنت ستطبق نفس المنطق وستصوم معهم رمضان وتدبح معهم الأضحى ؟. عرفة دائماً موجودة لماذا لا يصعدون لها دائماً بل ينتظرون يوم التاسع دي الحجة. ثم كون مكانش التلفون والتلفاز باش كنتي تعرف الحجاج طالعين لعرفة اليوم ؟
@@mokhlissamine6800 ، الأمر مرتبط عند جمهور العلماء ببلوغ الخبر، والخبر في العصر الحاضر يبلغ بوسائل الاتصال الحديثة فلم يبق عذر لأحد في التأخر عن باقي المسلمين سواء في دخول رمضان أو في حلول عيد الفطر أو في صيام عرفة أو في عيد الأضحى.
فهم مزيان تعليق الرجل.. يقصد أن وقوف الحجاج بعرفة قد يصادف يوم العيد بالصين و ماليزيا و أندونيسيا و لا يجوز صيام يوم العيد.. ماذا نقول في حالة مسلمي هذه البلاد؟!!
@@khalidjellil3114 ، الرأي الذي ينصره بنطاهر هذا في أن لكل بلد رؤيتهم هو السبب في صوم بعض البلاد قبل السعودية وصوم بعض البلاد بعدها، أما لو نصر قول جمهور العلماء في أن الهلال إذا رئي في بلد وجب على جميع المسلمين الصوم لما احتاج إلى طرح هذا السؤال عن البلاد التي يوافق يوم عيدها يوم وقوف الحجاج بعرفة، أرجو أن تفهم تعليقي حق الفهم
ان يوم عرفة متفرد عن باقي الايام المباركة المعلومة فيوم عرفة له علاقة بالصعيد بالارض بالجوغرافيا وبالزمن في ان واحد لذلك فهو يوم متفرد عن باقي الايام المباركة. انتهى الكلام.
هذا التحليل الذي تعكيه لا ينطبق مع العصر لان الهلال لا يمكن اخفاؤه فهو بين واضح لذا وجب على العلماء ان يكونوا في المستوى للمكانة المناسبة لهم بالزام الانظمة من تخديد بزوغ الهلال في اي دولة بها مسلمون يتكلفون بمراقبة رؤية الهلال
لكن يا اخي المغرب الحبيب بلدي لديه رؤية خاصة به لرؤية الهلال من غيره في اليوم الذي نصوم فيه هو الذي يكون يوم العيد نظرا لاختلاف الاماكن والبعد عن المملكة العربية السعودية لذلك البعد الزمني وعلم الفلك لكل دولة على حدى لذلك بعض الأحيان يكون نفس اليوم العيد وفي كثير من الأحيان يكون اختلاف مثلا في دول اروبا نفس الوقت مع المملكة العربية السعودية وكثير من دول الخليج العربي والدول الإسلامية الاخرى لذلك لا حرج في ذلك فالله سبحانه وتعالى اعلم بنية الجميع
كيف كل العالم يصوم يوم عرفة مع الحجيج انحاء المعمورة إلى بلد واحد يصوم وحدو هل يملك من الامكانيات اكثر والعلماء الفلك اكثر تطور ام نزل عليهم الوحي ام يخذون القررات من اليهود بعد التطبيع ام في الامر سياسة
الامر خلاف من زمان بعيد وتكلم فيه علماء كتر من ايام الخلفاء ومسالة خلاف دائما يدخل تحت باب الرحمة ومن العار قدف المسلمين في بلد تاني هذه ليست من اخلاق المسلمين
الأمر فيه شك لأنه الأعوام سابقة كان يوم عرف قبل بلادنا ولم يخرج احد بهذا الكلام يريدون الفتن، نحن نصوم لله ويوم عرفة هو يوم وقوف الحجاج بجبل عرفات وانتهى الكلام هناك عرفة واحدة و ليس لكل بلد يوم عرف، الإنسان إلا فكر منطقيا غادي يلقى الجواب واش الله عز جلاله غادي يبقى ينزل السماء الدنيا عند كل دولة بحدها كما قال واحد الأخ، نتمنى من الله ان يتجاوز عنا وان يخرجنا من هذه الدولة التي أصبح ك ف ا ر ه ا أكثر من مسلميها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال الأول هو لماذا سمي بيوم عرفة ان لم يكن مرتبطا بالمكان وهو الوحيد الذي له ارتباطا بالمكان وليس باقي حالات الصيام السؤال الثاني لماذا تربط وزارة الأوقاف رؤية الهلال بالعين المجردة وليس هناك نص عن هذا بل مايقال هو صوموا لرؤيته باي وسيلة كانت ونحن في هذا الزمان هناك وسائل بديلة ودقيقة لرؤية المطالع لتفادي هذاالخلاف وتوحيد الرؤيا في جميع البلاد الإسلامية وأما بالنسبة للمذهب المالكي لماذا ناخد رأي المتخلفين من علماءه ونترك ماورد عن الإمام بنفسه وهل الإمام احسن ممن سبقه من الصحابة والتابعين الذين سبقوه
الواحد مايتوقف عند علماء قدام . الوقت والزمن يتغير . وكل زمن له علماء . والعلماء والصحابه بشكل عام مش أنبياء. ترا يغلطون . يعني مش شرط كل شي يقولونه صح .
تحيتي شيخ اتفيق معك لأنك شرا ت الى نقاط مهمة أولا ا ان الصيام وأوقات الصلات مرتبيط بالزمن وهذا خلق الله الجمعة الأعياد مثلا سبقت السعودية خل تأخر العيد لصيام يوم وقوف باعرفة
لا تكذب على المذهب المالكي يابنطاهر ، فالمذهب المالكي لايعتد باختلاف المطالع من الأصل سواء في رمضان أو في هلال ذي الحجة والمعتمد في المذهب أن الهلال إذا رئي في بلد وجب على سائر البلدان الصوم، ومن مقاصد الشريعة اتحاد المسلمين في عباداتهم وليس التشرذم الذي تؤصلون له كذبا وزورا.
هل يستلزم المسلم أن يكون عالما بأن يعرف بان الحج مرتبط بالزمان و المكان معاً❗️❗️❗️❗️ام انك تستحل القيام بمناسك الحج في أي مكان حسب مزاجك⁉️. و انت تقول بهذا التضليل إرضاءً لمن⁉️،،اتق الله و اذكر يوم ستقف أمام الله حيث لن ينعنا لا مال و لا سلطان❗️😡
السؤال المطروح عليكم سيدي: كيف تربطون ما قلتم بشأن صوم عرفة المتصل بالزمان دون المكان بيوم عرفة وهو يوم مرتبط بالمكان ؟ إذا اكتفيتم بالصوم انطلاقا من الزمان فقد صمتم تاسعكم ولم تصوموا عرفة ، ثم لو لم يكن هذا اليوم مرتبطا بالمكان ما قال الجمهور بأن صوم يوم عرفة يحرم على الحجاج و يسن لغير الحجاج إذن هو ذات اليوم المقصود في كل الأحوال وهو يوم واحد واليوم نفسه بالنسبة للحجاج ولغير الحجاج وأنتم تعلمون أن غير الحجاج هم المسلمون الذين لم يحجوا في تلك السنة سواء كانوا بمكة أو في غيرها من المدن والدول ، احتراماتي يا شيخ.
تعلم تكتب باللغة العربية أولا ملي تسالي دخول في أصول الفقه والخلاف بين العلماء و كيفية التعامل معه ثم دخول غي علم الفقه ، اه وماتنساشي تحفظ القرآن والأحاديث لأنه لا يمكن أنك تهضر في الخلاف وانت ماعندكش مبادئ
كلامك غير مقنع عرفات مكان ، وهي في سائر الاوطان مجرد رقم تاسع ذي الحجة يعني الراجح هو الصيام مع وقوف الحجاج ، وانت حججك ضعيفة اما حجج الصيام مع الوقوف اكثر اقناع وايضا اغلب العلماء من اقصى الارض الى ادناها اتفقو على صيام يوم عرافات مكانا وليس زمانا
المشكل هو في السؤال الذي لم يطرحه احد. ما دام الله ينزل إلى السماء الدنيا يوم عرفة فسوف ينزل مرة واحدة وخصوصا بعرفات اي ان الله لن ينزل مرتين لهؤلاء ولهولاء. لن ينزل الثلاثاء للحجاج في السعودية والأربعاء لأهل المغرب. حسبنا الله ونعم الوكيل.
على كل المغاربة متمسكون براييهم لانهم بكل بساطة يعتمدون معايير في تحري الهلال لاتعمدها اي دولة في العالم بما فيهم السعودية بل ثبت أن السعودية اخطأت مرارا لانهم يعتمدون الحساب يعني الخلاف هو اختلاف مطالع والأمر يبقى واسعا بحيث لا ينبغي الانكار على من صام يوم يقف الحاج ولا على الذي صام موافقا بلده
@@HevPath سبق واسلفت لك ان السعودية اخطأت مرارا في تقدير الهلال وتوحيد الرؤية غير ممكن بشهادة جل علماء الفلك واختلاف المطالع امر متفق عليه وان اردت التوضيح الكافي بهذا الخصوص ارجع الى مجموع الفتاوى لابن تيمية فقد قال كلاما بديعا بالرغم من تأييده لجعل تحديدا الهلال موحدا يشمل جميع الاقطار الاسلامية
@@samigffddgjhhff السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فهل يصوم المغاربة هذه السنة يوم الاربعاء اي التاسع من ذي الحجة وهو يوم عيد عند الأمة الاسلامية جمعاء ... تحياتي
@@abderrahimes-soufi5242 تحية متبادلة اخي والله من اطمأن قلبه لاعتبار شعيرةالصوم زمانية وليست مكانية فليصم مع بلده ولايبالي ومن اعتبر الصوم زماني يوم عرفة حالة خاصة لكون موقف عرفة واحد ولايوجد بلد اخر فليصم حيث وقف الحجاج بعرفة ولكل دليله فدليل الاول قول المصطفى صلى الله عليه وسلم (صيام يوم عرفة احسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ) ودليل القول الثاني ان عن بعض أزواجه انه كان يصوم التاسع من ذي الحجة كما في سنن النسائي وصححه الألباني ونقاشنا اخي الكريم يعنى بالدرجة الاعلى بمن يلزم الناس بالصوم حيث يقف الحجاج ومن زعم أن الحق لايتعدد فهو مخطئ و دليل ذالك ماحدث بحضرة رسول الله ص حيث أمر الصحابة بقوله (لايصلين احدكم العصر الافي بني قريضة) والصحابة اختلفوا منهم من اعتمد الزمان باعتبار الصلاة كتابا وموقوتا ومنهم من اعتبر المكان بقوله ص يصلين احدكم العصر الا في (بني قريضة) ومنهم من صلى ومنهم من لم يصل فلما احتكموا الى رسول الله ص اقر الذي صلى العصر قبل أن يذهب وقتها واقر الذي لم يصل العصر امتثال لامر رسول الله ص تقبل الله منا ومنكم وجعلنا ممن شملتهم رحمة الله ومغفرته
@@samigffddgjhhff ، السلام عليكم ورحمة الله، كلامك خطأ ، مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته... فالخطاب عام لكل الأمة وليس خاصاً ببلد دون بلد ، ومن صام الأربعاء لايسمى صام يوم عرفة، لأن عرفة يوم واحد مرتبط بصعيد واحد لايتعدد باختلاف البلدان
وفي رايك انت اين الاختلاف لا وجود له لان الاختلاف في عقول الاميين فقط اتعلم لمادا لان الله عز وجلت قدرته بين لكم كل شيء وللاسف قوم اميون وجاهلون حين تكلم وشرح لكم ليال عشر و…. وجمع لكم المشرقين والمعربين على حسب الهلال لكي يكون كلامه لا يحلل او فيه اختلاف بين واضهر ان الاختلاف في الهلال واجب بلد على بلد وبمعنى اخر كانه يقول لكم خمس ليال لجهة وخمس ليال لجهة اخرى وحتى لا يفهم القران على النقصان او التشكيك فيه جمع وقال عشرة يجب الاجتهاد فيها وليست اخيرة لكن في الحج خمسة ايام فقط لان لا وجود لمكان اخر فيه عرفة اما تاخير يوم عن النحر لا اشكال فيه وللاسف انتم قلبتم كل شيء وكانكم تريدون ان تجعلو في كل بلد عرفة وكعبة ووووو بقيت لكم هاده لم تنقدونا بعد
جيد جدا أول كلام أسمعه بارك الله فيكم
مع أني الحمد لله محظري
يوم عرفة مرتبط بالمكان ،وما بيوم عرفة إلا لارتباطه بالمكان.
ولماذا مثلًا الحجاج لا يصعدون له في 8 أو 7 دي الحجة ؟
ثم فاش كانت التلفاز مكيناش كيفاش كنتي تعرف واش الحجاج عندهم عرفة اليوم ولا غدا ؟؟
@@mokhlissamine6800 ، هو يقصد أن صوم باقي المسلمين مرتبط بوقوف الحجاج في المكان المسمى صعيد عرفات، وأنه لو لم يكن له ارتباط بالمكان لما كان له تمييز في الاسم عن باقي أيام ذي الحجة ولما اختص بالفضل أكثر من الأيام الثمانية الأولى
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ❤
جزاكم الله خيرا الجزاء على هذا
والله أعلم
اذن نصومه كيوم تاسع ذي الحجة وقدضاع لنا اجر صيام عرفة لان هذا الأخير سمي بعرفة لارتباطه بالوقوف بجبل عرفة
يوم عرفة وجبل عرفات
كلا الرأيين صحيح ولماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ولم يقل اليوم التاسع
جزاك الله خيرا
لوكان الصيام مرتبط بالمكان لقال رسول الله صل الله عليه وسلم صومو التاسع ولم يقل عرفة
عرفة يوم واحد في العالم وهاذو غير كيخربقو
سؤالي للذين لم يعجبهم كلام الشيخ ؛ كيف يعرف الناس زمن وقوف الحجاج قبل ظهور الاتصالات الحديثة هذه ؟ هل كان أهل الأندلس يرسلون رسولاً لمعرفة زمن مكة مثلاً ؟
على العموم ، الحديث الشريف يذكر " صيام يوم عرفة" ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم "صيام يوم التاسع من ذي الحجة " ، فذكر يوم عرفة يدل على أنه يوم واحد ، أمّا ذكر يوم التاسع من ذي الحجة فقد يختلف من بلد إلى بلد . والله تعالى أعلم
فقهنا الله نورك يحفضك الله رجل تق مثلك مثل سرير تتكلمون بالمعرفة، ناس لكيصمو مع سعدية كيعمل تفرقة في المغرب فتنين
مقنعتونيش عندي فكرة وحدة وهي يوم عرفة مرتبط بالمكان وليس الزمان واعيدو الرؤية فيما تقولون
يوجد عرفة وهو الزمان وعرفات مكان
قلت يا شيخ ان يصوم الايام العشر كلها و كلنا يعلم ان اليوم العاشر هو يوم عيد، و من المفروض ان يكون العالم منضبطا. و خاصة في باب الامور التي لا تحتمل معنى غيرها، و قد قلت يوم العشر كلها. بهذا ضربت هذا الكلمة من اساسها.
كما قلت ياشيخ في صيام عرفة ألا ينطبق ذلك على ليلة القدر
تماما
قبلتنا مكة بالسعودية ولا يهمنا من يسبقها او يتأخر في رؤية الهلال فمناسك الحج بمكة ووقوف الحجاج بعرفة في السعودية ...
اذا لماذا اتبع دولة خالفة السعودية في مناسك الحج .
الحج عرفات
الدول التي تصوم بالحساب ولا تعتمد الرؤية لايعتد بصومها سواء صامت قبل السعودية بيوم أو تأخرت عنها بيوم فاعرف هذا يابنطاهر ، العبرة بالرؤية وليست بالحساب.
تخلط يا اخي الحسان مرتبط بالرؤية. الرؤية لمعرفة فاتح الشهر و بهذا الحساب لتعرف التاسع. تحليلك مغلوط. الرؤية تمكنك من معرفة فاتح الشهر اي اليوم الأول تم تعتمد الحساب
@@abdourabbihessakhi6253 كلامك خطأ، النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، علق دخول الشهر برؤية الهلال وليس بالحساب الفلكي فتمعن هذا وتدبره.
@@vcvbvfgfvvb6546
انا لم اقصد الحساب الفلكي و لم افهم قولك لأنك قلت الحساب و لم تقل الحساب الفلكي . ظننت انك تقصد بالحساب صيام التاسع. هنا اوافقك الرأي الصيام مرتبط برؤية الهلال وليس بالحساب الفلكي و الدليل من كتاب الله. الإشكال ان هناك 3 أقوال هناك من يقول نصوم مع السعودية و القول الآخر يقول وجب الصيام التاسع حسب بلك و قول يجمعهما يقول من الأحسن الصيام مع السعودية و بلدك يومين لدفع الشك ليس هنا إتفاق حول هذه النقطة
@@abdourabbihessakhi6253 ، أيها الأخ الفاضل، قول جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة أنه يجب توحد المسلمين في أعيادهم وأيام صومهم وهذا القول هو الموافق للنصوص والمقاصد الشرعية.
@@vcvbvfgfvvb6546
لا اوافقك الراي الصيام يكون برؤية الهلال و الدليل من القرآن. من رأى منكم الشهر فليصم. الصوم برؤيت الهلال و غير ذلك فلا يوافق الشريعة
يوم عرفة مرتبط بالمكان لا بالزمان.
جزاكىالله خير ولكن بعض الشيوخ يقولون عرفة واحدة ووقفة واحدة فى السعودية
وانا سائلك:
هل نزول الله تعالى ودنوه ومباهاته لملائكته مرتبط ذلك بالزمان ام هو مرتبط بوقوف الحجيج ؟؟؟
ثم ان الاحاديث اطلقت ربط الصيام بعرفة وليس بالتاسع
فهل يعقل ديناً وعقلا أن يكون هناك عرفة في أكثر من بلد؟ وهل يترك الله ملايين من الحجيج يخطئون، ويرد حجهم و دعاءهم
إسمه يدل على المكان (عرفة)نسبة لجبل عرفات
سلام ياشيخ هدا لايجوز انا لا أفهم كيف عن عيد الاضحى يا اخي
يوم التاسع من ذي الحجة لم تكن له قيمة من غير الوقوف بعرفة.
فان كان غير ذلك فكم عرفة عند المسلميين ؟
لنفرض ان الحدود الجغرافية السياسية غير موجودة و نحن في المغرب فعامل الزمان لا يبقى له اعتبار وبالتالي يبقى الوقوف بعرفة امر واجب للحاج وصومه لمن يريد لغير الحاج .
وهل كنت ستطبق نفس المنطق وستصوم معهم رمضان وتدبح معهم الأضحى ؟. عرفة دائماً موجودة لماذا لا يصعدون لها دائماً بل ينتظرون يوم التاسع دي الحجة. ثم كون مكانش التلفون والتلفاز باش كنتي تعرف الحجاج طالعين لعرفة اليوم ؟
@@mokhlissamine6800 ، الأمر مرتبط عند جمهور العلماء ببلوغ الخبر، والخبر في العصر الحاضر يبلغ بوسائل الاتصال الحديثة فلم يبق عذر لأحد في التأخر عن باقي المسلمين سواء في دخول رمضان أو في حلول عيد الفطر أو في صيام عرفة أو في عيد الأضحى.
صدقت. منطقيا انه مرتبط بالمكان ولم اعرف لما كل هذا الضجيج نحن صمنا مع وقوف الحجاج ونتمنى أن يتقبل الله منا
حقا. إذا كانت رؤية الهلال في ماليزيا أو الصين أو إندونيسيا قبل رؤيته في مكة بيوم فهل يعقل أن يصوم هؤلاء يوم عرفات وهو يوم الأضحى عندهم.
وهل مناسك الحج تقام بالسعودية ام باليابان ووووو وهل يوجد جبل عرفات بدولة غير السعودية؟؟؟؟؟؟؟
فهم مزيان تعليق الرجل.. يقصد أن وقوف الحجاج بعرفة قد يصادف يوم العيد بالصين و ماليزيا و أندونيسيا و لا يجوز صيام يوم العيد.. ماذا نقول في حالة مسلمي هذه البلاد؟!!
@@mohammedzanani8062 الله يجيب من يفهمنا وما يعطيناش. هههههههه
@@boyaabdo1118
كون خدمتي 0,001 % من عقلك كون فهمتي التعليق عاد جوبتي
@@khalidjellil3114 ، الرأي الذي ينصره بنطاهر هذا في أن لكل بلد رؤيتهم هو السبب في صوم بعض البلاد قبل السعودية وصوم بعض البلاد بعدها، أما لو نصر قول جمهور العلماء في أن الهلال إذا رئي في بلد وجب على جميع المسلمين الصوم لما احتاج إلى طرح هذا السؤال عن البلاد التي يوافق يوم عيدها يوم وقوف الحجاج بعرفة، أرجو أن تفهم تعليقي حق الفهم
سلام عليكم شيخ هل نصوم الليل وهل يجوز استبدال النهار بالليل وجزاك
من طلوع اافحر الى غروب الشمس اش هاد الاسئلة
الاستهزاء
هذا سوال لا حول ولا قوه الا بالله
واتمو الصيام الى اليل ولبس الليل هل عرف احدكم معتى اليل المكتوب فى كتابنا العضيم
أنت خلفت الماليكية و خلفة النوصوص
ان يوم عرفة متفرد عن باقي الايام المباركة المعلومة فيوم عرفة له علاقة بالصعيد بالارض بالجوغرافيا وبالزمن في ان واحد لذلك فهو يوم متفرد عن باقي الايام المباركة.
انتهى الكلام.
هذا التحليل الذي تعكيه لا ينطبق مع العصر لان الهلال لا يمكن اخفاؤه فهو بين واضح لذا وجب على العلماء ان يكونوا في المستوى للمكانة المناسبة لهم بالزام الانظمة من تخديد بزوغ الهلال في اي دولة بها مسلمون يتكلفون بمراقبة رؤية الهلال
لكن يا اخي المغرب الحبيب بلدي لديه رؤية خاصة به لرؤية الهلال من غيره في اليوم الذي نصوم فيه هو الذي يكون يوم العيد نظرا لاختلاف الاماكن والبعد عن المملكة العربية السعودية لذلك البعد الزمني وعلم الفلك لكل دولة على حدى لذلك بعض الأحيان يكون نفس اليوم العيد وفي كثير من الأحيان يكون اختلاف مثلا في دول اروبا نفس الوقت مع المملكة العربية السعودية وكثير من دول الخليج العربي والدول الإسلامية الاخرى لذلك لا حرج في ذلك فالله سبحانه وتعالى اعلم بنية الجميع
جزاك الله عنا كل خير
اتقو الله لا حول ولا قوة الا بالله والله فالصيام يكون يوم وقوف الحجاج بعرفة كثرة الكلام بدون فائدة راجعو انفسكم ووحدو كلامكم
ياشيخ انا متفق معك في الصيام ولاكن عيد الضحى لا اتفق معك لأن الله ارسل الكبش في يوم العاشر
اتقوا الله. يوم عرفة هو يوم وقوف الحجاج .وكفى.
كيف كل العالم يصوم يوم عرفة مع الحجيج انحاء المعمورة إلى بلد واحد يصوم وحدو هل يملك من الامكانيات اكثر والعلماء الفلك اكثر تطور ام نزل عليهم الوحي ام يخذون القررات من اليهود بعد التطبيع ام في الامر سياسة
الامر خلاف من زمان بعيد وتكلم فيه علماء كتر من ايام الخلفاء ومسالة خلاف دائما يدخل تحت باب الرحمة
ومن العار قدف المسلمين في بلد تاني هذه ليست من اخلاق المسلمين
اسمع واخرس واستفد ياطابوريستاني
الأمر فيه شك لأنه الأعوام سابقة كان يوم عرف قبل بلادنا ولم يخرج احد بهذا الكلام يريدون الفتن، نحن نصوم لله ويوم عرفة هو يوم وقوف الحجاج بجبل عرفات وانتهى الكلام هناك عرفة واحدة و ليس لكل بلد يوم عرف، الإنسان إلا فكر منطقيا غادي يلقى الجواب واش الله عز جلاله غادي يبقى ينزل السماء الدنيا عند كل دولة بحدها كما قال واحد الأخ، نتمنى من الله ان يتجاوز عنا وان يخرجنا من هذه الدولة التي أصبح ك ف ا ر ه ا أكثر من مسلميها
@@BochChrfoui تتكلم في مسالة هيا في الاصل من باب صيام التطوع و لكن هل تعرف حكم تكفير ناس بدون وجه حق
يوم عرفة واحد وهو يوم وقوف الحجاج بجبل عرفات ولا توجد عرفات متعددة و السلام
إنَّ اللهَ تعالَى يباهَي ملائكتَه عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ، يقولُ : انظروا إلى عباديِ، أَتَوْنِي شُعْثًا غَبْرًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير | الصفحة أو الرقم : 1834 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أحمد (7089)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/204)، والطبراني (13/604) (14522) واللفظ له
إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عبادي هؤلاءِ ، جاءوني شُعْثًا غُبْرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1132 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فَضَّلَ اللهُ بعضَ الأيَّامِ عَلى بعضٍ، وَمِن تِلكَ الأيَّامِ الفاضلَةِ يَومُ عَرفةَ؛ فلَهُ فَضائلُ كثيرةٌ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ يُباهي بأهْلِ عَرَفاتٍ"، والمُرادُ بهم الحُجَّاجُ الذين وَقَفوا بعَرَفَةَ، وهو يوْمُ التاسِعِ من ذي الحِجَّةِ والوقوفُ بعَرفةَ ركنٌ مِن أركانِ الحج ولا يصحُّ حَجُّ مَن لم يقِفْ به، "ملائِكَةَ السَّماءِ"، أي: يُفاخِرُ بهم، ويُظهِرُ فَضْلَهُم للمَلائِكَةِ ويُريهِم حُسْنَ عَملِهِم، ويُثني عَليهم عِندَهُم، وأَصْلُ البَهاءِ الحُسْنُ والجَمالُ، "فيقولُ: اُنْظُروا إلى عِبادي هؤلاءِ" يعني: اُنْظُروا إلى طاعَتِهِم، وتَحمُّلِهِم التَّعَبَ والمَشَاقَّ في سَبيلي، "جاؤُوني شُعْثًا غُبْرًا" والشُّعثُ: جمْعُ أَشْعَثَ، وهو مُتفرِّقُ شَعْرِ الرأْسِ منْ عَدَمِ غَسْلِ الرأْسِ، كما هو عادَةُ المُحْرِمينَ. والغُبْرُ: جمْعُ أَغْبَرَ، وهو الذي الْتَصَقَ الغُبارُ بأعْضائِهِ، وكأنَّ هذا -واللهُ أعلمُ- تَذْكيرٌ للملائِكَةِ بقوْلِ: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا } [البقرة: 30]، وإظهارٌ لتَحْقيقِ قولِه تعالَى: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]( ).
www.dorar.net/hadith/sharh/123374
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال الأول هو لماذا سمي بيوم عرفة ان لم يكن مرتبطا بالمكان وهو الوحيد الذي له ارتباطا بالمكان وليس باقي حالات الصيام السؤال الثاني لماذا تربط وزارة الأوقاف رؤية الهلال بالعين المجردة وليس هناك نص عن هذا بل مايقال هو صوموا لرؤيته باي وسيلة كانت ونحن في هذا الزمان هناك وسائل بديلة ودقيقة لرؤية المطالع لتفادي هذاالخلاف وتوحيد الرؤيا في جميع البلاد الإسلامية وأما بالنسبة للمذهب المالكي لماذا ناخد رأي المتخلفين من علماءه ونترك ماورد عن الإمام بنفسه وهل الإمام احسن ممن سبقه من الصحابة والتابعين الذين سبقوه
سمي عرفة لأنه اليوم التاسع فلو وقف الناس في الثامن مثلا لما سمي عرفة ولما صح حجهم
الواحد مايتوقف عند علماء قدام . الوقت والزمن يتغير . وكل زمن له علماء . والعلماء والصحابه بشكل عام مش أنبياء. ترا يغلطون . يعني مش شرط كل شي يقولونه صح .
يوم عرفة أما الجبل فاسمه عرفات
تحيتي شيخ اتفيق معك لأنك شرا ت الى نقاط مهمة أولا ا ان الصيام وأوقات الصلات مرتبيط بالزمن وهذا خلق الله الجمعة الأعياد مثلا سبقت السعودية خل تأخر العيد لصيام يوم وقوف باعرفة
كترة الكلام عن العيد كانه العيد الاول
لا تكذب على المذهب المالكي يابنطاهر ، فالمذهب المالكي لايعتد باختلاف المطالع من الأصل سواء في رمضان أو في هلال ذي الحجة والمعتمد في المذهب أن الهلال إذا رئي في بلد وجب على سائر البلدان الصوم، ومن مقاصد الشريعة اتحاد المسلمين في عباداتهم وليس التشرذم الذي تؤصلون له كذبا وزورا.
ماذا نقول في صوموا لرؤيته وافطروالرؤيته ؟
@@naimalbroj1380 ، أقول فيه ماقال جمهور العلماء أنه خطاب لعموم الأمة وليس لفئة دون فئة، راجع على سبيل المثال نيل الأوطار للشوكاني
لا حول ولا قوة إلا بالله الحج يوم عرفة وهو اعظم يوم وبعدها العيد وكل العالم يتجه الى الكعبة .... اليهود تمكنو من المغرب الله يلطف بنا كلامه كله مغلوط
شكرا جزيلا لعالمنا الجليل
هل يستلزم المسلم أن يكون عالما بأن يعرف بان الحج مرتبط بالزمان و المكان معاً❗️❗️❗️❗️ام انك تستحل القيام بمناسك الحج في أي مكان حسب مزاجك⁉️. و انت تقول بهذا التضليل إرضاءً لمن⁉️،،اتق الله و اذكر يوم ستقف أمام الله حيث لن ينعنا لا مال و لا سلطان❗️😡
السؤال المطروح عليكم سيدي: كيف تربطون ما قلتم بشأن صوم عرفة المتصل بالزمان دون المكان بيوم عرفة وهو يوم مرتبط بالمكان ؟ إذا اكتفيتم بالصوم انطلاقا من الزمان فقد صمتم تاسعكم ولم تصوموا عرفة ، ثم لو لم يكن هذا اليوم مرتبطا بالمكان ما قال الجمهور بأن صوم يوم عرفة يحرم على الحجاج و يسن لغير الحجاج إذن هو ذات اليوم المقصود في كل الأحوال وهو يوم واحد واليوم نفسه بالنسبة للحجاج ولغير الحجاج وأنتم تعلمون أن غير الحجاج هم المسلمون الذين لم يحجوا في تلك السنة سواء كانوا بمكة أو في غيرها من المدن والدول ، احتراماتي يا شيخ.
هل تعلم أن عبد الله بن العباس الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم وهو ترجمان القرأن ربط الصوم بالزمن
اختلف فقط في المروك لأن الأمر يأتي من القصر الملكي هو الذي يحدد لكم دينكم😂
مع الاسف تفسير غير مقنع عرفا في السعودية وعرف جبل يقف فيه الحجاج ويصومه غير الحجاج لا محل للمداهب هن (قال الله ورسوله)
تعلم تكتب باللغة العربية أولا ملي تسالي دخول في أصول الفقه والخلاف بين العلماء و كيفية التعامل معه ثم دخول غي علم الفقه ، اه وماتنساشي تحفظ القرآن والأحاديث لأنه لا يمكن أنك تهضر في الخلاف وانت ماعندكش مبادئ
@@mohamedyamani2408 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك اختلاف بين العلماء لكن المراد بيوم عرفة هو يوم الوقوف لا غير وهو يوم واحد
كلامك غير مقنع عرفات مكان ، وهي في سائر الاوطان مجرد رقم تاسع ذي الحجة يعني الراجح هو الصيام مع وقوف الحجاج ، وانت حججك ضعيفة اما حجج الصيام مع الوقوف اكثر اقناع وايضا اغلب العلماء من اقصى الارض الى ادناها اتفقو على صيام يوم عرافات مكانا وليس زمانا
المشكل هو في السؤال الذي لم يطرحه احد. ما دام الله ينزل إلى السماء الدنيا يوم عرفة فسوف ينزل مرة واحدة وخصوصا بعرفات اي ان الله لن ينزل مرتين لهؤلاء ولهولاء. لن ينزل الثلاثاء للحجاج في السعودية والأربعاء لأهل المغرب. حسبنا الله ونعم الوكيل.
احدروا الريبضة الحدر الحدرمن الدجال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هذا التفسير غير مقنع ... تفحص الحديثين اسفله
إنَّ اللهَ تعالَى يباهَي ملائكتَه عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ، يقولُ : انظروا إلى عباديِ، أَتَوْنِي شُعْثًا غَبْرًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير | الصفحة أو الرقم : 1834 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أحمد (7089)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/204)، والطبراني (13/604) (14522) واللفظ له
إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عبادي هؤلاءِ ، جاءوني شُعْثًا غُبْرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1132 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فَضَّلَ اللهُ بعضَ الأيَّامِ عَلى بعضٍ، وَمِن تِلكَ الأيَّامِ الفاضلَةِ يَومُ عَرفةَ؛ فلَهُ فَضائلُ كثيرةٌ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ يُباهي بأهْلِ عَرَفاتٍ"، والمُرادُ بهم الحُجَّاجُ الذين وَقَفوا بعَرَفَةَ، وهو يوْمُ التاسِعِ من ذي الحِجَّةِ والوقوفُ بعَرفةَ ركنٌ مِن أركانِ الحج ولا يصحُّ حَجُّ مَن لم يقِفْ به، "ملائِكَةَ السَّماءِ"، أي: يُفاخِرُ بهم، ويُظهِرُ فَضْلَهُم للمَلائِكَةِ ويُريهِم حُسْنَ عَملِهِم، ويُثني عَليهم عِندَهُم، وأَصْلُ البَهاءِ الحُسْنُ والجَمالُ، "فيقولُ: اُنْظُروا إلى عِبادي هؤلاءِ" يعني: اُنْظُروا إلى طاعَتِهِم، وتَحمُّلِهِم التَّعَبَ والمَشَاقَّ في سَبيلي، "جاؤُوني شُعْثًا غُبْرًا" والشُّعثُ: جمْعُ أَشْعَثَ، وهو مُتفرِّقُ شَعْرِ الرأْسِ منْ عَدَمِ غَسْلِ الرأْسِ، كما هو عادَةُ المُحْرِمينَ. والغُبْرُ: جمْعُ أَغْبَرَ، وهو الذي الْتَصَقَ الغُبارُ بأعْضائِهِ، وكأنَّ هذا -واللهُ أعلمُ- تَذْكيرٌ للملائِكَةِ بقوْلِ: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا } [البقرة: 30]، وإظهارٌ لتَحْقيقِ قولِه تعالَى: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]( ).
www.dorar.net/hadith/sharh/123374
على كل المغاربة متمسكون براييهم لانهم بكل بساطة يعتمدون معايير في تحري الهلال لاتعمدها اي دولة في العالم بما فيهم السعودية بل ثبت أن السعودية اخطأت مرارا لانهم يعتمدون الحساب يعني الخلاف هو اختلاف مطالع والأمر يبقى واسعا بحيث لا ينبغي الانكار على من صام يوم يقف الحاج ولا على الذي صام موافقا بلده
@@HevPath سبق واسلفت لك ان السعودية اخطأت مرارا في تقدير الهلال وتوحيد الرؤية غير ممكن بشهادة جل علماء الفلك واختلاف المطالع امر متفق عليه وان اردت التوضيح الكافي بهذا الخصوص ارجع الى مجموع الفتاوى لابن تيمية فقد قال كلاما بديعا بالرغم من تأييده لجعل تحديدا الهلال موحدا يشمل جميع الاقطار الاسلامية
@@samigffddgjhhff السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فهل يصوم المغاربة هذه السنة يوم الاربعاء اي التاسع من ذي الحجة وهو يوم عيد عند الأمة الاسلامية جمعاء ... تحياتي
@@abderrahimes-soufi5242 تحية متبادلة اخي والله من اطمأن قلبه لاعتبار شعيرةالصوم زمانية وليست مكانية فليصم مع بلده ولايبالي ومن اعتبر الصوم زماني يوم عرفة حالة خاصة لكون موقف عرفة واحد ولايوجد بلد اخر فليصم حيث وقف الحجاج بعرفة ولكل دليله فدليل الاول قول المصطفى صلى الله عليه وسلم (صيام يوم عرفة احسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ) ودليل القول الثاني ان عن بعض أزواجه انه كان يصوم التاسع من ذي الحجة كما في سنن النسائي وصححه الألباني ونقاشنا اخي الكريم يعنى بالدرجة الاعلى بمن يلزم الناس بالصوم حيث يقف الحجاج ومن زعم أن الحق لايتعدد فهو مخطئ و دليل ذالك ماحدث بحضرة رسول الله ص حيث أمر الصحابة بقوله (لايصلين احدكم العصر الافي بني قريضة) والصحابة اختلفوا منهم من اعتمد الزمان باعتبار الصلاة كتابا وموقوتا ومنهم من اعتبر المكان بقوله ص يصلين احدكم العصر الا في (بني قريضة) ومنهم من صلى ومنهم من لم يصل فلما احتكموا الى رسول الله ص اقر الذي صلى العصر قبل أن يذهب وقتها واقر الذي لم يصل العصر امتثال لامر رسول الله ص
تقبل الله منا ومنكم وجعلنا ممن شملتهم رحمة الله ومغفرته
@@samigffddgjhhff ، السلام عليكم ورحمة الله، كلامك خطأ ، مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته... فالخطاب عام لكل الأمة وليس خاصاً ببلد دون بلد ، ومن صام الأربعاء لايسمى صام يوم عرفة، لأن عرفة يوم واحد مرتبط بصعيد واحد لايتعدد باختلاف البلدان
وفي رايك انت اين الاختلاف لا وجود له لان الاختلاف في عقول الاميين فقط اتعلم لمادا لان الله عز وجلت قدرته بين لكم كل شيء وللاسف قوم اميون وجاهلون حين تكلم وشرح لكم ليال عشر و…. وجمع لكم المشرقين والمعربين على حسب الهلال لكي يكون كلامه لا يحلل او فيه اختلاف بين واضهر ان الاختلاف في الهلال واجب بلد على بلد وبمعنى اخر كانه يقول لكم خمس ليال لجهة وخمس ليال لجهة اخرى وحتى لا يفهم القران على النقصان او التشكيك فيه جمع وقال عشرة يجب الاجتهاد فيها وليست اخيرة لكن في الحج خمسة ايام فقط لان لا وجود لمكان اخر فيه عرفة اما تاخير يوم عن النحر لا اشكال فيه وللاسف انتم قلبتم كل شيء وكانكم تريدون ان تجعلو في كل بلد عرفة وكعبة ووووو بقيت لكم هاده لم تنقدونا بعد